(आधुनिक काल के दर्शन) महत्वपूर्ण विचार कोगिटो एर्गो योग, कट्टरपंथी संदेह की विधि, कार्तीय समन्वय प्रणाली, कार्तीय द्वैतवाद, ईश्वर के अस्तित्व का ओटोलॉजिकल प्रमाण; न्यू यूरोपीय दर्शन के संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है प्रभावित प्लेटो, अरस्तू, एंसेलम, थॉमस एक्विनास, ओकाम, सुआरेज़, मेरसेन प्रभावित

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Cycle रेने डेसकार्टेस - चक्र "फिलोसोफर्स" ("फिलोसोफ़ोस") से फिल्म

✪ बीबीसी: गणित का इतिहास | भाग 4 परे अनंत

V चर्चा के साथ वी.आई. अर्नोल्ड गणित के बारे में क्या है // व्लादिमीर Tikhomirov

Es डेसकार्टेस, स्पिनोज़ा, लिबनिज़

उपशीर्षक

जीवनी

डेसकार्टेस एक पुराने लेकिन गरीब परिवार से आया था, परिवार में सबसे छोटा (तीसरा) बेटा था।

31 मार्च, 1596 को ला ई-एन-टूयिन (अब डेसकार्टेस), इंड्रे-एट-लॉयर विभाग, फ्रांस में जन्म। जब वह 1 वर्ष के थे, तब उनकी माता जीने ब्रोचार्ड की मृत्यु हो गई। पिता, जोआकिम डेसकार्टेस, रेन्नेस शहर में एक न्यायाधीश और संसद के पार्षद थे और शायद ही कभी ला में दिखाई दिए थे; लड़के का पालन-पोषण उसके नाना ने किया। एक बच्चे के रूप में, रेने नाजुक स्वास्थ्य और अविश्वसनीय जिज्ञासा से प्रतिष्ठित था, विज्ञान के लिए उसकी इच्छा इतनी मजबूत थी कि उसके पिता ने मजाक में रेने को अपने छोटे दार्शनिक कहना शुरू कर दिया।

डेसकार्टेस ने अपनी प्राथमिक शिक्षा जेसुइट कॉलेज ला फ्लेशे में प्राप्त की, जहाँ उनके शिक्षक जीन फ्रांकोइस थे। कॉलेज में, डेसकार्टेस ने फ्रांस के वैज्ञानिक जीवन के भविष्य के समन्वयक, मारन मेर्सेन (तब एक छात्र, बाद में एक पुजारी) से मुलाकात की। धार्मिक शिक्षा ने युवा देकार्त में केवल तत्कालीन दार्शनिक अधिकारियों के प्रति संशयपूर्ण दृष्टिकोण को मजबूत किया। बाद में उन्होंने अनुभूति की अपनी विधि तैयार की: प्रतिगामी प्रयोगों के परिणामों पर तर्कपूर्ण (गणितीय) तर्क।

अन्य वैज्ञानिक उपलब्धियां

डेसकार्टेस की सबसे बड़ी खोज, जो बाद के मनोविज्ञान के लिए मौलिक बन गई, एक पलटा की अवधारणा और प्रतिवर्त गतिविधि का सिद्धांत माना जा सकता है। प्रतिवर्त योजना इस प्रकार थी। डेसकार्टेस ने एक कार्य तंत्र के रूप में जीव के मॉडल को प्रस्तुत किया। इस समझ के साथ, जीवित शरीर को अब आत्मा के हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है; "बॉडी मशीन" के कार्य, जिसमें "धारणा, विचारों को अंकित करना, विचारों को स्मृति में रखना, आंतरिक आकांक्षाएं शामिल हैं ... इस मशीन में घड़ी के आंदोलनों की तरह किया जाता है।"
शरीर के तंत्रों के बारे में शिक्षाओं के साथ, शारीरिक अवस्था के रूप में प्रभावित (जुनून) की समस्या जो मानसिक जीवन के नियामक हैं, विकसित की गई थी। आधुनिक मनोविज्ञान में "जुनून" या "प्रभावित" शब्द कुछ भावनात्मक अवस्थाओं को इंगित करता है।

दर्शन

कार्टेशियनवाद के विकास में, दो विपरीत प्रवृत्तियाँ उभरीं:

भौतिकवादी अद्वैतवाद (एच। डी। रॉय, बी। स्पिनोज़ा)
और आदर्शवादी सामयिकवाद (ए। गिलिंक्स, एन। मेलबर्नचे)।

डेसकार्टेस के विश्वदृष्टि ने तथाकथित की शुरुआत को चिह्नित किया। cartesianismद्वारा प्रस्तुत

डच (बारूक डी स्पिनोज़ा),
जर्मन (गॉटफ्राइड विल्हेम लिबनिज)
और फ्रेंच (निकोलस मेलबर्न)

कट्टरपंथी संदेह की विधि

डेसकार्टेस के तर्क का प्रारंभिक बिंदु सभी ज्ञान की निस्संदेह नींव की खोज है। पुनर्जागरण के दौरान, मोंटेनेजी और शारोन ने फ्रांसीसी साहित्य में पिरो के ग्रीक स्कूल के संदेह का प्रत्यारोपण किया।

संशय और परिपूर्ण गणितीय परिशुद्धता की खोज मानव मन के एक ही लक्षण के दो अलग-अलग भाव हैं: बिल्कुल निश्चित और तार्किक रूप से असत्य सत्य को प्राप्त करने की तीव्र इच्छा। वे पूरी तरह से विपरीत हैं:

एक ओर - अनुभववाद, लगभग अनुमानित और सापेक्ष सत्य,
दूसरे पर - रहस्यवाद, जो प्रत्यक्ष सुपरस्पेशियल, सुपररेशनल नॉलेज में विशेष उत्साह पाता है।

डेसकार्टेस का अनुभववाद या रहस्यवाद से कोई लेना-देना नहीं था। यदि वह मनुष्य के तत्काल आत्म-चेतना में ज्ञान के उच्चतम निरपेक्ष सिद्धांत की तलाश कर रहा था, तो यह चीजों के अज्ञात आधार के कुछ रहस्यमय रहस्योद्घाटन के बारे में नहीं था, लेकिन सबसे सामान्य, तार्किक रूप से अकाट्य सत्य के एक स्पष्ट, विश्लेषणात्मक प्रकटीकरण के बारे में था। डेसकार्टेस के लिए, उसकी खोज उन संदेहों पर काबू पाने के लिए एक शर्त थी जो उसके दिमाग से संघर्ष कर रहे थे।

वह अंत में इन शंकाओं और उनके बारे में "दर्शन के सिद्धांत" में इस प्रकार तैयार करता है:

चूँकि हम बच्चे पैदा करते हैं और अपने दिमाग के पूर्ण उपयोग तक पहुँचने से पहले चीजों के बारे में अलग-अलग निर्णय लेते हैं, कई पूर्वाग्रह हमें सच्चाई जानने से रोकते हैं; हम, जाहिर तौर पर, अपने जीवन में एक बार कोशिश करके उन सभी से छुटकारा पा सकते हैं, जिसमें हमें हर चीज पर संदेह करने का कम से कम संदेह है। यदि हम हर उस चीज को अस्वीकार करना शुरू कर दें, जिस पर हम किसी भी तरह से संदेह कर सकते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि यह सब गलत मानते हैं, तो हालांकि हम आसानी से मान सकते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है, कोई आकाश नहीं है, कोई शरीर नहीं है, और यह कि हमारे पास कोई हाथ नहीं है। , न तो पैर, और न ही सामान्य रूप से शरीर, लेकिन हम यह भी नहीं मानते हैं कि हम खुद, जो इसके बारे में सोचते हैं, मौजूद नहीं हैं: क्योंकि यह स्वीकार करना बेतुका है कि जो सोचता है, उसी समय सोचता है, जब मौजूद नहीं होता है। परिणामस्वरूप, यह ज्ञान: मुझे लगता है इसलिए मैं हूँ, - सभी ज्ञान का पहला और सबसे कठिन है, जो हर कोई क्रम में दार्शनिकता से सामना करता है। और यह आत्मा की प्रकृति और शरीर से इसके अंतर को समझने का सबसे अच्छा तरीका है; इसके लिए, हम जो हैं, उसकी जाँच करना, वह सब कुछ जो हमसे अलग है, असत्य है, हम यह स्पष्ट रूप से देखेंगे कि न तो विस्तार, न रूप, न ही गति, न ही किसी प्रकार का, लेकिन एक सोच, जो, परिणामस्वरूप, हमारे स्वभाव से संबंधित है किसी भी भौतिक वस्तुओं का पहला और अधिक सच है, क्योंकि हम पहले से ही उसे जानते हैं, और हम अभी भी बाकी सब पर संदेह करते हैं।

इस प्रकार, डेसकार्टेस ने अपने विश्व दृष्टिकोण के निर्माण के लिए पहला दृढ़ बिंदु पाया - हमारे मन का मूल सत्य, जिसे किसी और प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। इस सत्य से, यह पहले से ही संभव है, डेसकार्टेस के अनुसार, नए सत्य के निर्माण के लिए आगे जाना है।

ईश्वर के अस्तित्व का प्रमाण

स्पष्ट, स्पष्ट विचारों में विश्वसनीयता की कसौटी पाए जाने पर ( ideae क्लारा एट अलग), डेसकार्टेस तो ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने और भौतिक दुनिया की मूल प्रकृति का पता लगाने का काम करता है। चूंकि शारीरिक दुनिया के अस्तित्व में विश्वास हमारी संवेदी धारणा के आंकड़ों पर आधारित है, और हम अभी भी बाद के बारे में नहीं जानते हैं, चाहे वह हमें बिना शर्त धोखा न दे, हमें पहले संवेदी धारणाओं की कम से कम सापेक्ष विश्वसनीयता की गारंटी मिलनी चाहिए। इस तरह की गारंटी केवल सही प्राणी हो सकती है जिसने हमें बनाया है, हमारी भावनाओं के साथ, जिसका विचार धोखे के विचार के साथ असंगत होगा। हमारे में इस तरह के होने का एक स्पष्ट और विशिष्ट विचार है, और फिर भी, यह कहां से आया है? हम स्वयं को केवल इसलिए अपूर्ण के रूप में पहचानते हैं क्योंकि हम अपने अस्तित्व को एक सर्व-परिपूर्ण अस्तित्व के विचार से मापते हैं। इसका मतलब यह है कि यह उत्तरार्द्ध हमारा आविष्कार नहीं है, न ही यह अनुभव से निष्कर्ष है। यह हम में ही पूरा किया जा सकता है, हम में ही निवेश किया जा सकता है। दूसरी ओर, यह विचार इतना वास्तविक है कि हम इसे तार्किक रूप से स्पष्ट तत्वों में विभाजित कर सकते हैं: पूर्णता केवल सभी गुणों को उच्चतम डिग्री तक रखने की स्थिति के तहत बोधगम्य है, और इसलिए पूर्ण वास्तविकता, असीम रूप से हमारी अपनी वास्तविकता से बेहतर है।

