https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Ang komunidad ay may higit sa 58,000 mga subscriber.

Marami sa amin ang mga taong katulad ng pag-iisip at mabilis kaming lumalaki, nag-post kami ng mga panalangin, mga kasabihan ng mga santo, mga kahilingan sa panalangin, at napapanahong pag-post ng kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa mga pista opisyal at mga kaganapan sa Orthodox... Mag-subscribe. Guardian Angel sa iyo!

"Iligtas mo ako, Diyos!". Salamat sa pagbisita sa aming website, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, mangyaring mag-subscribe sa aming komunidad ng Orthodox sa Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Ang komunidad ay may higit sa 60,000 mga subscriber.
Marami sa amin ang mga taong katulad ng pag-iisip at mabilis kaming lumalaki, nag-post kami ng mga panalangin, mga kasabihan ng mga santo, mga kahilingan sa panalangin, at napapanahong pag-post ng kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa mga pista opisyal at mga kaganapan sa Orthodox... Mag-subscribe. Guardian Angel sa iyo!

Sa mahabang panahon ng pag-iral nito, ang Orthodoxy ay nahati sa isang malaking bilang ng iba't ibang mga denominasyon, na ang bawat isa, gaano man ito kakaiba, ay tinatawag ang sarili bilang isang "simbahan." Tulad ng para sa mga kakumpitensya, ang iba't ibang mga pangalan ay madalas na ginagamit na may kaugnayan sa kanila. Ang saloobin sa mga Baptist sa Orthodox na relihiyon ay malinaw at hindi malabo: hindi ito isang simbahan, ngunit isa lamang sa mga sekta ng Protestante. At ang buong bilang ng mga mananampalataya ay hindi hihigit o mas mababa - higit sa apatnapung milyon. At ang katotohanang ito ay nagdududa sa tunay na kahulugan ng kalakaran na ito. Paano naiiba ang mga Baptist sa mga Kristiyanong Ortodokso, at kung paano naimpluwensyahan ng mga pagkakaibang ito ang saloobing ito sa kanila, sa bandang huli sa artikulo.

Paano nauugnay ang mga Baptist sa mga Kristiyanong Ortodokso?

Ang tanyag na relihiyosong pagpaparaya ng Estados Unidos sa mundo ay naging kapaligiran kung saan nagsimula ang Bautismo. Ang mga ideya ng tinatawag na katarungang panlipunan ay umakit ng higit pang mga tagasunod sa komunidad. Kaya, ang kanilang mga numero ay unti-unti ngunit makabuluhang tumaas. Sa ngayon, halos 25 milyong mga tagasunod ng relihiyosong kilusang ito ang nakatira sa Hilagang Amerika lamang.

Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay ang Africa ay may pangalawang pinakamalaking bilang ng mga naturang adherents - higit sa 10 milyong tao. Ang huli sa "top three" ay ang Oceania at Asia - mga 5.5 milyon.

Ang saloobin ng mga Baptist sa mga Kristiyanong Ortodokso ay maaaring matukoy ng mga probisyon ng kanilang pananampalataya, lalo na:

pagkilala sa birhen na kapanganakan ni Kristo;
pag-unawa sa pagkakaisa ng Diyos;
paniniwala sa muling pagkabuhay ni Hesus sa katawan;
ang konsepto ng Trinidad - bilang Diyos Ama, Anak, Espiritu Santo;
dogma na nauugnay sa pangangailangan para sa kaligtasan;
kamalayan ng banal na biyaya;
pagtanggap sa Kaharian ng Diyos.

Paano nauugnay ang Orthodox Church sa mga Baptist?

Ang saloobin ng Orthodox Church patungo sa mga Baptist ay medyo hindi maliwanag at namamalagi sa mga sumusunod na aspeto:

Ginagamit ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Nicene-Constantinopolitan Creed, habang ginagamit ng mga Baptist ang Apostolic Creed, na lubos na naiiba;
Ang mga Baptist, hindi tulad ng mga Kristiyano, ay naniniwala na ito ay kailangang maganap sa isang kamalayan na edad, kapag ang isang tao ay maaaring sinasadyang gumawa ng desisyon tungkol sa kanyang mga paniniwala sa relihiyon. Bilang karagdagan, nararapat na tandaan na ang pagbibinyag sa mga Baptist ay isinasagawa sa pamamagitan ng paglulubog, habang kabilang sa mga Orthodox, sa halip na tulad ng paglulubog, pinapayagan ang ordinaryong pagwiwisik;
Hindi tinatanggap ng mga Kristiyanong Ortodokso ang interpretasyon ng mga Baptist sa Bibliya, na kanilang binibigyang kahulugan sa kanilang sariling paraan; ang parehong naaangkop sa pagbabasa ng mga panalangin;
Maaaring ipagtapat ng mga Baptist ang kanilang mga kasalanan sa publiko man o sa loob, na sa mga Orthodox ay may mas malinaw na frame;
Hindi tinatanggap ng mga Kristiyano ang kumpletong kawalan ng priesthood sa mga Baptist
Ang mga serbisyo ng Orthodox ay mas makulay at makabuluhan;

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodox at Baptists ay at palaging magiging isang "katitisuran" sa mga usapin ng pag-unawa at pagtanggap sa mga relihiyon ng bawat isa, at ang gayong pagpili ay nakasalalay sa tao mismo.

BAUTISTS: masamang sekta o kinikilalang simbahan?

Kamakailan, isang bilang ng mga publikasyon ang naobserbahan sa Tver press, ang mga may-akda nito ay nagpahayag ng kanilang mga bias na opinyon tungkol sa mga Baptist. Ito ang nag-udyok sa akin na ihanda ang artikulong ito, na sumusubok na tugunan ang isyung ito.

Sino sila?

Narito ang sinasabi ng Great Soviet Encyclopedia tungkol sa mga Baptist Christians: "Ang mga Baptist (mula sa Greek baptizo - I dip, nagbibinyag sa pamamagitan ng paglulubog sa tubig Ang mga sumusunod sa isa sa mga uri ng Protestantismo, ang kaligtasan ng isang tao). posible lamang sa pamamagitan ng personal na pananampalataya kay Kristo, at hindi sa pamamagitan ng simbahan; ang tanging pinagmumulan ng pananampalataya ay ang Banal na Kasulatan."

