La imagen sin pretensiones de Jesucristo es el original. Salvó el mal y su significado. A.g.g. Intención. Sergio Radonezh Bendice Dmitry Donskoy

El primer icono cristiano está "salvado el delicioso", es la base de toda la iconación ortodoxa.

Historia

Según la leyenda establecida en Chetnyi, Avgar, Avgar V Uham, la lepra enferma, envió su archivo de Hannan (Analanan) con una carta en la que le pidió a Cristo que viniera a entrenarlo y curarlo. Hannan era un artista, y Avgar le instruyó si el Salvador no podía venir, escribe su imagen y lo trae.

Hannan encontró a Cristo rodeado por una multitud densa; Se paró en la piedra, de donde estaba visible, y trató de retratar al Salvador. Al ver que Hannan quiere hacer su retrato, Cristo exigió agua, se lavó, se limpió la cara con el tablero, y su imagen estaba impresa en este consejo. El Salvador le entregó a este tablero Hannan con el comando para atribuirlo a su carta de respuesta. En esta carta, Cristo se negó a ir al propio personal, diciendo que debería cumplir lo que fue enviado. Según su negocio, prometió enviar a uno de sus estudiantes a Agary.

Habiendo recibido un retrato, Avgar fue sanado de la enfermedad principal, pero su rostro permaneció incluso dañado.

Después del Pentecostés, el Santo Apóstol Faddey fue al personal. Predicando las buenas noticias, bautizó al rey y la mayor parte de la población. Saliendo de la fuentes bautismal, Avgar descubrió que fue sanado por completo, y gratitud al Señor. Por orden de Avgar, el señuelo santo (tableros) se pegó en una pizarra de un árbol que no se quema, decorado y colocado sobre la puerta de la ciudad en lugar de un ídolo que estaba ubicado anteriormente. Y todos tenían que adorar la imagen "milagrosa" de Cristo, como un nuevo patrono celestial Graduado

Sin embargo, el nieto de Agary, que va al trono, concebido para devolver a las personas a la adoración de los ídolos y para esto destruir la imagen no manual. El obispo de historias, advertido en la visión de este plan, ordenó al nicho, donde se encontraba la imagen, colocando una lámpara encendida frente a ella.
Con el tiempo, esto fue olvidado.

En 544, durante el asedio de Rusia, las tropas del rey del rey persa, el Howloe, la Elalia de Episcopio recibió una revelación sobre la ubicación de la imagen no manual. Después de romper el ladrillo en la ubicación especificada, los habitantes vieron no solo la imagen perfectamente conservada y no se dejaron de fumar durante tantos años de lámpara, sino también la huella de la cara bendita en la cerámica, un tablero de arcilla que cerró el Declistario Sagrado.

Después de hacer el adorno con una forma sin pretensiones en las paredes de la ciudad, el ejército persa se retiró.

Los tableros de lino con la imagen de Cristo se mantuvieron en Edess como el tesoro más importante de la ciudad. En el período de Iconoclasting, John Damaskin se refirió a la imagen no manual, y en 787, el séptimo Catedral universal, lo que lo lleva como el certificado más importante a favor del icono. En 944. emperadores bizantinos Konstantin BagryAnorogenic y Roman, compré una imagen no manual del personal. Las multitudes de las personas rodearon y cerraron la procesión durante la transferencia de la imagen no manual de la ciudad a la costa de Efrata, donde se esperaba que la procesión se había ido a cruzar el río. Los cristianos comenzaron a crudos, negándose a dar la imagen sagrada, si no hay señal de Dios. Y se les dio la señal. De repente, una galera, que ya ha hecho una imagen no manual, navegó sin ninguna acción y se pegó a la orilla opuesta.

Los trabajadores escapados regresaron a la ciudad, y la procesión fue de una manera que se secó aún más. A lo largo del camino hacia Constantinopla, las maravillas de la curación se lograron completamente. Los monjes y el santo, acompañando a la imagen no manual, con una exuberante ceremonia que corrimos por el mar en toda la capital e instalamos la imagen santa en la iglesia de Faros. En honor a este evento, se instaló el 16 de agosto. vacaciones religiosas Traslado de la instalación a Constantinopla de la imagen nerudo-educativa (Ubollus) del Señor Jesucristo.

Exactamente 260 años siguieron siendo una imagen no manual en Tsargrad (Constantinopla). En 1204, los cruzados volvieron sus armas contra los griegos y buscaron con Constantinopla. Junto con un montón de oro, joyas y artículos sagrados, fueron capturados y enviados a la nave y una imagen no manual. Pero, según el desafortunado destino, el Señor, la imagen no manual no permaneció en sus manos. Cuando navegaron alrededor del mar de mármol, de repente se levantó una tormenta terrible, y la nave rápidamente fue al fondo. El mayor santuario cristiano desapareció. Esto termina la historia de la genuina imagen independiente del Salvador.

Hay una leyenda que la imagen no manual se transmitió a aproximadamente 1362 años en generable, donde se almacena en el monasterio en honor de la precisión de Bartholomew.

Tableros de San Veronica

En Occidente, la leyenda de la resca de la dolorosa se extendió como cuento de la Sagrada Verónica. Según él, la piadosa verónica judía, que acompañó a Cristo en su camino de pasión en el Calvario, le presentó un pañuelo de lino para que Cristo pudiera quemar sangre y sudor de su cara. La cara de Jesús impresa en una bufanda.

Reliquia, referido a "Caps Veronica" Almacenado en la catedral de san Peter en Roma. Presumiblemente, el nombre de Veronica a la mención de la imagen no manual surgió como una distorsión de la Lat. Icono de Vera (imagen verdadera). En la iconografía occidental, la característica distintiva de las imágenes de "Tarjetas Veronicas", una corona en la cabeza del Salvador.

Iconografía

En la tradición iconográfica ortodoxa, hay dos tipos principales de SV. Lick: "Salvador en Uverus", o "Russ" y "Salvador en Chropiai", o "Crawpie".

En los iconos del tipo "Salvador en Ullus", la imagen de la cara del Salvador se coloca en el fondo de la placa, la tela se recoge en el pliegue, y los extremos superiores están atados con nodos. Alrededor de la cabeza - Nimb, símbolo de la santidad. El color de la nimba suele ser dorado. A diferencia de los Saints 'Nimbi, Nimbas Savior tiene una cruz inscrita. Este elemento está disponible solo en la iconografía de Jesucristo. En las imágenes bizantinas, decoró con piedras preciosas. Más tarde, la cruz en los pelos comenzó a retratar las nueve líneas en el número de nueve rangos angelicales e inscribir tres letras griegas (Soy el siguiente), y en los lados de la Nimba en el fondo para colocar el nombre abreviado del Salvador, es y HC. Tales iconos en Bizantium se llamaron la "Mandilión Santa" (άγιον μανδύλιον del griego. Μανδύας - "Decusión, capa").

En los iconos del tipo "Salvador en Chropia", o "Chropiye", según leyenda, la imagen del Lick del Salvador después de la maravillosa ganancia de Uboll, imprimida en la ceramida de azulejos, que fue cerrada por un no manual. imagen. Tales iconos en Bizantium se llamaron "Santa Ceramidion". No hay imagen de la placa, el fondo es plano, y en algunos casos imita la textura del azulejo o la mampostería.

Las imágenes más antiguas se realizaron en un fondo puro, sin ningún indicio de materia o azulejo.

