Kung interesado ka sa kung paano maging isang necromancer sa totoong buhay, pagkatapos, una, dapat mong malinaw na maunawaan ang mga kahihinatnan ng naturang desisyon, pangalawa, maingat na pamilyar sa lahat ng aspeto ng ganitong uri ng mahika, at pangatlo, maglaan ng maraming oras upang magsanay.
Sa artikulo:
Paano maging isang necromancer sa totoong buhay, at ano ang necromancy
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa necromancy, dapat mong maunawaan na ito ay, una sa lahat, magic na nauugnay sa mundo ng mga patay sa lahat ng pagkakatawang-tao nito. Hindi dapat isipin ng isang tao na ang sinumang necromancer ay isang kontrabida na nagnanais ng kamatayan sa lahat ng tao sa paligid niya at nag-uutos ng mga sangkawan ng mga undead, tulad ng ipinakita sa mga laro sa computer at pelikula. Siyempre, ang isang malakas na salamangkero ng oryentasyong ito ay talagang magagamit ang mga patay para sa kanyang sariling mga layunin, ngunit hindi na siya interesado sa makamundong kapangyarihan at ordinaryong pagnanasa ng tao sa puntong iyon ng kanyang pag-unlad. 
Sa ilang mga paraan, ang necromancy ay may koneksyon sa mga klasikal na paaralan magic - halos palaging, upang makamit ang isang tiyak na antas ng kapangyarihan, ang pagkakaroon ng isang guro ay kinakailangan. Bukod dito, ang isang Guro na may kapital na T, na talagang magnanais at magkakaroon ng pagkakataong magbukas ng pinto para sa dalubhasa, kung saan wala nang babalikan. Hindi mo dapat isipin na makakahanap ka ng ganoong mentor sa Internet o sa pamamagitan ng mga advertisement.- ang mga nag-iiwan ng gayong mga panukala ay, sa pinakamaganda, mga simpleng charlatan, at ang pinakamasama, mga salamangkero na nangangailangan lamang ng muling pagkarga ng enerhiya. Ngunit huwag mawalan ng pag-asa - kailangan mong paunlarin ang iyong sarili, pag-aralan ang agham na interesado sa iyo, at kapag handa ka na, ang iyong Guro mismo ang hahanapin ka.
Ang mahika ng kamatayan ay may napakalalim na pagkakatulad sa shamanismo. Tinatanggap din nito ang isang tiyak na halaga ng pag-iisa at pakikipag-usap sa mga pwersang hindi makamundo. Ngunit kung ibibigay ng mga shaman ang bahagi ng kanilang makamundong buhay para sa pakikipag-usap sa mga espiritu ng kalikasan, lupain at mga hayop, kung gayon ang mga necromancer ay itinalaga ang kanilang sarili sa mga diyos ng kamatayan at ng mga patay.
Kaunti tungkol sa enerhiya ng kamatayan
, na halos bawat tao, sa isang paraan o iba pa, ay kailangang harapin, salungat sa popular na opinyon at mga cliches ng mass consciousness, ay hindi masama. Ito ay lampas sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama - ito ay isang ganap na naiibang puwersa, higit sa lahat ay walang malasakit sa karamihan sa mga pamilyar na bagay at tao.
Ngunit ang puwersang ito, gayunpaman, ay napakalakas, kaya ng marami. Madali mong maramdaman ang gayong enerhiya sa mga sementeryo, sa panahon ng mga libing, at sa mga lugar ng mass death. Para sa ilan ay tila kalmado at mapayapa - ang mga taong ito sa una ay may predisposed sa necromancy. Ang iba ay hindi komportable at nais na umalis sa mga ganoong lugar sa lalong madaling panahon. Kung naramdaman mo ang gayong abala at kakulangan sa ginhawa, malamang na hindi ka magtagumpay sa larangan na ito - hindi ka lamang dapat makipag-ugnay sa mundo ng mga patay at makakuha ng lakas mula dito. Kakailanganin mong kalahating mabuhay dito.
Ang enerhiya ng kamatayan ay nakakaapekto sa isang tao. Ayon sa alamat, interesado rin ito sa mga pinuno ng Third Reich. Sa kanilang mga utos, ang mga mahiwagang phenomena na lumitaw sa panahon ng marahas na pagkamatay ng maraming tao ay sinisiyasat sa mga kampong piitan. Sa panahon ng pananaliksik, ang mga konklusyon ay iginuhit - ang isang tao ay hindi nawawala nang walang bakas, nag-iiwan siya ng bakas ng enerhiya sa lugar ng kanyang kamatayan.
Noong 1993, ang siyentipiko at praktikal na sentro ng dowsing ay nagsagawa ng pananaliksik sa enerhiya ng mga sementeryo at mga labi ng tao. Ang resulta ay ang konklusyon na ang necrotic energy sa mga sementeryo ay puro sa paligid ng mga labi ng tao, tulad ng mga aura.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga sementeryo ay palaging isang lugar kung saan ang mga mahihirap, pinagkaitan ng proteksyon, pamilya at tirahan, ay makakahanap ng aliw. Ang mga funeral treat ay nagligtas sa buhay ng higit sa isang taong walang tirahan - walang masama sa pagkain ng mga delicacies na natitira para sa namatay, ngunit kung ito ay talagang mahalaga, at wala nang iba pang mga pagkakataon upang mabuhay. Ang mga patay, gaano man ito kakaiba, ay hindi naghahangad na palalain o paikliin ang buhay ng mga tao, ngunit sa halip ay ang kabaligtaran.
Ito ay tiyak na dahilan na ang isang malaking bilang ng iba't ibang mga ritwal ay palaging nauugnay sa sementeryo. ay maaaring naglalayong kapwa sa kakila-kilabot na kasamaan at nagdudulot ng pagdurusa sa isang tao, at sa kaligtasan at pagkamit ng katarungan. Sa unang kaso, ang mangkukulam ay nahaharap sa kabayaran para sa kanyang mga aksyon. Sa pangalawang sitwasyon, kapag, halimbawa, ang isang batang babae na naging biktima ng isang rapist ay humingi ng tulong sa mga patay, kahit na ang pinaka-kahila-hilakbot at malupit na paghihiganti ay hindi nag-iwan ng anumang negatibong imprint sa kanyang buhay.
Mga pagkakataon at kakayahan ng necromancer
Ang isang necromancer, na may access sa kapangyarihan ng mga patay, ay tumatanggap ng halos hindi mauubos na mapagkukunan ng enerhiya, na maaaring idirekta sa anumang bagay, maliban sa isang bagay - ang enerhiya na ito ay hindi maaaring maging enerhiya ng paglikha ng bago, enerhiya na ginamit bilang sigla. Kaya niyang magpagaling, kaya niyang protektahan at, siyempre, maaari niyang parusahan at sirain ang kanyang kalaban. Ngunit hindi siya makakatulong sa paglikha ng isang bagong buhay.
Ang bawat necromancer ay maaaring tunay na makipag-usap sa mga patay. Maaari niyang malaman ang dahilan ng kanilang pagkamatay, maaari siyang magpadala ng isang nakamamatay, madali niyang wakasan ang buhay ng isang tao. Gayundin, siya ay tumatanggap ng tunay na malawak na kaalaman at maaaring literal na bumulusok sa kailaliman ng kasaysayan na kasing lalim ng pag-unlad ng kanyang isip. Tandaan na ang mga patay ay hindi maaaring magsinungaling.
Gayunpaman, para sa pabor ng namatay, kakailanganin mong tulungan sila. Marami sa mga namatay ay may hindi natapos na negosyo, at sila ay magpapasalamat sa tulong sa pagkumpleto ng mga ito. Ang iba ay nangangailangan ng simpleng komunikasyon at atensyon, at ang iba pa, kung saan, siyempre, ay isang minorya, ay maaaring maging tunay na masama at mapanganib na mga nilalang na may malalaking kapangyarihan.
Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa mga pagpapakamatay, na hindi mapupunta sa langit o impiyerno, ngunit tiyak na mapapahamak sa walang hanggang pagdurusa. Gayunpaman, ang ilan sa mga necromancer ay maaaring makatulong sa kanila, ilagay sila sa pahinga magpakailanman kung malutas nila ang problema na nagdala sa kapus-palad na tao upang magpakamatay. Gayundin, ang mga dating mamamatay-tao at mga taong may sakit sa pag-iisip ay maaaring maging lubhang malupit, kung saan obligado din ang necromancer na tumulong sa pagpapagaling mula sa sakit na lumamon hindi lamang sa kanilang mortal na katawan, kundi pati na rin sa kanilang walang kamatayang kaluluwa.
Ang karma ng isang necromancer at ang kanyang mga gawa, hindi tulad ng mga ordinaryong tao, ay nasusukat hindi sa kanilang saloobin sa sangkatauhan sa pangkalahatan at partikular na mga tao sa partikular, ngunit may kaugnayan sa mga patay. Kung gagamitin mo ang mga ito nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit at hindi nagbibigay ng kanilang tulong, hinding-hindi sila magiging pabor sa gayong tao at susubukan nilang alisin siya sa lalong madaling panahon. At vice versa, kung aalagaan mo ang mga patay, bibigyan mo sila ng init ng tao, tulungan at papawiin ang mga problemang laging nagpapahirap sa kanila, sila ay magpapasalamat at madaling tumulong sa paglutas ng anumang problema sa buhay.
Gayunpaman, hindi mo dapat sundin ang lahat ng kanilang mga kapritso, kung hindi, hindi nila mabilis na gagawing alipin ang mago. Kailangan mong maging balanse sa pagitan ng tulong at demand, sa pagitan ng tulong at trabaho, sa pagitan ng kung ano ang ibinigay at kung ano ang natanggap. Sa pangkalahatan, ang buong buhay ng isang necromancer ay isang maselan na pagkilos ng pagbabalanse sa gilid ng isang kutsilyo: sa pagitan ng buhay at kamatayan, sa pagitan ng patay at ng buhay, sa pagitan ng kawalang-hanggan at sandali.
Ang kaalaman sa kanilang kamatayan, na taglay ng mga necromancer, ay kasabay nito magandang regalo, at isang kakila-kilabot na sumpa. Walang pagtatangka na baguhin ito ay magtatagumpay. Ang buhay ng isang necromancer ay maaaring maging anuman, ngunit hindi niya mababago ang kamatayan. Halimbawa, mayroong isang talinghaga tungkol sa isang necromancer na nakatakdang malunod. Inialay niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pag-iwas sa mga anyong tubig. Gayunpaman, sa takdang oras ay bumuhos ang malakas na ulan, nadulas siya, nawalan ng malay at pasimpleng nabulunan sa isang mababaw na lusak. Ngunit ang kaalamang ito ay magiging isang magandang regalo - ang salamangkero ay magkakaroon ng pagkakataon na talagang maingat na planuhin ang kanyang buhay at maghanda para sa hindi maiiwasan, paglalagay ng lahat ng kanyang mga gawain sa pagkakasunud-sunod.
Hiwalay na dapat tandaan proteksiyon magic. , na tinataglay ng necromancer, ay halos perpekto. Walang isang ritwal sa sementeryo ang gagana laban sa gayong salamangkero, agad na tinatamaan ang masamang hangarin. Kasabay nito, malalaman kaagad ng necromancer ang lahat tungkol sa kung sino ang gagawa sa kanya ng pinsala, at makakahanap at makakapagparusa ng isang potensyal na kaaway. Higit pa malalakas na salamangkero ay maaaring magkaroon ng napakahinang epekto sa isang napakapangkaraniwan na necromancer, at ang paggamit ng mga espesyal na ritwal na proteksiyon ay ginagawang tunay na ganap na hindi maaapektuhan ang death mage.
Tungkol sa pagsisimula sa mga necromancer
Ang pagsisimula sa mga necromancer, tulad ng nabanggit sa itaas, ay kinakailangang isagawa ng isang nasimulan na, matagal nang nagsasanay na salamangkero. Nalalapat ito sa halos lahat ng mga lugar ng tunay na mahika na gumagana sa buhay. Ngunit maaari mong gawin ang mga unang hakbang sa iyong sarili. Ang pagsusumikap sa iyong sarili, patuloy na pagmumuni-muni at paghahanap ng impormasyon ay tiyak na maakit ang atensyon ng mga taong may kaalaman sa iyo.
Ang paghahanap para sa kinakailangang kaalaman ay dapat na talakayin nang mas detalyado. Tandaan na malamang na hindi ka makakahanap ng mga ritwal o tagapagturo na talagang gumagana sa pamamagitan ng Internet o mga libro. Gayunpaman, upang makakuha Pangkalahatang Impormasyon, ang paghahanap ng mga bahagi ng mga spells at ritwal ay lubos na posible. Ngunit dapat ay labis kang nag-aalinlangan sa lahat ng isinulat ng mga taong hindi mo kilala, at magkaroon ng "pakiramdam" para sa tamang data, aksyon at salita. Gayunpaman, kung gagawin mo ang lahat ng tama, walang alinlangan na magkakaroon ka ng gayong likas na ugali.
Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pagtatalaga, ngunit lahat sila ay may isang bagay na karaniwan - ang pagtatalaga ay dapat maganap sa isang sementeryo. Ang ritwal ay kinakailangang nagsasangkot ng sakripisyo ng isang buhay na nilalang, pati na rin ang paghukay ng isang kamakailang inilibing na tao. Sa pangkalahatan, ang isang necromancer ay kailangang manipulahin ang mga libing nang napakadalas, kaya laging maging maingat hangga't maaari - ang mga naturang aksyon ay labag sa batas sa lahat ng mga bansa sa mundo at pinarurusahan ng napakahigpit.
Ano ang hitsura ng lugar ng trabaho ng isang necromancer?
Tulad ng naiintindihan mo mula sa lahat ng nakasulat sa itaas, ang pangunahing lugar ng trabaho ng necromancer, ang kanyang lugar ng kapangyarihan at proteksyon ay ang sementeryo. Siyempre, hindi laging posible na bisitahin ito, kaya ang isang maliit na altar sa bahay ay hindi makakasakit. Ito ang magiging home workplace para sa necromancer. Maaari mo ring pangalagaan ang disenyo ng altar paunang yugto ang iyong landas sa necromancy.
Ang lugar ng trabaho ay maaaring dagdagan ng isang kabinet kung saan ang mga instrumentong ritwal ay maiimbak. Ito ay kanais-nais na ang mga compartment nito ay may mga pinto. Hindi lahat ng sangkap ng ritwal ay maaaring malantad sa sinag ng araw.
Ang mga katangian ng kamatayan ay dapat na naroroon sa altar. Ito ay libingan na lupa mula sa isang sementeryo, buto o bungo, mas mabuti pang tao. Ang paghahanap sa kanila ay medyo simple - pumunta lamang sa isang malaki at lumang sementeryo at tumingin sa mga palumpong. Kadalasan, sa lugar ng mga lumang libing, ang mga libingan ay napunit at ang mga nilalaman nito ay itinatapon. Kasabay nito, tiyak na kailangan mong mag-iwan ng ilang uri ng kabayaran sa sementeryo kapag kinuha mo ang libingan, at ilibing ang mga labi ng taong kinuha mo ang buto. Hindi kinakailangang direktang maghanap para sa isang kumpletong balangkas; ito ay sapat na upang gumawa ng hindi bababa sa isang maliit, maayos na libingan, na may hindi bababa sa isang buto at isang tanda ng pang-alaala. Kung gayon ang espiritu ng namatay ay magiging pabor sa iyo.
Tiyaking bumili ng hiwalay na mga tool para sa pagtatrabaho sa sementeryo. Maipapayo na huwag gamitin ang mga ito para sa anumang bagay maliban sa iyong mga necromantic na kasanayan, at sa anumang pagkakataon ay ipagkatiwala sila sa ibang tao. Sa pangkalahatan, ipinapayong mamuhay nang mag-isa, dahil ang hindi handa na mga tao ay maaaring magsimulang magkasakit dahil sa labis na madilim na enerhiya sa tahanan.
