सामान्य तरीकों में से, सबसे प्राचीन बोलीभाषा और आध्यात्मिक हैं।

आध्यात्मिक(ग्रीक से। भौतिकी के बाद, भौतिकी के बाद) दार्शनिक विधि ने प्राकृतिक भाषा XVII-Khvii सदियों के विकास की आवश्यकताओं का उत्तर दिया, जो मुख्य रूप से विभाज्य वस्तुओं के साथ, जैसा कि कुछ पूर्ण और अपरिवर्तित, और प्राकृतिक विज्ञान स्वयं ही था विज्ञान एकत्र कर रहा था।

इसलिए, विज्ञान के विकास के इस स्तर के लिए, आध्यात्मिक विधि स्वीकार्य नहीं थी, निम्नलिखित विशेषताओं में विशेषता:

1. प्रकृति को वस्तुओं और घटनाओं, पृथक और एक दूसरे से अलग और स्वतंत्र के यादृच्छिक संचय के रूप में देखा गया था;

2. प्रकृति को एक पूर्ण प्रणाली के रूप में आराम, स्थैतिकता, ठहराव और अपरिवर्तन पर विचार किया गया था;

3. विकास प्रक्रिया को एक साधारण पीओसीटी प्रक्रिया के रूप में माना जाता था - एक कमी और वृद्धि, अतीत की पुनरावृत्ति, जहां संख्या में परिवर्तन उच्च गुणवत्ता वाले परिवर्तनों का कारण नहीं बनते हैं;

4. विषयों और उनके आत्म-विकास में आंतरिक विरोधों का अस्तित्व अस्वीकार कर दिया गया है; विकास का एकमात्र स्रोत केवल बाहरी विपरीत ताकतों की टकराव को मान्यता दी।

XIX शताब्दी के बीच में एकत्रित करने, विवरण और वर्गीकरण तथ्यों की प्रक्रिया में सकारात्मक भूमिका निभाते हुए, आध्यात्मिक विधि · वैज्ञानिक प्रगति का ब्रेक बन गया। एफ। एन-गेल्स के रूप में, इस विधि, "हालांकि यह प्रसिद्ध क्षेत्रों में वैध और यहां तक \u200b\u200bकि आवश्यक है, जो अधिक या कम व्यापक है, विषय के चरित्र-भुजा के आधार पर, जितनी बार या बाद में उस सीमा तक पहुंचता है जिसके पीछे वह सीमा है एक तरफा, सीमित, सार और अघुलनशील विरोधाभासों में उलझन में बन जाता है, क्योंकि वह अलग-अलग चीजों के लिए अपने आपसी संचार को नहीं देखता है, उनके अस्तित्व और उद्भव और गायब होने के कारण, उनके आराम के कारण उनके आंदोलन को भूल जाता है, जंगल नहीं देखते हैं पेड़ "(एंजल्स एफ एंटी डुहरिंग। - के। मार्क्स और एफ एंजल्स। ओप।, वॉल्यूम। 20. - पी .21)।

से मध्य xix। शताब्दी आध्यात्मिक विधि धीरे-धीरे प्राकृतिक विज्ञान द्विपक्षीय विधि से विस्थापित हो गई थी।

साहित्य में, दृश्य का दृष्टिकोण अक्सर सामना किया जाता है, जिसके अनुसार डायलेक्ट विधि माना जाता है:

a) सब कुछ का सिद्धांत सामान्य कानूनआसपास की दुनिया के गुण और बंधन;

हालांकि, न तो एक और न ही दूसरी विधि है। सभी विज्ञानों में, मी-टोडोलॉजी का उद्देश्य मौजूदा ज्ञान को ठीक करना है, लेकिन ज्ञान के नए चक्रों के कार्यान्वयन और नए ज्ञान को प्राप्त करना है। विधि विज्ञान की स्रोत श्रेणी में - विधि - सिद्धांतों और आवश्यकताओं, संचालन और प्रक्रियाओं, नियमों और मानदंडों को प्रतिबिंबित करती है, जो वैज्ञानिक अध्ययन में एक नया ज्ञान प्रदान करती है, इसकी प्रो-क्रिया और पुष्टि।

दूसरे शब्दों में, डायलेक्टिकल विधि और पद्धति को ओन्टोलॉजिकल कंपनी होल्डिंग श्रेणियों और कानूनों के विवरण में कम किया जाना चाहिए (दर्शन ओन्टोलॉजी में सबसे सामान्य कानूनों का सिद्धांत है), लेकिन संज्ञानात्मक नियमितताओं की प्रस्तुति के लिए, विभिन्न विधिपूर्वक सिद्धांत और आवश्यकताएं लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करने के लिए।

द्विभाषी विधि- अंतःसंबंधित और इंटरकनेक्टिंग सिद्धांतों, आवश्यकताओं, प्रतिष्ठानों और नियमों की प्रणाली, संज्ञान या वस्तुओं के परिवर्तन के उद्देश्य से कार्यों के कार्यान्वयन के लिए एक निश्चित प्रक्रिया निर्धारित करना।

यह जोर दिया जाना चाहिए कि द्विभाषी विधि सार्वभौमिक, प्रकृति में सार्वभौमिक है, पद्धति में संक्षेप में उच्चतम स्तर। इसलिए, इसके सिद्धांतों और आवश्यकताओं के पास एक विशिष्ट पाठ्यक्रम पर प्रत्यक्ष प्रभाव नहीं है वैज्ञानिक अनुसंधान. द्विभाषी विधि का मुख्य कार्य- अनुसंधान कार्यक्रमों के निर्माण में सामान्य खोज रणनीति और नियामकों का विकास।

इस तरह के एक कार्य के इष्टतम समाधान की कमी अध्ययन के मुख्य उद्देश्य में शामिल नहीं हो सकती है, क्योंकि "ज्ञान के उच्चतम मंजिलों पर त्रुटि टीयू-पीक में एक संपूर्ण शोध कार्यक्रम कर सकती है। उदाहरण के लिए, गलत सामान्य प्रारंभिक प्रतिष्ठान (तंत्र - -वीइटलिज़्म, अनुभववाद - एक प्राथमिकतावाद) बहुत शुरुआत से पूर्व निर्धारित करता है, उद्देश्य की सच्चाई के विरूपण का कारण बनता है, जिसका अध्ययन किया जा रहा वस्तु के सार पर एक सीमित मेटा-जरूरतमंद देखो "(क्रेवरके के रूप में कार्यप्रणाली विज्ञान का। - वोरोनिश, 1 99 1. - पीपी। 15)।

विशेष अध्ययनों से पता चला है कि एक द्विभाषी विधि के सिद्धांत निम्नानुसार हैं:

1) बहिर्वाह का सिद्धांत;

2) गतिविधि का सिद्धांत;

3) समझदारी का सिद्धांत;

5) का-विशिष्ट और मात्रात्मक विशेषताओं के रिश्ते का सिद्धांत;

6) निर्धारित कम करने के सिद्धांत;

7) ऐतिहासिकता का सिद्धांत;