Los rollos con pliegues comienzan a extenderse en los iconos rusos de XIV.
Las imágenes del Salvador con una barba en forma de cuña (convergente a uno o dos extremos estrechos) también se conoce en fuentes bizantinasSin embargo, solo en el suelo ruso tomaron forma en un tipo iconográfico separado y obtuvieron un nombre "Hermano mojado salvado".

Salvó el delicioso "hermano mojado guardado"

En la Catedral de la Asunción de la Madre de Dios en el Kremlin, hay una de las distorsiones y iconos raros. "Guardado un ojo viejo". Fue escrita en 1344 para la antigua Catedral de Asunción. Representa a una cara severa de Cristo perforadamente y estrictamente aliviada por los enemigos de la ortodoxia: RU en este período estaba bajo el yugo de Tatar-Mongols.

Listas milagrosas de "Salvador del inmundo"

"Salvador no está especificado": el icono es especialmente venerado por los cristianos ortodoxos en Rusia. Ella siempre asistió a las banderas militares rusas desde que los viajes de Mamaev.

A.g.g. Intención. Sergio Radonezh Bendice Dmitry Donskoy

El primer icono preservado de la "Guardar no hogar", la imagen bilateral de Novgorod del siglo XII, se encuentra en la Galería Tretyakov.

Salvador delicioso. Tercer cuarto del siglo XII. Novgorod

La glorificación de la cruz (la parte posterior del ícono ahorró incontrolada) XII Siglo. Novgorod

A través de muchos de sus iconos, el Señor se mostró, lo cual es maravillosas maravillosas. Por ejemplo, en el pueblo de Sprassky, cerca de la ciudad de Tomsk, en 1666, un pintor Tomsky, quien ordenó a los aldeanos del pueblo del ícono de St. y The Wonderworker Nicholas por sus capillas, comenzó a trabajar para toda la regla. . Llamó a los habitantes al poste y la oración y en la pizarra cocida, hizo la cara del hogar de Dios para que trabajara como pinturas al día siguiente. ¡Pero al día siguiente, en lugar de San Nicolás, vio en el contorno de la junta de la deliciosa imagen de Cristo, el Salvador! Dos veces restauró las características de los nicholas de rebaños y se reanudó dostamente milagrosamente en el Salvador Lick Board. Lo mismo se repitió por tercera vez. Así que en la pizarra se escribió un icono de una imagen no hogar. El rumor sobre el signo confinado llegó mucho más allá del alcance de Spassky, y los peregrinos comenzaron a fluir desde todas partes. Pasó un tiempo bastante largo, de la humedad, el polvo abre constantemente el icono dilapidado y exigió una restauración. Luego, el 13 de marzo de 1788, el pintor del icono Daniel Petrov en la bendición de Hegumen Palladium, el abad del monasterio en Tomsk comenzó un cuchillo para eliminar el Lick anterior del Salvador con los iconos para escribir una nueva. Se quitó el puñado completo de pinturas del tablero, y el santo Lick del Salvador se mantuvo sin cambios. El miedo atacó a todos los que vieron este milagro, y desde entonces nadie se atrevió a actualizar la imagen. En 1930, como la mayoría de las iglesias, este templo estaba cerrado, y el icono desapareció.

La deliciosa imagen de Cristo, el Salvador, entregado por lo desconocido, se desconoce cuando, en la ciudad de Vyatka en Peniti (porche frente a la iglesia) de la Catedral de la Ascensión, se hizo famoso por innumerables curaciones, prevalece contra las enfermedades oculares. Una característica distintiva El Salvador del Salvador Vyatsky es una imagen de los ángeles de pie, las figuras de las cuales no están completamente detalladas. La lista del icono de Vyatka milagroso salvó el esputo hasta que se colgaron de 1917 desde el interior sobre la puerta de gastos del Kremlin de Moscú. El icono en sí fue entregado desde Hlynova (Vyatka) y se fue al monasterio de Moscú Novospassian en 1647. La lista exacta se envió a los Hyunas, y el segundo se instala sobre la puerta de la Torre Frolovsky. En honor a la imagen del Salvador y los frescos del Salvador Smolensky en el exterior, la puerta, a través de la cual se entregó el icono y la torre en sí se llamaban Spass.

Otro la imagen milagrosa del rescate de no lejos.situado en la catedral de la transfiguración del salvador de la ciudad de San Petersburgo..

Icono "Salvador independiente" en la catedral de la transfiguración del Salvador de San Petersburgo. Era una manera favorita del emperador Peter I.

Icono fue escrito, presumiblemente, en 1676 para el zar Alexei Mikhailovich, el famoso icono de Moscú Pintor Simon Ushakov. Fue trasladada a la reina a su hijo - Peter I. Siempre tomó consigo un icono en campañas militares. Fue antes de este icono que el Emperador oró en la base de San Petersburgo, así como en la víspera de los fatídicos para Rusia de la batalla de Poltava. Este icono más de una vez retenía la vida del rey. La lista de este icono milagroso condujo conmigo el emperador Alexander III. Durante el colapso del tren real en el ferrocarril Kursk-Kharkov-Azov el 17 de octubre de 1888, dejó el auto destruido junto con toda la familia ilesa. El icono de la desconocida también se conserva, incluso el vaso en Kyot permaneció tanto.

En la reunión del Museo de Arte estatal de Georgia, hay un ícono alquístico del siglo VII, llamado "Spass Ancholhatsky"Representar a Cristo es Cherry. La leyenda georgiana de la gente identifica este icono con una forma sin pretensiones del Salvador de Edessa.

"Ancholhatsky Savior" es uno de los honor de los santuarios georgianos. En la antigüedad, el icono se encontraba en el monasterio de Anchi en el suroeste de Georgia; En 1664, se pospuso a la Iglesia Tbilisi en honor a la Navidad. Bendita Virgen María, Siglo VI, que recibió el nombre de Ancholihati después de transferir el ícono (actualmente almacenado en el Museo de Arte estatal de Georgia).

Icono milagroso de "All-Food Savior" en Tutaev

El ícono milagroso de "ahorros de todos los alimentos" se encuentra en la catedral de la resurrección de Tutaevsky. La imagen antigua está escrita en medio del siglo XV, el pintor del icono conocido Dionisia Glushitsky. El icono es enorme - unos 3 metros.

Inicialmente, el icono estaba ubicado en la cúpula (era el "cielo") de un templo de madera en honor a los Santos Príncipes de Boris y Gleb, que se explica por sus tamaños grandes (tres metros de altura). Cuando se construyó una iglesia de piedra, el ícono del Salvador se transfirió a la Iglesia de los recursos de verano.

En 1749, por decreto del santo de Arseniya (MazeYevich), la imagen se exportó en el Gran Rostov. 44 años de edad fue el ícono en la Casa del Obispo, solo en 1793, Borisoglebtsim le permitió que la devolviera a la Catedral. Con gran alegría, llevaron el santuario de Rostov en sus brazos y frente a los babosos se detuvieron en el río para que matara para lavar el polvo de la carretera. Donde ponen el ícono, anotaron la llave de puro agua de manantial, que existe hasta el día de hoy y es honrado de santos y curativos.

Desde entonces, la imagen sagrada comenzó a ser realizada por las maravillas de la curación de las enfermedades físicas y espirituales. Sobre los medios de los feligreses agradecidos y los peregrinos en el año 1850, el icono se decoró con una corona de plata y un arroz retirado por los bolcheviques en 1923. Esa corona que está en el icono actualmente, su copia.

