Ang tanong na ito ay hindi malinaw. Sa pormal, ang dalawang kaganapang ito ay hindi konektado sa isa't isa. Kung dahil lamang sa hiwalay ang simbahan sa estado, ito ay nabubuhay at kumikilos ayon sa sarili nitong mga batas. Ang pagsasama ng seremonya ng kasal ay hindi nakasalalay sa kung ang lalaki at babae ay kasal.
Posible bang magkaroon ng seremonya ng kasal bago ang kasal? Maaari kang magpakasal kahit na hindi ka magpakasal. Gusto mo lang na mamuhay nang magkasama, ngunit nais mong patibayin ang iyong mga relasyon eksklusibo sa pamamagitan ng kasal sa simbahan. Karapatan mo ito.
Posible bang magpakasal bago ang kasal: ang posisyon ng simbahan
Bagaman sa kasalukuyan, para sa ilang kadahilanan, ang ilang mga ministro ng simbahan, bago isagawa ang seremonya ng kasal, ay nangangailangan ng pagtatanghal ng alinman sa isang sertipiko ng isang natapos na kasal, o isang imbitasyon, na inisyu ng tanggapan ng pagpapatala kapag nag-aaplay para sa pagpaparehistro ng kasal. Sa kasong ito, ang mga ministro ng simbahan ay walang alinlangan na masyadong malayo, dahil ang seremonya ng kasal ay hindi dapat nakasalalay sa pamamaraan ng pagpaparehistro.
Gusto ng ilang "masigasig" na mga ministro ng simbahan na pigilan ang bigamy sa ganitong paraan, kapag nasa opisina ng pagpapatala ang isang lalaki ay pumirma sa isang babae at nagpakasal sa isa pa.
Dapat sabihin na ang isyu ng moralidad ay hindi usapin ng simbahan sa kasong ito. Bilang karagdagan, ang pagpaparehistro ng kasal sa mundo ay walang kahulugan para sa simbahan. Hindi kinikilala ng Simbahan ang kasal na natapos sa isang tanggapan ng pagpapatala, dahil hindi ito kasal na ginawa sa langit.
Samakatuwid, sa tanong: posible bang magsagawa ng seremonya ng kasal bago ang kasal, ang sagot ay maaari lamang sa sang-ayon - oo, posible!
Pagkatapos ng kasal sa opisina ng pagpapatala
Mula sa punto ng view ng kaginhawaan, mas mahusay na isagawa ang pamamaraan ng kasal sa parehong araw bilang pagrehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala. Kasabay nito, mas mahusay na magpakasal bago ang kasal sa opisina ng pagpapatala.
Napakaganda at solemne ng seremonya ng kasal. Ang pag-alis sa simbahan at patungo sa opisina ng pagpapatala, ang nobya at ikakasal ay nakakaramdam ng espirituwal. Sa pangkalahatan, ang damdamin ng ikakasal pagkatapos ng seremonya ng kasal ay hindi mailalarawan sa mga salita. Tila muling nadiskubre ng mga bagong kasal ang isa't isa at nadama ang mas higit na pakiramdam ng walang katapusang pagmamahal sa isa't isa.
Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang mga bagong kasal ay dapat na maunawaan para sa kanilang sarili na ang kasal ay dapat isagawa minsan at magpakailanman. Upang sa bandang huli ay walang pag-ungol tungkol sa kung paano kung ang pag-ibig ay lumipas, at paano kung ang hindi pagkakatugma ay lumitaw at kailangan nating magdusa sa buong buhay natin ...
Oo, kahit ano ay maaaring mangyari sa buhay, ngunit ang pag-aasawa ay trabaho at pagsubok, tulad ng mga bata, na palaging nananatiling mga anak. Sa kabila ng katotohanan na mayroon tayong hindi pagkakatugma at mga salungatan sa kanila, hindi ito pumipigil sa kanila na maging ating mga anak - ito ang ating dugo!
Ngunit sinabi rin ng Diyos: "At ang dalawa ay magiging isang laman," - kaya kapag ang mga tao ay nagpakasal, sila ay naging isang buo, na hindi lamang masakit na masira, ngunit imposible rin, dahil sa Diyos sila ay naging isang buo, isang dugo. “Sapagkat kinasusuklaman ko ang diborsiyo,” sabi ng Panginoong Diyos.
Mga materyales sa video sa paksa ng artikulo
Tungkol sa mga kasal sa simbahan at tradisyonal na kasal:
Opinyon ng rektor ng templo:
Kasal at paghahanda para dito:
Posible bang magpakasal maraming taon pagkatapos ng kasal?
Ang bawat relasyon ay may sariling antas ng pag-unlad. Ang pinakamahalagang yugto ay ang kasal. Ngunit ang ilan ay hindi interesado na magtapos ng isang alyansa sa mga kaugnay na awtoridad.
Sa panahon ng buhay ng ating mga lolo sa tuhod, ito ay itinuturing na karaniwan upang pagsamahin ang relasyon ng isa sa antas ng batas at espirituwal. Karamihan sa mga modernong mag-asawa ay may hilig na maniwala na ang mga kasal ay isang relic ng nakaraan at hindi na kailangan para dito.
Ngunit ang simbahan ay may malaking impluwensya sa lipunan. Kaya naman ang kasal ay para sa tao, pagmamasid sa mga espirituwal na halaga, ay itinuturing na mahalagang bahagi. Mula sa punto ng view ng Orthodoxy, ito ay tiyak na hindi katanggap-tanggap para sa mga pari na magsagawa ng seremonya ng kasal nang walang ibinigay na mga dokumento mula sa opisina ng pagpapatala.
Bakit tinututulan ng simbahan ang mga kasalan na walang mga pintura?
Ito ay pagkatapos ng rebolusyon na ang mga naturang batas ay nagsimulang itanim sa simbahan. Patakaran ng kaparian:
Kailan ka dapat maglakad sa pasilyo?
Maraming mga opinyon at lahat sila ay magkakaiba, ngunit ang kahulugan ay pareho - kung ang mag-asawa ay lubos na tiwala sa isa't isa, kung gayon ang kasal ay magiging matagumpay. Ang mga sagradong bono ay nagbubuklod sa isang mag-asawa hindi lamang habang-buhay, kundi pati na rin sa langit. Ito ay para sa kadahilanang ito na ito ay kinakailangan upang magkaroon ng ganap na kumpiyansa sa pagdaan sa mahihirap na sitwasyon sa buhay nang magkasama.