8) विरोधाभास का सिद्धांत;

9) डायलेक्टिक इनकार का सिद्धांत;

10) अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ने का सिद्धांत;

11) ऐतिहासिक और तार्किक की एकता का सिद्धांत;

12) विश्लेषण और संश्लेषण की एकता का सिद्धांत (स्वीटुलिन अल। संज्ञान की बोलीभाषा विधि। - एम, 1 9 83. - पी। 84-269)।

इस तरह के एक व्यापक पद्धतिगत एआर-सेनल का उपयोग कैसे करें? आगे के विश्लेषण से पता चला है कि सिद्धांतों को अत्यधिक नहीं होना चाहिए, और विचार के द्विभाषी आंदोलन को सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ होना चाहिए। साथ ही, प्रारंभ में मौलिक सिद्धांतों का चयन करें, और शेष अधीनता के क्रम में बनाए गए हैं, यानी। लंबवत coodes।

नतीजतन, तीन स्तर दिखाई दिए; सिद्धांतों:

1. मुख्य सिद्धांत या बस सिद्धांतों(प्रारंभ, आधार, आधार)।

2. आवश्यकताओं कोमुख्य सिद्धांत या अनिवार्यता (तत्काल आवश्यकताओं) को निर्दिष्ट करना।

3. अधिष्ठापननियमों को निर्दिष्ट करने वाले नियम (Alekseev पीवी, पैनिन एवी। ज्ञान और बोलीभाषा सिद्धांत। - एम, 1 99 1. - पी 304-305)।

मुख्य रूप से ज्यादातर आवंटित सिद्धांत: उद्देश्य, प्रणाली, ऐतिहासिकता, द्विभाषी विरोधाभास(उदाहरण के लिए देखें: alekseev p.v., पैनिन एवी - आईबीआईडी। - पी 305-328, आदि)।

