Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com
Mga slide caption:
MUNICIPAL STATE PRESCHOOL EDUCATIONAL INSTITUTION D/S "GERL" Kalmyk holiday of welcoming spring - Tsa h an sar. Ang pagtatanghal ay inihanda ni: Ovkadzhieva Danara Talyevna, guro sa nayon ng Ergeninsky, 2018.
Kalmyk holiday Tsagan Sar Tsagan-Sar ay isa sa mga pinaka-minamahal na pambansang holidays ng ating mga tao. Mula noong sinaunang panahon, iginagalang ito ng Kalmyks bilang isang holiday ng pagsisimula ng tagsibol, ang paggising ng kalikasan. Sa simula ng tagsibol, natapos ng Kalmyks ang kanilang mahirap na taglamig, lumitaw ang berdeng damo sa steppe, na nangangahulugang posible na itaboy ang kanilang mga baka sa pastulan. Ang Kalmyks ay may alamat na ang kalikasan ay nagbibigay ng tanda ng pagdating ng tagsibol sa pamamagitan ng paglitaw ng isang gopher mula sa isang butas.
Kalmyk holiday Tsagan Sar Sa mabango, malinis na buwan ng Tsagan. Ang tagsibol ay dumating sa Kalmykia! Ang mga steppes ay humihinga muli Ang gopher ay nagising mula sa pagtulog!
Kalmyk holiday Tsagan Sar Tsagan Sar ay nangangahulugang "puti" o "masaya" na buwan. Matagal na ang nakalipas, nang ang mga bangko ng Volga ay hindi pa naging kanlungan para sa libu-libong mga tolda, noong sila ay gumagala pa rin sa walang katapusang mga steppes ng kanlurang Mongolia, nang walang pangalan na Kalmyk, ngunit mayroong mga tribo ng Oirat, kahit na noon, sa ilalim ni Genghis Khan, ipinagdiwang ng mga tao ang holiday ng Tsagan Sar, na nagagalak sa una ang sipol ng isang gopher at ang mga unang sinag ng araw ng tagsibol. Naghanda kami para sa holiday ng Tsagan Sar nang maaga. Kinatay nila ang isang tupa, niluto ang karne, ulo at binti ng tupa, at pinirito ang mga wrestler. Naglabas sila ng mga damit mula sa mga dibdib at isinabit sa tent. Nagbihis sila ng pinakamagagandang damit, bumisita sa isa't isa, uminom ng tsaa, at nagbigay ng mga regalo. Ang tradisyonal na regalo ay isang grupo ng mga wrestler. At ang mga kamag-anak sa panig ng ina ay binigyan ng shiir - mga binti ng tupa.
Kalmyk holiday Tsagan Sar
Kalmyk holiday Tsagan Sar Bortsoki ay inihanda mula sa masaganang walang lebadura na kuwarta at pinirito sa kumukulong taba. Sila ay ginamit upang gumawa ng mga hanay ng "deeji boortsg" para sa pagtatanghal ng "deeji" - ang unang bahagi sa mga Burkhan, at regalo "ger belg" - para sa pagtatanghal sa mga kamag-anak sa mga pagbisita sa holiday. Ang uniporme ng mga wrestler na kasama sa set ay may simbolikong kahulugan.
Mga uri ng wrestler
Mga uri ng wrestler
Mga uri ng wrestler
Mga uri ng wrestler
Mga uri ng wrestler
Kalmyk holiday Tsagan Sar Ang pinakamalaking kasiyahan ay nagsimula sa gabi, nang ang mga baka ay itinaboy sa mga base, ang mga baka ay ginatasan at pinakain. Pagkatapos ay nagtipon ang mga tao sa isang bahay at nag-party: tumugtog ang dombra, inaawit ang mga kanta, at nagsimula silang sumayaw. Sa madaling salita, naging masaya kami mula sa puso. Ang Tsagan-Sar ay tumatagal ng isang buong buwan, kaya maaari kang bumisita araw-araw, sa buong buwan.
Kalmyk holiday Tsagan Sar
Kalmyk holiday Tsagan Sar Ang holiday Tsagan Sar ay ang pinakanakakatuwang Kalmyk holiday. Ang holiday na ito ay ipinagdiwang tatlong araw bago ito. Naglakad kami at nagsaya, naglaro at mga kumpetisyon.
Salamat sa iyong atensyon!
Sa paksa: mga pag-unlad ng pamamaraan, mga pagtatanghal at mga tala
mga tala ng aralin sa katutubong pedagogy. nakatuon sa katutubong holiday na "Yegory Veshny", pangkat ng paghahanda
Ang buod na ginamit: masining na pagpapahayag, materyal para sa pagkilala kung paano ipinagdiriwang ang holiday na ito noong unang panahon, mga laro sa daliri at sa labas Ang aralin ay nagtatapos sa pagmomodelo ng mga tupa mula sa masa ng asin.
Isinasaalang-alang ang kahalagahan ng karanasang ito para sa pagpapaunlad ng personalidad ng isang bata, naunawaan ng may-akda ang pangangailangang mag-organisa ng trabaho upang maging pamilyar ang mga preschooler sa tradisyonal na katutubong kultura alinsunod sa...
"Ipinapakilala ang mga matatandang preschooler sa tradisyonal na katutubong kultura sa pamamagitan ng mga pista opisyal"
"Ipinapakilala ang mga matatandang preschooler sa tradisyonal na katutubong kultura sa pamamagitan ng mga pista opisyal"...
Tsagan sar
Tsagan sar(isinalin mula sa Kalmyk bilang "puting buwan") ay isang pambansang holiday ng Kalmyk na minarkahan ang simula ng tagsibol at ang paggising ng kalikasan. Ipinagdiriwang dalawang buwan pagkatapos ng holiday ng Dhul, ito ay bumagsak sa unang araw ng buwan ng tagsibol pagkatapos kalendaryong lunar(Pebrero Marso).