Ang isang mag-asawa ay maaaring magpakasal sa araw ng kasal sa opisina ng pagpapatala. Maraming tao ang gumagawa nito. Ang prosesong ito ay hindi inilaan para sa mga layunin ng entertainment., samakatuwid, dapat lapitan ng isang tao ang ritwal na may buong responsibilidad. Upang tumpak na matimbang ang desisyon na ginawa, dapat mong dumaan sa matinik na landas ng pag-aasawa kasama ang mga patibong nito.
Tulad ng sinasabi ng mga pari, ipinapayong sumailalim sa seremonya ng kasal kaagad pagkatapos ng opisyal na kasal. Ngunit upang magawa ang gayong hakbang, mahalagang magbigay ng tumpak na pagtatasa nang walang kulay rosas na baso at tanungin ang iyong sarili ng tanong: sapat ba ang ugnayan para sa sakramento ng kasal?
Kung ang isang mag-asawa ay determinadong magpakasal, ngunit ayaw irehistro ang kanilang kasal sa opisina ng pagpapatala, kung gayon anong mga hakbang ang kailangang gawin?
Sa teoryang, posible na isagawa ang pamamaraan, ngunit sa isang kondisyon - dapat aprubahan ng isang kinatawan ng simbahan ang gayong mga intensyon, lalo na ang obispo ng diyosesis. Pagkatapos ay inilalagay niya ang responsibilidad sa kanyang sarili, hindi sa kanyang mga kasosyo. Sa kasong ito, ang babae at lalaki ay obligadong patunayan sa klero na ang kanilang relasyon ay dalisay, at ang gayong pagsasama ay isang makatwiran at seryosong hakbang. Kung ang klerigo ay kumbinsido sa ebidensya, maaari niyang bigyan ng pahintulot at pagpalain ang mag-asawa.
Iilan lamang sa mga pari ang nagsasagawa ng ganitong gawain. Ang isang eksepsiyon ay maaaring ang mga taong regular na nagsisimba at kilalang-kilala sila doon. Maraming tao ang nagpapahayag ng opinyon na ang mga ganitong kondisyon parang selyo sa passport, ay may problema at masyadong kumplikado - isa pang marka na walang ibig sabihin.
Itinaas nito ang tanong: kung wala itong halaga, bakit lalaban? Pagkatapos ng lahat, ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay hindi magbabago. Ang kasal, na itinatag ng batas, ay may malaking responsibilidad. Pagkatapos ng lahat, ito ang buong punto. Kung ang isang mag-asawa ay nakatira sa isang sibil na kasal, kung gayon hindi na kailangan para sa isang kasal. Mabubuhay ka ng ganito.
Kawili-wiling katotohanan! Mula sa pananaw ng mga canon ng simbahan, ang isang mag-asawa na limitado sa isang sibil na kasal ay hindi maaaring maging ninong at ninang. Pagkatapos ng lahat, ito ay sumasalamin sa isang imoral na pamumuhay, samakatuwid, wala silang karapatang maging mga tatanggap ng baptismal font. Ang kategoryang ito ng mga tao ay hindi pinapayagang tumanggap ng sakramento ng komunyon hangga't hindi nila pinagsisisihan ang kanilang mga kasalanan.
Seremonya ng kasal sa Orthodoxy
May makamundong kasal at espirituwal. Ang isang mag-asawa na nagpasya na pumasok sa isang kasal bago ang estado ay obligadong gawing lehitimo ang kanilang relasyon sa harap ng Diyos. Ito ay pagkatapos makatanggap ng sertipiko ng kasal na dapat kang pumunta sa simbahan para sa isang kasal.
Karamihan sa mga bagong kasal ay itinuturing na ang seremonya ay isang uri ng fashionable entertainment. Para sa kadahilanang ito, ang isang pagbaluktot ng mga espirituwal na halaga ay nangyayari. Hindi nila alam at lumabo ang mga linya sa pagitan ng saya at responsibilidad. Ang proseso ay hindi maibabalik. Ang pagwawakas ng kasal sa simbahan ay magsasama ng poot ng Diyos. Samakatuwid, ang tunay na ritwal ay isinasagawa nang isang beses lamang sa isang buhay..
Bago pumunta sa templo kailangan mong mag-isip ng 100 beses. Upang subukan ang iyong mga damdamin, dapat kayong mamuhay nang magkasama nang ilang panahon. Dumaan sa mga pagsubok at kahirapan. Ngunit hindi mo rin maantala ang iyong kasal sa simbahan. Kung sigurado ka, kung gayon, bilang isang opsyon, maaari kang pumunta sa sakramento sa anibersaryo ng iyong kasal.
Noong mga nakaraang panahon, ang kasal sa simbahan ay may nangingibabaw na impluwensya sa unyon ng estado. Ang lalaking ikakasal ay palaging unang pumupunta sa templo at naghihintay para sa nobya sa pasukan. Ipinakita nito ang kaseryosohan ng kanyang intensyon. Pagkatapos ay naabisuhan ang nobya tungkol dito at agad siyang dumating sa kasal.
Hindi iyon ginagawa ng mga modernong mag-asawa. Dumating sila sa simbahan kasama ang mga bisita nang direkta mula sa opisina ng pagpapatala. Sa takdang oras, nagaganap ang maligaya na liturhiya. Ang seremonya ay dapat maganap sa dalawang yugto: ang kasal at ang sakramento ng kasal.
Ang proseso ng pagsasagawa ng sakramento
Para sa lahat ng simbahan, ang sistemang ritwal na ito ay palaging pareho:
Hindi doon nagtatapos ang araw. Ang mga bagong kasal at mga bisita ay pumunta upang ipagdiwang ang gayong makabuluhang kaganapan.
Mahalaga! Ang unang kasal ay nagaganap na may mga korona sa kanilang mga ulo. Sa ikalawang sakramento, sila ay nakahawak sa mga balikat. Sa pangatlo sila ay ganap na wala. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na gawin ang ritwal nang isang beses lamang sa iyong buhay.
Sa maraming mga bansa kung saan umiiral ang Orthodoxy, ang mga kasal ay hindi masyadong popular dahil sa mababang relihiyoso ng populasyon. Para sa mga mananampalataya, itinuturing na hindi mapapatawad ang mabuhay nang walang pagpapala ng Diyos para sa kasal.