Hay una larga tradición con una oración para arrastrarse bajo icono milagroso Salvador de rodillas. Para esto, se organiza una ventana especial bajo el icono.

Cada año, el 2 de julio, en las vacaciones de la catedral, la imagen del milagro está hecha del templo en camillas especiales y hace una congestión con el ícono del Salvador a través de las calles de la ciudad con canto y oraciones.

Y luego, si lo desea, los creyentes se suben al agujero debajo del icono, la curación de Laz, y de rodillas o en cuclillas debajo del "espacio esencial" con una oración por curación.

La deliciosa imagen del Salvador Jesucristo. tradición cristiana Es una de las pruebas de la verdad de la realización en la forma humana de la segunda persona de la Trinidad. La oportunidad de capturar la imagen de Dios, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, está relacionada con el premio, es decir, el nacimiento de Jesucristo, el Dios del Hijo, o, como de costumbre, se llama a sus creyentes, Salvador, Salvador. Hasta su nacimiento, la aparición de los iconos era irreal, el padre-Dios es invisible e incomprensible, por lo tanto, y inactivo. Por lo tanto, Dios mismo se convirtió en el primer pintor de iconos, su hijo es la "imagen de su iPOSTASI" (Heb.1.3). Dios ha ganado un rostro humano, la Palabra se ha convertido en la carne por el bien del hombre de rescate.

La imagen dejada por el Salvador. La descripción de la vida útil más detallada de la aparición de Jesucristo, nos dejó el Palestina Palestina Publis. En Roma, en el mismo lugar, un manuscrito veraz, que tiene un gran valor histórico. Esta carta, que Publi Lentul, quien logró Judea a Pontio Pilato, escribió a los gobernantes de Roma.

Tropar, voz 2
Prech La imagen tuya está torcida, buena, pidiendo el perdón de nuestros embarazos, Cristo, Dios: la voluntad de Bo Fag en la carne a la cruz, pero para deshacerse de, Yazh creó un enemigo del trabajo. Gracias, gracias gritando: la alegría cumplió con el todo, nuestros spas, enviando al mundo.

Kondak, voz 2
Es barato y la palabra divina de su visualización, un informe de palabra sin complicaciones, y la imagen es sin complicaciones y la sombría está ganando la más difícil de encarnar, leemos eso mucho.

Oración a Señor.
Señor generoso y misericordioso, largo sufrimiento y un múltiplo, inspira nuestra oración y ganó orando a nuestra oración, coordinar con nosotros un signo para el beneficio, para lastimarnos en su camino, ir a la verdad en su verdad, nuestros corazones Han construido el nombre de tu santo de esta manera. Zani Veliy, tú y tú creas milagros, eres igual, y para llevarte como tú en Bosch, Señor, Silen en la gracia y beneficios en la fortaleza, en el hallazgo de ayuda y reconfortante y rescate, todo el santo santo Nick. Amén.

Ina oración al señor
Oh, el Próxo del Señor Jesucristo, Dios, usted es el auxiliar de la naturaleza humana de su cara, en su mayoría el lavado de agua y el ribroso, maravillosamente, en la misma ubreusa que representa al Príncipe de Issusky Agary en la curación de la alendidad de la Glory Blagologylovilly. CE y nosotros somos ahora, los pecados de sus esclavos, enfermedades espirituales y corporales de nuestras obsesiones, sus caras, Señor, están buscando y con David en humildad de nuestras llamadas: No gire la cara, Señor, de nosotros y no Descarte la ira de nuestros esclavos, asistente a nosotros, Budi, no nos dejes y nos dejes. Oh, los caballeros de todos los conseñimientos, el Salvador, son las imágenes de nuestras almas, sí, en el santuario y la verdad, seremos tu hijo y la heredera de tus reinos, y para que usted, el Dios de Dios, de la Premium Savago, Dios, yo No te preocupes con el padre original y el espíritu más santo de Slaviti en los párpados. Amén.

Dicen lo que sucedió durante la vida terrenal del Salvador. El gobernante de la ciudad de la estación El príncipe Avgar estaba seriamente enfermo. Escuchando sobre innumerables curaciones que Jesucristo hizo, Avgar quería mirar al Salvador. Envió al pintor a pintar la cara de Cristo.

Sin embargo, el artista no pudo cumplir la instrucción. A partir de la cara del Señor, tal radiance procedió de la cara que el cepillo de los Maestros no podía pasar su luz. Luego, el Señor, Peligroso, el rostro perjudicial de su toalla, y su imagen se mostró maravillosamente en ella. Habiendo recibido una imagen, Avgar se curó de su enfermedad.

A veces esta imagen, como línea entera Otros, se refirieron al Salvador Zlatovlas (valores maliciosos salvados), ya que el cabello de Cristo es dibujado por líneas de oro. Nimba en forma de cruz y toma casi todos los iconos de campo. La vista de Cristo se enfrenta a la izquierda. En las esquinas superiores del horno, se conservó la inscripción: IC HP.

La deliciosa imagen milagrosa del Salvador, que estaba en el monasterio Novospassian, que constituye su santuario principal, fue, al mismo tiempo, el tesoro de la iglesia todo ruso, profundamente venerado por los rusos ortodoxos.

En Occidente, la leyenda sobre las soles se resolvió para ser distribuidas como una leyenda de la Santa Verónica. Uno de ellos, Veronica era estudiante del Salvador, pero ella no podía acompañarlo todo el tiempo, entonces el retrato del Salvador decidió reservar pintor. Pero en el camino hacia el artista, ella conoció al Salvador, quien capturó su rostro milagrosamente en su junta directiva. Los tableros de veronica se dotaron de poder curativo. Con él, el emperador romano Tiberio fue curado. Más tarde aparece otra opción. Cuando Cristo fue dirigido por el Calvario, Veronica eliminó la cabeza de la cara de Jesús con sangre y sangre, y se mostró en la materia. Este momento está incluido en el ciclo católico de las pasiones del Señor. La cara de Cristo en tal escape está escrita en un triste y cae gotas de sangre.

En la Iglesia ortodoxa, la glorificación de la deliciosa imagen del Salvador se extendió en el siglo X, después de transferir en 944 una tarifa con un comentario del Salvador de Frances en Constantinopla. EN Rusia antigua Salvador no está especificado conocido en la pintura del templo de la Catedral de Mozoan del Savior del siglo XII 1156. Y Salvador en Nerette 1199g.

En el momento de la herejía iconochética, los defensores de la iconotimación, derramando sangre para los iconos sagrados, cantaron el trophard por la imagen no manual. En la prueba de la verdad de la iconización del Papa Gregorio II (715-731) envió una carta al Emperador Oriental, que apuntó a la curación del rey Avgaar y la estancia de la imagen no manual en el proceso como hecho conocido La imagen no manual fue colocada en las pancartas de las tropas rusas, que los están enganchando de los enemigos. En la iglesia ortodoxa rusa, hay una costumbre piadosa en la entrada de un creyente en el templo para leer junto con otras oraciones del tropari de la imagen destructiva del Salvador.

Para PrologeMe, se conocen cuatro imágenes no tareas del Salvador:

1) En la industria, el rey ofvigar - 16 de agosto.