Paano maging isang necromancer - kung saan magsisimula
Kung matatag kang nagpasya na tahakin ang matitinik na landas ng necromancy, pagkatapos ay maghanda para sa katotohanan na sa lalong madaling panahon ang lipunan ay talagang tatalikod sa iyo. Hindi ka nito makikita sa antas ng hindi malay bilang isang ordinaryong tao. Ikaw ay iiwasan at iiwasan, tulad ng pag-iwas ng mga tao sa paglalakad sa isang sementeryo sa gabi. Ngunit hanggang sa sandaling ito, naghihintay sa iyo ang mahaba at patuloy na paghahanda.
Ang paunang yugto ay hindi masyadong naiiba sa anumang iba pang seryoso mahiwagang kasanayan. Dapat kang maglaan ng mas maraming oras hangga't maaari sa pagmumuni-muni at subukang ayusin ang iyong buhay. Nalalapat din ito sa iyong pisikal na anyo - ang iyong mga sakit at malalang problema mula sa patuloy na pakikipag-ugnay sa enerhiya ng kamatayan ay maaaring tumindi at napakabilis na humantong sa iyong libingan. Magiging kapaki-pakinabang na pag-aralan ang mga kasanayan upang ihinto ang panloob na pag-uusap - kung wala ang mga ito hindi mo magagawang magsanay ng anumang uri ng mahika, maliban sa mga simple. mga pagsasabwatan ng mga tao at mga ritwal. Sa sandaling matutunan mong kontrolin ang iyong sarili at maramdaman ang iyong panloob na enerhiya, maaari kang magsimula ng mas seryosong mga kasanayan.
Bisitahin ang mga sementeryo nang madalas hangga't maaari. Maaari kang magnilay, magpahinga, at gumawa ng pagkamalikhain doon. Kasabay nito, naiintindihan ng sinumang necromancer na ang mga patay ay kailangang magkaroon ng isang espesyal na saloobin. Subukang kumilos nang tahimik at mahinahon doon. Kung maaari, linisin at palamutihan ang mga libingan ng ibang tao - at tiyak na bibigyan ka ng pansin ng namatay, protektahan ka mula sa mga kaguluhan at salamat. Maipapayo na gawin ito araw-araw. Sa huli, hanapin ang iyong paboritong lugar sa sementeryo at subukang magkaroon ng pangmatagalang koneksyon sa mga taong inilibing doon. Sila ang magiging iyong mga tagapag-alaga sa landas na ito at ang iyong mga pinakamalapit na kaibigan.
Dapat pansinin na ang proseso ng pag-unlad ay hindi maiiwasang magkaroon ng personal na karanasan sa pagsaksi at pakikilahok sa kamatayan mismo. Kung nakapatay ka ng hayop, mabuti iyon. Kung hindi, tiyak na kailangan mong magsagawa ng ilang uri ng ritwal, mas mabuti na may sakripisyo ng isang itim na tandang. Tandaan minsan at para sa lahat: hindi sa anumang kasalukuyan mahiwagang ritwal ang mga pusa at pusa ay hindi sinasakripisyo - sila ay mga konduktor na nag-uugnay sa lahat ng mundo, at ang kanilang pagpatay sa sinuman sa mga naninirahan sa atin at ibang mundo hindi ko magugustuhan. Mga taong dumaan klinikal na kamatayan- mayroon na silang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang "lampas sa linya." Gayundin, ang pakiramdam o karanasan ng malapit nang mamatay ay maaaring makatulong - kung muntik kang maging biktima ng aksidente, pagpatay o iba pang aksidente sa buhay.
Mga kahihinatnan ng necromancy
Naturally, ang bawat tao na seryosong nagnanais na pumasok sa landas ng mahika na ito ay dapat na malinaw na alam ang mga posibleng kahihinatnan. Una sa lahat, dapat mong kalimutan ang tungkol sa posibilidad na magsimula ng isang pamilya. Ang iyong mga kamag-anak mismo ay magsisimulang lumayo sa iyo, at kung mahal mo sila, ipinapayong lumayo ka sa kanila. Ang isang tao na nagtatrabaho sa mga patay sa loob ng mahabang panahon ay nakakakuha ng isang espesyal na enerhiya na mapanira para sa mga ordinaryong tao, ngunit kapaki-pakinabang para sa kanya. Bilang karagdagan, sa pinakadulo simula ng landas dapat kang maging maingat sa mga sakit - kahit na ang isang hindi ginagamot na sipon ay maaaring magkaroon ng lubhang mapanganib na mga komplikasyon para sa isang tao na nagsisimula pa lamang sa kanyang paglalakbay kasama ang madilim na landas na ito.
Gayundin, ang iyong landas patungo sa Kristiyano, Muslim o anumang iba pang paraiso ay tuluyang sarado. Ang mga Necromancer ay napapailalim sa mga espesyal na tuntunin pagkatapos ng kamatayan. Ang impiyerno, gayunpaman, ay hindi nagbabanta sa kanila sa anumang kaso. Kadalasan, natutunaw lamang sila sa mundo ng mga patay, nagiging mga entity ng conductor, na, sa prinsipyo, ay katulad ng kanilang pag-iral sa isang mortal na katawan, dahil ang isang propesyonal at may karanasan na salamangkero ng kamatayan ay aktwal na nakatira sa kalahati sa mundo ng mga buhay at kalahati. sa mundo ng mga patay.
Gayunpaman, hindi lahat ng mga kahihinatnan ay hindi kasiya-siya para sa necromancer mismo. Pagkatapos gawin ang mga unang hakbang, mapapansin mo kung gaano magbabago ang iyong mga pangangailangan at hangarin. Hindi ka na mag-aalala tungkol sa mga makamundong problema ng kita ng pera, libangan, at katayuan sa lipunan. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga necromancer na sumailalim sa pagsisimula ay may ganap na kaalaman sa kanilang kamatayan. Hindi ito darating bago ang takdang oras - lahat ng panganib, sakit, aksidente ay magsisimulang dumaan sa iyo. Bilang karagdagan, ang makasama ang mga patay ay maaaring talagang maging kawili-wili - isipin lamang kung gaano karaming mga kuwento, kung gaano karaming kaalaman, payo at rekomendasyon ang maibibigay ng namatay. Magagawa mong direktang makipag-usap sa iyong mga namatay na kamag-anak
Ang salitang ito ay matatagpuan sa science fiction literature, press, at hindi mo na alam kung saan pa. Ang pag-unawa lamang sa mga pangyayaring inilarawan ay hindi kumpleto kung hindi mo naiintindihan kung sino ang necromancer. Kung tutuusin, matagal nang ginagamit ang tropong ito sa mga horror films. Tandaan ang masamang mago na namumuno sa isang kawan ng mga patay? Ito ay tiyak na ang mga ideya ng necromancy na kinuha bilang batayan para sa paglikha ng mga kakila-kilabot na mga eksena. Hindi kapani-paniwala at hindi maintindihan ng karamihan ng mga tao, mga puwersa na mas napapailalim sa
Mahirap tumawag sa isang tao, ano ang mas nakakatakot?
Sino ang isang necromancer
Kung babalewalain natin ang imahe na malawak na ina-advertise ng mga thriller, lumalabas na isang itim na salamangkero ang pinag-uusapan natin. Dahil sa kanyang "propesyonal" na mga katangian, siya ay may kakayahang magbigay at mag-alis ng kamatayan! Karamihan sa mga ritwal ng mga necromancer ay may kinalaman sa pagpatay. Ang biktima ay hindi kinakailangang maging isang tao (sa ngayon ito ay napakabihirang). Mas tradisyonal na makakuha ng mahiwagang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagpatay ng mga hayop. Ang kalakaran na ito ay napakaluma. Ang sakripisyo ay naging popular sa lahat ng panahon. Maging ang mga Inca ay nakikibahagi sa makasalanang gawaing ito. Pumapatay para sa layunin na makakuha ng hindi kayamanan, ngunit mahiwagang kapangyarihan ay isinasagawa mula noong sinaunang panahon. Sa isang antas o iba pa, naniniwala ang mga sinaunang tao na natanggap nila ang mahalagang enerhiya ng namatay (hayop o tao).