Kung ang mag-asawa ay ikinasal, samakatuwid, ang sakramento ay naganap sa harap ng Panginoon mismo, at kung sinumang tao ang magtangkang sirain ang isang kasal sa simbahan, kung gayon maraming mga pagkabigo ang magsisimulang maabutan siya. Sinasabi ng Banal na Kasulatan: kung ano ang tinapos ng Diyos sa langit ay hindi kailanman pupuksain ng tao.
Sa gayong espirituwal na pag-aasawa na ang Lumikha ay nagbibigay ng mga pagpapala para sa pag-ibig, kaligayahan ng pamilya at pagsilang ng mga anak. Ngunit may mga ganoong patakaran na dapat sundin ng mga bagong kasal. Mahalagang kinakailangan bago ang kasal:
Ang araw na ito ay maaalala sa buong buhay kung susundin mo ang mga rekomendasyon at gagawin ang lahat ng tama. Karagdagang payo ay dapat makuha mula sa isang pari.
Posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala Ito ay isa sa mga pinakakaraniwang katanungan na dumarating sa aming website.
Upang makapagpakasal, kailangan munang irehistro ang kasal sa tanggapan ng pagpapatala: ito ay dahil sa katotohanan na kung bago ang rebolusyon ang kasal ay isang kasal na kinikilala ng estado, ngayon ang Simbahan ay walang pagkakataon na suriin kung ang kasal na tinatapos ay iisa lamang. May mga kaso kapag ang mga taong kasal na ay dumating upang magpakasal nang walang selyo sa kanilang pasaporte. Samakatuwid, upang maiwasan ang gayong mga problema, para sa isang kasal kailangan munang irehistro ang kasal sa opisina ng pagpapatala.
WALANG REGISTRATION SA REGISTRY OFFICE
Pari Dionisy Svechnikov
Kailangan bang magparehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala bago ang kasal?
Ayon sa modernong mga patakaran ng Russian Orthodox Church - oo. Kinikilala ng Orthodox Church (nakarehistro sa opisina ng pagpapatala) ang panimulang punto ng paglikha ng isang pamilya. Tulad ng sinaunang Simbahang Kristiyano, ang Simbahang Ortodokso ay hindi nag-aalis o lumalabag sa mga batas ng estado, at tumatawag sa tapat nitong mga anak. magparehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala, sa gayon ay nagpapakita ng kanilang sibil na pagsunod. Ang modernong buhay sa maraming paraan ay nagpapaalala sa sinaunang panahon.
Samakatuwid, hindi ka dapat magulat kung, kapag pumunta ka sa templo upang mag-sign up para sa isang kasal o sumang-ayon sa pari sa petsa at oras ng kasal, bigla kang hihilingin na magpakita ng sertipiko ng pagpaparehistro ng kasal. Ngunit maaari kang magparehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala sa mismong araw. Dapat itong iulat kapag nagparehistro para sa kasal. Bilang isang patakaran, karamihan sa mga mag-asawa ay ginagawa iyon.
Minsan maririnig mo ang mga tao na nagsasabi ng ganito: "Gusto naming magpakasal, ngunit ayaw naming pumirma sa opisina ng pagpapatala, para sa amin ang kasal ay mas mahalaga kaysa sa selyo sa pasaporte." Siyempre, ang kasal para sa mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat na mas mahalaga kaysa sa pagpaparehistro ng sibil. Magiging kakaiba kung ito ay naging kabaligtaran. Ngunit sa parehong oras gusto kong magtanong ng sagot sa mga taong ito: "Kung ang selyo sa iyong pasaporte ay walang kahulugan sa iyo, kung gayon bakit ka tutol sa hitsura nito sa iyong pasaporte?" Posible bang ang hitsura ng isang selyo sa pasaporte ay magbabago sa relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa o kahit papaano ay maalis ang biyayang natanggap sa Sakramento ng Kasal? Hindi!
Ang mga modernong tuntunin ng Russian Orthodox Church ay hindi nagpapahintulot sa mga tao na magpakasal bago irehistro ang kanilang kasal sa mga awtoridad opisina ng pagpapatala. Ginagawa ito upang matiyak ang kaseryosohan ng intensyon ng mag-asawa. Ang pagpaparehistro ng kasal ng estado ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na halaga ng responsibilidad at kabigatan ng mga tao na may kaugnayan sa kanilang sariling intensyon na pumasok sa isang kasal sa simbahan. Imposibleng pag-usapan ang anumang responsibilidad sa kasal na naroroon sa mga taong naninirahan sa isang "sibil na kasal". Wala lang siya. Siyempre, ang isang kasal na walang pagpaparehistro sa opisina ng pagpapatala ay posible sa mga pambihirang kaso na may basbas ng obispo ng diyosesis. Ngunit ang pagnanais na "mamuhay sa isa't isa" at ang malay na pagtanggi sa pagpaparehistro ng estado ng kasal ay hindi maaaring maging ganoong dahilan. Ang mga taong naninirahan sa isang "civil marriage" ay hindi rin maaaring maging ninong at ninang. Ayon sa mga canon ng simbahan, ang mga taong hayagang namumuhay sa imoralidad ay hindi maaaring maging tatanggap ng baptismal font. Ang responsibilidad ng mga ninong at ninang ay turuan ang kanilang mga inaanak sa pananampalatayang Orthodox. Kung paanong sa kaso ng kanilang sariling mga anak na ipinanganak sa isang “civil marriage,” ang mga “asawa” ay hindi makapagbibigay ng wastong espirituwal na edukasyon sa kanilang mga inaanak. At, siyempre, ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na, ayon sa mga canon, ang mga taong naninirahan sa pangangalunya ay hindi maaaring pahintulutang tumanggap ng komunyon hanggang sa tumigil sila sa pagkakasala at magdala ng pagsisisi.
Maraming mga mag-asawa na nagpapahayag ng pagnanais na "mamuhay nang magkasama" ay dapat na maunawaan na ang legal na regulasyon ng estado ng kanilang relasyon ay maaaring magsimula lamang pagkatapos irehistro ang kanilang kasal sa tanggapan ng pagpapatala. Ito ay isang mahalagang aspeto ng buhay pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang estado, sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa isang partikular na kasal, ay inaako ang obligasyon na protektahan ang nagresultang pamilya at ang mga karapatan sa personal at ari-arian ng mga miyembro nito. Ang pagpaparehistro ay nagbibigay-daan sa mga kalahok sa mga relasyon sa pamilya na gumamit ng mga karapatan at humiling ng katuparan ng mga obligasyon na lumitaw na may kaugnayan sa pagtatatag ng mga relasyon sa pag-aasawa, gayundin upang protektahan ang mga personal at mga karapatan sa pag-aari at interes ng mga asawa. Ang lahat ng ito ay hindi makakamit sa isang “civil marriage”. Walang sinumang korte ang magtatanggol sa mga karapatan at kalayaang itinakda sa Family Code at nilabag sa isang “civil marriage.” Mula sa pananaw ng legal na batas, ang isang “civil marriage” ay hindi kasal. Alinsunod dito, ang estado, na kinakatawan ng korte, ay hindi magagarantiya ng pagsunod sa mga karapatan at obligasyon ng mga miyembro ng pamilya sa isang hindi umiiral na kasal.