2) Kamulian; Su adquisición fue descrita por Saint Gregory Nissky (Memoria el 10 de enero). Según la revelación de St. Nicodya Svyatogort (1809; Memoria 1 de julio), la imagen de Kamulian estaba en 392, pero se refería a la imagen de la Madre de Dios - 9 de agosto.

3) Bajo el Emperador Tiberia (578-582), que recibió la curación de Synclitics Holy Maria (11 de agosto).

4) En cerámica - 16 de agosto.

El festival en honor de la transferencia de la imagen no manual comprometida en la contribución de la suposición se denomina terceros sacos, "Spasom en el lienzo". La reverencia especial de estas vacaciones en la iglesia ortodoxa rusa también se expresó en la iconografía. El icono de la imagen no doméstica es uno de los más comunes.

Milagros del Santo Icono del Salvador.

El primer milagro, que marcó el comienzo de la glorificación de todo ruso del Santo Icono del Salvador, fue revelado de ella el 12 de julio de 1645 en la ciudad de Hlynove (Vyatka) en la Iglesia del Salvador de Emergencia. Los documentos históricos de la iglesia certifican que un residente de Pyotr Palkin, que sufrió durante tres años lleno de ceguera, después de la oración antes de que el ícono del Salvador recibiera curación y prosa. Después de eso, las maravillas de la imagen comenzaron a hacerse uno por uno, y la fama de la imagen milagrosa se extendió rápidamente por toda la tierra rusa. Audiencia de milagros extraordinarios del icono, quien reinó a los piadosos ales soberanos, Mikhailovich, sobre el consejo de Archimandrite Nikon, posteriormente, el patriarca, el ex rector del monasterio Novospassky, decidió posponer el icono en el primer-Hearth Moscú. En el cumplimiento de la Royal Will, con la bendición del Patriarca José, la Embajada dirigida por el Igumen del Monasterio de Pafnoísmo de Bogoyavolen de Moscú fue enviado al Icono Sagrado en la ciudad de Hlynov.

El 14 de enero de 1647, literalmente, todo Moscú llegó a enfrentar la destrucción del Salvador. La reunión tuvo lugar en la puerta de Jaiz. Tan pronto como el icono se hizo visible para la gente, hubo un timbre en todas las iglesias de Moscú, todos cayeron de rodillas, gracias, Día de Acción de Gracias. Al final de la oración, la imagen del milagro fue transferida al Kremlin y se puso en la Catedral de la Asunción. La puerta del Kremlin, a través de la cual se realizó la imagen, llamada Frolovsky, se le ordenó que se llamara gastos. Además, se siguió el Real Decreto, todo al pasar y pasar a través de las tapas de tiro de la puerta.

En la Catedral de la Asunción del Kremlin, la imagen fue tan larga como la reorganización de la catedral de la transfiguración en el monasterio de NovoPas. Tan pronto como se designó el día de la Consagración de la Catedral, el 19 de septiembre de 1647, el icono se pospuso solemnemente al monasterio con un transporte.

En 1670, se le dio la imagen del Salvador a la ayuda del príncipe de Yuri, enviado a la DON para ritmo el refuerzo de Stepan Razin. El disturbio estaba deprimido, y en el mando real, la imagen estaba decorada con la antigua Rhea, cubierta con diamantes, yachons y una gran perla.

El 13 de agosto de 1834, se produjo un terrible incendio en Moscú. A petición de los residentes del monasterio Novospassian, se llevó la imagen milagrosa del Salvador, quien comenzó a ponerse alrededor de un Fourse. Delante de todos, todo el incendio, como si fuera una fuerza invisible, retenida de propagación en el extranjero, donde llevaban el icono. Pronto el pato de viento y el fuego se detuvieron. Desde entonces, la imagen comenzó a soportar el mantenimiento de las oraciones en casa. Durante el cólera jugando en Moscú en 1848, muchos pacientes recibieron una gran ayuda del icono.

En 1839, el icono se decoró con una roma de fusión plateada con piedras preciosas en lugar de los secuestrados por los franceses en 1812. En el verano, la imagen estaba en la catedral de la transfiguración del Salvador, y en el invierno se transfirió al templo Pokrovsky. En los templos de Nikolsky y Ekaterininsky del monasterio había copias precisas con imagen milagrosa.

Hasta 1917, el icono estaba en el monasterio. Actualmente, la ubicación de esta imagen santa es desconocida. En el monasterio Novospassian hay una lista conservada con una imagen milagrosa. Se mantiene en la fila local de la iconostasis de la catedral de la transfiguración del Salvador, donde se colocó el icono milagroso.

"El Salvador nos dejó la Santa imagen, para que nosotros, que lo miramos, recordó constantemente su encarnación, sufriendo, la muerte viva y la redentor de la raza humana", se dijo en la Catedral Ecuménica VI.

La iconografía de la imagen del rescate de la sucia.

Salvador Independiente: este es un tipo especial de imagen de Cristo, que representa su rostro en Uverly (Board) o Chropia (Tile). Según el canon iconográfico ortodoxo, el Salvador no se especifica en forma de una persona de mediana edad, las palabras del pintor del icono: "En forma de marido perfecto", que corresponde a la quinta semana (de 28 a 35 años de edad. ) cálculo ruso antiguo vida humana. En el icono "Salvador Independiente" muestra solo el Salvador Divino Lick. Y esta imagen puede ser diferente. El rostro del Señor acaba de ingresar a la NIMB, o se representa en el Ubreus, y a veces los ángeles sostienen el remur.

Todos estos iconos están escritos desde el "original genuino". Cristo se representa con el pelo largo y oscuro separado por versos directos, y con una barba corta. En términos generales, y el cabello de Cristo y la barba están hechos por ondulado, pero en los iconos rusos a veces hay imágenes con recto, como si el cabello mojado.

Los iconos "Salvador independientes" se hacen para dividir en los tipos principales: "Guardado en Ullus" o simplemente la "remoción", donde se coloca la cara de Cristo en la imagen de la Junta (Ubollus) de una sombra de luz y "Guardado en Chropia "O simplemente" Chropiye "," Ceramide ". Según la leyenda, la imagen de Cristo bajó sobre un azulejo o ladrillos que ocultaban un nicho con un icono de un ahorro incómodo. Ocasionalmente, en este tipo de fondo de iconos, sirve una imagen de una mampostería de ladrillo o de azulejos, que es la mayoría de las veces, el fondo del fondo en el color más oscuro en comparación con la remoción.

La tradición cristiana considera la deliciosa imagen de Cristo como una de las pruebas de la verdad de la realización de la segunda persona de la Trinidad en la imagen humana, y en un sentido más estrecho, como el certificado más importante a favor de la ironotabilidad.

Cristo mayor, ejemplar, y lee el VSI Prechistista, la cara de su imagen preslav.

Supongo que el secreto de la explícita.

Sola

Sensación causada B. mundo científico Las conclusiones de que la sangre en los mejores santuarios cristianos, la Turín Costa, la túnica de Argenom y Sudario Oviedo pertenecen al mismo grupo más raro. Ellos análisis científico Se mantuvo como parte de la filmación del famoso director francés de la película científica y documental de Boussa "¿Es posible clonar a Cristo?".