Pormal, bumangon ang Bautismo sa panahon ng Repormasyon sa simula ng ika-17 siglo. Gayunpaman, ang pag-angkin na ang Bautismo bilang isang doktrina ay nagmula sa panahong ito ay sa panimula ay mali. Ang mga Kristiyanong Baptist ay hindi nakaisip ng anumang bago, ngunit bumalik lamang sa mga prinsipyo ng pananampalatayang Kristiyano, na malinaw na itinakda sa Banal na Kasulatan. Sa relihiyosong pagtuturo at pangangaral, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng moral at nakapagpapatibay na mga isyu. Ang pangunahing pansin sa mga banal na serbisyo ay binabayaran sa sermon, na inihahatid hindi lamang ng mga matatanda, kundi pati na rin ng mga mangangaral mula sa mga ordinaryong mananampalataya. Malaki ang kahalagahan ng pag-awit sa pagsamba: choral, general, solo. Isang mahalagang bahagi ng liturgical meeting ang pangkalahatan at indibidwal na mga panalangin. Ang mga pangunahing gawain ng mga sagradong ritwal ay ang pagbibinyag sa tubig sa pamamagitan ng pananampalataya at ang pagpuputol ng tinapay (komunyon). Ang mga Baptist ay nagsasagawa ng binyag sa pamamagitan ng paglulubog sa taong binibinyagan sa tubig. Ang gawaing ito ay binibigyan ng espirituwal na kahulugan: sa pagtanggap ng bautismo, ang isang mananampalataya ay "namamatay kasama ni Kristo," at, na lumabas mula sa tubig ng bautismo, "nabubuhay na muli kasama ni Kristo" para sa bagong buhay. Bilang karagdagan, ang mga pag-aasawa, panalangin para sa pagpapala sa mga bata, at paglilibing ng mga patay ay isinasagawa. Ang lahat ng ito ay ginagawa nang walang bayad.

Mga Baptist sa Russia

Ang simula ng kilusang Evangelical Baptist sa Russia ay itinuturing na 1867, nang si N.I. Voronin, na naging isa sa mga sikat at aktibong mangangaral ng Ebanghelyo, ay nabautismuhan sa Ilog ng Kura sa Tiflis (Tbilisi). Noong 60-70s, lumaganap ang Bautismo sa Ukraine, Caucasus, at rehiyon ng Volga. Noong 1884, nilikha ang Union of Russian Baptists. Noong 1874, ang English Lord G. Redstock at ang retiradong koronel na si Prince V. A. Pashkov ay nagsimulang mangaral ng Ebanghelyo sa St. Petersburg. Sa pamamagitan ng kanilang mga pagsisikap, ang mga ideya ng mga Kristiyanong ebangheliko ay lumaganap sa mga maharlika ng St. Petersburg. Noong 1912, mayroong 115 libong Baptist at 31 libong Evangelical Christian sa Russia. Noong 1927, ang bilang ng mga Evangelical Christians at Baptist ay umabot sa 500,000 Gayunpaman, noong 1928 nagsimula ang mga panunupil, na humupa lamang noong kalagitnaan ng 40s. Noong 1944, nabuo ang Union of Evangelical Christian Baptists.

Russian Union of Evangelical Christian Baptists ngayon

Ang Russian Union of Evangelical Christian Baptists (ECB) ngayon ay ang pinakamalaking Protestant Christian association sa Russia, kapwa sa bilang ng mga komunidad at tagasunod, at sa mga tuntunin ng pamamahagi sa buong bansa. Ito ay itinayo sa prinsipyo ng awtonomiya ng mga lokal na simbahan at koordinasyon ng mga layunin ng magkasanib na ministeryo. Ang koordinasyon ay isinasagawa ng 45 rehiyonal na asosasyon ng ECB, na pinamumunuan ng mga nakatataas na presbyter (mga obispo) at ng mga umiiral na presbyteral council, na kinabibilangan ng mga elder ng lahat ng lokal na simbahan sa rehiyon. Pinag-isa ng unyon ang mahigit 1,100 lokal na simbahan.

Ang ECB Union ay may sistema ng espirituwal at pang-edukasyon na mga institusyon. Kabilang sa mga ito ay ang Moscow Theological Seminary, ang Moscow Theological Institute, at ilang full-time at correspondence na mga paaralan sa Bibliya sa maraming rehiyonal na sentro ng Russia. Halos lahat ng lokal na simbahan ay may mga Sunday school para sa mga bata.

Ang ECB Union at maraming asosasyong pangrehiyon ay may sariling base sa pag-publish, at nagsasagawa rin ng trabaho sa himpapawid (halimbawa, ang programang “Back to square one” sa Radio 1 channel).

Ang espirituwal, pang-edukasyon at kawanggawa na gawain ng Evangelical Christian Baptists ay lubos na pinahahalagahan ng Pangulo ng Russian Federation. Noong Marso 2002, ang senior presbyter para sa rehiyon ng Samara, si Viktor Semenovich Ryaguzov, ay iginawad sa Order of Friendship of Peoples. Noong nakaraan, ang mga matatandang matatanda na si Romanenko N.A. ay ginawaran ng mga parangal ng gobyerno. at Abramov G.I.

Ang Church of Evangelical Christian Baptists sa lungsod ng Tver ay naghahanda upang ipagdiwang ang ika-120 anibersaryo nito. Kaya ang mga Baptist sa Tver ay hindi produkto ng "panahon ng perestroika" o ang "pagpapalawak ng mga mangangaral sa Kanluran", ngunit isang makasaysayang katotohanan. Ang Tver Evangelical Christian Baptists ay nagdaraos ng mga serbisyo sa dalawang bahay ng pagsamba: sa Griboyedov Street, 35/68 at sa 1st Zheltikovskaya Street, 14.

Mga relasyon sa pagitan ng Russian ECB Union at ng Russian Orthodox Church

Mayroong iba't ibang mga panahon sa relasyon sa pagitan ng mga Baptist at mga Kristiyanong Ortodokso. Mula nang lumitaw ang mga Baptist sa Russia, ang Russian Orthodox Church, na umaasa sa tulong ng estado, ay nakikipaglaban sa mga Baptist. Ang ilang kaginhawaan ay dumating pagkatapos ng Manipesto noong Oktubre 17, 1905, na nagpahayag ng prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon. Noong 30s ng ika-20 siglo, ang mga ministro ng mga simbahan ng Baptist ay kasama ng mga ministrong Ortodokso sa parehong mga selda ng bilangguan at kuwartel ng kampo at sama-sama nilang niluwalhati ang Diyos sa mga panalangin at pag-awit, kung saan mayroon pa ring mga nabubuhay na saksi.

