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परिचय
1. जीवनी
2. एनैक्सिमंद्रा की शिक्षाएं
निष्कर्ष
परिचय
ग्रीक प्राचीन दर्शन का गठन VII - VI सदियों में किया गया था। बीसी।
यह प्राचीन पूर्वी दार्शनिक प्रणालियों से अलग है और वास्तव में इतिहास में दुनिया की तर्कसंगत समझ के प्रयास के इतिहास में पहला है।
प्राचीन दर्शन के विकास में, आप लगभग चार मुख्य चरणों को हाइलाइट कर सकते हैं:
I. - फ्रैक्चर वी-चतुर्थ सदियों को वास्तविक ग्रीक दार्शनिक सोच के गठन से। बीसी - एक नियम के रूप में, इसे डोसोकतोवस्की के रूप में परिभाषित किया गया है, और दार्शनिक जिन्होंने इस समय काम किया - एक अनदेखी के रूप में।
द्वितीय। - वी सी का लगभग आधा। और आवश्यक भाग IV शताब्दी। बीसी को क्लासिक के रूप में परिभाषित किया गया है। यह सॉक्रेटीस, प्लेटो, अरिस्टोटल के प्रभाव और गतिविधियों द्वारा विशेषता है।
तृतीय। - IV - II सदियों का अंत। बीसी - काम के भारी बहुमत में हेलेनिस्टिक के रूप में परिभाषित किया गया है। क्लासिक अवधि के विपरीत, जब महत्वपूर्ण दार्शनिक प्रणालियों ने उठाया, इस समय कई प्रकार के दार्शनिक क्षेत्र और स्कूल हैं।
Iv। - मैं सदी बीसी - वी - वीआई सदियों। हमारा युग - तथाकथित रोमन काल।
Dosekratov दार्शनिकों के कार्यों को केवल टुकड़ों में संरक्षित किया जाता है और बाद में प्राचीन लेखकों की उद्धरण और आलोचना के लिए केवल विशेष रूप से धन्यवाद।
Miletsky स्कूल को पहले दार्शनिक स्कूल के रूप में जाना जाता है। इसमें, पहली बार, एक प्रश्न जानबूझकर सभी चीजों के पहले पूल के बारे में उठाया गया था। वह पहली जगह है जो यहां दुनिया के सार का सवाल है। और हालांकि व्यक्तिगत मील का पत्थर-स्कूल प्रतिनिधियों को विभिन्न तरीकों से हल किया जाता है, उनके विचारों में एक आम संप्रदाय होता है: वे एक निश्चित भौतिक सिद्धांत में दुनिया की नींव देखते हैं।
यह कहा जा सकता है कि यह पहला ग्रीक दार्शनिक विद्यालय स्वचालित रूप से भौतिकवाद के लिए है। बेशक, सामग्री और आध्यात्मिक सिद्धांतों के पारस्परिक संबंधों का सवाल अभी तक नहीं रखा गया है, यह बाद में सूचीबद्ध किया गया था। बाजरा स्कूल के प्रतिनिधियों ने सहज रूप से दुनिया को एक सामग्री के रूप में समझा। इन दार्शनिकों की सोच में प्राकृतिक भौतिकवाद के साथ, "बेवकूफ" डायलेक्टिक भी प्रकट होता है, जिसमें वैचारिक धन की मदद से वे अपने विकास और परिवर्तन की गतिशीलता में दुनिया को समझना चाहते हैं। दुनिया के मूल कारण के बारे में पिछले ब्रह्मांड के बारे में मुख्य प्रश्न पर, उन्हें सभी पौराणिक अवधारणाओं के विपरीत, एक भौतिकवादी उत्तर के विपरीत दिया गया था, हालांकि भी बेवकूफ।
आयनियन दार्शनिकों में से पहला - मिलेटा से फेल्स - लगभग 640-562 रहते थे। बीसी। फालीज़ के बहुमुखी ज्ञान (खगोल विज्ञान के क्षेत्र में, ज्यामिति, अंकगणित) के पास उनकी दार्शनिक सोच के विकास पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा। उदाहरण के लिए, उस समय ज्यामिति विज्ञान द्वारा इतनी विकसित थी, जो वैज्ञानिक अमूर्तता का एक निश्चित आधार था। यह वही है जो फेलज़ के विचारों को प्रभावित करता है, जिसका उद्देश्य दुनिया के सार को समझना है।
पूरे फालों का आधार पानी माना जाता है। यह विचार पहले से ही बैकलोकोसोफिकल कॉस्मोनी में दिखाई देता है। हालांकि, फेलज़ का दृष्टिकोण इससे अलग है। वह पानी को एक विशिष्ट रूप या पौराणिक बल के व्यक्तित्व के रूप में नहीं समझता था, बल्कि एक असंगत, पदार्थ की वर्तमान एकाग्रता के रूप में। साथ ही, फालीज़ के "पानी" का अर्थ है "दाग" के अर्थ में और "आर्जा" की भावना में एक मौलिक सिद्धांत।
Aristotle, Falez की शिक्षाओं को रेखांकित करते हुए, दो अभिव्यक्तियों का उपयोग किया: एक प्राथमिक स्रोत के रूप में पदार्थ, प्रकृति तत्व और पानी के रूप में पानी, सामान्य, सभी चीजों का सब्सट्रेट, मूल रूप से, जिनमें से संशोधन और विभिन्न राज्यों को देते हैं। इस उद्धरण के "मोटाई" या "अपराधी" द्वारा सबकुछ उठता है। सभी मौजूदा प्रकार की चीजें इस एकल, शाश्वत शुरुआत के एक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। उन्होंने तर्क दिया कि सभी चीजें पानी से उत्पन्न होती हैं और, नष्ट हो जाती हैं, फिर से पानी में बदल जाती हैं।
एक और उत्कृष्ट मिरर दार्शनिक एनाक्सिमेंडर (611-546 ईसा पूर्व) था।
बाज की तरह, वह भौतिकवाद के लिए सहज रूप से है। बाग्स की तरह, एनैक्सिमंदर ने दुनिया की शुरुआत का सवाल निर्धारित किया। उन्होंने तर्क दिया कि "प्रारंभिक और आधार अनंत (एपीरॉन) है, और इसे हवा के रूप में परिभाषित नहीं किया गया था, न ही पानी या कुछ और। उन्होंने सिखाया कि भागों में परिवर्तन, पूरे अवशेष अपरिवर्तित "
