Eksaktong Pinagmulan Mga Icon na "Pinalambot ang Masasamang Puso" nababalot ng kawalan ng katiyakan - ipinapalagay na nagmula ito sa isang lugar sa Southwestern Rus', at doon, marahil, mula sa Kanluran, dahil kilala ang pagsamba sa imaheng ito sa Katolisismo. Kung hindi man, ang icon na ito ay tinatawag na "Hula ni Simeon", batay sa teksto ng Ebanghelyo ni Lucas tungkol sa matuwid na Simeon na Tagatanggap ng Diyos - isang matandang lalaki kung saan ipinahayag na hindi siya lilipas hanggang sa makita niya ang Baby Messiah. At nang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo ay dinala nila Siya sa templo, si Simeon ay dumating din doon sa tawag ng Diyos. Hawak ang Anak ng Diyos sa kanyang mga bisig, binigkas niya ang mga salita na naging kilala bilang panalangin ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos at dinidinig tuwing gabing paglilingkod: “Ngayon ay pinayaon mo ang iyong lingkod, O Guro, ayon sa iyong salita sa kapayapaan...” Pagkatapos nito, binasbasan ang Banal na Pamilya - si Maria na Ina ng Diyos at si San Jose, ang matanda ay bumaling kay Maria ng mga salita na naging “hula ni Simeon.” Sa loob nito, hinulaang niya ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tagasunod ni Kristo at ng mga Pariseo, ang pagdurusa ng Panginoon mismo sa Krus, at ang katotohanan na ang kaluluwa ng Pinaka Dalisay ay mabubutas din ng sakit at pagdurusa para sa kanyang anak at sa buong sangkatauhan sa kabuuan nito. Ang pagkakumpleto ng Kanyang mga kalungkutan ay simbolikong ipinahiwatig ng numerong pito (isang tanda ng pagkakumpleto ng isang bagay) - ang bilang ng mga arrow (o mga espada) na inilalarawan sa icon.
Ang balangkas ng icon na ito, na nagmula sa "Simeon's Prophecy," ay madalas na nauugnay sa isa pang icon, ang "Seven Arrows." Ang pagkakaiba sa "Softening of Evil Hearts" ay nasa komposisyon ng icon: sa icon na "Softening ...", tatlong arrow ang nakasulat sa kanan at kaliwa at isa sa ibaba, at sa "Semistrelnaya" - tatlo na may kanang bahagi at apat sa kaliwa.
Ang icon na "Seven Shot" ay nagmula sa Russian North, mula sa rehiyon ng Vologda. Ang unang lokasyon nito ay ang St. John the Theological Church sa pampang ng Toshni River, na umaagos hindi kalayuan mula sa Vologda, isang tributary ng ilog na ang pangalan ay taglay ng lungsod. Ayon sa alamat, ang icon na ito ay higit sa kalahating siglo na ang edad, ngunit, sa lahat ng posibilidad, ito ay isang mas huling kopya ng orihinal, dahil ito ay ipininta sa canvas na nakadikit sa isang board, na tipikal ng mga diskarte sa pagpipinta ng icon na lumitaw. sa paligid ng ika-18 siglo, at ang orihinal na imahe ay nawala.
Ang alamat tungkol sa pagkuha ng orihinal na imahe ay ang mga sumusunod. Ang isang tiyak na magsasaka na nakatira sa distrito ng Kadnikovsky ng rehiyon ng Vologda ay nagdusa mula sa isang walang lunas na pagkapilay sa loob ng maraming taon. Isang araw ay nakatulog siya at sa kanyang pagkakatulog ay narinig niya ang isang tinig na nagsabi sa kanya na hanapin ang imahe ng Ina ng Diyos sa kampana ng parehong St. John the Theological Church. Tatlong beses na hiniling ng magsasaka na payagan siyang umakyat sa kampanaryo at manalangin sa harap ng imaheng iyon, dahil ang mga sira-sirang icon ay itinago doon, ngunit hindi sila naniwala sa kanya at sa ikatlong pagkakataon lamang ay pinahintulutan nila siyang umakyat. At pagkatapos, natitisod, tumingin siya sa kanyang mga paa at nakita ang imahe ng Ina ng Diyos sa isang pasuray-suray na hakbang na pagkatapos ay aksidenteng nabaligtad! Ito ay lumabas na noong unang panahon, sa isang kalapastanganan, ang isa sa mga hakbang ng hagdanan ay ginawa mula sa board kung saan ipininta ang icon. Taun-taon, ang mga pari at mga kampana ay umaakyat sa kahabaan nito, tinatapakan ang imahe ng Pinaka Dalisay, na nakayuko kapag naka-embed sa hagdanan.
Ang icon ay marumi at natatakpan ng mga labi. Ang mga lingkod ng simbahan ay natakot sa gayong kalapastanganan, kinuha ang icon mula sa hagdan, nilinis ito at inilagay ito sa simbahan na may mga panalangin. Ang magsasaka ay taimtim ding nanalangin sa kanyang harapan at tumanggap ng kagalingan sa kanyang karamdaman.
Kung ipagpapatuloy natin ang pag-uusap tungkol sa kontemporaryong pagtuklas ng isa sa mga kopya ng icon na "Softening Evil Hearts," malalaman natin ang isang kaganapan na naganap sa panahon ng Great Patriotic War sa timog ng Voronezh, sa Belogorye, na pinangalanan para sa puting limestone na bato sa kanang pampang ng Don, kung saan, bilang Ito ay kilala na ang mga kaalyadong tropang Italyano ng pasistang koalisyon ay nakipaglaban. Noong Disyembre 1942, natagpuan ng mga sundalo mula sa isang platun ng isa sa mga rifle ng bundok ang icon na "Softening Evil Hearts" sa isang bombang bahay, na ibinigay kay Chaplain 1 na pinangalanang Policarpo mula sa Valdagna.
Tulad ng sinabi ng mga residente ng mga lugar na ito, ang icon ay dating kabilang sa kweba ng Resurrection Belogorsk Monastery malapit sa Pavlovsk, hindi kalayuan sa Voronezh. Tinawag ito ng mga Italyano na "Madonna del Don" - "Madonna of the Don", ngunit ang icon na ito ay walang pagkakatulad sa imaheng kilala bilang Our Lady of the Don. Noong Enero 1943, natalo ang mga tropang Italyano. Kinuha ni Padre Policarpo ang icon na ito nang siya ay umatras sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan itinayo ang isang kapilya para dito sa Mestre - sa mainland ng Venice. Ang mga kamag-anak at mahal sa buhay ng mga sundalong Italyano na pinatay sa Russia noong Great Patriotic War ay dumarating dito sa loob ng maraming taon.
