किसी व्यक्ति के संपर्क में आने का प्रभाव इस बात पर निर्भर करता है कि प्रभाव के किस तंत्र का उपयोग किया गया था: दृढ़ विश्वास, सुझाव या संक्रमण.

एक्सपोजर का सबसे प्राचीन तंत्र है संक्रमणयह एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति के एक निश्चित भावनात्मक मानसिक दृष्टिकोण के हस्तांतरण का प्रतिनिधित्व करता है, जो मनुष्य के भावनात्मक-बेहोश क्षेत्र (आतंक, जलन, हंसी के साथ संक्रमण) के लिए अपील के आधार पर।

सुझाव एक व्यक्ति की भावनाओं के लिए बेहोश, लेकिन पहले से ही मौखिक, मौखिक साधनों के लिए अपील के आधार पर, और सुझाव उचित स्थिति, आत्मविश्वास और आधिकारिक रूप से होना चाहिए। सुझाव मुख्य रूप से सूचना के स्रोत के अधिकार पर आधारित है: यदि एक प्रेरणा आधिकारिक नहीं है, तो सुझाव विफलता के लिए बर्बाद हो गया है। सुझाव मौखिक है, यानी आप केवल शब्दों के माध्यम से प्रेरित कर सकते हैं, लेकिन इस मौखिक संदेश में एक कम प्रकृति और उन्नत अभिव्यक्ति बिंदु है। आवाज की छेड़छाड़ की भूमिका बहुत अधिक है (90% दक्षता इंटोनेशन पर निर्भर करती है, जो शब्दों का प्रेरक, प्राधिकरण, महत्व व्यक्त करती है)।

समझाने योग्यता - सुझाव के लिए आदत की डिग्री, आने वाली जानकारी की गैर-महत्वपूर्ण धारणा की क्षमता अलग है अलग तरह के लोग। एक कमजोर तंत्रिका तंत्र वाले व्यक्ति के साथ-साथ ध्यान के तेज उतार-चढ़ाव वाले व्यक्तियों में भी प्रभाव अधिक है। कुछ संतुलित प्रतिष्ठान वाले लोग प्रेरित (बच्चे प्रेरित हैं) से अधिक मजबूत हैं, पहले सिग्नल सिस्टम की प्रावधान वाले लोग अधिक प्रेरित हैं।

जानकारी प्राप्त करने और भावनात्मक हस्तांतरण के उपयोग के दौरान सावधानी तकनीकों का उद्देश्य मानव आलोचना को कम करना है। इस प्रकार, प्राप्तकर्ता हस्तांतरण मानता है कि संदेश संचारित करते समय, एक नया तथ्य प्रसिद्ध तथ्यों, घटनाओं, लोगों से जुड़ा हुआ है, जिनके लिए कोई व्यक्ति भावनात्मक रूप से इस भावनात्मक स्थिति के हस्तांतरण से नई जानकारी (स्थानान्तरण और नकारात्मक संबंध संभव है , इस मामले में आने वाली जानकारी ब्रेज़ेड है)। प्रमाण पत्र (प्रसिद्ध व्यक्ति, वैज्ञानिक, "विचारक) और" सभी के लिए अपील "का उद्धरण लेना (" ज्यादातर लोग मानते हैं कि ... ") आलोचना को कम करते हैं और प्राप्त जानकारी के व्यक्ति के समर्थन को बढ़ाते हैं।

दृढ़ विश्वास:

यह विश्वास तर्क के लिए अपील करता है, मानव मन, तार्किक सोच के काफी उच्च स्तर का सुझाव देता है। छोटे हैं जो छोटे हैं, कभी-कभी तार्किक रूप से असंभव। धारणा की सामग्री और रूप को व्यक्तित्व विकास के स्तर का पालन करना चाहिए, उसकी सोच।

दृढ़ संकल्प प्रक्रिया की धारणा और जानकारी के स्रोत के मूल्यांकन के साथ शुरू होती है:

1) श्रोता अपनी जानकारी से प्राप्त जानकारी की तुलना करता है और नतीजा यह एक विचार है कि स्रोत कैसे इस बात से जानकारी प्रस्तुत करता है जहां यह व्यक्ति समझता है अगर कोई व्यक्ति सत्य के बिना स्रोत होता है, तथ्यों को छुपाता है, तो गलतियां करता है, फिर आत्मविश्वास इसमें तेजी से गिरता है;

3) स्रोत और श्रोता की स्थापना की तुलना करें: यदि उनके बीच की दूरी बहुत बड़ी है, तो विश्वास अप्रभावी हो सकता है। इस मामले में, विश्वास की सबसे अच्छी रणनीति यह है कि आश्वस्त रिपोर्ट की शुरुआत में आश्वस्त के विचारों के बारे में समानता के तत्वों के बारे में, परिणामस्वरूप, एक बेहतर समझ स्थापित की गई है और विश्वास के लिए एक शर्त बनाई गई है।

एक और रणनीति लागू की जा सकती है जब वे पहली बार इंस्टॉलेशन के बीच बड़े अंतर को सूचित करते हैं, लेकिन तब उत्पीड़न को आत्मविश्वास से और विदेशी विचारों को विकसित करना चाहिए (जो चयन के स्तर की उपस्थिति, सूचना का चयन) को याद करना आसान नहीं है। इस प्रकार, दृढ़ विश्वास तार्किक तकनीकों के आधार पर प्रभाव की विधि है, जो विभिन्न प्रकार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दबाव (सूचना के स्रोत, समूह प्रभाव) के प्रभाव के प्रभाव से मिश्रित हैं। जब समूह आश्वस्त होता है, और कोई व्यक्ति नहीं होता है तो दृढ़ संकल्प अधिक कुशल होता है।

दृढ़ विश्वास साक्ष्य के तार्किक तरीकों पर आधारित है, जिसकी सहायता से किसी भी विचार की सच्चाई अन्य विचारों के माध्यम से उचित है।
प्रत्येक सबूत में तीन भाग होते हैं: थीसिस, तर्क और प्रदर्शन।

थीसिस एक विचार है, जिसकी सच्चाई साबित करने की आवश्यकता है, निश्चित रूप से, निश्चित रूप से, असमान रूप से परिभाषित और तथ्यों द्वारा उचित ठहराया जाना चाहिए।

तर्क विचार है, जिसकी सच्चाई पहले से ही साबित हो चुकी है और इसलिए इसे सत्य या थीसिस की मिथ्यात्व करने के लिए प्रदान किया जा सकता है।

प्रदर्शन एक तार्किक तर्क है, सबूत में उपयोग किए जाने वाले तार्किक नियमों का एक सेट। प्रमाण देने की विधि के अनुसार सीधे और अप्रत्यक्ष, अपरिवर्तनीय और कटौतीत्मक हैं।

विश्वास की प्रक्रिया में हेरफेर लेता है:

- प्रमाण के दौरान थीसिस का प्रतिस्थापन;

- तर्कों की थीसिस के प्रमाण के लिए उपयोग करें जो इसे साबित नहीं करते हैं या कुछ शर्तों के तहत ईमानदारी से हैं, और उन्हें किसी भी परिस्थिति में वफादार माना जाता है; या तो जानबूझकर झूठे तर्कों का उपयोग;

- अन्य लोगों के तर्कों की प्रतिनियुक्ति किसी और की थीसिस और उनके दावे की सहीता के प्रमाण के रूप में देखें - एक विरोधी, हालांकि यह तर्कसंगत रूप से गलत है: तर्क की त्रुटि से थीसिस की गलतियों का मतलब नहीं है।

नकली

एक महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना अनुकरण है - गतिविधियों, कार्यों, किसी अन्य व्यक्ति के गुणों का पुनरुत्पादन जो जैसा होना चाहता है। अनुकरण की शर्तें:

1. अनुकरण वस्तु के लिए सकारात्मक भावनात्मक संबंध, प्रशंसा या सम्मान की उपस्थिति;
2. कुछ सम्मान में नकल की वस्तु की तुलना में छोटे व्यक्ति का अनुभव;
3. स्पष्टता, अभिव्यक्ति, नमूना आकर्षण;
4. कम से कम कुछ गुणों में नमूना की उपलब्धता;
5. अनुकरण वस्तु पर व्यक्ति की इच्छाओं और इच्छा का सचेत फोकस (मैं वही होना चाहता हूं)।

किसी व्यक्ति पर जानकारी का मनोवैज्ञानिक प्रभाव मानता है कि व्यवहार और मानव गतिविधि को विनियमित करने के लिए तंत्र में बदलाव है। एक्सपोजर के साधनों के रूप में उपयोग किया जाता है:

1. मौखिक जानकारी, शब्द - लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि शब्द का अर्थ और अर्थ अलग-अलग लोगों के लिए अलग हो सकता है और इसका एक अलग प्रभाव पड़ सकता है (आत्म-मूल्यांकन के स्तर को प्रभावित करता है, अनुभव के अक्षांश, बौद्धिक क्षमताओं, विशेषताओं को प्रभावित करता है प्रकृति और व्यक्तित्व के प्रकार);
2. गैर मौखिक जानकारी (भाषण, चेहरे के विस्तार, इशारे का प्रयास, पॉज़ एक साइन चरित्र प्राप्त करता है और मनोदशा, व्यवहार, आत्मविश्वास की डिग्री को प्रभावित करता है);
3. विशेष रूप से संगठित गतिविधियों में एक व्यक्ति की भागीदारी, क्योंकि, किसी भी गतिविधि के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेता है और इस प्रकार एक निश्चित प्रकार के व्यवहार को दर्शाता है (सहयोग में स्थिति में परिवर्तन व्यवहार में बदलाव की ओर जाता है, साथ ही साथ जैसा कि कुछ गतिविधियों के कार्यान्वयन से संबंधित वास्तविक अनुभव, व्यक्ति, इसकी स्थिति और व्यवहार को बदल सकते हैं);
4. आवश्यकता की संतुष्टि की डिग्री और स्तर का विनियमन (यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति या समूह के बाद इसकी आवश्यकता की संतुष्टि के स्तर को नियंत्रित करने के लिए सही पहचानता है, तो परिवर्तन हो सकते हैं; यदि मान्यता नहीं है, तो प्रभाव ऐसा नहीं होगा) ।

प्रभाव का उद्देश्य है:

1. दृश्य प्रणाली में नई जानकारी दर्ज करें, अधिष्ठापन पु रूप;
2. सिस्टम में संरचनात्मक संबंधों को बदलें अधिष्ठापन, यानी ऐसी जानकारी दर्ज करें जो वस्तुओं, परिवर्तनों या के बीच नए लिंक स्थापित करने के लिए उद्देश्य लिंक को प्रकट करती है अधिष्ठापन, लोगों की नज़र;
3. किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदलें, जो कि उद्देश्यों की शिफ्ट बनाने के लिए, श्रोता के मूल्यों की प्रणाली में बदलाव करें।

सामाजिक मनोवैज्ञानिक अधिष्ठापन मनोवैज्ञानिक तैयारी की स्थिति है जो अनुभव के आधार पर बनती है और उन वस्तुओं और परिस्थितियों के संबंध में किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया को प्रभावित करती है जिसके साथ यह जुड़ा हुआ है और जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। चार सेटिंग्स को हटा दें:

1. डिवाइस का कार्य सामाजिक वातावरण में व्यक्ति की सबसे अनुकूल स्थिति सुनिश्चित करने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है, और इसलिए एक व्यक्ति उपयोगी नकारात्मक के स्रोतों के लिए उपयोगी, सकारात्मक, अनुकूल प्रोत्साहन, स्थितियों और नकारात्मक प्रतिष्ठानों के लिए सकारात्मक प्रतिष्ठान प्राप्त करता है प्रोत्साहन राशि।
2. स्थापना का अहंकार सुरक्षात्मक कार्य व्यक्ति की आंतरिक स्थिरता का समर्थन करने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप कोई व्यक्ति उन व्यक्तियों को नकारात्मक स्थापना प्राप्त करता है, जो क्रियाएं जो अखंडता के लिए खतरे के स्रोत के रूप में काम कर सकती हैं व्यक्ति। यदि कुछ महत्वपूर्ण चेहरे हमें प्रतिकूल रूप से सराहना करते हैं, तो इससे आत्म-सम्मान में कमी आ सकती है, इसलिए हम इस व्यक्ति को नकारात्मक स्थापना विकसित करते हैं। इस मामले में, नकारात्मक स्थापना का स्रोत किसी व्यक्ति की गुणवत्ता के कारण नहीं हो सकता है, बल्कि हमारे प्रति दृष्टिकोण।
3. मूल्य-अभिव्यक्ति कार्य व्यक्तिगत स्थिरता आवश्यकताओं से जुड़ा हुआ है और यह है कि सकारात्मक प्रतिष्ठान आमतौर पर हमारे व्यक्तिगत प्रकार के प्रतिनिधियों के संबंध में उत्पादित होते हैं (यदि हम आपका व्यक्तिगत प्रकार का अनुमान लगाते हैं)। यदि कोई व्यक्ति खुद को एक मजबूत, स्वतंत्र व्यक्ति मानता है, तो सकारात्मक रूप से एक ही लोगों और पर्याप्त "शांत" या यहां तक \u200b\u200bकि नकारात्मक रूप से भी उल्लेख किया जाएगा।
4. वर्ल्डव्यू आयोजित करने का कार्य: प्रतिष्ठानों को दुनिया के एक या दूसरे ज्ञान के संबंध में उत्पादित किया जाता है। ये सभी ज्ञान प्रणाली बनाते हैं, यानी इंस्टॉलेशन सिस्टम मनुष्यों के बारे में दुनिया के बारे में ज्ञान के भावनात्मक रूप से चित्रित तत्वों का संयोजन है। लेकिन एक व्यक्ति ऐसे तथ्यों और जानकारी के साथ मिल सकता है जो स्थापित प्रतिष्ठानों का खंडन करता है। इस तरह के प्रतिष्ठानों का कार्य इस तरह के "खतरनाक तथ्यों" पर भरोसा या अस्वीकार नहीं करना है, एक नकारात्मक भावनात्मक संबंध इस तरह की "खतरनाक" जानकारी, अविश्वास, संदेह के लिए उत्पादित किया जाता है। इस कारण से, नए वैज्ञानिक सिद्धांत, नवाचार शुरू में उभरते हैं, गलतफहमी, अविश्वास।

चूंकि सेटिंग्स एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, इसलिए सिस्टम बनाएं, वे जल्दी से नहीं बदल सकते हैं। इस प्रणाली में ऐसे पौधे हैं जो केंद्र में स्थित हैं, बड़ी संख्या में कनेक्शन केंद्रीय फोकल सेटिंग्स हैं। ऐसी प्रतिष्ठान हैं जो परिधि पर हैं और इसमें बहुत कम हस्तांतरण हैं, इसलिए यह आसान और तेज़ परिवर्तनों के लिए उपयुक्त है। फोकल इंस्टॉलेशन के रूप में, ज्ञान के लिए सेटिंग्स जो व्यक्ति के विश्वव्यापी से जुड़े हैं, इसके नैतिक क्रेडो के साथ। मुख्य केंद्रीय सेटिंग आपके अपने "i" के लिए स्थापना है, जिसके आसपास संपूर्ण स्थापना प्रणाली बनाई गई है।

भावनात्मक प्रभाव

अध्ययनों से पता चला है कि बदलते प्रतिष्ठानों की अधिक विश्वसनीय और तेज़ विधि है भावनात्मक महत्व, किसी विशेष समस्या के संबंधों को बदलें। स्थापना परिवर्तन के प्रभावों का तार्किक तरीका हमेशा परिचालन नहीं होता है और सभी के लिए नहीं, क्योंकि एक व्यक्ति उस जानकारी से बचने के इच्छुक है जो यह साबित कर सकता है कि उसका व्यवहार गलत है।

इसलिए, धूम्रपान करने वालों के साथ प्रयोग में, उन्हें धूम्रपान के खतरों पर एक वैज्ञानिक लेख की विश्वसनीयता को पढ़ने और मूल्यांकन करने के लिए आमंत्रित किया गया था। जितना अधिक व्यक्ति धूम्रपान करता है, कम विश्वसनीय रूप से वह लेख का अनुमान लगाता है, धूम्रपान करने के लिए अपनी स्थापना को बदलने का अवसर कम करता है। प्राप्त की गई जानकारी की भूमिका और संख्या। कई प्रयोगों के आधार पर, रिश्ते को इंस्टॉलेशन और इंस्टॉलेशन की जानकारी बदलने की संभावना के बीच खुलासा किया गया था: एक छोटी सी जानकारी स्थापना में बदलाव का कारण नहीं बनती है, लेकिन जैसा कि जानकारी बढ़ जाती है, परिवर्तन की संभावना बढ़ जाती है, हालांकि एक निश्चित सीमा के बाद, जिसके बाद परिवर्तन की संभावना तेजी से गिर जाती है, यानी बहुत बड़ी जानकारी, इसके विपरीत, अस्वीकृति, अविश्वास, गलतफहमी का कारण बन सकती है। स्थापना बदलने की संभावना इसके संतुलन पर निर्भर करती है। प्रतिष्ठानों की संतुलित प्रणाली, मानव राय मनोवैज्ञानिक संगतता द्वारा विशेषता है, इसलिए, बड़ी कठिनाई के साथ, यह असंतुलित सिस्टम की तुलना में अपमानजनक है जो स्वयं टूटने के इच्छुक हैं।

एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, ऐसी जानकारी से बचने की कोशिश करता है जो संज्ञानात्मक विसंगति का कारण बनने में सक्षम है - प्रतिष्ठानों या प्रतिष्ठानों के बीच असंगतता और किसी व्यक्ति के वास्तविक व्यवहार के बीच एक विसंगति।

यदि किसी व्यक्ति की राय स्रोत की राय के करीब है, तो उसके भाषण के बाद, उन्होंने स्रोत की स्थिति से भी अधिक संपर्क किया, यानी। राय का संयोजन, एक आकलन है।

स्रोत की राय के लिए दर्शकों की स्थापना के करीब, इस राय को दर्शकों द्वारा एक उद्देश्य और निष्पक्ष के रूप में मूल्यांकन किया जाता है। जो लोग चरम पदों पर कब्जा करते हैं वे मध्यम विचारों वाले लोगों की तुलना में अपने दृष्टिकोण को बदलने के इच्छुक हैं। मनुष्यों में कई स्तरों पर जानकारी का एक चयन प्रणाली (चयन) है:

1. ध्यान के स्तर पर (वहां ध्यान दिया जाता है, जो रुचियां, किसी व्यक्ति के विचारों से मेल खाती हैं);
2. धारणा के स्तर पर चयन (इसलिए, यहां तक \u200b\u200bकि धारणा, विनोदी चित्रों की समझ किसी व्यक्ति के इंस्टॉलेशन पर निर्भर करता है);
3. मेमोरी स्तर पर चयन (याद किए गए क्या मेल खाता है जो किसी व्यक्ति के हितों और विचारों के लिए स्वीकार्य है)।

एक्सपोजर के तरीके क्या लागू होते हैं?