फेल्स ने दुनिया की सभी भौतिक विविधता को पानी में जिम्मेदार ठहराया, अनैक्सिमेंद्र इस सामग्री की निश्चितता से छोड़ देता है। उनके "एफिरॉन" को कुछ असीमित, अनिश्चितकालीन के रूप में चिह्नित किया गया है, जो तथाकथित तत्वों में से एक नहीं है, लेकिन "कुछ अन्य असीमित प्राकृतिक प्रकृति है, जिससे उनमें से सभी स्वर्गीय मेहराब और दुनिया उत्पन्न होती हैं।" Anaximandra न केवल स्थानिक में, बल्कि अस्थायी संबंधों के लिए भी असीमित और असीमित है। Anaximandr ने तत्वों के खेल के उद्भव की व्याख्या की, लेकिन तथ्य यह है कि शाश्वत आंदोलन में विरोधी आईई का पता लगाया गया। जाहिर है, यह दार्शनिक, हम पहले विकास के संबंध में विरोधियों के मूल्यों के बारे में जागरूकता के साथ मिलते हैं। Anaximandra उन समस्याओं को पूरा करता है जो केवल अमूर्त रूप से नामित होते हैं - जीवन के उद्भव और गठन की समस्याएं। जीवन की क्षमता को सीधे एक निश्चित प्रकार के मामले में जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसके अलावा, पशु विकास की प्राकृतिक पंक्ति के लिए Anaximandr मानव है।
1. जीवनी
Praxiad के पुत्र Anaximander, एक बाजरा में पैदा हुआ था। 610 ईसा पूर्व, फालेज़ के एक दोस्त और छात्र थे, जो सैमोस में एक पॉलिकेट के आंगन में रहते थे, 546 ईसा पूर्व में निधन हो गए।
मेटी स्कूल ऑफ न्यूरोफिलोसॉफी और एनैक्सिमैन के शिक्षक के प्रतिनिधि। प्रोज द्वारा लिखे गए पहले यूनानी वैज्ञानिक निबंध के लेखक ("प्रकृति पर - 547 ईसा पूर्व)। प्रकृति और विज्ञान के लिए सामाजिक अभ्यास की अवधारणा को लागू करके कानून कानून की शुरुआत की। एनैक्सिमंद्र को पदार्थ के संरक्षण के कानून के पहले सूत्रों में से एक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है ("सभी चीजों का जन्म करने वाली चीजों का जन्म होता है, वे गंतव्य के अनुसार उसी चीजों में नष्ट हो जाते हैं")।
2. एनैक्सिमंद्रा की शिक्षाएं
प्राचीन दर्शन Anaximander उत्पत्ति
स्वर्गीय चमकदारों को अलग-अलग शरीर नहीं माना जाता है, लेकिन अपारदर्शी गोले में "खिड़कियां" आग छिपी हुई है। पृथ्वी में स्तंभ के एक हिस्से का रूप है - सिलेंडर, जिसके आधार का व्यास ऊंचाई से तीन गुना अधिक है: "दो [फ्लैट] सतहों में से, हम एक पर चलते हैं, और दूसरा विपरीत है। "
पृथ्वी के केंद्र में पृथ्वी के केंद्र में, भरोसा किए बिना। भूमि विशाल ट्यूबलर के छल्ले-टोरी से भरी हुई है। सबसे करीबी अंगूठी में, जहां आग थोड़ा सा है, छोटे छेद हैं - सितारे। एक मजबूत आग के साथ दूसरी अंगूठी में एक बड़ा छेद है - चंद्रमा। यह आंशिक रूप से या पूरी तरह से ओवरलैप हो सकता है (इसलिए एनाक्सिमेंद्र चंद्र चरणों और चंद्र ग्रहणों के परिवर्तन को बताते हैं)। तीसरे, दूर की अंगूठी में, जमीन का आकार सबसे बड़ा छेद है; इसके माध्यम से सबसे मजबूत आग को चमकता है - सूर्य। ब्रह्मांड अनैक्सिमंद्र स्वर्गीय आग को बंद कर देता है। इस प्रकार, Anaximandr का मानना \u200b\u200bथा कि सभी स्वर्गीय चमकदार जमीन से अलग दूरी पर हैं। जाहिर है, निम्नलिखित भौतिक सिद्धांत के अनुरूप होने का आदेश: स्वर्गीय आग के करीब है और इसलिए, जमीन से आगे, उज्ज्वल। आधुनिक पुनर्निर्माण के अनुसार, सूर्य के छल्ले के आंतरिक और बाहरी व्यास, एनेक्सीमंद्र के अनुसार, क्रमशः, पृथ्वी सिलेंडर के 27 और 28 व्यास के अनुसार, चंद्रमा के लिए ये मान 18 और 1 9 व्यास हैं, सितारों के लिए 9 और 10 व्यास। एनैक्सिमंद्र का ब्रह्मांड गणितीय सिद्धांत पर आधारित है: सभी दूरी तीन से अधिक हैं।
एनैक्सिमंद्र की दुनिया की व्यवस्था में, स्वर्गीय निकायों का मार्ग पूरे मंडलियां हैं। यह दृष्टिकोण वर्तमान में स्पष्ट रूप से स्पष्ट है, एनाक्सीमंद्र के समय में एक अभिनव था (हम सीधे "पृथ्वी के नीचे" मौजूद प्रक्षेपण के हिस्से का पालन नहीं कर सकते हैं, और इस तरह के आउटपुट के लिए, अपरंपरागत निष्कर्षों की आवश्यकता थी)। यह पहले खगोल विज्ञान के इतिहास में, ब्रह्मांड के भूगर्भीय मॉडल पृथ्वी के चारों ओर कक्षाओं के चमकदारों के साथ सूर्य, चंद्रमा और सितारों की गतिविधियों की ज्यामिति को समझना संभव बनाता है।