इस प्रकार, एक सर्व-परिपूर्ण अस्तित्व के स्पष्ट विचार से, भगवान के अस्तित्व की वास्तविकता दो तरीकों से काटी जाती है:

सबसे पहले, इसके बारे में विचार के स्रोत के रूप में - यह एक मनोवैज्ञानिक प्रमाण है, इसलिए बोलने के लिए;
दूसरी बात, एक वस्तु के रूप में, जिसके गुणों में वास्तविकता अनिवार्य रूप से प्रवेश करती है, यह एक तथाकथित ओटोलॉजिकल प्रूफ है, जो कि एक विचारशील व्यक्ति के बहुत होने की पुष्टि होने के विचार से गुजर रहा है।

फिर भी, साथ में, ईश्वर के अस्तित्व के कार्टेशियन प्रमाण को विंडेलबैंड के शब्दों में, "मानवशास्त्रीय (मनोवैज्ञानिक) और दृष्टिकोण के दृष्टिकोण का एक संयोजन माना जाना चाहिए।"

ऑल-परफेक्ट क्रिएटर के अस्तित्व को स्थापित करने के बाद, बिना किसी कठिनाई के पहले से ही डेसकार्टेस को कॉरपोरेट दुनिया की हमारी संवेदनाओं की सापेक्ष विश्वसनीयता की मान्यता मिलती है, और वह आत्मा के विपरीत पदार्थ या सार के रूप में पदार्थ का विचार बनाता है। भौतिक घटनाओं की हमारी संवेदनाएं पदार्थ की प्रकृति का निर्धारण करने के लिए उपयुक्त उनकी सभी रचनाओं में होने से दूर हैं। रंगों, ध्वनियों आदि की अनुभूति। - व्यक्तिपरक; शारीरिक पदार्थों का सही, वस्तुनिष्ठ गुण केवल उनके विस्तार में निहित है, क्योंकि निकायों के विस्तार की चेतना हमारी सभी विभिन्न संवेदी धारणाओं के साथ होती है, और केवल यह एक संपत्ति एक स्पष्ट, अलग विचार का विषय हो सकती है।

इस प्रकार, भौतिकता के गुणों की डेसकार्टेस की समझ में, विचारों की एक ही गणितीय या ज्यामितीय संरचना परिलक्षित होती है: शरीर विस्तारित मात्रा में हैं। मामले की कार्टेशियन परिभाषा की ज्यामितीय एकतरफाता अपने आप में हड़ताली है और नवीनतम आलोचना द्वारा इसे पर्याप्त रूप से स्पष्ट किया गया है; लेकिन इससे इनकार नहीं किया जा सकता कि डेसकार्टेस ने "भौतिकता" के विचार की सबसे आवश्यक और मौलिक विशेषता को सही ढंग से इंगित किया। वास्तविकता के विपरीत गुणों का पता लगाना, जिसे हम अपनी आत्म-चेतना में पाते हैं, अपने सोच विषय की चेतना में, डेसकार्टेस, जैसा कि हम देखते हैं, सोच को आध्यात्मिक पदार्थ के मुख्य गुण के रूप में पहचानता है।

अपने सिस्टम में डेसकार्टेस, जैसे कि हाइडेगर ने बाद में, अस्तित्व के दो तरीकों को प्रतिष्ठित किया - सीधे और वक्रता। उत्तरार्द्ध किसी भी मूल अभिविन्यास की अनुपस्थिति से निर्धारित होता है, क्योंकि इसके वितरण का वेक्टर समाज के साथ पहचान की टकरावों के आधार पर बदलता है जिसने उन्हें जन्म दिया। आत्मा की सार्वभौमिक उदासीनता की स्थितियों में एक स्थायी वाष्पशील अधिनियम के तंत्र का उपयोग करने का प्रत्यक्ष तरीका है, जो किसी व्यक्ति को मुक्त आवश्यकता के संदर्भ में कार्य करने में सक्षम बनाता है।

प्रतीयमान विरोधाभास के बावजूद, यह जीवन का सबसे पर्यावरण के अनुकूल रूप है, क्योंकि आवश्यकता के माध्यम से यह यहां और अब के इष्टतम प्रामाणिक स्थिति को निर्धारित करता है। जैसे सृष्टि की प्रक्रिया में ईश्वर ने स्वयं पर कोई कानून नहीं बनाया था, डेसकार्टेस बताते हैं, इसलिए मनुष्य उस क्षण को पार कर जाता है, जो इस समय अलग नहीं हो सकता।

एक राज्य से दूसरे में संक्रमण अतिरेक के निश्चित बिंदुओं में होने के माध्यम से होता है - अपने जीवन की अवधारणाओं जैसे कि गुण, प्रेम, आदि में रखकर, जिनके पास मानव आत्मा से उत्पन्न होने के अलावा उनके अस्तित्व का कोई कारण नहीं है। समाज में अस्तित्व की अनिवार्यता एक "मुखौटा" की उपस्थिति को बनाए रखती है जो चल रहे समाजीकरण की प्रक्रिया में ध्यान के अनुभव के स्तर को रोकता है।

मानव अस्तित्व के मॉडल का वर्णन करने के अलावा, डेसकार्टेस ने इसे आंतरिक रूप से भी संभव बना दिया है, इस सवाल का जवाब देते हुए "भगवान हमारी समझ के लिए एक दुनिया के लिए दुर्गम बना सकता है" एक पोस्टीरियर अनुभव के संदर्भ में - अब (जब कोई व्यक्ति खुद को एक सोच के रूप में जागरूक है) नहीं।

प्रमुख रूसी अनुवाद में काम करता है

डेसकार्टेस आर। दो संस्करणों में काम करता है। - एम ।: मैसूर, 1989।
- वॉल्यूम 1। श्रृंखला: दार्शनिक विरासत, खंड १०६।
  - सोकोलोव वी.वी. रेने डेसकार्टेस की आत्मा और पदार्थ के दर्शन (3)।
  - मन का मार्गदर्शन करने के नियम (77)।
  - प्राकृतिक प्रकाश के माध्यम से सच्चाई की तलाश (154)।
  - शांति, या ग्रंथ प्रकाश पर (179)।
  - अपने दिमाग को सही ढंग से निर्देशित करने और विज्ञान में सच्चाई की तलाश करने के तरीके (250) के बारे में तर्क।
  - दर्शन की शुरुआत (297)।
  - मानव शरीर का वर्णन। जानवर की शिक्षा (423) पर।
  - शीर्षक के तहत 1647 के अंत में बेल्जियम में प्रकाशित एक निश्चित कार्यक्रम पर नोट्स: मानव मन की व्याख्या, या उचित आत्मा, जो बताता है कि यह क्या है और यह क्या हो सकता है (461)।
  - आत्मा का जुनून (481)।
  - 1619-1621 के छोटे कार्य (573)।
  - 1619-1643 के पत्राचार से। (581)।
- मात्रा २। श्रृंखला: दार्शनिक विरासत, वॉल्यूम 119।
  - पहले दर्शन पर विचार, जिसमें ईश्वर का अस्तित्व और मानव आत्मा और शरीर के बीच का अंतर साबित होता है (3)।
  - लेखक (73) के उत्तर के साथ उपरोक्त "प्रतिबिंब" के खिलाफ कुछ पंडितों की आपत्तियां।
  - श्रद्धेय पिता दीना, फ्रांस के प्रांतीय सुपीरियर (418)।
  - बर्मन के साथ बातचीत (447)।
  - पत्राचार से 1643-1649 (489)।
डेसकार्टेस आर। «

पैगंबर टॉम डेकार्ड

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जीडी ने एक दृष्टि के माध्यम से टॉम डिकार्डी के संदेशों को आगामी हमलों और महामारी के बारे में भविष्यवाणी दी।
अमेरिका और बाकी दुनिया परीक्षण किए जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। केवल ईसाई होने के लिए, चर्च में उपस्थित होने और आने वाले को दूर करने के लिए पवित्र आत्मा द्वारा पूरा (बपतिस्मा) किया जाना पर्याप्त नहीं है। जीडी ने हमें तैयार होने के निर्देश दिए।
जी-प्रकार का आश्वासन और शक्ति आज के अधिकांश चर्चों में मौजूद नहीं है, जहां पाप और शांति पनपती है। निर्माता और उसकी शिक्षाएँ नगण्य हैं। हीलिंग और चमत्कार अक्सर नहीं होते हैं, और कभी-कभी प्रतिभागी खेलने और धोखा देने के लिए आते हैं। प्रचार आपको धार्मिक संगठन क्यों दिखाता है? कॉमन वेक-अप कॉल कहां है?

टॉम के मंत्रालय में बड़े पैमाने पर मरहम लगते हैं: बधिर सुन, अंधा देख, यहां तक \u200b\u200bकि एड्स भी प्रभु के लिए कोई समस्या नहीं है। अनुभागों में आने वाली घटनाओं के विज़न के बारे में और पढ़ें
हम देखते हैं कि मार्टिन लूथर (विश्वास द्वारा औचित्य), जॉन वेस्ले (पवित्रीकरण का सिद्धांत) का पुनरुद्धार कैसे शुरू हुआ, फिर पेंटेकोस्टल (आत्मा, अन्य भाषाओं में बपतिस्मा) का पुनरुद्धार शुरू हुआ, उन्हें भेजा गया, बुद्धिमानी के दिल के उपहार के साथ, कोरिंथियन चर्च को 1 पत्र में वर्णित अध्याय 14 और उपचार के उपहार के साथ। हम देखते हैं कि ईश्वर के हर आंदोलन ने एक संप्रदाय को कैसे संगठित और निर्मित किया, जैसा कि सभी समूहों के अनुयायियों ने किया। लेकिन भाई ब्रांहम ने अपनी भविष्यवाणिय आँखों से कुछ देखा, और इसलिए वह लगातार चिल्लाया "यहूदियों को देखो!" खुद नबी ब्रांथम के अनुसार, जीडी को यहूदियों की ओर मुड़ना चाहिए, जो अब हर जगह हो रहा है, और हम मसीहाई पैगंबर के मंत्रालय में देखते हैं, जो एक यहूदी है जो येशुआ (यीशु) को मोशिया (मसीहा) के रूप में स्वीकार करता है।