Tingnan din
Wikimedia Foundation. 2010.
- Ahern, Patrick Bartholomew
- Matronym
Tingnan kung ano ang "Tsagan Sar" sa iba pang mga diksyunaryo:
Tsagan Sar- Ang Buddhist at Kalmyk national holiday Tsagan Sar (White Month) ay holiday sa kalendaryo, na nag-time na tumutugma sa pagtatapos ng taglamig at simula ng panahon ng tagsibol. Ang petsa ng holiday ay kinakalkula taun-taon ayon sa lunar na kalendaryo at ipinagdiriwang sa unang araw... ... Encyclopedia of Newsmakers
Tsagan Sar- White Month Announcement tungkol sa Tsagan Sara, 03/5/2011 Golden Abode of Buddha Shakyamuni, Elista, Kalmykia Type ... Wikipedia
SAR- o SAR (Cyrillic) ay maaaring mangahulugan ng: Bilang ang salitang Sar (Espanyol na El Sar, Galician O Sar) ay isang comarca (distrito) sa lalawigan ng Espanya ng La Coruña. Sar apelyido; sikat na tagapagsalita: Sar, Salot (1925 1998) tunay na pangalan ng Cambodian ... ... Wikipedia
Ulan Sar- Genre musical performance Bansa ... Wikipedia
Banal na buwan ng Ur Sar sa mga Budista- Ito ang sagradong buwang lunar para sa mga Budista na pinili ni Buddha para sa kanyang kapanganakan, kaliwanagan at pag-alis sa parinirvana, bawat isa, ayon sa makasaysayang mga mapagkukunan, ay naganap sa ika-15 araw ng lunar ng buwan ng Ur Sar. Sa araw na ito ay ipinagdiriwang ang Donchod Khural... ... Encyclopedia of Newsmakers
Mga pista opisyal at di malilimutang petsa ng Kalmykia- Tsagan Sar national holiday ng Kalmykia, 03/5/2011, Golden Abode of Buddha Shakyamuni, Elista, Kalmykia ... Wikipedia
Sagaalgan - Bagong Taon ng Budista- Ang Sagaalgan (iba pang pangalan na Tsagalgan o Tsagan Sar) ay isa sa mga pinakatanyag na pista opisyal ng mga taong nagsasalita ng Mongolian, na kasabay ng pagsisimula ng Bagong Taon ayon sa sinaunang kalendaryong lunar ng Mongolia. Noong 2011 Bagong Taon ayon sa lunar calendar... ... Encyclopedia of Newsmakers
Chitanov Bosch
Ang pinaka solemne at mahalagang holiday ng Kalmyks ay Tsagan Sar. Ang pangunahing nilalaman ng holiday ay ang pagtanggap sa tagsibol, ang simula ng oras ng paglipat sa mga bagong pastulan. Nagsimula ang Tsagan Sar sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol ng Lu (dragon) at tumagal ng buong buwan, ngunit ang mga pangunahing kaganapan ay naganap sa unang walong araw.
I-download:
Preview:
Ministri ng Edukasyon, Agham at Kultura ng Republika ng Kalmykia
Departamento ng Edukasyon ng Yashkul Regional Medical Education Administration
Institusyong pang-edukasyon ng munisipyo "Khartolga secondary school"
Panrehiyong kumpetisyon ng mga gawaing malikhain at pananaliksik na nakatuon sa Kalmyk pambansang holiday Tsagan Sar
Paksa: "Tsagan Sar - Kalmyk spring holiday"
Pinuno: Chetyrov U.B. - guro ng kasaysayan at
Araling Panlipunan.
nayon ng Khar Tolga
2011
TSAGAN SAR - KALMYK SPRING HOLIDAY
Ang pinaka solemne at mahalagang holiday ng Kalmyks ay Tsahan Sar (White Month). Ang pangalan ay may maraming kahulugan: puti, masaya, buwan ng pagbati, pagbati. Ang pangunahing nilalaman ng holiday ay ang pagtanggap sa tagsibol, ang simula ng oras ng paglipat sa mga bagong pastulan. Itinuring na isang malaking kasalanan ang manatili pagkatapos ng holiday parehong lugar higit sa pito hanggang walong araw. Nagsimula ang Tsahan Sar sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol ng Lu (dragon) at tumagal ng buong buwan, ngunit ang mga pangunahing kaganapan ay naganap sa unang pito hanggang walong araw. Naghanda sila para sa mga pagdiriwang nang maaga, ang pagpatay ng mga hayop para magamit sa hinaharap, dahil ipinagbabawal na gawin ito nang direkta sa mga araw ng holiday. Ang mga pagdiriwang ay ginanap sa bawat tahanan. Nagsabit sila ng mga bagong damit sa linya at pinagpag ang lahat ng damit. Nagluto sila ng karne - tupa, karne ng baka o karne ng kabayo. Isang mahalagang punto ang holiday ay ang paghahanda ng isang pambansang ulam ng harina - boottsg (uri ng flatbread). Boottsg inihanda mula sa masaganang masa na walang lebadura at pinirito sa kumukulong mantika. Gumawa sila ng mga set"deҗ bootsg" para sa pag-aalok ng "deҗ" - unang bahagi ng burkhanam at regalo"gerə belg" - para sa pagtatanghal sa mga kamag-anak sa mga pagbisita sa holiday. Form boottsg , kasama sa mga set, ay may simbolikong, minsan malalim na kahulugan. Kaya, boottsg "khuts", nililok sa anyo ng isang pigurin ng isang tupa, ay nangangahulugan ng pagnanais para sa isang malaking supling ng ganitong uri ng mga hayop at sumasalamin sa ilang mga lawak ang sinaunang ritwal ng paghahain ng hayop, iyon ay, pinalitan nila ang tunay na sakripisyo ng imahe nito. Nagsagawa ng katulad na tungkulin