Ang isang icon ng parehong uri ay kilala sa timog-kanluran ng lalawigan ng Kaluga, ito ay matatagpuan sa lungsod ng Zhizdra. Ayon sa imbentaryo ng katedral, ang pangalan nito ay naglalaman ng mga salita mula sa "Hula ni Simeon": "At isang sandata ang tutusok sa iyong kaluluwa," at ang pagdiriwang nito ay nagaganap din sa Agosto 13/26. Narito ang isa pang pagpipilian sa pagbabaybay: hindi tulad ng mga icon na "Pinalambot ang mga Masasamang Puso" at "Pitong Palaso", sa icon na ito ay inaalalayan ng Ina ng Diyos ang Bata na nakahiga sa Kanyang paanan gamit ang isang kamay, at sa kabilang banda ay tinatakpan niya ang kanyang dibdib mula sa pitong espada. nakatutok sa Kanya.
Anong himala ang nangyari
Maraming taon na ang lumipas mula noong mahimalang pagtuklas ng icon, ang bersyon nito ng "Seven Shot" sa rehiyon ng Vologda, at nagsimulang kalimutan ng mga tao ang kaganapang ito. Gayunpaman, noong 1830, nagsimula ang isang epidemya ng kolera sa lalawigan ng Vologda, na nag-alis ng malaking bilang ng mga residente. Pagkatapos ay inilipat ang dambana sa Vologda sa simbahan ng tag-init ni Dmitry Prilutsky sa Navolok. Dinala ng mga residente ng Orthodox Vologda ang icon sa isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng lungsod, at ang epidemya ay tumigil nang biglaan nang magsimula ito.
Sa memorya ng mahimalang pagwawakas ng kakila-kilabot na epidemya, iniutos ng mga residente ng Vologda bagong listahan mula sa mapaghimalang icon, na inilagay sa Demetrius Church, at ang mga himala ng pagpapagaling ay nagsimula ring maganap mula dito.
Pagkaraan ng isang siglo, noong 1930, sa maliwanag na mga kadahilanan, ang mga serbisyo sa simbahan ay tumigil. Nang ipagpatuloy nila noong 2001, wala na doon ang mapaghimalang icon. Marahil ay darating ang panahon na muling lilitaw ang icon na ito sa mundo, na dapat tandaan na ang ating hindi pagpaparaan, ang ating walang hanggang paghahanap ng mga dahilan para sa maliit at malaking alitan ay walang iba kundi isang away sa pagitan ng magkakapatid sa harap ng maliwanag na mukha ng karaniwang Ina, na walang hanggang nagdarasal para sa atin sa Kanyang Anak.
Mga Himala ng Icon ng Ina ng Diyos na "Pinalambot ang Masasamang Puso" sa Ating Panahon
Sa kasalukuyan, mayroong isang myrrh-streaming icon ng Ina ng Diyos na "Seven Shots" sa Church of the Archangel Michael sa mga klinika sa Devichye Pole (Moscow, mga istasyon ng metro na "Sportivnaya", "Frunzenskaya").
Noong Hunyo 2008, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Paglambot ng Masasamang Puso" ay dinala nang ilang oras mula sa Moscow hanggang Ryazan. Ang mukha ng Pinaka Dalisay, sabi ng mga saksi, ay natatakpan ng mabangong agos ng mundo. Dati, noong 2004, mahimalang icon ay dinala sa monasteryo ng Tolga, at doon, sa panahon ng paglilingkod ng mga panalangin, naglabas siya ng mabangong mira, ang halimuyak nito ay kumalat din sa buong templo.
Sa panahon ng pananatili ng icon sa kumbento ng Tolga, naganap din ang mga mahimalang phenomena. Halimbawa: isang parishioner na may luha sa kagalakan sa kanyang mga mata ay nagsabi tungkol sa mahimalang pagbabalik-loob ng kanyang pinakamamahal na anak sa Diyos. “Ang aking anak na babae,” ang sabi niya, “ay dumalo sa sekta ng Bagong Henerasyon sa loob ng ilang taon.” Nagalit siya nang sabihin ko sa kanya ang tungkol sa monasteryo ng Tolga at ang mapaghimalang icon. Gayunpaman, hinikayat ko siyang bisitahin si Tolgsky kumbento. Noong una siyang bumisita sa monasteryo, nanatili siyang walang malasakit, at hindi nagbigay ng pansin sa mga icon at dambana. Sa pamamagitan ng biyaya ng Reyna ng Langit, nagawa kong hikayatin siya na pumunta sa Tolga Monastery, kapag naroon ang icon ng Ina ng Diyos na "Pinalambot ang Masasamang Puso". Ang mahimalang myrrh-streaming na imahe ay nagkaroon ng kamangha-manghang epekto sa aking anak na babae. Tila dahan-dahan siyang natauhan at biglang nagsabi: “Nay, pero hindi ako bautisado.” Pagkatapos nito ay nabautismuhan siya at nagsimulang pumunta sa Orthodox Church. Lubos akong nagpapasalamat sa Ina ng Diyos para sa dakilang himalang ito, dahil ibinalik Niya sa akin ang pagmamahal at pag-unawa ng aking anak na babae. Nais kong ibigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon ako, ang aking singsing sa kasal, upang palamutihan ang kamangha-manghang, mapaghimala na icon na ito. gintong singsing" Sa mga salitang ito ay natapos niya ang kanyang kuwento at ibinigay sa mga tagapag-alaga ng icon ang kanyang hiyas, na ngayon ay pinalamutian ang imaheng "Pinalambot ang Masasamang Puso"" 2.
"Isang kamangha-manghang kwento ang nangyari sa akin kasama ang icon ng Ina ng Diyos na "Paglambot ng Masasamang Puso," sabi ng may-akda ng proyekto na "Mga Icon ng Ika-21 Siglo" na si Kristina Kondratyeva. – Isinulat ito ni Yuri Kuznetsov para sa isang babae sa kahilingan ng kanyang anak na babae. Ang icon ay iniutos para sa isang tiyak na petsa, ngunit pininturahan nang mas maaga. Ang mga icon ay may sariling mga deadline... Kung nagkataon, ang icon ay napakabilis na inilipat sa akin sa Moscow. Dahil medyo abala ang aking iskedyul, wala akong oras sa loob ng dalawang araw o nakalimutan kong tingnan ito. At pagkatapos ay sa ikatlong araw naalala ko. At ang mood sa sandaling iyon ay mas malala kaysa dati. Nangyayari ito... Binuksan ko ang pakete, nakita ang icon at... Tumulo ang luha! At kasama nila ang tinik na kanina pa kirot sa puso ko. At ang aking kaluluwa ay naging napakagaan at magaan na sa sandaling iyon ay nagpasya ako na talagang kailangan ko ang icon na ito. Ang imahe ay nakasulat na parang sinasabi ng Ina ng Diyos: "Bakit mo ito ginagawa? At tila hindi siya humihingi ng anuman, hindi nanunumbat, ngunit ang puso mismo ay tila lumambot. At higit sa lahat - galit, galit, sama ng loob - lahat ay lumilipas. Ang natitira na lang ay... ngunit sa katunayan ay wala na, tanging kapayapaan. Sinasabi ng larawang ito ang lahat. Tumingin sa kanya, at mararamdaman mo ang lahat, at ang mga salita ay magiging kalabisan. Ito ay tunay na "paglambot ng masasamang puso"..."