एक बार, एक आस्तिक ने मुझे डेकार्ड के बारे में पूछा: “यदि वह जीडी के साथ पैगंबर है, तो उसे भी यीशु के नाम पर बपतिस्मा लेना चाहिए, है ना? चूंकि एक देवदूत जी-डी से उससे बात करता है, तो वह जी-डी की एकता के बारे में और एपोस्टोलिक शिक्षण के बारे में बात करेगा, है ना? तुम क्या सोचते हो?" मैंने उसे उत्तर दिया, हां, वह वास्तव में वन जीडी में विश्वास करता है, और यह आश्चर्य की बात होगी यदि पैगंबर डेकार्ड त्रयीवाद में विश्वास करते हैं, खासकर जब से वह एक यहूदी है, और वह वास्तव में येशु के नाम में बपतिस्मा लेता है।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि इन दो अभिषिक्त पैगंबरों के खुलासे में कई समानताएं हैं, उदाहरण के लिए, रहस्योद्घाटन से चार घुड़सवारों की खोज, हालांकि जब मैंने जीडी के इस धन्य व्यक्ति से संपर्क करने की कोशिश की, तो यह स्पष्ट है, जाहिरा तौर पर, वह ब्रांथम के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। एक ही Gd एक दूसरे को प्रकट करने में सक्षम है, जबकि एक दूसरे के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।

जीडी ने वास्तव में यहूदियों के जागरण की शुरुआत की, इजरायल की स्थापना 1948 में हुई, बाद में राजधानी को यरूशलेम में बदल दिया गया। हम महान घटनाओं के कगार पर हैं।

पैगंबर टॉम डेकार्ड की वीडियो प्रस्तुति

टॉम डेकार्ड की जीवनी से थोड़ा सा

(अंग्रेजी से प्रस्तुत सामग्री और अनुवाद पर आधारित)

8 साल के बच्चे के रूप में, टॉम ने दृष्टि देखी और इंडियाना के एक छोटे से शहर में माउंट कार्मेल के बाइबिल नाम के साथ सभी के लिए अजीब था। वह माता-पिता द्वारा एक यहूदी है, और उसकी दादी ने भी उसके बारे में भविष्यवाणी की थी कि एक नबी पैदा होगा।

एक बच्चे के रूप में, उन्होंने एक बार अपनी मां से कहा था कि एक निश्चित चौराहे पर कल एक महिला की मृत्यु हो जाएगी। और इसलिए यह हुआ। माँ को पता नहीं था कि इसे कैसे समझा जाए। पड़ोसियों ने लड़के को दौड़ने के लिए लालच देने की कोशिश की, उसे उम्मीद थी कि वह भविष्यवाणी करेगा कि कौन सा घोड़ा जीतेगा, लेकिन मां ने यह जानने के बाद, उन्हें एक जोर दिया। इसलिए वह बड़ा हुआ, बचकर नहीं, हालांकि, युवाओं का पापपूर्ण काल। एक बार उनके और उनके दोस्त के साथ कार लगभग एक गहरी खड्ड में गिर गई और केवल चमत्कारिक रूप से प्रतिरोध करने में कामयाब रही। बाद में, उन्हें स्वर्गदूतों में से एक ने इस घटना की याद दिलाते हुए कहा कि उन्होंने हस्तक्षेप किया और कार को पकड़ लिया। पुलिस बहुत हैरान थी कि वे गिर नहीं गए।

एक दिन, एक बार में शराब पीकर लौट रहा था और पार्किंग स्थल से गुजर रहा था, उसने देखा कि पास में एक लंबा परी खड़ा है। यह सोचकर कि उसने बहुत पी लिया है, उसने अपनी आँखें मलना शुरू कर दिया, लेकिन स्वर्गदूत गायब नहीं हुआ और, उसकी ओर सख्ती से देखते हुए पूछा: "क्या तुम अब प्रभु की सेवा करने के लिए तैयार हो?" उसने जवाब दिया: "हाँ, तैयार है।"

अदोनई की शक्ति की वास्तविक अभिव्यक्ति की तलाश (क्योंकि उनका चर्च विशेष रूप से इस के साथ चमक नहीं था), उन्होंने पुराने पैगंबर के साथ रास्ते को पार कर लिया, और एल-आरडी की शक्ति का गवाह बन गए, मंत्रालय में प्रकट हुए, और बाद में इस पुराने पैगंबर के शिष्य बन गए, जिसका उन्होंने मजाक में उल्लेख किया। दुनिया का सबसे सख्त आदमी।

यह आसान नहीं था, लगभग हर हफ्ते कि पैगंबर ने पूरी मंडली के सामने उसकी निंदा की और अदोनै ने उसे पश्चाताप और धार्मिकता में चलने के लिए प्रेरित किया। एक रात वह अपने शरीर पर एक अजीब सी सनसनी के साथ उठा, जो
बार-बार, और बाद में उसने बिस्तर के पास एक दूत को अपने हाथों में एक बर्तन और तेल के साथ देखा। उसने उसे सिर से पैर तक उस पर उंडेल दिया। एक मजबूत सनसनी महसूस करते हुए, शरीर कांप गया, यह डरावना और असामान्य दोनों था। वह समय आया जब पुराने नबी ने उस पर हाथ रखा और कहा कि वह सेवा करने के लिए तैयार है। अंत में, टॉम डेकार्ड को प्रभु ने तीसरी दुनिया में भेजा, जहां उन्होंने कई साल बिताए। उनके माध्यम से, YHWH ने उन देशों के राष्ट्रपतियों और नेताओं के सामने अद्भुत संकेत दिए, जहां उनके मंत्रालय के लिए सिर गंवाना आसान था। लेकिन जी-डी के सभी संकेत और संकेत पूरे हो गए: तूफान, बाढ़, सुनामी और सूखा देशों के लिए आया था।

प्रभु का पैगंबर मुस्लिम चरमपंथियों द्वारा एक बार शिकार करने से अधिक था जो उसे मारना चाहते थे, बेपर्दा सरकार उसे गिरफ्तार करना चाहती थी, लेकिन स्वर्गदूत ने उसे खतरे की चेतावनी दी, या विमान को प्रस्थान के साथ अचानक देरी हो गई, जिससे दुश्मनों की योजना ध्वस्त हो गई। एक बार उन्होंने एक छोटी सी कोठरी में 2 दिन बिताए।

उनके मंत्रालय में, शायद, भगवान की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति बीमारों को ठीक करने की शक्ति थी। लोगों ने स्पष्ट उपचार का अनुभव किया: अंधे ने देखा, बधिर ने सुना, कुछ मृतकों को फिर से जीवित किया गया, आदि। यह लोगों की भीड़ को उसके पास ले आया, यह एक क्रश तक पहुंच गया, लोगों ने उसे देखने और सुनने के लिए जंगल में कई दिनों तक यात्रा की। अडोनाई ने उन्हें कई वर्षों तक प्रशिक्षित किया कि पवित्र आत्मा के अभिषेक के साथ कैसे और क्या करना है। इसलिए, वह अक्सर स्वघोषित होता है कि वह एक दिन में उठने वाले पैगंबर हैं।

जब टॉम को एक दृष्टि दी जाती है, तो सब कुछ प्रकाश से भर जाता है, और वह देखता है कि एल-आरडी द्वारा क्या दिखाया गया है। परी बताती है और
से पूछते हैं। इसलिए उन्होंने विश्व व्यापार केंद्र के पतन, तूफान की गतिविधि में वृद्धि, तूफान, स्कूलों में हत्या आदि की भविष्यवाणी की। उनके प्रचार मंत्रालय के 30 वर्षों तक, उनकी सभी भविष्यवाणियाँ भविष्यवाणी के अनुसार ही हुईं।

अब अडोनाई ने उसे वापस बुलाया संयुक्त राज्य अमेरिका में आने वाले महान परीक्षणों के लिए चर्च के शेष को तैयार करने के लिए। (टॉम ने भविष्यवाणी की है कि संयुक्त राज्य अमेरिका भयानक समय का सामना करेगा, ताकि हम जानते हैं कि बाढ़ या बवंडर हमें "बालवाड़ी" की तरह प्रतीत होगा। उसके पास राष्ट्रपति बुश के साथ-साथ देश की सरकार को पश्चाताप करने का अवसर था, ताकि बुश देश को पश्चाताप करने के लिए कहें, और फिर स्थिति बदल जाएगी। दिन। लेकिन, उनके अनुसार, अमेरिका की सरकार सच्चे जीडी के बजाय देश के लिए एक भगवान बन गई है। इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अदालतें अपरिहार्य हैं, चाहे वे कितने भी प्रार्थना करें। अक्सर इतिहास में, प्रभु कठिन दौरों की शुरुआत से पहले अपने संशोधनों को भेजता है। वह दिन आएगा जब वे (अमेरिकी सरकार) जंगली भेड़ियों की तरह हम (ईसाईयों) पर हमला करेंगे। लोग भूख की शुरुआत के कारण भोजन की तलाश में दुकानों और दूसरों के घरों में भाग जाएंगे। जो लोग धार्मिकता में भगवान के साथ रहते हैं, उनकी रक्षा की जाएगी। स्वर्गदूतों।

एक प्रभावशाली कहानी यह है कि कैसे वह एक बार, यहोवा के वचन पर, एक देश के राष्ट्रपति से सार्वभौमिक पश्चाताप (नीनवे और जोनाह को याद रखना) की घोषणा करने के लिए कहता है, यह चेतावनी देते हुए कि इनकार करने के मामले में, ऐसा होगा कि लोग अपनी भ्रष्टाचार की सरकार को उजागर करेंगे, और वह छोड़ देगा। अपने कार्यालय से। वास्तव में ठीक इस तरह हुआ। दुनिया के निर्माता और न्यायाधीश के सामने पश्चाताप करने से इनकार करने से शब्द के लिए अनुमानित परिणाम शब्द का जन्म हुआ।

एक बैठक में, उन्होंने एवियन फ्लू के बारे में बात की, जिसे अलग करना मुश्किल होगा, और बाद में अकाल। भोजन पर स्टॉक करने की सलाह दी। लेकिन मुख्य बात यह है कि ईसाइयों के लिए ईश्वर की धार्मिकता और पवित्रता में चलने की पूर्ण आवश्यकता पर एक शक्तिशाली जोर है, जो उनके अनुसार, अधिकांश चर्चों में कमी है। यह वही है जो हमारी मदद करने के लिए निर्देशित ईश्वर की शक्ति और कोणीय गतिविधि की वास्तविकता में चलने की हमारी क्षमता को निर्धारित करता है, जो उनके मंत्रालय में बहुत आश्चर्यजनक और स्पष्ट है।