boottsg "balyena", ang hugis nito ay kahawig ng bahagi ng lamang-loob ng kabayo, at boottsg “өvrtə tokhsh”, sumasagisag sa mga baka. Ang pagnanais para sa isang mayamang supling - ang pinakamahalagang bagay para sa isang breeder ng baka - ay naka-embed sa simbolismo ng maraming anyo. Ang kahulugan na ito ay dinala din boottsg "moshkmr" - baluktot, nakapagpapaalaala sa pambansang ulam ng pinakuluang lamb entrails, maliit na "horjas" (literal na pagsasalin: mga insekto). Boottsg “Khola”, na naglalarawan sa okasyon ay dapat na humihimok ng walang katapusang suwerte. At nagdadala boottsg "shoshhr", nagpahayag ng pagnanais na mamuhay bilang isang nagkakaisang pamilya, gayundin ang magkaroon ng proteksyon mula sa mga kaaway. Sa gitna ng Don Kalmyks na lalo naming minahal, may tanawin boottsg "burkhn zala", o "tsatsg", sa anyo ng isang brush, na sumasagisag sa isang lotus. Siya ay inilagay sa itaas“Deeҗ bootsg.” Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay gawin boottsg sa anyo ng araw. Ang mga ito ay malalaking flatbread na tinatawag sa ilang mga grupong etniko"havtha", sa iba pa - "tselvg". "Havtha" - isang solidong flatbread na may mga tuck sa mga gilid o may apat na butas sa gitna, boottsg "tselvg" Ang mga gilid ay makinis, at ang maliliit na butas ay matatagpuan sa radially sa paligid ng kanilang circumference."Havtha" o "tselvg" inihanda muna at palaging nagsisilbing deeҗ . Ang lahat ng iba pang nakalista sa itaas ay kasama rin sa set na ito. boottsg . Totoo, ang mga set ay naiiba sa iba't ibang mga subethnic na grupo. Nagluluto"gerə belg", ang isa ay nakasabit sa isang puting sinulid“khavtha” o “tselvg”, isang “Khola”, isang “moshkmr”, tatlong “shoshhr”, isang “kit”, anim na “өvrtə tokhsh”, at isang “khuts” . Ang mga malalaki ay ginawa para sa mga matatanda boottsg , para sa mas maliliit na bata.
Maaga sa araw ng holiday, nagsagawa sila ng "zulg orgh" na ritwal: nang tumawid sa threshold ng tolda, ang may-ari ng bahay ay nagwiwisik ng unang tasa ng sariwang timplang tsaa sa paligid;"Tsatsl" o pagwiwisik - isang uri ng pag-aalay sa mga ninuno at White Elder - Tsahan aav . Naganap ang pagbati sa bahay - lumuhod ang bumati sa kanyang kanang tuhod, dinala ang kanyang nakatiklop na palad sa kanyang noo at sinabi ang tradisyonal na pagbati: "Uvləs sən harvt!" (“Nakalabas kami ng taglamig nang ligtas!”). Sa isang araw Tsagan Cap binibigkas ng mga tao ang mabuting hangarin - yorel:
Oh, khairkhan, Okon Tengri, maraming Makapangyarihan!
Ating payapain ang diwa ng Okon Tengri,
Hayaang mamuhay ang mga tao sa kapayapaan at kasaganaan!
Sama-sama nating ipagdiriwang ang Tsagan Sar,
Yumuko tayo kay Okon Tengri,
Habang naghahanda ng mainit na pagkain,
Ialay natin ang deeji kay Okon Tengri,
Nawa'y magkaroon ng maraming pagkain at inumin,
Lagi tayong mamumuhay sa kapayapaan at kasaganaan,
Walang kati at masamang panahon, walang kahirapan at sakit.
Tayo ay lalabas mula sa taglamig na ganap na ligtas kasama ng mga tao at hayop.
Babatiin natin ang isa't isa: "Mende!"
Mabuhay tayo ng walang takot at sakit!
Sa lahat ng pagkakataon ay susundin natin ang mga batas at kaugalian ng ating mga ninuno!
Nawa'y matupad ang lahat ng iyong mga pangarap
Alinsunod sa sinabi!
Patahimikin natin ang ating mga Burkhan,
Ating payapain ang mga espiritu ng lupa at tubig.
Hayaan ang eul lit sa holiday na ito
Ito ay magliliwanag sa atin!
Mabuhay sa kasaganaan
Nawa'y protektahan ka ng Makapangyarihan sa lahat!
At kami, ang mga matatanda, na nabuhay sa aming mga buhay,
Titingnan namin ang iyong kaligayahan
Mabubuhay tayo ng matagal
Ituro sa mga kabataan ang mga batas ng kanilang mga ninuno,
Mabuhay nang hindi nagpapakita ng masamang ugali.
Khairkhan! Magkita tayo sa holiday na ito Tsagan Sara,
Kapag ang lupa ay natunaw na pagkatapos ng mahabang taglamig!
Ang pagbisita ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng anumang holiday, at ito ay partikular na tipikal para sa Tsahan Sara. Kahit na ang mga nakatira sa malayo sa mga araw na ito ay dumating upang makipagkita sa kanilang mga kamag-anak. Mayroong ilang mga pamantayan: ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita; ang kalikasan ng mga regalo ay nakasalalay sa posisyon ng tao. Binisita nila ang kanilang mga magulang at mga kamag-anak sa ina - palagi silang nasisiyahan sa espesyal na pagsamba; ang mga manugang ay pumunta sa bahay ng mga magulang ng kanilang asawa kasama ang kanilang mga anak upang sambahin ang kanilang mga ninuno at mga parokyano. Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng mga regalo sa holiday ay isang bungkos boottsg .