Kahulugan ng icon
Hindi mahalaga kung alin sa mga icon na bumalik sa mga tuntunin ng mga kaganapan sa "hula ni Simeon", hindi natin pag-uusapan, ang malaking kahalagahan ng icon na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay ang tawag ng Ina ng Diyos mismo sa awa. Dahil nakaranas ng malaking sukat ng pagdurusa ng ina sa kanyang landas sa lupa, ang Pinaka Dalisay ay nagdurusa kahit ngayon. Kinuha niya ang lahi ng tao sa pag-aampon, ngunit ang lahi na ito ay hindi maaaring magkasundo sa loob mismo. Bukod dito, siya ay naghahanap at nakakahanap ng higit pa at higit pang mga bagong dahilan para sa mga digmaan, hindi pagkakasundo, hindi pagiging palakaibigan, hindi pagpaparaan, mga anyo ng paghaharap, kung minsan ay ganap na katawa-tawa. Ang makabagbag-damdamin at kalunos-lunos na larawan ng naghihirap na Ina ng lahat ay ipinadala sa mga tao sa pag-asa na sila, nang makita ng kanilang sariling mga mata kung paano Siya nagdurusa, na ibinigay ang Kanyang inosenteng Anak para sa Pagkapako sa Krus, na nagpunta sa pagbitay para sa kapakanan ng pagbabayad-sala para sa ang mga kasalanan ng sangkatauhan, ay titigil at mag-iisip.
Ano ba talaga ang nangyayari? Ang sangkatauhan ay tumanggap ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang Pagpapako sa Krus, ngunit hindi tumigil sa pagpapahalaga sa mga bisyo nito. At ang bawat pagkakasala, bawat aksyon na pinukaw ng isang masamang pakiramdam, isang hindi magandang pag-iisip, ay lumiliko sa parehong mga arrow, o sa iba pang mga imahe - mga espada, sa dibdib ng ating unang Tagapamagitan sa harap ng Diyos, na nagdudulot ng sakit. sa pusong mapagmahal Mga ina. At Siya, gaya ng ating naaalala, ay handa pa ring manalangin sa Anak para sa bawat isa sa atin na dumudulog sa Kanyang banal na pamamagitan. At kung iisipin mo ito nang mas malalim, mas matagal, bago Siya icon na “Paglambot sa Masasamang Puso”, pagkatapos ay maaari kang maniwala na ang mga kaisipang ito ay isisilang na muli sa mga damdaming maaaring magpapalambot sa pinakamahirap na kaluluwa.
_______________________________
1 Chaplain – pari katoliko kasama ang mga tropa sa mga kampanyang militar
2 Halimbawa na kinuha mula sa website ng pahayagan na "Royal Doors", No. 4, 2005; http://bogolub.narod.ru
Ang Icon ng Ina ng Diyos na "Pinalambot ang Masasamang Puso" ay tinatawag ding "Propesiya ni Simeon." Sinasagisag nitong inilalarawan ang propesiya ni San Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na binigkas niya sa templo sa Jerusalem sa araw ng Paghaharap sa Panginoon: At pinagpala sila ni Simeon at sinabi kay Maria, na Kanyang Ina: Narito, ang isang ito ay nagsisinungaling para sa pagkahulog at para sa pag-aalsa ng marami sa Israel at para sa paksa ng kontrobersya - at sa Iyo Karamihan lilipas ang sandata kaluluwa, upang ang mga pag-iisip ng maraming puso ay mahayag.
Ang “Softening Evil Hearts” ay isinulat na may mga espadang nakatusok sa Kanyang puso - tatlo sa kanan at kaliwa, isa sa ibaba. Ang bilang na "pito" sa Banal na Kasulatan karaniwang nangangahulugan ng pagkakumpleto, kalabisan ng isang bagay, at sa sa kasong ito- ang kapunuan at kalawakan ng kalungkutan, kalungkutan at "sakit sa puso" na naranasan ng Ina ng Diyos sa Kanyang buhay sa lupa. Minsan ang Eternal na Anak ay nakasulat din sa kandungan ng Pinaka Purong Birhen.
Ang pagpili ng imahe ng isang tabak sa icon ay hindi sinasadya, dahil sa pag-unawa ng tao ito ay nauugnay sa pagbuhos ng dugo.
May isa pang interpretasyon ng imahe ng pitong espada na tumutusok sa dibdib Banal na Ina ng Diyos. Ang pitong arrow sa icon ay kumakatawan sa kapunuan ng kalungkutan ng Ina ng Diyos. Ngunit Siya ngayon ay nagdurusa hindi dahil nakita niya ang paghihirap ng kanyang Anak na ipinako sa krus ang kaluluwa ng Pinaka Dalisay ay tinusok ng matatalas na palaso ng ating mga kasalanan. Ito ang pitong pangunahing makasalanang pagnanasa ng tao. Ang bawat pagkakasala, bawat aksyon na pinukaw ng masamang damdamin, isang hindi magandang pag-iisip, ay nagpapaikot sa mismong mga palaso, o sa iba pang mga larawan - mga espada, sa dibdib ng ating unang Tagapamagitan sa harap ng Diyos, na nagdudulot ng sakit sa mapagmahal na puso ng Ina. At Siya, gaya ng ating naaalala, ay handa pa ring manalangin sa Anak para sa bawat isa sa atin na dumudulog sa Kanyang banal na pamamagitan.
Ang imaheng "Paglambot ng Masasamang Puso" ay tila nagmula sa Southwestern Rus', ngunit, sa kasamaang-palad, walang makasaysayang impormasyon tungkol dito; hindi man lang alam kung saan at kailan lumitaw ang larawan.
Ipinagdiriwang ang larawang ito sa All Saints Sunday (1st Sunday after Trinity).
Icon ng Ina ng Diyos na "Pitong Palaso"
Ang isa pang mahimalang imahe ay napakalapit din sa "Paglambot ng Masasamang Puso" - Icon ng Ina ng Diyos na "Pitong Palaso". Ang pagkakaiba lamang sa pagitan nila ay sa "Seven Shot" ang mga espada ay nakasulat nang iba - tatlo sa kanang bahagi ng Pinaka Purong Isa at apat sa kaliwa, at ang mga pagdiriwang ay ginaganap para sa kanya. Agosto 13, lumang istilo.
Ayon sa alamat, ang "Seven Strelnaya" ay higit sa 500 taong gulang, gayunpaman, ang mga tampok ng pagpipinta at ang katotohanan na ito ay ipininta sa canvas na na-paste sa isang board ay nagpapahiwatig ng ibang pinagmulan - tila, ang listahang ito ay ginawa noong ika-18 siglo mula sa orihinal na hindi nakarating sa amin.
Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Seven Arrows" ng North Russian na pinagmulan. Bago ang rebolusyon, nanatili siya sa St. John the Theological Church sa pampang ng Toshni River, hindi kalayuan sa Vologda. Ang alamat tungkol sa icon na ito ay katulad ng maraming katulad na mga kuwento tungkol sa mga mahimalang larawan ng Ina ng Diyos na ipinahayag sa mga pangitain.
Ang isang tiyak na magsasaka ng distrito ng Kadnikovsky ay nagdusa mula sa pagkapilay sa loob ng maraming taon at nawalan na ng pag-asa sa posibilidad ng pagpapagaling. Isang araw, sa isang banayad na panaginip, isang Banal na tinig ang nag-utos sa kanya na hanapin ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos sa kampanilya ng Theological Church, kung saan itinatago ang mga lumang icon, at manalangin nang may pananampalataya sa harap nito para sa pagpapagaling ng kanyang sakit. Pagdating sa templo, hindi agad natupad ng magsasaka ang ipinahiwatig sa kanya sa pangitain. Pagkatapos lamang ng ikatlong kahilingan ng magsasaka, pinahintulutan siya ng klero, na hindi naniniwala sa kanyang mga salita, na umakyat sa kampana. Ito ay lumabas na ang icon, na natatakpan ng basura at dumi, na parang isang simpleng tabla, ay nagsilbing isang hakbang sa isang hagdan kung saan umakyat ang mga kampana. Natakot sa hindi sinasadyang kalapastanganan na ito, hinugasan ng klero ang imahen at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa harap nito, pagkatapos nito ang magsasaka ay tumanggap ng kumpletong pagpapagaling.
Noong 1830, nang ang karamihan sa European Russia, kabilang ang lalawigan ng Vologda, ay dumanas ng isang kakila-kilabot na epidemya ng kolera, pinalibutan ng mga residente ng Vologda ang icon na "Seven Arrow" na may isang solemne na prusisyon ng relihiyon sa paligid ng lungsod. Pagkatapos nito ay biglang umatras ang kolera gaya ng nangyari.
Pagkatapos ng 1917, ang mahimalang imahen ay nawala mula sa Simbahan ni St. John theologian, at noong 1930 ang mga serbisyo ay tumigil doon. Noong Hulyo 2001, muling nabuhay ang parokya ng Simbahan ni St. John the Evangelist, ngunit ang dambana ay hindi pa bumabalik sa templo.
Sa harap ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Seven Arrows", o "Paglambot ng Masasamang Puso", nagdarasal sila kung sakaling magkaroon ng poot o pag-uusig, para sa pagpapatahimik ng mga nasa digmaan, at gayundin sa pagkalungkot ng puso - para sa ang kaloob ng pasensya.
Icon ng Ina ng Diyos na "Zhizdrinskaya Passionate"
Mayroon ding isa pang imahe ng Ina ng Diyos, na may sariling espesyal na kasaysayan, na direktang nagdadala ng pangalang "At isang sandata ang tutusok sa iyong kaluluwa" (aka "Zhizdrinskaya Passionate"). Sa icon na ito, ang Kabanal-banalang Theotokos ay inilalarawan sa isang posisyon ng panalangin; Sa isang kamay Niya inalalayan ang Bata na nakahiga sa Kanyang paanan, at ang isa naman ay tinatakpan Niya ang Kanyang dibdib mula sa pitong espadang nakatutok dito.
Ang mahimalang icon na "Sofrin".
Kabilang sa mga mahimalang listahan ng icon na "Softening Evil Hearts", ang myrrh-streaming icon, na ipinahayag sa Russia sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ay kasalukuyang nagtatamasa ng espesyal na pagsamba. Ang icon na ito, na ginawa sa pamamagitan ng pag-print sa Russian enterprise Simbahang Orthodox Ang "Sofrino" ay binili sa isang ordinaryong tindahan ng simbahan.
Noong Mayo 3, 1998, napansin ng may-ari nito na si Margarita Vorobyova na ang mira ay dumadaloy sa ibabaw ng icon. Ang kwento ng pag-agos ng mira at pagdurugo ay kamangha-mangha. Noong 1999, bago ang pambobomba sa mga bahay sa Moscow, nagbago ang mukha ng Ina ng Diyos sa Icon, lumitaw ang mga madilim na bilog sa ilalim ng mga mata, at ang apartment ay nagsimulang amoy ng insenso. Noong Agosto 12, 2000, ang araw ng paglubog ng submarino ng Kursk, lumitaw ang maliliit na sugat na dumudugo sa Icon ng Ina ng Diyos. Mula noon, ang imahe ay nag-stream ng mira at patuloy na dumudugo. Ito ay umaagos ng mira nang sagana na ang mga tao ay kinokolekta ito sa mga litro. At ito ay dumudugo sa bisperas ng mga kalunos-lunos na pangyayari, habang ang pagsusuri ay nagpakita na ang dugo ay tao, ng unang grupo...
Ang BUHAY na Ina ng Diyos ang bumabati sa mga taong pumupunta upang magbigay pugay sa Kanya sa iba't ibang paraan, nagpapagaling sa ilan, tumutulong sa iba, ang iba ay hindi man lang makalapit sa Seven-Shot Icon... halimbawa, sa looban ng Optina Hermitage, sa Yasenevo, kung saan madalas na makikita ang icon tuwing Linggo , napansin ang isang babae, palagi niyang hinihiling sa mga lalaki na hayaan siyang igalang ang Icon sa pamamagitan ng puwersa. Ang lahat ng inaalihan ay lumalabas na may higit sa tao na lakas, at sila mismo ay hindi makalapit sa dambana. Ngunit sa tuwing humihina ang paglaban.
Higit pa rito, pinipili ng Ina ng Diyos ang kanyang sariling landas... paulit-ulit na hindi nila Siya madala sa kanyang patutunguhan, gaya ng sinasabi nilang "naligaw sila sa tatlong pine" at nakalimutan ang daan patungo sa kung saan sila napunta nang maraming beses... "ang Icon ay hindi pumunta"...
Daan-daang mga mananampalataya ang pumupunta upang manalangin sa harap ng imaheng ito, humihiling na palambutin ang mga puso ng mga kaaway, upang mapagaan ang pagdurusa ng mga kamag-anak at kaibigan, at makatanggap ng aliw. Imposibleng matandaan ang lahat ng mga kamangha-manghang patotoo at himala na ginawa ng Icon ng Ina ng Diyos at hindi ilista ang mga pangalan ng lahat ng mga may sakit na pinagaling at ang mga nagtanong kung sino ang tumanggap ng kapayapaan.