De las autoridades de la iglesia más altas, BUASSA recibió permiso para analizar las manchas de sangre en estos santuarios. Como se cree que es el cuerpo de Cristo, almacenado en Turín, el cuerpo de Cristo se envolvió inmediatamente después de retirarlo de la cruz. La túnica, ubicada en la iglesia de San Denis en el suburbio de París - Argente, estaba en Cristo durante su padrino en el Calvario. Sudario de la catedral del Salvador en la ciudad española de Oviedo cubrió la cabeza de Cristo durante la situación en el ataúd.

Todos estos santuarios contienen numerosos trazas de sangre. Su análisis mostró que la sangre pertenece al grupo AB más raro (IV del tipo de sangre), y sus compañías viven principalmente en Palestina, Siria, Jordania y en algunas áreas de Turquía.El grupo AB es tan raro que hoy, por ejemplo, tiene menos de 1,5 millones de personas de toda la población multimillonaria de la Tierra.Bouse no excluye que la sangre en todos los santuarios cristianos pertenece a la misma persona.

En los evangelios canónicos, la aparición de cualquiera de las tres imágenes no se describe. Hay historias no canónicas sobre tres imágenes no manuales de Jesucristo:

1. Cara de Edessa (salvó a un hermano mojado, salvó el mal).


2. Tableros de veronica (velo de veronica).


3. Cubierta de turín.

Las primeras historias sobre las imágenes de Jesucristo en la gloria, en este caso, en los lienzos, están asociados con las leyendas sobre la bufanda de Veronica. Estas leyendas fueron creadas a lo largo de los siglos VI-IX. Se dijo que Jesucristo, llevando su pesada cruce en el Calvario, acompañó a las "grandes personas y mujeres que sollozaban y lloraban sobre él" (Luki, 23:27; John, 19: 16-17).

Entre ellos era una especie de verónica compasiva. Llamó la atención sobre el hecho de que Jesucristo de Natuha se sudó fuertemente, y lo limpió.sudor y sangre de las espinas agujas de la caracon su pañuelo. El Salvador le devolvió un pañuelo con las palabras: "Bendito, una mujer audaz". En esta bufanda y dejó la imagen no manual capturada.Como resultado, una imagen de la cara del Salvador permanece en su bufanda.

La leyenda de la leyenda, pero se sabe de manera confiable que en 944 "Cápsulas de Veronica" se puso por primera vez para adorar a los creyentes en la Iglesia Konstantinople de Santa Sofía. En 1204, los Caballeros Manty y Piadosos, capturando a Constantinopla, agarró con éxito los "Tableros de Veronica" y lo llevaron con ellos a Europa occidental.

Desde entonces, "Caps of Veronica" se convirtió en las reliquias de una iglesia exclusivamente católica. La "tarifa original de Veronica" se perdió.Habiendo perdido su santuario iglesia Ortodoxa Creó una nueva leyenda sobre la maravillosa imagen de la cara de Jesucristo.

Se dice que, en la conclusión de su noche de despedida, Jesucristo se limpió la cara con una toalla, que se limpió los pies de los apóstoles antes de eso (Juan, 13: 1-15). Después de esta acción en la toalla, permanece una imagen de la cara de Jesucristo. El original de este milagro, naturalmente, actualmente no es ningún lugar.

En lugar de eso en iglesias ortodoxas Hay copias "confiables" que se conocen oficialmente como la "Manera sin pretensiones del Señor de nuestro Jesucristo".

La reliquia, conocida como "CAPS DE VERONICA" se mantiene en la Catedral de San Peter en Roma. Presumiblemente, el nombre de Veronika, a la mención de la imagen no manual, se originó como una distorsión del ícono de la Vera Latina (imagen verdadera).Las características características de la cara de Edessa son: el hecho de que Jesucristo limpió un paño con un paño después de lavar la cara, por lo que su cabello y barba estaban mojados y divididos en tres hebras: dos hebras de cabello mojado y una cadena de barba mojada. , Así que la cara de la Edessa también llamó a Savage Wet Brady.

Voil Veronica estaba hecha de tejido de malla. Dado que Jesucristo desperdició su cruz sobre el Calvario después de que la corona de las espinas estuviera vestida de cabeza, Muchos artistas representan a Veronica de Veronica de Jesucristo con una tronco en la cabeza y con moretones de pinchazos con agujas de espinas. El original se pierde, solo se conservan copias.En la iconografía occidental medieval, estas dos imágenes a menudo estaban confundidas.Algunos artistas no sabían sobre la existencia de tres imágenes no manuales y, por lo tanto, pintaron una en lugar de otra.

Conocido al menos dos "Tarifa de Veronica":

1. En la catedral de San Pedro en el Vaticano. En la bufanda en la autorización vista vista de la cara de Jesús.Al igual que la imagen compartida, no fue causada por la pintura y no como materiales orgánicos bien conocidos.Los científicos exploran estas imágenes hasta ahora, pero el misterio aún no se resuelve.

2. "Cara de Mavela", que también se llama "Voil of Veronica", pero no hay una corona de truenos, es obvio que el dibujo del hombre hecho, en lo positivo, las proporciones de la parte de la cara se violan (el párpado inferior del ojo izquierdo es muy diferente de la derecha y otros), lo que hace posible concluir que la lista de "Salvador de Independiente" enviada por Avgar, no "Tarjetas de Veronica".

"Según una leyenda antigua, cuando Jesús, después de colocar una corona de garganta y el ritmo, llevó su cruz sobre el calvario, lleno de compasión. La mujer cayó su rostro con su pañuelo," en el que las características de su rostro sagrado. fueron capturados ". Los pies de Jesucristo aparecieron en la pizarra:" Cómo, como si una persona viva mirara a través de una tela delgada. Una persona tiene un cabello hermoso que cae sobre sus hombros. Los ojos están abiertos y ardillas de ojo expresivo. El look suave y labios como si estuviera doblado en una sonrisa ligera. "Entonces describe las tablas sagradas. Uno de los investigadores - Padre Heinrich Pfeiffer.

Si nos dirigimos a la historia, descubrimos que las tablas sagradas en 574 estaban en Constantinopla y en 626, durante el asedio de la ciudad, Avara estaba en sus murallas de fortaleza. Luego, las tablas desaparecieron de Constantinopla y su sendero se encontró en Roma. En 1506, un Wanderer vino a Mapallo. Al acercarse a la iglesia parroquial de San Nicolás, un misterioso Wanderer encontró un sacerdote en ella y puso un paquete frente a él con las palabras: "Cuida de este santuario como un regalo del cielo, leíjalo, y ella protegerá por ti. y para toda su familia ". Habiendo admirado la imagen que llevó el vagabundo, el sacerdote tomó el valioso regalo a su casa en la que la imagen no manual tenía 100 años. Fue heredado, hasta que finalmente, uno de los herederos en 1638 no se le dio al templo. La imagen que cayó en el templo se convirtió en el tema de la reverencia universal, y quien le apeló a él, recibió una condena ... "

Pero hoy, el Vaticano se niega a reconocer la autenticidad de los iconos "Velo de Voil Voil", que, como consideran muchas personas, se hizo milagrosamente hecha una huella milagrosa después de su muerte terrenal.El hecho es que a disposición de la Santa Sede, hay su propia reliquia, aplicando para ser llamado Veil of St. Veronica.

Según la enseñanza de la iglesia, la santa verónica se limpió la olla de la ceja de Jesús, cuando llevaba su cruz sobre el Calvario. Se convirtió en la santa patrona de la foto, y su nombre, como era habitual, proviene de una combinación de "icono de fe", que significa "icono verdadero".