1. गतिविधि के स्रोतों के संपर्क के तरीकों का उद्देश्य नई जरूरतों के गठन या व्यवहार के मौजूदा उद्देश्यों के उद्देश्यों में बदलाव के उद्देश्य से किया जाता है। नई मानव आवश्यकताओं को बनाने के लिए, निम्नलिखित तकनीकों और उपकरणों को लागू किया जाता है: यह नई गतिविधियों में शामिल है, किसी व्यक्ति की किसी विशेष व्यक्ति के साथ स्वयं को संबद्ध करना, या पूरे समूह को इस नई गतिविधि में शामिल करना और मकसद का उपयोग करना अनुशासनात्मक मानकों के बाद ("मुझे एक समूह में सबकुछ पसंद है, कुछ करें"), या वयस्क जीवन में शामिल होने या प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए किसी व्यक्ति की इच्छा में शामिल होने के लिए बच्चे की इच्छा का उपयोग करना। साथ ही, एक व्यक्ति के लिए एक नए व्यक्ति को शामिल करना अभी भी उदासीन गतिविधि है, यह अपने कार्यान्वयन में किसी व्यक्ति के प्रयासों को कम करने के लिए उपयोगी है। यदि किसी व्यक्ति के लिए नई गतिविधि बहुत बोझीदार है, तो एक व्यक्ति इस गतिविधि में एक इच्छा और रुचि खो देता है।
2. किसी व्यक्ति के व्यवहार को बदलने के लिए, आपको अपनी इच्छाओं को बदलने की जरूरत है, उद्देश्यों (मैं पहले से ही जो पहले आकर्षित किया गया था उसके लिए प्रयास करना चाहते थे), यानी, पदानुक्रम की प्रणाली में परिवर्तन करें उद्देश्यों। ऐसी तकनीकों में से एक जो इस प्रतिगमन, यानी प्रेरणा क्षेत्र का एकीकरण, एक निचले क्षेत्र (सुरक्षा, अस्तित्व, भोजन उद्देश्य, आदि) के आकृति की वास्तविकता मूल महत्वपूर्ण के साथ असंतोष की स्थिति में की जाती है। किसी व्यक्ति की आवश्यकताएं (इस रिसेप्शन को समाज के कई अनुक्रमों की गतिविधि को "दस्तक" देने के लिए नीति में किया जाता है, जिससे उन्हें खाद्य और अस्तित्व के लिए पर्याप्त कठिन परिस्थितियां मिलती हैं)।
3. किसी व्यक्ति के व्यवहार को बदलने के लिए, अपने विचार, राय, प्रतिष्ठानों को बदलने के लिए आवश्यक है: नए इंस्टॉलेशन बनाएं, या मौजूदा इंस्टॉलेशन की प्रासंगिकता को बदलें, या उन्हें नष्ट कर दें। यदि प्रतिष्ठान नष्ट हो जाते हैं, तो गतिविधि क्षय होती है।

ऐसी स्थितियां जो इस पर योगदान देती हैं:

• अनिश्चितता कारक - व्यक्तिपरक अनिश्चितता का स्तर जितना अधिक होगा, चिंता उतनी ही अधिक होगी, और फिर गतिविधि का ध्यान गायब हो जाता है;
• व्यक्तिगत संभावनाओं के आकलन में अनिश्चितता, जीवन में उनकी भूमिका और स्थान का आकलन करने में, अध्ययनों में बिताए गए प्रयासों के महत्व की अनिश्चितता, श्रम में (यदि हम गतिविधि का उपयोग करना चाहते हैं, तो प्रयासों के महत्व को कम करें);
• आने वाली जानकारी की अनिश्चितता (इसकी असंगतता; यह अस्पष्ट है जिसे कोई भरोसा कर सकता है);
• नैतिक और सामाजिक मानदंडों की अनिश्चितता - यह सब उस व्यक्ति के तनाव का कारण बनता है जिससे वह बचाव करने की कोशिश करता है, नए लक्ष्यों की खोज करके स्थिति पर पुनर्विचार करने की कोशिश कर रहा है, या प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया रूप (उदासीनता, उदासीनता, अवसाद, आक्रामकता, आदि के लिए छोड़ रहा है ।)।

विक्टर फ्रैंकल (विश्व प्रसिद्ध मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक, दार्शनिक, तथाकथित तीसरे वियना स्कूल ऑफ साइकोथेरेपी के निर्माता) ने लिखा: "अनिश्चितता का सबसे गंभीर प्रकार अनिश्चितता के अंत की अनिश्चितता है।"

अनिश्चित स्थितियों को बनाने की विधि आपको एक व्यक्ति को "नष्ट इंस्टॉलेशन", "स्वयं की हानि" की स्थिति में प्रवेश करने की अनुमति देती है, और यदि आप इस अनिश्चितता से एक व्यक्ति का रास्ता दिखाते हैं, तो यह इस स्थापना को समझने और जवाब देने के लिए तैयार होगा वांछित तरीके, विशेष रूप से यदि प्रेरणादायक युद्धाभ्यास: बहुमत की राय के लिए अपील, संगठित गतिविधियों में शामिल होने के संयोजन के संयोजन में जनता की राय के परिणामों का प्रक्षेपण।

किसी विशेष घटना के आवश्यक दृष्टिकोण या अनुमान के लिए एक सेटअप बनाने के लिए, सहयोगी या भावनात्मक स्थानांतरण की एक विधि का उपयोग किया जाता है: इस वस्तु को एक संदर्भ में शामिल करने के लिए जो पहले से मूल्यांकन कर रहा है, या नैतिक मूल्यांकन, या एक निश्चित भावना का कारण बनता है इस संदर्भ के बारे में (उदाहरण के लिए, पश्चिमी कार्टून में, एक समय में, खतरनाक और बुरे एलियंस को सोवियत प्रतीकात्मकता के साथ चित्रित किया गया था, यहां से "सभी सोवियत - खतरनाक, बुरा" को स्थानांतरित किया जा सकता था)।

आवश्यक स्थापना को मजबूत करने के लिए, लेकिन किसी व्यक्ति के भावनात्मक या नैतिक विरोध का कारण बनने में सक्षम होने के लिए अक्सर रिसेप्शन का उपयोग करता है "जो वे पेश करना चाहते हैं के साथ रूढ़िवादी वाक्यांशों को जोड़ते हैं", क्योंकि स्टीरियोटाइपिक वाक्यांश ध्यान को कम करते हैं, किसी व्यक्ति के भावनात्मक दृष्टिकोण आवश्यक स्थापना के संचालन के लिए कुछ बिंदु पर्याप्त है (इस रिसेप्शन का उपयोग सैन्य निर्देशों में किया जाता है, जहां वे "ऑब्जेक्ट बी में मिसाइल चलाते हैं" (और शहर में नहीं बी), क्योंकि स्टीरियोटाइपिकल शब्द "ऑब्जेक्ट" कम हो जाता है व्यक्ति का भावनात्मक दृष्टिकोण और स्थापना द्वारा आवश्यक आवश्यक आदेश करने के लिए अपनी तत्परता को बढ़ाता है)।

किसी व्यक्ति को वर्तमान घटनाओं में भावनात्मक संबंध और राज्य को बदलने के लिए, "गोरकी अतीत की यादों" का स्वागत प्रभावी है - यदि कोई व्यक्ति पिछली परेशानियों की याद दिलाता है, "जैसा कि यह पहले बुरा था ...", देखकर ब्लैक लाइट में आखिरी जिंदगी, आज के दिन बेईमान मानव असंतोष में एक अनैच्छिक गिरावट आई है और भविष्य के लिए "गुलाबी भ्रम" बनाता है।

वांछित दिशा में लोगों की नकारात्मक भावनात्मक स्थिति के निर्वहन के लिए और पुरातनता के आवश्यक प्रभाव के साथ, मनोदशा के मनोदशा का स्वागत किया जाता है, जब बढ़ती चिंता और निराशा की पृष्ठभूमि के खिलाफ, लोगों की जरूरतों को उत्तेजित करता है उन लोगों पर भीड़ के क्रोध का विस्तार जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से हैं या लगभग कठिनाइयों के उद्भव में शामिल नहीं हैं।

यदि सभी तीन कारक (और प्रेरणा, लोगों की इच्छाओं और लोगों की इच्छाओं, विचारों, विचारों और भावनात्मक राज्यों को ध्यान में रखा जाएगा, तो जानकारी का प्रभाव एक अलग व्यक्ति के स्तर पर सबसे प्रभावी होगा और व्यक्तियों के एक समूह के स्तर पर।

पर आधारित P.stolyarenko

2. समूह और सामूहिक चेतना पर प्रभाव के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र

आजकल, किसी व्यक्ति के चेतना और अवचेतन पर एक बड़ा मनोवैज्ञानिक प्रभाव मीडिया (मीडिया) द्वारा प्रदान किया जाता है।

बड़े पैमाने पर संचार के माध्यम से, बड़ी मात्रा में जानकारी गिर गई है, जो व्यक्तिगत और सामूहिक चेतना को प्रभावित करती है।

सूचना प्रौद्योगिकियों के विकास के साथ, मनुष्य की चेतना पर प्रभाव की संभावना और उन्हें हेरफेर में तेजी से वृद्धि हुई है।

मीडिया आज समूह और लोगों की सामूहिक चेतना पर प्रभाव का एक शक्तिशाली कारक है। मास संचार विशेष माध्यमों के माध्यम से समाज में सूचना और प्रभाव प्रसारित करने की प्रक्रिया है: प्रेस, टेलीविजन, रेडियो, सिनेमा इत्यादि, जिसके परिणामस्वरूप संदेश सीधे लोगों के बड़े समूहों में आता है।

मास संचार वास्तविकता, सांस्कृतिक मानदंडों, व्यवहार के मानकों की धारणा के मानकों के प्रसार को प्रभावित करता है। हाल के वर्षों में, विज्ञापन, सामूहिक संस्कृति, समाज पर संचार के तकनीकी साधनों के प्रभाव के लिए बहुत ध्यान दिया जाता है; वैश्विक सूचना प्रसार के मुद्दों, नई सूचना वास्तविकताओं में रूचि रूचि।

मास संचार में सामाजिक रूढ़ियों पर एक प्रारंभिक और बन्धन प्रभाव होता है, यानी। सामाजिक वस्तुओं के बारे में योजनाबद्ध और सरलीकृत विचार समाज में व्यापक हैं। रूढ़िवादी अन्य राष्ट्रीयताओं, कक्षाओं, समूहों आदि की चिंता कर सकते हैं। स्टीरियोटाइप के माध्यम से किसी और के समूह की धारणा में दो पक्ष होते हैं: एक सकारात्मक (स्टीरियोटाइप अपेक्षाकृत तेज़ ज्ञान देता है, यह समूह को घटना के व्यापक वर्ग की अनुमति देता है) और नकारात्मक (नकारात्मक विशेषताओं के साथ स्टीरियोटाइप भरने से इंटरग्रुप शत्रुता के गठन की ओर जाता है)।

सामूहिक चेतना और व्यवहार को नियंत्रित करने की संभावनाएं बेहोश क्षेत्र में झूठ बोलने वाले कई तत्वों की कार्रवाई से जुड़ी हुई हैं। बड़े पैमाने पर प्रभाव के दृष्टिकोण से उनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रतिष्ठानों और रूढ़िवादिता है। स्थापना विषय की आंतरिक तैयारी की स्थिति वास्तविकता या उनके बारे में जानकारी की वस्तुओं के लिए एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया देती है। सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिष्ठान आवंटित करें।

अधिकांश प्रतिष्ठान एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव और संस्कृति से एक तैयार रूप में खरीदे जाते हैं। सामूहिक चेतना बेहद शायद ही कभी सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के लिए एक दृष्टिकोण विकसित करना चाहता है। यह इसे मीडिया से तैयार रूप में प्राप्त करना पसंद करता है।

सामूहिक चेतना में विशेष रूप से मजबूत स्थिति नस्लीय, जातीय और कबुलीजिक प्रतिष्ठानों पर कब्जा करती है।

इस प्रकार, कई रूसी जिनके पास कोकेशियंस के संबंध में नकारात्मक प्रतिष्ठान है, इन समूहों के प्रतिनिधियों के साथ वास्तविक संघर्षों में कभी भी भाग नहीं ले सकता है, हालांकि, उन्होंने टीवी पर देखा, परिचित प्रासंगिक कहानियों से पढ़ा या सुना। यदि आवश्यक हो, तो चुनाव में बड़े पैमाने पर समर्थन प्राप्त करने के लिए, विशिष्ट राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इन सेटिंग्स को वास्तविक बनाने के लिए यह आवश्यक होने पर कुछ स्वच्छ राजनेताओं की अनुमति नहीं देता है।

इन मामलों में, हम समूह या सामूहिक प्रतिष्ठानों के बारे में बात कर सकते हैं। यह जोर दिया जाना चाहिए कि यह सेटिंग्स के अनजाने टेलर की कार्रवाई के परिणामस्वरूप है, एक तेजता या यहां तक \u200b\u200bकि श्रवण हस्तांतरण की प्रक्रिया में विशिष्ट विवरण भी जोड़ता है।

सामाजिक मनोविज्ञान में, व्यवहार के ज्ञान और प्रेरणा की प्रक्रिया में कई इंस्टॉलेशन फ़ंक्शंस आवंटित करने के लिए यह परंपरागत है: संज्ञानात्मक (संज्ञान की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है), प्रभावशाली (सीवर भावनाओं), अनुमानित (पूर्व निर्धारित अनुमान) और व्यवहारिक (व्यवहार भेजता है)।

निर्दिष्ट स्थापना कार्यों के अलावा, एक और, सामूहिक चेतना और व्यवहार के संपर्क के मामले में सबसे महत्वपूर्ण आवंटित किया जाना चाहिए। यह बैरियर समारोह है। किसी व्यक्ति के दिमाग में गठित स्थापना यह जानकारी की अनुमति नहीं देती है, जो इसके विपरीत हो सकती है।

अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिकों ने भी एक विशेष शब्द "टेफ्लॉन राष्ट्रपति" पेश किया, जो अमेरिकी राष्ट्रपति आर रीगन के बारे में किसी भी नकारात्मक जानकारी के लिए सामूहिक चेतना की प्रतिरक्षा की व्याख्या करता है।

बाधा का कार्य विशेष स्थिरता की स्थापना देता है, जो उस व्यक्ति को मनाने के लिए बेकार प्रयास करता है जो स्थापना के आधार पर समाधान करता है। सबसे अच्छा, यह हमारे तर्कों को सबसे खराब नहीं सुनेंगे - यह जानकारी के स्रोत के रूप में हमारे संबंध में नकारात्मक स्थापना होगी। इसलिए, खुद को सामूहिक चेतना और व्यवहार को नियंत्रित करने का कार्य स्थापित करना, सबसे पहले, लक्ष्य प्राप्त करने के लिए पहले से उपलब्ध सेटिंग्स का उपयोग करने के लिए, कुछ मामलों में नए लोगों को बनाने की कोशिश न करें और तोड़ने या नष्ट करने के लिए महान प्रयास न करें मौजूदा सेटिंग्स जो विशेष रूप से बड़े पैमाने पर चेतना में स्थापित होती हैं।

वर्तमान में, समूह और सामूहिक चेतना के लिए जन संचार के प्रभाव के तंत्र की व्याख्या करने के लिए कई सिद्धांतों का प्रस्ताव दिया जाता है। उपयोग और संतुष्टि और व्यसन के सिद्धांत का सबसे लोकप्रिय सिद्धांत। पहला जोर देता है कि एक व्यक्ति एक सक्रिय सूचना फ़िल्टर के रूप में कार्य करता है, न कि इसके निष्क्रिय प्राप्तकर्ता। वह अपनी कुछ जरूरतों को पूरा करने के लिए मीडिया संदेशों का चयन लेता है। इस प्रकार, मीडिया का दर्शक सक्रिय और उद्देश्यपूर्ण है, और आदमी - संदेश के चयन की शुरुआतकर्ता - अपनी इच्छाओं और आवश्यकताओं के बारे में अच्छी तरह से अवगत है। वह, अपनी जरूरतों को जानकर, उनकी संतुष्टि को पूरा करने के विभिन्न तरीकों की तलाश में है, जिनमें से एक मीडिया है: वे जरूरतों की संतुष्टि के अन्य स्रोतों के साथ विवाद में आते हैं। उदाहरण के लिए, मनोरंजन की आवश्यकता न केवल टीवी द्वारा बैठे होने के दौरान संतुष्ट हो सकती है, बल्कि फुटबॉल मैच या बीयर पर जाकर दोस्तों से मुलाकात की जा रही है।

समूह और सामूहिक चेतना पर बड़े पैमाने पर संचार को प्रभावित करने की प्रक्रिया को निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है। सामाजिक संस्थाएं और दर्शकों के साथ बातचीत, विभिन्न प्रकार की जरूरतों, रुचियों और निराशा का निर्माण। गठित, यह प्रेरक प्रणाली प्रभावित होने लगी है, जहां एक व्यक्ति एक व्यक्ति की जरूरतों की संतुष्टि के स्रोतों की खोज करेगा। कुछ स्रोतों का चयन करके, एक व्यक्ति उन पर एक निश्चित निर्भरता में जारी रह सकता है। उदाहरण के लिए, बुजुर्ग, आंदोलन की संभावनाओं को कम करने के कारण, छोटे से संवाद करते हैं, जो इस प्रकार के मीडिया, जैसे टेलीविजन जैसे निर्भरता को बढ़ाता है। किशोर वीडियो उद्योग पर निर्भर हो सकते हैं, क्योंकि इस तरह के शौक इस सामाजिक समूह के मानदंडों के अनुरूप हैं।

असाधारण रूप से मनोवैज्ञानिक साधनों में मौखिक, paralynguistic और गैर मौखिक शामिल हैं।

मौखिक संकेत शब्द हैं, और उनके सभी अर्थों के ऊपर, लेकिन उपयोग किए गए शब्दों की प्रकृति, अभिव्यक्तियों का चयन, भाषण की शुद्धता या इसकी गलतता के विभिन्न प्रकार।

Paralynguistic संकेत भाषण, व्यक्तिगत शब्दों और ध्वनियों की विशेषताओं हैं। Paralyask सुझाव देता है कि शब्दों की व्याख्या कैसे करें व्याख्या के लिए अतिरिक्त जानकारी देता है। Paralynguistic का अर्थ है - भाषण के साथ, संचार के भावनात्मक पक्ष को पूरक (आश्चर्य में रहने, निराशा से आह, आदि)

गैर मौखिक संकेत - शारीरिक भाषा में पांच घटक शामिल हैं: ए) इशारे (प्रतिष्ठित हाथ उपयोग की विधि); बी) मिमिका (चेहरे की अभिव्यक्ति का उपयोग करने का एक तरीका); सी) शरीर की स्थिति (खुद को (हमारे शरीर) रखने के लिए); डी) प्रॉक्सी (अंतरिक्ष का उपयोग करने की विधि। संवाददाताओं के बीच की दूरी उम्र, और संचार के तल पर, और उनके बीच परिचित की डिग्री पर निर्भर करती है); ई) स्पर्श संचार (स्पर्श, पैटिंग, आदि, संचार के स्पर्श तत्वों का उपयोग आपसी संबंधों, स्थिति, संचार के बीच दोस्ती की डिग्री) की बात करता है।

विचारों मनोवैज्ञानिक प्रभाव:

1. तर्क। इस निर्णय या स्थिति में संवाददाता के संबंध बनाने या बदलने के क्रम में एक निश्चित निर्णय या स्थिति के पक्ष में तर्कों की चर्चा और चर्चा। 2. विश्वास। किसी अन्य व्यक्ति या निर्णय, संबंध, इरादों या निर्णयों को बदलने का लक्ष्य रखने वाले लोगों के एक समूह पर जागरूक प्रभाव। 3. स्व-प्रमोशन। सराहना करने के लिए अपनी क्षमता और योग्यता के साक्ष्य के अपने लक्ष्यों और प्रस्तुति की घोषणा और, इसके लिए धन्यवाद, एक चयन स्थिति (स्थिति में नियुक्ति) से लाभ। 4. सुझाव। किसी व्यक्ति या उन लोगों के समूह पर होशपूर्वक अनदेखा प्रभाव जो अपनी स्थिति को बदलने का लक्ष्य रखते हैं, कुछ कार्यों के लिए कुछ और भविष्यवाणी करते हैं। 5. संक्रमण। किसी अन्य व्यक्ति या किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह के संबंध में स्थानांतरित करना जो किसी भी तरह से (जब तक कोई स्पष्टीकरण नहीं मिला है) इस स्थिति या दृष्टिकोण को अपनाते हैं। यह राज्य अनैच्छिक और मनमाने ढंग से और अवशोषित (अनैच्छिक रूप से या मनमाने ढंग से) के रूप में प्रसारित किया जा सकता है।

6. नकली के लिए नाड़ी की जागृति। आपकी समान होने की इच्छा पैदा करने की क्षमता। यह क्षमता अनैच्छिक रूप से और मनमाने ढंग से प्रकट हो सकती है। अनुकरण करने और अनुकरण करने की इच्छा (किसी और के व्यवहार और सोच की प्रतिलिपि) मनमानी या अनैच्छिक भी हो सकती है। 7. पक्ष का गठन। अपने प्रभाव और आकर्षण के अभिव्यक्ति के अनैच्छिक ध्यान को आकर्षित करना, पते के अनुकूल निर्णय के बयान, उसे अनुकरण या सेवाओं के प्रावधान का अनुकरण करना। 8. कृपया। प्रभाव के आरंभकर्ता की जरूरतों या इच्छाओं को पूरा करने के लिए एक कॉल के साथ अभिभाषक को अपील करें।

9. अनदेखा। जानबूझकर अयोग्य, साथी, उनके बयान और कार्यों की ओर बिखरे हुए। अक्सर अक्सर उपेक्षा और अनादर के संकेत के रूप में माना जाता है, लेकिन कुछ मामलों में यह एक साथी द्वारा बनाई गई क्रियाहीनता या अजीबता की क्षमा के सामंजस्यपूर्ण रूप के रूप में कार्य करता है। 10। आवश्यक व्यवहार के प्राप्तकर्ता को प्राप्त करने के लिए अपनी नियंत्रण सुविधाओं के आरंभ करने के लिए खतरा। पर्यवेक्षण अवसर किसी भी लाभ के उत्तर देने या अपने जीवन और काम की शर्तों को बदलने में अधिकार रखते हैं। जबरदस्ती के सबसे मोटे रूपों में, शारीरिक हिंसा के खतरों का उपयोग किया जा सकता है। विषयपरक रूप से, जबरदस्ती दबाव के रूप में अनुभव कर रही है: शुरुआतकर्ता - अपने स्वयं के दबाव के रूप में, अभिभाषक - शुरुआतकर्ता या "परिस्थितियों" से दबाव के रूप में। 11. विनाशकारी आलोचना। किसी व्यक्ति और / या असभ्य आक्रामक निंदा, नवीनीकरण या उनके मामलों और कार्यों के उपहास के बारे में बर्खास्त या आक्रामक निर्णयों का बयान। ऐसी आलोचना की विनाशकारीता यह है कि यह व्यक्ति को "व्यक्ति को बचाने के लिए अनुमति नहीं देता है, नकारात्मक भावनाओं के खिलाफ लड़ाई के लिए अपनी ताकत को विचलित करता है, उसे उसका विश्वास लेता है।

12. हमला। सचेत इरादे से या इस तरह के किसी और के मनोविज्ञान पर अचानक हमला और भावनात्मक तनाव के निर्वहन का रूप है। मनुष्य के व्यक्तित्व के बारे में बर्खास्तगी या आक्रामक निर्णय का बयान; असहज आक्रामक निंदा, नवीनीकरण या उनके मामलों और कार्यों का उपहास; उनकी जीवनी के शर्मनाक या खेदजनक तथ्यों की याद; अपनी सलाह और दूसरों की वांछित लगाव। 13. हेरफेर कुछ राज्यों के अनुभव के लिए अभिभाषक का छुपा प्रोत्साहन, निर्णय लेने और / या अपने स्वयं के लक्ष्यों के आरंभकर्ता को प्राप्त करने के लिए आवश्यक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए।

लगभग हर कोई जो दूसरों को प्रभावित करना चाहता है, ऐसा इसलिए नहीं होता क्योंकि बीमारी उसके पास आई थी, पूर्ण सत्य खोला गया था और उन्हें दूसरों के लिए फैसला करने के लिए सभ्य महसूस हुआ, लेकिन क्योंकि वह अपने हितों का पीछा या बचाव कर रहा था। उदाहरण के लिए, एक आरेख धार्मिक संप्रदायों में उपयोग किया जाता है। मुख्य तत्व अगला नया नया मसीहा है, जिसने "रहस्योद्घाटन" को बुलाया, जो बाकी के मुकाबले आध्यात्मिक क्षेत्र में अधिक सक्षम है, जो "मोक्ष के लिए पथ" जानता है। एक समर्थन समूह है जो पीड़ितों के "उदाहरण के रूप में" को संक्रमित करता है ... न केवल शॉवर और निकायों के हाथों में बाधाओं के कई मामले हैं, बल्कि संप्रदायों की संपत्ति भी हैं। आध्यात्मिक स्तर पर प्रभाव शायद मनोवैज्ञानिक प्रभाव के सबसे मजबूत प्रकारों में से एक है।

सूचना पर्यावरण के विकास की तीव्र दरों के कारण, व्यक्तिगत, समूह और सामूहिक चेतना पर छिपी हुई जानकारी और मनोवैज्ञानिक प्रभावों की संभावनाओं को व्यक्तिगत, समूह और सामूहिक चेतना पर भी विस्तारित किया जाता है मनसिक स्थितियां लोग।

नकारात्मक सूचनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव, सबसे पहले, व्यक्ति पर जोड़ सकते हैं, अपने सबमिशन पर और भावनात्मक-मजबूत-इच्छा वाले क्षेत्र, समूह और द्रव्यमान चेतना के लिए, विषयों के स्पष्ट या छुपा उत्साहजनक के उद्देश्य के लिए मनोवैज्ञानिक दबाव का एक साधन इन प्रभावों को पूरा करने वाले व्यक्तिगत व्यक्तियों, समूहों या संगठनों के हितों में अपने हितों के नुकसान के लिए।

व्यक्तिगत, समूह और सामूहिक चेतना पर "छिपे हुए" प्रभाव के नए रूपों और साधनों का उद्भव सूचना पर्यावरण की विशेष निगरानी के संगठन की आवश्यकता है। इन प्रभावों को यह जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: मनोवैज्ञानिक, उप-चरण, विद्युत चुम्बकीय, ध्वनिक और अन्य प्रकार के प्रभाव।

मीडिया राजनीतिक हेरफेर का मुख्य साधन है, क्योंकि उनके पास सामूहिक चेतना के लिए समृद्ध और वास्तव में असीमित संसाधन अवसर हैं।

हेरफेर का उद्देश्य उन चैनलों पर एक व्यक्ति को प्रभावित करना है जो जागरूक रूप से नियंत्रित होते हैं, और इस प्रकार सामाजिक-राजनीतिक मिथकों (ग्रीक मिथोस - शब्द, वर्णन, किंवदंती) की भारी चेतना में पेश करते हैं - भ्रमपूर्ण विचार जो कुछ मूल्यों को स्वीकार करते हैं और मानदंड और मुख्य रूप से विश्वास पर, तर्कसंगत, महत्वपूर्ण समझ के बिना।

टेलीविजन, फिल्मों आदि का प्रभाव यह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकरण, संक्रमण, फैशन के सुझाव के तंत्र को तेज करने में सक्षम है और इसलिए, विचार, भावनाओं, युवा लोगों की जरूरतों को बनाने के लिए। मास संचार मनोवैज्ञानिक प्रेस प्रभाव राय की एक बड़ी शक्ति में सक्षम हैं, दर्शकों का आकलन करते हुए, सभी समान मानदंड, माप और छापों के स्टीरियोटाइप की पेशकश करते हैं। हमारे समय के बड़े संचार की एक विशेषता विशेषता एक ठोस संचार है। विश्वास के दो मुख्य तरीके हैं: सीधे और अप्रत्यक्ष। प्रत्यक्ष विधि में एक तर्क प्रणाली प्रदान करने में शामिल है, अप्रत्यक्ष - सूचना के बिना अनुमोदित करने के लिए अप्रत्यक्ष कारकों, संकेतों और झुकाव का उपयोग करता है।

प्रयोगात्मक रूप से पता चला कि सामाजिक प्रभावों की प्रभावशीलता दर्शकों की विभिन्न विशेषताओं पर निर्भर करती है। इनमें निम्नलिखित विशेषताएं शामिल हैं।

· आयु। मनुष्य के जीवन के दूसरे दशक के दौरान और तीसरे की शुरुआत में, व्यक्तित्व का गहन गठन होता है, और इस अवधि के दौरान उत्पन्न होने वाली स्थापना बाद के जीवन के दौरान अपरिवर्तित बनी हुई है। युवा लोगों की स्थापना कम स्थिर है।

· आत्म मूल्यांकन। कम आत्म-सम्मान वाले लोग अक्सर संदेश को धीरे-धीरे समझते हैं और इसलिए दृढ़ विश्वास से खराब हो जाते हैं। उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग सबकुछ जल्दी से समझते हैं, लेकिन उनके विचारों का पालन करना पसंद करते हैं। पर्याप्त आत्मसम्मान वाले लोगों को प्रभावित करना सबसे आसान है।

मूल्यों। संदेश की सीधी विधि के साथ, यदि यह हमारे विचारों से सहसंबंधित है, तो यह हमें कुशल बनाता है। यदि यह आपको प्रतिरोधक के बारे में सोचता है, तो हम पिछली राय के साथ बने रहेंगे।

प्रेरणा। यदि किसी व्यक्ति के पास संदेश के विषय के बारे में सोचने की प्रेरणा है, तो वह अधिक स्वेच्छा से संवाददाता, अधिक उदार और काउंटर-तर्क खोजने के लिए इच्छुक है।

विज्ञापन को सामूहिक चेतना को प्रभावित करने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक माना जाता है। विज्ञापन के मनोवैज्ञानिक प्रभाव विज्ञापन संदेशों की प्रसंस्करण प्रक्रियाओं में प्रकट होता है: भावनाएं, विचार, संभावित समाधान जो किसी व्यक्ति के विशिष्ट व्यवहारिक कृत्यों का निर्धारण करते हैं।

विज्ञापन के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के चार घटक प्रतिष्ठित हैं:

· संज्ञानात्मक (सूचना प्रसंस्करण प्रक्रियाओं के कारण नई जानकारी प्राप्त करना: संवेदना, धारणा, ध्यान, सहयोगी सोच, स्मृति);

· प्रभावशाली (भावनात्मक संबंध का गठन जो इच्छा, अनुभव) को प्रोत्साहित करता है;

· नियामक (विशिष्ट कार्यों को संकेत देना);

· संचारात्मक (सूचना के संदर्भ में विज्ञापन के उपभोक्ता को एकीकृत करना)।

आयु से संबंधित विनिर्देशों के कारण लोगों पर विज्ञापन के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीकों में से मानसिक विकास सबसे प्रभाव निम्नलिखित है: मनोवैज्ञानिक संक्रमण (भावनात्मक व्यक्तित्व के दायरे पर असर के कारण); नकल (व्यवहार के विभिन्न मॉडलों के बच्चे को विनियोजित करना, विचार, वयस्कों के विश्वव्यापी); सुझाव (व्यक्ति की असंगत अखंडता के कारण उच्च उपशीर्षक)।

विश्वदृश्य सामाजिक परिस्थितियों, उपवास और शिक्षा के प्रभाव में विकसित हो रहा है, और यह आत्मविश्वास के साथ मीडिया, विज्ञापन, मोड के प्रभाव में जोड़ा जा सकता है। यह व्यवहार के मानदंडों को प्रभावित करता है, काम के संबंध में, अन्य लोगों को, जीवन आकांक्षाओं, स्वाद और रुचियों की प्रकृति पर।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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लागू कुशलता और एक करीबी सहयोग और शक्ति को कम करने के लिए नगर पालिका के प्रमुख की एक सक्रिय छवि का गठन। नगर पालिका के प्रमुख की सक्रिय छवि के गठन के लिए 3 मूलभूत सिफारिशें और प्रस्ताव 3.1 प्राधिकरण की एक सक्रिय छवि बनाने के लिए एक तकनीक के रूप में स्थानीय प्राधिकरण के साथ आबादी की बातचीत सक्रिय है ...

मामला; - कंपनी के सौंदर्य स्तर और दृश्य वातावरण को सकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। यदि आप कॉर्पोरेट पहचान प्रदान करने वाले सभी फायदे करते हैं, तो आप इसे कंपनी की छवि, ब्रांड की छवि बनाने के मुख्य माध्यमों में से एक को कॉल कर सकते हैं। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कॉर्पोरेट पहचान की अवधारणा एक संकीर्ण और व्यापक अर्थ में व्याख्या है। एक संकीर्ण समझ में कॉर्पोरेट शैली के तहत ...

...; संगणक; सार्वजनिक राजनेताओं की व्यक्तिगत बैठकें। लोकतांत्रिक राज्य की संचार नीति में शामिल हैं: 1) राजनीतिक संचार को नियंत्रित करने वाले कानूनी मानदंडों का विकास और सुधार, व्यक्तिगत मानव सूचना के प्रसार से व्यक्ति, समाज और राज्य के हितों की सुरक्षा; 2) राज्य और स्वतंत्र मीडिया की संस्था और विकास (आधुनिक निर्माण ...

संघर्ष या अस्थिरता। इसके अलावा, वास्तव में सूचना कार्यों के बड़े संचार की डिग्री पर निर्भर करता है। इस पर आधारित, इस काम का मुख्य उद्देश्य जन संचार के मनोवैज्ञानिक प्रभावों का अध्ययन करना है। साथ ही, कार्य का लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों के समाधान के माध्यम से प्रकट होता है: - जन संचार की अवधारणा को प्रतिबिंबित करने के लिए; मुख्य मनोवैज्ञानिक -

सबसे अलग हैं मनुष्य पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके और तरीकेजो हमारे पूरे जीवन में हर जगह उपयोग किया जाता है। प्रभाव कितना प्रभावी होगा, और इसके परिणाम क्या होंगे, सीधे इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्तित्व पर असर कैसे किया गया था। यदि हम लोगों पर प्रभाव के सभी प्रसिद्ध तरीकों को सामान्यीकृत करते हैं, तो आप उन्हें तीन बड़े वर्गों में समूहित कर सकते हैं: विश्वास वर्ग, स्नातक वर्ग और संक्रमण की कक्षा। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से रुकें।

संक्रमण।

प्रभाव की यह विधि पहले में से एक है, जो लोगों की विधि की विशेषता है। यह एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति से भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक अवस्था के एक जागरूक संचरण पर आधारित है। इस विधि का उपयोग करते समय, जो संक्रमण का स्रोत है वह जानबूझकर है, उसके प्रतिद्वंद्वी को एक बेहोश, भावनात्मक स्तर पर ऊर्जा प्रवाह को समझता है। इस तरह के प्रभाव के उदाहरण के रूप में, आप उन मामलों पर विचार कर सकते हैं जब एक व्यक्ति घबराहट शुरू होता है, और धीरे-धीरे और डर की भावना के आसपास। यह अक्सर एक हवाई जहाज में उड़ान भरने पर मिलता है या यदि लोगों का एक समूह खुद को एक दोषपूर्ण लिफ्ट में पाया जाता है, जो फर्श के बीच बंद हो जाता है। ऐसी सकारात्मक भावनाएं भी हैं, जैसे हंसी, गतिविधि, अच्छा मूड।

सुझाव।

यदि हम किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान पर असर के लिए एक पद्धति के रूप में सुझाव के बारे में बात करते हैं, तो निश्चित रूप से, इसे भावनात्मक पृष्ठभूमि के आधार पर प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो कारकों द्वारा बेहोश अनुवर्ती अनुवर्ती है प्रतिद्वंद्वी उसे प्रेरित करता है। लेकिन अगर संक्रमण गैर-मौखिक स्तर पर होता है, तो सुझाव ऐसे मौखिक उपकरणों का उपयोग शब्दों, संचार वार्तालाप के रूप में किया जाता है। सफल सुझाव के लिए एक महत्वपूर्ण तथ्य यह भी है कि इस तकनीक का अभ्यास करने वाले व्यक्ति की प्राधिकरण भी है। एक व्यक्ति जो सुझाव का उपयोग करता है, मजबूत, सफल, दूसरे शब्दों में, उसे किसी ऐसे व्यक्ति को व्यक्त करना चाहिए जो विश्वास करना और विश्वास करना चाहता है। यदि कोई व्यक्ति जो अपने प्रतिद्वंद्वी को कुछ प्रेरित करता है, डर, कॉम्पैक्ट और असुरक्षित होगा, केवल एक चीज जो उनके प्रयास के सुझाव का नेतृत्व करेगी वह मुस्कुराहट या दया का कारण बन जाएगी। किसी व्यक्ति को अपनी सलाह का पालन करना और इस तथ्य से प्रेरित करना चाहते हैं कि आप उसे व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं, इसे सबमिट करना आवश्यक है, जिसके लिए एक सहज रूप से संवाददाता फंस जाएगा और जिसे वह नकल करना चाहता है। सुझाव का मनोवैज्ञानिक प्रभाव अक्सर उस छेड़छाड़ पर आधारित होता है जिसके साथ आप महत्वपूर्ण वाक्यांशों का उपयोग करते हैं। कभी-कभी, वाक्यांश कैसे कहता है, क्योंकि जानकारी दायर की गई है, नब्बे प्रतिशत पर आपकी योजना की असफलता या विफलता की सफलता की गारंटी देता है।

इसके अलावा, किसी व्यक्ति की प्रेरणाशीलता के रूप में एक कारक के सुझाव से जोखिम की सफलता के लिए बहुत महत्व है। यह सूचक प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत है। वह दर्शाता है कि कितना आदमी निरंतर होने के लिए झुका हुआ है और जानकारी कैसे प्राप्त की जाती है, जिसे सेवा दी जाती है। कई प्रकार के सिग्नलिंग सिस्टम हैं, लेकिन उन लोगों को जो उनमें से पहले के साथ संपन्न हैं, सुझाव देना बहुत आसान है। बच्चों के पास बहुत अधिक स्तर की आवश्यकता है, साथ ही साथ उन लोगों के पास स्पष्ट और मजबूत व्यक्तिगत दृष्टिकोण नहीं हैं, संदेह और अनिश्चितता के लिए प्रवण हैं।