द्विभाषी विधि (दृष्टिकोण) द्विदेय (लेफ्टिनेंट; डायलैलेटिका - "एलटी; ग्रीक" पर आधारित "टेमेसी पर आधारित है। डायलेक्टिक) - दार्शनिक व्यायाम आंदोलन और विकास की सामान्य प्रकृति, विकास के बुनियादी कानून और होने के विभिन्न क्षेत्रों में उनके अभिव्यक्ति के बुनियादी कानून (प्रकृति, समाज, चेतना, ज्ञान)।
आंतरिक विरोधाभासों को खोलकर हमेशा चलने वाली और बदलती घटनाओं के ज्ञान की यह विधि और एक गुणवत्ता से दूसरे गुणों में कूद-हिलाने वाले संक्रमण की ओर अग्रसर विरोधियों के संघर्ष।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि द्विभाषी की अवधारणा पहले से ही पुरातनता में जानी गई थी, जब समस्याओं की चर्चा की कला, संभावित रूप से प्रो और कॉन्ट्रा तर्कों का वजन, किसी भी निर्णय की रक्षा या किसी भी फैसले के तहत, किसी भी फैसले में रक्षा या किसी भी फैसले के तहत परिभाषित किया गया था इस आधार पर या तुच्छता।।
सॉक्रेटीस (469-399 ईसा पूर्व) (46 9-399 ईसा पूर्व), जिन्होंने इसमें विभिन्न राय का सामना करके सच्चाई खोजने की कला को देखा, पुरातनता द्विपक्षीय के रूप में पहचाना जाता है। लेकिन उनके छात्र प्लेटो द्विभाषी ज्ञान (427-347 ईसा पूर्व) के पिता बन गए, जिनकी द्विपक्षीय दार्शनिक सोच के रूप में विशेषता है। उन्होंने साबित किया कि डायलेक्टिक शांति और समाज के ज्ञान और स्पष्टीकरण में एक विशिष्ट उपकरण के रूप में कार्य कर सकता है।
यह मानसिक विघटन के तर्क संचालन और अवधारणाओं के बाध्यकारी के रूप में वास्तविक ज्ञान की ओर जाता है। ए। I. हर्ज़ेन ने प्लेटो के डायलेक्टिक को "अद्भुत और सभी स्तर" कहा। इस प्रकार, सॉक्रेटीस और प्लेटो ने डायलेक्टिक्स वैचारिक चरित्र दिया: डायलेक्टिकल सोच खुद को एक दूसरे के लिए बनाती है - सार्वभौमिक, अनंत, जरूरी और पूर्ण, यानी, ऐसा होने के लिए, जो इन दार्शनिकों में आदर्श संस्थाओं या विचारों की दुनिया की दुनिया के रूप में दिखाई दिया।
अरिस्टोटल (384-322 बीसी) ने अपने "ऑर्गन" [अरिस्टोटल 1 9 76 में औपचारिक तर्क के साथ पुरातनता के इस द्विपक्षीय को फेंक दिया; 2002] \\ इस प्रश्न को डालने और निर्णय लेने का निर्णय लेना "क्या सोचता है" है।
वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने मध्य युग में द्वंद्वियों के विचारों को गहराई जारी रखी: ऑगस्टीन (354-430), थॉमस अक्विंस्की (1225-1274), एन कुजान्स्की (1401-1464), जे ब्रूनो (1548-1600), साथ ही साथ सदियों से XVII-XIX में: zh.O. लैमेट्री (170 9 -1751), जे। लैमर (1744-1829), च। डार्विन (180 9 -1882)।
विशेष रूप से द्विपक्षीय सोच के विकास में एफ बेकन की भूमिका पर जोर देते हैं, जिसने प्रेरक तर्क और प्रेरण विधि बनाई है। कटौती और प्रेरण की एकता के आधार पर, उन्होंने इस विचार को प्रमाणित किया कि "विज्ञान की वसूली" के लिए, नींव, विधि सहित नींव और "ऐसी विधि, डायलक्टिक है" [बेकन 1 9 77: 64]।
लेकिन द्विभाषी का वास्तव में विकसित रूप जर्मन के हेडलमैन के दार्शनिक कार्यों में बन जाता है शास्त्रीय दर्शनशास्त्र I. Kant (1724-1804) से जी हेगेल (1770-1831)।
द्विभाषी विधि के विज्ञान में परिचय की योग्यता जी हेगेल से संबंधित है, क्योंकि इसके ठोस रूप में द्विभाषी मुख्य रूप से जी हेगेल द्वारा विकसित की गई डायलेक्टिक तर्क के द्विपक्षीय रूप में प्रकट होता है। जी हेगेल के द्विभाषी तर्क के ढांचे में भव्य कार्य को हल करता है - विकासशील वस्तुओं के तर्क को विकसित करने के लिए। साथ ही, विकास को विरोधियों की संघर्ष और एकता के रूप में समझा जाता है, जो नकार की ओर जाता है उच्च रूप कम। द्विभाषी तर्क का विषय (एक पूंजी पत्र के साथ हेगेल!) पूर्ण विचार की सामान्य सामग्री है, श्रेणियों का अनुक्रम जो अपने अनुचित विकास के दौरान आत्म-स्थिति है।
पूर्ण विचार के इस स्व-विभाग की विधि एक विशिष्ट (यानी, सबकुछ समृद्ध और पूर्ण है, और पूरी तरह से पूर्ण होने की सीमा में पूरी तरह से पूर्ण होने की सीमा में) से चढ़ना है। तीसरे तत्व ("मध्यस्थता") के विपरीत और परिचय (निर्माण) पर, जो उन्हें किसी भी विषय के भीतर अखंडता के रूप में संश्लेषण प्रदान करेगा। एक डायलेक्टिकल विरोधाभास (थीसिस - एंटीथेसिस - संश्लेषण) की ऐसी संरचना एक नया विरोधाभास उत्पन्न करने और विकसित करना संभव बनाता है। बाद के पूर्ववर्ती विरोधाभास की चक्रीय पीढ़ी के इस तंत्र से पूर्ण विचार की सामग्री की तेजी से पूर्ण तैनाती का कारण बन जाएगा।
हेगेल द्वारा डायलेक्टिकल सोच के विकास के बुनियादी कानून हैं: 1) एकता का कानून और विरोधियों के संघर्ष; 2) अपनी निश्चितता की सीमा के संक्रमण में गुणात्मक में किसी भी सामग्री के मात्रात्मक परिवर्तनों के संक्रमण का कानून; 3) डायलेक्टिक इनकार का कानून, या इनकार से इनकार करने के अनुसार, जिसके अनुसार किसी एक राज्य (या गुणवत्ता) को एक और विपरीत से इनकार करना एक पूर्ण (या पूर्ण) अस्वीकार नहीं हो सकता है, और हमेशा आंशिक रूप से हमेशा पकड़ (संचय) के साथ कुछ पुरानी सामग्री।
हेगेल ने इस खुली योजना को केवल ज्ञान की विषय वस्तु को सही ढंग से तैनात करने के लिए माना और सभी निजी विज्ञान इस विधि के माध्यम से पुनर्निर्माण की सिफारिश की, जो कि उनके दृष्टिकोण से, गलत तरीके से निर्मित [हेगेल 1 9 75] हैं।
बड़ी कठिनाइयों ने एक द्विभाषी विरोधाभास की समझ की, जो औपचारिक तर्क के लिए विदेशी है, लेकिन जो हमारे दिन में काफी है। आधुनिक समझ इस विधि की प्रणाली में द्विपक्षीय विरोधाभास यह है कि यह "संरचना, जिन तत्वों के विपरीत पक्ष, गुण, रिश्ते, कुछ वस्तुओं में परिवर्तनों के वैक्टर होते हैं और प्रक्रियाएं (दोनों सामग्री और आदर्श)" [लेबेडेव 2008: 1 9 6]।
अभिलक्षणिक विशेषता अधिकांश द्विपक्षीय विरोधाभास यह है कि उनके निर्माण विरोधियों की सामग्री सख्ती से परिभाषित नहीं है, असमान, और हमेशा कुछ हद तक "धुंधला" है, क्योंकि वे परिवर्तन की स्थिति में हैं, आत्म-विकास। इस मामले में, विरोधाभास को अनुमत माना जाता है यदि यह सिस्टम को नष्ट नहीं करता है [कैन्के 2008: 56]।
पार्टियों के बीच लगातार मौजूदा डायलिंग तनाव के लिए धन्यवाद, वे अधिकांश प्रणालियों के आंतरिक विकास (स्वयं विकास) के मुख्य कारणों में से एक को प्रस्तुत किए जाते हैं [लेबेडेव 2008: 1 9 7], जिसमें किसी भी आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए असामान्य रूप से महत्वपूर्ण है।
इस प्रकार, यह जी हेगेल था जिसने द्विपक्षीय विधि के सार का खुलासा किया, यह साबित कर दिया कि "डायलेक्टिसिज्म सोच की प्रकृति है" [हेगेल 1 9 75: 9 6], "शोधकर्ताओं के ज्ञान के लिए एक उपकरण प्रदान करता है" [ibid: 94], और इसलिए इसका विकास "शोधकर्ता का व्यवसाय है, यानी, जो लोग अपनी मदद के साथ काम करते हैं" [ibid।: 94]।
एक द्विभाषी विधि के गठन का अंतिम चरण संज्ञानात्मक रूप से संज्ञानात्मक रूप से जुड़ा हुआ है - एक दार्शनिक सिद्धांत जो भौतिकवाद के साथ एकत्रित बोलीभाषा, जिनकी क्लासिक्स के। मार्क्स, एफ। एंजल्स, वी। आई लेनिन हैं।
कार्ल मार्क्स (1818-1883) की अत्यधिक सराहना की गई गीगेलियन डायलेक्टिक्स: "गेगेलियन डायलेक्टिक, ज़ाहिर है, सभी दर्शनशास्त्र का अंतिम शब्द" [मार्क्स, 1 9 54.2 9: 457]। वह अपनी "पूंजी" बनाते समय जी हेगेल की द्विपक्षीय विधि द्वारा रचनात्मक रूप से उपयोग किया जाता था: "मार्क्स की" पूंजी "और विशेष रूप से उनके पहले अध्याय को समझना असंभव है, बिना किसी Hegel के पूरे तर्क को समझने के लिए" [ द्वारा उद्धृत: lostov 2004: 379]।
साथ ही, के। मार्क्स, द्विभाषी के इतिहास में मूल्यवान सब कुछ सारांशित, और विशेष रूप से जी हेगेल की बोलीभाषाओं के कानूनों और श्रेणियों का सारांश, बड़े पैमाने पर ज्ञान में द्विभाषिक विधि की भूमिका का आकलन किया गया, जो द्विभाषी के आदर्शवादी रूपों को काफी हद तक पुनर्विषित करता है, जिसका मॉडल उद्देश्य वास्तविकता नहीं थी, और इसके परिणामस्वरूप, हेगेल में द्विपक्षीय वास्तविकता से स्वतंत्र था, यानी, पूर्ण मन के शुद्ध कानून थे [क्रिस्टल, 200 9: 63]।