Con la iluminación tenue, la imagen pierde color, las impresiones se vuelven más oscuras, y las características de las caras de Cristo parecen al hombre muerto. Si gira la imagen contra la luz del día, desaparece, y cuando lo miras desde el lado del altar, la expresión del ojo en la cara de Jesús está cambiando, y parece mirar de lado.

No hay una corona de truenos y en la imagen de Hans Memling. "Santa Verónica", es obvio que, sin tener una muestra, Hans Memling en lugar de la tarifa de Veronica usó una lista del rescate de la impura.La Iglesia Católica Romana clasificó a Veronica a la cara de los santos, aunque no hay información confiable que realmente tuvo lugar la historia con un velo.Al menos en el Nuevo Testamento sobre el evento descrito, no hay mención.Si crees que el Vaticano, Veronica ha mantenido un velo durante mucho tiempo. Dicen, ella se curó con su ayuda al emperador romano Tiberio, y luego se lo entregó al Papa por climático para el almacenamiento.

Según los datos oficiales del Vaticano, Veronica Handkerchief es las reliquias más valiosas del cristianismo, aún conservadas en la Basílica de San Pedro.Voil Veronica se elimina de la columna a la revisión universal solo una vez al año, en la quinta noche del domingo del Gran Post, pero la hora del programa es corta y, además, se demuestra con un pilar alto de St. Veronica.Enfoque La reliquia está permitida solo por los canónicos de la Basílica de San Pedro.

El meticuloso periodista alemán Paul Badde, en la primavera de 2004, se dirigió al cardenal Francesco Marquisano, Vicario Vicarius y la Basílica Arcipta de San Pedro, con una solicitud para ver la reliquia en la columna.Fallas cardinales explicadas que "a lo largo de los años, la imagen está demasiado desvanecida".

Finalmente, la persistencia de un periodista ganó, y para él hizo una excepción, permitida para ingresar al repositorio del Vaticano ubicado en Veronica. Sobrevivió la decepción profunda. Lienzo lienzo no solo no le impresionópero apenas puede ver algo como un lugar oscuro.

Badde sospecha que a principios del siglo XVII, cuando la nueva basílica de San Pedro todavía estaba construida, el velo fue robado y se puso una copia fallida en su lugar. En la pinturaVeil Veronica representado en forma de un velo, como el que se almacena en el monasterio.

"El reconocimiento oficial después de los muchos siglos de silencio tendría una gran importancia teológica e iconográfica", dijo los representantes de la prensa italiana, otro partidario de la autenticación del ícono monástico, el sacerdote alemán-jesuita, el maestro de arte de la Universidad Gregoriana en Roma Frank Heinrich Feferfer.

Habiendo estudiado el velo, llegó a la conclusión de que posee inusual, se puede decir propiedades sobrenaturales. Velo es un pequeño trozo de tejido con un tamaño de 6.7 por 9,4 pulgadas (aproximadamente 17 por 24 cm).Es casi transparente, marrón rojizo, captura la cara de un hombre barbudo,no hay pistas de pintura en ella.Dependiendo de la inclinación de los rayos del sol, la cara desaparece, parece que, en sí, el milagro en sí se consideraba en sí mismo.Además, la imagen está en ambos lados, ambos son absolutamente idénticos entre sí.

La reliquia sorprenderá al observador con sus propiedades.Es una mezcla de un diapositivo y holograma de una persona exterior mediterránea con una cara rota y una nariz rota. Detalles como una barba delgada y las cejas vigorosas se parecen casi como una foto o al menos negativa.

En cubierta de turínno hay corona de espinas, ya que ya se ha eliminado, pero permanecieron pinchazos de las agujas y moretones de Throch. El original está en Turín (Italia).El nombre moderno del distrito de Turinskaya se deriva del lugar de su estancia actual. Desde 1578, fue transferido a la ciudad de Turín, que es su lugar de estancia oficial y casi de baja velocidad en los últimos 428 años. El jubileo de 400 años de la cubierta de Turín se celebró en 1978.

Su rompecabezas no está resuelto hasta ahora.Cómo apareció una huella cuando surge a las pruebas de radiocarbono, da la fecha mucho más tarde que la muerte de Cristo.Sí mismo Iglesia Católica Oficialmente no reconoce el DP por un genuino, aunque lo mantiene y los honores.Y luego la causa personal de los creyentes.Quiero creer en la verdad, querías.Estas imágenes no manifiestas se han convertido en los primeros iconos y dieron lugar a una multitud de imágenes.

El adorno era un trozo de lona en tamaño a unos 410 cm. A 140 cm. Se dijo que en el lienzo, por analogía con el juego de Veronica, había una imagen de todo el cuerpo del fallecido Jesucristo. Y, de hecho, los peregrinos vieron en el lienzo ofrecieron una doble imagen del cuerpo de un hombre: desde la espalda y delante; Doble cabeza en el centro: bebió, y patadas, en extremos opuestos. Los espectadores podrían concluir que Jesucristo no estaba envuelto en el lienzo, y que bajo su cuerpo, el lienzo solo cayó a la cabeza, el pergamino del lienzo se filtró a través de la cabeza del hombre muerto y luego lo cubrió desde arriba de la cabeza. a las piernas mismas.

Se dijo que el Knight-Crusader local fue llevado a Liraia esta reliquia (según otra versión, dicen "los soldados de buena suerte") de Constantinople. Para los peregrinos, se dijo que este punto solo ahora, en 1347, fue "transferido" de Constantinopla. Más tarde, en el siglo XVI, comenzó a decir que era el llamador, que vieron los cruzados en Constantinopla en 1204 y, al mismo tiempo, "lo tomó en secreto" a Francia.

Desde entonces, todos los rumores nuevos y nuevos, más allá de los cuales son simplemente imposibles de curarse con una precisión completa, se inventaron antes del día actual del Turín. Imposible y contagia todos estos "dicen". Dicen, bueno, déjalos decir. Continuaremos expresando solo aquellos basados \u200b\u200ben documentos estrictos y hechos la historia de la cubierta actual de Turín. (Notamos entre paréntesis que entre los documentos históricos que han llegado antes que nosotros, hay algunas discrepancias menores que no podemos eliminar. Estas discrepancias no son esenciales para nuestra investigación.

Durante la vida terrenal del ismo Cristo en la ciudad siria de Essa, el príncipe llamado Avgar. Sufrió a la lepra. Habiendo aprendido sobre las maravillas del Isus Cristo, decidió preguntarle sobre la curación. Sin la oportunidad de ir personalmente a Judea, escribió una carta en la que estableció su solicitud, y lo envió con el pintor de Anania, habiéndolo ordenado que eliminara el retrato del gran sanador si el propio ISUS no podría llegar al cruce. A petición de Avgar, el Isus Cristo respondió que no vendría al tren. Conociendo el deseo de Avgar, el Señor se lavó la cara y, deliberadamente, una toalla, al mismo tiempo que su cara de Prechistán era maravillosa. Esta imagen del Salvador le dio a Anania, le ordenó que lo llevara a Agary y le transmitiera que estaba sanando a uno de sus estudiantes. Avgar, con una reverencia, aceptó la imagen que le llevó, se inclinó con él, envuelto y sentir alivio.

