Ang unang pagbanggit ng isang templo sa site na ito ay nagsimula noong ika-16 na siglo - ito ay isang kahoy na simbahan bilang parangal kay St. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang templo ay itinayo sa bato - tumayo ito ng halos isang daang taon, ngunit noong 1742 ang kampanilya ng templo na may mas mababang at itaas na refectory ay gumuho. Malamang na nangyari ito dahil ang lugar kung saan itinayo ang templo ay binabaha paminsan-minsan - ang Rachka River ay umaagos sa malapit, na umaagos mula sa pond, na ngayon ay tinatawag na Chisty, tumawid ito sa Pokrovka at mas bumaba sa Kolpachny Lane. Sa tagsibol, at pagkatapos din ng malakas na pag-ulan, umapaw ang crustacean at ginawang latian at maputik na lugar ang mga kalapit na ari-arian. Actually, dito nagmula ang pangalang “on the Mud”.
Noong 1745, sinimulan ang pagtatayo ng isang bagong simbahan na may pangunahing kapilya ng Buhay-Nagbibigay ng Trinity. Ang templo, na natapos noong 1752, ay ginawa sa mga unang anyo ng Baroque; mayroong isang bersyon na ang tagabuo nito ay ang sikat na arkitekto na si Ivan Michurin.
Sa sunog noong 1812, ang simbahan ay hindi nasira at hindi ninakawan ng mga Pranses. Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Trinity Church ay naging masikip at hindi na kayang tumanggap ng lahat ng mga parokyano. Ang noon ay warden ng simbahan ng templo, mangangalakal at tagagawa na si Evgraf Vladimirovich Molchanov, ay nagpasya na muling itayo ito sa kanyang sariling gastos. Bumaling siya sa isang sikat na arkitekto na bumuo ng disenyo para sa bagong Trinity Church. Radikal na itinayo niya ang lumang templo, na makabuluhang pinalaki ang lugar ng gusali ng simbahan. Ang bagong templo ay nakoronahan ng isang malaking simboryo, at isang mataas na three-tier bell tower ay itinayo sa kanlurang bahagi (ang anak ng arkitekto ay nakibahagi sa pagtatayo nito, na tumagal hanggang 1870s); Ang mga facade ng templo ay ginawa sa mga klasikal na anyo. Ang gawaing pagtatayo ay natapos noong 1861, ang simbahan ay itinalaga ng St. Philaret, Metropolitan ng Moscow. Ang lokal na iginagalang na icon ng Ina ng Diyos ng "Tatlong Kagalakan" ay itinatago sa templo, kung saan natanggap nito ang pangalawang pangalan - "Ang Tatlong Kagalakan". Itinayo ng arkitekto na si Bykovsky, ang templo ay naging bagong high-rise dominant ng Pokrovka at Ivanovskaya Gorka area, kasama ang sinaunang Church of the Assumption at ang Church of the Archangel Gabriel (Menshikov Tower).
Ang donor ng Trinity Church, si Evgraf Molchanov, isang namamana na honorary citizen at state councilor, ay isang pangunahing tagagawa, may-ari ng ilang mga tela at calico-printing enterprise sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow. Kilala rin siya bilang isang pilantropo na tumulong sa mahihirap na pamilya at mga ulila. Si Molchanov ay may ari-arian sa Pokrovka, direkta sa tapat ng Trinity Church, kung saan siya ang pinuno ng maraming taon. Ang arkitekto na si Mikhail Bykovsky ay nagtayo ng maraming sa utos ni Molchanov - sa parehong 1860s, itinayo niya muli ang kanyang manor house sa Pokrovka (kasalukuyang gusali 10) at itinayo ang Znamensky Church sa Molchanov's estate Khovrino (Grachevka).
Pagkatapos ng Bolshevik Revolution ng 1917, ang templo ay nagpatuloy sa pagpapatakbo hanggang sa ito ay isara noong 1930 para sa pagtatayo ng isang kamalig dito. Ang mataas na simboryo ng templo at 3 tier ng bell tower ay binuwag, ang isang palapag ay itinayo sa ibabaw ng dating kapilya, ang panloob na espasyo ay hinati ng mga kisame at partisyon - pagkatapos ng mga muling pagtatayo na ito ay mahirap makilala ang dating templo sa gusali. Mula noong 1950s, isang sentro ng kultura ang matatagpuan dito. Noong unang bahagi ng 1990s, ibinalik ang templo sa mga mananampalataya.