मुख्य मानदंड जिस पर सुझाव आधारित है, बाहर की जानकारी के विषय के साथ-साथ भावनात्मक लीवर के उपयोग के साथ-साथ तथ्यों की मनोवैज्ञानिक धारणा को प्रबंधित करने के लिए भावनात्मक लीवर के उपयोग के स्तर को कम करना है। यदि आप पहले परिचित और स्वीकार्य के साथ, इसके लिए नई जानकारी को गठबंधन करने का प्रयास करते हैं तो सुझाव द्वारा विषय पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव में बहुत अधिक सफलता होगी। पहली बार एक व्यक्ति को जो भी बताता है उसके बीच समानांतर खर्च करने का प्रयास करें और तथ्यों को उनकी चेतना से लंबे समय से जाना जाता है और अपनाया गया है। ये उन लोगों के संदर्भ हो सकते हैं जो मनुष्य से परिचित हैं, घटनाओं या प्रक्रियाओं के बारे में जो उन्होंने कभी भी पार किए थे। आप सुझाव द्वारा प्रेषित जानकारी को भी संबद्ध कर सकते हैं, उन तथ्यों के साथ जो उनके लिए सत्य हैं। मुख्य बात यह याद रखना चाहिए कि आपसे प्राप्त जानकारी के लिए मानव दृष्टिकोण सीधे इस बात पर निर्भर करेगा कि यह किस संगठनों का कारण होगा। यदि आप एक व्यक्ति को इस तथ्य को लेने के लिए चाहते हैं कि आप एक सकारात्मक जानकारी के रूप में सुझाव देते हैं, तो उन तथ्यों के साथ एक सहयोग करना आवश्यक है जो सकारात्मक भावनाओं का कारण बनते हैं। इसी प्रकार, आप विपरीत मामले में भी कार्य कर सकते हैं - आप एक व्यक्ति को जानकारी से इंकार करना चाहते हैं, इसके लिए किसी भी अप्रिय, नकारात्मक के साथ इसकी तुलना करें, और अवचेतन स्वचालित रूप से नकारात्मक धारणा में ट्यून करेगा।

ऐसे कई वाक्यांश हैं जो धारणा की आलोचना को कम करने और प्रतिद्वंद्वी की पर्याप्तता में सुधार करने के उद्देश्य से हैं: महान, जाने-माने लोगों के उद्धरणों का उपयोग करें, आप बहुमत की सार्वजनिक राय और राय का भी उल्लेख कर सकते हैं।

सजा।

मनोवैज्ञानिक प्रभाव की यह विधि मुख्य रूप से वास्तविकता की तार्किक धारणा पर आधारित है। दृढ़ विश्वास की वांछित विधि को प्राप्त करने के लिए, अपने प्रतिद्वंद्वी के बौद्धिक विकास के स्तर का आकलन करना आवश्यक है। एक व्यक्ति जिसके पास मानसिक विकास गुणांक है, बहुत अधिक नहीं है, यह विश्वासों से प्रभावित नहीं हो सकता है। दृढ़ विश्वास से व्यक्तित्व को प्रभावित करने की प्रक्रिया लगातार होती है, क्योंकि किसी भी व्यक्ति को जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता होती है और मूल्यांकन किया जाना चाहिए। प्रारंभ में, विश्वास के अधीन वस्तु को उन तथ्यों को समझना चाहिए जिन्हें आप इसे व्यक्त करने का प्रयास करते हैं, यह कई चरणों में किया जाता है।

1. जानकारी के एक निश्चित हिस्से के बाद प्रतिद्वंद्वी की चेतना तक पहुंचने के बाद, इसका विश्लेषण किया जा रहा है, उन डेटा की तुलना में जो पहले स्वामित्व वाले व्यक्ति थे। इसके बाद, नए तथ्यों का प्रतिनिधित्व करने वाले के प्रति दृष्टिकोण का गठन किया गया है। एक व्यक्ति कैसे स्थित है इस पर निर्भर करता है, जिसमें नए डेटा पेश करने की कुंजी और कौन सा पक्ष एक्सपोजर की विधि के लिए उपयुक्त है, प्रतिद्वंद्वी की प्रतिक्रिया भिन्न हो सकती है। यदि कोई व्यक्ति आपको विश्वास करने के लिए घुसपैठ करता है, तो सभी तथ्यों को विश्वास के तर्क के रूप में, आपके लक्ष्य के रूप में, प्रभावी होगा और अपना लक्ष्य हासिल करेगा। यदि कोई व्यक्ति आपके व्यवहार में कोई धोखाधड़ी या चाल महसूस करेगा, तो आपके आत्मविश्वास का स्तर तेजी से कम हो जाएगा, जिससे आपके व्यक्तित्व के विश्वास के प्रभाव की अपर्याप्त शक्ति होगी।

2. जानकारी के बाद किसी व्यक्ति की चेतना तक पहुंचने के बाद, यह उस वस्तु के मूल्यांकन के लिए आगे बढ़ता है जिससे इसे प्राप्त किया गया था। दृढ़ विश्वास से किसी व्यक्ति पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव डालने के लिए, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में अपने बारे में एक इंप्रेशन बनाना आवश्यक है जिसके पास एक निश्चित अधिकार और ताकत है। इसे अपने बयानों से भी नियंत्रित किया जाना चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि आपके सभी तर्क तार्किक और उचित हैं, अन्यथा आप इस विषय पर आत्मविश्वास खोने का जोखिम उठाते हैं।

3. यदि किसी व्यक्ति ने उसे जानकारी स्वीकार कर ली, और आपको एक आधिकारिक व्यक्ति के रूप में भी माना, जो एक अच्छी सलाह या संकेत देने में सक्षम है, फिर सूचना की धारणा का तीसरा चरण आता है। दृढ़ विश्वास के लिए दृढ़ विश्वास के लिए, एक व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि उनके मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और संवाददाता के विचार बहुत अलग नहीं हैं। यदि इंटरलोक्यूटर्स के बीच जीवन की धारणा में अंतर बहुत बड़ा है, तो यह संभावना नहीं है कि आप प्रतिद्वंद्वी को अपना दृष्टिकोण लेने के लिए मनाने में सक्षम होंगे। तीसरे चरण में विश्वास का अधिकतम प्रभाव प्राप्त करने के लिए, उस व्यक्ति के किनारों पर जोर देने की कोशिश करें जो आपके प्रतिद्वंद्वी के समान हैं। बड़ा समुदाय लोगों के विचारों के बीच प्रकट होगा, अधिक संवेदनशील वे एक-दूसरे से आने वाली जानकारी के लिए होंगे।

कभी-कभी, जो लोग पेशेवर रूप से अनुनय के उपहार के मालिक हैं, एक और, अधिक आक्रामक व्यवहार रणनीति का उपयोग करते हैं। ऐसे मामले में, विश्वास इस तथ्य से शुरू होता है कि एक या किसी अन्य अनुमोदन की विपरीत धारणा के तथ्यों को दिया जाता है। तो, प्रतिद्वंद्वी व्यावहारिक रूप से तुरंत समझता है कि आपका दृष्टिकोण अपने से काफी अलग है। उसके बाद, आपको उस व्यक्ति को सक्षम और सावधानीपूर्वक साबित करने की आवश्यकता है जो वास्तव में आपकी धारणा एकमात्र अधिकार है। ऐसी प्रक्रिया के लिए, सभी उपलब्ध मनोवैज्ञानिक उपचारों का उपयोग करना आवश्यक है: जीवन के उदाहरणों के आधार पर निर्विवाद तर्क लाएं, अपने अनुभव से उदाहरण लाएं - ताकि आप अपने प्रतिद्वंद्वी की धारणा के मनोविज्ञान को प्रभावित कर सकें। हालांकि, इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि यदि इंटरलोक्यूटर किसी भी असंगतताओं को नोट करता है, या यह महसूस करेगा कि आप स्वयं संदेह करते हैं कि वे क्या कहते हैं, विश्वास के सभी प्रयास सहन कर सकते हैं।

लाइन खोने से, आप विश्वास की परिभाषा की पहचान कर सकते हैं। सजा है मनोवैज्ञानिक प्रभाव के उन तरीकों और तरीकों, जो तर्क तकनीकों पर आधारित हैं, और इसमें मनोवैज्ञानिक दबाव के विभिन्न तत्व भी शामिल हैं, व्यक्तित्व पर सामाजिक प्रभाव। लोगों के समूहों पर इस तकनीक का उपयोग करने के लिए यह अधिक प्रभावी है, न कि व्यक्तिगत संपर्क के साथ।

जैसा कि हमने पहले ही कहा है, किसी भी विश्वास में एक मजबूत तार्किक आधार होना चाहिए। विश्वास हमें पहले से मौजूद राय का मूल्यांकन करके किसी विशेष मुद्दे पर आपके विचार की शुद्धता को साबित करने की अनुमति देता है और निर्णय लेने वाले विषयों को विकसित करके इसे उचित ठहराता है। प्रत्येक सही ढंग से तैयार साक्ष्य की अपनी संरचना होती है। अक्सर, इसमें तीन मुख्य भाग शामिल होते हैं, जिनमें से प्रारंभिक थीसिस है, उसके बाद उन्हें तर्क दिया जाता है, और फिर परिणामों का प्रदर्शन करते हैं। प्रत्येक तत्व को अनुक्रमिक रूप से मानें:

थीसिस। थीसिस की अवधारणा सीधे विचार है जिसे साक्ष्य की आवश्यकता है। इस भाग को हमेशा उचित ठहराया जाना चाहिए, वास्तव में पुष्टि की है और एक स्पष्ट, स्पष्ट परिभाषा है जो संदिग्ध नहीं होना चाहिए।

बहस। यह सबूत का एक सहायक हिस्सा है जिसका उपयोग विषय की शुद्धता की पुष्टि करने के लिए किया जाना चाहिए। ARION की मदद से, आप थीसिस की वफादारी और प्रदान की गई जानकारी की मिथ्यात्व दोनों को उचित ठहराते हैं।

प्रदर्शन। इस चरण के सभी भार यह है कि यह यहां है कि तार्किक तर्कों का उपयोग किया जाता है। कानूनों के आधार पर प्रमाणित करना संभव है, मानदंडों द्वारा स्थापित नियम, जीवन या अनुभव से उदाहरण - यह सब यह नियंत्रित करता है कि आपके संवाददाता द्वारा जानकारी कैसे दी जाएगी।

सिद्धांत रूप में, सभी सबूतों को उनकी विशिष्टताओं के अनुसार कुछ समूहों में बांटा गया है। यह प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष साक्ष्य, या कटौतीत्मक और प्रेरक में एक विभाजन हो सकता है।

इंटरलोक्यूटर की धारणा की प्रक्रिया में, आप मनोवैज्ञानिक प्रभाव के विभिन्न तरीकों का उपयोग कर सकते हैं जो किसी व्यक्ति के साथ संवाद करते समय लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करेगा। हम उनमें से कई के उदाहरण देते हैं:

इस प्रक्रिया में पहले से स्थापित थीसिस का प्रमाण कैसे किया जाएगा, इसे थोड़ा ठीक किया जा सकता है, प्रतिस्थापित किया जा सकता है;

अक्सर, आप झूठे तर्क लाने का सहारा ले सकते हैं। यदि काफी झूठ नहीं है, तो ऐसे सबूत हैं जो केवल एक या अधिक मामलों में भारी होते हैं, और आप उन्हें घटनाओं के किसी भी अवतार में स्पष्ट रूप से वफादार के रूप में ले जा सकते हैं।

याद रखें कि यदि आप साबित करते हैं कि कोई भी तर्क सही नहीं है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि गलत पूरी थीसिस। उन गलत तथ्यों पर विचार न करें जो अन्य तर्कों में उनकी सहीता के प्रमाण के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

नकल विधि।

यह विधि काफी ज्ञात है कि यह एक व्यक्ति की व्यवस्था करने, इसे शांत करने और इसे सेटिंग में आराम से और आरामदायक महसूस करने में सक्षम है, अगर इसे मनोवैज्ञानिक रिसेप्शन के रूप में उपयोग किया जाता है। अनुकरण विधि में उस व्यक्ति के जेस्चर, क्रियाएं, गुण और चरित्र लक्षणों का उपयोग शामिल है जो समान होना चाहते हैं। उचित अनुकरण के लिए मुख्य स्थितियां क्या हैं, वैकल्पिक रूप से विचार करें:

किसी व्यक्ति को दूसरे की नकल करने की इच्छा रखने के लिए, उसे अनुकरण वस्तु के लिए मजबूत प्रशंसा, सम्मान या सकारात्मक दृष्टिकोण की भावना महसूस होनी चाहिए;
वह व्यक्ति जो दूसरे को समझता है वह एक या किसी अन्य उद्योग में कम अनुभवी या शिक्षित हो सकता है;
नकली वस्तु आकर्षक, उज्ज्वल, यादगार है;
आप जिस व्यक्ति की नकल करते हैं वह आपके जीवन के किसी भी क्षेत्र में आपके लिए उपलब्ध है;
अनुकरण का मतलब यह है कि एक व्यक्ति ऑब्जेक्ट के सभी पार्टियों से पूरी तरह से संतुष्ट है जो वह नकल करना चाहता है और उसे अनुरूपता के लिए आदर्श के रूप में समझने के लिए तैयार है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति उस चरित्र की विशेषताओं पर अपने स्वयं को बदलने के लिए तैयार है जिसमें अनुकरण के लिए कोई वस्तु है।

मानव मानसिकता पर कोई भी प्रभाव शुरुआत में आसपास के वास्तविकता, व्यवहारिक प्रतिष्ठानों और गतिविधियों के परिवर्तन के प्रति अपने दृष्टिकोण में बदलाव की ओर जाता है। पहचान को प्रभावित करने के लिए, कई अलग-अलग कारकों का उपयोग किया जाता है, जिसे लंबे समय से मनोविज्ञान में जाना जाता है:

प्रभाव के मौखिक कारकों का उपयोग। मौखिक स्रोत में मौखिक प्रभाव से किसी व्यक्ति पर प्रभाव शामिल है: संवाद, वार्तालाप, आपके विचार की शुद्धता में किसी व्यक्ति की धारणा के मौखिक पक्ष का गठन। मौखिक कारकों का उपयोग करते समय, प्रभाव को एक व्यक्ति की व्यक्तिगत व्यक्तित्व की विशेषताओं पर विचार किया जाना चाहिए। जो लोग एक निश्चित वाक्यांश को समझते हैं, वे एक गाइड के रूप में, अन्य लोगों से काफी भिन्न हो सकते हैं जिनके लिए यह सटीक रूप से सूचना का प्रमाण पत्र अमान्य है और अवसाद और अपनी क्षमताओं के बारे में संदेह करता है। मनोवैज्ञानिक प्रभाव व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी आधारित है: व्यक्ति, खुफिया, व्यक्तित्व प्रकार और चरित्र लक्षणों का आत्म-मूल्यांकन।

प्रतिद्वंद्वी पर गैर-मौखिक प्रभाव। एक्सपोजर के इस तरह के तरीकों को छेड़छाड़, इशारे, चेहरे की अभिव्यक्तियों के साथ-साथ उन लोगों के रूप में भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जो एक व्यक्ति वार्तालाप के दौरान लेता है। यह इन कारकों पर आधारित है जो निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक व्यक्ति वार्ता में कितना स्थित है, क्योंकि वह वार्तालाप को समझता है और वार्तालाप में उपयोग किए जाने वाले तत्व उनके लिए सबसे प्रभावी हैं।

के लिए मानव सोच को प्रभावित करते हैं, आप किसी व्यक्ति को किसी भी सक्रिय गतिविधि के लिए आकर्षित कर सकते हैं, जो उसे अपनी स्थिति और फिट करने की इच्छा महसूस करने की अनुमति देगा। किसी व्यक्ति को नई भूमिका में महसूस करने के लिए मजबूर करना, आप उसे व्यवहार की रेखा, उनकी नैतिक और मानसिक स्थिति को बदलने देते हैं। यह प्राथमिकताओं और enewed लक्ष्यों के एक तेज परिवर्तन के कारण है।

व्यक्तित्व संतुष्टि के स्तर पर नियंत्रण। किसी व्यक्ति को हित करने के लिए, उसे महसूस करने के लिए जरूरी है कि आपकी सलाह के अनुरूप, यह अपने लक्ष्य तक पहुंच गया, उसकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए जाता है। अन्यथा, आपका प्रभाव न्यूनतम होगा और वांछित परिणाम नहीं लाएगा।

लक्ष्य को प्रभावित करने, या प्रस्तुत करने से पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दबाव प्रति व्यक्ति, अपने लिए निर्धारित करना आवश्यक है - आपको क्यों चाहिए और अंत में आप किस परिणाम को प्राप्त करना चाहते हैं। अंतिम लक्ष्य के लिए कई विकल्प हैं, जिन्हें मैं मैनिपुलेटर तक पहुंचना चाहता हूं:

व्यक्ति की चेतना को व्यक्त करने के लिए, आवश्यक जानकारी, इसे स्थापित करने के लिए, इंटरलोक्यूटर की चेतना में मुख्य।
स्थापित मानव प्राथमिकताओं को बदलें। सूचना धारणा के अनुक्रम के संरेखण को बदलकर ऐसा करना संभव है। पुराने विचारों को नष्ट करके और वस्तुओं के बीच नई बाइंडर चेन बनाने के द्वारा प्रतिद्वंद्वी को नई जानकारी व्यक्त करने के लिए।
आसपास की दुनिया की धारणा के बहुत सार में परिवर्तन, अर्थात् इंटरलोक्यूटर के मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन, एक नए विश्वदृष्टि का गठन।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक धारणा की स्थापना।

व्यक्ति की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सेटिंग क्या है और यह क्या है। किसी व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थापना एक व्यक्ति द्वारा आसपास की दुनिया की धारणा है, इस पर आधारित है कि कैसे उनके मनोविज्ञान पर्यावरण की समझ के लिए तैयार है, साथ ही साथ एक निश्चित समय अंतराल के लिए प्राप्त अनुभव। ये इंस्टॉलेशन हैं जो दुनिया भर की दुनिया के प्रति मानव दृष्टिकोण बनाते हैं, जो लोग अपने जीवन में मौजूद हैं। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के चार मुख्य प्रकार हैं:

किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में सबसे अधिक आरामदायक सनसनी प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, डिवाइस का कार्य अक्सर उपयोग किया जाता है। यह स्थापना विधि आपको विभिन्न कारकों के एक व्यक्ति द्वारा धारणा को प्रभावित करने की अनुमति देती है जिनके साथ वह रोजमर्रा की जिंदगी का सामना करता है। डिवाइस की स्थापना की सहायता से, आप उस व्यक्ति के दोनों सकारात्मक और नकारात्मक दृष्टिकोण को विकसित कर सकते हैं जो इसे घेरते हैं।

एक व्यक्ति का एक सुरक्षात्मक कार्य है जो पक्ष से किसी व्यक्ति के विषय के संबंध के आधार पर गठित किया जाता है। यदि पहचान नकारात्मक दृष्टिकोण महसूस करती है, तो अवचेतन स्तर पर, इस विषय का अलगाव, इसके प्रभाव की अवचेतन अस्वीकृति होती है। इस स्थापना को अकाउंटिंग कहा जाता है। इस कार्य की आवश्यकता को इस तथ्य से साबित करना संभव है कि एक व्यक्ति को उन खतरों से अवचेतन रूप से संरक्षित किया जाता है जो उसके आस-पास की दुनिया अपनी ईमानदारी को संरक्षित करने के लिए आवेदन कर सकती है। यही कारण है कि जब कोई भी व्यक्ति जो इस समय है, तो प्रतिद्वंद्वी के जीवन में बहुत महत्व है, इसे पहचान नहीं पाता है, इच्छा इससे सार उत्पन्न करती है, और इसका गठन किया जाता है नकारात्मक रवैया.