Según el Lord Ise en el cielo, el apostol de Faddia vino al cielo y cumplió la promesa del Salvador, curando completamente a Agarch de la enfermedad, le enseñó la fe de Cristo y se bautizó junto con muchos residentes de la ciudad. Los residentes de la ciudad tenían los honores más grandes para una imagen fallida. Habiendo escrito en la imagen no manual de la Palabra: "Cristo Dios, cada esperanza no se avergonzará de ti", - Avgar estaba decorada y lo puso sobre la puerta de la ciudad, los mandamientos de Osusov, que tomaron parte en la ciudad; Y la gente vino de países distantes para inclinarse ante él. Los descendientes del AUTAR se retiraron de la fe de Cristo, y uno de ellos decidió eliminar la imagen y poner un ídolo. El obispo de la instalación, habiendo recibido una revelación divina, por la noche llegó a la puerta de la ciudad, iluminada frente a la lámpara y la cerró con una losa de mármol para que este lugar no estuviera resaltado en un muro de piedra. Pensando que los cristianos eliminaron la imagen, el rey no puso el lugar del ídolo. Después de mucho tiempo, en 515, los enemigos con un gran ejército atacaron al personal. La ciudad siguió siendo cristianos liderados por el obispo de Elalia. Habiendo recibido una revelación, abrió la imagen con cristianos, que resultó ser completamente ileso. La congestión se realizó cerca de las murallas de la ciudad dentro de la ciudad. El poder divino del enemigo se vio obligado a retirarse.

En 630, los árabes tomaron posesión del proceso, pero no interfirieron con la adoración de la imagen equivocada, cuya fama se extendió por todo el este. En 944, el emperador Konstantin BagryanAroNoe (912-959), la futura percepción de la princesa Sagrada del mismo apóstoles Olga, deseaba mover la imagen no alcanzada del Salvador a Constantinopla y la compró de Emir, el gobernante de la tormenta. El 16 de agosto, de 944, una imagen sin pretensiones se entregó solemnemente en la Iglesia farosa de la Santísima Virgen. En 1204, la imagen fue secuestrada por los latinos capturados de Tsargrad, luego se encontraba en una de las iglesias en el patio de los reyes de Francia a la Revolución Francesa ( fin de XVIII. siglo). Más destacado Los santuarios son desconocidos.

Vacaciones en tropina y kondak

Tropar, voz 2

Prech la forma que giramos Blagogiya, perdon por el perdón SUURSERS NUESTRO DE NUESTRO DE CRISTO: El niño de WHEA fragmentado para vencer a la Cruz, pero tener que deshacerse del enemigo del trabajo. Por lo tanto, gracias al grito, la alegría de todo lo externo de nuestros spas, salvará al mundo.

Kondak, voz 2

En el empate barato y divino a la persona del puesto de observación, la palabra libre de invas, la imagen de la unisexia y la Godpolysya se habla, viendo las boquillas de encarnación, leemos mucho.

Biblioteca de la fe rusa
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La imagen deliciosa del Salvador. Iconografía

Los iconos de ahorros incontrolados caen en Rus, según algunas fuentes, ya en el siglo IX. El más antiguo de los iconos conservados de este tipo iconográfico: la seguridad del Salvador Novgorod está desempleado (la segunda mitad del siglo XII).

Los siguientes tipos iconográficos de imagen no doméstica se pueden distinguir: " Salvador en Devoll"O simplemente" remoción ", donde se coloca la cara de Cristo en la imagen (Ubollus) de una sombra de luz, y" Salvador en Chewrewia"O simplemente" Chropiye "(en el sentido de" azulejo "," Ladrillo ")," Ceramid ". Según la leyenda, la imagen de Cristo bajó sobre un baldosas o ladrillos que ocultaban un nicho con un icono de una salvada sin escrúpulos. Ocasionalmente, en este tipo de iconos, el fondo sirve una imagen de una mampostería de ladrillo o de azulejos, que es la mayoría de las veces, el fondo de Dan es simplemente más oscuro (en comparación con el color remotión).

Las imágenes más antiguas se realizaron en un fondo puro, sin ningún indicio de materia o azulejo. La imagen de un ulus uniforme o ligeramente curvado, como fondo, ya se encuentra en el fresco de la Iglesia del Salvador en Narrech (Novgorod) del final del siglo XII.

Las tierras con pliegues comienzan a extenderse desde la segunda mitad del siglo XIII, principalmente en la pintura de iconos de eslavo bizantino y Sur, en los iconos rusos, desde el siglo XIV. Desde el siglo XV, las placas de arranque drapeadas pueden sostener dos ángeles para los extremos superiores. Además, varias opciones para los iconos salvados sin sercriptados con actos, cuando la imagen de Cristo en medio de los iconos rodea el sello con la historia de la imagen.

La imagen del Salvador de los crudos recibió una reverencia especial en Veliky Ustyug desde 1447, cuando el icono fue creado por el Saccy del escenario, que más tarde se convirtió en uno de los principales santuarios urbanos, mencionados repetidamente en fuentes históricas. Según la información disponible, este icono primero estaba "en la Torre Gorodishchenskaya en Prilut", y luego, en el siglo XVII, la iglesia se puso en la Churled sobre las puertas. En los años 20 del siglo XIX, se transfirió a una Iglesia de Spasskaya especialmente erigida, donde fue hasta 1921, cuando la Iglesia fue destruida. Actualmente, este icono (o cerca de la lista de tiempo) está en la reunión de GTG. Además de las fuentes históricas, numerosos iconos de Salvador incontrolado del Gran Ustyug de los siglos XVI-XVII de la Gran Ustyuga de los siglos XVI-XVII se eviden por la adoración de la antigua imagen milagrosa.

Los ángeles son transportados por ángeles para las esquinas superiores en el icono. Este motivo en el arte ruso se distribuye ampliamente desde el siglo XVI. Icono originalmente perteneció a Konstantin Ivanovich Mikhalkov - Mikhail Fedorovich Romanova, el gobernador de un tercio de Moscú. En 1630, según el libro de depósitos del monasterio de Trinity-Sergian, se entregaron 300 rublos al monasterio de él. En consecuencia, el icono del Salvador se escribió antes que esta fecha. La asimetría de la cara ligera, una forma característica de una nariz, tocada por una cinabina de boca, abordada en la dirección de la vista (Iris se desplaza a la izquierda desde el centro): todas estas características se encuentran en el icono de Moscú Pound del último trimestre del siglo XVI. Preciosa plata con el icono de salario de dorado probablemente fue ordenado por el maestro-novgorod. El adorno de su cerca de los Oklas del Novgorod trabaja en el icono de Salvador desde Deesus, hasta el final del siglo XVI desde la Asamblea de Pavel Corina.

Templos en Rusia en nombre de la imagen no manual de Cristo

En nombre de la imagen sin pretedecer del Salvador, la Catedral Chica de Andronikov Monastery en Moscú es consagrada. Inicialmente Catedral de Spassky Fue construido de madera. Después del incendio de 1368, en el que se quemó la catedral de madera inicial del monasterio de Andronikov, se construyó una catedral de piedra de PLINFI, de la cual se conservaron relieves rubios con fragmentos de zoomorfos y composiciones vegetales, arcaicas en sus estilísticas y ejecución. En 1420-1427 La catedral de Spassky se reconstruyó de nuevo, y el templo de montaje blanco de ese tiempo se conservó hasta nuestros días.