Sino ang isang necromancer sa modernong mundo?
Madalas mong mahahanap ang gayong mga bayani sa mga pahina ng mga libro. Ngunit huwag isipin na ang mga salamangkero ngayon ay umiiral lamang sa mga gawang pantasiya. Ang necromancer ay isang tunay na nilalang. Ngunit ang pakikipagkita sa kanya ay hindi napakadali para sa isang ordinaryong tao. Ang isang tunay na necromancer magician (necromagus) ay hindi aabisuhan ang publiko tungkol sa kanyang mga aktibidad sa mga pahina ng mga pahayagan o sa pamamagitan ng Internet. Oo, hindi niya kailangan iyon. Hindi siya interesado sa buhay ng isang ordinaryong tao. Ang tanging bagay na nag-uugnay sa kanya sa ating mundo ay ang enerhiya na ginagamit niya. Siya ay para sa kanya tulad ng pera ay para sa amin. Ito ay tiyak na ang tanging sangkap salamat sa kung saan siya ay umiiral nang maayos, na tinutupad ang kanyang mga kakaibang pagnanasa at nakamit ang kanyang hindi maintindihan na mga layunin.
Delikado ba ang mago?
Ito ay pinaniniwalaan na ang necromagus ay hindi mapanganib sa mga tao. Hindi siya aktibong aatake at kukunin ang iyong buhay. Para sa gayong pagkilos ay nangangailangan siya ng napakaseryosong kondisyon. Ngunit kahit na ang isang bata ay maaaring itulak ka palabas ng balkonahe kung gusto mo siyang sakalin, nang hindi tinatanong kung sino siya! Ang necromancer ay tumutukoy, sa halip, hindi sa itim, ngunit sa mga abuhing salamangkero. Ang kanyang pangunahing interes ay puro kung saan nangyayari ang misteryo ng kamatayan. Pero kaya niyang bigyan ng buhay. Ang himalang ito ay ganap na nasa kanyang kapangyarihan. Samakatuwid, mas madalas ang mga tao mismo ay naghahanap ng isang pulong sa kanya, sinusubukang iligtas ang kanilang mga kamag-anak mula sa kamatayan. Ang mago ay nag-aatubili na gumawa ng isang deal. Sabi nila, good mood lang ang makapagbibigay inspirasyon sa kanya para tumulong sa isang hinamak na tao.
Anong mga uri ng necromancer ang mayroon?
Sa mga salamangkero mayroong isang dibisyon ayon sa "pagtutukoy". Ito ay pangunahing tinutukoy ng mga puwersa na ginagamit nila sa kanilang mga aktibidad. Sa pagitan ng kanilang mga sarili sila ay bumuo ng kanilang sariling mga relasyon, na hindi partikular na naiintindihan ng mga tao. Sa karamihan ng bahagi, ang mga salamangkero ay namumuhay nang liblib at hindi gaanong nakikipag-usap sa kanilang "mga kasama." Isang bagay ang sigurado: ang mga necromancer alchemist at lahat ng iba pa ay lilitaw lamang kung saan may kamatayan!
Bago ang pakikipaglaban sa mga Filisteo, ang espiritu ng propetang si Samuel. Sa Sinaunang Greece, ang mga necromancer, sa isang estado ng kawalan ng ulirat, ay nagpatawag ng mga espiritu sa mga santuwaryo ng Hades at Persephone. Ang mga santuwaryo na ito ay karaniwang itinatayo sa mga sagradong lugar na malapit sa underworld: mga kuweba, bangin, malapit sa mga hot mineral spring. Ang Romanong istoryador na si Lucanius ay nag-ulat kung paano sa bisperas ng labanan laban kay Julius Caesar sa Pharsalus (Agosto 9, 49 BC), si Sextus Pompey ay bumaling sa pinakasikat na mangkukulam na si Erichto upang gumawa ng isang propesiya. Nabuhay na muli ang sariwang bangkay ng isang mandirigma na nahulog sa larangan ng digmaan, hinulaan ni Erichto ang pagkatalo ni Sextus Pompey mula kay Julius Caesar, na nagkatotoo (tingnan ang The Secret Arts mula sa seryeng "The Enchanted World" / Isinalin mula sa Ingles ni O. Kubatko .M., 1996. P. 32, 33).
Mga sikat na necromancer
- Ang tunay na (makasaysayang) Doctor Faustus ay kilala bilang isang necromancer at demonologist.
- Si Edward Kelly ay kilala bilang isang medieval English necromancer at manghuhula. E. Si Kelly at ang manghuhula na si John Dee ay magkasamang tinawag ang mga espiritu ng mga patay.
- Sikat na medyebal na Aleman puting salamangkero at ang alchemist na si Heinrich Cornelius Agrippa ng Nettesheim ay sinasabing sumuko rin sa tukso ng necromancy upang maiwasan ang pananagutan sa pagkamatay ng isang pabaya na estudyante na pinatay ng isang demonyo na hindi propesyonal na nakipag-ugnay sa demonyong kanyang ipinatawag. Napilitan si Cornelius Agrippa na buhayin ang estudyante upang siya ay pumunta sa palengke ng lungsod ng lungsod ng Leuven (kasalukuyang Belgium) at doon muli mamatay.
- Tinawag ni Count Cagliostro ang kanyang sarili na isang necromancer, ngunit sa katunayan sa pamamagitan ng necromancy ay ang ibig niyang sabihin ay espiritismo lamang.
- Ang British black magician na si Aleister Crowley ay isang tipikal na necromancer.
- Ang isa sa mga pinakatanyag na necromancer, si Anita Blake, ay inilarawan ng manunulat na si Laurel Hamilton.
Sa pantasya
Sa mga gawang pantasiya, ang konsepto ng "necromancy" ay nagsimulang bigyang-kahulugan sa mas malawak na paraan. Ang terminong ito ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga patay, ang paggamit ng enerhiya nito, at kontrol sa mundo ng mga patay. Alinsunod dito, ang isang necromancer ay isang salamangkero o pari na nagsasagawa ng ganitong uri ng aksyon. Maaaring ito ay pagkontrol sa mga patay na katawan (paglikha ng undead), gamit ang mga necromantic spells, negatibong enerhiya(pagpapatuyo, pagnanakaw ng buhay) o pakikipag-usap sa mga patay, pagtawag ng mga espiritu. Sa ilang mga gawa ng pantasiya, ang necromancer mismo ay "half dead," isang undead (karaniwan ay isang dating necromancer na nagpapanatili ng kanyang isip at lakas pagkatapos ng kamatayan ay tinatawag na lich), ngunit sa karamihan ng mga sanggunian siya ay isang buhay na tao. Ang Amerikanong manunulat ng science fiction na si Howard Phillips Lovecraft ay muling binuhay ang interes sa necromancy, na hinawakan sa kanyang mga gawa ang semi-mythical na aklat na "Necronomicon", na isang medieval Arabic grimoire.
Tingnan din
Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Necromancy"
Mga Tala
Panitikan
- Almanac of the Unknown / Davidson G. E., Claflin M. - L. et al.; inedit ni Natsis K., Potter M. (international publishing house), ch. ed. programa ng aklat na Yaroshenko N. (Russian publishing house). Italy: Reader's Digest Publishing House, 2002. - 168, 189, 190 pp.
- // Atheistic Dictionary / Abdusamedov A. I., Aleynik R. M., Alieva B. A. at iba pa; Sa ilalim ng heneral ed. M. P. Novikova. - 2nd ed., rev. at karagdagang - M.: Politizdat, 1985. - P. 252. - 512 p. - 200,000 kopya.
- Encyclopedia "Mystics of the 20th Century" / Trans. mula sa Ingles D. Gaiduk. Vanderhill E. - M.: Lokid; Pabula, 1996. - pp. 307-321.