ब्रह्मांड केंद्रीय सममित से मेल खाता है; यहां से, अंतरिक्ष के केंद्र में स्थित भूमि किसी भी दिशा में स्थानांतरित करने का कोई कारण नहीं है। इस प्रकार, एनैक्सिमंडर पहले बन गया, जिसने सुझाव दिया कि भूमि समर्थन के बिना दुनिया के केंद्र में धीरे-धीरे विश्राम कर रही है। प्राचीन लेखकों को ड्राइविंग एनैक्सिमंद्रा को दुनिया के एक अनंत सेट के अस्तित्व का एक विचार है; आधुनिक इतिहासकार इन सबूतों की विश्वसनीयता पर सहमत नहीं थे। Anaximander न केवल दुनिया का वर्णन करने के लिए ज्यामितीय रूप से, बल्कि इसकी उत्पत्ति को समझने के लिए भी मांगी। "प्रकृति पर" की संरचना में, नकारात्मक और एकमात्र संरक्षित खंड के लिए प्रसिद्ध, Anaximandr जीवित प्राणियों और मनुष्यों की उत्पत्ति से पहले अपनी घटना के क्षण से अंतरिक्ष का विवरण देता है।
एनैक्सिमंद्र द्वारा ब्रह्मांड, ओलंपिक देवताओं के हस्तक्षेप के बिना, खुद में विकसित होता है। Anaximandr के सभी सार की उत्पत्ति का स्रोत कुछ अनंत, "असम्बद्ध" [दिव्य] प्रारंभ - Aperon (???????) का मानना \u200b\u200bहै - जो अंतर्निहित निरंतर आंदोलन है। एपरॉन स्वयं, जैसे सब कुछ उठता है और सबकुछ क्या बदल जाता है, वहां कुछ लगातार और अपरिचित, अनंत और अनंत समय होता है। (अरिस्टोटल से पहले, एनाक्सीमंद्र समेत सभी प्राचीन विचारकों में "एपरॉन" शब्द, एक विशेषण के रूप में प्रदर्शन किया गया, यानी, कुछ संज्ञा की विशेषता है।)
एक भंवर प्रक्रिया के परिणामस्वरूप एसरॉन गर्म और ठंडे, गीले और सूखे, आदि के शारीरिक विरोधों में विभाजित है, जिनकी बातचीत गोलाकार अंतरिक्ष उत्पन्न करती है। ब्रह्माण्ड भंवर के उद्भव में तत्वों का टकराव पदार्थों की उपस्थिति और पृथक्करण की ओर जाता है। भंवर के केंद्र में "ठंडा" हो जाता है - जमीन, पानी और हवा से घिरा हुआ, और आग के बाहर। आग की कार्रवाई के तहत हवा के खोल की ऊपरी परतें ठोस छाल में बदल जाती हैं। कठोर एईआर (???, वायु) का यह क्षेत्र उबलते पृथ्वी महासागर के जोड़े को तोड़ने शुरू कर रहा है। शेल स्रोतों में से एक में दर्शाए गए अनुसार ("ब्रेक") का सामना नहीं करता है। उसी समय, इसे हमारी दुनिया से परे आग के थोक को धक्का देना चाहिए। तो गतिहीन सितारों का क्षेत्र होता है, और सितारों को बाहरी खोल में छिद्र बन जाते हैं। इसके अलावा, Anaximandr का दावा है कि चीजें थोड़ी देर के लिए अपनी और संरचना हासिल करते हैं, "ऋण में", और फिर, कानून के अनुसार, एक निश्चित अवधि में, अपने सिद्धांतों की शुरुआत के कारण वापसी।
दुनिया की उपस्थिति का अंतिम चरण जीवित प्राणियों का उदय है। Anaximander ने सुझाव दिया कि सभी जीवित प्राणी सूखे समुद्रतट के तलछट से हुए। सभी जीवित सूर्य नमी के साथ वाष्पीकृत द्वारा उत्पन्न होता है; जब महासागर बाहर निकलता है, भूमि को उजागर करता है, जीवित प्राणी उत्पन्न होती है "पृथ्वी से गर्म पानी से" और नमी में, अंदर या खोल में पैदा होती है। " एनैक्सिमंद्र के अनुसार, प्राकृतिक विकास, न केवल दुनिया का उदय, बल्कि जीवन की आत्म-गलती भी शामिल है।
Anaximandr एक समान जीवित रहने के ब्रह्मांड को माना जाता है। असाधारण समय के विपरीत, यह पैदा हुआ है, परिपक्वता तक पहुंचता है, आंदोलन करता है और फिर से पुनर्जीवित करने के लिए मरना चाहिए: "... दुनिया की मौत प्रतिबद्ध है, और उनके जन्म से पहले उनका जन्म, और अंतहीन शताब्दी के समय को दोहराया जाता है सभी का एक चक्र। "
शुरुआत में विभिन्न प्रकार के अस्तित्व के बारे में बहस करते हुए, एनैक्सिमेंडर ने भौतिक राज्यों की समानता के विचार को आगे बढ़ाया। गीला सूख सकता है, सूखा - मॉइस्चराइज इत्यादि। विपरीत राज्यों में एक सामान्य आधार है, जो एक निश्चित रूप से केंद्रित है, जिससे वे सभी भर गए हैं। इस विचार ने बाद के दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण बोलीभाषा अवधारणाओं में से एक के लिए मार्ग प्रशस्त किया - "एकता और विरोधियों के संघर्ष" की अवधारणा।
निष्कर्ष
दर्शन ने प्रकृति के विशिष्ट ज्ञान की बैठकों के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित और विकसित किया। पहला प्राचीन यूनानी दार्शनिक एक साथ प्रकृतिवादी दोनों थे।
सबसे पहले, उन्होंने पृथ्वी, सूर्य, सितारों, जानवरों, पौधों और मनुष्यों की उत्पत्ति को समझाने के प्रयास किए।
दूसरा, इस अवधि के दौरान, प्राथमिक आंदोलन, मामला, ज्ञान होने के बारे में दिलचस्प विचार किए गए थे, जिसने पर्याप्त रूप से लंबी अवधि के दौरान दार्शनिक के मुख्य दिशाओं को निर्धारित किया था।
तीसरा, प्रारंभिक अवधि में प्राचीन ग्रीक दर्शन की विनिर्देश प्रकृति के सार को समझने की इच्छा है, पूरी तरह से दुनिया, अंतरिक्ष, यानी। कॉस्मोनिज्म।
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2.2। Anaximandr