स्थापना, जो आसपास की दुनिया की मूल्य धारणा पर आधारित है, साथ ही साथ किसी व्यक्ति को घेरने वाले व्यक्तित्वों के प्रति दृष्टिकोण पर अक्सर सकारात्मक होता है जब लोग समान होते हैं। यह केवल तभी संभव है जब कोई व्यक्ति खुद को सकारात्मक वस्तु के रूप में सराहना करता है। इस प्रकार, संबंधों के पारस्परिक समझ पर संबंध बनाए जाते हैं। मान लीजिए कि क्या व्यक्ति एक मजबूत व्यक्ति है जो दूसरों की राय पर निर्भर नहीं करता है, तो यह एक ही लोगों तक पहुंच जाएगा। साथ ही, एक और प्रकार के लोग अपनी रुचि या संवाद करने की इच्छा का कारण नहीं बनेंगे। यह विषयों के एक विश्वदृश्य के एक कारक पर आधारित है।

एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थापना का एक संस्करण है जब यह पूरे जीवन के आधार पर प्राप्त अपने ज्ञान के आधार पर कार्य करता है। यह एक ऐसे फ़ंक्शन द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो विषय के विश्वदृश्य का आयोजन करता है। कुछ तथ्यों के आधार पर, कुछ इंस्टॉलेशन पैटर्न तैयार किए गए थे, जो मानव जीवन में नियामक हैं। अक्सर, ये लोगों की भावनात्मक धारणाएं हैं, उन स्थितियों में जिन्हें वे दुनिया के विभिन्न पक्षों को जानते थे। ये सेटिंग्स इतनी स्थापना की गई हैं कि एक व्यक्ति हमेशा उन्हें बदलने के लिए तैयार नहीं होता है। यही कारण है कि ऐसे सभी तथ्यों के विपरीत जो इस तरह के प्रतिष्ठानों का विरोध करते हैं उन्हें अपनी राय के लिए अतिक्रमण के रूप में माना जाता है और नकारात्मक दृष्टिकोण का कारण बनता है। यही कारण है कि अभिनव खोज अक्सर नकारात्मक मूल्यांकन को पूरा करती हैं, और कुछ समय में कुछ समय में कुछ समय आ रहा है।

सभी सूचीबद्ध प्रतिष्ठान एक दूसरे से संबंधित हैं और परस्पर निर्भर हैं। यही कारण है कि, मनोवैज्ञानिक प्रभाव तुरंत किसी व्यक्ति पर नहीं हो सकता है - यह एक लंबी प्रक्रिया है जिसके लिए कुछ कौशल और धैर्य की आवश्यकता होती है। उन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण जिनके पास व्यक्ति पर अधिकतम प्रभाव पड़ता है उन्हें केंद्रीय, फोकल इंस्टॉलेशन कहा जाता है। जो लोग केंद्रीय कॉल से दूर हैं उन्हें माध्यमिक या माध्यमिक प्रतिष्ठान कहा जाता है। वे फोकल की तुलना में अधिक तेज़ और आसान एक्सपोजर के अधीन हैं। केंद्रीय स्थापना समूहों में ऐसे व्यक्ति के गुण शामिल हैं जो जीवन की व्यक्तिगत धारणा के गठन के लिए जिम्मेदार हैं, स्वयं, सभी आउटगोइंग नैतिक और शारीरिक प्रतिष्ठानों के साथ।

प्रतिद्वंद्वी पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रभाव के रूप में भावनात्मक प्रभाव।

विभिन्न अध्ययनों के आधार पर, निष्कर्ष निकाला गया था, जो कहता है कि मनोवैज्ञानिक प्रतिष्ठानों को बदलने के लिए, इस मुद्दे के प्रति प्रारंभिक दृष्टिकोण को बदलने की विधि प्रभावी है। ऐसे लोगों का एक निश्चित समूह है जो भावनात्मक प्रभाव के लिए सक्षम नहीं हैं और इस तथ्य के कारण दृष्टिकोण को बदलने की संभावना से बंद हो जाते हैं कि वे सही नहीं मानते हैं, लेकिन उनके निर्णयों का तर्क गलत है।

उदाहरण के तौर पर, आप धूम्रपान करने वाले लोगों को परिचित करने के लिए स्थिति पर विचार कर सकते हैं, तंबाकू के खतरों के बारे में एक लेख प्रस्तावित किया गया था। आश्चर्य की बात है कि, इस सामग्री के मूल्यांकन की पर्याप्तता सीधे उस अवधि पर निर्भर थी जो मनुष्य धूम्रपान करती है। जितना लंबा आदमी धूम्रपान करने वाला है, धूम्रपान के खतरों के बारे में जानकारी के बारे में जागरूकता के लिए उसकी इकाई अधिक है। इस प्रकार, अवचेतन सूचना से संरक्षित है जो इसे बदनाम करता है।

कुछ मनोवैज्ञानिक सेटिंग्स को बदलने के लिए, सामान्य सूचना प्रवाह के विपरीत डेटा की एक बड़ी मात्रा की आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके बहुत विविध और उनमें से एक बड़े पैमाने पर सूचना प्रवाह है। जानकारी के प्रभाव की डिग्री सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि इसकी संख्या वस्तु पर कैसे जाती है: इसलिए, यदि यह केवल कुछ तथ्यों है जो एक व्यक्ति द्वारा बेली से कथित थे, तो वे अपनी याद में रहने की संभावना नहीं रखते हैं। यदि जानकारी का प्रवाह काफी व्यापक, समृद्ध उदाहरण है, तो यह संभावना है कि एक व्यक्ति वास्तव में प्राप्त डेटा के महत्व के बारे में सोचता है।

परिवर्तन की संभावना मुख्य रूप से व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर निर्भर करती है। यदि आदतों या नींव व्यक्तित्व के प्रकार से मेल खाते हैं, तो यह उस मामले की तुलना में अधिक जटिल होगा जब यह वृद्ध या अधिग्रहित विचारों को प्राप्त करता है जो पहचान से संतुष्ट नहीं हैं। अवचेतन स्तर पर, कोई भी असुविधा, संघर्ष स्थितियों और संज्ञानात्मक विसंगति से बचने की कोशिश करता है, इसलिए उन तथ्यों से बंद हो जाता है जो अपनी सामान्य धारणा के धागे को तोड़ने में सक्षम होते हैं। आखिरकार, इससे एक असंतुलन होगा कि एक व्यक्ति कैसे स्थिति है और वास्तव में जो वास्तव में हैं।

कुछ मामलों में, व्यक्ति की राय और पार्टियों पर उनके व्यवहार के दृष्टिकोण को कुछ सामान्य लगता है और, इस मामले में, मनोवैज्ञानिक प्रभाव अधिक संभावना है। याद रखें कि आपके प्रभाव की वस्तु के साथ स्थिति की मनोवैज्ञानिक धारणा पर वांछित प्रभाव प्रदान करने के लिए, इसकी समस्याओं को समझने के लिए इसकी निकटता दिखाना आवश्यक है। एक व्यक्ति को यह समझने के लिए बहुत आसान होगा जो उसे समझता है और उसका समर्थन करता है जो एक व्यक्ति की निंदा करता है और प्रसन्न करता है। उस व्यक्ति के विश्वव्यापी को बदलने के लिए बहुत आसान है जिसने कोई रूढ़िवादी राय हासिल नहीं की है, और अभी भी बीच में। एक निश्चित प्रणाली है जिसके अनुसार मानव धारणा जानकारी को विभाजित करती है। आइए इससे परिचित हो जाएं:

पहला स्तर इंटरलोक्यूटर का ध्यान का स्तर है। कोई भी व्यक्ति उसके लिए दिलचस्प क्या है, इस पर ध्यान भेजता है, जो किसी व्यक्ति की धारणा के अनुरूप होता है;

पहले चरण के बाद, जानकारी धारणा चरण में जाती है, जहां यह सब व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक मनोदशा पर निर्भर करता है। ज्यादातर मामलों, कैसे एक व्यक्ति इसे समझता है या वह स्थिति इसकी मनोवैज्ञानिक स्थापना पर निर्भर करती है;

एक स्मारक स्तर पर धारणा। एक व्यक्ति याद रखने के लिए विशिष्ट है कि उसके लिए क्या दिलचस्प है और आत्मा में करीब है।

मनोवैज्ञानिक प्रभाव के मुख्य तरीके।

सबसे पहले, उन तरीकों पर विचार करना उचित है जो व्यक्ति के सामने उत्पन्न होने वाली नई सामाजिक आवश्यकताओं के गठन को प्रभावित करते हैं। मनुष्यों में नए काम बनाने के लिए, इसे वास्तविक वास्तविकता की अन्य धारणा को उत्तेजित किया जाना चाहिए। इस उद्देश्य के लिए, आप विभिन्न साधनों का उपयोग कर सकते हैं, जिनमें से सबसे प्रभावी समूह गतिविधियों को आकर्षित करना है। यह गतिविधि किसी विशेष क्षेत्र में आवश्यक मांग में होने की इच्छा पर आधारित है। कभी-कभी यह किसी अन्य व्यक्ति के साथ अनुपात की सहायता करता है जो एक प्राधिकरण है और मैच की इच्छा को जन्म देता है। एक और मामले में, आधार समूह के अन्य सदस्यों को बनाए रखने और उन्नत स्तर पर जाने की इच्छा से लिया जाता है। प्रेरणा के रूप में, एक आदर्श वाक्य यहां काम कर सकता है: "मैं सब नहीं छोड़ता" या "मुझे स्थापित मानकों का पालन करना होगा"। ऐसी स्थिति में मौलिक कारक विभिन्न उद्देश्यों हो सकता है जो व्यक्तित्व उत्पीड़न: छवि को बनाए रखना, मानकों के अनुपालन, एक निश्चित स्तर को प्राप्त करने की इच्छा। एक व्यक्ति को दिखाना आवश्यक है कि वह वांछित हो सकता है, इसके लिए न्यूनतम प्रयास खर्च कर सकता है। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति को भयभीत किया जा सकता है कि गतिविधियों के प्रति अपने दृष्टिकोण के गठन में बहुत कठिनाई होती है।

इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि किसी व्यक्ति के सभी कार्यों को अपनी इच्छाओं और सनसनीखेज झूठ बोलते हैं जिन्हें वह जीवन में महसूस करने के लिए चाहता है। यदि आप अपने रिश्ते या लक्ष्यों को बदलने का प्रयास करते हैं, तो आपको जरूरतों के एक पदानुक्रम को ठीक से बनाने की आवश्यकता है। शायद व्यक्ति के पास ऐसा करने के लिए कुछ लक्ष्य, उद्देश्यों या उद्देश्यों के थे। आपको इस स्थिति को समझने और उन सभी पार्टियों का मूल्यांकन करने की आवश्यकता है जिनके पास इस स्थिति में सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव हो सकता है। इसे पूरा करने के लिए, इसे अक्सर प्रारंभिक जरूरतों से प्रेरणा द्वारा उपयोग किया जाता है, जैसे जीवित रहने की इच्छा, इच्छा या तो सुरक्षा की भावना है। इस तरह के एक मनोवैज्ञानिक स्ट्रोक राजनीतिक क्षेत्र में काफी आम है, जब उम्मीदवार आवास की स्थिति, भोजन के मुक्त सेट या गृह रखरखाव के लिए आवश्यक धनराशि की बहाली प्रदान करते हैं, इस तथ्य के आधार पर कि जीवित स्थितियां बिगड़ रही हैं।

आसपास के वास्तविकता की धारणा के लिए मानव अवचेतन स्तर पर बदलने के लिए, उन सभी सेटिंग्स को बदलना आवश्यक होगा जो लंबे समय तक रखे गए हैं। आसपास की दुनिया की धारणा की संरचना को बदलने के लिए, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को इस दुनिया में बदलना आवश्यक है।

अनिश्चितता प्रभावित करती है कि अलार्म एक नई जानकारी कैसे देख सकता है। यदि आप अपने दृष्टिकोण पर व्यक्ति को पुन: जीवंत करना चाहते हैं, तो जितना संभव हो सके और विस्तार से अपने फैसले के सार को समझाना आवश्यक है;

अनिश्चितता किसी व्यक्ति की मांग या हानि में नहीं होने की मान्यता के बराबर भी हो सकती है, इसलिए व्यक्तित्व को समझाने के लिए सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण करना आवश्यक है, उसकी गलती क्या थी, और उसने क्या गलत किया। इंटरलोक्यूटर को अस्वीकार किए बिना और हीनता की भावना के बिना बात करना महत्वपूर्ण है;

प्रदान की गई गलत जानकारी आपके द्वारा प्रदान किए गए तथ्यों को नष्ट कर सकती है। याद रखें कि किसी के शब्दों के आधार पर जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण पर विश्वास करना और पुनर्विचार करना आसान नहीं है। इसलिए, सबसे स्पष्ट तथ्यों को प्रदान करना आवश्यक है, आत्मविश्वास से बोलना और उनकी गैर-मौखिक क्षमताओं का अधिकार;

प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने नैतिक प्रतिबंध और सामाजिक ओब्लास्ट की उनकी धारणाएं होती हैं। इन सीमाओं का उल्लंघन न करने का प्रयास करें, अन्यथा आप उस पर आ जाएंगे जो एक व्यक्ति आपसे बंद हो जाएगा और आपके निर्णयों का नकारात्मक व्यवहार करेगा।

वास्तव में, मनोविज्ञान के संपर्क के तरीके के रूप में अनिश्चितता का उपयोग, एक व्यक्ति बहुत प्रभावी है। ऐसी स्थिति में, एक व्यक्ति उनके द्वारा बनाए गए इंस्टॉलेशन और मनोवैज्ञानिक बाधाओं से नष्ट हो जाता है। इस प्रकार, सुरक्षा कमजोर हो रही है, और व्यक्ति को प्रभावित करने की संभावना महत्वपूर्ण रूप से बढ़ जाती है - व्यक्ति पहले से ही इस तथ्य को समझने के लिए तैयार है कि उन्हें उन्हें निर्णय लेने के विकल्प और प्राथमिकताओं के विकल्प के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। अतिरिक्त प्रभाव उपकरण का उपयोग करके, जैसे आसपास के, व्यापक निर्णय और ऐतिहासिक पुष्टि की राय, आप आसानी से व्यक्ति के विश्वव्यापी पर पुनर्विचार कर सकते हैं।

आपको यह नहीं भूलना चाहिए कि एक सकारात्मक प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए सहयोगी सोच का उपयोग करना आवश्यक है। उन क्षणों पर जोर दें जो संवाददाता से सकारात्मक भावनाओं का कारण बनते हैं, और फिर, यह स्वचालित रूप से एक सकारात्मक दृष्टिकोण और तथ्यों के लिए जो आपको देता है। आप वाक्यांशों के रूढ़िवादों का भी उपयोग कर सकते हैं जो वास्तव में एक या किसी अन्य कथन के रंग को छिपाने में सक्षम हैं। उदाहरण के लिए, किसी भी वस्तु के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को प्रेरित करने के क्रम में, इसका नाम सामान्यीकृत शब्द द्वारा प्रतिस्थापित करना संभव है।

मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके और तरीके एक विशिष्ट व्यक्ति के साथ संचार करते समय एक विशेष स्थिति में उपयुक्त उपकरण चुनने की अनुमति दी गई।

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1. उत्पत्ति, इसका मुख्य रूप

2. दुनिया की एकता और दर्शनशास्त्र में इसके निर्णय की समस्या: बहुलवाद, दोहरीवाद, मोनिज्म।

5. होने के मूल गुण: आंदोलन, अंतरिक्ष, समय, प्रणाली

1. आंदोलन के आध्यात्मिक रूप। मनोविज्ञान और मानव चेतना की प्रक्रियाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

6. दर्शनशास्त्र में मनुष्य की समस्या। मनुष्य में प्राकृतिक और सामाजिक। दर्शनशास्त्र में मनुष्य की समस्या और उनकी स्वतंत्रता।

8. चेतना की अवधारणा, इसकी उत्पत्ति, सार और संरचना। चेतना के गठन में श्रम, भाषा और संचार की भूमिका।

2. सत्य और भ्रम: सच्चाई और व्यक्तिपरक, पूर्ण और सापेक्ष, सार और कंक्रीट सत्य में। सत्य मानदंड की समस्या।

3. ज्ञान की दार्शनिक समझ

4. वैज्ञानिक ज्ञान और इसकी विशिष्टता। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर।

5. ज्ञान की विधि की अवधारणा। विधियों का वर्गीकरण। ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक तरीके।

6. आध्यात्मिक और बोलीभाषिकी ज्ञान के दार्शनिक तरीकों के रूप में। डायलेक्टिक्स के बुनियादी सिद्धांत और कानून।

7. एकल, सामान्य और विशेष की श्रेणियां, ज्ञान में उनकी भूमिका।

8. सिस्टम, संरचना, तत्व, उनके रिश्ते। सिस्टम दृष्टिकोण का सार।

9. सामग्री और रूपों की श्रेणियां। सामग्री और दाईं ओर फार्म।

11. आवश्यकता और मौका। कानूनी देयता स्थापित करने के लिए इन श्रेणियों का मूल्य।

1. प्रकृति की अवधारणा। प्रकृति और समाज, उनकी बातचीत के चरण। प्राकृतिक और कृत्रिम निवास स्थान।

4. व्यक्तित्व अवधारणा। सामाजिक संबंधों के विषय और वस्तु के रूप में व्यक्तित्व।

5. मानव व्यक्तित्व को संरक्षित करने की समस्या

6. मनुष्य का उद्देश्य, उसके जीवन का अर्थ

7. सार्वजनिक, व्यक्तिगत, सामूहिक चेतना

9. नैतिक चेतना। नैतिकता और अधिकार, नैतिक और कानूनी चेतना की विवादास्पद एकता।

8। राजनीतिक और कानूनी चेतना, उनके परस्पर निर्भरता और सामाजिक दृढ़ संकल्प के विनिर्देश।

10. सौंदर्य चेतना, सार्वजनिक चेतना के अन्य रूपों के साथ इसका रिश्ता। समाज के जीवन में कला की भूमिका।

11. धर्म और धार्मिक चेतना। विवेक की स्वतंत्रता।

13. सभ्यता। सभ्यताओं के प्रकार।

सबसे प्रसिद्ध दृष्टिकोण फार्मेशनल दृष्टिकोण

सभ्यता दृष्टिकोण

16. संस्कृति की अवधारणा, इसकी संरचना और कार्य। संस्कृति और सभ्यता।

17. मान और मूल्य अभिविन्यास। मूल्य और मूल्यांकन। आधुनिक परिस्थितियों में मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन।