Ito ay isang hangal na maniwala na ang buhay pampamilya sa isang "pag-aasawa sibil" ay mala-rosas at walang ulap, at ang “mag-asawa” ay hindi kailanman nakakaranas ng mga problema o kahirapan sa landas ng buhay. Dinadalaw ng mga kalungkutan ang mga taong naninirahan sa parehong legal at kasal na kasal. Nagkataon na silang dalawa ay naghiwalay. Samakatuwid, ang kawalan ng pagpaparehistro ng kasal ay hindi makakaimpluwensya sa anumang positibong paraan sa buhay ng mga taong naninirahan sa isang "sibil na kasal" at hindi nagliligtas sa kanila mula sa mga kaguluhan at kalungkutan. Ngunit kung sa kaso ng isang rehistradong kasal posible na hilingin, sa pamamagitan ng hudisyal o iba pang awtoridad, ang paggalang sa mga karapatan ng mag-asawa, kung gayon sa isang "pag-aasawa sibil" ang pagkakataong ito ay hindi magagamit. At dahil walang ganoong posibilidad, kung gayon ang "mag-asawa" ay kailangang iwanang mag-isa sa kanilang mga problema, na, walang alinlangan, ay tataas lamang ang bilang ng mga problema.
At kung minsan ang tanong na ito ay nasa sumusunod na anyo: "Mahal na mahal namin ang isa't isa, ngunit wala kaming pera para sa kasal ngayon, maaari mo kaming pakasalan at pagkatapos ay magpapakasal." Gusto kong magtanong ng sagot sa tanong: "Bakit dapat magpakasal ang mag-asawa?" Pagkatapos ng lahat, kapag ikinasal, ang ikakasal ay magiging mag-asawa. Ano ang kasal kung walang ikakasal? Ito ay, hindi bababa sa, hindi makatwiran. At pagkatapos, kung walang pera para sa isang kasal, malamang na walang pera para sa pamumuhay nang magkasama. Ngunit ang pag-aasawa ay walang alinlangan na ipinapalagay na ang mag-asawa ay namumuhay nang magkasama. Kung wala ito, hindi maiisip ang kasal.
Buweno, kung ang isyu ng mga hinaharap na mag-asawa na magkakasama ay nalutas na, kung gayon ang kasal ay maaaring ipagdiwang hindi bilang kahanga-hanga at bonggang gaya ng gusto ng isa, sa pamamagitan ng pagpapakasal at pagpaparehistro sa parehong araw. Ito ay magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kabataan na nagtatanong ng mga ganoong katanungan na tanungin ang kanilang mga magulang at lolo't lola kung paano nilalaro ang mga kasalan noong mga taon pagkatapos ng digmaan, kung walang pera kahit para lamang maghanda ng mesa. At hindi nito napigilan ang mga taong tapat na nagmamahal sa isa't isa. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamahalagang bagay sa bagay na ito ay hindi kung anong uri ng kotse ang dadalhin ng mga bagong kasal sa kasal, na isusuot ng French couturier ng bride, o kung aling sikat na restaurant sa lungsod ang magho-host ng banquet na bahagi ng pagdiriwang, ngunit ano ibig sabihin ang ikakasal ay inilagay sa konsepto nito " kasal».
Kung ang isang kasal ay ang nakalistang mga katangian lamang, at walang espirituwalidad, kung gayon walang masasabi. Ang lahat ng ito ay mangyayari sa araw ng kasal, ngunit bukas ay darating, kapag ang asawa ay hindi na isang prinsipe sa isang puting kabayo, ngunit isang ordinaryong binata sa shorts at tsinelas, nakaupo sa isang upuan at nanonood ng football sa TV, at ang asawa. ay hindi na isang magandang prinsesa sa isang chic na damit, at isang ordinaryong batang babae sa isang dressing gown, naghahanda ng hapunan sa kusina. Ang araw ng kasal ay maaalala para sa kanila, marahil sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Ngunit ito ay magiging isang alaala lamang ng karangyaan, na hindi magiging isang matingkad na espirituwal na karanasan na magmamarka sa simula ng kanilang espirituwal na pagkakaisa.
Kung ang konsepto ng "kasal" ay kasama, una sa lahat, ang Kristiyanong pag-unawa sa kasal, kung gayon ang gayong kasal ay hindi mahahadlangan ng kawalan ng isang limousine, mga katamtamang damit ng mga bagong kasal, o isang katamtaman na maligaya na mesa. Para sa gayong mga bagong kasal, ang pangunahing bagay ay ang sama-samang tumayo sa harap ng Diyos sa Sakramento ng Kasal, kapag ang Panginoon Mismo ay nagpuputong sa kanila sa "isang laman." Samakatuwid, nais kong tapusin na hindi natin dapat "muling baguhin ang gulong", ngunit gawin ang katulad ng ginawa ng ating mga ninuno - magpakasal at magkaroon ng kasal sa parehong araw.
Mga sagot sa mga tanong ng mga mambabasa:
Posible bang pumirma muna sa opisina ng pagpapatala at pagkatapos ng isang taon? Svetlana
Mahal na Svetlana! Hindi, dapat mauna ang civil registration. Ang simbahan, bilang panuntunan, ay nagsasagawa ng mga kasalan pagkatapos ng pagpaparehistro, dahil kamakailan lamang ay nagkaroon ng maraming mga kaso ng panlilinlang: maaari kang mag-sign sa isa, at magpakasal sa isa pa, at walang sinuman ang may pananagutan.
Z Kamusta! Mangyaring sabihin sa akin, ang aking asawa at ako, dahil sa mga pangyayari, ay naghiwalay 2 taon na ang nakakaraan. Pero magkasama kami at mahal namin ang isa't isa. Pwede ba tayong magpakasal o kailangan muna nating irehistro muli ang kasal sa registry office? Salamat.
Hello, Vera! Maaari ka lamang magpakasal pagkatapos mong irehistro muli ang iyong kasal.