Kasama rin sa etiquette ng holiday ang simbolismo ng mga kilos batay sa edad. Ang mga kasamahan at mga taong may parehong ranggo sa lipunan ay nag-abot ng magkabilang kamay sa isa't isa, magkayakap sa kanila kanang kamay bati hanggang siko sa magkabilang gilid. Ibinigay ng matanda ang isang kamay sa nakababata, na hinawakan ito ng dalawang kamay. Kasabay nito, ang mga kababaihan na nakasuot ng tradisyonal na hiwa ng mga pormal na damit para sa holiday ay ibinaba ang mga cuffs ng kanilang mga manggas, kaya natatakpan ang kanilang mga kamay. Sa isang banda, ang pagtatago ng iyong mga kamay ay isang pagkilala sa tradisyon ng katamtamang pag-uugali. Sa kabilang banda, salamat dito, ang kasuutan ng babae ay nakakuha ng kumpletong hitsura, dahil sa kumplikadong simbolismo ng kasuutan ng isang babae, ang bawat detalye ay makabuluhan, at ang hiwa ng damit ay may kasamang mga manggas na sumasakop sa mga kamay. Ayon sa mga mananaliksik, ang manggas ng damit ng isang babae"terlg" na may lowered cuffs ay semantically nauugnay sa imahe ng isang usa; ang pang-itaas na damit"tsegdg" sumisimbolo sa isang sisne, lalo na iginagalang ng mga taong Mongolian. Tradisyunal na kasuotan babaeng may asawa kasama ang parehong mga damit, at ang damit na Kalmyk ng batang babae, na pinutol na may manggas na katulad ng manggas"terlg" , kadalasang pinuputol ng puntas at palawit, na tila nauugnay din sa simbolismong ornithozoomorphic.
Ayon sa tradisyong Budista, ang Tsahan Sar ay ipinagdiriwang sa loob ng 15 araw, kung saan ang mga serbisyo ay ginaganap araw-araw sa mga templo. Ang holiday na ito (sa Tibet ito ay tinatawag na Monlam) ay itinatag ni Tsonghawa noong 1409 bilang parangal sa tagumpay ng Buddha laban sa mga huwad na guro at upang "ibalik" ang ika-500 anibersaryo ng pagkakaroon ng Budismo, nawala diumano dahil sa pagpasok ng mga kababaihan sa ang monastic order. Ang Kalmyks, na nagdiriwang ng Tsahan Sar, ay kinilala lamang ang unang bahagi ng pagganyak ng Tibetan Monlam. Ang iba't ibang mga mitolohiyang kaganapan ay nauugnay sa mga araw ni Tsahan Sara:
1) sa unang buwan ng dragon, si Buddha ay pumasok sa isang pagtatalo sa "anim na hindi tapat na mga guro" at ipinaglaban ito sa loob ng 15 araw, na nagtapos sa isang napakatalino na tagumpay at isang pagpapakita ng mga himala;
2) sa parehong oras, ang diyosa na si Okn Tengr, na tinatawag na Lhamo sa Tibet, ay bumalik mula sa bansa ng masasamang espiritu, pinatahimik ang mga naninirahan sa kaaway na bansa at tumakas mula sa kanila;
3) ang hari ng dragon na si Luusun Khan, na naging hindi aktibo sa buong taglamig sa ilalim ng karagatan, ay nagtataas ng tubig mula sa mga ilog patungo sa langit, na lumalabas sa ibabaw;
4) ang mga araw ni Tsahan Sara ay popular din na nauugnay sa kaligtasan ng mundo mula sa anak ni Okn Tengr, na ipinanganak mula sa isang kasal sa hari ng Mangus, dahil ang sanggol, na naging isang higante, sa kalaunan ay maaaring sirain ang buong sangkatauhan. Kaya naman, sa panahon ng kapistahan bilang parangal kay Tsahan Sara, isang sakripisyo ang ginawa sa apoy (apuyan), na itinuturing na sakripisyo kay Okn Tengr. Pagkatapos ng tatlong beses ng mabuting pagbati, ang pinakuluang karne ay kinakain sa kapistahan, at ang bawat kasama sa kainan ay inilalaan ng isang tiyak na bahagi.
Bago ang simula ng unang araw ng holiday, ang isang serbisyo ay ginanap sa templo buong gabi na nakatuon sa mga diyos-tagapagtanggol ng pananampalataya - "Dokshits" upang paginhawahin sila. Bukod dito, kung sa ilang mga khuruls ang serbisyong ito, na tinatawag na "khuuchn khural," ay tumagal ng isang araw, kung gayon sa iba ay maaari itong tumagal sa buong nakaraang linggo. Ang pangunahing kaganapan ay karaniwang nagaganap sa madaling araw, na may malaking pulutong ng mga tao. Ang isang mesa ng sakripisyo ay inilagay sa timog-silangang bahagi ng khurul tent o templo. Ang seremonyal na prusisyon ay dumaan mula sa khurul (templo) kasama ang mga puting banig -"shirdg" - sa mesa, kung saan inilagay ang isang icon na may imahe ng Tengr Window at isinagawa ang isang panalangin, pagkatapos nito ay bumalik ang lahat sa templo upang kumain ng inilaan na pagkain. Sa pagsikat ng araw, ang isa sa mga Gelyung (klero) ay tumakbo patungo sa khurul (templo) na tolda, dala-dala sa kanyang mga kamay ang imahe ng Tengr Window, na dapat ay sumisimbolo sa pagdating ng diyosa. Ang bata na inilalarawan sa icon ay simbolikong "pinatay" bilang personipikasyon ng kasamaan, sa pamamagitan ng mga suntok mula sa dalawang tansong plato"tsang". Sa iba't ibang khuruls, maaaring magkakaiba ang tagpo ng pagpupulong ni Okn Tengr, ngunit nanatili ang kahulugan ng mga seremonya - ang pagpapalubag-loob ng diyosa. Matapos makumpleto ang serbisyo at kainin ang banal na pagkain, binasbasan ng klero ang mga layko, hinawakan ang kanilang mga balikat ng isang laso"orkmҗ" at pagsasabi ng magandang pagbati: “Uvləs sən harvt!” ("Ligtas kaming nakalabas sa taglamig!")
