प्रकृति जैसा समाज क्या है। प्रकृति और समाज का विज्ञान

समाज और प्रकृति

दर्शनशास्त्र में प्रकृति को आमतौर पर सभी के रूप में समझा जाता है, पूरी दुनिया, प्राकृतिक विज्ञान की विधियों द्वारा अध्ययन के अधीन है। समाज प्रकृति का एक विशेष हिस्सा है जो मानव गतिविधि के एक रूप और उत्पाद के रूप में सामने आता है। समाज और प्रकृति के बीच संबंधों को आमतौर पर मानव समुदाय की प्रणाली और मानव सभ्यता के निवास स्थान के बीच संबंध के रूप में समझा जाता है। शब्द के व्यापक अर्थ में, प्रकृति को हर उस चीज़ के रूप में समझा जाता है जो मौजूद है, संकीर्ण अर्थों में, यह कुछ ऐसा माना जाता है जिसने किसी व्यक्ति को जन्म दिया और उसे घेर लिया, उसके लिए ज्ञान की वस्तु के रूप में कार्य करता है। प्रकृति प्राकृतिक विज्ञान का एक उद्देश्य है, जिसकी रूपरेखा मानव जाति की तकनीकी क्षमताओं द्वारा दुनिया के नियमों को समझने और मानवीय आवश्यकताओं के अनुसार इसे बदलने के लिए निर्धारित की जाती है।

दार्शनिक रूप से, प्रकृति, सब से ऊपर, समाज से संबंधित है, क्योंकि यह लोगों के अस्तित्व के लिए एक प्राकृतिक स्थिति है। समाज प्रकृति के एक अलग हिस्से के रूप में प्रकट होता है, एक स्थिति और मानव गतिविधि का उत्पाद।

पृथ्वी के जीवित शेल को निरूपित करने के लिए "बायोस्फीयर" की अवधारणा को 1868 ios में पेश किया गया था। फ्रांसीसी वैज्ञानिक ई। रीकुलेस। 20 के दशक में। 20 वीं शताब्दी में, वी.आई. वर्नाडस्की ने जीवमंडल की मूलभूत अवधारणा को विकसित किया और ग्रह को रूपांतरित करने वाले मन के क्षेत्र "नोस्फीयर" की अवधारणा को पेश किया। पृथ्वी के घटक भाग हैं: स्थलमंडल, वायुमंडल, जलमंडल, जीवमंडल।

समाज के अपने घटक हिस्से भी हैं:

■ Lntroposphere- जैविक जीवों के रूप में मानव जीवन का क्षेत्र।

■ सोशोस्फेयर -लोगों के बीच सामाजिक संबंधों का क्षेत्र।

■ बायोटेक्नोस्फेयर -मानव जाति के तकनीकी प्रभाव के वितरण का क्षेत्र।

प्रकृति और समाज का संबंध एक शाश्वत और हमेशा दर्शन और सभी मानवीय ज्ञान की वास्तविक समस्या है। हमारे समय की सबसे गंभीर समस्या को मानवता और हमारे ग्रह के जीवित और निर्जीव क्षेत्रों का अनुपात माना जाता है।

मानव समाज के आगमन के साथ, प्रकृति ने मानवविज्ञान प्रभाव (मानव गतिविधि के प्रभाव) का अनुभव करना शुरू कर दिया। 20 वीं शताब्दी में, प्रकृति पर मनुष्य के प्रभाव में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। पहले से ही 19 वीं शताब्दी के अंत में। टेक्नोजेनिक सभ्यता के विकास के कारण जीवमंडल की गुणवत्ता में गिरावट के पहले संकेत दिखाई दिए। यह प्रकृति पर विजय प्राप्त करने के युग की शुरुआत थी। प्रकृति को मनुष्य द्वारा एक स्वतंत्र वास्तविकता के रूप में नहीं, बल्कि उत्पादन गतिविधियों में कच्चे माल के स्रोत के रूप में देखा जाने लगा। 20 वीं शताब्दी में जो कुछ हुआ, उसके परिणामस्वरूप। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, मानवजनित प्रभाव ने तबाही मचाई।

मानवशास्त्रीय प्रभाव की मुख्य समस्या मानवता की आवश्यकताओं और प्रकृति पर इसके प्रभाव और प्रकृति की क्षमताओं के बीच विसंगति है। इस संबंध में, एक पारिस्थितिक समस्या उत्पन्न होती है - पर्यावरण को मनुष्य के विनाशकारी प्रभाव से बचाने की समस्या।