एक बार उनकी एक बैठक के बाद, एक व्यक्ति ने उन्हें एक तरफ बुलाया और कहा कि वह सिर्फ सुरक्षा सेवा से सेवानिवृत्त हुए थे। और टॉम जिस जानकारी के बारे में बात कर रहा है, वह गुप्त है (वह हैरान था कि वह -24 पोर्टेबल परमाणु उपकरणों की सही संख्या जानता है), और उसे इस बारे में सावधान रहना चाहिए, क्योंकि यह उसके जीवन का खर्च उठा सकता है। जिस पर उन्होंने उत्तर दिया कि जब तक वह ऊपर से इच्छा पूरी करता है, तब तक उसे रोका नहीं जा सकता है, और फिर वही करें जो आप चाहते हैं।

वह जो जानकारी के बारे में बात करता है, वह गुप्त सेवाओं को उस पर जासूसी करता है, क्योंकि टॉम कहते हैं कि कुछ चीजें "शीर्ष गुप्त" हैं (याद रखें कि एलीशा ने इज़राइल के राजा से कहा था कि सीरिया के लोग उसकी तैयारी कहां और क्या करते हैं)।

उसका कार्य सभी को चेतावनी देना है जो संभव है, जीवित चर्च के अवशेष को इकट्ठा करना, सभी आज्ञाओं को रखने के लिए सिखाना (Shabbat, Feasts of Adonai) अखंडता में चलने के लिए, अवशेष को सिखाने के लिए कि आत्मा में कैसे जीना है ताकि YHWH की शक्ति हमारे जीवन में काम करेगी (हीलिंग, चमत्कार) लंबे व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, प्रत्येक सच्चे ईसाई के लिए स्वयं ईश्वर द्वारा नियुक्त स्वर्गदूतों के साथ क्या करना है।

टॉम डेकार्ड को इस समय के लिए "एलिजा" के रूप में (बाइबिल एलिजा ने शक्तिशाली इजरायलियों से आग्रह किया कि "दोनों घुटनों पर चूना न लगाएं, ईजेबेल द्वारा लगाए गए मनोगत मूर्तिपूजा का अंत करने के लिए, प्रभु के पास लौटने के लिए। यह संयोग नहीं है कि जॉन बैपटिस्ट एलियाह की आत्मा और ताकत में है" सुसमाचार कहता है, लूका 1. उनके दूसरे आने से पहले, प्रभु यीशु ने ऐसे लोगों को भेजने का वादा किया था, जो लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाते हैं)।

जैसा कि उन्होंने इस रहस्योद्घाटन के लिए प्रार्थना की, माउंट कार्मेल (18 अप्रैल, 2008 को 09:36:56 यूटीसी) के अपने शहर में एक भूकंप के साथ भूकंप आया, जो क्षेत्र के लिए बहुत ही असामान्य है। तब एक स्वर्गदूत ने उसे दर्शन दिया और कहा कि यह पूरी दुनिया के लिए अडोनाई से एक पुष्टि है कि एलियाह की आत्मा आ गई है।

रेने डेसकार्टेस एक गणितज्ञ, दार्शनिक, शरीर विज्ञानी, मैकेनिक और भौतिक विज्ञानी हैं, जिनके विचारों और खोजों ने एक साथ कई वैज्ञानिक शाखाओं के विकास में बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने बीजीय प्रतीकात्मकता का विकास किया, जिसे हम आज तक इस्तेमाल करते हैं, विश्लेषणात्मक ज्यामिति के "पिता" बन गए, रिफ्लेक्सोलॉजी के गठन की नींव रखी, भौतिकी में तंत्र बनाया - और ये सभी उपलब्धियों से दूर हैं।

बचपन और जवानी

रेने डेसकार्टेस का जन्म 31 मार्च, 1596 को लाई शहर में हुआ था। इसके बाद, इस शहर का नाम "डेसकार्टेस" रखा गया। रेने के माता-पिता एक पुराने रईस परिवार के प्रतिनिधि थे, जो 16 वीं शताब्दी में शायद ही कभी मिलें। रेने परिवार में तीसरा बेटा बन गया। जब डेकार्टेस 1 वर्ष का था, उसकी माँ की अचानक मृत्यु हो गई। भविष्य के प्रसिद्ध वैज्ञानिक के पिता ने दूसरे शहर में एक न्यायाधीश के रूप में काम किया, इसलिए उन्होंने शायद ही कभी अपने बच्चों का दौरा किया। इसलिए, अपनी माँ की मृत्यु के बाद, उनकी दादी ने डेसकार्टेस को छोटा करने का बीड़ा उठाया।

कम उम्र से, रेने ने ज्ञान प्राप्त करने की एक अद्भुत जिज्ञासा और इच्छा दिखाई। उसी समय, वह नाजुक स्वास्थ्य में था। लड़के ने अपनी पहली शिक्षा ला फ्लेश के जेसुइट कॉलेज में प्राप्त की। इस शैक्षणिक संस्थान को एक सख्त शासन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, लेकिन डेसकार्टेस को, उनके स्वास्थ्य की स्थिति को देखते हुए, विश्राम का यह शासन दिया गया था। उदाहरण के लिए, वह अन्य छात्रों की तुलना में बाद में जाग सकता था।

उस समय के अधिकांश कॉलेजों की तरह, ला फ्लेश में शिक्षा प्रकृति में धार्मिक थी। और यद्यपि अध्ययन का मतलब युवा डेसकार्टेस के लिए बहुत था, शैक्षिक प्रणाली के इस अभिविन्यास ने उस समय के दार्शनिक अधिकारियों के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण को जन्म दिया और मजबूत किया।

कॉलेज में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, रेने पोएटर्स में चले गए, जहाँ उन्होंने बीए इन लॉ प्राप्त किया। फिर उन्होंने कुछ समय फ्रांसीसी राजधानी में बिताया और 1617 में सैन्य सेवा में प्रवेश किया। गणितज्ञ ने हॉलैंड में शत्रुता में भाग लिया, उस समय क्रांति द्वारा अवशोषित, साथ ही प्राग के लिए छोटी लड़ाई में। हॉलैंड में डेसकार्टेस भौतिकशास्त्री आइजैक बेकमैन के साथ दोस्त बन गए।

तब रेने कुछ समय के लिए पेरिस में रहा और जब जेसुइट के अनुयायियों को उसके साहसिक विचारों के बारे में पता चला, तो वह हॉलैंड वापस चला गया, जहाँ वह 20 वर्षों तक रहा। जीवन भर, उन्हें प्रगतिशील विचारों के लिए चर्च द्वारा सताया गया और उन पर हमला किया गया, जो 16 वीं -17 वीं शताब्दी में विज्ञान के विकास के स्तर से आगे थे।

दर्शन

रेने डेसकार्टेस के दार्शनिक सिद्धांत को द्वैतवाद की विशेषता थी: उनका मानना \u200b\u200bथा कि एक आदर्श पदार्थ और एक सामग्री दोनों है। पहले और दूसरे दोनों को उनके द्वारा स्वतंत्र के रूप में पहचाना जाने लगा। रेने डेसकार्टेस की अवधारणा में दो प्रकार की संस्थाओं की हमारी दुनिया में अस्तित्व की मान्यता भी शामिल है: सोच और विस्तारित। वैज्ञानिक का मानना \u200b\u200bथा कि दोनों संस्थाओं का स्रोत ईश्वर है। वह उन्हें समान कानूनों के अनुसार बनाता है, अपने आराम और गति के समानांतर मामले बनाता है, और पदार्थों को भी संरक्षित करता है।

रेने डेसकार्टेस ने तर्कवाद में अनुभूति की एक अद्वितीय सार्वभौमिक विधि देखी। उसी समय, वैज्ञानिक ने स्वयं को प्रकृति की ताकतों पर हावी होने के लिए अनुभूति को एक शर्त माना। डेसकार्टेस के अनुसार, कारण की संभावनाएं मनुष्य की अपूर्णता, परिपूर्ण भगवान से उसके मतभेदों से विवश हैं। इस तरह से अनुभूति के बारे में रेने के तर्क ने वास्तव में तर्कवाद की नींव रखी।

दर्शन के क्षेत्र में अधिकांश रेने डेसकार्टेस की खोजों का प्रारंभिक बिंदु आम तौर पर स्वीकार किए जाने वाले ज्ञान की सत्यता, सत्यता के बारे में संदेह था। डेसकार्टेस का उद्धरण "मुझे लगता है - इसलिए मैं हूं" इस तर्क के कारण है। दार्शनिक ने कहा कि प्रत्येक व्यक्ति अपने शरीर और यहां तक \u200b\u200bकि बाहरी दुनिया के अस्तित्व पर संदेह कर सकता है। लेकिन साथ ही, यह संदेह निश्चित रूप से रहेगा।

गणित और भौतिकी

रेने डेसकार्टेस के काम का मुख्य दार्शनिक और गणितीय परिणाम विधि पर पुस्तक डिस्कोर्स का लेखन था। पुस्तक में कई परिशिष्ट थे। एक ऐप में विश्लेषणात्मक ज्यामिति की मूल बातें शामिल थीं। एक अन्य परिशिष्ट में ऑप्टिकल उपकरणों और घटना के अध्ययन के लिए नियम शामिल थे, इस उद्योग में डेसकार्टेस की उपलब्धियों (पहली बार उन्होंने प्रकाश के अपवर्तन के कानून को सही ढंग से संकलित किया), और इसी तरह।

वैज्ञानिक ने अब उपयोग किए गए घातांक को पेश किया, अभिव्यक्ति के ऊपर पट्टी, जिसे जड़ के नीचे लिया गया है, प्रतीकों को "x, y, z" और अज्ञात मानों को प्रतीकों "a, b, c" द्वारा निरूपित करना शुरू कर दिया। गणितज्ञ ने समीकरणों के विहित रूप को भी विकसित किया, जिसका उपयोग आज भी हल करते समय किया जाता है (जब समीकरण के दाईं ओर शून्य होता है)।

गणित और भौतिकी के सुधार के लिए महत्वपूर्ण, रेने डेसकार्टेस की एक और उपलब्धि, एक समन्वय प्रणाली का विकास है। वैज्ञानिक ने इसे शास्त्रीय बीजगणित की भाषा में निकायों और घटता के ज्यामितीय गुणों का वर्णन करना संभव बनाने के लिए पेश किया। दूसरे शब्दों में, यह रेने डेसकार्टेस था जिसने कार्टेशियन समन्वय प्रणाली में एक वक्र के समीकरण का विश्लेषण करना संभव बना दिया, जिसका एक विशेष मामला प्रसिद्ध आयताकार प्रणाली है। इस नवाचार ने नकारात्मक संख्याओं को बहुत अधिक विस्तृत और सटीक तरीके से व्याख्या करना संभव बना दिया।

