ब्लैस पास्कल भगवान के अस्तित्व का प्रमाण है। ब्लैस पास्कल: द प्रोबेबिलिटी ऑफ़ फेथ। जीवन में क्या शर्त रखें - धर्म या नास्तिकता

यह धार्मिक विश्वास की तर्कसंगतता को प्रदर्शित करने के लिए गणितज्ञ और दार्शनिक ब्लाइस पास्कल द्वारा सामने रखा गया आधा-चुटकुला तर्क है। यह मरणोपरांत प्रकाशित कार्य "विचार और धर्म और अन्य विषयों पर विचार" में निहित अंशों का एक टुकड़ा है (फ्रेंच: पेन्सस सुर ला धर्म एट सुर क्वेलिक्स ऑट्रेस सुजेट्स, रूसी अनुवाद में शीर्षक अक्सर "विचार" के लिए दिया गया है), 1657-1658 में लिखा गया है ...

तर्क का सार

पास्कल ने धर्म के आंतरिक दृष्टिकोण को प्रमाणित करने के लिए संभाव्यता के सिद्धांत के आधार पर खेलों के सिद्धांत का उपयोग करने का प्रस्ताव दिया। उसने तर्क दिया:

"भगवान मौजूद है या नहीं। हम किस तरफ झुकेंगे? कारण यहाँ कुछ भी तय नहीं कर सकता। अंतहीन अराजकता हमें अलग करती है। इस अनंतता के किनारे पर, एक खेल खेला जा रहा है, जिसका नतीजा अज्ञात है। आप क्या शर्त लगाएंगे?"
किस जीवन की हिस्सेदारी पर - धर्म पर या नास्तिकता पर? जवाब खोजने के लिए, पास्कल ने सुझाव दिया कि एक भगवान के अस्तित्व या अनुपस्थिति की संभावना लगभग बराबर है, या कम से कम परिमित है।
फिर दो विकल्प संभव हैं:

1. विश्वास के बिना जीना बेहद खतरनाक है, क्योंकि भगवान के अस्तित्व के मामले में संभावित "हानि" असीम रूप से महान है - अहंकार। यदि यह मौजूद नहीं है, तो "जीत" की कीमत छोटी है - अविश्वास हमें कुछ भी नहीं देता है और हमें कुछ भी आवश्यकता नहीं है। नास्तिक पसंद के लिए वास्तविक अदायगी पूजा पर खर्च की लागत को कम करना होगा।

2. विश्वास के कैनन के अनुसार जीवित रहना खतरनाक नहीं है, हालांकि उपवास, प्रतिबंधों, अनुष्ठानों और संबंधित लागतों और समय के कारण थोड़ा अधिक कठिन है। भगवान की अनुपस्थिति में "खोने" की लागत छोटी है - अनुष्ठानों की लागत। लेकिन ईश्वर के अस्तित्व के मामले में संभावित "लाभ" असीम रूप से महान है - आत्मा, अनन्त जीवन का उद्धार।

खेलों के सिद्धांत के अनुसार, विभिन्न संभावनाओं के साथ होने वाले कार्यों (दांव, घटनाओं) के विकल्पों में से एक के पक्ष में निर्णय लेते समय, तुलना और मात्रात्मक मूल्यांकन के लिए, आपको इस घटना की संभावना द्वारा संभावित पुरस्कार (जीत, बोनस, परिणाम) को गुणा करना होगा। विचाराधीन विकल्पों का मूल्यांकन क्या है?

1. जब गुणा करते हैं, भले ही एक उच्च संभावना है कि ईश्वर नहीं है, पुरस्कार के एक छोटे से मूल्य से, एक मूल्य प्राप्त किया जाता है, संभवतः बड़ा, लेकिन हमेशा परिमित।

2. किसी भी परिमित को गुणा करते हुए, यहां तक \u200b\u200bकि बहुत छोटी, संभावना है कि भगवान पुरस्कार के असीम रूप से महान मूल्य द्वारा अपने पुण्य व्यवहार के लिए मनुष्य को दया दिखाएंगे, एक असीम रूप से बड़ा मूल्य प्राप्त किया जाता है।

पास्कल यह निष्कर्ष निकालता है कि दूसरा विकल्प बेहतर है, कि यदि आप असीम प्राप्त कर सकते हैं तो परिमित मूल्यों पर पकड़ बनाना मूर्खतापूर्ण है:

"आप इस तरह का चुनाव करके क्या जोखिम उठा रहे हैं? आप एक ईमानदार, ईमानदार, विनम्र, आभारी, अच्छे व्यक्ति, ईमानदार, सच्ची दोस्ती करने में सक्षम बन जाएंगे। हां, बेशक, आपके लिए आधार सुखों का आदेश दिया जाएगा - प्रसिद्धि, स्वेच्छाचारिता - लेकिन क्या आप कुछ भी नहीं हैं। बदले में नहीं मिलता; मैं तुमसे कहता हूं, तुम इस जीवन में भी बहुत कुछ हासिल करोगे, और चुने हुए रास्ते पर हर कदम के साथ, लाभ तुम्हारे लिए अधिक से अधिक निस्संदेह और महत्वहीन हो जाएगा, जिसके खिलाफ तुमने कुछ भी बलिदान किए बिना, निस्संदेह और अनंत पर दांव लगाया है। "

संपर्क में

यह शायद साइट पर सबसे छोटा लेख है। पास्कल को हम सभी विज्ञान के पुरुष के रूप में जानते हैं; हम भी, कुछ प्रयास के साथ, उसके नाम के कुछ कानून को याद कर सकते हैं। या तो गैसों के दबाव के बारे में, या शीतलन के साथ उनके हीटिंग के बारे में ...

और ब्लेस पास्कल एक आश्वस्त विश्वासी थे और उनके जीवन का सपना नास्तिकता की पूर्ण वैज्ञानिक आलोचना से युक्त एक पुस्तक लिखना था।

हाँ, हैरान मत होइए, पास्कल, एक गंभीर व्यक्ति और वैज्ञानिक के रूप में, समझ गया कि वह क्या कर रहा है। इस पुस्तक को लिखने के लिए उसके पास समय नहीं था, उसकी मृत्यु हो गई। लेकिन उनके नोट्स बने रहे, जिन्हें बाद में "विचार पर धर्म" शीर्षक से प्रकाशित किया गया था। ये विचार आज बहुत रोचक और प्रासंगिक हैं। बल्कि हमारे यहां तो और भी ज्यादा।

उनके क्षमाप्रार्थी तर्कों के बीच एक ज्वलंत उदाहरण है जो इतिहास में "पास्कल के दांव" के रूप में नीचे चला गया। इस दांव का सार क्या है? हालांकि, आपको ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। यहाँ है जिस्ट:

1. यदि ईसाई धर्म गलत है, तो हम इस सांसारिक जीवन में कुछ भी नहीं खो रहे हैं।
2. यदि ईसाई धर्म गलत नहीं है, तो हम सभी कब्र के पीछे जीते हैं।

बस इसके बारे में सोचो, पाठक। वह जिसके कान हैं, उसे सुन लेने दो!

चित्र प्रदर्शनी

पास्कल

ब्लेस पास्कल (फ्रेंच ब्लेस पास्कल 19 जून, 1623, क्लरमॉन्ट-फेरैंड, फ्रांस - 19 अगस्त, 1662, पेरिस, फ्रांस) - फ्रांसीसी गणितज्ञ, मैकेनिक, भौतिक विज्ञानी, लेखक और दार्शनिक।

फ्रांसीसी साहित्य का क्लासिक, गणितीय विश्लेषण, संभाव्यता सिद्धांत और प्रोजेक्टिव ज्यामिति के संस्थापकों में से एक, प्रौद्योगिकी की गणना के पहले नमूनों के निर्माता, हाइड्रोस्टैटिक्स के मौलिक कानून के लेखक।

किस जीवन की हिस्सेदारी पर - धर्म पर या नास्तिकता पर?

“ईश्वर मौजूद है या नहीं। हम किस तरफ झुकते हैं? कारण यहाँ कुछ भी तय नहीं कर सकता। अंतहीन अराजकता हमें अलग करती है। इस अनंत के किनारे पर, एक खेल खेला जा रहा है, जिसके परिणाम अज्ञात हैं। तुम क्या शर्त लगाओगे? ”

जवाब खोजने के लिए पास्कल ने सुझाव दिया कि ईश्वर के अस्तित्व या अनुपस्थिति की संभावना लगभग बराबर है, या कम से कम यह है कि ईश्वर के अस्तित्व की संभावना शून्य से अधिक है। फिर दो विकल्प संभव हैं:

1. विश्वास के बिना जीना बेहद खतरनाक है, क्योंकि ईश्वर के अस्तित्व के मामले में संभावित "हानि" असीम रूप से महान है - अहंकार। यदि भगवान का अस्तित्व नहीं है, तो "जीत" की कीमत छोटी है - अविश्वास हमें कुछ भी नहीं देता है और हमें कुछ भी आवश्यकता नहीं है। नास्तिक पसंद का वास्तविक लाभ धन और समय में कुछ बचत होगी, क्योंकि कोई धार्मिक संस्कार नहीं होगा।
2. विश्वास के कैनन के अनुसार जीना खतरनाक नहीं है, हालांकि यह उपवासों, सभी प्रकार के प्रतिबंधों, अनुष्ठानों और संबंधित लागतों और समय के कारण थोड़ा अधिक कठिन है। भगवान की अनुपस्थिति में "खोने" की लागत छोटी है - धार्मिक जीवन जीने के लिए अनुष्ठानों और प्रयासों की लागत। लेकिन ईश्वर के अस्तित्व के मामले में संभावित "लाभ" असीम रूप से महान है - आत्मा, अनन्त जीवन का उद्धार।

प्रस्तावित विकल्पों में से एक के पक्ष में निर्णय लेने के लिए पास्कल ने उसी तर्क का उपयोग किया। विचाराधीन विकल्पों का मूल्यांकन क्या है?

1. गुणा करते समय, भले ही उच्च संभावना हो कि पुरस्कार के एक छोटे से मूल्य से कोई भगवान नहीं है, एक मूल्य प्राप्त किया जाता है, संभवतः बड़ा, लेकिन हमेशा परिमित।
2. किसी भी गैर-शून्य को गुणा करते समय, यहां तक \u200b\u200bकि एक बहुत छोटा, संभावना है कि भगवान अपने पुण्य व्यवहार के लिए एक व्यक्ति को दया दिखाएगा, पुरस्कार का एक असीम रूप से बड़ा मूल्य एक असीम रूप से बड़े मूल्य में होता है।

पास्कल यह निष्कर्ष निकालता है कि दूसरा विकल्प बेहतर है, कि यदि आप असीम प्राप्त कर सकते हैं तो परिमित मूल्यों पर पकड़ बनाना मूर्खतापूर्ण है:

“आप इस तरह का चुनाव करके क्या जोखिम उठा रहे हैं? आप एक ईमानदार, ईमानदार, विनम्र, आभारी, अच्छे इंसान, सच्चे, सच्ची दोस्ती करने में सक्षम बनेंगे। हां, निश्चित रूप से, आपके लिए आधार सुखों का आदेश दिया जाएगा - प्रसिद्धि, अस्थिरता - लेकिन क्या आपको बदले में कुछ नहीं मिलेगा? मैं आपको बताता हूं, आप इस जीवन में भी बहुत कुछ हासिल करेंगे, और चुने हुए रास्ते पर प्रत्येक कदम के साथ, लाभ आपके लिए अधिक से अधिक निस्संदेह और महत्वहीन हो जाएगा, जिसके खिलाफ आपने कुछ भी बलिदान किए बिना, निस्संदेह और अनंत पर दांव लगाया है। "

वह उस पर विश्वास करके बहुत कम हारता है, और, तदनुसार, उस पर विश्वास किए बिना थोड़ा लाभ प्राप्त करता है।