पारिस्थितिकी की मुख्य समस्याएं: सबसॉइल की कमी, पर्यावरण प्रदूषण, वनस्पतियों और जीवों का विनाश। पारिस्थितिक समस्या के घटकों में से एक सामाजिक पारिस्थितिकी की समस्या है - वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव से मनुष्य की सुरक्षा, उसका स्वास्थ्य, समाज।

मनुष्य और प्रकृति की पारस्परिक क्रिया में एक विशेष समस्या जनसंख्या की समस्या है, जो समय के साथ और अधिक तीव्र होती जाती है और मानव जाति के लिए मुख्य बन जाती है। इसका मुख्य पहलू - जनसंख्या वृद्धि - प्रकृति के बढ़ते शोषण की ओर जाता है; आबादी मात्रात्मक सीमा के करीब पहुंच रही है, तकनीकी प्रगति जनसंख्या के विकास के साथ तालमेल नहीं रख रही है! जनसंख्या और इसकी आवश्यकताएं, पर्याप्त सामग्री नहीं है! समाज के सदस्यों के लिए सामान्य रहने की स्थिति सुनिश्चित करने के लिए, जनसंख्या वृद्धि की एक नकारात्मक गतिशीलता है।

इनमें से अधिकांश समस्याएं वैश्विक, ग्रहों की प्रकृति पर, राज्य की सीमाओं से परे जाकर हुई हैं। Challenge एक सार्वभौमिक चुनौती है। उन्हें व्यक्तिगत रूप से और एक राज्य के भीतर हल नहीं किया जा सकता है।

समाज और प्रकृति - अवधारणा और प्रकार। "सोसाइटी एंड नेचर" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

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प्रकृति (ग्रीक फासिस और लाट। नटुरा से - पैदा होने के लिए,) - विज्ञान और दर्शन की सबसे सामान्य श्रेणियों में से एक, प्राचीन विश्वदृष्टि में उत्पन्न।

"प्रकृति" की अवधारणा का उपयोग न केवल प्राकृतिक, बल्कि अपने अस्तित्व की मानव निर्मित भौतिक स्थितियों के लिए भी किया जाता है - "दूसरी प्रकृति", एक डिग्री या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा रूपांतरित और गठित।

मानव जीवन की प्रक्रिया में पृथक प्रकृति के एक भाग के रूप में समाज इसके साथ जुड़ा हुआ है।

प्राकृतिक दुनिया से मनुष्य के अलगाव ने गुणात्मक रूप से नई भौतिक एकता के जन्म को चिह्नित किया, क्योंकि मनुष्य के पास न केवल प्राकृतिक गुण हैं, बल्कि सामाजिक गुण भी हैं।

समाज दो तरह से प्रकृति के साथ संघर्ष में आया: 1) एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में, यह प्रकृति से अधिक कुछ भी नहीं है; 2) यह उद्देश्यपूर्ण रूप से, श्रम के साधनों की सहायता से, प्रकृति को प्रभावित करता है, इसे बदलता है।

सबसे पहले, समाज और प्रकृति के बीच विरोधाभास उनके अंतर के रूप में दिखाई दिया, क्योंकि मनुष्य के पास अभी भी श्रम के आदिम साधन थे, जिनकी मदद से उसने अपनी आजीविका के साधन अर्जित किए। हालांकि, उन दूर के समय में, प्रकृति पर मनुष्य की पूर्ण निर्भरता अब नहीं थी। जैसे-जैसे श्रम के उपकरण सुधरते गए, समाज ने प्रकृति पर बढ़ते प्रभाव को कम किया। मनुष्य प्रकृति के बिना भी नहीं कर सकता क्योंकि तकनीकी का मतलब है कि प्राकृतिक प्रक्रियाओं के साथ सादृश्य द्वारा उसके जीवन को आसान बनाना।

जैसे ही यह पैदा हुआ, समाज ने प्रकृति पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू कर दिया, कहीं न कहीं इसमें सुधार हुआ, और कहीं न कहीं यह बिगड़ गया। लेकिन प्रकृति, बदले में, समाज की विशेषताओं को "खराब" करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, लोगों के बड़े जनसमूह के स्वास्थ्य की गुणवत्ता को कम करके, आदि प्रकृति और प्रकृति के एक अलग हिस्से के रूप में समाज स्वयं एक दूसरे पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। इसी समय, वे विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखते हैं जो उन्हें सांसारिक वास्तविकता की दोहरी घटना के रूप में सह-अस्तित्व की अनुमति देते हैं। प्रकृति और समाज के बीच यह घनिष्ठ संबंध विश्व की एकता का आधार है।