Naghari ang diwa ng pagkakaisa, mabuting kalooban, at kapaligiran ng komunidad ng mga tao sa pagdiriwang ng Tsahan Sara.
Mga sanggunian.
- Bakaeva E. P. Budismo sa Kalmykia. Elista, 2007.
- Bakaeva. E.P. Mga paniniwala ng mga Kalmyks bago ang Budhismo - Elista, 2003.
- Dushan U. Mga kaugalian at ritwal ng pre-rebolusyonaryong Kalmykia // Etnograpikong koleksyon. No. 1. – Elista, 1976.
- Olzeeva. S.Z. Kalmyk katutubong tradisyon. – Elista, 2007.
- Erdniev U.E. Kalmyks - Elista, 1985.
Tsagan Sar(Mong. Tsagaan sar; Bur. Sagaalgan; Tuv. Shagaa; southern Alt. Chaga Bayram) ay isang holiday na nagmamarka ng simula ng tagsibol (ayon sa kalendaryong lunisolar) sa mga taong nagsasalita ng Mongol at Turkic.
kasaysayan ng holiday
Pinagmulan
Ang pinagmulan ng Tsagan Sara ay direktang nauugnay sa mga matagal nang tradisyong likas sa Mongolian gayundin sa mga taong Turkic. Ang pagdiriwang na ito ay isang uri ng simbolo ng muling pagsilang hindi lamang kakanyahan ng tao, ngunit gayundin sa lahat ng kalikasan sa kabuuan.
Ang Tsagan Sar ay nagdadala ng isang pagpapanibago ng pagiging bukas ng tao, pag-asa, magagandang kaisipan at positibong inaasahan. Ang pangalan ng holiday ay isinalin bilang "puting buwan", dahil sa simula ang holiday na ito ay sinamahan ng pagkonsumo ng mga produkto ng pagawaan ng gatas at ipinagdiriwang sa taglagas.
Tsagan Sar noong ika-13 siglo
Ang Dakilang Khan ng Dinastiyang Yuan na si Kublai, ang apo ni Genghis Khan, sa ilalim ng impluwensya ng astrolohiya ng Tsino, ay inilipat ang pagdiriwang ng Bagong Taon sa pagtatapos ng taglamig at ang holiday ng Mongolian ay na-time na tumutugma sa simula ng taon ayon sa isang 12 -ikot ng taon.
saksi" puting holiday"at kontemporaryo ng Kublai Marco Polo Ganito inilarawan ang holiday na ito: “Ang kanilang taon ay nagsisimula sa Pebrero; Ang Dakilang Khan at lahat ng kanyang mga nasasakupan ay nagdiriwang sa ganitong paraan: ayon sa kaugalian, lahat ay nagsusuot ng puti, kapwa lalaki at babae, sa abot ng kanilang makakaya. Ang mga puting damit ay itinuturing na masuwerte sa kanila, kaya ginagawa nila ito, nagsusuot ng puti, upang magkaroon ng kaligayahan at kasaganaan sa buong taon... Dinadala nila siya ng mga magagandang regalo... upang ang Dakilang Khan ay magkaroon ng maraming kayamanan buong taon at siya ay magiging masaya at masaya. Sasabihin ko sa iyo muli, mga prinsipe at mga kabalyero, at ang lahat ng mga tao ay nagbibigay sa isa't isa ng mga puting bagay, yakapan, magsaya, magpista, at ito ay ginagawa upang mabuhay nang masaya at mabait sa buong taon. Sa araw na ito, dapat mo ring malaman na higit sa isang daang libong maluwalhati at mamahaling puting kabayo ang ipinakita sa Great Khan. Sa parehong araw, limang libong elepante ang inilabas sa ilalim ng mga puting kumot, na may burda ng mga hayop at ibon; Ang bawat elepante ay may dalawang magaganda at mamahaling kabaong sa likod nito, at nasa mga ito ang mga pinggan ng Great Khan at mayamang harness para sa puting pagtitipon na ito. Marami pang mga kamelyo ang inilalabas; nababalot din sila at puno ng lahat ng kailangan para sa regalo. Parehong dumaan ang mga elepante at kamelyo sa harap ng Great Khan, at ang gayong kagandahan ay hindi pa nakikita kahit saan! ...At kapag nasuri na ng dakilang soberano ang lahat ng mga regalo, ang mga mesa ay inilagay at ang lahat ay naupo sa kanila... At pagkatapos ng hapunan ay dumating ang mga salamangkero at nagpapasaya sa hukuman, gaya ng narinig mo na noon; kapag natapos na ang lahat, uuwi na ang lahat."
Matapos umalis ang mga Mongol sa Tsina noong ika-14 na siglo, ang mga tradisyon ng Tsagan Sara ay dinala sa Mongolia. Ang pangalan ng holiday ay nakakuha ng isang mas pangkalahatang kahulugan, nawawala ang kahulugan ng "gatas". Ang pangalang "puting buwan" ay sumasalamin sa simbolismo ng kulay na likas sa mga taong nagsasalita ng Mongol, na kulay puti na nauugnay sa kaligayahan at kasaganaan, ay isang simbolo ng kabanalan at kadalisayan.
Mga tradisyon ng pagdiriwang ng Budista
Sa sandaling kumalat ang Tibetan Buddhism sa mga bansang Mongolian noong ika-17 siglo, nagsimula ang holiday na ito na magkaroon ng ilang tampok na likas sa Budismo, mga ritwal at mitolohiya.