पुस्तक से रूसी दर्शन में शाश्वत
अध्याय XII का टुकड़ा। पास्कल

हम कुछ रहस्यमय या - या: भगवान और अमरता, या कुछ भी नहीं के साथ सामना कर रहे हैं। पारगमन का मतलब या तो पहले या दूसरे से हो सकता है - और विज्ञान और कारण इस दुविधा का समाधान नहीं दे सकते हैं, यह समाधान धर्म द्वारा दिया गया है।
हम पास्कल के दांव के रूप में जाने जाने वाले तर्क में दुविधा का एक अजीब समाधान पाते हैं। तर्क को विरोधाभासी माना जा सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि हास्य भी। वह उस सैलून नास्तिकता का उल्लेख कर रहे हैं, जो उस युग के फ्रांसीसी समाज के उच्चतम क्षेत्रों में व्यापक था जिसमें पास्कल रहते थे। लेकिन साथ ही, इस तर्क में एक गहरी और गंभीर समस्या है। सभी मानव जीवन एक खेल की तरह है जिसमें हम विभिन्न संभावनाओं पर दांव लगाते हैं जो हमारे सामने खुलती हैं। हमें जीवन में क्या करना चाहिए - भगवान और धर्म पर या ईश्वरभक्ति पर? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, पास्कल अपने पसंदीदा विज्ञान - गणित का उपयोग करता है। वह संभावना के सिद्धांत का उपयोग करके समस्या को हल करने का प्रस्ताव करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि भगवान के अस्तित्व और गैर-अस्तित्व समान रूप से संभावित हैं - गणितीय रूप से बोलना, अस्तित्व की आधी संभावनाएं, गैर-अस्तित्व के लिए आधा।
अब पहली संभावना पर एक दांव लगाएं और देखें कि हम इस शर्त के साथ क्या हार सकते हैं और हम क्या जीत सकते हैं। हम कुछ भी नहीं खो सकते हैं (हम शून्य खो देते हैं), लेकिन हम सब कुछ हासिल करते हैं, भविष्य के जीवन की अनंतता, आनंद, अमरता।
अब हम नास्तिकता पर, दूसरे प्रस्ताव पर अपनी हिस्सेदारी रखें। ऐसी दर पर, हम कुछ भी नहीं खो सकते हैं, क्योंकि हम धूल में बदल जाते हैं, कुछ भी नहीं; लेकिन एक ही समय में हम कुछ भी हासिल नहीं कर सकते हैं, क्योंकि शून्य कुछ भी अधिग्रहण नहीं है। स्पष्ट रूप से, इस तरह के मामलों में, हिस्सेदारी को भगवान के अस्तित्व पर रखा जाना चाहिए, न कि नास्तिकता पर।
पास्कल कहते हैं कि आप क्या खो देते हैं, अगर आप ईसाई रास्ता अपनाते हैं और भगवान और अमरता को स्वीकार करते हैं? यदि आप इस रास्ते को चुनते हैं तो कौन सी बुरी चीजें आपका इंतजार करती हैं? - आप वफादार, ईमानदार, नम्र, आभारी होंगे, अन्य लोगों के प्रति निष्ठावान - सच्चे, सच्चे दोस्त। सच में, आप अर्थ संतुष्टि के लिए एक जुनून से संक्रमित नहीं होंगे - लेकिन क्या आपके पास कोई अन्य नहीं है? मैं पुष्टि करता हूं कि आप केवल इस जीवन में लाभान्वित होंगे। - यदि आप अनंत को प्राप्त कर सकते हैं तो परिमित मूल्यों को जोखिम में डालना मूर्खता है।
इस कॉमिक तर्क की गंभीरता यह है कि हर सोच वाले को अंत में यह तय करना चाहिए कि उसे जीवन में कौन सा रवैया अपनाना चाहिए - जीवन का पूरा तरीका, उसका पूरा भाग्य, उसका पूरा चरित्र इस पर निर्भर करता है। अगर मैं कुछ भी नहीं से पहले खड़ा हूं, तो मुझे कहना होगा: खाओ, पीओ, दोस्तों, हमेशा और हमेशा, और सभी जहाजों के साथ नीचे। "मैं कुछ भी नहीं पर अपने व्यवसाय का निर्माण किया," पूर्ण नास्तिक स्टिरनर कहते हैं। - दूसरा अधूरा खाली भूत है। “लेकिन उस मामले में, सब कुछ, हर इच्छा, हर अपराध की अनुमति है। कोई निषेध नहीं है, कुछ भी उचित और पवित्र नहीं है। यदि मैं ईश्वर और उसके राज्य के सामने खड़ा हूं, अर्थात् यह है, तो मनुष्य के लिए एक उच्च स्थान है, प्रेम है, विश्वास है और आशा है। पास्कल के लिए, कोई दांव नहीं था। उसके लिए, मुद्दे को धार्मिक और रहस्यमय अनुभव के माध्यम से हल किया गया था, दिल के तर्क के माध्यम से। लेकिन आप इस सब के बारे में सैलून में बात नहीं कर सकते।

Archpriest आंद्रेई तकाचेव की पुस्तक "व्हाई आई बिलीव" से
तर्क और विश्वास। पास्कल का दांव

ऐसी एक छवि है: दिग्गजों के कंधों पर बैठे बौने। ये बौने हैं हम। हम बहुत कुछ देख सकते हैं। हमारे पास अतीत की ऊंचाई से पीछे देखने का अवसर है। वहां, अतीत में, ऐसे लोग थे जिन्होंने हमें उन चीजों को संयोजित करने की अपनी क्षमता से आश्चर्यचकित किया जो आज हम सभी नहीं जानते कि कैसे गठबंधन करना है। उदाहरण के लिए, कारण और विश्वास।