Taos-puso, Pari Alexander Ilyashenko
Kamusta! The fact is that we want to get married, but we don’t want to officially sign at the registry office... papayagan ba nila kaming magdaos ng wedding ceremony nang walang marriage certificates? Salamat. Natalia
Hello, Natalia! Ang kasal ay isang pagpapala ng kasal ng Simbahan. Ngunit kung hindi nakarehistro ang kasal, kung gayon ang relasyon ay pakikiapid, iyon ay, kasalanan, at hindi maaaring pagpalain ng Simbahan ang relasyong ito. Samakatuwid, imposibleng magpakasal nang hindi nagrerehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala. Irehistro ang iyong kasal at pagkatapos ay magpakasal. At nawa'y tulungan ka ng Panginoon na lumikha ng isang malakas at masayang pamilya!
Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko
Nakatira ako sa isang civil marriage. Ilang taon na kaming nagsasama. Hindi namin gustong irehistro ang kasal sa opisina ng pagpapatala. Gusto muna natin bago ang Diyos. Posible bang magkaroon ng kasal na walang selyo sa iyong pasaporte? At saan natin makikita ang templo kung saan tayo ikakasal? Gusto talaga namin!
Hello Julia! Ang kasal sa sibil ay isang kasal na nakarehistro sa opisina ng pagpapatala. Ang isang selyo sa iyong pasaporte ay hindi isang walang laman na pormalidad, ngunit isang patotoo sa harap ng batas at sa harap ng mga tao sa paligid mo tungkol sa lalim ng iyong damdamin at ang kabigatan ng iyong relasyon. Maaaring pagpalain ng Simbahan ang gayong kasal. Hindi maaaring pagpalain ng Simbahan ang makasalanan, iyon ay, walang kabuluhan at mababaw na relasyon. Samakatuwid, kailangan mo munang irehistro ang iyong relasyon, at pagkatapos ay maaari kang magpakasal.
Taos-puso, Pari Alexander Ilyashenko
Madalas mong marinig ang isang pagpindot na tanong mula sa nobya at lalaking ikakasal: "Posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala?" Ang agarang sagot ay: hindi. Ito ang maikling sagot. Ngunit may mga bihirang eksepsiyon. Ito ang tatalakayin sa ilang seksyon ng artikulong ito. Aasa lamang tayo sa mga batas ng simbahan, sa payo ng mga pari, at ilalarawan ang karanasan ng mga nabubuhay sa kasal sa loob ng mga dekada. Upang maunawaan kung bakit nagtatanong ang mga tao ng ganoong pagpindot na tanong, bumalik tayo sa kamakailang nakaraan, iyon ay, sa unang bahagi ng 1900s, sa Tsarist Russia.
Paglalakbay sa simula ng ikadalawampu siglo
Alalahanin natin ang kwento. Marahil ay sinabi sa amin ng mga lolo't lola ng isang tao kung ano ang Russia bago ang 1917. Kung hindi mo pa ito naririnig, siguraduhing basahin ito. Ito ay kawili-wili.
Bago ang Rebolusyong Oktubre, ang mga kabataan ay hindi nagtanong kung posible bang magpakasal nang walang pagpaparehistro, dahil walang dibisyon. Ang lahat ng mag-asawa ay ikinasal sa loob ng pader ng simbahan. Kasabay nito, ang mga bagong kasal ay naging isang buong pamilya hindi lamang sa harap ng Diyos, kundi pati na rin sa estado.
Bago ang pagdating ng Unyong Sobyet, halos lahat ng tao ay mananampalataya. Wala sa mga ikakasal ang nag-isip kung magpapakasal o hindi. Ito ay sapilitan para sa lahat. Walang mga opisina ng pagpapatala noong panahong iyon. Ngunit mula noong 1917-1918, nagsimulang lumitaw ang mga espesyal na katawan na nagrerehistro ng mga mamamayan. Ang simbahan ay nawala sa background sa mga tao, o hindi na umiiral.
Pagkaraan ng 80 taon, natapos ang pag-uusig sa Simbahan, sinimulan ng mga tao na ibalik ang mga simbahan at monasteryo. Ang isang tao ay nagkakaroon ng pananampalataya sa Diyos. o gusto ng magiging mag-asawa na pabanalin ang kanilang pagsasama. Iyon ay nagsimula silang magtanong: posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala? Noong una, ang mga walang asawa ay ikinasal. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay obligado silang ipakita ang Bakit?
Ang kasal ay isang malaking responsibilidad
Hindi lahat ng mag-asawa ay kumilos ayon sa kanilang konsensiya sa pamamagitan ng pagtatalaga ng kanilang kasal. Naging mas madalas ang mga paghihiwalay pagkatapos ng kasal. Tulad ng sinasabi ng maraming pari, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay hindi nakaramdam ng pananagutan hindi lamang para sa bawat isa, kundi pati na rin sa harap ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, kapag ang mga kabataan ay pumupunta sa tanggapan ng pagpapatala, naiintindihan nila na legal na sila ngayon ay mag-asawa, isang tunay na pamilya, lumilitaw ang responsibilidad. Ngunit ang mga tao ay maaaring nasa Simbahan sa unang pagkakataon, hindi nila nakikita ang Diyos, maaari nilang isipin ang kasal bilang isang walang kabuluhang seremonya. At ito ay nakakatakot. Posible bang magpakasal nang walang opisina ng pagpapatala sa kasong ito? Siyempre hindi. Kailangan mong managot sa harap ng Diyos para sa napakabigat na kasalanan gaya ng diborsyo.
Ang katotohanan na walang selyo sa pasaporte ay hindi maaaring magpakasal ay hindi maaaring ituring na isang kawalan. Sa kabaligtaran, ito ay kung paano ang isang pabaya na mag-asawa ay nalilihis mula sa kasalanan. Sa kasalukuyan, sa maraming parokya, ang mga pari ay nagsasagawa ng mga pag-uusap sa mga mag-asawa na nagpasyang pumunta sa altar. Doon nila sasagutin kung pwede kang magpakasal ng hindi nagrerehistro sa registry office o hindi. Pangunahing naaangkop ito sa mga unang nakita ng pari. Kilala niya ang kanyang mga confessor, at kung naiintindihan ng mga kabataan kung ano ang kanilang pagpapasya, kung gayon ay maaaring wala siyang espesyal na pakikipag-usap sa kanila.