En 1552, la iglesia de Spasskaya fue construida en Kazan. Posteriormente, fue trasladada a la puerta de la nueva torre de Spasskaya, que comenzó a construirse de piedra blanca en 1555. Estaba ubicado por la parte del Kremlin, desde el lado norte de la Torre. Anteriormente, había un pasaje entre la iglesia y la torre, pero después de numerosos incendios y alteraciones, el pasaje se construyó para expandir el templo. La Torre Spasskaya tiene una atracción más: la noche "Sobosh" Bellol es la única campana en la ciudad, que no abandonó su lugar. Y una vez que las campanas más pequeñas de la Iglesia Militar de Spasskoy colgaron cerca de él.

En Pskov, la iglesia con Zabyia Lavitsa fue consagrada en honor a la imagen fallida del Salvador. El templo fue construido en la parte lejana del Zavskaya, no lejos de la puerta de Ilinsky y la torre articulada de la ciudad del distrito. El nombre "Zabia Lavitsa" viene del nombre de los pisos de madera, que estaban llenos para un pasaje al templo en la firma, Zabyim Marshes. La iglesia de madera fue entregada en 1487 durante la gran epidemia. El edificio de piedra del templo se construyó en el sitio de la iglesia antigua de madera en la segunda mitad del siglo XVII.

En Moscú, 1635-1636 Se construyó una catedral en honor a la imagen desechada del rescate en la parte superior. Anteriormente se llamaba la Iglesia de los anuncios de incontrolada en el Sena, en la parte superior, rigor y spas nuevos. La catedral fue actualizada en 1678-1680. La catedral fue herida y en 1917. Actualmente, el químetro de dos pilotos del templo de Spassky, superpuesto a un arco cerrado con plataformas, solo será previsible desde el interior.

Tradiciones populares en la fiesta de transferir la imagen deliciosa del Salvador.

En la gente, la fiesta de transferir la imagen desechada del Salvador se llama el tercer guardado. En el idioma campesino, fue llamado "guardado en el lienzo" o "tuerca" salvado. Apellido Se administra porque en este momento en la Franja Central de Rusia, se mantiene la nuez del bosque, y la primera indica la idea misma de las vacaciones ("guardada en el lienzo", es decir, imagen, icono). Pero el tercer salvado se conocía lejos de toda Rusia; En el mismo lugar, donde se celebró, este día casi no se destacó en una fila del pueblo de la vida cotidiana, excepto por las oraciones de la iglesia y las empanadas de la estufa de aduanas de nuevo pan. En el tercer salvo, las aves se notaron, especialmente las golondrinas y las grúas. Se creía que las golondrinas volan en tres sisps. Si la grúa sale a la tercera estancia, entonces la portada será helada. U v.v. Dalya en la interpretación del calendario de la agricultura, compilado por signos populares y observaciones, lo siguiente es: " El aliento de invierno en los árboles promete, como dicen, una buena cosecha en el pan; La cosecha en las nueces promete una rica cosecha de pan para el próximo año, al menos, se nota que una fuerte cosecha en las nueces y el pan nunca suceden; Que además, nunca hay una gran cosecha en las nueces durante dos años, SID; Por lo tanto, con abundancia en nueces, no serán para el próximo año, y probablemente será un cultivo en pan." El tercero ahorró a la gente señaló como un día de acción de gracias al Señor por el pan para el prensado por todos los días, que se reflejó en los proverbios y refranes populares: "El tercer pan salvado", "Bueno, si se guarda, en el lienzo, y Humen en Gumna! ".

La deliciosa imagen del Salvador se considera el ícono más valioso y uno de su tipo. Este icono es adorado por los cristianos de todo el mundo, porque la imagen no manual es capaz de cambiar completamente la vida de todos los que la pidan sinceramente.

Iconos de historia

Según la leyenda, el icono apareció con la ayuda de un verdadero milagro mostrado. El rey de Edess Avgar cayó enfermo con una lepra y escribió una carta a Jesús, pidiéndole que lo curara de una enfermedad terrible. Jesús respondió el mensaje, pero la carta no hizo el rey.

El Monarca muerto envió a su sirviente a Jesús. El hombre de llegada transmitió su solicitud al Salvador. Jesús escuchó al sirviente, se acercó a la embarcación con agua, se lavó y se limpió la cara con una toalla, en la que su rostro estaba maláculosamente impreso. El sirviente tomó el santuario, respondió a Agary, y estaba completamente curado, solo toalla tocada.

Los pintores de iconos de Avgarus reescribieron la cara que queda en el lienzo, y el Relico en sí estaba cerrado en un pergamino. Los trazas de santuario se pierden en Constantinopla, donde se envió el pergamino para la seguridad de las redadas.

Descripción Iconos

En el icono los eventos de "Salvador" no se representan, el Salvador no actúa como un dios inaccesible. Solo su rostro, solo un vistazo dirigido a todos los que vienen al icono.

Esta imagen lleva la idea principal y la idea. fe cristiana, recordando a todo lo que es a través de la identidad de Jesús, una persona puede llegar a la verdad y entrar en el reino de los cielos. La oración antes de esta manera es como una conversación sola con el Salvador.

¿Qué pasa el icono?

Cada ortodoxo, orar frente al icono "salvado no manual", lleva la conversación más honesta con el salvador sobre su vida y la vida de lo eterno. Esta imagen está hecha para orar en las situaciones de la vida más difíciles cuando la desesperación, la desesperación o la ira no dan a vivir en Christian.

La oración al Salvador delante de esta manera puede ayudar:

• en la curación de enfermedades severas;
• en deleite de los sellos y tristezas;
• en pleno cambio de la vida camino.

Oraciones de la delicada imagen del Salvador.

"Señor, Dios mío, tu gracia me da mi vida. Señor, ¿me dejarás en mi desgracia? Estoy construido por mí, Jesús y el soberano por las características de mi problema, eliminando de nuevos choques y señalan a la paz y la paz. Perdóname, mis párrafas, Señor, y te dejan entrar humildemente en tu reino. Amén".

"Salvador celestial, el creador y el intercesor, refugio y cobertura, no me dejes. Curar, Señor, alma y heridas corporales mía, escapó de dolor y desgracias y perdóname mis párrafas, libre y involuntaria. Amén".

"Señor, limpio tu gracia, y encontrarás tu gracia. Mi Dios, no me dejes en el dolor y la desgracia, Odari con mi brillo y deja que tu bendición. Amén".

Esto oración corta Crea para dar fuerza y \u200b\u200bayudar a tomar una decisión correcta.

En que se ve el icono

Esta imagen de Jesús es la única, donde el Salvador se representa de manera retrato. El Señor no conduce a este ícono, no indica, no instruye y no ilumina. Él está simplemente presente, permanecer solo con cada uno que viene a él.

El Salvador se representa con una mirada directa, dirigida a los ojos de todos los que lo visitaron. Su cabello y barba son representados por mojados, pasando la historia de la aparición de un icono milagroso.

Icono de memoria de memoria y oeste "Salvador independiente" - 29 de agosto en un nuevo estilo. En este momento, la oración al Salvador es capaz de cambiar el destino y enviar la vida a otra cama. Le deseamos el mundo en el alma y la fe en Dios. Sea feliz y no olvides hacer clic en los botones y

26.05.2017 06:01

Santa Melania es venerada por mujeres de todo el mundo ortodoxo. Icono de este santo puede proteger a las niñas de problemas, ...