Mga link
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Isang sipi na nagpapakilala sa Necromancy
Si Marya Genrikhovna ay asawa ng regimental na doktor, isang bata, magandang babaeng Aleman, na pinakasalan ng doktor sa Poland. Ang doktor, alinman sa dahil sa wala siyang kayamanan, o dahil ayaw niyang mahiwalay sa kanyang batang asawa noong una sa panahon ng kanyang kasal, ay dinala siya saanman kasama niya sa hussar regiment, at ang paninibugho ng doktor ay naging karaniwang paksa ng biro sa pagitan ng mga opisyal ng hussar.Inihagis ni Rostov ang kanyang balabal, na tinatawag na Lavrushka kasama ang kanyang mga gamit sa likuran niya at lumakad kasama si Ilyin, kung minsan ay gumugulong sa putik, minsan ay bumubulusok sa humihinang ulan, sa kadiliman ng gabi, paminsan-minsan ay nabasag ng malayong kidlat.
- Rostov, nasaan ka?
- Dito. Anong kidlat! - nag-uusap sila.
Sa abandonadong tavern, kung saan nakatayo ang tolda ng doktor, mayroon nang mga limang opisyal. Si Marya Genrikhovna, isang mabilog, maputi ang buhok na Aleman na babae na naka-blouse at nakasuot ng pantulog, ay nakaupo sa harap na sulok sa isang malawak na bangko. Ang kanyang asawa, isang doktor, ay natutulog sa likuran niya. Sina Rostov at Ilyin, na binati ng masayang mga tandang at pagtawa, ay pumasok sa silid.
- AT! "Ang saya mo," sabi ni Rostov, tumatawa.
- Bakit ka humihikab?
- Mabuti! Ganyan ang daloy mula sa kanila! Wag mong basain ang sala namin.
"Hindi mo marumihan ang damit ni Marya Genrikhovna," sagot ng mga boses.
Nagmadali sina Rostov at Ilyin na maghanap ng isang sulok kung saan maaari nilang baguhin ang kanilang basang damit nang hindi nakakagambala sa kahinhinan ni Marya Genrikhovna. Pumunta sila sa likod ng partisyon upang magpalit ng damit; ngunit sa isang maliit na aparador, na punong-puno ito, na may isang kandila sa isang walang laman na kahon, tatlong opisyal ang nakaupo, naglalaro ng mga baraha, at hindi nais na isuko ang kanilang lugar para sa anumang bagay. Ibinigay ni Marya Genrikhovna ang kanyang palda nang ilang sandali upang gamitin ito sa halip na isang kurtina, at sa likod ng kurtinang ito sina Rostov at Ilyin, sa tulong ni Lavrushka, na nagdala ng mga pakete, ay tinanggal ang basang damit at nagsuot ng tuyong damit.
Nagsindi ang apoy sa sirang kalan. Kumuha sila ng isang tabla at, nang masuportahan ito sa dalawang saddle, tinakpan ito ng isang kumot, kumuha ng isang samovar, isang cellar at kalahating bote ng rum, at, hiniling kay Marya Genrikhovna na maging hostess, lahat ay nagsisiksikan sa kanya. Ang ilan ay nag-alok sa kanya ng malinis na panyo upang punasan ang kanyang magagandang mga kamay, ang ilan ay naglalagay ng isang Hungarian na amerikana sa ilalim ng kanyang mga paa upang hindi ito mamasa, ang ilan ay nagtakip sa bintana ng isang balabal upang hindi ito pumutok, ang ilan ay nag-alis ng mga langaw sa kanyang asawa. mukha para hindi siya magising.
"Pabayaan mo siya," sabi ni Marya Genrikhovna, nakangiting nahihiya at masaya, "nakatulog na siya nang maayos pagkatapos ng isang gabing walang tulog."
"Hindi mo kaya, Marya Genrikhovna," sagot ng opisyal, "kailangan mong maglingkod sa doktor." Yun nga lang, baka maawa siya kapag sinimulan niyang putulin ang binti o braso ko.
Mayroon lamang tatlong baso; ang tubig ay napakarumi na imposibleng magpasya kung ang tsaa ay malakas o mahina, at mayroon lamang sapat na tubig sa samovar para sa anim na baso, ngunit ito ay mas kaaya-aya, sa turn at sa seniority, upang tanggapin ang iyong baso mula sa matambok na kamay ni Marya Genrikhovna na may maikli, hindi ganap na malinis, mga kuko . Ang lahat ng mga opisyal ay tila talagang umibig kay Marya Genrikhovna nang gabing iyon. Kahit na ang mga opisyal na naglalaro ng mga baraha sa likod ng partisyon sa lalong madaling panahon ay iniwan ang laro at lumipat sa samovar, na sumusunod sa pangkalahatang kalooban ng panliligaw kay Marya Genrikhovna. Si Marya Genrikhovna, na nakikita ang kanyang sarili na napapaligiran ng napakatalino at magalang na kabataan, ay sumikat sa kaligayahan, gaano man niya ito sinubukang itago at gaano man siya kahalatang nahihiya sa bawat inaantok na paggalaw ng kanyang asawa, na natutulog sa likuran niya.
Mayroon lamang isang kutsara, mayroong pinakamaraming asukal, ngunit walang oras upang pukawin ito, at samakatuwid ay napagpasyahan na siya ay pukawin ang asukal para sa lahat. Si Rostov, na natanggap ang kanyang baso at nagbuhos ng rum dito, hiniling kay Marya Genrikhovna na pukawin ito.
- Ngunit wala kang asukal? - sabi niya, nakangiti pa rin, na para bang lahat ng sinabi niya, at lahat ng sinabi ng iba, ay sobrang nakakatawa at may ibang kahulugan.
- Oo, hindi ko kailangan ng asukal, gusto ko lang na pukawin mo ito gamit ang iyong panulat.
Sumang-ayon si Marya Genrikhovna at nagsimulang hanapin ang kutsara, na nakuha na ng isang tao.
"Ang daliri mo, Marya Genrikhovna," sabi ni Rostov, "magiging mas kaaya-aya ito."
- Ito ay mainit! - sabi ni Marya Genrikhovna, namumula sa kasiyahan.
Kumuha si Ilyin ng isang balde ng tubig at, tumulo ng ilang rum dito, lumapit kay Marya Genrikhovna, hiniling sa kanya na pukawin ito gamit ang kanyang daliri.
"Ito ang aking tasa," sabi niya. - Ipasok mo lang ang iyong daliri, iinumin ko lahat.
Nang lasing na ang lahat ng samovar, kinuha ni Rostov ang mga card at inalok na makipaglaro sa mga hari kasama si Marya Genrikhovna. Nagpapalabunutan sila para magpasya kung sino ang magiging partido ni Marya Genrikhovna. Ang mga alituntunin ng laro, ayon sa panukala ni Rostov, ay ang magiging hari ay may karapatang humalik sa kamay ni Marya Genrikhovna, at ang isa na mananatiling scoundrel ay pupunta at maglagay ng bagong samovar para sa doktor kapag siya. nagising.
- Well, paano kung si Marya Genrikhovna ay naging hari? – tanong ni Ilyin.
- Isa na siyang reyna! At ang kanyang mga utos ay batas.
Nagsisimula pa lang ang laro nang biglang bumangon ang nalilitong ulo ng doktor mula sa likuran ni Marya Genrikhovna. Matagal na siyang hindi nakatulog at nakinig sa sinabi, at, tila, walang nakitang masaya, nakakatawa o nakakatuwa sa lahat ng sinabi at ginawa. Malungkot at malungkot ang mukha niya. Hindi niya binati ang mga opisyal, kumamot sa sarili at humingi ng pahintulot na umalis, dahil naharang ang kanyang daan. Sa sandaling siya ay lumabas, ang lahat ng mga opisyal ay tumawa ng malakas, at si Marya Genrikhovna ay namula sa luha at sa gayon ay naging mas kaakit-akit sa mga mata ng lahat ng mga opisyal. Pagbalik mula sa bakuran, sinabi ng doktor sa kanyang asawa (na tumigil sa pagngiti ng napakasaya at nakatingin sa kanya, natatakot na naghihintay ng hatol) na lumipas na ang ulan at kailangan na niyang magpalipas ng gabi sa tolda, kung hindi, ang lahat ay magulo. ninakaw.
- Oo, magpapadala ako ng messenger... dalawa! - sabi ni Rostov. - Halika, doktor.