डायगइलेक्ट्रिक हेगेल के। मार्क्स के आदर्शवादी सार के उनके कट्टरपंथी सुधार ने उसे अपने पैरों पर "मोड़" कहा, क्योंकि हेगेल उसके सिर पर खड़ा था। के। मार्क्स ने लिखा: "इसके आधार के लिए मेरी डायलेक्टिकल विधि न केवल हेगेलियन से अलग है, बल्कि इसका प्रत्यक्ष विपरीत है। हेगेल के लिए, सोच की प्रक्रिया, जिसे वह एक स्वतंत्र विषय के विचार के नाम के तहत बदल जाता है, एक डिम्यूर्ज वास्तविक है, जो केवल इसकी बाहरी अभिव्यक्ति है। मेरे विपरीत, यह आदर्श नहीं है कि सामग्री से अधिक कुछ भी नहीं है, मानव सिर में प्रत्यारोपित और इसमें परिवर्तित हो गया "(मेरे द्वारा आवंटित - जेड के।) [मार्क्स, Engels 1954.23: 21]।
इस प्रकार, मार्क्सवादी दर्शन में द्विभाषी विधि सबसे पहले जुलाई के आदर्शवादी बोलीभाषाओं की भौतिकवादी प्रसंस्करण के साथ जुड़ी हुई थी; दूसरा, पूर्व आध्यात्मिक भौतिकवाद की द्विपक्षीय प्रसंस्करण के साथ। "यह," एंजल्स ने लिखा, "अब एक दर्शन नहीं है, लेकिन बस एक विश्वव्यापी (मेरे द्वारा आवंटित - सी), जो विज्ञान के कुछ विशेष विज्ञान (यानी दर्शनशास्त्र - जेडके) में नहीं एक पुष्टिकरण को खोजना चाहिए, और वास्तविक विज्ञान में "[मार्क्स, Engels 1965.20: 142]।
इस पर आधारित, मार्क्स और एंजेल्स का द्विपक्षीय, पहली बार, पहली बार "वास्तव में OnTologicha" [नया दार्शनिक विश्वकोश 2010.i: 651] और, दूसरी बात, एक सामान्य वैज्ञानिक विधि [ibid: 656] बन जाता है, और इसलिए यह विकास को प्रभावित करता है आधुनिक विज्ञानकि वे हमारे समय के ऐसे उत्कृष्ट दार्शनिक को मानते हैं जैसे वाई हबर्मास, पी। Schochrovitsky [Kanke 2010: 185]।
आधार पर द्विभाषी भौतिकवादवाद आजकल, चेतना और ज्ञान के डायलेक्टिकल विरोधाभास जागरूक हैं। वे चेतना और ज्ञान के विपरीत पक्ष (विशेषताओं, गुणों, तत्वों) हैं, पारस्परिक रूप से प्रतिबिंबित और पारस्परिक रूप से एक दूसरे को शामिल करते हैं। उनके बीच इस प्रकार का संबंध उचित द्विआधारी विरोधों की मदद से तय किया गया है: कामुक - तर्कसंगत; अनुभवजन्य - सैद्धांतिक; सचेत - बेहोश; स्पष्ट - निहित; व्यक्तिवाचक उद्देश्यवाचक; अंतर्ज्ञानी - बिस्मकी; संज्ञानात्मक - व्यावहारिक; वैज्ञानिक - निकासी, आदि
जैसा कि सामान्य द्विपक्षीय विरोधाभासों के मामले में, डायलेक्टिकल विरोधाभासों के विपरीत पक्षों के बीच कोई कठिन सीमा रेखा नहीं है, इसके विपरीत, यह ज्ञान की सहायक कंपनियों के ज्ञान और संज्ञानात्मक इच्छा की रचनात्मक प्रकृति के आधार पर मोबाइल और रिश्तेदार है।
ज्ञान के द्विभाषी विरोधाभासों की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वे आमतौर पर इस विरोधाभास के विपरीत पक्षों की संपत्ति के संयोजन में किसी भी मध्यवर्ती तत्व द्वारा मध्यस्थ होते हैं। एक तथाकथित "सेंटौर" प्रकार का ज्ञान है।
उदाहरण के लिए, कामुक और तर्कसंगत ज्ञान का विरोधाभास अनुभवजन्य ज्ञान और तर्कसंगत ज्ञान और तर्कसंगत (वैचारिक-विस्चशील) रूप के गुणों को जोड़ता है।
एक और उदाहरण: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान का विरोधाभास व्याख्यात्मक ज्ञान, विशेष रूप से, किसी भी सिद्धांत की अनुभवजन्य व्याख्या द्वारा मध्यस्थता की जाती है।
ऐसे जुर्माना, वैज्ञानिकों के लिए द्विभाषी विधि आवश्यक है क्योंकि कोई वास्तव में चाहता है, लेकिन आखिरकार प्रकृति, समाज और मानव सोच में स्वयं ही सबकुछ निर्देशित किया जाता है, क्योंकि द्विभाषी विधि वैज्ञानिक ज्ञान का मार्ग है।
इस संबंध में, द्विभाषी और भौतिकवादी विधि आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान में बढ़ती भूमिका निभाती है, क्योंकि यह मानदंडों, व्यंजनों और सार्वभौमिक सिद्धांतों और नियामकों की एक लचीली द्विपक्षीय प्रणाली के रूप में एक कठिन और स्पष्ट सेट के रूप में काम नहीं कर रही है। मानव गतिविधि, सहित - और सोच।
डायलेक्टिक और भौतिकवादी विधि के मुख्य पद्धतिपूर्ण सिद्धांतों को याद करें। निष्पक्षता - दार्शनिक, द्विपक्षीय सिद्धांत अपने वास्तविक कानूनों और सार्वभौमिक रूपों में वास्तविकता की मान्यता के आधार पर। समझदारी - ज्ञान के दार्शनिक, द्विभाषी सिद्धांत और गतिविधि के अन्य रूप, वास्तविकता की सभी घटनाओं के सार्वभौमिक संबंध को व्यक्त करते हुए। विशिष्ट (ठोसता) (लैट से। कंक्रीटस - "बधाई") - दार्शनिक श्रेणीअपनी सभी पार्टियों और कनेक्शनों के कुल में एकत्रित चीजों की एक चीज या प्रणाली को व्यक्त करना, जो एक कामुक-विशिष्ट (अनुभवजन्य चरण पर) या मानसिक रूप से ठोस (सैद्धांतिक चरण पर) के रूप में प्रतिबिंबित होता है। ऐतिहासिकता एक दार्शनिक, द्विपक्षीय सिद्धांत है, जो अतीत, वर्तमान के रूप में इस तरह के राज्यों (समय अवधि) के समग्र निरंतर एकता के रूप में समय धुरी के साथ अपनी दिशा के संदर्भ में वास्तविकता के आत्म-विकास की एक पद्धतिगत अभिव्यक्ति है और भविष्य। विरोधाभास का सिद्धांत एक डायलेक्टिकल सिद्धांत है जिसमें चीजों के वास्तविक विरोधाभासों और निम्नलिखित बुनियादी आवश्यकताओं की सहायक कंपनी का आधार है: विषय विरोधाभास की पहचान; इस विरोधाभास के विपरीत पक्षों में से एक का व्यापक विश्लेषण; एक और विपरीत का अध्ययन; इनमें से प्रत्येक के ज्ञान के आधार पर विपरीतता के एकता (संश्लेषण) के रूप में विषय पर विचार; विषय के अन्य विरोधाभासों की प्रणाली में विरोधाभास के स्थान का निर्धारण; इस विरोधाभास के विकास के ट्रैकिंग चरण; प्रक्रिया और इसकी तैनाती और उत्तेजना के परिणाम के रूप में विरोधाभासों के संकल्प के तंत्र का विश्लेषण।
गलत कार्यान्वयन और द्विभाषी के सिद्धांतों के आवेदन के साथ, उनकी आवश्यकताओं के कई विकृतियां संभव हैं, और इसलिए सच्चाई के रास्ते से विचलन और गलत धारणाओं के उद्भव [कोहनोवस्की 1 99 2; कोहानोवस्की एट अल। 2008: 320-321]।
हालांकि, दो चेतावनियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। सबसे पहले, यदि इस विधि को मार्क्सिस्टको-लेनिनवादी दर्शन में डायलक्टिक और भौतिकवादी विधि कहा जाता है तो केवल एक, सार्वभौमिक (पर्याप्त) विधि माना जाता था वैज्ञानिक ज्ञानआजकल, यह सचेत है कि, हालांकि "वह परिणाम है, ज्ञान के विकास के इतिहास से निष्कर्ष" [शेप्टुलिन 1 9 83: 316], लेकिन हेगेलियन और द्विभाषी और भौतिक व्याख्या दोनों में द्विपक्षीय विधि सार्वभौमिक नहीं है [वोका 2004; Lebedev 2007; 2008; मिनेवा एट अल। 2007; कोहानोवस्की एट अल। 2008; क्रिस्टल 2009; 2011 और अन्य को चिह्नित करता है], क्योंकि यह ज्ञान के कुछ वस्तुओं और उद्देश्यों के संबंध में, अमूर्तता के एक निश्चित अंतराल में लागू होता है [लेबेडेव 2008: 352]।
दूसरा, इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यूएसएसआर में एक्सएक्स शताब्दी के 70 के दशक के बाद से, डायलेक्टिक और भौतिकवादी विधि को कठोर बदनाम के अधीन किया जाता है और इसलिए, कुछ हद तक विस्मरण के लिए। इसका कारण के। पॉपर द्वारा समझाया गया था, जो कई अन्य लोगों की तरह, के। मार्क्स और वीआई के क्रांतिकारी विचारों से काफी नकारात्मक रूप से संबंधित था। लेनिन, जिन्होंने अपनी पुस्तक "ओपन सोसाइटी के दुश्मन" [पॉपर 1992.2] में बुलाया।
इसके अनुसार और कई अन्य कारणों से, "XXI शताब्दी की शुरुआत में, दुनिया में हेगेल की समझ शून्य चिह्न के करीब है। इसका परिणाम एक सहज नहीं है, बल्कि उनके विचारों की रचनात्मक हत्या "[लोगो 2004: 362] है। और "एक विधि के रूप में द्वीपों को मास्टर करने के लिए, ... वैज्ञानिक श्रम के एक उपकरण के रूप में, एजी वोइटोव के बाद, बोल्टिक्स के" प्रतिभा "के कार्यों का अध्ययन करें: अरिस्टोटल, हेगेल और मार्क्स" [वाइका 2004: 460-466] , और "डायलेक्टिक समस्या की स्थिति की तीखेपन" का एहसास करने के लिए भी। "यदि आप एक तीव्र रैंकिंग जमा करते हैं वैज्ञानिक समस्याएं, फिर द्विभाषी की स्थिति की गंभीरता को अधिकतम संभव के रूप में पहचाना जाना चाहिए "[लॉग 2004: 422]।