Ang mga Baptist ba ay mga erehe mula sa posisyon ng mga Kristiyanong Ortodokso? Ano ang sinasabi ng mga opisyal na dokumento ng Russian Orthodox Church tungkol dito? Sa aklat na “Orthodoxy and Ecumenism and Materials 1902-1997” (Moscow: MIPT Publishing House, 1998) ay nakasulat: “Anglicans and Protestants were a product of the Reformation never in communion with the Orthodox Church were they condemned by alinman sa Ekumenikal o Lokal na Konseho ... ang Simbahan ay hindi sama-sama at opisyal na idineklara silang mga erehe Opisyal at kanonikal, sila ay ating mga kapatid kay Kristo na nagkamali sa pananampalataya, mga kapatid sa pagkakaisa sa binyag at sa kanilang pakikibahagi sa Katawan ni. Si Kristo (i.e. ang Simbahan bilang Katawan ni Kristo) dahil sa bautismo, ang bisa nito bilang mga Sakramento na ating kinikilala" (pp. 19-20).

Marahil ang pinakakapansin-pansing kaganapan na nagbibigay-liwanag sa modernong antas ng mga relasyon ay ang Anniversary International Interfaith Conference na nakatuon sa ika-2000 anibersaryo ng Kristiyanismo, na naganap noong Nobyembre 23-25, 1999 sa Moscow. Inorganisa ito ng Christian Interfaith Advisory Committee (CIAC), ang mga co-chair nito ay: mula sa Russian Orthodox Church - Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad; mula sa Romano Katoliko - Arsobispo Tadeusz Kondrusiewicz; mula sa mga Protestante - Tagapangulo ng Russian Union ng ECB Konovalchik P.B.

Sa kanyang malugod na talumpati, sinabi ni Patriarch of Moscow at All Rus' Alexy II: “Ang kasalukuyang kumperensya, na inorganisa ng KhMCK, ay nagsisilbing isang kapansin-pansing halimbawa ng katotohanan na malinaw na nauunawaan ng mga Kristiyano ang pangangailangan na magkatuwang na mag-ambag sa pagtatatag ng mga pagpapahalagang Kristiyano at mga alituntunin sa kamalayan ng publiko.”

Sa kanyang ulat sa plenaryo, binanggit ni Metropolitan Kirill ang ilang mahahalagang aspeto ng interfaith relations:
"Ang pagtutulungan sa kapayapaan at serbisyong panlipunan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang denominasyong Kristiyano ay tila napakahalaga sa akin sa bagay na ito, Tayo, mga tagasunod ni Kristo, ay dapat na magpakita ng magandang halimbawa para sa ating mga pulitiko."
"Sa kabila ng kilalang mga paghihirap sa kasaysayan sa mga ugnayang interfaith, sa pangkalahatan ay mas mapag-uusapan natin ang tungkol sa pagtutulungan at mapayapang pakikipamuhay kaysa sa poot."
"Siyempre, malayo ako sa paglalahad ng mga ugnayan ng mga denominasyong Kristiyano sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo sa mga kulay rosas na tono Siyempre, ang katayuan ng estado ng Simbahang Ortodokso sa Russia at ang katotohanan na ang ganap na karamihan ng mga mamamayan ay kabilang sa Orthodoxy. tiyak na marginalization ng ibang mga Kristiyanong denominasyon.”
“Sa pagpasok natin sa ika-21 siglo, ang lahat ng mga Kristiyano ay tinawag upang patotohanan ito sa mundo, na naghahanda, tulad ni Juan Bautista, “ang daan ng Panginoon” sa puso ng mga tao Kailangan nating pag-isahin ang ating mga pagsisikap upang ang mga konsepto ng kabutihan, katarungan at kabanalan ay may tiyak na kahulugan sa buhay ng mga tao, upang tayo at ang ating mga anak ay mabuhay (Genesis 43:8).”

At narito ang isinulat, sa partikular, sa huling dokumento ng Anniversary Conference:
“Ang anibersaryo ay dapat na maging isang okasyon para sa mas mabungang pakikipagtulungan ng mga Kristiyano at inter-relihiyoso, na tumutulong upang lumikha ng isang batayan para sa kanilang karagdagang pag-unlad ay dapat na maging isang halimbawa sa lipunan at sa mundo sa usapin ng pagkakaunawaan ng ating mga Simbahan at simbahan at kooperasyon.”
"Upang matagumpay na magampanan ang kanilang tungkulin sa Diyos at sa mga tao, ang mga Simbahang Kristiyano mismo ay dapat ipakita sa lipunan ang karanasan ng pagkakasundo ng pagtutulungan."

Paano praktikal na isinasabuhay ang mabubuting intensyon na ito? Isa sa pinakamahalagang pinagsamang programa ay ang pagdiriwang ng ika-2000 anibersaryo ng Kristiyanismo at ang pagpupulong ng ikatlong milenyo. Ang mga sekular na awtoridad ay nakibahagi din sa pag-oorganisa ng pagdiriwang ng anibersaryo na ito sa partikular, ang isang Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation ay inilabas (No. 1468 ng Disyembre 4, 1998). Kasama sa komite na naghahanda para sa pagdiriwang ng anibersaryo, kasama ang mga pinuno ng Simbahang Ortodokso, ang mga kinatawan ng iba pang mga denominasyong Kristiyano, kabilang ang tagapangulo ng Russian ECB Union P.B.

Ang mga pagkakamali ng nakaraan ay itinatama na rin. Ang isa sa mga praktikal na hakbang ay isang liham mula sa Departamento para sa Panlabas na mga Ugnayan ng Simbahan ng Moscow Patriarchate sa Tagapangulo ng Russian Union ng ECB, P.B. (out. No. 3551 na may petsang Setyembre 11, 1996), kung saan nagpahayag sila ng panghihinayang tungkol sa paglalathala ng brosyur na “Ang mga Baptist ang pinakanakakapinsalang sekta” at sinabing “isang babala ang ibinigay sa mga mamamahayag, ang looban ng monasteryo ng St. Panteleimon para sa hindi awtorisadong paglalathala ng isang sanggunian sa basbas ng Patriarch.”

Tungkol naman sa Tver, hiwalay pala ang selebrasyon dito. Una, ang Tver Diocese at ang City Administration ay nagsagawa ng magkasanib na mga kaganapan. At noong 2002 lamang ang isang grupo ng mga Kristiyanong di-Orthodox na simbahan (dalawang Tver ECB na simbahan at walong simbahan ng iba pang mga Kristiyanong denominasyon) ay nagsagawa ng isang maligaya na screening ng pelikulang "Jesus", bagaman ang komite ng pag-aayos ay nagsumite ng apela sa Administrasyon ng lungsod noong 2001. Sa magkasanib na gawaing ito, ang mga pastor at ordinaryong mananampalataya ng mga simbahang ito ay naging kapansin-pansing mas malapit at naging magkaibigan.