दुनिया में सबसे अच्छे दिमागों में से एक, Blaise Pascal, सौभाग्य से, बहुत कम किताबें लिखी हैं। सौभाग्य से क्यों - क्योंकि वे खुद को परिचित करना आसान है। उनके विचार दो शामों में पढ़े जाते हैं। और बस उससे आप दो विपरीत कौशल के संयोजन को झांक सकते हैं: तर्क और विश्वास।

तो, पास्कल एक आश्चर्यजनक सूत्र, तथाकथित "पास्कल के दांव" को काटता है, जो इस तथ्य को उबालता है कि यह विश्वास करना लाभदायक है - तार्किक रूप से सख्ती से बहस करना।

पास्कल कहता है: अगर कोई गलत है तो वह क्या खोता है? कुछ भी तो नहीं। वह एक नैतिक जीवन जीता है, अच्छे, सही काम करने से अपने विवेक में खुशी पाता है, किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह अपना जीवन जीता है, बीमार है, पीड़ित है, लेकिन जो वह मानता है उसमें आराम पाता है। फिर अंत उसे समझ लेता है, वह इस दुनिया को छोड़ देता है। मान लीजिए कि वह गलत था - और वह एक तरह की नीचता में पड़ जाता है, गायब हो जाता है। वह रणनीतिक रूप से कहां गलत था? किसी चीज से नहीं। उन्होंने जन्म से लेकर मृत्यु तक अपना जीवन सभी की तरह जिया।

मामले में वह गलत नहीं था, वह क्या जीतता है? पास्कल कहता है: सब कुछ। वह आराम और शाश्वत जीवन पाता है, पहले मृतक रिश्तेदारों के साथ मिलना, वह स्वर्ग के राज्य में उन सभी को पाता है जिन्हें वह प्यार करता था और जानता था: प्रेरितों, नबियों, भगवान की माँ। वह वहाँ पाता है कि भगवान में वह किसका बचपन मानता था। वह सब कुछ पा लेता है!

अब आइए एक ऐसे व्यक्ति को देखें जिसने विश्वास करने से इनकार कर दिया। यदि वह सही है, तो अविश्वासी को क्या लाभ होता है और यदि वह गलत है तो वह क्या खोता है? अगर अविश्वासी सही है और वहाँ कुछ भी नहीं है, तो वह कुछ हासिल नहीं करता है। वह अपना जीवन जीता है और कुछ भी नहीं करता है। और अगर वह, अविश्वासी, गलत था, तो उसने क्या खो दिया? सब कुछ। उसने सब कुछ खो दिया।

यह औपचारिक तर्क के नियमों के अनुसार एक सामान्य तर्क है। और वह एक उच्च विद्यालय के गणित शिक्षक द्वारा नहीं, बल्कि विश्व इतिहास के सबसे प्रतिभाशाली दिमागों में से एक है।

लेकिन क्या आप वास्तव में "डिजाइन द्वारा" विश्वास कर सकते हैं - सिर्फ इसलिए कि यह फायदेमंद है?

बेशक, कोई भी केवल इसलिए विश्वास नहीं कर सकता है कि आप "पास्कल का दांव" खो चुके हैं, उन्होंने न्याय किया और विश्वास के लाभों को समझा। और पास्कल खुद भी ऐसा नहीं मानते थे। आस्था ईश्वर का एक उपहार है। ईश्वर की कृपा से आत्मा में विश्वास की आग जलती है। सही विश्वास निश्चित रूप से प्यार को जन्म देना चाहिए, क्योंकि प्यार के बिना सब कुछ अवमूल्यन होता है। विश्वास के लिए लड़ना पड़ता है, विश्वास के कई चरण होते हैं: निष्क्रिय विश्वास, सक्रिय विश्वास, विश्वास के चलते पहाड़ अलग होते हैं।

और पास्कल, बेशक, यह सब समझ गया। इसलिए, उन्होंने अपने नोट्स में कहा कि दार्शनिकों का भगवान मनुष्य के पास नहीं आता है, बल्कि इब्राहीम, इसहाक और याकूब का भगवान है।

लेकिन यह एक दार्शनिक ने कहा था - एक गंभीर दार्शनिक, मानव जाति के इतिहास में युग-निर्माण करने वाले व्यक्तित्वों में से एक, और उसकी बात सुनना हानिरहित है।