साथ ही, आजकल डायलेक्टिकल विधि के और सुधार, कई शोधकर्ता अपने डायलेक्टिक डिजाइन चरण के संकट पर काबू पाने में देखते हैं।
अमूर्त से एक विशिष्ट तक चढ़ने की विधि
सीधे अपने हेगेलिव और मार्क्सवादी व्याख्या में डायलेक्टिकल विधि से जुड़ा हुआ है, जिसमें यह डायलेक्टिकल विरोधाभास और द्विपक्षीय तर्क के सार के निर्माण में "कोर" है।
तो, सोचने का विश्लेषण करने की द्विभाषी परंपरा में, अमूर्त से एक विशिष्ट तक चढ़ने की विधि "सैद्धांतिक विचारों के आंदोलन का एक तरीका है जो अपने विषय की तेजी से पूर्ण, ऑल-राउंड और पूर्णांक तैनाती में" [नई दार्शनिक विश्वकोष 2010 .i: 447]।
ऐतिहासिक और दार्शनिक परंपरा में, सार आमतौर पर कंक्रीट के रूप में कंक्रीट का विरोध होता है, जिसकी सामग्री सारणी होती है, एक विशेष वास्तविकता से संपूर्णता और अस्तित्व की अखंडता में कामुक चिंतन में अभिनय करती है।
इन पदों के साथ, सार को गरीबी, अविकसित, ज्ञान की एक तरफा, और ठोसता, और इसकी पूर्णता, अर्थशास्त्र, विकास के रूप में व्याख्या की जाती है।
विधि का महत्व यह है कि यह हेल्स और मार्क्स की बोलीभाषाओं में व्यापक रूप से और गहराई से विकसित की गई सुविधा के विकास का पुनर्निर्माण करने का एक तरीका देता है। सार निम्नानुसार है: मुख्य स्रोत और इसके आंतरिक विरोधाभासों की किसी भी प्रणाली के विकास के कारण को पहचानने में; अपने मुख्य विरोधाभास की प्रणाली के कई विरोधाभासों के बीच आवंटन में; आत्मसमर्पण में, प्रणाली के विकास के तर्कसंगत पुनर्निर्माण की प्रारंभिक शुरुआत के रूप में मुख्य विरोधाभास के प्रारंभिक शुरुआत के रूप में मुख्य विरोधाभास के रूप में सामग्री (और धन्यवाद) के रूप में सबसे सरल है; सिस्टम के अन्य सभी विरोधाभासों के मूल (सार) विरोधाभास से अनुक्रमिक स्क्रॉल के आंतरिक तंत्र के रूप में उपयोग में (जी। वेगेल की विशिष्ट) डायलेक्टिकल लय कहा जाता है: थीसिस - एंटीथेसिस - संश्लेषण 2, जो इसे संभव बनाता है
उच्च (विशिष्ट स्तर) पर इसे प्राप्त करने के लिए विरोधियों के संश्लेषण की कई पुनरावृत्ति।
विज्ञान के इतिहास में, इस विधि को लागू करने का सबसे शक्तिशाली प्रयास किसी भी उत्पाद में संपन्न मूल्य और उपभोक्ता मूल्य के बीच प्रारंभिक विरोधाभास से पूंजीवाद की आर्थिक प्रणाली के विकास की "पूंजी" में के। मार्क्स का पुनर्निर्माण था। पूंजीवाद के प्रारंभिक विरोधाभास के विस्तारित प्रजनन के तंत्र के। मार्क्स ने लय "उत्पाद - धन - उत्पाद" माना [वोका 2004: 425-427; 438-470; Lebedev 2008: 436 और
डॉ।]।
इस प्रकार, माना विधि की रचनात्मक क्षमता "सैद्धांतिक सोच अवसरों की व्याख्या में सहानुभूतिवाद पर काबू पाने के साथ, अपने आधार पर जटिल सैद्धांतिक प्रणालियों के विकास का जिक्र करती है, जो विरोधाभासों द्वारा संज्ञान की प्रक्रिया में काफी हद तक उत्पन्न होती है। इस क्षमता को सैद्धांतिक ज्ञान विकसित करने के तरीकों के बारे में आधुनिक पद्धतिगत विचारों में समेकित किया गया है "[द न्यू फिलॉसॉफिकल एनसाइक्लोपीडिया 2010.आई: 448]। इस विधि के आवेदन के विशिष्ट उदाहरण सैद्धांतिक ज्ञान और इसके परिणामों की प्रस्तुति में कई [sdorev 1988: 54-62]।
आजकल, ऐतिहासिक और तार्किक दृष्टिकोण (विधियों) का एक लचीला संयोजन [Lebedev 2008: 436 व्यापक रूप से और उपयोगी भी फलदायी है। 386; 51; 42 9]।
हम इस विधि के उपयोग पर ध्यान देंगे: यह केवल विकासशील वस्तुओं के पुनर्निर्माण की समस्या के लिए लागू होता है और इसे सरल से जटिल तक ज्ञान की विधि के साथ पहचाना नहीं जा सकता है, जिसमें आवेदन की अधिक सामान्य गुंजाइश है एक विशिष्ट के लिए अमूर्त चढ़ाई की विधि के लिए "[Lebedev 2008: 436]।
दूसरी तरफ, इस विधि का दायरा काफी व्यापक है। उदाहरण के लिए, वी.एस. भाषाविज्ञान पद्धति के मुद्दे पर विचार करते हुए, "भाषा दर्शन और भाषाई दर्शन" पुस्तक में यर्चेंको ने जोर दिया कि हाइपोटेटिक-कटौती की सामान्य वैज्ञानिक विधि "एक विशिष्ट से अमूर्त से चढ़ने की विधि का बदलाव" [Yurchenko 2008: 339] है। यही कारण है कि धारा 9.2.1 में मैनुअल में, काल्पनिक और कटौतीत्मक विधि की विशेषता नहीं दी गई है।