Sa panahon ng pelikulang "Jesus" ang mga publikasyon ay lumitaw sa press kung saan ang mga Baptist ay inakusahan ng paghabol sa mga "nakatagong" mga layunin. Tayo, tulad ng lahat ng mga Kristiyano, ay may iisang layunin, at ito ay iniutos ng Panginoon Mismo: “Kaya nga, humayo kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang ganapin ang lahat ng Aking nag-utos sa iyo." Bilang katuparan ng utos na ito, hindi lamang tayo nakilahok sa pagpapalabas ng pelikulang “Jesus,” kundi nagsasagawa rin tayo ng espirituwal at nakapagtuturong mga pakikipag-usap sa mga nagpapakita ng interes sa Banal na Kasulatan. Halimbawa, sa Tver House of Officers (Garrison) tuwing Linggo mula 16:00. Hindi namin "naaakit" ang mga Kristiyanong Ortodokso, dahil pumupunta sila sa mga simbahan tuwing Linggo at may mga espirituwal na pastol; ngunit gusto naming paglingkuran ang mga taong iyon, sa mga salita ng Panginoong Jesucristo, ay “tulad ng mga tupang walang pastol.”

Yuri Zaika, deacon ng Church of Evangelical Christian Baptists sa Tver

Madalas nating marinig ang tungkol sa mga relihiyosong kilusan, ngunit hindi naman naiintindihan natin ang kanilang kakanyahan at kahalagahan. Halimbawa, halos lahat ay malamang na nakarinig tungkol sa mga Baptist sa kanilang buhay, ngunit hindi sila makapagbigay ng eksaktong paglalarawan sa kanila, kung ano ang kanilang pananampalataya at kung ano ang kanilang mga aktibidad.

Ang iba ay hinahatulan ang mga Baptist, ang iba ay sumusunod sa kanilang mga turo. Ngunit upang maunawaan ang sitwasyon, hindi ka dapat magpakita ng galit sa kanila nang hindi nalalaman kung ano ang batayan ng kanilang pananampalataya. Ngunit kinakailangang isaalang-alang ang lahat ng impormasyon tungkol sa kilusang ito, alamin para sa iyong sarili ang lahat ng mga pakinabang at disadvantages sa manatili sa pananampalatayang ito, at pagkatapos lamang gumawa ng iyong sariling mga konklusyon, na tutukuyin ang iyong personal na saloobin sa mga Baptist.

Ang bautismo ay itinuturing na isa sa mga kilusan ng Protestantismo. Ang mga unang pagbanggit ng mga Baptist sa Europa ay nakita noong ikalabing pitong siglo, at pagkatapos ay lumawak ang kanilang impluwensya sa Amerika. Ayon sa ilang mga pagtatantya, noong 2000s mayroong higit sa isang daang milyong Baptist adherents sa buong mundo.

Ito ay kilala na sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga Baptist pinahintulutan ang kalayaan sa pagpili ng relihiyon sa teritoryo ng unyon. Ngunit pagkatapos, nang dumating si Stalin sa posisyon ng pamumuno, ang relihiyon ng mga Baptist ay ipinagbawal, at lahat ng nagtuturing sa kanilang sarili na mga Baptist ay inuusig. Ngayon ang sitwasyon ay bumuti muli, dahil lahat ng mga demokratikong bansa ay nagbibigay sa kanilang mga mamamayan ng ganap na kalayaan na pumili ng kanilang relihiyon. Kasabay nito, iginagalang ang karapatang ganap na tanggihan ito.

Ayon sa mga paniniwala ng mga Baptist, ang isang tao ay hindi maaaring italaga sa anumang pananampalataya hangga't hindi niya sinasadya ang pagpili nito. Ang kalayaan sa pagkilos sa kaalaman sa sarili at malayang pagpili ay isang pangunahing konsepto para sa mga Baptist. Pinahahalagahan at iginagalang nila ang pagtanggap ng isang tao o, sa kabaligtaran, pagtalikod sa kung ano ang dayuhan sa kanya. Kaya ang mga Baptist ay ganap na mapayapa tungkol sa pagkilala sa kanilang pananampalataya at hindi hinahatulan ang mga tao sa pagtanggi nito. Sila ay lubhang ay mapagparaya at magalang.

Ngunit ito ay isa lamang sa mga pagpapahalagang moral ng mga Baptist. Upang lubos na maunawaan ang isang pananampalataya, kailangan mong matutunan ang tungkol sa pananaw sa mundo ng mga tagasunod nito at maunawaan kung pareho kayo ng mga pananaw sa buhay. Una sa lahat, ang mahalagang impormasyon ay na sa Bautismo ay walang Ang mga matalik na relasyon bago ang kasal ay hinihikayat, diborsyo, pangangalunya at pagpapalaglag.

Ang mga taong tinatawag ang kanilang sarili na mga Baptist, ayon sa kanilang mga paniniwala, ay tumatangging uminom ng alak, hindi sila naninigarilyo at hindi gumagamit ng malaswang pananalita. Ang mga nagtaksil sa mga prinsipyong ito ng Pagbibinyag ay unang sinubukang ibalik sa kaayusan. Ngunit sa karagdagang mga paglabag, sila ay pinatalsik sa simbahan at tinalikuran ang kanilang relihiyon. Ang mga halaga ng pamilya na likas sa mga Baptist ay dapat na lubos na pinahahalagahan.

Pangunahin nilang ikinasal ang mga kapareho ng kanilang pananampalataya. Pagkatapos sa gayong unyon, pinamumunuan nila ang isang matino, malusog na pamumuhay, madalas na hindi nililimitahan ang kanilang sarili sa pagpapalaki ng isang anak lamang, pagdalo sa mga serbisyo nang magkasama at magkakasama rin. magsagawa ng iba pang mga ritwal.

Nagbibigay sila ng parehong relihiyoso at sekular na edukasyon sa kanilang mga anak. Ang mga Baptist na magulang ay nagtanim sa kanilang mga anak ng mga halaga at moral na mga prinsipyo ng relihiyon, ngunit sa parehong oras ay sinisikap nilang huwag limitahan ang bilog ng mga kontak ng mga bata sa mga kapantay na hindi sumusunod sa mga Baptist.

Ang isang natatanging katotohanan ay, hindi katulad ng mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya, ang bawat isa sa mga Baptist ay kabilang sa isang partikular na simbahan, o, sa madaling salita, isang komunidad. Ang bawat isa sa mga komunidad na ito ay isang solong koponan na dumadalo sa mga serbisyo nang sama-sama at sa pantay na mga kondisyon may pananagutan sa buhay ng pangkat.

Ang mga Baptist ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa panalangin. Binabasa nila ang panalanging Kristiyano na “Ama Namin” sa simula at pagtatapos ng araw, bago kumain, at sa sarili nilang kahilingan sa araw. Ang pagsamba sa Linggo ay maaari ding tawaging mahalagang bahagi ng pananampalatayang Baptist. Para sa kanila, ito rin ay bumubuo ng isang hiwalay na ritwal, na dapat sundin.