Upang iimbak ito sa nayon ng Bachurino malapit sa Moscow ay itinayo kapilya(Address: Moscow region, Leninsky district, village of Bachurino. Direksyon: 3 km mula sa Moscow Ring Road sa kahabaan ng Kaluga highway hanggang sa pagliko sa agrikultura Kommunarka (pagkatapos ng gusali ng Mostransgaz)). Sa loob ng higit sa 15 taon, ang tagapag-ingat ng icon ay ang asawa ni Margarita, si Sergei.
Temple-chapel bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos (Softener of Evil Hearts), nayon ng Bachurino
Ang myrrh-streaming icon ay bumisita sa maraming mga diyosesis sa Russia, at bumisita din sa ibang bansa nang maraming beses - sa Belarus, Ukraine at Germany. Maraming tao na sumamba sa larawang ito ng Reyna ng Langit nang may pagmamahal at pagpipitagan ang nagpatotoo sa mga kaso ng pagpapagaling at ang pakiramdam ng espesyal na espirituwal na kagalakan na nadama nila sa paghawak sa dambana. Noong Enero 27-29, 2009, ang myrrh-streaming icon ng Most Holy Theotokos na "Softening Evil Hearts" ay nasa katedral. Templo ng Katedral Si Kristo ang Tagapagligtas ng lungsod ng Moscow noong Lokal na Konseho Russian Orthodox Church. Sa pagkakaroon ng dambana na ito, pati na rin ang mahimalang Theodore Icon ng Ina ng Diyos, naganap ang halalan at pagluklok ng bagong Primate ng Russian Orthodox Church - Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus' Kirill. Tulad ng patotoo ng mga nakasaksi, pagkatapos ng halalan ng ika-16 na Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill, ang icon ng Ina ng Diyos na "Paglambot ng Masasamang Puso," na matatagpuan sa analogue sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, ay dumaloy nang sagana sa mira.
Ngayon ang sikat na icon sa mundo ay nasa mga pilgrimage sa buong mundo halos walang pagkaantala, mula sa USA hanggang Australia, mula sa Athos hanggang sa Malayong Silangan. At saanman lumitaw ang icon na ito, ang mga pambihirang kaganapan at mga himala ay nangyayari: ang icon ay bukas-palad na ibinuhos ang kanyang nakapagpapagaling na mira, ang iba pang mga icon ay nagsimulang dumaloy ng mira, ang mga tao ay gumaling sa mga sakit na walang lunas, at isang walang katapusang himala ng paglambot ng masasamang puso ay nangyayari.
Sa simbahan ng Murmansk, ang sanggol, na inilagay ng kanyang ina sa tabi ng icon, ay biglang sinabi nang malakas at malinaw: "Siya ay umiiyak!" At ang lahat ay nahulog sa lugar. Tunay, "sa pamamagitan ng bibig ng isang sanggol ang katotohanan ay nagsasalita," dahil naging malinaw kung ano ang ating nasasaksihan, kung bakit ang himalang ito ay ibinigay sa atin, kung ano nga ba ang imahe ng Reyna ng Langit na ibinubuhos sa atin sa anyo ng kristal na ito. malinaw at mabangong mundo. Ito ang mga luha ng Ina ng Diyos. Umiiyak siya para sa amin. Tungkol sa katigasan ng ating mga puso. Tungkol sa mundong umaatras sa Kanyang Anak - si Kristong ating Diyos.
Panalangin
O Maraming-malungkot na Ina ng Diyos, na nalampasan ang lahat ng mga anak na babae ng lupa sa Kanyang kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na dinala Mo sa lupa! Tanggapin mo ang aming napakasakit na buntong-hininga at panatilihin kami sa ilalim ng kanlungan ng Iyong awa, sapagkat ang kanlungan at mainit na pamamagitan ay hindi mo alam, ngunit, habang kami ay may katapangan sa Isa na ipinanganak sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, upang walang patid na marating natin ang Kaharian ng Langit, kung saan kasama ng lahat ng mga banal ay aawit tayo ng mga papuri sa Nag-iisang Diyos sa Trinidad, palagi, ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.
Troparion, tono 5
Palambutin ang aming masasamang puso, Ina ng Diyos, / at pawiin ang mga kasawian ng mga napopoot sa amin, / at lutasin ang bawat higpit ng aming kaluluwa, / tumingin sa Iyong banal na imahe, / Naantig kami ng Iyong habag at awa para sa amin, / at hinahalikan namin ang Iyong mga sugat, / Ang aming mga palaso, Ikaw na nagpapahirap, kami ay nasisindak. / Huwag mo kaming hayaan, Ina ng Mahabagin, / mapahamak sa aming katigasan ng puso at sa katigasan ng aming mga kapitbahay, // Sapagkat ikaw ang tunay na nagpapalambot ng masasamang puso.
Pakikipag-ugnayan, tono 2
Sa pamamagitan ng Iyong biyaya, O Ginang, / palambutin ang mga puso ng mga gumagawa ng kasamaan, / ipadala ang mga tagapagbigay-loob, iniingatan sila mula sa lahat ng kasamaan, / sa mga taong taimtim na nananalangin sa Iyo // sa harap ng Iyong marangal na mga imahen.
Gumamit ang teolohiya ng mga sagradong larawang patula upang ilarawan ang mga puwersang pangkaisipan na walang imahe, ibig sabihin ay ang ating isipan, na pinangangalagaan ang likas at kauri nitong kakayahan na umangat mula sa lupa tungo sa makalangit at iangkop ang mahiwagang sagradong mga imahe nito sa mga konsepto nito.
San Dionysius ang Areopagite.
"Sa Heavenly Hierarchy"
"Paglambot sa Masasamang Puso"... Napakaraming pag-asa sa pangalan ng icon na ito - ang pag-asa na balang araw ay magtatagumpay ang katotohanan sa lupa, na ang mga tao ay magiging mabait at maawain, at magsisimulang magmahalan. At kung gaano kahirap sa ating malupit na mundo, at kung minsan ang nakikita lamang ng pagdurusa ng ibang tao ang makapagpapalambot sa sarili nating masamang puso...