गणितज्ञ ने बीजीय और "यांत्रिक" कार्यों की जांच की, जबकि तर्क दिया कि पारलौकिक कार्यों का अध्ययन करने के लिए कोई एकल विधि नहीं है। डेसकार्टेस ने मुख्य रूप से वास्तविक संख्याओं का अध्ययन किया, लेकिन जटिल संख्याओं को ध्यान में रखना शुरू किया। उन्होंने जटिल संख्याओं की अवधारणा के साथ संकलित काल्पनिक नकारात्मक जड़ों की अवधारणा को पेश किया।

गणित, ज्यामिति, प्रकाशिकी और भौतिकी में अनुसंधान बाद में यूलर के वैज्ञानिक कार्यों और कई अन्य वैज्ञानिकों के लिए आधार बन गया। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सभी गणितज्ञों ने रेने डेसकार्टेस के काम पर अपने सिद्धांतों को आधारित किया।

डेसकार्टेस विधि

वैज्ञानिक का मानना \u200b\u200bथा कि अनुभव केवल उन स्थितियों में दिमाग की मदद करने के लिए आवश्यक है, जब पूरी तरह से सोचकर सच्चाई पर आना असंभव है। अपने पूरे वैज्ञानिक जीवन के दौरान, डेसकार्टेस ने सत्य की खोज की विधि के चार मुख्य घटक किए:

संदेह से परे, सबसे स्पष्ट से शुरू करना आवश्यक है। उससे, जिसके विपरीत होना भी असंभव है।
किसी भी समस्या को उत्पादक समाधान प्राप्त करने के लिए आवश्यक रूप से कई छोटे टुकड़ों में विभाजित किया जाना चाहिए।
आपको एक सरल से शुरू करना चाहिए, जिससे आपको धीरे-धीरे अधिक से अधिक जटिल होने की आवश्यकता है।
प्रत्येक चरण में, शोध परिणामों के आधार पर प्राप्त ज्ञान की निष्पक्षता के बारे में सुनिश्चित करने के लिए तैयार किए गए निष्कर्षों की शुद्धता को दोगुना करना आवश्यक है।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि इन नियमों को, जिसे डेसकार्टेस ने अपने कार्यों को बनाते समय हमेशा इस्तेमाल किया, स्पष्ट रूप से 17 वीं शताब्दी की यूरोपीय संस्कृति की इच्छा को प्रदर्शित करता है ताकि पुराने नियमों को छोड़ दिया जाए और एक नए, प्रगतिशील और उद्देश्यपूर्ण विज्ञान का निर्माण किया जा सके।

व्यक्तिगत जीवन

रेने डेसकार्टेस के निजी जीवन के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। समकालीनों ने दावा किया कि समाज में वह अभिमानी और चुप थे, कंपनियों के लिए एकांत पसंद करते थे, लेकिन करीबी लोगों के घेरे में वे संचार में अद्भुत गतिविधि दिखा सकते थे। स्पष्ट रूप से रेने की पत्नी नहीं थी।

वयस्कता में, उसे एक नौकरानी से प्यार हो गया जिसने अपनी बेटी फ्रांसिन को जन्म दिया। लड़की अवैध रूप से पैदा हुई थी, लेकिन डेसकार्टेस उसे बहुत प्यार करता था। पांच साल की उम्र में, फ्रांसिन की स्कार्लेट ज्वर से मृत्यु हो गई। वैज्ञानिक ने उनकी मृत्यु को उनके जीवन की सबसे बड़ी त्रासदी कहा।

मौत

वर्षों से, रेने डेसकार्टेस को विज्ञान पर अपने नए दृष्टिकोण के लिए परेशान किया गया है। 1649 में वह स्टॉकहोम चले गए, जहाँ उन्हें स्वीडिश रानी क्रिस्टीना ने आमंत्रित किया था। डेसकार्टेस ने कई वर्षों तक उत्तरार्द्ध के साथ पत्राचार किया। क्रिस्टीना वैज्ञानिक की प्रतिभा से चकित थी और उसने उसे अपने राज्य की राजधानी में एक शांत जीवन का वादा किया था। काश, रेने स्टॉकहोम में लंबे समय तक जीवन का आनंद नहीं लेते थे: आगे बढ़ने के तुरंत बाद, उन्होंने एक ठंड पकड़ ली। ठंड तेजी से निमोनिया में बदल गई। 11 फरवरी, 1650 को वैज्ञानिक का निधन हो गया।

एक राय है कि डेसकार्टेस निमोनिया के कारण नहीं, बल्कि जहर के कारण मर गए। जहर कैथोलिक चर्च के एजेंट हो सकते हैं, जो स्वीडन की रानी के बगल में एक स्वतंत्र सोच वाले वैज्ञानिक की उपस्थिति को पसंद नहीं करता था। अंतिम कैथोलिक चर्च ने अपने विश्वास में बदलने का इरादा किया, जो रेने की मृत्यु के चार साल बाद हुआ था। आज तक, इस संस्करण को उद्देश्य की पुष्टि नहीं मिली है, लेकिन कई शोधकर्ताओं का झुकाव इसके प्रति है।

उल्लेख। उद्धरण

सभी मानव जुनून की मुख्य क्रिया इस तथ्य में निहित है कि वे किसी व्यक्ति की आत्मा को प्रेरित और धुन देते हैं कि ये जुनून उसके शरीर के लिए क्या तैयार करते हैं।
अधिकांश विवादों में, एक गलती पर ध्यान दिया जा सकता है: जबकि सच्चाई दो बचाव विचारों के बीच है, बाद वाला प्रत्येक इससे आगे निकल जाता है, और अधिक गर्म बहस करता है।
औसत नश्वर उन लोगों के प्रति सहानुभूति रखते हैं जो अधिक शिकायत करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि शिकायत करने वालों का दुःख बहुत महान है, जबकि महान लोगों की करुणा का मुख्य कारण उन लोगों की कमजोरी है जिनसे वे शिकायतें सुनते हैं।
दार्शनिक, अनिंद्रा के रूप में यह मानव ज्ञान के लिए सुलभ सब कुछ तक फैली हुई है, अकेले हमें बर्बर और बर्बर लोगों से अलग करती है, और प्रत्येक व्यक्ति जितना अधिक नागरिक और शिक्षित है, उतना ही बेहतर वे दार्शनिक हैं; इसलिए, राज्य के लिए सच्चे दार्शनिकों की तुलना में अधिक अच्छा नहीं है।
जिज्ञासु केवल दुर्लभताओं को देख कर आश्चर्यचकित रह जाते हैं; फिर जिज्ञासु, उन्हें पहचानने और आश्चर्यचकित होने से रोकने के लिए।

ग्रन्थसूची

रेने डेसकार्टेस की आत्मा और पदार्थ का दर्शन
मन का मार्गदर्शन करने के नियम
प्राकृतिक प्रकाश के माध्यम से सच्चाई की तलाश
लाइट पर शांति, या संधि
अपने दिमाग को सही ढंग से निर्देशित करने और विज्ञान में सच्चाई की तलाश करने की विधि के बारे में तर्क देना
दर्शन की शुरुआत
मानव शरीर का वर्णन। जानवरों की शिक्षा के बारे में
शीर्षक के तहत 1647 के अंत में बेल्जियम में प्रकाशित एक निश्चित कार्यक्रम पर टिप्पणियाँ: मानव मन की व्याख्या, या उचित आत्मा, जो बताती है कि यह क्या है और यह क्या हो सकता है
आत्मा का जुनून
पहले दर्शन पर विचार, जिसमें ईश्वर का अस्तित्व और मानव आत्मा और शरीर के बीच का अंतर साबित होता है
लेखक के उत्तरों के साथ उपरोक्त "प्रतिबिंब" के खिलाफ कुछ पंडितों की आपत्तियाँ
श्रद्धेय पिता दीना, फ्रांस के प्रांतीय मठाधीश
बर्मन के साथ बातचीत
ज्यामिति
कॉस्मोगोनी: दो ग्रंथ
दर्शन की शुरुआत
पहले दर्शन पर विचार

जीवनी

डेसकार्टेस एक पुराने, लेकिन गरीब परिवार से आया था और परिवार में सबसे छोटा (तीसरा) बेटा था। उनका जन्म 31 मार्च, 1596 को ला हेये एन तौयीन, अब डेसकार्टेस, डिपार्टमेंट ऑफ इंडरे-एट-लॉयर, फ्रांस में हुआ था। जब वह 1 वर्ष का था, तब उसकी माँ की मृत्यु हो गई। डेसकार्टेस के पिता रेन्नेस शहर में एक न्यायाधीश थे और ला में शायद ही कभी दिखाई देते थे; लड़के का पालन-पोषण उसके नाना ने किया। बचपन में, रेने नाजुक स्वास्थ्य और अविश्वसनीय जिज्ञासा से प्रतिष्ठित था।

डेसकार्टेस ने अपनी प्राथमिक शिक्षा जेसुइट कॉलेज ला फ्लेशे में प्राप्त की, जहाँ उनके शिक्षक जीन फ्रांकोइस थे। कॉलेज में, डेसकार्टेस ने फ्रांस के वैज्ञानिक जीवन के भविष्य के समन्वयक, मारन मेर्सेन (तब एक छात्र, बाद में एक पुजारी) से मुलाकात की। धार्मिक शिक्षा, विचित्र रूप से पर्याप्त है, केवल युवा देकार्त में तत्कालीन दार्शनिक अधिकारियों के प्रति संशयपूर्ण रवैया मजबूत हुआ है। बाद में उन्होंने अनुभूति की अपनी विधि तैयार की: प्रतिगामी प्रयोगों के परिणामों पर तर्कपूर्ण (गणितीय) तर्क।

डेसकार्टेस का मकबरा (दाईं ओर - एपिटैफ़), सेंट-जर्मेन डेस प्रिज़ के चर्च में

डेसकार्टेस के जीवन के अंत की ओर, उनके शिक्षण के प्रति चर्च का रवैया तेजी से शत्रुतापूर्ण हो गया। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, डेसकार्टेस के मुख्य कार्यों को कुख्यात "इंडेक्स" में शामिल किया गया था, और लुईस XIV ने विशेष डिक्री द्वारा, डेसकार्टेस के दर्शन (" cartesianism») फ्रांस में सभी शैक्षणिक संस्थानों में।