Anaximandr Falez का एक छात्र और अनुयायी है। हम लगभग अपने जीवन के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। वह गद्य द्वारा लिखे गए पहले दार्शनिक निबंध के लेखक हैं, जिन्होंने पहले पुराने अफ्रीकी दार्शनिकों के कई नामों की शुरुआत को चिह्नित किया था। अनैक्सिमंद्र के प्राचीन को "पेरी फुसेस" कहा जाता था, यानी "प्रकृति के बारे में"। इसका नाम और रचनाओं की रचनाओं का कहना है कि प्राचीन चीनी और पुराने भारतीयों के विपरीत पहला प्राचीन यूनानी दार्शनिक मुख्य रूप से स्वाभाविक रूप से दार्शनिक थे, या, अधिक सटीक, भौतिकविदों (प्राचीन लेखकों ने स्वयं उन्हें भौतिक विज्ञान कहा जाता था)। Anaximandr ने वीआई शताब्दी के बीच में अपना निबंध लिखा था। बीसी। इस निबंध से, कई वाक्यांश संरक्षित किए गए हैं और एक ठोस छोटा मार्ग, एक जुड़ा हुआ टुकड़ा है। मिलतस्की दार्शनिक के अन्य वैज्ञानिक कार्यों के नाम - "पृथ्वी का मानचित्र" और "ग्लोबस" ज्ञात हैं। Anaximandra के दार्शनिक शिक्षण डेक्सोग्राफी से जाना जाता है।
यह Anaximandr था जिसने "आर्शी" की अवधारणा के लिए सभी चीजों की शुरुआत की अवधारणा का विस्तार किया, यानी। प्रारंभ में, पदार्थ, सभी चीजों के आधार पर क्या झूठ बोलता है। देर से डॉक्सोग्राफर सिम्पन, Anaximandra से सहस्राब्दी से अधिक से अधिक, रिपोर्ट करता है कि "Anaximandr को पहली बार शुरुआत कहा जाता है, जो अंडर होता है"। इस तरह की शुरुआत, Anaximander एक निश्चित ergeryon में मिला। वही लेखक रिपोर्ट करता है कि Anaximander सिखाया: "सभी मौजूदा - Aperon की शुरुआत और आधार।" Afeiron का अर्थ है "अनंत, असीमित, अंतहीन।" अपीरून - इस विशेषण से मध्य रॉड, यह कुछ असंभव, असीमित, अनंत है।
सभी प्राचीन लेखक इस बात से सहमत हैं कि Anximandra Aceron सामग्री, असली है। लेकिन यह कहना मुश्किल है कि यह क्या है। कुछ एपीरीन मिग्मा, यानी में देखा गया मिश्रण (पृथ्वी, पानी, वायु और आग), अन्य - "मेटैक्सी", दो तत्वों के बीच कुछ औसत - आग और वायु, तीसरे का मानना \u200b\u200bथा कि एपरॉन कुछ अनिश्चित था। अरिस्टोटल ने सोचा कि एनैक्सिमेंडर एप्रियम के विचार में आया, यह मानते हुए कि किसी भी तत्व के अनंतता और संक्रमण से तीन अन्य लोगों के सामने उनकी वरीयता का कारण बनेंगे, और इसलिए उनके अनंत एनाक्सीमंद्र ने अनिश्चित, उदासीनता से किया था सभी तत्व। शब्दांश दो अड्डों को पाता है। चूंकि एगरॉन की अनुवांशिक शुरुआत को सूखने के क्रम में अनंत होना चाहिए। पर्याप्त शुरुआत के रूप में, एगरॉन को अनंत होना चाहिए, ताकि वह तत्वों के अंतःक्रिया को कम कर सके। यदि तत्व एक-दूसरे में बदल जाते हैं (और फिर उन्होंने सोचा कि पृथ्वी, पानी, वायु और अग्नि एक दूसरे में बदलने में सक्षम हैं), तो इसका मतलब है कि उनके पास कुछ सामान्य है कि अपने आप में न तो आग और न ही वायु पृथ्वी या पानी है । और यह एक एजरॉन है, लेकिन इतना स्थानिक रूप से असीमित नहीं है, हालांकि आंतरिक रूप से असीमित, यह अनिश्चितता है।
एपरॉन स्वयं शाश्वत है। Anaximandra के संरक्षित शब्दों के अनुसार, हम जानते हैं कि Afeiron "वृद्धावस्था को नहीं जानता" कि वह "अमर और अस्वास्थ्यकर" है। यह शाश्वत गतिविधि और शाश्वत आंदोलन की स्थिति में है। आंदोलन Aceron में एक अविभाज्य संपत्ति के रूप में अंतर्निहित है।
Aceron न केवल एक पर्याप्त है, बल्कि अंतरिक्ष की अनुवांशिक शुरुआत भी है। इसमें केवल अनिवार्य रूप से शामिल नहीं है, लेकिन सब कुछ उठता है। Anaximandrov कॉसमोगोनिया मूल रूप से Geyode और लड़ाइयों की ब्रह्मांडन से अलग है, जो केवल कॉस्मोनीस के तत्वों के साथ theogonias थे। Anaximandra के पास अबोगनी का कोई तत्व नहीं है। केवल दिमिंती विशेषता थियोगोनिया से बनी हुई है, लेकिन केवल इसलिए कि एपीरॉन, पौराणिक कथाओं के देवताओं की तरह, शाश्वत और अमर है।
Aceron अपने आप सभी का उत्पादन करता है। घूर्णन आंदोलन में होने के नाते, एपरॉन ने विपरीत गीले और सूखे, ठंडे और गर्म के रूप में प्रकाश डाला। इन मुख्य गुणों के जोड़े गए संयोजन भूमि (शुष्क और ठंड), पानी (गीले और ठंडा), वायु (गीले और गर्म), आग (सूखी और गर्म) बनाते हैं। फिर केंद्र में पानी, वायु और अग्निमय क्षेत्रों से घिरा सबसे कठिन भूमि के रूप में जा रहा है। पानी और आग, हवा और आग के बीच बातचीत है। स्वर्गीय आग के प्रभाव में, पानी का हिस्सा वाष्पित हो जाता है, और पृथ्वी आंशिक रूप से दुनिया के महासागर से प्रदर्शन करती है। तो सूखा गठित किया गया है। घने अपारदर्शी हवा से घिरे सोडियम के छल्ले