Mga ritwal
Ang pangunahing prinsipyo ng tradisyonal na mga ritwal ng Bagong Taon sa Budismo ay ang pagpapalaya mula sa lahat ng mga kasalanang naipon sa kasalukuyang taon. Ang pangunahing ritwal ay pag-aayuno na may pagsisisi, na tumatagal lamang ng 1 araw (Tib. sojong).
Ang isang seremonyang tipikal ng Budismo ay nagaganap upang sirain ang simbolo ng naipon na kasamaan sa isang tao - ang pagsunog ng "basura" (itim na pyramid). Upang mapupuksa ang lahat ng naipon na kasamaan, ang itim na piramide ay sinunog, kaya gumagawa ng isang sakripisyo sa mga lokal na espiritu. Ang ganitong ritwal ay tumutulong sa isang tao na simulan ang bagong taon sa espirituwal na kadalisayan.
Sa susunod na 2 linggo, niluwalhati ng mga Budista ang bagong taon at nagdiriwang, gayundin ang kanyang tagumpay laban sa 6 na hindi relihiyosong guro. Ang Bagong Taon, na ipinagdiriwang sa Mongolia, ay kahalintulad sa kanonikal na pagdiriwang ng Losar (Bagong Taon) sa Tibet.
Mga sikat na mitolohiya
Sa Budismo, ang Tsagan Sar festival, tagsibol, ang diyos na si Dharmapala at ang diyosa ay direktang nauugnay sa isa't isa. Kung naniniwala ka sa alamat, pagkatapos sa bawat bagong taon, pagkatapos ng tagumpay laban sa mangus - ang mga demonyo na nilikha ni Brahma, at ang kaligtasan ng araw na kinakain ng panginoong Yama (Mongolian Erleg nomyn haan), ito ay bumalik muli sa lupa at nagbibigay ng liwanag at init, na minarkahan ang simula ng isang bagong tagsibol. Ang mga malamig na araw ay nagbibigay-daan sa mainit-init, at isang bagong yugto ng aktibidad sa ekonomiya ay papasok. Ang mga breeder ng baka ay nagbubuod sa mga pagkalugi na dinala sa kanila ng taglamig at niluluwalhati ang mainit-init na panahon na may hindi nakukubli na sigasig at kagalakan. Ang hitsura ng mismong diyosa na sa Budismo ay sumasagisag sa galit at galit ay madalas na sumasabay sa Matanda. Ang puting matandang lalaki ay ang sagisag ng kaligtasan ng buhay, kahabaan ng buhay, pagkamayabong at kasaganaan, isang mahalagang bahagi sa Buddhist pantheon.
Sagaalgan sa modernong panahon
Matapos ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian (ika-19 na siglo) sa Kalmykia, nawala ang katayuan ng holiday bilang panimulang punto para sa bagong taon. Tanging ang Volga Kalmyks ang nagpapanatili ng mga tradisyon at ritwal na ito. Ang lahat ng mga susunod na henerasyon na naninirahan sa People's Republic of Korea ay patuloy na ipinagdiriwang ang Tsagan Sar bilang simula ng isang bagong taon. Sabay-sabay na dumarating ang Bagong Taon ng Tsino, na makabuluhang nakaimpluwensya sa pagpapalakas ng katayuan ng Tsagan Sara.
Holiday sa modernong panahon
Nasa 30s na ng huling siglo, ipinagbawal ang Tsagan Sar sa mga bansa ng Unyong Sobyet. At pagkatapos lamang ng digmaan ang mga tradisyon ay naibalik. Noong 1990, ang holiday ay nakatanggap ng pambansang katayuan. Sa kasalukuyan, sa Buryatia at sa mga teritoryo ng ABAO at UOBAO, ang unang araw ng Sagaalgan (Tsagan Sara) ay isang legal na araw ng pahinga. Ipinagdiriwang ang Tsagan Sar sa Tyva, Altai at Republika ng Kalmykia, kung saan kaugalian na magpahinga sa araw na ito alinsunod sa Batas ng Oktubre 13, 2004. N 156-III-Z “Sa mga pista opisyal at mga araw na hindi malilimutan sa Republika ng Kalmykia."
Mga ritwal at tradisyon
Ang mga tao ay naghanda para sa pagsisimula ng pagdiriwang na ito nang maaga. Ang mga baka ay kinatay para magamit sa hinaharap, dahil sa mga araw ng holiday mismo ay mahigpit na ipinagbabawal na gawin ito. Ang holiday ay ipinagdiriwang sa bawat tahanan. Ang mga bagong eleganteng damit ay nakasabit sa mga lubid at pinagpag ang mga damit. Sa araw na ito, kaugalian na magluto ng karne ng baka, tupa, karne ng kabayo, at buuzy (isang tradisyonal na pagkain ng Mongolian).
Ritual na pagbati sa isa't isa
Hanggang ngayon, ang pagbati ay itinuturing bilang isang napakahalagang ritwal na aksyon. Kung magkita ang dalawang taong naglalakad sa kalsada, dapat nilang batiin ang isa't isa sa espesyal na paraan. Nakakamangha minsan ang haba ng pagbati. Halimbawa, ang mga Tuvan, pagkatapos mag-hello sa panahon ng holiday, ay maaaring huwag pansinin ang isa't isa sa loob ng isang taon: sa tamang araw ay nag-hello sila at sapat na iyon hanggang sa pagsisimula ng isang bagong Tsagan Sara.
Ngunit sa Kalmykia ang mga bagay ay medyo naiiba. Nang makilala ang isang tao, palagi nilang tinatanong: "Nakalabas ba ng taglamig ang mga miyembro at hayop nang ligtas?" Ang lahat ng mga salita ay sinamahan ng ilang mga kilos, na iba-iba depende sa kasarian at edad ng tao.