Ang mga Piyesta Opisyal para sa mga Baptist ay pareho sa karaniwan sa lahat ng mga Kristiyano. Itinuturing din ng mga Baptist na sakramento ang kasal na ginagawa nila sa kanilang mga simbahan. Sa panahon ng kamusmusan, nagsasagawa sila ng mga ritwal upang pagpalain ang mga bata. Ito ay makabuluhang naiiba mula sa tradisyonal na binyag, dahil pinaniniwalaan na wala silang karapatang magpasya para sa ibang tao kung anong pananampalataya ang tatanggapin. Samakatuwid, ang seremonya ng pagbibinyag ay nagaganap sa isang mas matanda, may malay na edad, na nakapag-iisa na pinili ang pananampalatayang ito.

Ang mga Baptist ay hindi nakahiwalay, at ang mga pintuan ng kanilang mga simbahan ay laging bukas para sa mga bagong parokyano. Sila ay mapagparaya sa parehong mga tagasunod ng kanilang pananampalataya at mga tagasunod ng ibang mga relihiyon, pagiging mapagparaya at nagpapakita ng magalang na saloobin sa kapaligiran.

Ang ilan ay nagtatanong pa nga kung ano ang pagkakaiba ng mga Baptist sa mga Kristiyano. Sa kasamaang palad, ang atheistic na propaganda ng Unyong Sobyet ay nag-iwan ng marka sa puso at isipan ng mga tao, at napakakaunting pansin ang binabayaran sa mga isyu ng pananampalataya. Kaya naman lumalabas ang mga ganitong katanungan. Sino ang mga Baptist, at paano sila naiiba sa mga Kristiyano... Nakakatuwa para sa sinumang taong may kaalaman na marinig ang mga ganoong tanong. Dahil ang mga Baptist ay mga Kristiyano. Dahil ang Kristiyano ay isang taong naniniwala kay Kristo, kinikilala Siya bilang Diyos at Anak ng Diyos, at naniniwala rin sa Diyos Ama at sa Espiritu Santo. Ang mga Baptist ay may lahat ng ito at, bukod dito, sila ay nagbabahagi ng isang karaniwang apostolikong kredo sa Orthodox, at ang Baptist Bible ay hindi naiiba sa Orthodox Bible, dahil ang parehong synodal na pagsasalin ay ginagamit. Ngunit talagang may mga pagkakaiba, kung hindi ay hindi sila tatawaging Baptist.

Ang unang pagkakaiba sa pagitan ng mga Baptist at mga Kristiyanong Ortodokso ay nasa mismong pangalan ng sangay na ito ng Kristiyanismo.

Baptist - nagmula sa Greek na baptizo, na ang ibig sabihin ay magbinyag, maglubog. At ang mga Baptist, batay sa Banal na Kasulatan, ay nagsasagawa lamang ng bautismo sa isang may kamalayan na edad. Ang pagbibinyag ng sanggol ay hindi isinasagawa. Kinuha ng mga Baptist ang batayan para dito mula sa mga sumusunod na teksto ng Bibliya:

“Kaya't ngayon ay mayroon din tayong bautismo na katulad ng larawang ito, hindi ang paghuhugas ng karumihan ng laman,
ngunit ang pangako ng mabuting budhi sa Diyos ay nagliligtas sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo” - 1
Alagang hayop. 3:21.

“Humayo kayo sa buong mundo at ipangaral ang Ebanghelyo sa bawat nilalang. Sino ang maniniwala at
magpabinyag, maliligtas siya” - Mr. 16:15-16; Mga Gawa 2:38, 41, 22:16.

Ang bautismo sa tubig ayon sa Salita ng Diyos ay isinasagawa sa mga naniniwala kay Hesus
bilang kanyang personal na Tagapagligtas at naranasan na maipanganak muli. Mababasa mo kung ano ang pagiging born again sa Ebanghelyo ni Juan sa ikatlong kabanata. Ngunit ang punto ay ang isang tao ay dapat maniwala sa Diyos at pagkatapos ay mabautismuhan. At hindi ang iba pang paraan sa paligid, tulad ng ginagawa sa Orthodoxy. Dahil ang Bautismo, ayon sa mga Baptist, ay hindi lamang isang sakramento, kundi isang pangako rin, na nakasulat din tungkol sa Bibliya. Alagang hayop. 3:21. .

“Narito, tubig: ano ang pumipigil sa akin na mabinyagan?.. Kung naniniwala ka nang buong puso mo, magagawa mo. Sumagot siya at sinabi: Sumasampalataya ako na si Jesucristo ang Anak ng Diyos. At nag-order siya
ihinto ang karo: at kapuwa si Felipe at ang bating ay lumusong sa tubig; at binautismuhan siya” - Gawa. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Ang pagbibinyag ay isinasagawa ng mga ministro sa pamamagitan ng paglulubog sa tubig sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.
“Humayo nga kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” - Mat. 28:19.
Ang bautismo ng mananampalataya ay sumisimbolo sa kanyang kamatayan, libing at muling pagkabuhay kasama ni Kristo.
“Hindi ba ninyo alam na tayong lahat na nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nabautismuhan sa Kanyang kamatayan? Kaya't tayo'y inilibing na kasama Niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan, upang, gaya ni Cristo,
ibinangon mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, gayon din tayo ay lumalakad sa panibagong buhay. Sapagkat kung tayo ay kaisa Niya sa kawangis ng Kanyang kamatayan, dapat din tayong magkaisa
wangis ng muling pagkabuhay” - Rom. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Sinabi ni Col. 2:11-12. Kapag nagsasagawa ng binyag, ang ministro ay nagtatanong sa taong binibinyagan: “Naniniwala ka ba,
na si Jesu-Kristo ay ang Anak ng Diyos? Nangangako ka bang maglilingkod sa Diyos nang may mabuting budhi?” - Mga Gawa 8:37; 1 Pet. 3:21. Pagkatapos ng isang sang-ayon na sagot mula sa taong binibinyagan, siya
ay nagsabi: "Ayon sa iyong pananampalataya, binabautismuhan kita sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo." Ang taong binibinyagan ay binibigkas ang salitang “Amen” kasama ng ministro.

Ang pangalawang pagkakaiba sa pagitan ng mga Baptist at Orthodox. Mga icon at santo.

Kung nakapunta ka na sa Baptist Houses of Prayer, malamang na napansin mo na walang mga icon doon. Ang mga dingding ay maaaring palamutihan ng mga pintura ng ebanghelyo, ngunit walang nagdarasal sa kanila. Bakit?