द्वारा खगोलीय क्षेत्र टूट गया है। इन छल्ले, एनैक्सिमंदर ने कहा कि रथ के पहिये की छड़ी की तरह (हम कहते हैं: एक कार टायर की तरह)। वे अंदर खोखले हैं और आग से भरे हुए हैं। एक अपारदर्शी हवा के अंदर होने के नाते, वे जमीन से अदृश्य हैं। निचले रिम में, छेद की बहुलता, जिसके माध्यम से आग लग गई। ये सितारे हैं। औसत रिम एक छेद पर। यह चंद्रमा है। शीर्ष में भी एक। यह सूर्य है। समय-समय पर, ये छेद पूरी तरह से या आंशिक रूप से बंद करने में सक्षम हैं। तो सौर और चंद्र ग्रहण होते हैं। चिंताएं स्वयं पृथ्वी के चारों ओर घूमती हैं। छेद उनके साथ आगे बढ़ रहे हैं। तो Anaximander सितारों, चंद्रमा, सूर्य की दृश्यमान आंदोलनों की व्याख्या की। वह तीन अंतरिक्ष रिम्स या छल्ले के व्यास के बीच संख्यात्मक संबंधों की तलाश में था।
दुनिया की यह तस्वीर गलत है। लेकिन फिर भी देवताओं, दिव्य बलों की पूरी अनुपस्थिति, मूल कारणों से और एक सामग्री और वास्तविक शुरुआत से दुनिया के मूल और डिवाइस की व्याख्या करने के प्रयासों का साहस। दूसरा, दुनिया की एक कामुक तस्वीर वाला अंतर महत्वपूर्ण है। जिस तरह से दुनिया है, और वह क्या है, वही बात नहीं है। हम सितारों, सूर्य, चंद्रमा को देखते हैं, लेकिन रिम्स को नहीं देखते हैं जिनके छेद सूर्य, और चंद्रमा और सितार हैं। भावनाओं की दुनिया का पता लगाया जाना चाहिए, वह केवल एक वैध दुनिया का एक अभिव्यक्ति है। विज्ञान को और प्रत्यक्ष विचार जाना चाहिए।
Anaximandra भी जीवन की उत्पत्ति के पहले गहरे अनुमान से संबंधित है। स्वर्गीय आग के प्रभाव में कीचड़ से समुद्र और सुशी की सीमा पर लाइव की गई। पहले जीवित प्राणी समुद्र में रहते थे। तब उनमें से कुछ भूमि पर गए और जमीन बनने के लिए खुद को गिरा दिया। एक आदमी जानवरों से हुआ। सामान्य रूप से, यह सब सच है। सच है, Anaximandra के पास भूमि जानवर से नहीं, बल्कि समुद्री से नहीं है। आदमी की उत्पत्ति और किसी तरह की विशाल मछलियों के अंदर एक वयस्क राज्य में विकसित हुई। वयस्कों द्वारा जन्मे (बच्चे के लिए वह माता-पिता के बिना अकेले जीवित नहीं रह सका), पहली लड़ाई जमीन पर आई।
एनैक्सिमंद्रा की भौतिकवाद और बोलीभाषा। सामग्री मोनिज़्म (सिद्धांत जो सब कुछ एक शुरुआत से उठता है) एनाक्सिमेंडर के विश्वव्यापी प्राचीन ग्रीक लोगों ने खुद को मारा था। प्राचीन छद्म-प्लूटार्क लेखक ने जोर दिया: "एनैक्सिमेंडर ... तर्क दिया कि एपरॉन जन्म और मृत्यु के लिए एकमात्र कारण है।" ईसाई धर्मशास्त्री ऑगस्टीन गोर्कली ने इस तथ्य के लिए एनैक्सिमंद्र पर संकलित किया कि "कुछ भी नहीं दिव्य मन को छोड़ दिया।"
Anaximandra की द्विभाषी एपीरॉन के आंदोलन की अनंत काल के बारे में शिक्षण में व्यक्त किया गया था, उनके विरोधियों के विरोध के आवंटन के बारे में, विरोधियों के चार तत्वों के गठन के बारे में, और कॉस्मोनी स्वयं के एक जीवित की उत्पत्ति पर शिक्षण में है गैर-जीवित, जानवरों से मनुष्य, यानी वन्यजीवन के विकास के समग्र विचार में।
Eschatology (Eschatological Wisdom) दुनिया के अंत का सिद्धांत है। "Eshatos" - चरम, अंतिम, अंतिम। हम इसके बारे में एनैक्सिमंद्र के संरक्षित टुकड़े से सीखते हैं। यह कहता है: "जो कुछ भी हो रहा है उसका जन्म क्या है, वही बात आवश्यकतानुसार गायब हो जाती है। अन्याय के लिए और समय के क्रम के अनुसार सबकुछ प्रतिशोध (एक दूसरे से) हो जाता है। " इसलिए शब्द "मित्र एक दूसरे से" इसलिए ब्रैकेट में खड़े हैं कि वे कुछ पांडुलिपियों में हैं, लेकिन उन्हें दूसरों में नहीं हैं। इस खंड के अनुसार, एक या दूसरे तरीके से, हम Anximandrov लेखन के रूप का न्याय कर सकते हैं। अभिव्यक्ति के रूप में, यह एक भौतिक नहीं है, लेकिन कानूनी और नैतिक निबंध। दुनिया की चीजों के बीच संबंध नैतिक शब्दों में व्यक्त की जाती है।
जे थॉमसन ने सोचा कि अभिव्यक्ति जेनेरिक समाज के नैतिक कानूनी अभ्यास से ली गई "प्रतिरक्षा प्राप्त कर रही थी। यह प्रतिद्वंद्विता के बीच विवादों को हल करने के लिए एक सूत्र है। तो पहले यूनानी दार्शनिक चीनी और भारतीय से इतनी अलग नहीं थे। लेकिन यूनानी दार्शनिकों का नैतिक केवल एक ऐसा रूप था जिसमें यह भौतिक संसार, प्रकृति की दुनिया, और मनुष्य की दुनिया नहीं थी। लेकिन तथ्य यह है कि प्रकृति की दुनिया को एक व्यक्ति की दुनिया के माध्यम से प्रस्तुत किया गया था, एक सामाजिक रूप से एक अवशेष के अलावा कुछ भी नहीं है, जो आम तौर पर प्रोटोफिलोसोफी की विशेषता है। हालांकि, व्यक्तित्व अब कोई पूर्ण मानव नहीं है।