नमूना असाइनमेंट

सी 6।दो उदाहरणों का उपयोग करके प्रकृति और समाज के बीच संबंधों का विस्तार करें।

उत्तर: उदाहरण के रूप में प्रकृति और समाज के बीच संबंधों का खुलासा करते हुए, निम्नलिखित का हवाला दिया जा सकता है: मनुष्य न केवल एक सामाजिक है, बल्कि एक जैविक प्राणी भी है, और इसलिए यह जीवित प्रकृति का एक हिस्सा है। समाज प्राकृतिक वातावरण से अपने विकास के लिए आवश्यक सामग्री और ऊर्जा संसाधनों को आकर्षित करता है। प्राकृतिक पर्यावरण (वायु प्रदूषण, जल प्रदूषण, वनों की कटाई, आदि) की गिरावट से लोगों के स्वास्थ्य में गिरावट, उनके जीवन की गुणवत्ता में कमी आदि होती है।

विषय 3. समाज और संस्कृति

समाज का पूरा जीवन लोगों के उद्देश्यपूर्ण और विभिन्न गतिविधियों पर आधारित है, जिसके उत्पाद भौतिक संपदा और सांस्कृतिक मूल्य हैं, अर्थात संस्कृति। इसलिए, कुछ प्रकार के समाजों को अक्सर संस्कृतियों कहा जाता है। हालांकि, "समाज" और "संस्कृति" की अवधारणाएं समानार्थी नहीं हैं।

सामाजिक विकास के नियमों के प्रभाव में, संबंधों की प्रणाली काफी हद तक निष्पक्ष रूप से बनाई गई है। इसलिए, वे संस्कृति का प्रत्यक्ष उत्पाद नहीं हैं, इस तथ्य के बावजूद कि लोगों की जागरूक गतिविधि सबसे आवश्यक तरीके से इन संबंधों की प्रकृति और रूप को प्रभावित करती है।

नमूना असाइनमेंट

B5।नीचे दिया गया पाठ पढ़ें, प्रत्येक स्थिति क्रमांकित है।

(१) सामाजिक चिंतन के इतिहास में, संस्कृति पर विभिन्न, अक्सर विपरीत बिंदुओं को देखा गया है। (२) कुछ दार्शनिकों ने संस्कृति को लोगों को गुलाम बनाने का साधन कहा। (३) एक अन्य दृष्टिकोण उन वैज्ञानिकों द्वारा रखा गया था जो संस्कृति को एक व्यक्ति को आत्मसात करने का एक साधन मानते थे, उसे समाज के एक सभ्य सदस्य में बदल दिया। (४) यह चौड़ाई, "संस्कृति" की अवधारणा की सामग्री की बहुआयामीता की बात करता है।

निर्धारित करें कि पाठ के कौन से पद हैं:

ए) तथ्यात्मक प्रकृति

बी) मूल्य निर्णय की प्रकृति

स्थिति की संख्या के तहत एक पत्र लिखें जो इसकी प्रकृति को दर्शाता है। पत्र के परिणामी अनुक्रम को उत्तर प्रपत्र में स्थानांतरित करें।

उत्तर: ABBA।

समाज और प्रकृति निरंतर संपर्क में हैं। आसपास की दुनिया के आदमी के प्रभाव ने ऐसे अनुपात हासिल कर लिए हैं कि प्रकृति संरक्षण का मुद्दा सबसे जरूरी हो गया है। हम यह पता लगाएंगे कि समाज और प्रकृति के बीच क्या संबंध है, पारिस्थितिकी क्या है और पृथ्वी की रक्षा के लिए क्या विकल्प मौजूद हैं।

प्रकृति

इस अवधारणा की दो परिभाषाएँ हैं:

• एक व्यापक अर्थ में: दुनिया अपने सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में;
• एक संकीर्ण अर्थ में: मानव जीवन की प्राकृतिक स्थिति, या जीवमंडल।

मानव विकास के चरणों को ध्यान में रखते हुए, कोई यह पता लगा सकता है कि समाज और प्रकृति के बीच संबंध क्या थे।