Ang icon na ito ay tinatawag ding "Simeon's Prophecy." Tulad ng isinalaysay ng Ebanghelistang si Lucas, ang matuwid na elder na si Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay hinulaan ng Banal na Espiritu na hindi siya mamamatay hangga't hindi niya nakikita ang Mesiyas. At kaya, nang ang mga magulang, sa ika-apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng Bata, ay dinala Siya sa Templo ng Jerusalem, si Simeon ay dumating din doon “sa pamamagitan ng inspirasyon,” hinawakan ang Bata sa kanyang mga bisig (kaya tinawag na God-Receiver) at binibigkas ang tanyag na mga salita na mula noon ay ang bawat serbisyo ng Vespers at tanyag tulad ng Panalangin ni San Simeon na Tagatanggap ng Diyos: "Ngayon ba ay pinaalis mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita, sa kapayapaan..." Pagkatapos ay binasbasan niya si St. . , upang ang mga pag-iisip ng maraming puso ay mahayag.” Kung paanong si Kristo ay tinusok ng mga pako at isang sibat, gayundin ang kaluluwa ng Pinaka Dalisay ay tatamaan ng ilang "sandata" ng kalungkutan at dalamhati kapag nakita Niya ang pagdurusa ng Anak; Pagkatapos, ang hanggang ngayon ay nakatagong mga kaisipan (tungkol sa Mesiyas) ng mga taong kailangang pumili ay mabubunyag: sila ay kasama ni Kristo o laban sa Kanya. Ang interpretasyong ito ng propesiya ni Simeon ay naging paksa ng ilang "symbolic" na mga icon ng Birheng Maria. Ang lahat ng lumalapit sa kanila na may dalang panalangin ay nararamdaman na kapag ang puso ay lumambot, ang mental at pisikal na pagdurusa ay naibsan, at napagtanto nila: kapag sila ay nananalangin sa harap ng mga larawang ito para sa kanilang mga kaaway, kung gayon ang kanilang masasamang damdamin ay lumalambot, na nagbibigay daan sa awa, internecine warfare at humupa ang poot.
Ang imaheng "Pagpalambot ng Masasamang Puso" ay tila nagmula sa Timog-kanlurang Rus', ngunit, sa kasamaang-palad, walang anumang makasaysayang impormasyon tungkol dito; hindi man lang alam kung saan at kailan lumitaw ang icon. Ang Pinaka Purong “Paglambot ng Masasamang Puso” ay isinulat na may mga espadang nakatusok sa Kanyang puso - tatlo sa kanan at kaliwa, isa sa ibaba. Ang bilang na "pito" sa Banal na Kasulatan ay karaniwang nangangahulugan ng pagkakumpleto, kalabisan ng isang bagay, at sa kasong ito, ang kapunuan at kalawakan ng kalungkutan, kalungkutan at "sakit sa puso" na naranasan ng Ina ng Diyos sa Kanyang buhay sa lupa. Minsan ang Eternal na Anak ay nakasulat din sa kandungan ng Pinaka Purong Birhen.
Ang pagdiriwang ng imaheng ito ay nagaganap sa Linggo ng Lahat ng mga Santo (sa unang Linggo pagkatapos ng Trinity).
Ang isa pang mahimalang imahe ay napakalapit sa "Paglambot ng Masasamang Puso" - ang icon na "Pitong Palaso" ng Ina ng Diyos. Ang pagkakaiba lamang sa pagitan nila ay sa "Seven Shot" ang mga espada ay nakasulat nang iba - tatlo sa kanang bahagi ng Most Pure One at apat sa kaliwa, at ang kanyang pagdiriwang ay nagaganap sa Agosto 13, ayon sa lumang istilo.
Ang "Semistrelnaya" ay nagmula sa Hilagang Ruso: ito ay naninirahan sa Simbahan ni St. John theologian sa pampang ng Toshni River, na, hindi kalayuan sa Vologda, ay dumadaloy sa ilog ng parehong pangalan. Ang isang magsasaka mula sa distrito ng Kadnikovsky ay nagdusa mula sa pagkapilay sa loob ng maraming taon, at walang makakatulong sa kanya. Ngunit isang araw, sa isang banayad na panaginip, isang tiyak na tinig ang nag-utos sa kanya na hanapin ang imahe ng Pinaka Purong Ina sa kampanaryo ng Theological Church, kung saan itinago ang mga lumang icon, at manalangin sa harap nito para sa pagpapagaling. Ilang beses humiling ang magsasaka na pasukin siya sa bell tower, ngunit hindi sila naniwala sa kanyang mga salita. Pangatlong beses pa lang nila siyang pinayagan na umakyat sa bell tower. Ito ay lumabas na ang icon, na natatakpan ng basura at dumi, ay nagsilbing isang hakbang sa isang hagdanan, at ang mga kampanilya ay lumakad dito na parang nasa isang simpleng board. Natakot sa hindi sinasadyang kalapastanganan, hinugasan ng klero ang icon at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa harap nito, pagkatapos nito ay tumanggap ng pagpapagaling ang magsasaka. Lumipas ang maraming taon, nagbago ang mga henerasyon, nakalimutan na ang himalang ito, ngunit noong 1830, ang lalawigan ng Vologda, tulad ng karamihan sa European Russia, ay nagdusa ng isang kakila-kilabot na epidemya ng kolera. Sa panahon nito, ang mga dambana mula sa Toshni ay inilipat sa Vologda at inilagay sa "malamig" (tag-init) na simbahan ng Dmitry Prilutsky sa Navoloka - sa Vologda Zarechye, sa kanan ng pangunahing tulay ng lungsod. Pagkatapos ang mga residente ng Vologda na mapagmahal kay Kristo ay bumaling sa "Semistrelnaya" at, kasama ang iba pang mga dambana, pinalibutan ito ng isang solemne na prusisyon ng relihiyon sa paligid ng lungsod. Ang kolera ay umatras nang biglaan. Ayon sa alamat, ang imaheng ito ay higit sa limang daang taong gulang, gayunpaman, ang mga tampok ng pagpipinta at ang katotohanan na ito ay ipininta sa canvas na nakadikit sa isang board ay nagpapahiwatig ng mas huling pinagmulan nito - tila, ang kopya na ito ay ginawa noong ika-18 siglo. mula sa orihinal na imahe na hindi nakarating sa amin. Bilang pag-alaala sa mahimalang paglaya ni Vologda mula sa kolera, ang mga taong-bayan ay nag-utos at naglagay sa Demetrius Church ng isang listahan na may "Seven Shot", kung saan nagsimula rin ang mga himala sa paglipas ng panahon. Ang pagsamba dito ay huminto noong 1930 at nagpatuloy noong Hulyo 13, 2001, ngunit walang natira sa templo.
Sa panahon ng Great Patriotic War, sa timog ng rehiyon ng Voronezh, sa isang lugar na kilala bilang Belogorye (mula sa mga chalk rock sa kanang pampang ng Don malapit sa lungsod ng Pavlovsk), ang mga Italian mountain rifle unit ay nakipaglaban sa panig ng mga Nazi. . Sa ikalawang kalahati ng Disyembre 1942, natagpuan ng mga sundalo mula sa platun ni Tenyente Giuseppe Perego ang icon na "Paglambot ng Masasamang Puso" sa isang bahay na nawasak ng pambobomba, na ibinigay nila sa kanilang paring militar, ang chaplain na si Father Policarpo mula sa Valdagna. Ayon sa mga lokal na residente, ang icon na ito ay nagmula sa kweba ng Voskresensky Belogorsk monasteryo malapit sa Pavlovsk. Tinawag siya ng mga Italyano na “Madonna del Don” (“Madonna of the Don”; hindi dapat ipagkamali ang larawang ito sa Our Lady of the Don). Matapos ang opensiba ng Ostrogozh-Rossoshansky ng mga tropang Sobyet noong Enero 1943, ang mga labi ng natalo na mga Italian corps ay umalis sa mga hangganan ng ating bansa. Dinala ni Chaplain Policarpo ang "Madonna of the Don" sa Italya, kung saan itinayo ang isang kapilya lalo na para sa kanya sa Mestre (mainland Venice), na nananatiling lugar ng mass pilgrimage para sa mga kamag-anak at kaibigan ng mga sundalong Italyano na namatay sa Russia.