तो ध्यान विश्वास के विपरीत नहीं है। इस सरलतम सत्य की खोज करने के लिए, यह विश्वासियों की संक्षिप्त आत्मकथाओं से परिचित होने में मदद करता है, जिन्होंने मन के क्षेत्र में ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी है - विज्ञान, आवेदन, तकनीकी अध्ययन। आखिरकार, वे इस तरह की गणितीय और दार्शनिक समस्याओं पर कुछ चक्कर आने वाली चीजों पर बहस कर सकते हैं, जिसके पहले आम आदमी बस पीछे हट जाता है। और यह कौशल उन्हें विश्वास करने से नहीं रोकता था। और जिस तरह से आम आदमी का मानना \u200b\u200bहै उस पर विश्वास करें।

यह उनके जैकेट के अस्तर में एक वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद पाए गए नोट को संदर्भित करता है और पास्कल के "मेमोरियल" के रूप में जाना जाता है।

अगर ईश्वर मौजूद है और तुम उस पर दांव लगाते हो, तो तुम सब कुछ जीत लेते हो; यदि यह नहीं है, लेकिन आप इसके अस्तित्व में विश्वास करते हैं, तो आप कुछ भी नहीं खोएंगे। पास्कल के दांव के रूप में जाना जाने वाला यह नपुंसकतावाद दुनिया में तीन सौ से अधिक वर्षों से परिचित है। लेकिन यह क्या है - लोहे का तर्क या एक गंभीर जुआरी के रूले का खेल? इस शर्त का क्या महत्व है, जिसने पहली बार इस विचार को अनुमति दी कि एक देवता नहीं हो सकता है? क्या हमें विश्वास को तर्कसंगत बनाने के लिए एक तंत्र की आवश्यकता है? साहित्यिक आलोचक, लेह विश्वविद्यालय के एड एड साइमन में पीएचडी के छात्र पास्कल के दांव, इसके अर्थ, संदेह और आधुनिकता के साथ संबंध की उपस्थिति के लिए इतिहास और पूर्वापेक्षाओं के बारे में बात करते हैं।

23 नवंबर, 1654 की शाम, पुल को पार करते हुए, शानदार पोलीमैथ ब्लाइज़ पास्कल, क्षतिग्रस्त गाड़ी से बाहर गिर गया: घोड़ों को आंधी से डर गया और ले जाया गया। वे एक तूफानी नदी पर एक पुल से गिर गए, और स्तब्ध पास्कल सड़क पर बने रहे।

उस रात, इकतीस वर्षीय पास्कल (जिसने तीन साल पहले अपने प्यारे पिता की मृत्यु से बहुत कुछ सोचा था और अभी भी उबर रहा था) ने एक शक्तिशाली रहस्यमय दृष्टि का अनुभव किया जो लगभग दो घंटे तक चली। दृष्टि के बाद, पास्कल ने चर्मपत्र की एक शीट पर लिखा: “आग। इब्राहीम का देवता, इसहाक का ईश्वर, याकूब का ईश्वर, दार्शनिक और वैज्ञानिक नहीं ... आनन्द, आनन्द, आनन्द, आनन्द के आँसू ... अनन्त जीवन, जिसमें वे आपको जान सकते थे, एक सच्चे ईश्वर। " उन्होंने अपने कोट के अस्तर में चर्मपत्र को सीवे किया, और उन्हें हर बार बदलने पर नए कपड़ों में सावधानी से स्थानांतरित करने के लिए लग रहा था। उसने किसी को इस बारे में नहीं बताया - नौकर ने पास्कल द्वारा पहने आखिरी जैकेट में एक चर्मपत्र पाया, उसकी मृत्यु के कुछ साल बाद।

पास्कल उस दिन मर सकता था, और वह वास्तव में भाग्यशाली था कि ऐसा नहीं हुआ। लेकिन उसने यह भी माना कि वह अन्य तरीकों से भाग्यशाली था; इस असाधारण घटना ने उनके दिमाग को इतना केंद्रित कर दिया कि उन्होंने अपने पिता के वर्षों के दौरान लिखे गए सभी आध्यात्मिक लेखन को रौंद डाला। उनका मानना \u200b\u200bथा कि इस घटना ने उनकी आत्मा को बचा लिया, ठीक उसी तरह जैसे कि अंधे ने अपने शरीर को तूफानी पानी से गुजरने वाले पुल पर बचाया। इस अनुभव से प्रेरित होकर, उन्होंने अपने ईसाई माफीनामे के केंद्र में भाग्य डाला।