• आदिमता: एक व्यक्ति प्रकृति का सम्मान करता है, उसे बदनाम करता है, और इससे गंभीर नुकसान नहीं पहुंचा सकता है;
• विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, मनुष्य ने अपने संसाधनों का उपयोग करते हुए, अपने आसपास की प्रकृति पर तेजी से आक्रमण किया;
• एक नई सामाजिक व्यवस्था का गठन किया गया था, जिसमें प्राकृतिक संसाधनों को निकालना - धन को बेचना और प्राप्त करना लाभदायक हुआ।

अब हम एक वास्तविक पर्यावरणीय संकट के बारे में बात कर सकते हैं। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध में एक क्षोभ था। भूमि और मिट्टी का संदूषण, ओजोन छिद्रों का उद्भव - ये और कई अन्य समस्याएं नए वातावरण को दर्शाती हैं।

परिस्थितिकी

पर्यावरण प्रदूषण जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करता है और समाज को इसकी रक्षा के तरीके विकसित करने के लिए मजबूर करता है। एक संपूर्ण विज्ञान है - पारिस्थितिकी, जो समाज और प्रकृति के परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है।

टॉप -4 लेखइसके साथ कौन पढ़ता है

हमारे समय की पर्यावरणीय समस्याएं:

• जलवायु परिवर्तन
• खनिजों की कमी;
• ताजे पानी का प्रदूषण;
• भूमि और वायु का प्रदूषण;
• ओजोन परत की कमी;
• विकिरण प्रदूषण;
• पौधों और जानवरों की कई प्रजातियों और कई अन्य लोगों के लापता होने;
• खतरनाक वायरस का प्रसार।

20 वीं शताब्दी का "प्लेग" एड्स था, जिसके इलाज का अभी तक कोई आविष्कार नहीं हुआ है। आधुनिक चिकित्सा, उपलब्ध तकनीकों के बावजूद जो मानव जीवन को लम्बा खींच सकती है। रोगियों की संख्या को कम करने में सक्षम नहीं है, जिनकी संख्या लगातार बढ़ रही है।

पर्यावरणीय समस्याओं के कारण:

• हिंसक मानव आर्थिक गतिविधि;
• मानव निर्मित दुर्घटनाएं (1986 में चेर्नोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटनाएं, 2011 में जापानी परमाणु ऊर्जा संयंत्र "फुकुशिमा -1");
• लाभ प्राप्त करने के उद्देश्य से पौधों और जानवरों को भगाना (समुद्री गाय, नीली मृग और अन्य)।

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति प्रति वर्ष पौधों और जानवरों की 50 हजार प्रजातियों के विलुप्त होने में योगदान करती है। कारखानों द्वारा जलाया गया ईंधन हानिकारक पदार्थों के साथ मिट्टी और हवा को प्रदूषित करता है: सल्फर, राख और धूल।

विकास की समस्याएं और यहां तक \u200b\u200bकि मानव जाति के अस्तित्व को भी लोग पर्यावरणीय समस्याओं के बारे में गंभीरता से सोचते हैं, प्रकृति और समाज के सामान्य सिद्धांतों को विकसित करते हैं, बनाते हैं और लागू करते हैं पर्यावरण के लिए नए प्रकार का रवैया , इसकी सुरक्षा और संरक्षण:

• अपशिष्ट मुक्त प्रौद्योगिकियों, उपचार सुविधाओं का विकास;
• रेड डेटा बुक्स का संकलन;
• कीटनाशकों के उपयोग को कम करना;
• पर्यावरणीय कार्यक्रमों का विकास।

संसार रचता है पर्यावरण की सुरक्षा के लिए विशेष संगठन:

• 1948 प्रकृति के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय संघ;
• 1971 अंतर्राष्ट्रीय संगठन "ग्रीनपीस";
• विश्व वन्यजीव कोष।

ये संगठन राष्ट्रीय उद्यानों के निर्माण में लगे हुए हैं, दुर्लभ जानवरों के विनाश से रक्षा करते हैं, कारखानों और पौधों के कचरे से वन्यजीवों के संरक्षण के लिए प्रचार करते हैं।

हमने क्या सीखा है?