Sa wakas, ang isa pang mahimalang icon ng isang katulad na uri ay nasa katedral ng lungsod ng Zhizdra sa timog-kanluran ng lalawigan ng Kaluga, malapit sa mga lupain ng Bryansk, at kilala bilang "Passionate" o "At isang sandata ang tutusok sa iyong kaluluwa," dahil nakalista ito sa imbentaryo ng katedral. Ipinagdiwang din siya noong Agosto 13 - sa parehong araw bilang "Seven Arrow" at ang mas malawak na icon ng "Passion" ng isang ganap na magkakaibang uri (ang orihinal na mahimalang imahe ay matatagpuan sa Moscow Passion Monastery; dito, malapit sa mukha ng "Hodegetria", dalawang Anghel na may mga instrumento ng pagsinta ay inilalarawan ng Panginoon - na may isang krus, isang espongha at isang sibat). Kabaligtaran sa gayong mga madamdamin, sa icon ng Zhizdrinsk ang Pinakamadalisay na Isa ay nakasulat sa isang madasalin na posisyon; Sa isang kamay Niya inalalayan ang Bata na nakahiga sa Kanyang paanan, at ang isa naman ay tinatakpan Niya ang Kanyang dibdib mula sa pitong espadang nakatutok dito.
Troparion, tono 4
Palambutin ang aming masasamang puso, Ina ng Diyos, at pawiin ang mga kasawian ng mga napopoot sa amin, at lutasin ang lahat ng higpit ng aming kaluluwa, sa pagtingin sa Iyong banal na imahe, kami ay naantig ng Iyong pagdurusa at awa para sa amin at hinahalikan namin ang Iyong mga sugat. , ngunit kami ay nasindak sa aming mga palaso, na nagpapahirap sa Iyo. Huwag mo kaming hayaang mapahamak, O Mahabagin na Ina, sa aming katigasan ng puso at sa katigasan ng puso ng aming mga kapwa, sapagkat ikaw ang tunay na Tagapagpapalambot ng masasamang puso.
Panalangin
O masiglang Ina ng Diyos, Mas mataas kaysa sa lahat ng mga anak na babae sa lupa, sa Iyong kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na inilipat Mo sa lupa, tanggapin ang aming napakasakit na mga buntong-hininga at panatilihin kami sa ilalim ng kanlungan ng Iyong awa. Sapagkat wala kang alam na iba pang kanlungan at mainit na pamamagitan, ngunit dahil mayroon kang katapangan na ipanganak sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, upang kami ay walang pagkatisod na maabot ang Kaharian ng Langit, kung saan kasama ng lahat ng mga banal ay aming dadalhin. umawit ng mga papuri sa Trinidad sa Iisang Diyos, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
26 / 08 / 2005
Ang icon na "Tenderness of Evil Hearts" ay naglalarawan sa Birheng Maria. Nakatutok sa kanya ang pitong espada, na sumisimbolo sa pagdurusa, sakit, at kasalanan ng tao. Ang imahe ay may "kapatid" na tinatawag na "Seven Shot". Siya ay inilalarawan nang katulad sa isang pagkakaiba - ang mga arrow ay matatagpuan sa magkabilang panig (sa kaliwa - 3, sa kanan - 4), at sa "Paglambot ng Masasamang Puso" ang isa sa mga espada ay matatagpuan sa ibaba.
Tinutukoy ng mga eksperto sa pagpipinta ng icon ang dalawang larawan. Madalas mong mahahanap ang mga pangalan ng isa sa ilalim ng larawan ng isa pa. Ang ganitong pagkakamali ay hindi itinuturing na mahalay. Ang pagdiriwang ng "Seven Arrows" at "Softening Evil Hearts" ay nagaganap sa parehong araw.
Pinagmulan ng icon
Walang eksaktong alam tungkol sa pinagmulan ng dambana. Alam ng mga eksperto na siya ay nagmula sa Northern Russian. Ang orihinal na imahe ay nilikha ng napakatagal na ang nakalipas, kaya walang mga talaan na napanatili tungkol sa kasaysayan nito.
Ang pagsusuri sa larawang ipininta sa canvas na nakadikit sa isang board ay naging posible upang matukoy na ito ay nagmula noong ika-18 siglo. Ito ay pinatunayan ng uri ng mga pintura at ang kanilang kondisyon. Malinaw na ang sinuri na canvas ay isang kopya ng naunang icon.
Mga interpretasyon ng larawan
Ang simbolismo ng imahe ay multifaceted. Maaari itong bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan, at ang bawat kahulugan ay magiging tama sa sarili nitong paraan. Tatlong pangunahing paliwanag:
- Ebanghelyo - nauugnay sa mga linya ng Ebanghelyo na naka-address kay Birheng Maria.
- Espada - 7 kasalanan na nagbabanta sa bawat tao.
- Ang mga espada ay isang pisikal na banta. Ang kapanganakan ng Orthodoxy ay nauugnay sa pag-uusig. Ang bawat isa na nangangaral ng pananampalataya ay inilalagay ang kanilang sarili sa panganib.
Pagpapaliwanag ng ebanghelyo
Sa takdang araw, dinala ng Ina ng Diyos ang kanyang sanggol sa templo - ito ay hinihiling ng Batas Mosaiko. Ang pari doon, si Simeon, ay naliwanagan - ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pag-aayuno at panalangin, kaya nakita niya ang mga kaluluwa ng mga tao, maaaring manghula at gumawa ng mga himala. Nakita niya ang banal na espiritu at natanto niya na ang bagong panganak ay ang Anak ng Diyos. Sinabi ni Simeon kay Maria ang kadakilaan ng kanyang sanggol, ngunit binalaan siya na magdurusa siya dahil sa sakripisyong gagawin ng kanyang anak.
"At isang sandata ang tatagos sa iyong sariling kaluluwa, upang ang mga pag-iisip ng maraming puso ay mahayag," paghihirap sa pag-iisip inihambing ito ng propeta sa pisikal na sakit. Ang katotohanan na mayroong pitong espada sa icon ay hindi isang aksidente. Ang bilang ay nangangahulugan ng pagkakumpleto, pagkakumpleto.
Ang "hula ni Simeon" ay ang hindi opisyal na pangalan ng icon. Natagpuan niya ito dahil sa mga linya ng ebanghelyo.