अपनी धर्मशास्त्रीय कृति, थॉट में, पास्कल ने अपनी सबसे प्रसिद्ध अवधारणाओं में से एक पर विस्तार से बताया, उनके पिता की मृत्यु और उनके रूपांतरण (पास्कल आधुनिक रूलेट के प्रोटोटाइप के आविष्कारक थे) के बीच उनके डिबच्यूड वर्षों के दौरान उन्हें जुआ के जुनून के साथ पैदा हुआ। ... भाग्य और धर्मशास्त्र के इस अजीब मिलन से, पास्कल ने अपना बदनाम और प्रसिद्ध "दांव" बनाया - एक तर्क भगवान के अस्तित्व को तर्कसंगत बनाने के लिए नहीं, बल्कि भगवान में विश्वास को तर्कसंगत बनाने के लिए।

समय के संशयवाद को दर्शाते हुए, पास्कल ने तर्क दिया कि हम "यह जानने में सक्षम नहीं हैं कि वह है या नहीं।" पैट्रिसिक पादरी और मध्ययुगीन विद्वानों ने स्याही के गैलन और चर्मपत्र के गज का उपयोग तर्कसंगत रूप से भगवान के अस्तित्व को साबित करने के लिए किया था, लेकिन, इमैनुएल कांट के क्रिटिक ऑफ प्योर रीजन के विचारों की आशंका करते हुए, जो एक सदी बाद दिखाई दिया, पास्कल ने तर्क दिया कि ऐसे सबूत व्यर्थ थे। मानव विचारों और सच्चे स्वभाव के बीच, उन्होंने कहा, "अंतहीन अराजकता हमें अलग कर रही है।" लेकिन हमारे व्यक्तिगत विश्वास का तंत्र तर्कसंगत रूप से तर्कसंगत हो सकता है, और इसे साबित करने के लिए, पास्कल ने हमें अपने युवा अविवेक के धूमिल जुआ के मैदान में वापस लाया।

पास्कल ने तर्क दिया कि जीवन एक प्रकार का "खेल" है और यह कि ईश्वर के प्रति हमारी आस्था या उसके अभाव में वास्तविकता की परम प्रकृति के बारे में हमारी शर्त है, और इस शर्त में हम शाश्वत जीवन को जीत सकते हैं या खो सकते हैं। कल्पना कीजिए कि सभी वास्तविकता एक सिक्के के टॉस पर निर्भर करती है - सिक्के के एक तरफ "ईश्वर मौजूद है" मुहावरा है, और दूसरे पर: "कोई ईश्वर नहीं है"। प्रश्न पास्कल पूछता है: "आप क्या शर्त लगा रहे हैं?"

उनके विचार प्रयोग का सार यह था कि यदि कोई ईश्वर के अस्तित्व पर दांव लगाता है, लेकिन वह मौजूद नहीं है, तो खिलाड़ी अपेक्षाकृत कम खो देता है (शायद थोड़ी शराब, महिलाएं और गाने जिन्हें पास्कल ने अपने अशांत वर्षों के दौरान आनंद लिया)। हालांकि, अगर कोई व्यक्ति ऐसा दांव लगाता है कि भगवान वास्तव में मौजूद है, और सिक्का उसी तरफ गिरता है, तो खिलाड़ी को स्वर्ग में अनंत काल से सम्मानित किया जाता है। दूसरी ओर, यदि आप सही हैं कि भगवान का अस्तित्व नहीं है, तो आप थोड़ा लाभ प्राप्त करते हैं (फिर से, परिमित सुखों वाला जीवन)। यदि शर्त यह है कि कोई ईश्वर गलत नहीं है, तो आपको शाश्वत लानत से दंडित किया जाएगा।

पास्कल ने लिखा:

“लेकिन अनंत जीवन और अनंत सुख हैं। इसलिए, अनंत के लिए परिमित को दांव पर न लगाना मूर्खतापूर्ण होगा, भले ही आपकी संख्या में से कोई भी एक दुर्घटना आपके पक्ष में हो, न कि उसी के साथ और खिलाफ खेलने के लिए।

दार्शनिक के अनुसार, ईश्वर पर दांव न लगाना तर्कहीन होगा।

“यदि आप जीतते हैं, तो आप सब कुछ जीतते हैं; अगर आप हार गए, तो आप कुछ भी नहीं खोएंगे। तो वह क्या है पर शर्त लगाने में संकोच न करें। "

आप इस शर्त के बारे में सोच सकते हैं कि मध्ययुगीन थ्रोबैक के कुछ प्रकार, अटकलें हैं कि कितने स्वर्गदूत पिनहेड पर नृत्य कर सकते हैं। लेकिन यह आधुनिकता से दूर, कुछ तर्कहीन अतीत का उत्पाद नहीं है। मुझे लगता है - चाहे हम इसे पक्का समझें या नहीं - पास्कल का दांव पूरी तरह से आधुनिक था और केवल तेजी से बौद्धिक परिवर्तन से गुजरने वाली दुनिया का उत्पाद बन सकता था।