Pagpaparehistro at kasal sa parehong araw
Sa panahon ngayon, madalas mong makikita ang isang nobya na nakasuot ng puting chic na damit na naglalakad papunta sa templo nang magkayakap ang nobyo. Kasama nila ang mga magulang, kamag-anak, kaibigan. Lahat ay matalino at masayahin. Kaagad na kitang-kita na ang mga batang mag-asawa ay pumirma lamang sa kanilang mga pangalan. Maaaring hulaan ng sinuman, kahit na isang hindi taong simbahan, na ang seremonya ay napagkasunduan nang maaga at isang petsa ang pipiliin. Kung magsisimba lang ang bride na may brand new marriage certificate, ibig sabihin pwede na siyang magpakasal ng walang registration? Hindi. Ang punto, malamang, ay kilala ng pari ang kanyang mga parokyano, at ipinaalam nila sa kanya nang maaga na nagsumite sila ng aplikasyon sa tanggapan ng pagpapatala. Paano kung hindi kilala ng pari ang mag-asawa? Walang pumipigil sa iyo na magkansela kung ang bagong kasal ay hindi pumirma sa araw na iyon.
Lahat ba ay ikakasal?
Hindi ka maaaring sumalungat sa mga canon ng simbahan. Ang mga kamag-anak hanggang sa at kabilang ang ikaapat na antas ay hindi kasal. Halimbawa:
- mga kamag-anak, pinsan, at mga kapatid na babae at mga anak ng pangalawang pinsan na tiya o tiyuhin;
- tiyuhin at pamangkin;
- mga anak mula sa isang magulang (step-siblings).
Ang listahan ay malayo sa kumpleto. Mayroon ding mga pagbabawal sa mga kasalan sa pagitan ng mga ninong (mga may karaniwang ninong), gayundin sa pagitan ng mga ninong at ninong at kanilang mga anak. Hindi sila ikasal sa ikaapat na pagkakataon.
Hindi pinagpapala ng Simbahan ang mga mag-asawa na may pagkakaiba sa edad na higit sa 15 taon, dahil sa modernong lipunan ang gayong mga pag-aasawa ay marupok at maaaring masira anumang oras. Posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala? Ang tanong na ito ay maaaring mawala sa kanyang sarili, siyempre, ang pari ay sasagot ng hindi. Ngunit ang sinumang mag-asawa ay maaaring pumunta sa tanggapan ng pagpapatala sa kondisyon na walang mga legal na hadlang (halimbawa, ang diborsyo ay hindi pa naihain, o ang edad ay wala pang 18 taon), dito walang magtatanong kung sino ang kamag-anak kanino at paano matanda ay sino.
Sino ang makakakuha ng exception?
Tulad ng nabanggit sa itaas, maaari kang humiling na magpakasal sa isang simbahan, ngunit kailangan mo lamang na magpakita ng isang sertipiko ng kasal at siguraduhin na hindi ka magkamag-anak sa anumang paraan: hindi sa laman o sa espiritu. Ngunit posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala?
Marahil ay may napakahirap na sitwasyon sa buhay, halimbawa ang isa sa magkasintahan ay may malubhang karamdaman. Pero pareho silang nagmamahalan. Maaaring makipag-usap sa kanila ang pari tungkol sa kasal at magkumpisal. Bilang isang tuntunin, ang mga ganitong seryosong isyu ay maaaring lutasin ng naghaharing obispo. Sino ito? Karaniwan ay isang obispo. Sa makamundong kahulugan, "gobernador ng simbahan ng rehiyon." Siya lamang ang makakapagbigay ng pahintulot at makakasagot kung ang mag-asawang ito ay maaaring magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala.
Dapat nating maunawaan na ang espirituwal na responsibilidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga ikakasal, kundi pati na rin sa pari. Pagkatapos ng lahat, ang seremonya ng kasal, tulad ng binyag, ay isang napakaseryosong kaganapan.
Uso na ang magpakasal ngayon
Ang mga modernong Ruso, na pumirma sa opisina ng pagpapatala, ay nagmamadaling magpakasal. Ngunit hindi lahat ng mag-asawa ay agad na pumupunta sa templo. Maaari mong makita ang parehong bagong kasal at matatandang asawa sa ilalim ng mga sagradong korona. Ang huli, malamang, ay naunawaan ang kahulugan ng kasal dahil sa ilang mga pangyayari sa buhay. Ngunit para sa kanila ang seremonya ng kasal ay nagbabago. Hindi na sila nagdadasal para sa panganganak, halimbawa. Ngunit ang mga kabataan ay kailangang manatili sa responsableng pari para sa isang pampublikong pag-uusap. Baka payuhan ka ng pari na ipagpaliban ang kasal hanggang sa mas magandang panahon. Ano ang dahilan? Hindi sila handa sa espirituwal, at marahil ay hindi pa sila nakakapag-sign up.
Paano ka magpapakasal kung wala ito kung ito ay mas malaking responsibilidad kaysa sa pagpipinta? Ano ang maaaring idahilan laban sa tanggapan ng pagpapatala? Pagkatapos ng lahat, halos walang mga pagbabawal doon; ang tungkulin ng estado para sa isang selyo sa isang pasaporte ay hindi masyadong mataas na hindi mo kailangang pumunta doon. Para sa isang kasal sa ilang mga simbahan sila ay naniningil ng maraming beses, at sa ilang mga lugar sila ay naniningil ng higit bilang isang materyal na donasyon.
At matagal na kaming kasal
Kung walang mga kanonikal na hadlang, ang mga nasa katanghaliang-gulang na asawa ay ikakasal. Mahalaga lamang na dalhin ang iyong sertipiko ng kasal kung hindi ka kilala ng pari. Gaya ng nabanggit kanina, ang seremonya ng kasal ay magiging mas maikli kaysa sa mga kabataan.
Hindi papayagang magpakasal ang mga nasa civil marriage, o sa halip ay nasa isang adulterous cohabitation. Hindi mo maaaring tawagan ang isa't isa na mag-asawa, kahit na ang mag-asawa ay nanirahan nang magkasama sa loob ng 10 taon. Irehistro muna ang relasyon, at pagkatapos ay matapang na lumakad sa pasilyo. Kaya, sasagutin namin kung posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala.
Mayroon bang "debunking"?