यूनानी पाठ में, अभिव्यक्ति "जिसमें से" बहुवचन में खड़ा है, और इसलिए इसके तहत "जिसमें से" एक एपरॉन का अर्थ नहीं हो सकता है, और चीजें एक दूसरे से पैदा होती हैं। ऐसी एक व्याख्या एनैक्सिमंद्र की ब्रह्मांड के विपरीत है।
हम सोचते हैं कि एपीरॉन से उत्पन्न होने वाली चीजें एक-दूसरे के दोषी हैं। उनकी वाइन जन्म के समय नहीं हैं, लेकिन इस तथ्य में कि वे इस उपाय का उल्लंघन करते हैं, इस तथ्य में कि वे आक्रामक हैं। माप का उल्लंघन माप का विनाश है, सीमाएं, जिसका अर्थ है कि नोज़नेस की स्थिति में चीजों की वापसी, उनकी मृत्यु में उनकी मृत्यु, यानी। अपरियन में।
Apayron Anaximandra आत्मनिर्भर है। अपीरोन ने गर्व से ब्रह्मांड मिर्स्की दार्शनिक के प्रारंभिक और पदार्थ की घोषणा की, "सभी थोक और सभी नियंत्रण।" एगरॉन देवताओं और अन्य अलौकिक ताकतों के लिए स्थानों को नहीं छोड़ता है।
Anaximander ने इस तथ्य की शुरुआत की कि प्राचीन यूनानियों को "gnomon" कहा जाता है - प्राथमिक sundial, जिसे पहले पूर्व में जाना जाता था। यह एक लंबवत रॉड है जो क्षैतिज मंच पर स्थापित है। दिन का समय छाया की दिशा और लंबाई में निर्धारित किया गया था। दिन के दौरान सबसे छोटी छाया, वर्ष के दौरान, ग्रीष्मकालीन संक्रांति, वर्ष के दौरान सबसे लंबी छाया - सर्दी संक्रांति। Anaximander स्वर्गीय क्षेत्र के मॉडल का निर्माण - दुनिया, एक भौगोलिक मानचित्र तैयार किया। वह गणित में लगे हुए थे और "ज्यामिति का एक आम निबंध"।
Anaximandr (लगभग 610 - 547 ईसा पूर्व के बाद एर), प्राचीन यूनानी दार्शनिक, मिलेटस्की स्कूल का एक प्रतिनिधि, ग्रीक में पहले दार्शनिक निबंध के लेखक "प्रकृति पर"। छात्र falez। अंतरिक्ष का एक भूगर्भीय मॉडल बनाया, पहला भौगोलिक मानचित्र। "किसी अन्य प्रजाति के जानवर से" (मछली) की उत्पत्ति के विचार को व्यक्त किया।
Anaximandr (ग्रीक) - गणितज्ञ और दार्शनिक, बेटा praxiad, रॉड। माइल 611 में, यह 546 पी। एक्स की मृत्यु हो गई, सबसे पुरानी अवधि के सभी यूनानी विचारकों के बीच, आयनियन प्राकृतिक दार्शनिकों के बीच, उन्होंने अपने शुद्ध रूप में मूल को जानने और सभी मौजूदा की शुरुआत को जानने की सट्टा इच्छा को शामिल किया। लेकिन के बीच
इस तरह की शुरुआत के लिए अन्य आयनियनों ने यह मान्यता दी कि या किसी अन्य भौतिक तत्व, पानी, वायु इत्यादि को सिखाया गया है कि प्रत्येक अस्तित्व का प्रारंभिक आधार असीमित (टोपीयरन, अंतहीन) है, जिसका शाश्वत आंदोलन गर्मी के प्राथमिक विरोधों से प्रतिष्ठित किया गया था और ठंड, सूखापन और नमी और के लिए
सोबर सभी फिर से रिटर्न। सृजन अंतहीन का अपघटन है। उनके अनुसार, यह अंतहीन लगातार खुद को आवंटित करता है और लगातार जाने-माने, अपरिवर्तित तत्वों को मानता है, इसलिए पूरे हिस्से को हमेशा बदल दिया जाता है, जबकि पूरा अपरिवर्तित रहता है। परिभाषा से यह संक्रमण
ionian प्राकृतिक दार्शनिकों की श्रृंखला से अमूर्त प्रतिनिधित्व ए स्पीकर्स को चीजों की टीआई सामग्री स्पष्टीकरण। Seydel देखें, "डेर Fortschritt der Metaphyskik Unter den Altestenjon। दार्शनिक", (लीपजिग, 1861)। जैसा कि उन्होंने वास्तव में व्यक्तिगत चीजों की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए अपनी परिकल्पना का उपयोग किया
इसके बारे में केवल खंडित जानकारी हैं। ठंड, नमी और सूखापन के साथ, एक सिलेंडर के एक रूप के साथ एक भूमि का गठन, जिसका आधार 3: 1, और ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में ऊंचाई को संदर्भित करता है। सूर्य सबसे अधिक खगोलीय क्षेत्र में है, 28 से अधिक बार और एक खोखले सिलेंडर का प्रतिनिधित्व करता है
अग्नि धाराओं को डाला जाता है; जब छेद बंद हो जाता है, तो ग्रहण होता है। चंद्रमा भी एक सिलेंडर और 1 9 गुना अधिक भूमि है; झुकाव की स्थिति के साथ, यह चंद्र चरणों को बदल देता है, और ग्रहण तब होता है जब यह पूरी तरह से खत्म हो जाता है। ए। ग्रीस में पहली बार ग्रहण के झुकाव की ओर इशारा किया और आविष्कार किया
ओलॉक घड़ी, जिसके साथ विषुव रेखाएं और सौर ने निर्धारित किया। उन्हें ग्रीस के पहले भौगोलिक मानचित्र और स्वर्गीय ग्लोब के निर्माण की तैयारी के साथ भी श्रेय दिया जाता है, जिसे वह ब्रह्मांड की अपनी प्रणाली को समझाने के लिए प्रयोग किया जाता था। Schleiermacher, "उबर ए" देखें, (बर्ल।, 1815)। ओह
राफेल द्वारा एथेंस स्कूल का विवरण (150 9)
Anaximandr