ये आम दार्शनिक सिद्धांत और दृष्टिकोण लागू होते हैं और अर्थव्यवस्था का विश्लेषण करते समय। विशेष रूप से, निरंतर गति, और आंतरिक आवेगों में, प्रत्येक आर्थिक घटना को विकास में माना जाता है आर्थिक विकास विरोधाभास हैं विभिन्न स्तरों का आर्थिक प्रणाली के भीतर।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

द्विभाषी विधि

आध्यात्मिक के विपरीत दर्शनशास्त्र के ढांचे के भीतर विकसित मुख्य तरीकों में से एक। एक विधि के रूप में डायलेक्टिक्स प्राचीन समय में बनता है। व्यक्तिपरक द्विभाषी (चर्चा की कला) के संस्थापक सॉक्रेटीस हैं, और उद्देश्य द्विपक्षीय - हेराक्लिट, जिन्होंने तर्क दिया कि सबकुछ बहता है और बदलता है। एक विधि के रूप में बोलीभाषा के विकास में एक बड़ा योगदान हेगेल और के मार्क्स द्वारा किया गया था। डायलेक्टिकल विधि निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है: 1) निम्नलिखित आवश्यकताओं में प्रस्तुत ऑब्जेक्टिविटी: ए) अभ्यास से आता है; बी) ज्ञान के विषय की सक्रिय भूमिका लागू करता है; सी) अवधारणाओं के तर्क में चीजों के तर्क को व्यक्त करने की क्षमता; डी) विधियों की पर्याप्त प्रणाली चुनने की क्षमता; ई) एक समाज के संदर्भ में एक वस्तु पर विचार करें; ई) प्रक्रियाओं को रचनात्मक-महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से संपर्क करें; जी) इस विषय के तर्क के अनुसार कार्य करने के लिए; 2) वास्तविकता घटना के सार्वभौमिक कनेक्शन की मान्यता के आधार पर और आवश्यकताओं के आधार पर समझदारी: ए) अनुसंधान और इसकी सीमाओं के विषय का विच्छेदन; बी) एक समग्र और बहुआयामी विचार; सी) विषय के प्रत्येक पार्टियों के शुद्ध रूप में अध्ययन; डी) अनुसंधान की तैनाती गहरी और वासना; ई) इकाई का अपघटन, विषय का मुख्य पक्ष और इसकी पर्याप्त संपत्ति; 3) आवश्यकताओं के आधार पर कंक्रीटनेस: ए) एक अपमानजनक पूर्णांक के रूप में घटना के आदर्श मॉडल का निर्माण; बी) एक एकल में सामान्य पर विचार, घटना में इकाई, अपने संशोधनों में कानून; सी) अंतरिक्ष, समय और अन्य परिस्थितियों का लेखा जो विषय के अस्तित्व को बदलता है; डी) एक व्यापक संपूर्ण की संरचना में विषय पर विचार; 4) ऐतिहासिकता निम्नलिखित आवश्यकताओं में प्रकट हुई: ए) विषय की वर्तमान स्थिति का अध्ययन; बी) उत्पत्ति का पुनर्निर्माण और विषय के विकास के मुख्य चरण; सी) इसके आगे के विकास की रुझानों की भविष्यवाणी; 5) निम्नलिखित आवश्यकताओं के आधार पर असंगतता: ए) आंतरिक और बाहरी विरोधाभासों की पहचान घटनाओं का अध्ययन किया; बी) प्रत्येक विपरीत पक्षों का विश्लेषण; ग) पूरी तरह से विरोध की एकता के रूप में घटना पर विचार; डी) अन्य विरोधाभासों की प्रणाली में एक अलग विरोधाभास के स्थान का निर्धारण; ई) इस विरोधाभास के विकास के चरणों का विश्लेषण; (ई) अपनी तैनाती और उत्तेजना की प्रक्रिया के रूप में विरोधाभास का अध्ययन करने के लिए तंत्र का अध्ययन। विरोधाभास के सिद्धांतों के उपयोग के गलत कार्यान्वयन पर ऑस्ट्रेलिफिकेशन और विषयवाद की ओर जाता है, जिसे एक्लेक्टिसवाद (बरकरार के यांत्रिक कनेक्शन पर बनाए गए निष्कर्ष) में व्यक्त किया जा सकता है, सोफिस्ट्री (निष्कर्ष, तर्क नियमों के एक जानबूझकर उल्लंघन पर बनाया गया है) व्यक्तिगत पार्टियों को खोलना) या भ्रम में।

द्विभाषी अनुसंधान के सिद्धांत

सिद्धांतों को कंक्रीट करने का साधन हैं। वे सफल शोध के अभ्यास को दर्शाते हुए इसके परिणाम को प्रभावित करते हैं। वे प्रभावशीलता के अंतरिम मूल्यांकन के मानदंड, सत्य और व्यावहारिक महत्व के लिए सकारात्मक आंदोलन के सीमाओं के एक अध्ययन के एक अध्ययन के एक अध्ययन के रूप में कार्य करते हैं।

अध्ययन के लिए एक द्विभाषी दृष्टिकोण के सिद्धांतों की प्रणाली में कम से कम नौ सिद्धांत (चित्र 2.8) शामिल हैं।