- Ako mismo ang manonood ng orasan! - sabi ni Ilyin.
"Hindi, mga ginoo, nakatulog ka nang maayos, ngunit hindi ako nakatulog ng dalawang gabi," sabi ng doktor at malungkot na umupo sa tabi ng kanyang asawa, naghihintay sa pagtatapos ng laro.
Sa pagtingin sa malungkot na mukha ng doktor, na nakatingin sa kanyang asawa, ang mga opisyal ay naging mas masayahin, at marami ang hindi napigilang tumawa, na kung saan ay dali-dali nilang sinubukang humanap ng mga makatwirang dahilan. Nang umalis ang doktor, dinala ang kanyang asawa, at tumira sa tolda kasama niya, ang mga opisyal ay humiga sa tavern, na natatakpan ng mga basang kapote; ngunit hindi sila nakatulog ng mahabang panahon, nag-uusap man, naaalala ang takot ng doktor at ang paglilibang ng doktor, o tumakbo palabas sa balkonahe at iniulat ang nangyayari sa tolda. Ilang beses Rostov, pagtalikod sa kanyang ulo, nais na makatulog; ngunit muli ang sinabi ng isang tao ay nakaaliw sa kanya, nagsimula muli ang isang pag-uusap, at muling narinig ang walang dahilan, masayahin, parang bata na pagtawa.
Sa alas-tres ay wala pang natutulog nang lumitaw ang sarhento na may utos na magmartsa patungo sa bayan ng Ostrovne.
Sa parehong satsat at tawanan, ang mga opisyal ay nagmamadaling nagsimulang maghanda; ilagay muli ang samovar maduming tubig. Ngunit si Rostov, nang hindi naghihintay ng tsaa, ay pumunta sa iskwadron. madaling araw na; tumigil ang ulan, nagkalat ang mga ulap. Mamasa-masa at malamig, lalo na sa isang basang damit. Paglabas ng tavern, sina Rostov at Ilyin, kapwa sa takip-silim ng madaling araw, ay tumingin sa katad na tolda ng doktor, makintab mula sa ulan, mula sa ilalim ng apron kung saan nakadikit ang mga binti ng doktor at sa gitna kung saan ang takip ng doktor. makikita sa unan at maririnig ang antok na paghinga.
- Talaga, napakabait niya! - Sinabi ni Rostov kay Ilyin, na aalis kasama niya.
- Anong kagandahan ng babaeng ito! – sagot ni Ilyin na may labing anim na taong gulang na kaseryosohan.
Makalipas ang kalahating oras ay tumayo sa kalsada ang nakapila na squadron. Narinig ang utos: “Maupo ka! – tumawid ang mga sundalo at nagsimulang umupo. Si Rostov, na nakasakay sa pasulong, ay nag-utos: "Marso! - at, na umaabot sa apat na tao, ang mga hussars, na nagpapatunog ng mga sampal ng mga kuko sa basang kalsada, ang mga kalansing ng mga saber at tahimik na pakikipag-usap, ay umalis sa kahabaan ng malaking kalsada na may linya ng mga birch, na sinusundan ang infantry at baterya na naglalakad sa unahan.
Ang mga punit-punit na asul-lilang ulap, na nagiging pula sa pagsikat ng araw, ay mabilis na hinihimok ng hangin. Ito ay naging mas magaan at mas magaan. Kitang-kita ang kulot na damo na laging tumutubo sa kahabaan ng mga kalsada sa bansa, basa pa rin sa ulan kahapon; ang mga nakasabit na sanga ng birches, basa rin, umindayog sa hangin at bumagsak ang liwanag na patak sa kanilang mga tagiliran. Lalong lumiwanag ang mga mukha ng mga sundalo. Sumakay si Rostov kasama si Ilyin, na hindi nahuhuli sa kanya, sa gilid ng kalsada, sa pagitan ng isang dobleng hilera ng mga puno ng birch.
Ang malas at mystical na konsepto ng necromancy ay kilala sa halos lahat ngayon. Ang pangunahing konteksto nito ay ang muling pagkabuhay ng mga patay gamit ang mahika upang lumikha ng isang malakas at hindi magagapi na puwersa mula sa kanila. Gayunpaman, ang gayong tanyag na ideya tungkol sa turong ito at mga tagasunod nito ay hindi ganap na tumutugma sa katotohanan. Pagkatapos ng lahat, sa katotohanan ito ay mas malawak at mas kumplikado.
Napansin ng mga eksperto na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lumitaw nang mahabang panahon, noong sinaunang panahon, sa mga kinatawan ng mga sinaunang tao at tribo. Naniniwala sila na ang kaluluwa ng tao ay walang hanggan at kahit pagkatapos ng kamatayan ay makakahanap ng mga paraan at pagkakataong makipag-usap dito.
SA sinaunang Ehipto Halimbawa, maraming bagay na kailangan niya ang inilagay sa libingan ng pharaoh. Ito ay pinaniniwalaan na sila ay magiging lubhang kapaki-pakinabang sa pinuno sa kabilang buhay. Naniniwala ang mga Ehipsiyo na ang kaluluwa ay nagpapatuloy sa paglalakbay nito pagkatapos ng kamatayan ng katawan.
Sa Egypt, kasama ang kumplikado at medyo mystical na sistema ng relihiyon, na lumitaw ang isa sa mga unang libro sa necromancy. Tinawag itong “The Ancient Egyptian Book of the Dead.” Ito, kasama ng mga katulad na Japanese o Tibetan treatises, ay nag-usap tungkol sa maraming bagay. Sa partikular, tungkol sa kung ano ang naghihintay sa pinakamataas na espirituwal na kakanyahan ng tao, ang kaluluwa, pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na shell nito.
Naniniwala ang mga tao sa kaluluwa at sa kabilang buhay. Mula dito, lohikal na sinundan nito iyon ang kabilang buhay maaari kang makipag-usap. Naniniwala ang mga tao na maaari silang tumawag sa kanya, humingi ng tulong at payo, atbp. Ito ay kung paano nagsimulang lumitaw ang mga unang shoots ng necromancy.
Ngayon ito ay isang kumplikadong sistema ng okulto kung saan ang isang uri ng itim na mahika ay umunlad sa mahabang siglo ng pagkakaroon nito. Ang necromancy ay opisyal na binibigyang kahulugan bilang "ang agham ng pakikipag-usap sa mga espiritu (o mga kaluluwa) ng mga patay." Siyempre, para mag-rank siyentipikong kaalaman, na nakuha bilang resulta ng naturang komunikasyon, ay hindi naitayo. Pati na rin ang mga pamamaraang ginamit. Gayunpaman, ang lambot ng pagbabalangkas sa itaas ay nagpapakita pa rin ng maraming.
Mahalagang maunawaan:
Ang Necromancy ay isang tiyak na uri ng espirituwal na pangitain kung saan ang mga espesyal na sinanay na pari ay nagsasagawa ng mga ritwal na may layuning makipag-usap sa mga diwa ng mga patay na nilalang.
Gayunpaman, ang espiritismo, na sikat ngayon, ay hindi dapat malito sa necromancy. Kung tutuusin, isang bagay ang mediumistic na pagtatangka na ipatawag ang espiritu ng namatay sa tulong ng isang tabla, platito at kolektibong enerhiya ng mga taong naroroon. Ang madilim, masalimuot at lubhang mapanganib na landas ng isang necromancer ay ganap na naiiba. Pagkatapos ng lahat, ang necromancer, na nanganganib sa kanyang sarili, ay tumatawag sa buhay ng mga patay mga tao, kung minsan ay binubuhay pa silang pisikal.
Mga Pangunahing Kaalaman sa Necromancy
Sa katunayan, espiritismo o mediumship - inangkop lang para sa mga mausisa modernong tao isang maliit na bahagi ng mga necromantic na kasanayan.
Kahit na ang pinakasimpleng seance ay maaaring maging isang tunay na hamon mula sa mga kinatawan ng kabilang mundo. Ito ay posible kung ang pamamaraan ay isinasagawa ng isang makapangyarihang necromancer magician.