सामाजिक विज्ञान "समाज और प्रकृति" के विषय पर विचार करने के बाद, हमने सीखा कि समाज स्वाभाविक रूप से प्रकृति से जुड़ा हुआ है और इसका अस्तित्व सीधे इस पर निर्भर करता है। लेकिन एक व्यक्ति, आर्थिक गतिविधियों का विकास, प्राकृतिक संसाधनों का विकास, भूमि, वायु और पानी को प्रदूषित करता है, जिससे उनका जीवन काफी खतरे में पड़ जाता है, जिससे वैज्ञानिक समस्याएं पैदा होती हैं। इन समस्याओं का समाधान आधुनिक राज्यों के मुख्य कार्यों में से एक है।

विषय द्वारा परीक्षण

रिपोर्ट का आकलन

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सामाजिक जीव के रूप में समाज अपने प्राकृतिक वातावरण के साथ सहभागिता करता है। इस इंटरैक्शन का आधार प्राकृतिक वातावरण के साथ चयापचय, प्राकृतिक उत्पादों की खपत और प्रकृति पर प्रभाव है। प्रकृति भी समाज को प्रभावित करती है, यह कार्य और विकास के लिए अनुकूल या प्रतिकूल परिस्थितियों के साथ प्रदान करती है।

अक्सर मनुष्य और समाज प्रकृति के विरोधी होते हैं। मनुष्य द्वारा बनाई गई हर चीज की तुलना में प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण मनुष्य को प्रकृति के विजेता की स्थिति में रखता है।

आज, प्रकृति और समाज के बीच अविभाज्य संबंध, जो परस्पर प्रकृति का है, मान्यता प्राप्त है। मनुष्य और समाज प्रकृति से उत्पन्न होते हैं और प्रकृति से बाहर विकसित नहीं हो सकते, इससे अलगाव में। लेकिन एक ही समय में, मनुष्य जीवित प्रकृति के विकास में उच्चतम चरण है, और एक गुणात्मक रूप से नया, विशेष घटना उसके अंदर अंतर्निहित है - सामाजिक गुण जो एक दूसरे के साथ लोगों की बातचीत से बढ़ते हैं।

नतीजतन, कोई भी "प्रकृति" और "समाज" की अवधारणाओं की पहचान नहीं कर सकता है, न ही बिल्कुल टूट सकता है और उनका विरोध कर सकता है।

प्रकृति और समाज - ये एकल वास्तविकता की अभिव्यक्ति के दो रूप हैं, जो मानव ज्ञान में प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान के दो मुख्य क्षेत्रों के अनुरूप हैं।

इन अवधारणाओं का वैज्ञानिक विभेदीकरण हमें मनुष्य और समाज के दोहरे-प्राकृतिक-सामाजिक, जैव-आधारिक आधार को सही ढंग से समझने की अनुमति देता है, मनुष्य और समाज में प्राकृतिक सिद्धांतों की अनदेखी और इस एकता में सामाजिक की अग्रणी, निर्णायक भूमिका से इनकार करने की अनुमति नहीं देता है।

ऐतिहासिक अनुभव इस तथ्य की गवाही देता है कि सामाजिक-आर्थिक परियोजनाओं को ध्यान में रखे बिना कोई भी निर्माण करने का प्रयास, और इससे भी अधिक लोगों की स्वाभाविक, प्राकृतिक जरूरतों के विपरीत और समाज की विफलता में स्वाभाविक रूप से समाप्त हो गया। दूसरी ओर, प्रकृति के नियमों को समाज में यांत्रिक रूप से स्थानांतरित करने के प्रयासों के परिणामस्वरूप व्यवहार में कोई कम नकारात्मक परिणाम नहीं आए।

प्रकृति से समाज के अलगाव के बारे में बोलते हुए, वे आमतौर पर इसकी गुणात्मक विशिष्टता का मतलब है, लेकिन प्रकृति और अपने प्राकृतिक विकास की प्रक्रियाओं से अलगाव नहीं है। प्रकृति के साथ अपनी बातचीत को ध्यान में रखे बिना समाज का विश्लेषण करना असंभव है, क्योंकि यह प्रकृति में रहता है। लेकिन प्रकृति पर समाज के प्रभाव की बढ़ती डिग्री के कारण, प्राकृतिक आवास का दायरा बढ़ रहा है और कुछ प्राकृतिक प्रक्रियाओं में तेजी आ रही है: नए गुण जमा हो रहे हैं, तेजी से इसे अपने कुंवारी अवस्था से दूर ले जा रहे हैं। यदि हम इसके गुणों के प्राकृतिक वातावरण से वंचित करते हैं, जिसे कई पीढ़ियों के श्रम द्वारा बनाया गया है, और आधुनिक समाज को मूल प्राकृतिक परिस्थितियों में रखा गया है, तो यह अस्तित्व में नहीं होगा।