• 1. निष्पक्षता का सिद्धांत, शायद सबसे उज्ज्वल रूप से प्रकट होता है, तथ्य गठन, अनुमानों का निर्माण, इसके परिणामों का आकलन।
• 2. के अनुसार आंदोलन और विकास का सिद्धांत सभी घटनाओं पर विचार किया जाना चाहिए, अपने कामकाज को ध्यान में रखते हुए और गुणवत्ता में परिवर्तन, व्यवहार्यता, परिस्थितियों में उपकरणों को बढ़ाना।

अंजीर। 2.8।

• 3. विरोधाभासी का सिद्धांत यह एक डायलेक्टिकल दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है। वह किसी भी बदलाव की प्रमुख शक्ति के रूप में विरोधाभासों की खोज को निर्धारित करता है। इसमें विकल्पों, विरोधियों, लिंक और निर्भरताओं के कार्यों का उचित मूल्यांकन शामिल है।
• 4. वैज्ञानिक संबंधों का सिद्धांत अध्ययन के कार्यों को सेट करता है, जिसमें वर्णन, स्पष्टीकरण और घटनाओं की दूरदर्शिता की आवश्यकता होती है। वास्तविक शोध पूर्वाभास की क्षमता में प्रकट होता है और इस आधार पर अध्ययन के परिणामों का उपयोग करता है। सफल दूरदर्शिता अनुसंधान दक्षता का उच्चतम स्तर है। एक व्यक्ति जो व्यक्ति अपने जीवन के लाभ के लिए डिजाइन करने में सक्षम होता है वह दूरदर्शिता की संभावना का एक अभिव्यक्ति है।
• 5. सत्यापन योग्य अभ्यास का सिद्धांत वैज्ञानिक संबंधों के सिद्धांत को पूरा करता है और अध्ययन के व्यावहारिक महत्व पर अभिविन्यास को निर्धारित करता है। कथन जो अभ्यास करता है वह सत्य का मानदंड एक खाली ध्वनि या विचलित विचार नहीं है। यह किसी भी शोध गतिविधियों की वास्तविकता और एक द्विपक्षीय दृष्टिकोण के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है।
• 6. के अनुसार बातचीत का सिद्धांत डायलेक्टिकल दृष्टिकोण कनेक्शन, उनके व्यवस्थित, बहुविकल्पीयों की विविधता को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है।
• 7. ईमानदारी का सिद्धांत यह बातचीत के सिद्धांत के लिए एक आवश्यक और प्राकृतिक जोड़ है। यह प्रणाली केवल एक निश्चित अखंडता के ढांचे के भीतर मौजूद है, जिसे किसी भी घटना की सीमाओं को देखा जाना चाहिए, किसी भी घटना की सीमाओं को देखा जाना चाहिए, पर्यावरण से इसकी दूरस्थता। बेशक, अखंडता हमेशा रिश्तेदार होती है, इसे निरंकुश नहीं किया जा सकता है, लेकिन अनदेखा करना असंभव है।
• 8. एक डायलेक्टिकल दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है सापेक्षता का सिद्धांत। इसमें प्रतिबंध, अनुसंधान के चरणों, परिणामों के तुलनात्मक मूल्यांकन, उनके उपयोग और लेखांकन के लिए शर्तों को निर्धारित करने में समझने और खोजने में शामिल हैं। सापेक्षता का सिद्धांत आपको चयन या अनुमानों के मानदंडों को तैयार करने की अनुमति देता है।
• 9. एक डायलेक्टिकल दृष्टिकोण के सिद्धांतों की सूची अपूर्ण होगी यदि नहीं कहा जाता है अनुवांशिक और ऐतिहासिक निश्चितता का सिद्धांत। प्रत्येक अध्ययन की घटना को इसके मूल, अस्तित्व के चरणों, परिवर्तनों की श्रृंखला और ऐतिहासिक रुझानों के दृष्टिकोण से विचार किया जाना चाहिए।

ऐसे कोई अध्ययन नहीं हैं जिन्हें कुछ सिद्धांतों द्वारा ध्यान में नहीं रखा जाएगा। लेकिन इन सिद्धांतों को ध्यान में रखना कैसे है? किस रचना में और एक दूसरे के साथ संबंध में? आखिरकार, सभी सिद्धांत एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। इसलिए, न केवल उन्हें जानना आवश्यक है, बल्कि संबंधों और बातचीत में भी उपयोग करने में सक्षम है (चित्र 2.8 देखें)। अध्ययन के लिए एक डायलेक्टिकल दृष्टिकोण के सिद्धांतों का व्यवस्थित उपयोग करना आवश्यक है। बेशक, यह एकमात्र इंटरैक्शन विकल्प नहीं है। लेकिन यह उदाहरण सिद्धांतों के सिस्टम इंटरैक्शन के तर्क को समझने में मदद करता है।

किसी भी शोध की सफलता में, अपने आचरण के धन और तरीके एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। डायलेक्टिकल दृष्टिकोण अनुसंधान विधियों में भी कार्यान्वित किया जाता है जो स्वयं को अलगाव और भाग, मुख्य और माध्यमिक, आवश्यक और यादृच्छिक, स्थिर और गतिशीलता, अमूर्त और कंक्रीट आदि को जोड़ने के तरीकों में प्रकट करते हैं। द्विभाषी अनुसंधान विधियों की पूर्ण संरचना अंजीर में प्रस्तुत की जाती है। 2.9।

प्रारंभिक स्थिति विरोधाभासों और पहचानों का संबंध है। यह इस विधि पर है कि सभी प्रकार के विश्लेषण बनाए जाते हैं।

डायलेक्टिकल विधियों का उपयोग बताता है कि किसी भी घटना को अपने गुणों और विशेषताओं की द्वंद्व में माना जाना चाहिए, उनके विरोधाभासों और व्याख्या (उद्देश्य संबंध, एकता, निर्भरता) को खोजने के लिए। किसी भी घटना के गुण विरोधी पर विभाजित होते हैं और सामान्य और विशेष, गुणवत्ता और मात्रा, कारणों और जांच, सामग्री और रूपों आदि के रूप में शोधकर्ता के सामने दिखाई देते हैं।

अंजीर। 2.9।

अध्ययन में विभिन्न दृष्टिकोणों का संयोजन

अध्ययन दृष्टिकोण इसकी पद्धति की अग्रणी विशेषताओं में से एक है। लेकिन यह सोचना गलत होगा कि समस्या केवल सबसे उपयुक्त दृष्टिकोण चुनने में है। वास्तव में, प्रत्येक शोधकर्ता अपनी शोध पद्धति का निर्माण करके विभिन्न दृष्टिकोणों को जोड़ता है। यह अध्ययन की कला की अभिव्यक्ति है। अक्सर, मिसाल और अक्षमता की ओर जाने वाली गलतियों यहां उत्पन्न होती हैं। आखिरकार, सिद्धांत और विधियां स्वयं से कार्य नहीं करती हैं, भले ही वे ज्ञात हों। संयोजनों की संख्या कई कारक, विधियां, तकनीक अनंत हैं। लेकिन किसी भी किस्म में हमेशा प्राथमिकताएं होती हैं जो अनुसंधान गतिविधियों की कला को दर्शाती हैं।