18. सही और मूल्य

कानून की सही (नैतिकता) का नैतिक मूल्य

19. कानूनी संस्कृति को जोड़ना। रूस की कानूनी संस्कृति की विशेषताएं।

20. रूस में कानूनी समाज के गठन की समस्याएं।

रूस में कानूनी स्थिति बनाने की समस्याएं और तरीके।

7. सार्वजनिक, व्यक्तिगत, सामूहिक चेतना

सामान्य रूप से मजबूत(वाइड सेमी) - सामान्य रूप से विचार, विचार, सिद्धांत, विचार, भावनाएं, मनोदशा, बिल्ली गोदाम, प्रतिबिंबित और रखरखाव सामान्य। (एक संकीर्ण सेमी में) - प्रणाली की प्रणाली, सामाजिक को शामिल करने, लेकिन महत्वपूर्ण, लोगों के व्यावहारिक उपकरण में तय और उपयोग किया जाता है, शार्प आदर्श है।

आम तौर पर, सामान्य रूप से सामान्य रूप से संदर्भित करें, और कुल मिलाकर हर-की के टुकड़न को पाउंड करने के लिए यह सार्थक है। आम तौर पर दृढ़ता से विकास के अपने प्रस्ताव होते हैं। यह डॉ उपप्रणाली और वृत्ति का प्रमुख है - लेकिन सभी उपप्रणाली के लिए एक धन है।

आम तौर पर बनाए गए, क्लान समूह निर्धारित किए जाते हैं। डर्कहेम: डुमेट का एक समूह, उनके सदस्यों की तुलना में काफी अलग महसूस करता है अगर उन्हें विभाजित किया गया था।

संरचना समाज sredted:गतिशीलता (स्वामित्व वाले विचार, प्रस्तुत, रोजमर्रा की जिंदगी में भावनाओं को प्राप्त) और पीएचआर (ज्ञान के व्यवस्थित, दुनिया के सार का खुलासा करना, सामान्य)। उनमें 2 पहलुओं में से 1 डोमिनर से सिर में सुबलवेल शामिल हैं: वह पहलू को जानता है (लोगों की इच्छाओं को जानने और चीजों को प्रतिबिंबित करने की इच्छा) और मूल्य मूल्य (टीजेआर के साथ मूल्यांकन। आईएसएस-टीई और आदर्श)।

स्तर के स्तर से पहचान: एमर्च ज्ञान (ज्ञान का तत्व, एक दिन के साथ सतह संपर्क के रिसॉर्ट्स तक पहुंचें) और सामान्य मनोविज्ञान (भावनाओं, आदतों, परंपराओं, बिल्ली फॉर्मिर ऑफ रोजमर्रा की जिंदगी की नींद में। लोग, बिल्ली गोदाम में ये हैं- मैंने ओडीए वर्ग प्रस्तुत किया)।

विषम: विचारधारा (मूल्य पहलू) और विज्ञान (संज्ञान)। विज्ञान - उल्लू ऑब्जेक्ट- लेकिन दुनिया के बारे में वफादार ज्ञान, यहां 1 स्थान पर - दुनिया के बारे में ज्ञान। विचारधारा - विचारों और सिद्धांतों की ऑर्डर प्रणाली, हितों, सामाजिक समूह या सामान्य समुदाय के दृष्टिकोण से कार्य करने के लिए पुनर्विक्रय। होशपूर्वक आवश्यकता है और रुचियां हैं।

सार्वजनिक चेतनाचेतना न केवल व्यक्तिगत, व्यक्तिगत है, बल्कि एक सामाजिक कार्य भी शामिल है। सामाजिक चेतना की संरचना जटिल और बहुमुखी है, और एक व्यक्तिगत चेतना के साथ द्विभाषी बातचीत में है। सामाजिक चेतना की संरचना में, ऐसे दोनों स्तरों को सैद्धांतिक और साधारण चेतना के रूप में आवंटित किया जाता है। पहला रूप सार्वजनिक मनोविज्ञान, दूसरा एक विचारधारा है। लोगों के दैनिक जीवन में अनायास रूप से एक साधारण चेतना का गठन किया जाता है। सैद्धांतिक चेतना सार, आसपास के प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया के सार, पैटर्न को दर्शाता है। सार्वजनिक चेतना विभिन्न रूपों में प्रदर्शन करती है: सामाजिक-राजनीतिक विचार और सिद्धांत, कानूनी विचार, विज्ञान, दर्शन, नैतिकता, कला, धर्म। में सार्वजनिक चेतना का भेदभाव आधुनिक वीडियो - दीर्घकालिक विकास का परिणाम। आदिम समाज आदिम, गैर-एकीकृत चेतना से मेल खाता है। मानसिक कार्य शारीरिक और मानसिक काम से अलग नहीं किया गया था, रोजमर्रा की जिंदगी में श्रम संबंधों में सीधे भीड़ में था। पहला B. ऐतिहासिक विकास एक व्यक्ति के पास नैतिकता, कला, धर्म के रूप में सार्वजनिक चेतना के ऐसे रूप होते हैं। फिर, जैसा कि मानव समाज विकसित होता है, सार्वजनिक चेतना के रूपों का पूरा स्पेक्ट्रम उत्पन्न होता है, जो सामाजिक गतिविधियों के एक विशेष क्षेत्र में खड़ा होता है। सार्वजनिक चेतना के व्यक्तिगत रूपों पर विचार करें: - राजनीतिक चेतनाअन्य राज्यों और राष्ट्रों के साथ संबंधों पर विभिन्न सामाजिक समूहों, कक्षाओं, पार्टियों के बीच संबंधों पर, राज्य के रूप में, राज्य के रूप में, राज्य के रूप में, राज्य के रूप में, राज्य के रूप में सार्वजनिक विचारों की एक व्यवस्थित, सैद्धांतिक अभिव्यक्ति है; - कानूनी चेतनासैद्धांतिक रूप कानून, प्रकृति और कानूनी संबंधों, मानदंडों और संस्थानों की नियुक्ति, कानून, न्यायालयों, अभियोजकों की मुद्दों की कानूनी चेतना व्यक्त करता है। एक निश्चित समाज के हितों के अनुरूप कानूनी आदेश को मंजूरी देना है; - नैतिकता- व्यक्तियों के व्यवहार, शिक्षा के साधन, शिक्षा के साधन और कुछ नैतिक चढ़ाव और संबंधों को मजबूत करने के विचारों और अनुमानों की प्रणाली; - कला- कलात्मक छवियों के माध्यम से वास्तविकता के विकास से जुड़े मानव गतिविधि का एक विशेष रूप; - धर्म और दर्शन - सार्वजनिक चेतना के रूप की भौतिक स्थितियों से सबसे दूरस्थ। धर्म प्राचीन दर्शन और मानव विकास का एक आवश्यक चरण है। विश्वास और धार्मिक postulates के आधार पर विश्वव्यापी दुनिया भर में दुनिया को व्यक्त करता है। सार्वजनिक और व्यक्तिगत चेतना बारीकी से एकता है। सार्वजनिक चेतना मेज़िंग है और एक अलग व्यक्तित्व पर निर्भर नहीं है। विशिष्ट लोगों के लिए, यह उद्देश्य है। सीखने और शिक्षा द्वारा अन्य लोगों के संबंधों के माध्यम से अपने पूरे जीवन में प्रत्येक व्यक्ति सार्वजनिक चेतना के प्रभाव का सामना कर रहा है, हालांकि यह इस प्रभाव से संबंधित नहीं है, लेकिन सक्रिय रूप से, सक्रिय रूप से नहीं। चेतना के सामाजिक मानदंड आध्यात्मिक रूप से व्यक्ति से प्रभावित होते हैं, वे अपने विश्वव्यापी, नैतिक प्रतिष्ठानों, सौंदर्य विचारों का निर्माण करते हैं। सार्वजनिक चेतना को सार्वजनिक दिमाग के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो अपने कानूनों में विकसित और संचालन करता है। व्यक्ति के विचार जो युग और समय के हितों के लिए पूरी तरह उत्तरदायी हैं, व्यक्तिगत अस्तित्व के पूरा होने के बाद समाज का डोमेन बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, उत्कृष्ट लेखकों, विचारकों, वैज्ञानिकों आदि का काम इस मामले में व्यक्तिगत चेतना, किसी विशेष व्यक्ति के काम में प्रकट होता है, जो किसी विशेष व्यक्ति के काम में प्रकट होता है, सार्वजनिक चेतना की स्थिति प्राप्त करता है, इसे भरता है और इसे विकसित करता है, उसे एक निश्चित युग की विशेषताएं देता है । एक प्रक्रिया से प्राकृतिक दुनिया की वस्तुओं के प्रतिबिंब की प्रक्रिया से चेतना को हटाया नहीं जा सकता है: रवैया "विषय-वस्तु" चेतना उत्पन्न नहीं कर सकता है। इसके लिए, इस विषय को सार्वजनिक जीवन के संदर्भ में सामाजिक अभ्यास की एक और जटिल प्रणाली में शामिल किया जाना चाहिए। हम में से प्रत्येक, इस दुनिया में आ रहा है, आध्यात्मिक संस्कृति को विरासत में मिला है, जिसे हमें वास्तव में मानव सार हासिल करने और मानवीय रूप से सोचने में सक्षम होने के लिए मास्टर करना चाहिए। हम सार्वजनिक चेतना के साथ एक संवाद में प्रवेश करते हैं, और यह हमारे लिए विरोधी चेतना है, वहां एक वास्तविकता है, उदाहरण के लिए, एक राज्य या कानून। हम इस आध्यात्मिक शक्ति के खिलाफ तैयार कर सकते हैं, लेकिन राज्य के मामले में भी, हमारा दंगा न केवल अर्थहीन हो सकता है, बल्कि दुखद भी हो सकता है, अगर हम उन रूपों और आध्यात्मिक जीवन के तरीकों को ध्यान में रखते हैं जो हम निष्पक्ष रूप से विरोध करते हैं । आध्यात्मिक जीवन की ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली को बदलने के लिए, मुझे इसे पहले मास्टर करने की आवश्यकता है। सार्वजनिक चेतना सार्वजनिक अस्तित्व के उद्भव के साथ एकता में एक साथ उत्पन्न हुई। पूरी तरह से प्रकृति मानव दिमाग के अस्तित्व से उदासीन है, और समाज न केवल उत्पन्न होता है और विकसित नहीं हो सकता है, बल्कि किसी भी दिन और घंटे मौजूद नहीं हो सकता है। इस तथ्य के कारण कि समाज एक उद्देश्य और व्यक्तिपरक वास्तविकता, सार्वजनिक और सार्वजनिक चेतना है क्योंकि यह एक-दूसरे के साथ "लोड" था: चेतना की ऊर्जा के बिना, सार्वजनिक स्थिर और यहां तक \u200b\u200bकि मृत भी। लेकिन, सार्वजनिक जीवन और सार्वजनिक चेतना की एकता पर जोर देते हुए, आप उनके अंतर, विशिष्ट डिस्कनेक्शन को नहीं भूल सकते हैं। उनकी सापेक्ष स्वतंत्रता में सार्वजनिक और सामाजिक चेतना का ऐतिहासिक संबंध इस तरह से लागू किया जा रहा है कि, समाज के विकास के तत्काल चरणों में, भविष्य में, इस प्रभाव के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत सार्वजनिक चेतना का गठन किया गया था, इस प्रभाव ने एक हासिल किया तेजी से मध्यस्थ प्रकृति - राज्य, राजनीतिक, कानूनी संबंधों आदि के माध्यम से और इसके विपरीत, सार्वजनिक चेतना के विपरीत प्रभाव, इसके विपरीत, तेजी से प्रत्यक्ष है। सार्वजनिक रूप से सार्वजनिक चेतना के प्रत्यक्ष प्रभाव की संभावना को सही ढंग से प्रतिबिंबित करने के लिए चेतना की क्षमता है। एक प्रतिबिंब के रूप में चेतना और सक्रिय और रचनात्मक गतिविधि के रूप में एक ही प्रक्रिया के दो निवास पक्षों की एकता है: इसके प्रभाव में, यह कैसे हो सकता है, इसका मूल्यांकन कैसे करें, अपने छुपा अर्थ, भविष्यवाणी और लोगों की व्यावहारिक गतिविधि के माध्यम से प्रकट करना इसे बदलने के लिए। और इसलिए, युग की सार्वजनिक चेतना न केवल प्रतिबिंबित हो सकती है, बल्कि सक्रिय रूप से इसके पुनर्गठन में योगदान दे सकती है। यह सार्वजनिक चेतना का ऐतिहासिक रूप से स्थापित कार्य है, जो इसे किसी भी सामाजिक उपकरण का एक उद्देश्यपूर्ण आवश्यक और वास्तव में मौजूदा तत्व बनाता है। विकास के उद्देश्य प्रकृति और प्रभावशाली कानूनों के साथ, सार्वजनिक चेतना, कैसे पीछे हट सकते हैं, और प्राकृतिक विकासवादी प्रक्रिया के ढांचे के भीतर होने से आगे हो सकते हैं। इस संबंध में, सार्वजनिक चेतना सामाजिक प्रक्रिया के सक्रिय उत्तेजक, या इसके ब्रेकिंग के तंत्र की भूमिका निभा सकती है। सार्वजनिक चेतना की शक्तिशाली रूपांतरण शक्ति सामान्य रूप से सभी निर्वहन को प्रभावित करने में सक्षम है, जो अपने विकास के अर्थ को प्रकट करती है और संभावनाओं की भविष्यवाणी करती है। इस संबंध में, यह व्यक्तिगत चेतना के सीमित और सीमित व्यक्ति के व्यक्तिपरक (व्यक्तिपरक वास्तविकता के अर्थ में) से अलग है। पूरी तरह से व्यक्ति की शक्ति वास्तविकता के आध्यात्मिक रूप से स्थापित रूपों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों के व्यक्ति द्वारा अनिवार्य गोद लेने में व्यक्त की जाती है, उन तरीकों और साधनों, जिनकी सहायता से आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन किया जाता है, वह अर्थपूर्ण है सामग्री, जो मानवता द्वारा जमा की जाती है और उससे परे जो किसी व्यक्ति को बनाना असंभव है।

व्यक्तिगत चेतना - यह एक अलग व्यक्ति की चेतना है, जो एक डिग्री या किसी अन्य जनता के रूप में अपने व्यक्ति और इसके माध्यम से प्रतिबिंबित करता है। सार्वजनिक चेतना व्यक्तिगत चेतना का एक संयोजन है। व्यक्तिगत व्यक्तियों की चेतना की विशिष्टताओं के साथ, इसमें व्यक्तिगत चेतना के पूरे द्रव्यमान में निहित कुल सामग्री होती है। उनके संयुक्त गतिविधियों, संचार, सार्वजनिक चेतना की प्रक्रिया में उनके द्वारा विकसित व्यक्तियों की कुल चेतना के रूप में, केवल इस व्यक्ति की चेतना के संबंध में निर्णायक हो सकता है। यह नकद सामाजिक चेतना के बाहर एक व्यक्तिगत चेतना खोजने की संभावना को बाहर नहीं करता है। 1. प्रत्येक व्यक्तिगत चेतना व्यक्ति, जीवनशैली और सार्वजनिक चेतना के प्रभाव में बनाई गई है। साथ ही, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत जीवनशैली एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसके माध्यम से सार्वजनिक जीवन की सामग्री अपवर्तित होती है। एक व्यक्तिगत चेतना के गठन में एक और कारक सार्वजनिक चेतना के व्यक्ति को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया का नाम मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में आंतरिककरण द्वारा किया गया है। व्यक्तिगत चेतना के गठन के तंत्र में, दो असमान पहलुओं के बीच अंतर करना आवश्यक है: अस्तित्व के विषय और विचारों की मौजूदा प्रणाली के आकलन के बारे में एक स्वतंत्र जागरूकता। इस प्रक्रिया में मुख्य बात कंपनी के विचारों का अंतर नहीं है; और अपने स्वयं के और समाज के समाज के समाज के बारे में जागरूकता। इंटरियानाइजेशन की मान्यता एक व्यक्तिगत चेतना के गठन के लिए मुख्य तंत्र है जो आंतरिक बाहरी के निर्धारण के अतिशयोक्ति की ओर बढ़ती है, इस दृढ़ संकल्प की आंतरिक सर्दीत्व की आंतरिक सशक्तता की कमी के कारण, व्यक्ति की क्षमता को अनदेखा करने के लिए, यह है। व्यक्तिगत चेतना - मानव व्यक्ति (प्राथमिक) की चेतना। यह व्यक्तिपरक चेतना के रूप में दर्शन में निर्धारित किया जाता है, क्योंकि यह समय और स्थान में सीमित है। व्यक्तिगत चेतना एक व्यक्ति द्वारा निर्धारित की जाती है, सभी मानव जाति की चेतना के प्रभाव में उत्पन्न होती है। व्यक्तिगत चेतना के 2 मुख्य स्तर: 1. प्रारंभिक (प्राथमिक) "निष्क्रिय", "मिरर" है। यह मानव बाहरी पर्यावरण, बाहरी चेतना के प्रभाव में बनाया गया है। मुख्य रूप: सामान्य रूप से अवधारणाओं और ज्ञान। एक व्यक्तिगत चेतना के गठन के मुख्य कारक: पर्यावरण की शैक्षिक गतिविधियां, कंपनी की शैक्षणिक गतिविधियां, व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि स्वयं। 2. माध्यमिक - "सक्रिय", "रचनात्मक"। एक व्यक्ति दुनिया को परिवर्तित और व्यवस्थित करता है। एक initellekt की अवधारणा इस स्तर से जुड़ा हुआ है। इस स्तर और चेतना का अंतिम उत्पाद मानव प्रमुखों में उत्पन्न आदर्श वस्तुएं हैं। मुख्य रूप: लक्ष्य, आदर्श, विश्वास। मुख्य कारक: होगा, सोच - कोर और सिस्टम-बनाने तत्व। पहले और दूसरे स्तरों के बीच एक मध्यवर्ती "अर्ध-सक्रिय" स्तर है। मुख्य रूप: चेतना की घटना - जिस स्मृति को विभाजित किया गया है, यह हमेशा मांग में रहता है; राय; संदेह करना।