Ang mga kilos ng mga Tuvan, Mongol at Buryat ay ang mga sumusunod: ang nakababata ay nagbigay sa mas matanda, o ang babae ay nagbigay ng dalawang kamay sa lalaki (kung sila ay magkasing edad). Kasabay nito, ang mga palad ay nakadirekta pataas, upang ang matanda ay ilagay ang kanyang mga kamay sa kanila, mga palad pababa. Sinusuportahan ng nakababata ang nakatatanda sa pamamagitan ng mga siko, na sumisimbolo sa paggalang, tulong at suporta.
Ang ganitong mga kilos sa pagtanggap sa Kalmyks ay bahagyang naiiba. Bilang tugon sa pag-abot ng dalawang kamay, ang matanda ay nagbigay lamang ng isa - ang tama. Hinawakan ito ng una gamit ang kanyang mga kamay mula sa magkabilang gilid. Parehong yumuko ang isa at ang isa, na parang nakayuko. Minsan ang matanda ay mag-aalay ng dalawang kamay, pagkatapos nito ay uulitin ang mga kilos. Maaari ding batiin ni Kalmyks ang kanilang mga kapantay sa parehong paraan. Tulad ng para sa mga kababaihan, sa panahon ng ritwal kailangan nilang ibaba ang kanilang mga manggas hangga't maaari upang itago ang kanilang mga kamay.
Kung may pumupunta sa bahay ng iba, iba ang pagbati. Ang isa na bumati ay lumuhod sa isang tuhod, inilagay ang kanyang mga palad sa kanyang noo at binigkas ang tradisyonal na mga salita: "Ligtas kaming nakalabas sa taglamig!"
Pagbisita
Ang pagbisita sa araw na ito ay isang ipinag-uutos na kondisyon ng holiday. Hindi alintana kung gaano kalayo ang mga kamag-anak sa isa't isa, sa araw na ito kailangan nilang bisitahin ang isa't isa.
Mayroong isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita at ang likas na katangian ng mga regalo. Ang lahat ay nakasalalay sa posisyon ng isang partikular na tao. Espesyal na atensyon ay palaging ibinibigay sa mga magulang at kamag-anak sa ina. Dumating ang mga babae upang bisitahin ang mga magulang ng kanilang asawa kasama ang kanilang mga anak upang sambahin ang kanilang mga ninuno. Ang isa sa mga obligadong regalo sa holiday ay isang bungkos ng baursaks (isang tradisyonal na produkto ng harina).
Present
Ang ulam na "baursak" ay isang tradisyonal na pastry na ginawa mula sa masaganang masa na walang lebadura at pinirito sa kumukulong mantika. Ang mga Baursak ay ginamit upang gumawa ng mga nakabahaging set. Ang "unang bahagi" ay iniharap sa mga Buddha, at ang natitira ay ibinigay sa mga kamag-anak at kaibigan. Ang mga Baursak ay may mahusay na simbolikong kahulugan. Kaya, ang mga figure ng hayop na ginawa mula sa butter dough ay sumasagisag sa pagnanais na magkaroon ng mga supling ng mga alagang hayop.
Ang mga Baursak, na may hitsura ng isang tupa ("khuts"), ay nagpahayag ng pagnanais para sa mga supling ng partikular na uri ng hayop na ito. Bilang karagdagan, ang pigurin ng isang tupa ay sumasalamin sa isang matagal nang ritwal ng paghahain, iyon ay, pinalitan ng simbolo ang hayop na inialay sa mga diyos noong sinaunang panahon. Ang "whale" baursaks, na ang hugis ay kahawig ng panloob na nilalaman ng isang kabayo, ay may parehong kahulugan.
Baursaks "evrte tokhsh" personified na baka, baluktot na "moshkmr" ay nauugnay sa pambansang ulam ng pinakuluang laman-loob ng tupa. Upang maakit ang suwerte at tagumpay, nagprito sila ng mga baursaks na "jola", na nagpapaalala sa isang dahilan. Kung ang mga tao ay may pagnanais na mabuhay bilang isang solong pamilya, pagkatapos ay ipinakita nila ang baursak - "shoshrkh".
Mga handog
Mula sa madaling araw sa araw ng Tsagar Sara, ang ritwal ng pagwiwisik ay ginanap (Kalm. zung orghn). Ito ay binubuo sa katotohanan na ang may-ari ng bahay, sa pagtawid sa threshold, ay nagwiwisik ng sariwang timplang tsaa sa paligid. Ito ay isang uri ng pag-aalay sa mga ninuno at sa Nakatatanda.
Ang mga Burkhan ay ipinakita sa mga baursaks sa anyo ng araw o lotus. Si Don Kalmyks ay lalo na mahilig sa mga barsaks na hugis tassel, katulad ng isang lotus - "burkhan zala", o "tsatsg". Inilagay sila sa ibabaw ng "Deeji boottsg". Ang mga Baursak sa anyo ng araw ay tinawag "havtha" o "tselvg". Ang "Khavtha" ay isang buong flatbread, kasama ang mga gilid kung saan ang mga tuck o 4 na butas ay ginawa sa gitna; sa "tselvg" ang mga gilid ay makinis, at ang mga butas ay matatagpuan sa radially sa kahabaan ng circumference. Ang parehong uri ng baursaks ay inihanda muna at nagsilbing deedzhi. Ang lahat ng mga uri ng inihandang baursaks ay nakolekta sa isang set.
Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay nagdaraos ng maraming pag-aayuno sa 2020, parehong isang araw at maraming araw. nauugnay hindi lamang sa mga paghihigpit sa pagkain, kundi pati na rin sa isang boluntaryong pagtanggi sa lahat ng uri ng libangan. Halimbawa, sa panahon ng maraming araw na pag-aayuno ay hindi kaugalian na "maglaro" ng mga kasalan.Sa materyal na ito ay ilista namin ang lahat Mga post sa Orthodox 2020 (isang araw at maraming araw) at sasabihin namin sa iyo kung kailan sila (mga petsa at mga deadline).