ज्ञान अनुभव के संचय को गति देता है, लेकिन इसकी आवश्यकता को खत्म नहीं करता है। अनुभव प्रयासों को बचाता है और सफलता की संभावना बढ़ जाती है। अनुभव के बिना ज्ञान बहुत जानता है, और चाक को जानने के बिना अनुभव और अज्ञात।

किसी भी शोध की सफलता में, अपने आचरण के धन और तरीके एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। डायलेक्टिकल दृष्टिकोण अध्ययन विधियों में लागू किया गया है। ये विधियां पूरे और भाग के अलगाव और यौगिकों के तरीकों में प्रकट होती हैं, मुख्य और माध्यमिक, आवश्यक और यादृच्छिक, सांख्यिकी और गतिशीलता, सार और विशिष्ट इत्यादि। द्विभाषी अनुसंधान विधियों की पूर्ण संरचना को प्रस्तुत किया जाता है योजना 21।

प्रारंभिक स्थिति विरोधाभासों और पहचानों का संबंध है। यह इस विधि पर है कि सभी प्रकार के विश्लेषण बनाए जाते हैं।

डायलेक्टिक तरीके अपनी संपत्तियों और विशेषताओं की द्वंद्व में किसी भी घटना का सुझाव देते हैं, उनके विरोधाभासों और रिश्ते (सशर्त, एकता, निर्भरता) को ढूंढते हैं। किसी भी घटना के गुण विपरीत पर विभाजित होते हैं और सामान्य और विशेष, गुणवत्ता और मात्रा, कारणों और परिणामों, सामग्री और रूपों आदि के रूप में शोधकर्ता के सामने दिखाई देते हैं।

2.6। कार्यात्मक विश्लेषण और इसकी विशेषताएं

कार्यात्मक विश्लेषण संरचना के अध्ययन के साथ-साथ किया जाता है और संरचनात्मक विश्लेषण से अनजाने में जुड़ा हुआ है।

उद्देश्य कार्यात्मक विश्लेषण गोद लेने वाले कार्यकारी एल्गोरिदम के आधार पर समय के साथ अपनी स्थिति में परिवर्तनों की प्रक्रियाओं को निर्धारित करके सिस्टम की गतिशील विशेषताओं का एक अध्ययन है।

वस्तुओंकार्यात्मक विश्लेषण का शोध सिस्टम और नियंत्रण एल्गोरिदम द्वारा लागू प्रणाली है, जिसमें कुल कार्यकलांग एल्गोरिदम शामिल है, जिसमें सभी मुख्य चरण (चरण, नियंत्रण कार्य), और व्यक्तिगत नियंत्रण चरणों (प्रबंधन लक्ष्यों का गठन) शामिल है। आवश्यक जानकारी, निर्णय लेने, निर्णय लेने, आदि के कार्यान्वयन का आयोजन करना, आदि।

मुख्यधारा के लिए संकेतक ऑपरेशन प्रक्रियाओं में शामिल हैं: पूर्ण प्रबंधन चक्र के कार्यान्वयन की अवधि; लक्ष्य प्राप्त करने का समय; प्रबंधन लक्ष्य के परिणामों के अनुपालन की डिग्री; प्रबंधन लक्ष्य प्राप्त करने पर खर्च किए गए संसाधन; नियंत्रण प्रणाली के संचालन के दौरान हल किए गए निजी कार्यों की संपूर्णता के संकेतक।

कार्यात्मक विश्लेषण के दौरान, कामकाजी मॉडल के कामकाज के मॉडल विकसित किए जाते हैं, नियंत्रण प्रभाव के प्रभाव और प्रबंधन दक्षता के प्रदर्शन पर इन प्रक्रियाओं के प्रभाव के तहत नियंत्रण वस्तु की स्थिति में परिवर्तनों की प्रक्रियाओं की विशेषता है। व्यापक विवरण और मॉडलिंग के लिए, कार्यात्मक योजनाएं और नेटवर्क ग्राफिक्स का उपयोग किया जाता है, और नियंत्रण वस्तु की स्थिति और स्रोत की निश्चितता की डिग्री के आधार पर, व्यक्तिगत तत्वों के काम को अनुकरण करने और निजी प्रबंधन कार्यों को हल करने के लिए डेटा, विभिन्न निर्धारक और stochastic इष्टतम नियंत्रण मॉडल और समाधान का उपयोग किया जा सकता है।

आम प्रक्रिया कार्यात्मक विश्लेषण में निम्नलिखित कदम शामिल हैं:

1. अध्ययन के तहत सिस्टम द्वारा लागू सामान्य प्रबंधन प्रक्रिया की परिभाषा और विवरण;

2. नियंत्रण प्रणाली तत्वों द्वारा किए गए कई निजी कार्यों (कार्यों, संचालन) के लिए सामान्य प्रबंधन प्रक्रिया का अपघटन।

3. अध्ययन प्रक्रियाओं और नियंत्रण कार्यों की गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताओं का निर्धारण।

4. मानदंडों का गठन और प्रबंधन प्रणाली की प्रभावशीलता का मूल्यांकन।

5. नियंत्रण प्रणाली की कार्यात्मक विशेषताओं को बेहतर बनाने की आवश्यकता पर निर्णय लेना।

सार्वजनिक प्रणालियों के कार्यात्मक विश्लेषण में निम्नलिखित हैं विशेषताएं और इसमें शामिल हैं: प्रबंधन उद्देश्यों और नियंत्रण प्रणाली की पदानुक्रमित संरचना के अनुरूप लक्ष्यों के एक पेड़ के निर्माण का निर्धारण; मुख्य प्रबंधन कार्यों की सूची और सामग्री की परिभाषा, इनपुट और आउटपुट जानकारी पर उनके रिश्ते की स्थापना; अंगों और व्यक्तिगत प्रबंधकों के बीच नियंत्रण कार्यों का विश्लेषण और तर्कसंगत वितरण; प्रबंधन कार्यों को हल करने में कर्तव्यों, अधिकारों, जिम्मेदारियों और निकायों के कर्तव्यों, अधिकारों, जिम्मेदारियों और सिक्कालियों का विश्लेषण और परिभाषा; प्रबंधन कार्यों को हल करने के लिए प्रभावी तरीकों का अनुसंधान और विकास; के दौरान विकसित प्रबंधन के सिद्धांतों का सामान्यीकरण और आवेदन ऐतिहासिक विकास और अध्ययन के तहत सिस्टम में सुधार।

क्यों शोधकर्ता डायलेक्टिक्स को जानते हैं?

क्या डायलेक्टिकल रिसर्च विधियों की एक प्रणाली है?

अनुसंधान के लिए एक डायलेक्टिकल दृष्टिकोण का व्यावहारिक मूल्य क्या है?