सामूहिक चेतना - सार्वजनिक चेतना के विशिष्ट जीनस, जो व्यापक रूप से व्यापक है और आधुनिक प्रकार के समाजों में बहुत महत्वपूर्ण है। सार्वजनिक चेतना के वर्ग, राष्ट्रीय, पेशेवर समूह के रूपों की तरह, सामूहिक चेतना अपने gnosological गुणों में नहीं है (सामग्री, स्तर और वास्तविकता के प्रतिबिंब की गुणवत्ता, आदि) के संदर्भ में, और इसके विशिष्ट गुणों द्वारा सभी के ऊपर वाहक, विषय। साथ ही, सार्वजनिक चेतना के नामों के विपरीत, वाहक जो समाज के अन्य समूह हैं ( कक्षाओं, राष्ट्र, आदि), एक सामूहिक चेतना के मामले में इस तरह के विषय के रूप में, एक विशेष कुलता की वकालत की जाती है ( बहुत सारे, समुदाय) व्यक्तियों, बड़े पैमाने पर कहा जाता है। सामान्य (असतत) द्रव्यमान के उदाहरण: व्यापक राजनीतिक, समाजशास्त्रीय और आधुनिकता के अन्य आंदोलनों के प्रतिभागी; विभिन्न साधनों और मीडिया चैनलों के दर्शक; कुछ सामाजिक रूप से "चित्रित" (उदाहरण के लिए, प्रतिष्ठित, आधुनिक) वस्तुओं और सेवाओं के उपभोक्ता; विभिन्न प्रकार के शौकिया (हितों द्वारा) संघों और क्लबों के सदस्य; फुटबॉल और अन्य खेल टीमों के "प्रशंसकों" आदि।

सभी द्रव्यमान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में शामिल होना चाहिए: 1) इस समानता की सांख्यिकीय प्रकृति, जो अभिव्यक्ति है कि यह असतत "इकाइयों" की भीड़ के साथ मेल खाता है, जो इसके तत्वों के घटकों के अलावा किसी भी स्वतंत्र, समग्र शिक्षा का प्रतिनिधित्व नहीं करता है; 2) इस समानता की एक स्टोकास्टिक (संभाव्य) प्रकृति, जिसमें इस तथ्य में शामिल है कि इसमें व्यक्तियों की "प्रविष्टि" विकृत है, गलती से फॉर्मूला द्वारा किया जाता है "शायद, और हो सकता है", जिसके परिणामस्वरूप इस तरह के परिणामस्वरूप समुदाय हमेशा अलग "धुंधला" है, खुली सीमाएं, अनिश्चित काल तक मात्रात्मक और उच्च गुणवत्ता वाली संरचना; 3) इस समानता के अस्तित्व की स्थिति ने इस तथ्य में व्यक्त किया कि यह गठित किया गया है और पूरी तरह से आधार पर कार्य करता है और एक या किसी अन्य विशिष्ट गतिविधि की सीमाओं के भीतर इसके बाहर असंभव है, जिसके परिणामस्वरूप यह हमेशा निकलता है अस्थिर शिक्षा, मामले से बदलना, एक विशिष्ट स्थिति से। दूसरे के लिए; 4) स्पष्ट रूप से विषमता (विषमता, "मिश्रण") इस समानता की संरचना, इसका स्पष्ट रूप से एक्स्ट्राप्रॉप (या इंटरग्रुप) प्रकृति, इस तथ्य में प्रकट हुई कि सभी मौजूदा सामाजिक, जनसांख्यिकीय, राजनीतिक, क्षेत्रीय और अन्य कंपनियों के बीच सीमाएं "नष्ट" हैं समूह।

द्रव्यमान के सूचीबद्ध गुण पूरी तरह से अंतर्निहित चेतना के प्रकार को निर्धारित करते हैं, इसकी सामग्री और संरचना, बनाने और कार्य करने के तरीकों की विशेषताएं। काफी हद तक, सामूहिक चेतना विचारों, निर्णयों, विचारों, भ्रम, भावनाओं, मनोदशाओं का एक विस्तृत सेट है, एक या एक अन्य रूप में समाज के अपवाद पक्ष के बिना सबकुछ को दर्शाता है। हालांकि, इसकी सामग्री में, सामूहिक चेतना पूरी तरह से पूरी तरह से सार्वजनिक चेतना है, क्योंकि इसकी सीमाएं बहुत से "भूखंड" बनी हुई हैं, जनता को समझने के लिए उपलब्ध नहीं हैं और / या उनके हितों को प्रभावित नहीं करती हैं (सीएफ।, उदाहरण के लिए, सामग्री विज्ञान, दाएं, और टी। डी।)।

इसकी संरचना से, सामूहिक चेतना एक बेहद जटिल, समूहबद्ध गठन है जो सभी ज्ञात प्रकार की सामाजिक चेतना के "चौराहे" पर होती है - कामुक और तर्कसंगत, सामान्य और सैद्धांतिक, अमूर्त और कलात्मक, चिंतनशील और स्पष्ट कार्यों के साथ जुड़े आदि। इस प्रकार यह कनेक्शन) द्रव्यमान चेतना की संरचना के आंख गुणों में - इसकी फटी, porosity, असंगतता, जल्दी से, अप्रत्याशित परिवर्तन की क्षमता।

जनता की तरह, आधुनिक प्रकार के समाजों में सामूहिक चेतना उत्पन्न होती है और मुख्य रूप से मुख्य परिस्थितियों और लोगों के जीवन के रूपों की प्रक्रिया में (उत्पादन, खपत, संचार, सामाजिक और राजनीतिक भागीदारी के क्षेत्रों में गठित होती है। , अवकाश), एक ही या समान आकांक्षाओं, हितों को उत्पन्न करना। ज़रूरत, कौशल, प्रवृत्ति, आदि। इन स्थितियों और होने के रूपों का प्रभाव तय किया गया है और प्रासंगिक प्रकार की सामूहिक संस्कृति के उत्पादन और वितरण में अपना पूरा पूरा हो गया है, मुख्य रूप से मीडिया और प्रचार के कामकाज से संबंधित है। उनकी मदद के साथ, निर्दिष्ट हितों, जरूरतों, आबादी के व्यापक खंडों की आकांक्षाओं को वास्तविकता की मानक छवियों की एक श्रृंखला, उसके ज्ञान और व्यवहार के तरीकों के रूप में बनाया जाता है।

बड़े पैमाने पर मानव प्रथाओं की उद्देश्य प्रक्रियाओं का एक आध्यात्मिक उत्पाद होने के नाते, सामूहिक चेतना के पास समाज के जीवन के लिए कई पक्षों पर सक्रिय प्रभाव पड़ता है, जो मानव व्यवहार के बड़े पैमाने पर एक शक्तिशाली नियामक के रूप में कार्य करता है। उसी समय, सामूहिक चेतना की अभिव्यक्ति और कार्यप्रणाली के मुख्य रूप सार्वजनिक राय और सार्वजनिक मनोदशा हैं।

पश्चिमी दर्शन और समाजशास्त्र में, सामूहिक चेतना विभिन्न पदों से प्रकाशित की गई थी - स्पष्ट रूप से विरोधी लोकतांत्रिक, "भीड़" के साथ जनता की पहचान, "मोबाइल" (हां बुर्खर्ड, लेडो, एक्स। ऑर्टेगा-आई-गैसेट); सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, आधुनिक विरोधी मानव प्रकार के समाजों की एक नकारात्मक पीढ़ी के रूप में द्रव्यमान का वजन (ई। सेएम, डी। रिश्मान, आर च। मिल्स, मार्क्यूस); सकारात्मक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के साथ जनता के उद्भव को बाध्यकारी, आधुनिक मीडिया की गतिविधियां (ब्लूमर, ई। शिल्ज, डी मार्टिंडेल)। रूसी विज्ञान में, दशकों से, दशकों से, समाज में वैचारिक सेटिंग्स के साथ वैचारिक सेटिंग्स के साथ इस समस्या की पूरी असंगतता के कारण सामूहिक चेतना का सकारात्मक अध्ययन निषिद्ध था। साथ ही, इस खाते पर पहला काम यूएसएसआर में पहले से ही 60 के दशक में दिखाई दिया।

dOI: 10.18101 / 1994-0866-2017-2-12-19

आधुनिक समाज के कारक जो किसी व्यक्ति की चेतना का निर्धारण करते हैं

© Kenispaev Zhumageld Kubzharovich

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, दर्शनशास्त्र विभाग के प्रोफेसर और सांस्कृतिक विज्ञान, अल्ताई राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय रूस, 656031, बर्नौल, उल। युवा, 55 ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

लेख आधुनिक समाज में किसी व्यक्ति की चेतना के गठन के लिए एक जटिल तंत्र का विश्लेषण करता है। लेखक एक सुझाव को आगे बढ़ाता है कि व्यक्ति की चेतना को प्रभावित करने वाले कारकों का अध्ययन दर्शन के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। यह एक व्यक्ति का आध्यात्मिक क्षेत्र है जो अपने व्यवहार, सोच और विश्वदृश्य निर्धारित करता है। वर्तमान में, चेतना के पूरे उद्योग के अस्तित्व को बताने के लिए जरूरी है, यानी, हाल ही में, चेतना पर असर एक व्यक्तिगत प्रकृति नहीं है, क्योंकि यह पारंपरिक समाजों में था, और एक पूरी शाखा का प्रतिनिधित्व करता है जो आपको एक बनाने की अनुमति देता है प्राप्तकर्ताओं से कुछ मानसिकता। अगर दार्शनिक विचार के उद्भव के युग में विशेष स्थान उन्होंने विषय-विषय संबंधों पर कब्जा कर लिया, यानी, "शिक्षक - छात्र" के सिद्धांत ने अभिनय किया, आज सामाजिककरण और अनुभव के संचरण की प्रक्रिया तेजी से विषय-वस्तु है।

कीवर्ड: व्यक्ति, चेतना, समाज, दर्शन, संस्कृति, आध्यात्मिकता, विचारधारा, विज्ञान, मीडिया, सभ्यता।

वैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य में, आप अक्सर "चेतना उद्योग" शब्द पा सकते हैं। यह अवधारणा, आधुनिक युग में लोगों के बीच संबंधों की विशेषताओं को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करना असंभव है। इस शब्द की सार्वभौमिक परिभाषा अभी तक मौजूद नहीं है, लेकिन आप परिचालन परिभाषा को लागू कर सकते हैं। इस अवधि के तहत, इस अवधि के तहत, मानव चेतना के हेरफेर के तंत्र, कुछ संरचनाओं (स्वतंत्र रूप से या अनजाने में) की क्षमता को सार्वजनिक चेतना बनाने की क्षमता, "निष्पक्ष रूप से" मामलों की मौजूदा स्थिति को दर्शाने के लिए आवश्यक है। मूल्यों की एक प्रणाली बनने की प्रक्रिया पर असर, महत्वपूर्ण प्रतिष्ठान, जैसे सोच और किसी व्यक्ति के सामान्य विश्वव्यापी आज राज्य विचारधारा का एक अभिन्न हिस्सा है। यह न देखें या नोटिस नहीं देखा जा सकता है, लेकिन बड़े पैमाने पर भी खतरनाक है। इंटरर्स्यूबेंटिविटी में सामाजिक प्रणाली में होना शामिल है, जिसका सार व्यक्ति की चेतना के विकास की डिग्री से काफी हद तक निर्धारित किया जाता है। मैं यह कहूंगा: व्यक्ति की चेतना और पारस्परिक संचार की विशिष्टताओं के विकास के स्तर के बीच प्रत्यक्ष आनुपातिक संबंध हैं। शायद यह भी स्पष्ट रूप से कहा जाता है, लेकिन लक्ष्य यहां सताया जाता है - दर्शन के हिस्से के रूप में इस समस्या को नामित करने के लिए जितना संभव हो सके।

एकजुटता की डिग्री, हर साल लोगों के बीच संचार बढ़ रहा है। विभिन्न संस्कृतियों के संवाद और संश्लेषण का आधार बन गया

एक बहुसांस्कृतिक समाज का निकला। यह इस प्रक्रिया में बुरा लगेगा। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है, मामलों की स्थिति के अधिक सावधान विचार के साथ, हमें एक आधुनिक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के गठन में नकारात्मक रुझानों का सामना करना पड़ रहा है। हम इस तथ्य के लिए आए थे कि, लोगों के बीच एक सामंजस्यपूर्ण, घनिष्ठ संबंध स्थापित करने की मांग, मनुष्य की भीतरी दुनिया की व्यक्तित्व और विशिष्टता से इनकार करना शुरू कर दिया। अब से, न केवल अन्य लोगों के बाहरी समानता की आवश्यकता है (यह एक युवा पर्यावरण में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है), लेकिन विचारों को भी एकीकृत किया जाना चाहिए। बेशक, ऐसी आवश्यकताओं के लिए कोई आधिकारिक कानूनी आधार नहीं हैं। लेकिन तथाकथित अनचाहे कानून हैं, जो कई मामलों में, और सबसे पहले उनके दायित्व में आधिकारिक कानूनों से बेहतर हैं।

यहां तक \u200b\u200bकि "जनसंपर्क" (पीआर) नामक एक संपूर्ण बुनियादी ढांचा, जिसे तेजी से हमारे देश में युवा पीढ़ियों की मानसिकता के रूप में शामिल किया गया है। सच है, यह कहना असंभव है कि यह पूरी तरह से रूसी आविष्कार है, पूरी दुनिया पहले से ही उन लोगों के निर्देश के तहत रहती है जो मनुष्य की चेतना को प्रभावित कर सकती हैं। व्यक्ति की भीतरी दुनिया के गठन के लिए तंत्र का ज्ञान किसी व्यक्ति के खिलाफ कई मामलों में उपयोग किया जाता है। व्यापक अर्थ में पीआर एक निश्चित लक्ष्य वाले लोगों की चेतना पर प्रभाव है। सार्वजनिक जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों की तरह, पीआर में कुछ दार्शनिक आधार है। प्रश्न निम्नानुसार तैयार किया गया है: क्या होना चाहिए था ताकि आधुनिक व्यक्ति अपनी चेतना की स्वायत्तता खो देगा? दूसरी तरफ, सड़क में आदमी इस द्वारा चिंतित क्यों नहीं है और इसे निष्क्रिय पर्यवेक्षक और विभिन्न पीआर कंपनियों की प्रायोगिक वस्तु की स्थिति के अनुरूप है?

एक व्यक्ति की चेतना पर असर, जैसा ऊपर बताया गया है, हमेशा किसी प्रकार का उद्देश्य होता है। इस अर्थ में, पीआर और विचारधारा के बीच एक निश्चित संबंध है। लेकिन मानव चेतना के दृढ़ संकल्प के पारंपरिक रूप हैं, शब्द की व्यापक भावना में व्यक्ति के सामाजिककरण के तंत्र, उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली। तो किसी व्यक्ति पर प्रभाव के नए रूपों की आवश्यकता क्यों की गई? ऐसा माना जाता है कि यह सब कुछ है, सबसे पहले, आधुनिक युग में मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के साथ, आज मानव मूल्यों का कार्डिनल परिवर्तन है। जो भी पर्याप्त है, लेकिन इसके साथ, मानवता कई बार आ गई है। उदाहरण के लिए, वी शताब्दी ईसा पूर्व की यूनानी संस्कृति में। इ। यह युग सत्य की समस्या है। नरम नैतिकता और वैज्ञानिक सत्य की व्याख्या करने में सापेक्षता के सिद्धांत से आगे बढ़े, और ग्रेट सॉक्रेटीस के नेतृत्व वाली अन्य परंपरा ने अपनी पूर्णता के बारे में सच्चाई की आत्मनिर्भरता पर थीसिस को मंजूरी दे दी। कोई आश्चर्य नहीं कि सॉक्रेटीस प्लेटो के छात्र सामान्य विचारों, पूर्ण सत्य की एक अनुवांशिक दुनिया के अस्तित्व की अवधारणा बनाता है। इसके अलावा, यह बुद्धिमान शाश्वत दुनिया किसी भी तरह से अनुभवजन्य की दुनिया से जुड़ी नहीं है, जिसमें सबकुछ बदलने के अधीन है।

ऐसा लगता है कि प्रभाव, या, कहने के लिए, मानव चेतना के हेरफेर की आवश्यकता है, सबसे पहले, अपने चेतना में नए स्थलों और नए अर्थपूर्ण भार को पेश करने के लिए। यह माना जा सकता है कि नींव पूरी तरह से सभ्यता के निर्माण की तैयारी कर रही है

जीवन संदर्भ के साथ (कम से कम पारंपरिक संस्कृति के लोगों के दृष्टिकोण से)। इस तरह की तैयारी बहुत सही ढंग से की जाती है, अगर मैं ध्यान में रखता हूं कि विचारधाराओं ने मानव चेतना के प्रभाव का मुख्य उद्देश्य चुना है। दरअसल, जो भी हम कहते हैं, लेकिन यह उस व्यक्ति का आध्यात्मिक क्षेत्र है जो अपने व्यवहार, सोच और विश्वव्यापी पालन को निर्धारित करता है।

विचारधारात्मक कार किसी व्यक्ति को व्यक्तित्व के रूप में नहीं मानती है, लेकिन भीड़ की एक इकाई के रूप में, मानव "मुझे" पर केंद्रित नहीं है, बल्कि एक सामान्य "हम" पर केंद्रित नहीं है। यह सिद्धांत शिक्षा प्रणाली और सार्वजनिक जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों में भी मान्य है। मास, जो किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता के विकास के साथ असंगत है, आधुनिकता की मुख्य विशेषताओं में से एक बन गया है। यह तर्क दिया जा सकता है कि मानव मनोविज्ञान के ज़ोंबी के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है, यह राज्य और अन्य रुचि रखने वाले संरचनाओं के लक्ष्य से अधिक से अधिक हो जाती है। राष्ट्रीय, पार्टी और अन्य संकेतों पर बड़े पैमाने पर मनोविज्ञान, दंगों, उत्पीड़न को देखा गया है, एक श्रृंखला के लिंक हैं। बड़े पैमाने पर, अनचाहे, ज़ोंबी चेतना किसी भी कार्य को हल करने के लिए भेजा जा सकता है, और सबसे पहले विनाशकारी, क्योंकि उन्हें रचनात्मक दृष्टिकोण या बौद्धिक प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन यह एक खतरनाक हथियार है जो किसी भी समय नियंत्रण में से बाहर निकल सकता है और अपने मालिकों में हड़ताल करता है। हाल के वर्षों की कई घटनाओं में, जो रूस में होता है, एक अदृश्य हाथ महसूस किया जाता है, कुशलतापूर्वक अनुचित और नाराज भीड़ में हेरफेर करना। आधिकारिक विचारधाराओं के मुताबिक दुश्मनों की खोज सभी को रोक नहीं है, क्योंकि वे हमें गरिमा के साथ रहने के लिए परेशान कर रहे हैं। यह माना जा सकता है कि इस तरह लोग अपने जीवन के अप्रिय के मुख्य कारणों से विचलित करते हैं।

एक आधुनिक व्यक्ति बाहरी परिस्थितियों पर तेजी से निर्भर है, जो अपने व्यक्तित्व के गठन के लिए कम योगदान देता है। गैर-मुक्त व्यक्ति केवल नि: शुल्क है, वह अपनी दास स्थिति के बारे में भी नहीं जानता, मुख्य रूप से निचले प्रवृत्तियों और जुनून पर निर्भरता। कोई और समाजवादी बौद्धिक आदर्शवाद में विश्वास नहीं करता है, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति की वास्तविक ज्ञान और आभासी मानव गतिविधि के बीच सीधे आनुपातिक संबंध हैं। यह सब हमारे चेतना की जटिलता और अस्पष्टता के बारे में बोलता है, इसके सार को पहचानने के लिए गैर-साधनों को बनाने की आवश्यकता के बारे में। सभी की रचनात्मक ताकतों के प्रकटीकरण में योगदान देने वाली स्थितियों का निर्माण खजाना लक्ष्य है जिसके लिए सभी समाज चाहते हैं। "आत्मा की उपज," वी पी। Zinchenko लिखते हैं, एक शाश्वत समस्या है। लोगों की प्रत्येक नई पीढ़ी इसे हल करने के अपने तरीके की तलाश में है। और तथ्य यह है कि मानवता अभी भी मौजूद है सबसे अच्छा सबूत है कि इस तरह के पथ अंत में हैं, पता लगाएं। "