Ito ay maaaring nakakatawa o kahit na hindi kapani-paniwala, ngunit ang gayong mga tao ay umiiral pa rin hanggang ngayon. Maingat nilang itinago ang kanilang kakanyahan mula sa mga mata at tainga, ngunit aktibong nagsasagawa ng mga ritwal ng ganitong uri.
Gayunpaman, ang ilang mga tagasunod ng necromantic magic ay hindi nahihiya sa kanilang craft. Nag-aalok pa sila ng mga kaugnay na serbisyo sa pamamagitan ng iba't ibang paraan ng pag-alerto sa pangkalahatang publiko (sa partikular, sa Internet).
Sa modernong mga katotohanan, ang necromancy ay umaangkop sa mga pangangailangan ng buhay at lipunan. Ang mga salamangkero nito ay muling nagsasanay bilang mga mangkukulam na nag-aalis o nagdidirekta malakas na mga sumpa. Gumagamit sila ng iba't ibang kagamitan sa sementeryo bilang mga kasangkapan upang makamit ang mga layuning ito o magsagawa ng mga ritwal sa mga libingan.
Mga ritwal ng necromancy
Kahit na nakakatakot, halos lahat ng mga ritwal ay may mga bahagi ng balat, buto, buhok, damit, atbp. mga patay na tao. Mayroong kahit na mga espesyal na recipe na nagsasabi nang detalyado kung ano ang dapat gawin at sa kung anong mga proporsyon upang makamit ang iyong layunin. Ngunit ang lahat ng ito ay mga bulaklak lamang sa ibabaw ng isang malaking necromantic crypt. Ang mga ritwal na nagaganap sa loob nito ay mas masama at hindi natural kaysa sa anumang bagay na maiisip ng isang matino.
Ang necromancy ay isang medyo makapangyarihan at agresibong bahagi ng magic. Ito ay ganap na angkop para sa muling pagbuhay sa mga patay at para sa paglikha ng perpektong armas mula sa kanila. Angkop din para sa pagkuha ng iba't ibang uri ng impormasyon mula sa namatay. Ngunit ang medalyang ito ay mayroon ding pitik.
Tulad ng alam mo, ang di-nakikitang mundo ng mga espiritu, na umiiral parallel sa atin, ay napakalapit sa ating likas na pag-iral. Bilang resulta, ang linya sa pagitan ng dalawang mundong ito ay hindi nasusukat, ngunit manipis. Kung sinira mo ito nang hindi nagtatanong o tumawid nang hindi tama, kung gayon ang kaparusahan sa iyong nagawa ay maaaring maging kakila-kilabot.
Ang kapangyarihan ng necromancer ay ipinakita hindi lamang sa wastong pagtawag sa espiritu at pakikipag-ugnayan dito. Napakahalaga na ayusin nang tama ang ritwal na ito at hindi maging sanhi ng apoy sa iyong sarili. Upang gawin ito, kailangan mong malaman ang mga gawi ng mga espiritu at ang mga tampok ng kanilang tirahan hangga't maaari. Kailangan mo ring maging magaling sa magic spells, pentagrams at mga simbolo ng proteksyon. Kadalasan ito ay nakasalalay lamang sa kanila kung ang mago ay mabubuhay dahil sa pakikipag-ugnay sa galit na galit na espiritu.
Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga manual sa necromancy ay mahigpit na nagtatakda na ang neophyte ay hindi dapat makisali sa mga seryosong tawag at spelling. Una, kailangan niyang maayos na makabisado ang pangunahing layer ng impormasyon na bumubuo sa mahiwagang sining ng Necromancer.
Pagsasanay sa Necromancy
Ang isang tao na nagpasya na italaga ang kanyang buhay sa necromancy ay dapat isuko ang maraming aspeto ng kanyang pagkatao. Ito ay kinakailangan upang maging handa sa loob at espirituwal para sa pagsisimula sa mahirap na gawaing ito. Sa kasamaang palad, ngayon ito ay medyo mahirap na makahanap ng isang mahusay, tunay na salamangkero na ganap na ihatid ang kanyang kaalaman. Gayunpaman, tulad ng maraming mga kaso na nagpapatotoo, ang pangunahing bagay ay ang pagkakaroon ng pagnanais. Kapag handa na ang estudyante, ang guro mismo ang hahanapin sa kanya. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay may bisa hindi lamang para sa mahika, kundi pati na rin para sa anumang mga kasanayan at sitwasyon sa buhay.
Hanggang sa makilala mo ang iyong guro, subukang makabisado hangga't maaari ang impormasyong makukuha ngayon sa paksang ito. Ang impormasyong ito ay matatagpuan sa anyo ng literatura, mga video course, o mga recording ng mga practitioner. Ano ang maaari mong irekomenda bilang mga materyales ng ganitong uri? Anuman: mula sa mga sangguniang aklat sa mahika hanggang sa fiction. Gayunpaman, mahirap makahanap ng naipon na maaasahang impormasyon sa pampublikong domain, ngunit ang mga butil nito ay matatagpuan sa bawat hakbang.
Hanggang sa may guro o hanggang sa may TUNAY na librong mahulog sa iyong mga kamay, ito lang ang tanging paraan para mangolekta ng impormasyon. Ito ay ipinapayong hindi lamang upang isda ito sa lahat ng posibleng paraan mula sa mga basura ng impormasyon na, halimbawa, ang Internet ay puno ng. Ngunit i-systematize din, itala at kolektahin ang lahat sa isang lugar.
Gayunpaman, hindi mo dapat isipin na imposibleng makahanap ng magagandang manwal ngayon, dahil ang mga sitwasyon ay maaaring ibang-iba. Halimbawa, sa ilang mga kaso, ang isang mataas na kalidad na aklat-aralin sa necromancy, na isinulat ng isang dedikadong salamangkero, ay maaaring magbigay ng komprehensibong impormasyon sa lahat ng mga isyu ng interes. Sa ibang mga kaso, kahit na ang dose-dosenang mga libro ng pseudo-necromantic na nilalaman ay walang silbi. Dito, ang instinct lamang ng isang adept ang makakapagsabi kung ano ang totoo at kung ano ang kasinungalingan.
Mga aklat sa necromancy
Nakakaakit sila ng mga mambabasa sa kanilang maliliwanag na pabalat at ang misteryo ng paksang tinakpan. Upang magsimulang maging pamilyar sa ganitong uri ng mahika, kailangan mong bumaling sa mga gawa ng sining.
Sabihin natin ang parehong kahindik-hindik na Necronomicon. O mas tiyak, lahat ng lumabas sa ilalim ng pangalang ito (Simon's Necronomicon, Giger's Necronomicon, Derleth's Necronomicon, Tyson's Necronomicon, Wilson's Necronomicon) ay orihinal na naimbento ng Lovecraft, na aktibong tumutukoy sa hindi umiiral na gawaing ito, sa tulong kung saan ito ay posibleng ipatawag ang mga Sinaunang tao.
Gayunpaman, mahirap na ngayong tasahin kung ang Necronomicon ay tumutukoy lamang sa kathang-isip. Dahil ang bilang ng mga seryosong gawa na tinawag sa pangalang ito ay hindi sinasadya. At marahil alam talaga ng Lovecraft kung ano ang kanyang pinag-uusapan nang sabihin niya na ang manuskrito ni Abdul Alhazred ay talagang umiiral.
Mga modernong mapagkukunan
Kabilang sa mga modernong gawa na nakatuon sa paksang ito, maaaring pangalanan ng isa ang "Applied Necromancy" ni Karina Pyankova. Mayroon ding isang libro na isinulat ni Elena Malinovskaya "Mga Panuntunan ng Black Necromancy". Ang parehong mga gawa ay nauugnay sa pantasya, ngunit ang kanilang pananaw sa necromancy ay medyo naiiba. Ang unang libro ay nagsasabi tungkol sa mga duwende, ang isa ay may regalo ng isang necromancer. Ang regalong ito ay mabigat sa bayani, na sumusunod sa landas ng kabutihan, ngunit may pagkahilig sa madilim na bahagi ng mahika. Ang gawain ng duwende na ito ay hanapin ang kanyang sarili, napagtanto ang kanyang talento at hindi lumihis sa napiling sistema ng halaga.