Sa kasamaang palad, ang modernong buhay ay hindi matatag. Ang mga bihirang kasal ay tumatagal magpakailanman. Kahit na ang mga kasal sa isang pagkakataon ay hindi maaaring maseguro laban sa diborsyo. Bakit ito nangyayari? Nakalimutan na ng mga tao kung paano magmahal, magtiis at magpatawad. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa panahon ng pag-amin sa pari na masasabi ng mag-asawa kung ano ang kanilang ginawang mali: tumingin sila sa isang magandang babae, tinawag ang kanyang asawa na pangalan, nasaktan sa isa't isa, at iba pa. Kung nais ng mag-asawa na alisin ang mga kasalanan at tanggapin ang isa't isa, kung gayon ang diborsyo ay hindi susunod.
Ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa mga diborsyo. Bago magpakasal, umiikot ang iyong ulo: posible bang magpakasal nang walang pagpipinta Sa panahon ng diborsyo, tinatanong nila ang kanilang sarili: matatanggal ba tayo sa simbahan? Walang ganoong ritwal.
Para maging mabisa ang ritwal
Mahalagang manalangin sa Diyos sa panahon ng kasal para sa pagpapabanal ng iyong pamilya. Maipapayo na makinig nang mabuti sa kung ano ang hinihiling ng pari sa Panginoon at ulitin sa iyong sarili. Ang mahalaga ay hindi ang mga galaw, mga detalye, kawastuhan ng mga busog, ngunit ang taimtim na panalangin ng parehong asawa.
Napag-usapan namin kung posible bang magpakasal nang hindi nagrerehistro sa opisina ng pagpapatala. Nilinaw namin ang maraming puntos. Ang anumang mga nuances ay maaari lamang malutas sa isang pari, magtanong, humingi ng payo at pagpapala.
Mahalaga para sa mga naniniwalang mag-asawa na ang kanilang kasal ay legal hindi lamang sa harap ng batas, kundi pati na rin sa harap ng mukha ng Diyos. At para siya ay maging ganito, kinakailangan na dumaan sa pamamaraan ng kasal sa Orthodox Church, na sinusunod ang lahat ng mga patakaran. Ang www.site ay naghanda ng isang artikulo tungkol sa mga ito upang maunawaan mo ang lahat ng masalimuot ng sagradong ritwal na ito at malaman kung ano ang kailangan para sa isang kasal sa isang simbahan at kung paano maghanda para dito.
Mga panuntunan sa kasal: sino ang maaari at sino ang hindi maaaring magpakasal
Ang unang bagay na kailangan mong malaman bago magpakasal sa Orthodox Church ay ang mga kondisyon para sa pagpasok sa seremonya, dahil Mayroong ilang mga paghihigpit. Ang simbahan ay hindi magpapakasal sa isang mag-asawa kung ang ikakasal ay:
- ay may kaugnayan sa dugo hanggang sa ikaapat na antas (mga kapatid na lalaki at babae, unang pinsan, pangalawang pinsan, atbp.);
- ay mga kamag-anak sa isang direktang linya (ama at anak na babae, ina at anak na lalaki), nalalapat din ito sa mga ampon na anak at magulang;
- ay mga kapatid sa ama at kapatid na babae sa panig ng kanilang ina o ama;
- ay nasa klero (lalaki) o monastics (babae);
- nagbago ng kasarian.
Bilang karagdagan, ang tanong ay madalas na lumitaw kung ano ang kinakailangan para sa isang kasal sa isang simbahan kung ang isa sa mag-asawa o pareho ay ikinasal na sa iba. Kailangan mong kumuha ng opisyal na sertipiko ng diborsiyo. Ngunit tandaan na kung ang kasalukuyang kasal ay pang-apat na magkakasunod, kung gayon ay hindi pa rin sila papayagang magpakasal ang kinikilala ng simbahan;
Mayroon ding mga kaso kung saan ang kasal sa isang simbahan ay pinapayagan lamang sa pahintulot ng obispo (isang taong may pinakamataas na klero):
- Kung ang nobya o lalaking ikakasal na sa ibang tao. Upang matunaw ang gayong kasal, kakailanganin mo ang pahintulot ng obispo, pati na rin ang kanyang pahintulot na ulitin ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church.
- Kung ang mga magiging asawa ay may malaking pagkakaiba sa edad o isa sa kanila ay menor de edad.
- Kung ang isa sa mga bagong kasal ay may kapansanan o may malubhang sakit sa pag-iisip.
- Kung ang mag-asawa ay espirituwal na kamag-anak (ninong at ninang ng isang anak, ninong at ninong).
- Kung ang mag-asawa ay gustong magpakasal bago pumirma sa opisina ng pagpapatala. Posible ito sa mga pambihirang kaso, halimbawa, kung ang isa sa mag-asawa ay may malubhang karamdaman o napilitang umalis sa lalong madaling panahon para sa mga operasyong militar.
Bilang karagdagan, pinapayagan ang pag-aasawa kung ang asawa o asawa ay nag-aangking ibang relihiyong Kristiyano, halimbawa, Katolisismo. Ngunit sa kondisyon lamang na ang mga bata ay pinalaki sa pananampalatayang Orthodox. At ito ay dapat na dokumentado, katulad ng nakasulat na pahintulot ng isang opisyal na kinatawan ng ibang relihiyon.
Ano ang kailangan para sa isang kasal sa simbahan?
Ngayong nalaman na natin kung anong mga pangyayari ang maaaring maging hadlang sa sagradong ritwal na ito, pag-usapan natin kung ano ang kinakailangan upang ikasal sa isang simbahan.
Upang gawin ito, ang parehong mag-asawa ay dapat na mga Kristiyanong Ortodokso at mabinyagan. Kung ang huling kinakailangan ay wala, pagkatapos ay kinakailangan na sumailalim sa isang seremonya ng binyag bago ang kasal.
Ang isa pang kundisyon ay dapat na opisyal na kasal ang mag-asawa. Kailangang magpakita ng sertipiko ng kasal. Ang edad kung saan maaari kang sumailalim sa isang seremonya ng kasal sa Orthodox Church ay tumutugma sa legal na edad - 18 taon. Napag-usapan na natin ang tungkol sa mga pagbubukod sa itaas.
Lahat tungkol sa kasal: mula sa pagpili ng petsa hanggang sa mga accessories
Matapos mong matiyak na walang mga hadlang sa seremonya, kailangan mong simulan ang paghahanda para sa sakramento ng kasal. Mayroon ding isang hanay ng mga prinsipyo na dapat sundin. Ngunit magsimula tayo sa petsa. Ito ay sa pagpili ng numero na ang buong pamamaraan ay magsisimula.