Ang mga teolohikong debate sa lugar na ito ay nagaganap sa loob ng maraming siglo. Ngunit ang pinaka-makatwirang argumento ng mga Baptist ay ang mga icon ay naglalarawan ng mga santo. Ang mga banal ay hindi Diyos, ngunit tao. Ang mga tao ay hindi maaaring maging omnipresent tulad ng Diyos, na pinupuno ang buong Lupa ng Banal na Espiritu. At kapag ang isang tao ay bumaling sa ibang taong matuwid na namuhay ng matuwid at gumawa pa ng mga himala at nawa'y siya ay nasa langit, kung gayon paano napupunta ang panalangin sa santo? Ang Diyos, na siyang Omnipresent, ay ililipat ito sa isang santo, upang ang santo na ito, halimbawa, si Nicholas na santo, ay muling ilipat ito sa Diyos!? Hindi lohikal. Ngunit kakaunti ang nag-iisip tungkol sa kung paano napupunta ang panalangin sa santo. Gayundin, kakaunti ang nag-iisip kung ang panalangin sa isang santo ay pakikipag-usap sa namatay, na ipinagbabawal sa Bibliya. Ang Orthodox ay tumugon dito sa pamamagitan ng pagsasabi na ang lahat ay buhay kasama ng Panginoon. Well, oo, buhay sila. at ang mga nabubuhay sa impiyerno, at ang mga nabubuhay sa langit. Bakit ibinigay ng Panginoon ang pagbabawal noon?! Lumalabas na ang Orthodox ay lumalabag sa pagbabawal ng Diyos. Ito ang pagkakaiba. Samakatuwid, ang mga Baptist ay hindi nananalangin sa mga banal na inilalarawan sa mga icon. Ang mga Baptist ay nananalangin lamang sa isang Diyos, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, at walang kasalanan dito, kahit na mula sa pananaw ng Orthodox.

Ang ikatlong pagkakaiba sa pagitan ng Orthodox at ng mga Baptist.

Ang mga Baptist ay hindi umiinom ng alak. Walang direktang pagbabawal dito sa kanilang pagtuturo. Ngunit ang gayong tradisyon ay nabuo, upang maiba sa makasalanang mundo at hindi pahintulutan ang posibilidad ng kasalanan, ang mga Baptist ay nangangaral ng pag-iwas sa mga inuming nakalalasing, paninigarilyo, droga at iba pang pagkagumon. “Lahat ng bagay ay pinahihintulutan para sa akin, ngunit walang dapat nagmamay-ari sa akin,” sabi ni Apostol Pablo. At ang mga Baptist ay dakila sa bagay na ito.

Ang ikaapat na pagkakaiba.

Ang mga Baptist ay hindi nagsasagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga patay. At naniniwala sila na kung ang isang tao ay namatay at hindi nagsisi, kung gayon ang Diyos lamang ang magpapasya sa kanyang magiging kapalaran. Sa Orthodoxy, sa bagay na ito, ang kaisipan ng mga taong Ruso ay napakahusay na nakikita, kung saan ang Diyos ay maaaring magpadala ng kahit isang makasalanang tao sa langit kung ang pari ay manalangin. Ang mga Baptist ay may hilig sa personal na pananagutan sa kanilang pananaw sa mundo at, muli, batay sa Banal na Kasulatan, ang kuwento ng magnanakaw sa krus at ang kuwento ng mayamang tao at si Lazarus, napagpasyahan nila na ang Diyos ay agad na nagpapasya sa kapalaran ng kaluluwa ng tao at walang serbisyo sa libing ay makakatulong kung ang tao mismo ay hindi nagsisi, kung gayon walang halaga ng nepotismo ang gagana.

Ang ikalimang pagkakaiba sa pagitan ng mga Baptist at mga Kristiyanong Ortodokso.

Komunidad.

Ang mga Baptist ay mas hilig kaysa sa Orthodox na magtatag ng malapit na ugnayan ng simbahan at komunikasyon. Ang mga kapatid na lalaki ay nakikipag-usap sa magkapatid na komunikasyon, ang mga kapatid na babae sa kapatid na babae sa komunikasyon, kabataan sa kabataan sa komunikasyon, mga bata sa komunikasyon ng mga bata, at iba pa. Ang pananatili sa pakikisama ay isa sa mga katangian ng mga Baptist, na tumutulong sa kanila na malaman ang tungkol sa mga pangangailangan ng isa't isa at tulungan silang malutas ang pang-araw-araw at espirituwal na mga problemang dumarating. Ang isang Baptist na simbahan ay medyo katulad ng isang Orthodox monasteryo. Ang sinumang mananampalataya kay Kristo na sumapi sa simbahan ng Baptist ay maaaring sumali at maging bahagi ng komunidad, makahanap ng mga kaibigan, maglingkod sa Diyos at suporta mula sa mga kapatid.

Ang ikaanim na pagkakaiba ay ang Banal na paglilingkod.

Para sa mga Baptist, ang pagsamba, na nangangahulugang pagsamba sa Linggo, ay ginaganap nang iba kaysa sa mga Kristiyanong Ortodokso.

Syempre may dasal, kantahan at pangangaral din. Ngayon lamang ang panalangin sa Diyos ay ginawa sa naiintindihan na Ruso, at hindi sa Old Church Slavonic. Halos pareho lang ang pagkanta, baka choral, baka universal. Ngunit maaari itong solo o trio. At marahil sa panahon ng paglilingkod ay binigkas ang isang tula o isang patotoo mula sa buhay ay sinabihan tungkol sa kung paano gumagana ang Diyos. Ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa sermon upang ang isang tao ay hindi umalis sa simbahan na walang laman. Ang mga Baptist ay hindi gumagawa ng tanda ng krus, bagaman wala silang laban dito.

Ang ikapitong pagkakaiba sa pagitan ng Orthodox at ng mga Baptist ay ang pagsamba sa mga labi.

Iginagalang ng mga Baptist ang mga patay na matuwid, ngunit hindi nila ginagawang mga bagay ng pagsamba ang kanilang mga labi, dahil wala silang makitang mga halimbawa ng gayong pagsamba sa Bibliya. Oo, sabi nila, mayroong isang kaso sa Bibliya nang, sa panahon ng kamatayan ni Kristo, ang isang binata na namatay ay nabuhay na mag-uli mula sa pagkakadikit sa mga buto ng propeta. Ngunit muling nabuhay si Kristo 2000 taon na ang nakalilipas. At walang utos na sambahin ang mga buto ng mga patay na tao. Ngunit nasusulat na ang Diyos lamang ang dapat sambahin at paglingkuran. Samakatuwid, ang mga Baptist ay umiwas sa gayong mga kahina-hinalang gawain, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga labi ng paganismo na pumasok sa simbahan mula sa mga ninuno na sapilitang bininyagan.