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पहले की संस्कृतियों में, पास्कल की शर्त का कोई उद्देश्य नहीं होता था: एक पुरातन मानसिकता वाले पुरुषों और महिलाओं को विश्वास के लिए विश्वास होगा। (इतिहासकार पीटर लासलेट ने द वर्ल्ड वी लॉस्ट में लिखा है: “हमारे सभी पूर्वज वस्तुतः विश्वासी थे। हर समय। ”क्लासिकिस्ट टिम व्हिटमर्श का तर्क है कि प्राचीन ग्रीस और रोम सक्रिय नास्तिक अवसर के लिए एक स्थान थे)। यही कारण है कि विद्वान धर्मशास्त्रियों द्वारा लिखे गए ईश्वर के अस्तित्व के प्रसिद्ध मध्ययुगीन साक्ष्य ईश्वर के अस्तित्व के किसी को भी समझाने के लिए नहीं थे। उन्हें परमेश्वर के शोधन और सुंदरता के तर्कसंगत रूप के रूप में लिखा गया था - उसका बचाव करने के लिए नहीं, बल्कि उसे महिमा देने के लिए। दूसरी ओर, पास्कल ने एक बयानबाजी या मनोवैज्ञानिक तर्क पेश किया। मध्ययुगीन साक्ष्य के विपरीत, उनका दावा है कि यह मानना \u200b\u200bअधिक उचित है कि अविश्वास एक संभावित विकल्प था।

16 वीं शताब्दी में महान फ्रांसीसी इतिहासकार लुसिएन फेवरे, द प्रॉब्लम ऑफ अनबेलिफ़ में विस्तार से बताया गया है कि "नास्तिकता" वैचारिक रूप से अपेक्षाकृत हाल तक क्यों असंभव थी। लैटिन में 1502 तक, फ्रांसीसी में 1549 तक और अंग्रेजी में 1561 तक "नास्तिक" जैसा कोई शब्द नहीं था। "भौतिकवादी" शब्द 1668 तक दिखाई नहीं दिया, लेकिन 1692 तक "फ्रीथिंकर" शब्द। 19 वीं शताब्दी तक "अज्ञेय" शब्द का उपयोग नहीं किया गया था। और जब यह कहना उचित है कि अवधारणाएं मौजूद हो सकती हैं, तो उनका वर्णन करने के लिए एक शब्द है, यह उल्लेखनीय है कि जब 16 वीं शताब्दी में "नास्तिक" शब्द का इस्तेमाल किया गया था, तो यह हमेशा दूसरों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, और लेखक को निरूपित करने के लिए नहीं। पद।

इसके अलावा, पुराने दिनों के "नास्तिक" शब्द का मतलब आज के अर्थ से कुछ अलग है; नास्तिक वे थे जिन्होंने ईश्वर की "सही" समझ को नकार दिया, न कि यह मानने वालों को कि ब्रह्मांड को केवल भौतिक दृष्टि से समझा जा सकता है। 12 वीं शताब्दी के खोए हुए और सबसे अधिक संभावना वाले एपोक्रिफल गुमनाम पैम्फलेट के अलावा थ्री इम्पोस्टर्स (द इम्पोटर्स का अर्थ यीशु, मूसा और मुहम्मद) पर आधारित था, 18 वीं शताब्दी तक खुले तौर पर नास्तिकता की घोषणा नहीं की गई थी। इससे पहले, जब नास्तिकों के अस्तित्व की संभावना मज़े के लिए थी, तो वे धार्मिक बूगीमैन की तरह अधिक आनंद लेते थे, इसलिए यह सच्चे नास्तिकों की स्पष्ट कमी थी।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि पास्कल का दांव उस समय के बारे में था जब समय सही था। डेविड वूटन का कहना है कि शुरुआती आधुनिक काल में "महामारी संबंधी दरार, एक वैचारिक caesura" देखा गया था जो अविश्वास की संभावना के लिए अनुमति देता है। और जहाँ अविश्वास की संभावना है, वहाँ पास्कल के दांव की तरह कुछ के साथ विश्वास को मजबूत करने के लिए तर्क की आवश्यकता है। पास्कल का दांव न तो वैज्ञानिक था और न ही वैज्ञानिक-विरोधी - दोनों ही बेट और विज्ञान एक ही आधुनिकीकरण के आवेग के उत्पाद थे।