Anaximandr उद्धरण: 1. Ayperon एक एकल और पूर्ण, अमर और अविनाशी है, जो सभी थोक और सब कुछ नियम है। 2. अनंत (Ayperon) सभी प्रकार के जन्म और विनाश के लिए हर कारण है। 3. यूनाइटेड से, इसके विरोध में शामिल हैं। 4. अनंत मौजूदा की शुरुआत है। इसके लिए सभी पैदा हुए हैं और इसमें सबकुछ इसकी अनुमति है। यही कारण है कि यह उठता है और दुनिया की अनंत संख्या क्या होती है। 5. दुनिया की संख्या अनंत है और इस असीम तत्व से दुनिया (उत्पन्न) (उत्पन्न होती है)। 6. अनगिनत स्वर्ग (दुनिया) देवताओं का सार। 7. भागों को बदल दिया जाता है, वही हमेशा होता है। 8. पहले जानवरों का जन्म नमी में हुआ था और बार्बेड स्केल के साथ कवर किया गया था; प्रसिद्ध उम्र तक पहुंचने पर, वे जमीन पर जाने लगे, जब तराजू फटने लगे, तो उन्होंने जल्द ही अपनी जीवनशैली बदल दी।
उपलब्धियां और जमा:
पेशेवर, सामाजिक स्थिति:Anaximander एक ग्रीक दार्शनिक, एक पकवान था, जो आयनिया में एक शहर, एक बाजरा में रहता था।
मुख्य योगदान (ज्ञात से):Anaximander सबसे महान दिमाग में से एक था जो कभी पृथ्वी पर रहते थे। इसे पहले आध्यात्मिक माना जाता है। उन्होंने खगोल विज्ञान और भूगोल के अध्ययन में पहली बार वैज्ञानिक और गणितीय सिद्धांत भी लागू किए।
जमा:उन्होंने प्रकृति के लिए पहले अनुवांशिक और द्विपक्षीय दृष्टिकोण और वैचारिक अमूर्तता के एक नए स्तर का सुझाव दिया। उन्होंने तर्क दिया कि भौतिक शक्तियां, और अलौकिक संस्थाएं नहीं, ब्रह्मांड में आदेश बनाते हैं।
न तो पानी और न ही कोई अन्य तत्व पहली छड़ नहीं है। सबकुछ का आधार "एफिरॉन" ("असीमित" या "अपरिभाषित"), एक अनंत, जो पदार्थ नहीं माना जाता है, जिसमें से सभी स्वर्ग और उनके अंदर कई दुनिया उत्पन्न होते हैं।
"अपीरून"मैं हमेशा अस्तित्व में था, सभी जगहों को भरता हूं, सबकुछ कवर किया जाता है और निरंतर आंदोलन में होता है, उदाहरण के लिए, गर्म और ठंडे, गीले और सूखे पर अंदर से अलग होता है। विपरीत राज्यों में एक सामान्य नींव होती है, जो एक निश्चित रूप से केंद्रित होती है, जिससे वे सभी भर जाते हैं।
ऊर्जा के संरक्षण के कानून का पहला संस्करण। "अपीरून" चीजों के आंदोलन का कारण बनता है, यह कई रूपों और मतभेदों का उत्पादन करता है। इन कई रूपों को अनंतता में वापस कर दिया जाता है, बिखरी हुई विशालता में जो वे उठते हैं। घटना और क्षय की यह अंतहीन प्रक्रिया सदियों से अनजान है।
कॉस्मोलॉजी। उन्होंने तर्क दिया कि पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र में असमर्थित बनी रही, क्योंकि इसे किसी भी दिशा में स्थानांतरित करने का कोई कारण नहीं था।
उन्होंने ग्रहण, स्वर्गीय ग्लोब, gnomon (संक्रांति को निर्धारित करने के लिए) की ढलान खोली, और यहां तक \u200b\u200bकि Sundial का आविष्कार किया।
कॉस्मोनी। उन्होंने सुझाव दिया कि दुनिया अपरिवर्तित और शाश्वत जलाशय से उत्पन्न हुई, जिसे वे अंततः अवशोषित करते हैं। इसके अलावा, उन्होंने विकास के सिद्धांत की उम्मीद की। उन्होंने कहा कि मनुष्य स्वयं मनुष्य और जानवर पर्यावरण के लिए ट्रांसमिशन और अनुकूलन की प्रक्रिया में उभरा।
उनके नए विचार:
अपीरोन यह पहला तत्व और सिद्धांत है।
उन्होंने कभी भी एसरॉन की सटीक परिभाषा नहीं दी और वह सामान्य रूप से (उदाहरण के लिए, अरिस्टोटल और सेंट ऑगस्टीन) को किसी प्रकार के आदिम अराजकता के रूप में समझा गया था। कुछ मामलों में, यह अवधारणा "अस्थियों" की अवधारणा के समान है, जो पूर्व की ब्रह्माण्डनी में पाई जाती है।
वह कई दुनिया के सिद्धांत का सुझाव देने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्हें विभिन्न देवताओं के साथ पॉप्युलेट किए गए थे।
उनकी राय में, एक व्यक्ति पर्यावरण के अनुकूल होने से अपने वर्तमान राज्य तक पहुंच गया, माना जाता है कि जीवन नमी से विकसित हुआ था और एक व्यक्ति मछली से हुआ था।
उन्होंने कहा कि पृथ्वी में एक बेलनाकार आकार है, और सिलेंडर की गहराई इसकी चौड़ाई के तीसरे हिस्से के बराबर है।
थीमिसीस के मुताबिक, वह "प्रसिद्ध यूनानियों में से पहला व्यक्ति ने प्रकृति पर एक लिखित दस्तावेज प्रकाशित किया।"
Anaximandr सबसे पहले यूनानियों के पहले पृथ्वी के भौगोलिक मानचित्र तैयार किया।
पहली बार "कानून" शब्द पेश किया, प्रकृति और विज्ञान के लिए सामाजिक अभ्यास की अवधारणा को लागू किया।
पहली बार बाद के दर्शन की बोलीभाषा अवधारणाओं की नींव रखी - कानून "एकता और विरोधियों के संघर्ष" का प्रस्ताव दिया। अपनी राय में, एक भंवर प्रक्रिया के परिणामस्वरूप एएफईयरन को शारीरिक विरोधों में गर्म और ठंडे, गीले और सूखे में विभाजित किया जाता है।
मुख्य कार्य:"प्रकृति पर" (547 ईसा पूर्व) पश्चिमी दर्शन में पहला लिखित दस्तावेज है। भूमि, क्षेत्र, ज्यामितीय माप, ग्रीस मानचित्र, विश्व मानचित्र का घूर्णन।