Sa 2020, pagkatapos ng pagtatapos ng Nativity Fast noong Enero 6 at ang mga holiday na nauugnay sa Nativity of Christ at Christmastide, ang unang isang araw na post ay sa Enero 18, 2020 sa Epiphany Christmas Eve.
Dagdag pa, pagkatapos ng Epiphany (pagkatapos ng Enero 19, 2020), isang araw na mga post hawak ng mga mananampalataya tuwing Miyerkules at Biyernes sa loob ng tatlong magkakasunod na linggo (hanggang Biyernes 7 Pebrero 2020). Sa mga araw na ito dapat kang manatili sa mga pagkaing halaman, ngunit maaari mong lutuin ang mga ito sa langis ng gulay. Ang mga mabilis na araw ay kinansela noong Pebrero 12, 2020 (Miyerkules) at Pebrero 14, 2020 (Biyernes), may kaugnayan sa patuloy na linggo sa pag-alaala sa banal na talinghaga ng publikano at Pariseo. Naka-on susunod na linggo muli Miyerkules Pebrero 19, 2020 at Biyernes Pebrero 21, 2020 Kuwaresma.
Pagkatapos Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (kung saan walang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes) bago ang Trinity, i.e. mula Abril 27, 2020 hanggang Hunyo 7, 2020, tuwing Miyerkules at Biyernes na pag-aayuno, ngunit may permit sa isda.
Pagkatapos ng Trinity at ang maligaya na Trinity Week ( kapag ang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay kinansela) Ang Petrov Fast 2020 ay magsisimula sa Hunyo 15, 2020. Ang pag-aayuno ni Petrov sa 2020 ay tumatagal ng halos isang buwan, mas tiyak na 27 araw, na magtatapos sa Sabado Hunyo 11 bago ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Sa panahon ng pag-aayuno na ito, sa maraming araw ay pinapayagan na magdagdag ng langis sa mga pinggan at kumain ng isda, kaya ang mabilis na ito ay medyo banayad. Sa unang Lunes lamang ng Kuwaresma, Hunyo 15, 2020, sa Biyernes, Hunyo 26, 2020, at Hulyo 3, 2020, dapat kang sumunod sa isang mahigpit na lean diet.
Sa susunod mga araw ng tag-init pagkatapos ng araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul (Hulyo 12, 2020), ang mga mananampalataya ng Orthodox ay sumunod sa mabilis na araw lamang tuwing Miyerkules at Biyernes(gayunpaman, may pahintulot na gumamit ng langis ng gulay), hanggang sa hanggang sa Assumption Fast.
Ang Dormition Fast 2020 ay magsisimula sa Biyernes, Agosto 14, 2020 at tatagal hanggang Biyernes Agosto 28, 2020, na magtatapos sa araw ng Assumption Banal na Ina ng Diyos. Ang Assumption Fast ay tumatagal ng 15 araw at mahigpit. Ang lahat ng kanyang mga araw ay tunay na mabilis maliban sa Sabado at Linggo, kung kailan pinapayagan ang langis. Sa mga pista opisyal ng Agosto 19, 2020 (Transfiguration of the Lord o Apple Savior) at Agosto 28, 2020 (Assumption of the Blessed Virgin Mary), ang mga pagkaing may isda ay idinagdag.
Noong Setyembre, Oktubre at Nobyembre 2020 kasunod ang isang araw na post tuwing Miyerkules at Biyernes kapag ang mga produkto ng pagawaan ng gatas, karne at itlog ay hindi natupok, ngunit pinapayagan mantika. Mahigpit isang araw na mga post naghihintay sa mga mananampalataya Setyembre 11, 2020 sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista at Setyembre 27, 2020(Pagtataas ng Banal na Krus).
Magsisimula ang Pasko (o Filippov) fast 2020 sa Nobyembre 28, 2020, huling mahabang post ng taong 20. Nagpapatuloy ito hanggang sa Kapanganakan ni Kristo 2021, na magtatapos sa Bisperas ng Pasko Enero 6, 2021. Ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay tumatagal ng 40 araw, ngunit hindi mahigpit. Pinapayagan ang isda sa mga pista opisyal at katapusan ng linggo, at pinapayagan ang langis sa halos lahat ng araw. Apat na araw lamang ang dapat tandaan kapag ang isa ay dapat na mahigpit na mag-ayuno. Ito ay Lunes 7 at 21 Disyembre 2020, Miyerkules 9 Disyembre 2020 at Biyernes 25 Disyembre 2020.
Lahat ng Orthodox post para sa 2020 (maikli):
* Lahat ng Miyerkules at Biyernes 2020 maliban sa Christmastide at tuloy-tuloy na linggo(Ang Publikano at ang Pariseo, Keso/Maslenitsa, Pasko ng Pagkabuhay, Trinidad).
* Epiphany Bisperas ng Pasko- isang araw, Enero 18, 2020
* Kuwaresma
- maraming araw, mula Marso 2, 2020 hanggang Abril 18, 2020
* post ni Petrov- maraming araw, mula Hunyo 15, 2020 hanggang Hulyo 11, 2020;
* Poste ng dormisyon- maraming araw, mula Agosto 14, 2020 hanggang Agosto 28, 2020
* Pagpugot ng ulo kay Juan Bautista- isang araw, Setyembre 11, 2020
* Pagdakila ng Banal na Krus- isang araw, Setyembre 27, 2019
* Post ng Pasko (Filipino).- maraming araw, mula Nobyembre 28, 2020 hanggang Enero 6, 2021.