Ito ang mga pangunahing pagkakaiba na agad na nakakakuha ng mata, ngunit ang mga ito ay hindi gaanong kawili-wili para sa karaniwang tao. At kung may interesado, maaari kang tumingin sa website ng Baptist o Orthodox.

Sino ang mga Baptist

Sino ang mga Baptist? Ang mga Baptist ay mga Kristiyanong Protestante. Ang pangalan ay nagmula sa salitang Griyego mga salita"βάπτισμα", na kung saan ay bautismo mula sa βαπτίζω - "Ako ay naglulubog sa tubig," iyon ay, "Ako ay nagbibinyag." Sa literal, ang mga Baptist ay mga bautisadong tao.

Ang Kristiyanismo ay may maraming mukha, tulad ng maraming mukha ng mga taong naninirahan sa lupa. Sa panahon lamang ni Jesu-Kristo ay walang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tao sa kanyang mga tagasunod. O sa halip, sila nga, ngunit nilutas sila ni Jesus sa pamamagitan ng kanyang salita. Pagkatapos ay dumating ang oras para lisanin ni Kristo ang mundong lupa at umakyat sa Ama. Ngunit hindi pinabayaan ni Jesus ang mga Kristiyano at ipinadala ang Banal na Espiritu, na nabubuhay sa mga puso ng mga mananampalataya Sa unang tatlong siglo, ang Kristiyanismo ay nananatili. Walang mga pagbibinyag ng mga bata, walang mga icon, walang mga estatwa. Ang Kristiyanismo ay pinag-usig at hindi umabot sa karilagan ng kaawa-awang sugatang simbahan, na pinanatili ang pananampalataya at ang Salita ng Panginoon. Sa paglipas ng mga siglo, dinala ng simbahan ang hindi binaluktot na Ebanghelyo ng Panginoong Jesucristo. Tinupad ng Diyos ang kanyang salita.

Paano lumitaw ang mga Baptist?

Ngunit ang mga tao ay nananatiling tao. Iba ang mga tao sa mga tao. At ang Kristiyanismo, na lumaganap sa buong mundo, ay sumisipsip sa mga kaugalian at tradisyon ng mga taong naniniwala kay Kristo, ngunit hindi ganap na tinalikuran ang kanilang mga dating kaugalian at ritwal. At nakaisip sila ng isang bagay na wala sa Bibliya. Sa Kanluran, ang mga indulhensiya, isang uri ng daan patungo sa langit, ay ipinagbili para sa pera. Ang Papa ay nabaon sa kahalayan at pinabigatan ang sarili ng sekular na kapangyarihan. Sa silangan, gayundin sa kanluran, ang Salita ng Diyos ay naging malayo sa wika ng mga taong pinagsalitaan nito. Ang Hebrew, Latin at Greek ay itinuturing na sagradong mga wika ang Russian Orthodox Church ay nanalo ng karapatang maglingkod sa Old Church Slavonic. Ngunit hindi rin siya maintindihan ng mga tao. Ang kamangmangan at kamangmangan ng mga tao sa salita ng Diyos ay nagbigay-daan sa mga pari na mapanatili ang karapatang basahin at bigyang-kahulugan ang mga banal na kasulatan ayon sa gusto nila, na humantong sa paglitaw ng isang bagay na wala sa Bibliya. Nagpatuloy ito sa mahabang panahon. Hanggang sa isang monghe, na pinag-aralan ang mga wika kung saan isinulat ang Bibliya, ay nagpasya na labanan ang paglapastangan sa simbahan. Sumulat siya ng kasing dami ng 95 na mapangahas na punto kung saan ang simbahan ay umalis sa Bibliya. At ipinako niya sila sa mga pintuan ng simbahan, pinaniniwalaang nasa Witenberg. Isinalin niya ang Bibliya sa Aleman. Sinundan siya ng mga taong nagalit sa kawalan ng parusa ng opisyal na simbahan. Sa gayon nagsimula ang repormasyon ng simbahan. Pagkatapos ay isinalin ang Bibliya sa Ingles at Pranses. Ang simbahan ng estado ay malupit na nilabanan ang pagnanais ng mga tao na basahin ang Bibliya sa kanilang sariling wika. Sa bawat estado, bumangon ang mga simbahan na mahalagang nakapagpapaalaala sa mga Baptist. sa France, tinawag silang mga Huguenot. Narinig mo na ba ang tungkol sa St. Bartholomew's Night? 30,000 Protestante ang pinatay dahil sa kanilang pananampalataya. Sa Inglatera, nagsimula rin ang pag-uusig sa mga Protestante.

Mga Baptist sa Russia

Ngunit ang lahat ay dumating sa Russia nang huli. Si Peter ang unang sumubok na isalin ang Bibliya sa Russian. Ngunit ang Pastor na nagsalin ng Bibliya ay namatay sa mahiwagang mga pangyayari. At ang usapin ng pagsasalin ay nagyelo. Alexander ang unang ipinagpatuloy ang pagsasalin. Ilang mga aklat ng Bagong Tipan at ilang mga aklat ng Lumang Tipan ang naisalin. Ang pagsasalin ay naging popular sa mga tao at ipinagbawal dahil sa takot na maalog ang pulitikal na kapaligiran sa bansa, yamang ang pagsasalin ng Bibliya ay maaaring humantong sa mga tao na lumayo sa Orthodoxy, na siyang nag-uugnay na elemento ng estado ng Russia. Ang pagsasalin sa ibang mga bansa ay naganap ilang siglo na ang nakararaan. Halimbawa, si Luther, sa Germany, ay nagsalin ng Bibliya noong 1521. Noong 1611 sa England ito ay isinalin sa Ingles ni King James. Sa Russia, ang pagsasalin ay hindi pinahintulutang bumuo. Ipinagpatuloy ni Alexander II ang pagsasalin. At noong 1876 lamang natanggap ng mga tao ang Bibliya sa wikang Ruso!!! Mga kaibigan, mangyaring isipin ang tungkol sa mga numerong ito!!! 1876!! Malapit na mag 20th century!! Hindi alam ng mga tao kung ano ang kanilang pinaniniwalaan! Hindi nagbasa ng Bibliya ang mga tao. Ang pagpapanatiling mangmang ng mga tao sa mahabang panahon ay hangal at makasalanan. Nang magsimulang magbasa ng Bibliya ang mga tao, natural na lumitaw ang mga Ruso na Protestante. Hindi sila dinala mula sa ibang bansa at unang tinawag na “Orthodox na namumuhay ayon sa ebanghelyo,” ngunit sila ay itiniwalag sa simbahan. Ngunit inayos nila ang kanilang mga sarili sa mga komunidad at nagsimulang tawaging Evangelical Christians. Ang evangelical movement ay lumago, ang mga tao ay bumaling sa Diyos. At tulad ng sa ibang mga bansa, ang opisyal na simbahan ay nagalit na may nagtuturo ng mga pagkukulang nito at, sa suporta ng estado, nagsimulang umusig sa mga Ruso na Protestante. Nalunod sila, ipinatapon, at ikinulong. Ito ay malungkot. Ang mga taong naniniwala sa Diyos, anuman ang kanilang denominasyon, ay hindi dapat umusig sa ibang mga Kristiyano na naniniwala sa iisang Diyos, kahit na magkaiba sila sa ilang paraan. Sa timog ng Russia, ang evangelical movement ay nakakakuha ng momentum sa mga ordinaryong tao. Sa Hilaga ng Russia - kabilang sa mga intelligentsia. Sa Inglatera, natanggap ng mga Protestante ang pangalang "Baptists", mula sa salitang Griyego at Ingles na "baptizo", "binyagan" - na nangangahulugang magbinyag. Dahil ang isa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga Baptist at mga Kristiyanong Ortodokso ay ang mga Baptist ay bininyagan sa isang kamalayan na edad.