वैज्ञानिक की मृत्यु के 17 साल बाद, उनके अवशेषों को स्टॉकहोम से पेरिस ले जाया गया और सेंट-जर्मेन डेस प्रिसे के एबे के चैपल में दफनाया गया। यद्यपि राष्ट्रीय अधिवेशन ने 1792 में डेसकार्टेस के अवशेषों को पंथियोन में वापस स्थानांतरित करने की योजना बनाई थी, अब, दो शताब्दियों से अधिक समय बाद, वह अब भी एब्बी चैपल में आराम करना जारी रखता है।

वैज्ञानिक गतिविधि

गणित

"विधि पर प्रवचन" डेसकार्टेस

अन्य वैज्ञानिक उपलब्धियां

डेसकार्टेस की सबसे बड़ी खोज, जो बाद के मनोविज्ञान के लिए मौलिक बन गई, एक पलटा की अवधारणा और प्रतिवर्त गतिविधि का सिद्धांत माना जा सकता है। प्रतिवर्त योजना इस प्रकार थी। डेसकार्टेस ने एक कार्य तंत्र के रूप में जीव के मॉडल को प्रस्तुत किया। इस समझ के साथ, जीवित शरीर को अब आत्मा के हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है; "बॉडी मशीन" के कार्य, जिसमें "धारणा, विचारों को अंकित करना, विचारों को स्मृति में रखना, आंतरिक आकांक्षाएं शामिल हैं ... इस मशीन में घड़ी के आंदोलनों की तरह किया जाता है।"
शरीर के तंत्रों के बारे में शिक्षाओं के साथ, शारीरिक अवस्था के रूप में प्रभावित (जुनून) की समस्या जो मानसिक जीवन के नियामक हैं, विकसित की गई थी। आधुनिक मनोविज्ञान में "जुनून" या "प्रभावित" शब्द कुछ भावनात्मक अवस्थाओं को इंगित करता है।

दर्शन

कार्टेशियनवाद के विकास में, दो विपरीत प्रवृत्तियाँ उभरीं:

भौतिकवादी अद्वैतवाद (एच। डी। रॉय, बी। स्पिनोज़ा)
और आदर्शवादी सामयिकवाद (ए। गिलिंक्स, एन। मेलबर्नचे)।

डच (बारूक दा स्पिनोज़ा),
जर्मन (गॉटफ्राइड विल्हेम लिबनिज)
और फ्रेंच (निकोल मेलबर्न)

कट्टरपंथी संदेह की विधि

डेसकार्टेस के तर्क का प्रारंभिक बिंदु सभी ज्ञान की निस्संदेह नींव की खोज है। फ्रांसीसी दिमाग की उत्कृष्ट विशेषता हमेशा संदेहपूर्ण रही है, साथ ही ज्ञान की गणितीय सटीकता की इच्छा भी थी। पुनर्जागरण के दौरान, फ्रांसीसी मोंटेनोगे और शारोन ने प्रतिभाशाली रूप से ग्रीक स्कूल ऑफ पाइरो के स्केचिज्म को फ्रांसीसी साहित्य में ट्रांसप्लांट किया। 17 वीं शताब्दी में फ्रांस में गणितीय विज्ञान का विकास हुआ।

एक ओर - अनुभववाद, लगभग अनुमानित और सापेक्ष सत्य,
दूसरे पर - रहस्यवाद, जो प्रत्यक्ष सुपरस्पेशियल, सुपररेशनल नॉलेज में विशेष उत्साह पाता है।

चूँकि हम बच्चे पैदा करते हैं और अपने दिमाग के पूर्ण उपयोग तक पहुँचने से पहले चीजों के बारे में अलग-अलग निर्णय लेते हैं, कई पूर्वाग्रह हमें सच्चाई जानने से रोकते हैं; हम, जाहिर तौर पर, अपने जीवन में एक बार कोशिश करके उन सभी से छुटकारा पा सकते हैं, जिसमें हमें हर चीज पर संदेह करने का कम से कम संदेह है। यदि हम हर उस चीज को अस्वीकार करना शुरू कर दें, जिस पर हम किसी भी तरह से संदेह कर सकते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि यह सब गलत मानते हैं, तो हालांकि हम आसानी से मान सकते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है, कोई आकाश नहीं है, कोई शरीर नहीं है, और यह कि हमारे पास कोई हाथ नहीं है। , न तो पैर, और न ही सामान्य रूप से शरीर, लेकिन हम यह भी नहीं मानते हैं कि हम खुद, जो इसके बारे में सोचते हैं, मौजूद नहीं हैं: क्योंकि यह स्वीकार करना बेतुका है कि जो सोचता है, उसी समय सोचता है, जब मौजूद नहीं होता है। परिणामस्वरूप, यह ज्ञान: मुझे लगता है इसलिए मैं हूँ, - सभी ज्ञान का पहला और सबसे कठिन है, जो हर कोई क्रम में दार्शनिकता से सामना करता है। और यह आत्मा की प्रकृति और शरीर से इसके अंतर को समझने का सबसे अच्छा तरीका है; इसके लिए, हम जो हैं, उसकी जाँच करना, वह सब कुछ जो हमसे अलग है, असत्य है, हम यह स्पष्ट रूप से देखेंगे कि न तो विस्तार, न रूप, न ही गति, न ही किसी प्रकार का, लेकिन एक सोच, जो, परिणामस्वरूप, हमारे स्वभाव से संबंधित है किसी भी भौतिक वस्तुओं का पहला और अधिक सच है, क्योंकि हम पहले से ही उसे जानते हैं, और हम अभी भी बाकी सब पर संदेह करते हैं।

डेसकार्टेस, जैसे हीडगर, ने अपनी शब्दावली में, अस्तित्व के दो तरीकों को प्रतिष्ठित किया - सीधा और वक्र। उत्तरार्द्ध किसी भी मूल अभिविन्यास की अनुपस्थिति से निर्धारित होता है, क्योंकि इसके वितरण का वेक्टर समाज के साथ पहचान की टक्करों के आधार पर बदलता है जिसने उन्हें जन्म दिया। आत्मा की सार्वभौमिक उदासीनता की स्थितियों में एक स्थायी वाष्पशील अधिनियम के तंत्र का उपयोग करने का प्रत्यक्ष तरीका है, जो किसी व्यक्ति को मुक्त आवश्यकता के संदर्भ में कार्य करने में सक्षम बनाता है।

प्रमुख रूसी अनुवाद में काम करता है

डेसकार्टेस आर। दो संस्करणों में काम करता है। मॉस्को: सोचा, 1989।
- वॉल्यूम 1। श्रृंखला: दार्शनिक विरासत, खंड १०६।
  - सोकोलोव वी.वी. रेने डेसकार्टेस की आत्मा और पदार्थ के दर्शन (3)।
  - मन का मार्गदर्शन करने के नियम (77)।
  - प्राकृतिक प्रकाश के माध्यम से सच्चाई की तलाश (154)।
  - शांति, या ग्रंथ प्रकाश पर (179)।
  - अपने दिमाग को सही ढंग से निर्देशित करने और विज्ञान में सच्चाई की तलाश करने के तरीके (250) के बारे में तर्क।
  - दर्शन की शुरुआत (297)।
  - मानव शरीर का वर्णन। जानवर की शिक्षा (423) पर।
  - शीर्षक के तहत 1647 के अंत में बेल्जियम में प्रकाशित एक निश्चित कार्यक्रम पर नोट्स: मानव मन की व्याख्या, या उचित आत्मा, जो बताता है कि यह क्या है और यह क्या हो सकता है (461)।
  - आत्मा का जुनून (481)।
  - 1619-1621 के छोटे कार्य (573)।
  - 1619-1643 के पत्राचार से। (581)।
- मात्रा २। श्रृंखला: दार्शनिक विरासत, वॉल्यूम 119।
  - पहले दर्शन पर विचार, जिसमें ईश्वर का अस्तित्व और मानव आत्मा और शरीर के बीच का अंतर साबित होता है (3)।
  - लेखक (73) के उत्तर के साथ उपरोक्त "प्रतिबिंब" के खिलाफ कुछ पंडितों की आपत्तियां।
  - श्रद्धेय पिता दीना, फ्रांस के प्रांतीय सुपीरियर (418)।
  - बर्मन के साथ बातचीत (447)।
  - पत्राचार से 1643-1649 (489)।
डेसकार्टेस आर। ज्यामिति। पी। फरमेट और डेसकार्टेस के पत्राचार द्वारा चयनित कार्यों के लगाव के साथ। मॉस्को-लेनिनग्राद: गोस्टेखिजदत, 1938. श्रृंखला: प्राकृतिक विज्ञान के क्लासिक्स।
डेसकार्टेस आर। कॉस्मोगोनी: दो ग्रंथ। मॉस्को-लेनिनग्राद: गोस्टेखिजदत, 1934. श्रृंखला: प्राकृतिक विज्ञान के क्लासिक्स।
डेसकार्टेस आर। दर्शन की शुरुआत ()
डेसकार्टेस आर। पहले दर्शन पर विचार ... () पाठ
रेने डेस्कर्टेस। विधि पर प्रवचन ... "() यूएसएसआर, 1953 के विज्ञान अकादमी के प्रकाशन गृह। श्रृंखला: विज्ञान के क्लासिक्स, 655 पी ।।
- अपने दिमाग को सही ढंग से निर्देशित करने और विज्ञान में सच्चाई की तलाश करने की विधि के बारे में तर्क देना।
डेसकार्टेस आर। विधि के बारे में तर्क आपके दिमाग को सही ढंग से निर्देशित करने और विज्ञान और अन्य दार्शनिक कार्यों / प्रति में सत्य की तलाश करने के लिए। लैट से।, एम।: शैक्षणिक परियोजना, 2011.335 पी।, श्रृंखला "दार्शनिक प्रौद्योगिकियां", 1500 प्रतियां, आईएसबीएन 978-5-8291-1327-8।
रेने डेस्कर्टेस। वाई। क्रोटोव की लाइब्रेरी में काम करता है।

रूसी में डेसकार्टेस के अनुवादक

लाइटरकर, याकोव अब्रामोविच

यह सभी देखें

साहित्य

एसमस वी.एफ. डेसकार्टेस... मॉस्को: 1956।
- फिर से जारी करें: एसमस वी.एफ. डेसकार्टेस। - एम ।: उच्च विद्यालय, 2006 ।-- 335 पी। - (दार्शनिक विचार के क्लासिक्स।)। - 3000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-06-005113-7
ओ। ओ। बारबानोव, ई। वी। पेट्रोवा बोहेमिया की राजकुमारी एलिजाबेथ के लिए डेसकार्टेस के दो गणितीय पत्र // विज्ञान और प्रौद्योगिकी का इतिहास, नंबर 1, 2011, पीपी 20-32।
बाराबानोव ओ। ओ।, बाराबानोवा एल। पी। डेसकार्टेस सर्कल प्रमेय का इतिहास // विज्ञान और प्रौद्योगिकी का इतिहास, नंबर 5, 2011, पीपी 2-15।
डेसकार्टेस के दार्शनिक विचारों की अमरता (रेने डेसकार्टेस के जन्म की 400 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की सामग्री) / प्रबंध संपादक एन.वी. मोट्रोसीलोवा ... - एम ।: TsOP, 1997 ।-- 181 पी। - (वैज्ञानिक प्रकाशन)। - 500 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-201-01958-7
// ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश: 86 संस्करणों (82 मात्रा और 4 अतिरिक्त) में। - एसपीबी। , 1890-1907।
द्वारा संपादित गणित का इतिहास