Ayon sa mga patakaran, ang isang kasal sa isang simbahan ay hindi maaaring isagawa:
- tuwing Martes, Huwebes at Sabado, gayundin ang Agosto 29 at Setyembre 11 (mga araw ng Pagpugot kay Juan Bautista), Setyembre 14 at 27 (mga araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon);
- sa mga linggo at mahusay na pag-aayuno,
- mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya.
Ang lahat ng mga araw na ito ay minarkahan sa kalendaryo ng simbahan, kaya hindi mahirap tantiyahin ang petsa sa iyong sarili. Gayunpaman, bago gumawa ng pangwakas na desisyon, dapat kang kumunsulta muna sa pari.
Mahalaga: dapat tiyakin ng nobya na ang kanyang regla ay hindi mahuhulog sa araw ng kasal. Sa panahong ito, ang mga batang babae ay ipinagbabawal na makibahagi sa anumang mga sakramento.
Damit Pangkasal
Kung ang lalaking ikakasal ay kayang pumunta sa kasal sa anumang klasikong suit, kung gayon ang mas mahigpit na mga kinakailangan ay ipinapataw sa imahe ng nobya:
- Dapat puti at sarado ang damit niya. Dapat takpan ang mga balikat, likod at décolleté. Ang isang mahusay na pagpipilian ay isang puntas na damit na may mga manggas at isang kwelyo. Natutugunan nito ang lahat ng mga patakaran, ngunit pinapayagan kang magmukhang pambabae at romantiko.
- Dapat takpan ng nobya ang kanyang ulo ng isang bandana o belo, mas mabuti ang isang maikli, upang hindi siya aksidenteng marumi ng kandila.
- Ang mga sapatos ay dapat na simple at walang mataas na takong. Ngunit ito ay isang plus, dahil kakailanganin mong gumugol ng hindi bababa sa isang oras na halos hindi gumagalaw sa iyong mga paa.
Ano ang dadalhin mo?
Upang maisagawa ang sakramento, kailangan mong bumili ng ilang bagay na mas mahusay na idagdag kaagad sa iyong listahan ng pamimili sa kasal:
- Wedding rings (wedding rings will do).
- Mga malalaking kandila.
- Puting tuwalya o tuwalya.
- Apat na puting panyo (para hawakan ang mga korona at kandila).
- Mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos (kung mayroon ang iyong mga magulang, maaari mo silang kunin, kung gayon sila ay magiging isang simbolo ng pagpapala ng magulang).
Gayundin, ang mga bagong kasal at lahat ng mga bisita ay dapat magsuot ng mga krus.
Ano ang kailangang gawin bago ang seremonya?
Ayon sa mga alituntunin ng paghahanda, bago ang seremonya ng kasal, ang mga bagong kasal ay dapat kumuha ng komunyon at mangumpisal. At isa rin sa mga pangunahing ritwal ng paghahanda para sa paparating na sakramento ay ang pag-aayuno, na tumatagal hanggang sa komunyon at, dahil dito, ang kasal mismo, dahil ang komunyon kasama ang pag-amin ay isinasagawa alinman sa araw bago o sa umaga ng araw.
Ang pag-urong ay nangangahulugan ng pag-iwas, pag-aayuno at pagdalo sa lahat ng mga serbisyo nang hindi bababa sa isang linggo, gayundin ang pagsasagawa ng mga panalangin sa tahanan ayon sa direksyon ng aklat ng panalangin.
Kasal ng mga bagong kasal sa Orthodoxy: paano ginaganap ang sakramento?
Ito ay nagkakahalaga ng pag-alam kung paano gumagana ang pamamaraan ng kasal bago ito magsimula. Sa ganitong paraan malalaman mo kung ano ang ihahanda at kung ano ang gagawin sa panahon ng sakramento. Ang seremonya mismo ay binubuo ng dalawang yugto: ang kasal at ang kasal mismo.
Pakikipag-ugnayan
Upang magkasundo, ang mag-asawa ay nakatayo sa harap ng altar: ang lalaking ikakasal sa kanan, ang nobya sa kaliwa. Umupo ang mga bisita sa likuran nila. Ang pari ay nagbibigay ng mga kandilang sinindihan sa mga kamay ng mga kabataan, binabasbasan sila nang una. Tinatawid nila ang kanilang mga sarili sa mga kandilang ito. Ito ay pinaniniwalaan na kung hindi sila lalabas sa buong seremonya, ang mga kabataan ay magkakaroon ng masaya at mahabang buhay.
Pagkatapos ay nagdasal ang pari at ipinapakasal ang mag-asawa gamit ang mga singsing. Sa pamamagitan ng paraan, kailangan silang dalhin sa simbahan nang maaga para sa pag-iilaw.
Pagkatapos magpalitan ng mga singsing, ang mag-asawa ay dapat pumunta sa gitna ng bulwagan at, nakatayo sa harap ng lectern sa isang tuwalya, kumpirmahin na sila ay nagpakasal sa kanilang sariling kalooban.
Ang kasal mismo ay nagsisimula sa mga panalangin ng pari, pagkatapos ay naglalagay siya ng mga korona sa mga ulo ng nobya at lalaking ikakasal (sa kalaunan ay hawak ng mga saksi). Pagkatapos ay binasa muli ng pari ang mga panalangin at, pagkatapos ng Panalangin ng Panginoon, binibigyan ang bagong kasal ng isang baso ng alak na maiinom. Ang bawat tao'y dapat kumuha ng tatlong sips.
Sinusundan ito ng isang prusisyon sa paligid ng lectern, kung saan ang pari ay sumasama sa mga kamay ng mga bagong kasal, sa gayon ay minarkahan ang simula ng kanilang paglalakbay nang magkasama. Pagkatapos ay tinanggal ng klerigo ang mga korona at pinapayagan ang nobya at lalaking ikakasal na halikan ang mga icon ng Tagapagligtas at ng Birheng Maria, pati na rin ang krus, sa turn. Pagkatapos nito, ibinibigay niya ang mga icon sa mga kabataan at nagbibigay ng pamamaalam. Ayon sa tradisyon, ang mga icon at isang tuwalya ay itinatago sa pamilya habang buhay.
Ito ay isang kumplikado, ngunit napaka makabuluhan at simbolikong seremonya ng kasal. Inaasahan ng portal ng Svadbaholik.ru na nakatulong ito sa iyo na malaman kung paano magpakasal sa isang simbahan. At nawa'y pumasa ang iyong sakramento nang walang anumang kahirapan at maalala bilang isa sa mga pinakamasayang pangyayari sa buhay.