करियर और व्यक्तिगत जीवन:
मूल:Praxiad के पुत्र Anaximandr, 42 वें ओलंपियाड (610 ईसा पूर्व) के तीसरे वर्ष के लिए बाजरा में पैदा हुआ था।
शिक्षा:वह एक छात्र और एक साथी उपग्रह था। वह फालाज़ के सिद्धांत से प्रभावित थे कि सब कुछ पानी से आता है।
प्रभावित: Falez
पेशेवर गतिविधि का मुख्य चरण:वह एक छात्र और एक फालेज़ उपग्रह और मिलतस्की स्कूल का दूसरा मास्टर था, जहां एनैक्सिमेन और पायथागोरस उनके छात्र थे।
एनैक्सिमेंडर ने ब्लैक सागर पर अपोलोनिया के निर्माण में भाग लिया और स्पार्टा की यात्रा की।
उन्होंने एमईटीए के राजनीतिक जीवन में भी भाग लिया और ब्लैक सागर तट (अब सोजोपोल, बुल्गारिया) पर स्थित मिलतस्की कॉलोनी अपोलूनी के विधायक के रूप में भेजा गया था।
व्यक्तिगत जीवन के मुख्य चरण:अपने जीवन और काम का केवल एक छोटा सा हिस्सा, आज शोधकर्ताओं के लिए जाना जाता है। शायद वह लगातार बहुत यात्रा करता था। उन्होंने राजसी शिष्टाचार का प्रदर्शन किया और पोम्पस कपड़े पहने।
रायसिंका: ऐसा माना जाता है कि थोड़ी देर के लिए चीजें, "ऋण में", और फिर, कानून के अनुसार, एक निश्चित समय पर, ऋण अपने सिद्धांतों को वापस कर दिया। ऐसा माना जाता है कि फेल्स अपने चाचा हो सकते हैं।
ठीक है। 610540 ईसा पूर्व।) - एक प्राचीन यूनानी प्रकृतिवादी, भूगोल और नटूरोफिलोसोफर, दैहियों के स्कूल के दूसरे प्रतिनिधि, दैक्सोग्राफर के अनुसार, "छात्र", "कॉमरेड" और फालेज़ के "रिश्तेदार"। 547/546 में पहली प्रारंभिक मूल मूल अभियोजन "प्रकृति पर" (नाम, शायद बाद में) प्रकाशित हुई, जिसमें मुख्य सामग्री कॉस्मोगोनिया, कॉस्मोग्राफी, मौसम संबंधी घटनाओं की ईटियोलॉजी थी। एक अमूर्त आध्यात्मिक के रूप में एनैक्सिमंद्र का विचार निश्चित रूप से गलत होने के सिद्धांत के बारे में बहस कर रहा है (पुरातन शब्द स्वयं अनैक्सिम्रा के साथ-साथ सभी हलकों के लिए अज्ञात की संभावना है) और परिधि के गैर-महत्वपूर्ण अनुवर्ती अनुवर्ती पर आधारित है डेक्सोग्राफी। Anaximandra की विधि बाइनरी विरोधियों और अनुरूपताओं की मौलिक भूमिका द्वारा विशेषता है। ब्रह्मांड विज्ञान में, वह "अनंत व्यापक" के शानदार विचार से आता है - स्थानिक रूप से असीमित शारीरिक रूप से निरंतरता, उसके जन्म के बाद बाहर से "शीघ्र" स्थान और मृत्यु के बाद इसे अवशोषित कर रहा है। "व्यापक" एनैक्सिमंद्रा की प्रकृति पुरातन शैली के कारण संभवतः अपनी पुस्तक के पहले से प्राचीन पाठकों को अस्पष्ट था। एगरॉन (अंतहीन) शब्द, जो दैक्सोग्राफी में एनैक्सिमंद्र की "शुरुआत" से दर्शाया गया है, उपयुक्त नहीं है: Anaximandr विशेषण "अंतहीन" का उपयोग "शाश्वत और अनसाल्टेड प्रकृति" के गुणों में से एक के रूप में उपयोग किया जाता है, "सभी खाल को संकेत देते हैं (\u003d दुनिया) और रिक्त स्थान (\u003d रिक्त स्थान) में " अरिस्टोटल की एक विश्वसनीय गवाही के अनुसार (1069b22; भौतिक। 187a21) और क्रिस्ट्रक्चर (एआर सिम्पी। भौतिक 27, 11-23), एनैक्सिमेंडर ने सभी गुणात्मक रूप से अलग-अलग पदार्थों के "मिश्रण" के रूप में "शाश्वत प्रकृति" को सोचा, उम्मीद है, इसलिए, पदार्थ की Anaksagorovskaya अवधारणा। कॉस्मोगोनिया एनैक्सिमंद्रा: 1 चरण - "आवंटन" "व्यापक" वैश्विक "भ्रूण" ("विश्व अंडा" का एनालॉग) से; दूसरा चरण "अलगाव" और विरोधियों के ध्रुवीकरण (गीले ठंडा कोर और गर्म आग "छाल"), तीसरी चरण-बातचीत और "गर्म और ठंड" का संघर्ष सजाए गए स्थान बनाता है। एकमात्र संरक्षित टुकड़ा (एल डीके में) में, एनैक्सिमंद्र ने पदार्थ के संरक्षण के कानून का पहला शब्द दिया: "चीजें उसी तत्व में नष्ट हो जाती हैं जिनसे वे उत्पन्न होते हैं, उद्देश्य के अनुसार: वे भुगतान (तत्व) भुगतान के लिए वैध मुआवजे का भुगतान करते हैं समय सीमा के भीतर। " कॉस्मोलॉजी (कॉस्मोग्राफी) में, एनैक्सिमेंडर ने ब्रह्मांड का पहला ज्यामितीय मॉडल बनाया है (स्पष्ट रूप से स्वर्गीय ग्लोब द्वारा स्पष्ट रूप से सचित्र), भूगर्भीय परिकल्पना और खगोल विज्ञान में "गोलाकार सिद्धांत" से उत्पन्न होता है, जो दक्षिण स्वर्गीय गोलार्धों के उद्घाटन से संबंधित है , उन्होंने पहला भौगोलिक मानचित्र बनाया (शायद बेबीलोनियन नमूने पर)। अनैक्सिमंद्र की शिक्षा "पहले लोगों" की उत्पत्ति पर "किसी अन्य प्रजाति के जानवरों" (मछली की तरह) की उत्पत्ति पर, सभी महत्वपूर्ण मतभेदों के साथ, इसे डार्विन का एक प्राचीन पूर्ववर्ती बनाता है।
उत्कृष्ट परिभाषा
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