रेने डेकार्टेस एक फ्रांसीसी गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी, मैकेनिक और दार्शनिक हैं। वह अरस्तू के विद्वत्तावाद से दूर हटने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने मन और शरीर के द्वैतवाद का एक आधुनिक संस्करण तैयार किया और अवलोकन और प्रयोग के आधार पर एक विज्ञान को बढ़ावा दिया। विश्लेषणात्मक ज्यामिति का आविष्कार किया और संदेह को वैज्ञानिक पद्धति का अभिन्न अंग बना दिया। इतिहास के सबसे महान दार्शनिकों में से एक माना जाता है।

उनकी विश्लेषणात्मक ज्यामिति ज्यामिति और बीजगणित के विषम क्षेत्रों को जोड़ने वाली एक बड़ी वैचारिक सफलता थी। डेसकार्टेस ने दिखाया कि वह जटिल ज्यामितीय समस्याओं को सरल बीजीय लोगों में बदलकर हल कर सकता है। उन्होंने X के रूप में क्षैतिज दिशा और Y के रूप में ऊर्ध्वाधर दिशा का प्रतिनिधित्व किया। यह अवधारणा अब आम तौर पर गणित और कई अन्य विज्ञानों में स्वीकार की जाती है।

रेने डेसकार्टेस: जीवन के प्रारंभिक वर्षों में एक जीवनी

31 मार्च 1596 को उच्च समाज के एक शिक्षित परिवार में जन्मे, ला-एट-एन-टौइन के फ्रांसीसी गांव में, जो अब प्रसिद्ध गणितज्ञ का नाम रखता है। उनके पिता जोआचिम डेसकार्टेस ने ब्रिटनी की एक अदालत में एक वकील के रूप में काम किया। उनकी मां ज्याने ब्रोचार्ड लेफ्टिनेंट जनरल पोइटियर्स की बेटी थीं। रेने उनका तीसरा बच्चा था। उनके जन्म के एक साल बाद, डेसकार्टेस की माँ की मृत्यु प्रसव में हुई। रेने के पिता ने अपने घर से 300 किमी दूर स्थित रेनेस में अदालत में साल में छह महीने बिताए। लड़के की परवरिश उसकी दादी और चाचा ने की थी। जोआचिम डेसकार्टेस ने दूसरी बार शादी की जब रेने चार साल का था और हमेशा के लिए शहर चला गया, लेकिन वह अपने प्रेमी से बहुत प्यार करता रहा।

रेने जन्म से खराब स्वास्थ्य से पीड़ित थे और लगातार खांसी कर रहे थे। स्थानीय डॉक्टरों ने सोचा कि वह एक बच्चे के रूप में मर जाएगा। पिता ने एक नर्स को काम पर रखा, जिसने खुद को लड़के की देखभाल के लिए समर्पित किया। पहले से ही एक वयस्क डेसकार्टेस, यह विश्वास करते हुए कि उसने अपना जीवन बचाया, उसे स्थायी पेंशन का भुगतान किया।

शिक्षा

10-11 साल की उम्र में, रेने ने अपनी पढ़ाई शुरू करने के लिए आखिरकार काफी कुछ हासिल किया। उन्होंने जेसुइट स्कूल ऑफ ला फ्लेचे में दाखिला लिया। खराब स्वास्थ्य के कारण, उन्हें अन्य छात्रों की तुलना में सुबह उठने की अनुमति दी गई। डेसकार्टेस बहुत उत्सुक थे और बेबाकी से सवाल पूछे। उन्होंने ला फ्लेश में 7-8 साल लॉजिक, धर्मशास्त्र, दर्शन, लैटिन और ग्रीक का अध्ययन करने में बिताए। रेने डेसकार्टेस ने जिन दो विषयों का अध्ययन किया, वे गणित और एरिस्टोटेलियन भौतिकी थे, जो लगभग पूरी तरह से गलत था।

रेने ने गैलीलियो के काम से एक या दो सीख लीं, जिसमें बृहस्पति के चंद्रमाओं की उनकी हाल की अद्भुत खोजें भी शामिल हैं। इस समय, गैलीलियो ने अभी तक अरस्तू के भौतिकी को नकारने वाले अपने महान कार्यों को प्रकाशित नहीं किया था, जो भविष्य में कैथोलिक चर्च के साथ उनकी समस्याओं का स्रोत बन गया।

1614 में, 18 साल की उम्र में, रेने डेसकार्टेस ने ला फ्लेशे को छोड़ दिया। बाद में उन्होंने अपनी शिक्षा पर अपने विचार लिखे। गणित के बारे में, उन्होंने कहा कि उन्होंने उसका आनंद लिया, सबसे पहले, उसके तर्क की निश्चितता और बिना शर्त के कारण, लेकिन उन्होंने अभी तक इसका उद्देश्य नहीं खोजा था। वह चकित था कि इस तरह के ठोस आधार पर अभी तक कुछ भी बकाया नहीं था।

जैसा कि रेने डेसकार्टेस का मानना \u200b\u200bथा, दर्शन की खेती सबसे शक्तिशाली दिमागों द्वारा की जाती थी, लेकिन इसमें एक भी चीज नहीं थी जो विवादित नहीं होगी, और इसलिए यह संदेह के लिए खुला रहा, और उम्मीद करने का कोई कारण नहीं था कि यह दूसरों के लिए बेहतर हो सकता है। विभिन्न मतों की संख्या और इस बात की संभावना को देखते हुए कि वे सच हो सकते हैं, उन्होंने महसूस किया कि उन्हें केवल झूठ से थोड़ा बेहतर माना जाना चाहिए। रेने डेसकार्टेस ने विज्ञान के बारे में लिखा है कि चूंकि वे सभी दर्शन से अपने सिद्धांतों को उधार लेते हैं, इसलिए इस तरह की अविश्वसनीय नींव पर कुछ भी ठोस नहीं बनाया जा सकता है।

कानून, सेना और गणित

रेने को उनके पिता ने उनके नक्शेकदम पर चलने और कानून का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया। और उसने ऐसा किया, 2016 की उम्र में 1616 में एक डिप्लोमेसी और सिविल लॉ में डिप्लोमा और एक वकील के लाइसेंस के साथ यूनिवर्सिटी ऑफ पोएटियर्स से स्नातक किया। एक वकील बनने के बजाय, डेसकार्टेस ने पेरिस में अपने समय सहित दो वर्षों के लिए यात्रा की। 1618 में वह डच सेना में शामिल हो गए और सैन्य अकादमी में इंजीनियरिंग की पढ़ाई शुरू की। रेने डेसकार्टेस, जिनकी जीवनी डच वैज्ञानिक और दार्शनिक इसहाक बेकमैन के साथ एक बैठक के बाद पूरी तरह से अलग दिशा में चली गई थी, 1619 में लिखा था कि उन्होंने उसे आलस्य से बाहर निकाला और उसे याद दिलाया कि वह एक बार जो जानता था और लगभग भूल गया था: "जब मेरी गणित के गंभीर सवालों से मन हट गया, आपने मुझे सही रास्ते पर ला दिया। " इसलिए 23 साल की उम्र में, रेने ने गणित में नई खोज करने की अपनी इच्छा को मजबूत किया।

अद्भुत दर्शन

10 नवंबर, 1619 को जर्मन शहर न्यूबर्ग ए डेर डोनॉ में एक गर्म चिमनी-गर्म कमरे में डेसकार्टेस दर्जन। वहाँ, उन्हें विज़न की एक श्रृंखला द्वारा दौरा किया गया था जिसने अंततः सभी वैज्ञानिकों के काम करने के तरीके को बदल दिया। डेसकार्टेस के अनुसार, भगवान द्वारा भेजी गई एक भावना ने उन्हें वैज्ञानिक पद्धति, विश्लेषणात्मक ज्यामिति और दर्शन के बारे में नए विचार दिए। 18 साल बाद, 1637 में, उन्होंने अपने विचार डिस्कशन ऑन मेथड, ज्योमेट्री, मौसम विज्ञान और डायोपेट्रीका में प्रकाशित किए। इनमें से पहले दो कार्य दर्शन, विज्ञान और गणित में उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करते हैं।

तरीका

अपने काम "डिस्कशन ऑन मेथड" में डेसकार्टेस ने विज्ञान के साथ व्यवहार करने के तरीके पर अपने विचारों को रेखांकित किया। उन्होंने सिद्धांतों के एक मूल सेट को परिभाषित करने की कोशिश की, जिसकी सच्चाई कोई भी विवाद नहीं कर सकता था। यह अंत करने के लिए, वैज्ञानिक ने कट्टरपंथी संदेह का एक तरीका बनाया। उन्होंने सबूतों के ठोस आधार पर उन्हें फिर से बनाने के लिए सभी निराधार विचारों को खारिज कर दिया।

रेने डेसकार्टेस का वैज्ञानिक प्रगति का सिद्धांत निम्नलिखित विचारों पर आधारित है:

जब तक संदेह के सभी आधारों को खारिज नहीं किया गया है, तब तक सच्चाई के लिए कुछ भी नहीं लिया जाना चाहिए।
समस्याओं को अधिकतम संभव भागों में विभाजित किया जाना चाहिए ताकि पर्याप्त समाधान मिल सके।
विचारों का आदेश दिया जाना चाहिए: सबसे सरल और आसान के साथ शुरू करना, धीरे-धीरे जटिलता बढ़ाना, कदम से कदम और अधिक जटिल ज्ञान।
गणना इतनी पूर्ण और सामान्य होनी चाहिए ताकि कुछ भी अनदेखा न हो।

यह इस काम में था कि दार्शनिक "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" का उल्लेख पहले किया गया था। डेसकार्टेस इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यदि वह किसी चीज पर संदेह करता है, तो कुछ या कोई संदिग्ध चीजें कर रहा है, और उसके संदेह का बहुत तथ्य उसके अस्तित्व को साबित करता है।

यह विडंबना है कि फ्रांसीसी दार्शनिक की अपनी पद्धति से यह संदेह हो सकता है कि रेने डेकार्टेस के विचार 18 साल पहले सपनों के कारण हो सकते हैं!