7 Mga kasalanan
7 mga espada - tulad ng pitong makasalanang pagnanasa na nagbabanta sa isang tao at sumisira sa kaluluwa: galit, inggit, katakawan, pangangalunya, kawalan ng pag-asa, kasakiman, pagmamataas. Sa panahon ng mahihirap na pagsubok, binantaan din nila ang Birheng Maria sa kanyang buhay sa lupa. Ngunit hindi siya sumuko sa mga kasalanan at tinahak ang kanyang landas nang may mapagpakumbabang kaluluwa at pananampalataya sa Makapangyarihan. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng "Paglambot ng Masasamang Puso," ang Ina ng Diyos ay nakikilala ang alinman sa makasalanang damdamin sa isang tao at tumulong na maalis ang mga ito. Ang icon ng Ina ng Diyos ay nagpapaalala sa atin na kailangan nating matatag na tiisin ang lahat ng kahirapan sa buhay, paniniwala sa Diyos at mapagpakumbabang pagpapasakop sa kanyang kalooban.
Ang mahimalang pagkuha ng imahe
Ayon sa alamat, ang imahe ay natagpuan noong ika-17 o ika-18 siglo sa isa sa mga lungsod. rehiyon ng Vologda. Isang magsasaka ang dumanas ng pagkapilay halos sa buong buhay niya - ni mga doktor, o mga manggagamot, o mga panalangin ay nakatulong. Nawalan na siya ng pag-asa na gumaling at mapagpakumbabang pinasan ang kanyang krus. Isang araw, sa isang panaginip, isang banal na mukha ang dumating sa kanya, na nag-utos sa kanya na bisitahin ang lokal na Theological Church at hanapin ang imahe ng Birheng Maria sa bell tower, kung saan itinatago ang mga pinakalumang icon.
Noong una, hindi naniwala ang mga pari sa lalaki at tumanggi silang pasukin siya sa mga sinaunang dambana. Tatlong beses siyang dumating at sa ikatlong pagkakataon lamang ay naawa sila sa kanya at pumunta sa kampana. Ngunit sa silid mismo ay walang kahit isang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos. Hindi nawalan ng pag-asa ang magsasaka at nagpatuloy sa paghahanap. Ang icon pala ay nagsilbing isa sa mga hakbang at natatakpan ng dumi, kaya naman hindi ito napansin noon. Ito ay isang hindi mapapatawad na kalapastanganan - lumakad sila sa banal na mukha gamit ang kanilang mga paa. Agad siyang hinugasan at isinagawa ang seremonya ng pagdarasal. Iniwan ni Chromata ang tao.
Mga himala
Noong 1830, isang epidemya ng isang kakila-kilabot na sakit ang naganap sa Hilaga ng Imperyo. Literal na sinira nito ang Vologda at ang labas nito. Binasbasan ng namumunong obispo noong panahong iyon prusisyon. Ang “Softening Evil Hearts” ay inilipat sa isa sa mga simbahan sa lungsod. Lahat ay maaaring lumapit at manalangin sa harap ng banal na mukha para sa kaligtasan. Hindi nagtagal humupa ang epidemya.
Ang kapalaran ng imahe ay hindi alam. Noong 1930, nakatago ito sa Church of St. John the Theologian. Isinara ito at ipinagpatuloy ang trabaho nito kamakailan lamang. Ngunit wala doon ang dambanang ito.
"Paglambot ng Masasamang Puso" - isang bagong mahimalang dambana
Paghahanap ng isa sa mga mahimalang larawan nangyari nitong mga araw na ito. Noong 1997, isang trahedya ang nangyari mundo ng Orthodox kaganapan - ang icon ng myrrh-streaming na "Iverskaya-Montreal" ay ninakaw. Siya ay misteryosong nawala sa araw ng pagkamatay ng kanyang tagapag-alaga. Pagkaraan ng ilang oras, binili ng banal na babaeng Ruso na si Margarita ang imaheng "Pagpalambot ng Masasamang Puso" sa isa sa mga tindahan ng simbahan.
Pag-asa sa mga sakuna
Sa unang tingin, ang dambana ay hindi naiiba sa iba. Ngunit hindi nagtagal ay nagsimula itong umagos ng mira. Bukod dito, hindi niya ginawa ito nang basta-basta, ngunit tumugon sa mahahalagang pangyayari nangyayari sa mundo. Ang mukha ng Ina ng Diyos ay nagbago nang noong 1999 ang Moscow ay nayanig ng mga pagsabog ng bahay - ang mga itim na bilog ay malinaw na nakikita sa ilalim ng kanyang mga mata, at ang amoy ng insenso ay nagsimulang marinig sa buong apartment. Matapos ang pagkamatay ng Kursk, lumitaw ang mga madugong sugat sa dambana. Hanggang ngayon, ang imahe ay natatakpan ng mga patak ng dugo sa bisperas ng mga trahedya na kaganapan. Marami sa mga lumapit sa dambana ay nagsasabi na hindi sila pinabayaan ng pakiramdam ng pakikipag-usap sa isang buhay na nilalang na nakakaunawa at nakikiramay sa kanila.
Ang mga libot ng dambana sa buong mundo
Ngayon ang icon ay dinadala sa buong mundo ng asawa ni Margarita. Isang mahalagang kaban ang nilikha para sa kanya, isang kapilya ang itinayo. Ang listahan ay naroroon sa halalan ng bagong Patriarch of All Rus'.
Ang tagapag-ingat ng icon ay nagsabi na siya mismo ang pipili ng kanyang mga libot na landas at palaging nagtatapos kung saan siya dapat. Anuman sa mga pinaka-lohikal na plano ng may-ari ay palaging bumagsak sa isang iglap, at ang tila imposible ay nagiging posible.
Ano ang ipinagdarasal nila sa imahen?
Maraming tao ang interesado sa kung ano ang naitutulong ng larawan. Ang Kabanal-banalang Ina ng Diyos ay ang ating karaniwang ina, tagapamagitan sa harap ng Diyos at ng Anak. Ang kanyang imahe sa "Softening Evil Hearts" ay ipinagdarasal para sa iba't ibang bagay:
- upang ang masamang pag-iisip, intensiyon ay umalis o maalis ang mga may masamang hangarin sa kanila;
- bumalik sa totoong espirituwal na landas, alisin ang mga pagdududa sa iyong pananampalataya na lumilitaw sa mahihirap na sitwasyon;
- Maraming panalangin sa dambana ang naglalayong alisin ang mga sakit at protektahan ang mga sundalo.
Sa katunayan, hindi gaanong mahalaga kung bakit ka nagdarasal sa harap nito o sa dambanang iyon, kung anong mga larawan ng mga santo ang nasa ibabaw nito. Ang pangunahing bagay ay ang kahilingan ay ipinarating na may dalisay na pag-iisip, mula sa kaibuturan ng puso - kung gayon ito ay tiyak na maririnig at maipapasa sa Tagapagligtas.