Tungkol sa mga Baptist.

Ang mga Baptist ay hindi nagbibinyag ng mga sanggol. Hindi rin sila bininyagan ng mga Evangelical Christian. Pagkatapos ay nagsanib ang dalawang simbahang ito at naging kilala bilang Evangelical Christian Baptists. Ang paglitaw ng simbahang ito ay paunang natukoy sa pamamagitan ng paglitaw ng isang pagsasalin ng Bibliya sa Russian. Ano ang nakita ng mga Baptist sa Bibliya na humadlang sa pagsasalin ng Bibliya nang napakatagal at nagpanatiling madilim sa mga tao? Ngunit ang mga taong Ruso ay hindi itinatag sa kanilang pananampalataya, ay hindi isang taong nag-iisip, at ang rebolusyon, kasama ang mga pangako ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, ay mabilis na nagbago ng saloobin ng Orthodox patungo sa kanilang pananampalataya. Ngunit hindi nito binago ang pananampalataya ng mga Baptist at Evangelical Christians, na dumaan sa Unyong Sobyet at dinala ang kanilang pananampalataya sa kabila ng mga hangal na akusasyon ng kahalayan at mga sakripisyo. Siyempre, walang ginawa ang mga Baptist ng ganoong uri. Ang mga Baptist ay mga Kristiyano na nangangaral ng malinis na buhay ayon sa salita ng Diyos. Ang Bibliya, bilang salita ng Diyos, ang awtoridad at pundasyon ng kanilang pananampalataya para sa mga Baptist. Naniniwala ang mga Baptist na kung paanong sinagot ni Jesu-Kristo ang mga tanong sa pamamagitan ng kanyang salita, ang Bibliya ay may mga sagot sa mga tanong na bumabangon sa buhay ng isang mananampalataya. Tinatanggihan ng mga Baptist ang pumasok sa simbahan pagkatapos isulat ang Kasulatan.

At iyan ang dahilan kung bakit sinisikap ng ating mga Rusong Protestante na tularan si Kristo sa lahat ng bagay. Si Kristo ay hindi nagsumikap para sa kayamanan at karangyaan, at ang pagsamba sa Baptist ay hindi nangangailangan ng ginto at mamahaling katangian. Si Kristo ay hindi nagsuot ng marangyang damit at ang mga Baptist ay hindi nagsusumikap para sa karangyaan. Ngunit hindi sila nagsusumikap para sa kahirapan, nagtatrabaho sila sa kanilang sariling mga kamay, nagpapatakbo ng kanilang sariling negosyo kung kaya nila, tulad ng itinuro ni Apostol Pablo. Ang mga Baptist ay may malalaki at matatag na pamilya. Hinihikayat ang sekular na edukasyon, at hinihikayat din ang edukasyon sa musika. Samakatuwid, ang mga serbisyo ng Baptist ay puno ng musika at mga sermon. Sa isang pagsamba, maaaring kumanta ang isang koro, maaaring tumugtog ng musika, gumanap nang solo o ng isang musikal na grupo ng mga mananampalataya. Ang mga Baptist ay hindi konserbatibo pagdating sa paglilingkod sa Diyos at maaaring magdala ng iba't ibang mga malikhaing elemento. Ang mga Baptist ay may positibong saloobin sa estado. Naglilingkod sila sa hukbo. Nagbabayad sila ng buwis. Dahil sinasabi ng Bibliya na ang lahat ng awtoridad ay itinatag ng Diyos at dapat igalang. Sa lahat ng mga Protestante, ang mga Baptist ay teolohikal na pinakamalapit sa Orthodoxy, at naniniwala kay Kristo bilang Anak ng Diyos at Diyos. Naniniwala sila sa Diyos Ama at sa Espiritu Santo. Naniniwala sila sa muling pagkabuhay ng mga patay at sa kapatawaran ng mga kasalanan salamat sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Kristo. Samakatuwid, ang mga pagkakaiba ay nasa ilang sandali ng paglilingkod, panlabas na mga katangian at kung ano ang dumating sa simbahan pagkatapos isulat ang Bibliya, ang mga pagkakaiba ay nasa kung ano ang wala sa Bibliya. Mababasa mo ito sa link sa ibaba.

Sosyal na buhay ng mga Baptist

Ano pa ang masasabi mo tungkol sa mga Baptist? Bilang mga tao, sila ay mabait at matulungin na mga tao. Masipag. Ang mga Baptist ay tinatawag na pastor o elder ang isang pari, bilang karagdagan sa paglilingkod sa simbahan, nagtatrabaho din siya sa trabaho. Samakatuwid, ang mga Baptist ay hindi maaaring akusahan na walang ginagawa para sa lipunan. Ang mga Baptist, tulad ng maraming mananampalataya ng ibang mga denominasyon, ay nagpapakain sa mga nagugutom at nakikibahagi sa pagpapagaling sa lipunan, nagtatrabaho sa mga alkoholiko at mga adik sa droga, sa tulong ng Diyos na ibalik sila sa trabaho at normal na buhay panlipunan. Sa pangkalahatan, ang saloobin sa mga Baptist sa mga nakatagpo sa kanila ay positibo, at ang kanilang pagtuturo ay nagbubunga ng paggalang at mga sorpresa sa lohika at pagiging simple nito. Maaari kang dumalo sa kanilang mga serbisyo sa pamamagitan ng pagpunta sa House of Prayer sa takdang oras at pag-upo sa isang bakanteng upuan para mas makilala sila.