विश्लेषणात्मक ज्यामिति

डेसकार्टेस ने एक क्रांतिकारी खोज की जिसने उन्हें बीजगणितीय लोगों में परिवर्तित करके ज्यामितीय समस्याओं को हल करने की अनुमति दी। ज्यामिति में, उन्होंने दिखाया कि वक्र द्वि-आयामी विमान पर x और y के संदर्भ में व्यक्त किए जा सकते हैं और इसलिए बीजगणितीय समीकरणों द्वारा। कार्टेशियन समन्वय प्रणाली का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

फ्रांसीसी दार्शनिक ने अपने काम में एक्स और वाई कुल्हाड़ियों को कभी नहीं खींचा। यह उनके चित्र में माना गया था। कुल्हाड़ियों को औपचारिक रूप से फ्रैन्स वान शुटेन और लिडेन के अन्य गणितज्ञों द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने उसी समय इसे विकसित करते हुए फ्रेंच से ज्योमेट्री का लैटिन में अनुवाद किया था। पुस्तक 1649, 1659 और 1661 में प्रकाशित हुई थी। डेसकार्टेस ने प्रदर्शक के लिए आधुनिक अंकन भी प्रस्तुत किया। उदाहरण के लिए, ∙ a he a लिखने के बजाय, उसने एक 3 लिखा। बीजगणित के शक्तिशाली गणितीय तंत्र का उपयोग करते हुए, डेसकार्टेस ने प्राचीन ग्रीस के शानदार ज्यामिति की उपलब्धियों को पार किया: अब वह बहुत अधिक जटिलता की समस्याओं को हल कर सकता था।

स्वतंत्र रूप से फ्रांसीसी वैज्ञानिक और उनसे पहले, उनके समकालीन पियरे फर्मेट विश्लेषणात्मक ज्यामिति में आए। उन्होंने अपने स्वयं के आनंद के लिए गणित का अध्ययन किया और अक्सर अपने काम के परिणामों को किसी के साथ साझा नहीं किया। हालाँकि, फर्मेट ने अन्य गणितज्ञों की चुनौतियों को सहर्ष स्वीकार कर लिया। 1638 में उन्होंने एक पत्र भेजा जिसका शीर्षक था "ऐन इंट्रोडक्शन टू प्लेन एंड स्पैटियल सोसाइटी"। डेर्मार्ट्स से फ़र्मैट का दृष्टिकोण अलग था: बाद वाले ने दिखाया कि कैसे ज्यामिति को बीजगणित के संदर्भ में व्यक्त किया जा सकता है, जबकि पूर्व ने प्रदर्शित किया था कि ज्यामिति के संदर्भ में बीजगणित को व्यक्त किया जा सकता है।

आइजैक न्यूटन पर प्रभाव और मेटानैलिसिस का आविष्कार

गणित और विज्ञान की प्रगति के लिए गणितीय विश्लेषण महत्वपूर्ण था। यह 1660 में आइजैक न्यूटन द्वारा विकसित किया गया था और 1670 के दशक में गॉटफ्रीड लिबनिज द्वारा स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया था। ज्यामिति में, डेसकार्टेस ने दिखाया कि कैसे घटता स्पर्शरेखाओं को खोजें। यह प्रक्रिया अंतर पथरी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। डेसकार्टेस के प्रतिद्वंद्वी फ़र्मेट भी कर्व्स को स्पर्शरेखा खोजने में कामयाब रहे, और उनके तरीके सरल थे। इस प्रकार, उन्होंने न्यूटन और लिबनीज दोनों को गणितीय विश्लेषण विकसित करने में मदद की।

चर्च का डर

अपने 1,637 कार्यों के विमोचन से चार साल पहले, डेसकार्टेस ने पुस्तक द वर्ल्ड को प्रकाशित करने का इरादा किया। हालांकि, 1633 में, उन्हें पता चला कि कैथोलिक चर्च ने गैलीलियो पर विधर्म का आरोप लगाया था और उन्हें जेल में सजा सुनाई थी। गैलीलियो काफी बुजुर्ग थे, इसलिए सजा लगातार गिरफ्तारी पर आ गई। इसके अलावा, चर्च ने अपमानित वैज्ञानिक के कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया है। गैलीलियो की तरह डेसकार्टेस का मानना \u200b\u200bथा कि सूर्य सौर प्रणाली के केंद्र में था। उन्होंने भाग्य को लुभाने का फैसला किया और प्रकाश और मनुष्य पर अपनी पुस्तक "द वर्ल्ड" प्रकाशित नहीं की।

रेने डेसकार्टेस: दर्शन

डेसकार्टेस को अब तक के सबसे महान दार्शनिकों में से एक माना जाता है। उनका सबसे प्रसिद्ध कथन "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं।" इस वाक्यांश की सबसे सरल व्याख्या यह कथन है कि यदि कोई अपने अस्तित्व पर संदेह करता है, तो यह पहले से ही इस तथ्य का प्रमाण है। उन्होंने इस कथन को एक अटल आधार माना, जिस पर अन्य सभी दर्शन बनाए जा सकते हैं। क्षेत्र में उनका सबसे प्रसिद्ध काम, रिफ्लेक्शंस ऑन द फर्स्ट फिलॉसफी, 1641 में प्रकाशित हुआ था।

पहले सिद्धांतों से प्रकृति के नियमों को प्राप्त करना

डेसकार्टेस का सबसे पूर्ण कार्य, द प्रिंसिपल्स ऑफ फिलॉसफी, 1644 में प्रकाशित हुआ था। इसमें, उन्होंने पहले सिद्धांतों से प्रकृति के नियमों को कम करने की कोशिश की। हालांकि पुस्तक को दार्शनिकों द्वारा अत्यधिक माना गया था, लेकिन वैज्ञानिक भाग सही नहीं था। डेसकार्टेस ने तर्क दिया कि दूरी पर कार्रवाई असंभव है, और प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू के साथ सहमत थे, जिन्होंने निर्वात के अस्तित्व से इनकार किया था। जल्द ही, हालांकि, इन सभी विचारों का वैज्ञानिक प्रयोगों द्वारा खंडन किया गया था: 1654 में ओटो वॉन गुइरके ने पहला वैक्यूम पंप बनाया, और 1662 में रॉबर्ट बॉयल ने दिखाया कि चुंबकीय बल एक वैक्यूम के माध्यम से कार्य कर सकते हैं, जिससे दूरी पर कार्रवाई संभव है और रेने डेसकार्टेस ने जो तर्क दिया उसका खंडन किया। फ्रांसीसी दार्शनिक की जीवनी बहुत पहले ही कट गई थी, और उसने कभी इन खोजों के बारे में नहीं सीखा।

व्यक्तिगत जीवन

डेसकार्टेस अपने स्वयं के हितों का पीछा करने के लिए पर्याप्त समृद्ध था। उनके पिता ने उन्हें कई संपत्तियां दीं, जिन्हें उन्होंने 24 साल की उम्र में बेच दिया। इसने डेसकार्टेस को जीवन भर आराम से रहने के लिए पर्याप्त धन जुटाने की अनुमति दी।

फ्रांसीसी दार्शनिक ने अपना अधिकांश समय इस कदम पर बिताया। 1622 में वह पेरिस चले गए। यहाँ डेसकार्टेस ने बजाया, घुड़सवारी, तलवारबाज़ी, कोर्ट, कॉन्सर्ट और थिएटर में भाग लिया। उनके दोस्तों में जीन-लुई गेज़ डी बाल्ज़ैक थे, जिन्होंने उन्हें "क्रिश्चियन सुकरात" पुस्तक समर्पित की। पिछले 20 वर्षों से वे हॉलैंड के विभिन्न स्थानों में रह रहे हैं, गणित का अध्ययन और अध्यापन कर रहे हैं। डेसकार्टेस ने पाया कि इस देश में वह बेहतर काम कर सकते थे, क्योंकि यहाँ वे फ्रांस की तुलना में अपने वैज्ञानिक कार्यों से कम विचलित थे।

हालाँकि उन्होंने कभी शादी नहीं की, लेकिन वह 1635 में 39 साल की उम्र में पिता बन गए। उनकी बेटी फ्रांसिन की माँ एम्स्टर्डम की एक नौकर हेलेना जांस वान डेर स्ट्रोम थीं। वे सभी एक ही घर में रहते थे, लेकिन डेसकार्टेस ने अपने आसपास के लोगों को बताया कि लड़की उनकी भतीजी थी। उन्होंने फ्रांस में अपनी बेटी की परवरिश की योजना बनाई, लेकिन दुर्भाग्य से, पांच साल की उम्र में उनकी स्कार्लेट ज्वर से मृत्यु हो गई। बाद में, फ्रांसिन की मां ने शादी कर ली और डेसकार्टेस ने पिता की भूमिका निभाते हुए उन्हें दहेज प्रदान किया।

जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्ष

1649 में, वैज्ञानिक को स्वीडन की रानी क्रिस्टीना द्वारा स्टॉकहोम में आमंत्रित किया गया था। वह उसे विज्ञान की एक नई अकादमी बनाना चाहते थे। वहां, 11 फरवरी 1650 को, रेने डेसकार्टेस का निमोनिया से 53 वर्ष की आयु में निधन हो गया। फ्रांसीसी दार्शनिक को एडोल्फ फ्रेड्रिक्स के चर्च में दफनाया गया था। हालांकि, यह लंबे समय तक नहीं चला।

रेने डेसकार्टेस, जिनकी जीवनी उनकी मृत्यु के बाद लगातार यात्रा द्वारा चिह्नित की जाती है, वे भी लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहे। पहले दफन के 16 साल बाद, उनके अवशेष सेंट-इटियेन-डु-मोंट के पेरिस चर्च में स्थानांतरित किए गए थे। 1819 में, उनके अवशेष, खोपड़ी और उंगली को छोड़कर, फिर से विद्रोह कर दिया गया, इस बार पेरिस में सेंट-जर्मेन-डेस-प्रिज़ के अभय में, जहां वे आज भी बने हुए हैं।

1663 में, इस तरह के भाग्य से बचने के लिए डेसकार्टेस के प्रयासों के बावजूद, चूंकि वह खुद को एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक मानते थे, उनके कई कार्यों को कैथोलिक चर्च द्वारा निषिद्ध कार्यों की सूची में शामिल किया गया था। और केवल 300 से अधिक वर्षों के बाद, 1966 में, अंततः इस सूची का रखरखाव बंद कर दिया गया।