हमारे देश में युवा लोगों के "दिमाग और आत्माओं" के लिए एक सक्रिय संघर्ष है। सत्ता में पार्टी के पास अधिक सुनिश्चित करने के उद्देश्य से इसका उद्देश्य नहीं है सुखी जीवन नागरिकों के लिए, किसी भी कीमत पर सत्ता में रहने की कितनी कोशिश कर रहा है। जीवन के कुछ मानदंडों के प्रचार के लिए, सत्तारूढ़ वर्ग के हाथों में सभी संभावित धन का उपयोग किया जाता है। इस प्रकार, एक सार्वजनिक चेतना का गठन किया जाता है, जो

एक व्यक्तिगत चेतना बनने की प्रक्रिया पर प्रत्यक्ष प्रभाव। एक असली वैज्ञानिक के रूप में के मार्क्स ने पूंजीपतियों के संवर्धन के तंत्र का रहस्य प्रकट किया और अपना उद्घाटन जनता बना दिया। बाद में क्या हुआ, हम जानते हैं - पूरी दुनिया ने सदी के दौरान सामाजिक cataclysms हिला दिया। अपने स्वयं के श्रम के नतीजों से परिष्कृत, लोग अयोग्य व्यक्तिगत अधिकारों के लिए लड़े। "सामाजिक मनोविश्लेषक" के। मार्क्स ने पूंजीवादी संबंधों की शर्तों में किसी व्यक्ति की चेतना के गुप्त गठन का रहस्य प्रकट किया। और यह खोज एक व्यक्ति को हेरफेर उद्योग से मुक्त करने के पहले प्रयासों में से एक है, और व्यापक अर्थ में - मनुष्य द्वारा मनुष्य के दासता से। इस संबंध में, यह स्पष्ट हो जाता है कि रूस में पिछली शताब्दी के अंत में मार्क्सवाद का सिद्धांत एक तेज आलोचना बन गया है। नए संबंधों के विचारविज्ञानी को पता था कि यह वंचित भेड़िया पूंजीवाद कानूनों के खिलाफ वंचित लोगों के एक प्रकार का हथियार है। ज्ञान वास्तव में बल है जिसे ध्यान में नहीं रखा जा सकता है यदि हम किसी विशेष सामाजिक संघर्ष के तंत्र की व्याख्या करना चाहते हैं।

वी। ए लेक्टरक का दावा है कि ग्रंथों और ज्ञान किसी भी सभ्यता का आवश्यक तत्व हैं, और यदि पहली और मानवता गायब हो जाती है, तो यह नहीं होगा। इन शब्दों से असहमत होना मुश्किल है। लेकिन टकसाल के ज्ञान का ज्ञान। इसलिए, रूस में एक बुर्जुआ मानसिकता स्थापित करने के लिए उचित सामग्री के पश्चिमी वैज्ञानिक और कथा साहित्य को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। लेकिन विशेष रूप से, विशेष मेरिट फिल्म उद्योग से संबंधित है। तो यह करुणा और मालिक के तत्व की मानव प्रकृति की संरचना में पाया गया और खेती की गई। पूंजी के प्रारंभिक संचय की अवधि एक भयानक समय है जब अभिव्यक्ति होमो होमीनी ल्यूपस ईएसटी को सचमुच समझा जा सकता है। लेकिन कुछ हद तक अपनी स्थिति को खोने के डर के कारण वित्तीय कुलीन वर्ग, और किसी व्यक्ति के क्रूर शोषण को एक अधिक उदार आर्थिक नीति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पूंजी, एक पूरे में अधिकारियों के साथ विभाजन, बड़े पैमाने पर संचार की मदद से मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को उनके दृष्टिकोण से पर्याप्त है। आधिकारिक प्रचार स्थापित करने और प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक सिद्धांतों और मानदंडों में समाज के मूल्य संदर्भ बिंदुओं को बदलने के उद्देश्य का पीछा करते हैं। मानव चेतना में मौजूद बेंचमार्क बड़े पैमाने पर मानव व्यवहार द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। बेशक, युवाओं की मूल्य प्रणाली रूस में प्रबल आम आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाती है। आज, पूरी तरह से अहंकारी आकांक्षाओं की शुरूआत के परिणाम स्पष्ट रूप से नामित हैं। और यदि हम मानते हैं कि मूल्य व्यक्ति के तथाकथित प्राथमिक सामाजिककरण की अवधि के दौरान गठित होते हैं, तो हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पूरी पीढ़ी ने उपभोक्ता व्यक्तित्व के "स्कूल" को पारित कर दिया है। जे। अविकसित, शिशु चेतना की विशेषता के लिए जे। बैंगनी की अवधारणा को प्रस्तुत करता है, जिसके तहत वह गतिविधि के दायरे को समझता है जिसमें एक व्यक्ति किशोर या युवा आयु के माप से व्यवहार करता है। "यह यहां आता है," जे। हसिंग लिखते हैं, उदाहरण के लिए, आसानी से संतुष्ट, लेकिन कभी भी संतृप्त मनोरंजन के लिए संतृप्त आवश्यकता नहीं, मोटे संवेदनाओं के लिए प्यास, बड़े पैमाने पर चश्मा के लिए जोर ... अपरिपक्व युंज की भावना, संबंधित नहीं है

प्रत्येक क्षेत्र में पावरिंग, आकार और परंपरा को लाभ प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया जाता है और बहुत अच्छी तरह से सफल होने की कोशिश कर रहा है। "

सच है, यह जोड़ना आवश्यक है कि "सफलता" अस्थायी है और जल्द ही युवाओं के रूप में गायब हो जाएगा। आधुनिक चेतना उद्योग बाल श्रम संचालित करता है, युवा पैड और अविश्वसनीय ऊर्जा का उपयोग करता है। जब एक युवा व्यक्ति जिसके पास बुनियादी शिक्षा नहीं है, न ही शिक्षा, न ही अनुभव, न ही अनुभव, वे कहते हैं कि वह प्रतिभाशाली है और उसे "कताई" करता है, पैसा कमाता है, फिर इस मामले में, मेरे दृष्टिकोण से, एक गहरी मनोवैज्ञानिक आघात लागू होता है एक जवान आदमी के साथ। जिससे इसे ठीक करना मुश्किल है। ऐसी परिस्थितियों में, शिक्षा एक विशिष्ट स्टीरियोटाइप के अनुसार व्यवहार करने की आदत में आती है। किशोरी को देखना मुश्किल है, जो आश्वस्त था कि वह एक महान प्रतिभा थी और जो दुनिया में कोई बराबर नहीं थी। वास्तव में, यह पहले से ही एक नैतिक रूप से दोषपूर्ण व्यक्ति है जो अब पारिवारिक के लिए सक्षम नहीं है। मैनिपुलेटर्स कुशलतापूर्वक "स्ट्रिंग" को छुपाते हैं जिन्हें वे अपने पुरूषों को आज्ञा देते हैं।

एफ बेकन का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति और उसकी आंतरिक दुनिया की बाहरी सुंदरता के बीच आनुपातिक संबंध थे। "लगभग कोई नहीं देखा गया," एफ बेकन लिखता है, "ताकि अन्य सम्मानों में बहुत खूबसूरत लोगों के पास बहुत अच्छे फायदे हैं, जैसे कि प्रकृति, प्रकाश में उन्हें जारी करने के लिए, त्रुटियों को रोकने के लिए चिंतित थी, और पूर्णता उत्पन्न करने के लिए चिंतित था। और इसलिए, वे कमियों से वंचित हैं, लेकिन आत्मा के बारे में शिष्टाचार के बारे में भावनाओं और देखभाल की पहाड़ी नहीं हैं। "

सुंदरता, अंग्रेजी वैज्ञानिक के दृष्टिकोण से, युवाओं को आशीर्वाद देता है, जिसके लिए आपको बुढ़ापे में भुगतान करना पड़ता है। दूसरी तरफ, अपने रचनात्मक आवेग में एक जवान व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि वह, इस तरह के मामलों में बात करने के लिए परंपरागत है, "भगवान बोरोडा को पकड़ लिया" और अधिक अनुभवी कामरेड की गंभीर टिप्पणियों को विनाशकारी नहीं होना चाहिए, जिसका उद्देश्य है युवा अधिकतमता की अंतिम अवधि को खत्म करना। ऐसा लगता है कि आलोचना के बाद, एक जवान आदमी को विश्वास करना चाहिए कि उसके हाथों में दाढ़ी है और वह भगवान से संबंधित है। लेकिन फिर भी, परंपराओं और सदियों पुरानी संस्कृति में प्रवेश अधिक उपयोगी है, निहिलवाद की तुलना में हमारे दृष्टिकोण से, अहिंसा और गैर-अनुरूपता के साथ अनुभवी। हमारे समाज में नैतिकता के दोहरे मानकों हैं। यदि छात्रों को अध्ययन और शिक्षित करने की प्रक्रिया में अच्छे और न्याय के विचार पेश किए जाते हैं, तो असली जीवन वे करदाता धन के राज्य खजाने, आदि के अधिकारियों, अन्याय, अनधिकृतताओं के स्पष्ट झूठों का सामना करते हैं। युवाओं की चेतना एक दूसरे के मूल्य के साथ असंगत होती है, एक तरफ - सीखने और शिक्षा की प्रक्रिया के माध्यम से, और दूसरा स्रोत वास्तविक कार्य करता है रूसी वास्तविकता।। इन विरोधाभासों की अस्थिरता के मामले में, युवा पीढ़ी दवाओं, शराब के साथ भ्रम की दुनिया में "आउटपुट" की तलाश करेगी।

हर समय, लोगों ने मनोविज्ञान पर एक निश्चित प्रभाव और किसी अन्य व्यक्ति की चेतना को लागू करने के लिए काफी प्रयास किए हैं। कुछ परिवर्तन के उद्देश्य से पूरी परंपराएं हैं

चेतना। ज्ञान की श्रेणी में विशेष ध्यान दिया गया था, क्योंकि यह हमारी चेतना की सामग्री में केंद्रीय स्थान पर है। ज्ञान को उद्देश्य गुणों और दुनिया के लिंक के संकेत रूप में एक आदर्श अभिव्यक्ति के रूप में निर्धारित करने के लिए बनाया गया है। ऐसी परंपरा है जो मानव चेतना के एकमात्र तत्व से ज्ञान को पहचानती है। चेतना में ज्ञान की निर्णायक भूमिका पर थीसिस मिलेनियम पर प्रासंगिक बनी रही। एक समाज जो अपनी छोटी पीढ़ी की परवाह नहीं करता है, भविष्य के लिए कोई संभावना नहीं है, यह विलुप्त होने के लिए बर्बाद हो गया है। समाज की बौद्धिक क्षमता कुछ अमूर्त नहीं है, इसमें विशिष्ट लोगों में अंतर्निहित व्यक्तिगत मानसिक ताकतें होती हैं। इस तरह की क्षमता पिछले कुछ दशकों में बनाई गई है और एक संगठित शिक्षा प्रणाली के कामकाज का परिणाम है। समाज में सामाजिक भेदभाव ने शिक्षा के क्षेत्र में भेदभाव को जन्म दिया। वर्तमान में, सामान्य विद्यालय और विभिन्न प्रकार के लाइसेम, कॉलेज, जिमनासियम दोनों हैं। बिना किसी संदेह के, अध्ययन के नए रूपों का उद्देश्य शिक्षा के स्तर को बढ़ाने और शैक्षिक कार्य की प्रभावशीलता में वृद्धि के उद्देश्य से किया जाता है। लेकिन प्रशिक्षण के नए रूपों के सभी फायदों के साथ, इस प्रक्रिया के कुछ नकारात्मक बिंदुओं को ध्यान में रखना असंभव है। विशेष रूप से, कुलीन शैक्षिक संस्थानों में सबसे अधिक प्रतिभाशाली छात्रों की एकाग्रता सामान्य स्कूल को विस्तारित कर रही है।

यदि चेतना एक विशेष प्रकार की ऊर्जा है और एक व्यक्ति के रचनात्मक सार का एक अभिव्यक्ति है, तो यह ऊर्जा अपने सामाजिक अभ्यास के सभी क्षेत्रों में पाई जाती है। इसलिए, शिक्षा के दायरे को इस प्रकार की ऊर्जा के गठन और "वितरण" के लिए जिम्मेदार माना जा सकता है। प्रशिक्षण और शिक्षा के दौरान, इस ऊर्जा का रचनात्मक रूप से सक्रिय और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में एक असाधारण संचय और परिवर्तन होता है। तीव्र सामाजिक भेदभाव ने इस तथ्य को जन्म दिया कि शिक्षा प्रणाली विभिन्न पक्षों के संघर्ष की स्टीयरिंग थी। एक वैचारिक प्रसंस्करण सुविधा के रूप में कई राजनीतिक दलों और समूहिंग ने स्कूल से विश्वविद्यालयों में शिक्षा प्रणाली का चयन किया। गणना, निश्चित रूप से, वफादार है: जो युवा पीढ़ियों के "दिमाग और दिल" को आज मास्टर करेगा, वह कल कल हावी हो जाएगा। आधुनिक शिक्षा संघर्ष का एक क्षेत्र है, संघर्षशील आकांक्षाओं और प्रवृत्तियों की एक लघु प्रतिलिपि। इसके अनुसार, शिक्षित व्यक्ति को अपने आध्यात्मिक क्षितिज में बार-बार निर्धारित किया जाता है।

तो परिवर्तन के हमारे युग में क्या किया जा सकता है? वास्तव में ज़ोंबी लोगों की प्रक्रिया का सामना करने की संभावना क्या है? शैक्षिक गतिविधि का क्षेत्र, इसमें कोई संदेह नहीं है, इस संघर्ष का एक असाधारण चौकी है। ऐसा लगता है कि एक बहुत ही प्रभावी उपकरण एक शिक्षक का एक व्यक्तिगत उदाहरण है। यह याद रखना चाहिए कि एक विश्व पवित्र और चेहरे की दुनिया है। शिक्षा का दायरा घटना की पहली श्रेणी के लिए अधिक डिग्री है। ज्ञान मानवता का पवित्र अनुभव है, जिसकी इसकी स्थिति है और लोगों के एक विशेष समूह के चुनाव हितों से जुड़ी नहीं है। इसलिए, सीखने की प्रक्रिया में, नारा प्रासंगिक होगा - हम आने से भटकते हैं और शाश्वत से निपटेंगे।

इसके अलावा, आत्म-सोच बनाने के लिए, किसी व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करना आवश्यक है, संदेह का हिस्सा ताकि वह सिर्फ इस शब्द पर विश्वास न करे, लेकिन वह जानता था कि नई जानकारी जांचने के लिए। यदि आपको एक व्यक्ति को न केवल ज्ञान की शक्ति से आश्वस्त करने की आवश्यकता है, बल्कि यह भी जानना है कि अभ्यास में ज्ञान को कैसे लागू किया जाए, तो आपको संदेह की "निस्संदेह" खुराक को अपनाने की आवश्यकता है।

वर्तमान में, किसी व्यक्ति का सामाजिक अभ्यास तेजी से बौद्धिक हो रहा है, यह भौतिक वस्तुओं के मुकाबले ज्ञान के साथ जानकारी के साथ तेजी से काम कर रहा है। लेकिन इसकी कमी की कमी के लिए अधिक जानकारी अधिक खतरनाक हो सकती है। मानव तकनीक के उपयोग में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू हैं। एक तरफ, अब तकनीकी प्रसंस्करण जानकारी के आधुनिक तरीकों के बिना करना अब संभव नहीं है। लेकिन सार्वभौमिक कंप्यूटर साक्षरता, अन्य चीजों के साथ, मानव "माध्यम" को शिक्षित करने के लिए उपजाऊ मिट्टी की सेवा करती है, विशिष्ट शारीरिक और मानसिक विशिष्ट सुविधाओं के साथ बोझ नहीं। सार्वजनिक चेतना में विज्ञान के बिना शर्त प्राधिकरण, साथ ही वैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों का उपयोग करके, बड़े पैमाने पर संचार उपकरण अंतिम उदाहरण में सत्य के रूप में कार्य करने की कोशिश कर रहे हैं। व्यक्ति की चेतना में, वे धीरे-धीरे दुनिया और मनुष्य के बीच "मध्यस्थ" में बदल जाते हैं। यह संभव है कि, हम विभिन्न सूचनाओं और विश्लेषणात्मक कार्यक्रमों के साथ बहुत लोकप्रिय हैं, वास्तव में, हम में से प्रत्येक के बजाय सोच की प्रक्रिया को पूरा करते हैं और उपभोक्ता को राजनीतिक और पहले से ही "तैयार उत्पाद" देते हैं। अन्य घोषणाएं।

साहित्य

1. Zinchenko v.p. आत्मा और उसके पालन-पोषण // दर्शन के प्रश्नों पर प्रतिबिंब। 2002. संख्या 2. पी। 119-136।

2. जे। होमो लुडेन्स (एक व्यक्ति खेल रहा है)। एम।: एक्समो-प्रेस, 2001. 352 पी।

3. बेकन एफ। सौंदर्य पर // कार्य: 2 टन में: विचार, 1 9 72. टी। 2. पी। 347-486।

आधुनिक समाज के कारक, मानव चेतना का निर्धारण

Zhumageldy के। केनिसपीएव

डॉ विज्ञान। (फिलोस।), प्रोफेसर, दर्शनशास्त्र और संस्कृति विभाग, अल्ताई राज्य

शैक्षिक विश्वविद्यालय।

55 मोलोडेज़नया सेंट, बर्नौल 656031, रूस

ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

लेख आधुनिक समाज में मानव चेतना बनाने के जटिल तंत्र का विश्लेषण करता है। हमारा सुझाव है कि किसी व्यक्ति की चेतना को प्रभावित करने वाले कारकों की जांच दर्शन के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। यह आध्यात्मिक क्षेत्र जो मानव के व्यवहार, सोच और विश्व दृश्य को निर्धारित करता है। वर्तमान में, चेतना के पूरे उद्योग के अस्तित्व का पता लगाना आवश्यक है। हाल ही में चेतना पर असर एक व्यक्तिगत चरित्र का नहीं है, क्योंकि यह पारंपरिक समाजों में था, आज यह एक पूरी शाखा है जो प्राप्तकर्ताओं में एक निश्चित मानसिकता बनाने की अनुमति देती है। यदि विकासशील दार्शनिक विचार की अवधि में विशेष स्थान पर विषय-विषय संबंधों, या "शिक्षक-छात्र" सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया था, वर्तमान चरण में सामाजिककरण और सामाजिक संचरण की प्रक्रिया में अधिक व्यक्तिपरक-उद्देश्यपूर्ण चरित्र है।

कीवर्ड: मानव, चेतना, समाज, दर्शन, संस्कृति, आध्यात्मिकता, विचारधारा, विज्ञान, सामूहिक मीडिया, सभ्यता।