Inilalahad ng ikalawang aklat ang mundo sa pamamagitan ng prisma ng salamin kung saan nakikita ng mga tao ang kanilang kamatayan. Ang balangkas ng "The Rules of Black Necromancy" ay medyo tiyak at, tila, hindi direktang nauugnay sa mga necromantic na teknolohiya. Gayunpaman, ito ay binuo na isinasaisip ang mga pangunahing tuntunin ng sining na ito. Ang mas madaling ito ay upang makabisado ang mga ito sa pamamagitan ng isang gawa ng sining.
Mas seryosong pinagmumulan
Kabilang sa mga mas seryosong mapagkukunan ay ang mga sumusunod na gawa: "The Ways of the Dark Gods" at "Necrotica" ni Sham Ei Tsikon. Medyo may kakayahan at nakapagtuturo na "Gabay sa Necromancy" ni I.S. Bombushkara; ang misteryosong "Picatrix" na isinulat ni Maslam ibn Ahma al-Magritit; ang gawain ni Tertius Sibbelius na "Mga Lihim ng Uod"; Ang Munich Manual of Necromancy ni Kiekefer. Sa iba pang mga bagay, ang Aklat ni Dagon, ang Aklat ng Babaeng Kamatayan at ang Paglikha ng mga misteryong necromantical ay nakapagtuturo din.
Ang pananaliksik sa libro sa mga necromantic na pamamaraan at pamamaraan ay, siyempre, isang magandang opsyon, para sa kakulangan ng anumang mas mahusay. Kapag ang isang dalubhasa ay may sapat na kaalaman tungkol sa mga pangunahing isyu ng sining na ito, siya ay gumagalaw sa isang qualitatively bagong antas. Ang antas na ito ay nagsasangkot ng direktang masinsinang pagsasanay, kabilang ang, bilang karagdagan sa teorya, din ng pagsasanay.
Mga pagsubok at pagsisimula sa necromancy
Ang bawat bagong dating ay dumaraan sa serye ng iba't ibang pagsubok na sumusubok sa kanyang katapatan sa kanyang piniling landas. Sa pamamagitan ng paraan, hindi kinakailangan na ang mga pagsusulit na ito ay ibibigay kaagad at tatagal ng isang araw. Sa ilang mga kaso, ito ay maaaring tumagal ng maraming taon, depende sa talento, kakayahan at pagsusumikap ng mag-aaral.
Pagkatapos ng mga pagsubok, darating ang pagsisimula.
Una kailangan mong makabisado ang isang malaking teoretikal na layer, kabilang ang pagsasaulo ng iba't ibang, minsan napakahirap bigkasin, mga salita at mga formula. Pagkatapos ay dumating ang paglipat sa pagsasanay.
Ang neophyte ay kailangang tulungan ang guro sa loob ng mahabang panahon, sa gayon ay nakakakuha ng pang-araw-araw, ngunit pangunahing karanasan. Kailangan mong mag-imbak ng mga artifact sa parallel at master na mga pamamaraan para sa paghahanap ng mga ito. Kung ang lahat ng mga yugtong ito ay nakumpleto at nakumpleto nang higit pa o hindi gaanong kanais-nais, ang mag-aaral ay magkakaroon ng pagkakataong mag-isa na maging isang practicing magician. Ngunit dapat itong bigyang-diin na ang landas na ito ay mahirap, mahabang pagtitiis at hindi palaging may kapaki-pakinabang na epekto sa kalusugan at panloob na estado ng practitioner.
Praktikal na necromancy
Ano ang praktikal na necromancy? Una sa lahat, sa pagpapatupad ng mga ritwal, isang paraan o iba pang konektado sa kamatayan. Karamihan sa kanila ay nangyayari sa mga sementeryo, bago at lumang libingan. Ang mga Necromancer ay hindi lamang nakikipag-usap sa mga espiritu, na naglalagay ng mga patay na katawan ng mga kaluluwa na dating nanirahan sa kanila. Lumilikha din sila ng isang malaking bilang ng mga anting-anting na "sementeryo", artifact, talismans, matings at iba pang mga mahiwagang elemento. Nakikipag-ugnayan sila sa mga kaluluwa ng mga patay at natutunan ang kinakailangang impormasyon mula sa kanila.
Necromancy Techniques
Anong mga pamamaraan ng necromancy ang umiiral? Naglalayong makakuha ng impormasyon mula sa namatay. Upang gamitin ang isang nabuhay na bangkay para sa isang layunin o iba pa. May mga pamamaraan para sa proteksyon, para sa paglikha ng pinsala, para sa paghahanap ng mga kayamanan, atbp. Mayroong isang malaking bilang ng mga naturang diskarte, at lahat sila ay may kani-kanilang mga partikular na gawain.
Halimbawa, sa tulong ng isang bihasang necromancer, maaaring malaman ng isa ang sanhi ng pagkamatay ng isang kamakailang namatay na tao. Upang gawin ito, ang salamangkero ay dapat gumawa ng spell at pagkatapos ay hawakan ang bangkay ng siyam na beses gamit ang isang espesyal na wand. Pinakamainam na gawin ito kapag ang namatay ay nakahiga sa isang kabaong (ang libingan ay napunit pagkatapos ng libing). Pagkatapos ng unang spell, ang bangkay ay inilabas sa kabaong, na ang ulo nito ay nakaharap sa silangan. Ito ay dapat gawin sa paraang ang postura ng namatay ay kahawig ng isang pagpapako sa krus. Sa kanyang kanang kamay maglagay ng mangkok na may alak, langis at mastic. Ang halo na ito ay nasusunog, at ang necromancer, samantala, ay mabilis na binibigkas, tinutugunan ang namatay. Pinipilit ng mga salitang ito ang kaluluwa na bumalik sa katawan, bumangon ang bangkay at sinasagot ang mga tanong ng necromancer sa isang mapurol, malayong boses. Ang session ay nangangailangan ng maraming enerhiya mula sa mga salamangkero, kaya hindi ito magtatagal. Kapag tumahimik ang isang bangkay, obligado ang necromancer na bigyan ito ng kapayapaan sa pamamagitan ng pag-alis ng katawan sa pamamagitan ng pagsunog nito.
Necromancy spells
Ang necromancy ay may mga spelling at mas tiyak. Sila ay tinatawag na umapela hindi lamang sa mga kaluluwa ng mga patay na tao, kundi pati na rin sa mas malalaking pwersa. Ang ganitong ritwal, halimbawa, ay ang pagtawag sa may-ari ng sementeryo. Ito ay isang kumplikadong ritwal, ang gitnang punto kung saan ay isang spell na tumatawag sa pinakamahalaga at walang hanggang tagapag-alaga ng teritoryo ng sementeryo.
Tulad ng nakikita mo, ang necromancy ay isang napaka-kumplikado at tiyak na kasanayan, na nangangailangan ng hindi lamang mga mahiwagang kasanayan, kundi pati na rin ang pisikal na lakas at kapamaraanan. Ang isang dalubhasa sa ganitong uri ng mahika ay kadalasang kailangang punitin ang mga libingan ng ibang tao. Minsan kailangan mo pang putulin ang mga bangkay na kalahating naagnas, magnakaw ng isinangkot sa mga kabaong sa mismong libing, atbp. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng hindi lamang kagalingan ng kamay at tuso, kundi pati na rin ang karanasan. Sa kasong ito, ang necromancer ay may malaking panganib.
Kung tutuusin, kung makikita siya ng mga tagalabas na gumagawa ng hindi naaangkop na mga bagay sa sementeryo, maaaring magkaroon ng iskandalo. Ang isang necromancer ay maaaring akusahan ng paninira at satanismo, na puno ng pagkakulong.
Necromancy video
Ang isang necromancer ay naglalakad sa gilid ng labaha sa buong buhay niya, hinahamak siya ng mga tao, maaari siyang maging biktima ng mga espiritu anumang sandali. Gayunpaman, ang kapangyarihan at awtoridad na nakukuha niya bilang kapalit ng kanyang mga misadventures ay malamang na sulit!