Noong 2014, ang pagpapanumbalik at muling pagtatayo ng base at pundasyon ng gusali, pagmamason at istruktura ay isinagawa (kabilang ang pagbubukas ng mga pagbubukas ng bintana at pinto, ang pag-install ng shut-off waterproofing). Ang sistema ng rafter, bubong, mga domes sa itaas ng pangkat ng pasukan, ginintuan na mga krus at mga krus na mansanas ay naayos at naibalik. Ang mga downspout ng tanso ay pinalitan. Ang mga granite, puting bato at terracotta plinth ay naibalik; mga granite na platform at mga hakbang sa pasukan.
Ang malakihang gawain ay isinagawa upang maibalik ang makasaysayang disenyo ng mga facade. Ang puting bato at stucco na palamuti ay naibalik at muling ginawa; terracotta capitals ng pilaster porticoes; oak na bintana at pinto ng alwagi at mga ihawan ng bintana. Ang mga facade ay nakapalitada at pininturahan.
Sa simula ng siglo bago ang huli, isang banal na pintor ang nagdala mula sa Italya ng isang kopya ng pagpipinta na "The Holy Family" at iniwan ito sa Moscow kasama ang kanyang kamag-anak, ang pari ng Trinity Church sa Gryazekh (sa Pokrovka), at siya mismo hindi nagtagal ay nag-abroad muli, kung saan siya namatay . Ang pari, na nakatanggap ng balita ng kanyang kamatayan, ay nag-donate ng icon na ito sa kanyang simbahan at inilagay ito sa balkonahe sa itaas ng pasukan. Apatnapung taon na ang lumipas mula noon. Isang marangal na babae sa maikling panahon ang dumanas ng matinding pagkalugi, sunod-sunod: ang kanyang asawa ay siniraan sa ilang paraan at ipinatapon, ang ari-arian ay dinala sa kabang-yaman, at ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, ang aliw ng kanyang ina, ay nakuha. sa panahon ng digmaan. Ang kapus-palad na babae ay humingi ng aliw sa panalangin at hiniling sa Reyna ng Langit na maging isang tagapamagitan sa harap ng awa ng Diyos para sa mga inosenteng nagdurusa. At pagkatapos ay isang araw ay nakarinig siya ng isang tinig sa isang panaginip, na nag-uutos sa kanya na hanapin ang icon ng Banal na Pamilya at manalangin sa harap nito. Ang nagdadalamhating babae ay naghanap ng mahabang panahon sa mga simbahan ng Moscow para sa nais na icon, hanggang sa wakas ay natagpuan niya ito sa balkonahe ng Trinity Church sa Pokrovka. Siya ay taimtim na nanalangin sa harap ng icon na ito at sa lalong madaling panahon nakatanggap ng tatlong mabuting balita: ang kanyang asawa ay napawalang-sala at bumalik mula sa pagkatapon, ang kanyang anak na lalaki ay pinalaya mula sa matinding pagkabihag, at ang kanyang ari-arian ay ibinalik mula sa kabang-yaman. Kaya naman natanggap ng banal na icon na ito ang pangalang "Three Joys".
At ngayon ang icon ay hindi tumitigil sa pagpapakita ng mga himala. Ang akathist sa icon na "Three Joys" ng Ina ng Diyos ay dinala kamakailan sa Church of the Life-Giving Trinity sa Gryazekh, malapit sa Pokrovsky Gate (Pokrovka, 13), kung saan siya niluwalhati. Bago ito, isang akathist kay St. Nicholas ang binasa sa simbahan tuwing Miyerkules. Ngayon ang tanong ay lumitaw kung ipagpapatuloy ang pagbabasa ng akathist kay St. Nicholas, o simulang basahin ito sa iginagalang na icon na "Tatlong Kagalakan". Sa gitna ng mga talakayan, nagsindi ang isang lampara sa mismong icon ng "Three Joys" ng Ina ng Diyos. Simula noon, sa simbahan noong Miyerkules sa 17.00 sinimulan nilang basahin ang akathist sa icon ng Ina ng Diyos na "Tatlong Kagalakan". Siya ay itinuturing na tagapamagitan ng mga sinisiraan, nahiwalay sa mga mahal sa buhay, na nawala ang kanilang naipon sa pamamagitan ng paggawa, isang katulong sa mga pangangailangan ng pamilya, at ang patroness ng kagalingan ng pamilya.
Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Tatlong Kagalakan" ay nagpapakita ng biyaya nito sa mga tauhan ng militar na nangangailangan ng kanyang mataas na proteksyon sa mga mainit na lugar ng ating mahabang pagtitiis na Inang Bayan. Sa ilalim ng espesyal na proteksyon ng Ina ng Diyos ay ang mga taong naiwang nag-iisa, kasama na, tulad ng nabanggit na, ang mga nakatagpo ng kanilang sarili sa pagkabihag at sa isang dayuhang lupain.
Narito ang patotoo ng isang koronel ng hukbong Ruso: “Ang nagdala sa akin sa Church of the Holy Trinity ay ang pagnanais na tumanggap ng isang pagpapala bago umalis sa isang business trip sa mga pwersang tagapagpapanatili ng kapayapaan sa Abkhazia. Pinagpala ako ni Padre John at binigyan ako ng isang icon na may imahe ng Ina ng Diyos na "Three Joys".
Noong Disyembre 2002 Kami ay gumagalaw sa mga sirang kalsada patungo sa lugar ng permanenteng deployment, at nagkaroon ng hindi kasiya-siyang pag-ulan. Pagdating sa lokasyon ng yunit ng militar, na matatagpuan malayo sa mga matataong lugar sa isang nawasak na sakahan ng manok, nakita ko lamang ang isang bundok, ang Urta, at ang aking kaluluwa ay naging malungkot mula sa gayong kapaligiran. Nakatira ako sa isang mamasa-masa na silid na walang ilaw o init, inilagay ko ang Icon sa isang kilalang lugar, nagdarasal sa harap nito, agad na nakaramdam ng init ang aking puso. Sa aking kasunod na paglilingkod, nanalangin ako sa harap ng icon araw-araw, at kapag umaalis para sa mga checkpoint na matatagpuan sa linya ng paghihiwalay ng mga naglalabanang partido at kung saan naglilingkod ang mga peacekeeper, pinoprotektahan, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga sibilyan mula sa mga bandido, palagi akong kumukuha kasama ko ito. Noong Pebrero 14, 2003, isang ulat ang natanggap tungkol sa pagkatuklas ng isang minahan sa checkpoint 301, sa kalsada malapit sa Enguri River. Dahil sa aking tungkulin, kailangan kong maunawaan ang sitwasyon at gumawa ng desisyon. Dala ang icon sa akin, dumating ako sa lugar at nakita ko na malapit sa refugee tent ay may isang minahan na may hindi kilalang homemade fuse ay natagpuan sa ilalim ng tulay. Pag-set up ng isang cordon at paglilikas ng mga tao, natagpuan ko ang aking sarili 15 metro mula sa minahan at sa oras na iyon ay naganap ang isang pagsabog. Ang pagkakalat ng mga fragment na may kumpletong pinsala mula sa isang minahan ay hanggang sa 200 metro, ngunit salamat sa icon, wala ni isang fragment ang tumama sa akin. Dahil nasa “front line” sa mga kondisyon ng digmaan ng minahan at patuloy na pakikipagsagupaan sa mga tulisan, sa taon ng paglilingkod, sa 1,500 sundalo at opisyal sa ilalim ng aking pamumuno, walang namatay.
Setyembre 18, 2003 Ang pribadong A.V. Derevyannykh ay nakuha ng mga bandido. Sa panahon ng paghahanap, kailangan kong lumipat sa gabi sa mga lugar kung saan nagpapatakbo ang mga grupo ng bandido, at kahit saan ang icon ay kasama ko at pinananatiling ligtas ako. Noong Oktubre 1, 2003, matapos madis-armahan ang bandidong grupo, pinalaya ang bihag.
Noong Disyembre 2003 Ibinigay ko ang icon sa ina ng isa pang hostage na nahuli ng mga bandido sa Gagra noong Hulyo 2003. Siya ay nagsisikap na palayain ang kanyang anak sa loob ng anim na buwan; Walang magawa ang mga pwersang panseguridad ng Russia sa Abkhazia. Ang mga negosasyon sa mga bandido ay napakahirap - humingi sila ng malaking halaga ng pera at nagbanta na papatayin ang hostage.
Disyembre 31, 2003 ang hostage, ang 18-taong-gulang na Muscovite na si Alexey Vorobyov, ay pinakawalan sa napaka-mapanganib at mahirap na mga kondisyon - dalawang minahan ang tinanggal sa ruta ng pag-urong ng detatsment, habang ang lahat ng mga kalahok sa operasyon ay nanatiling buhay.
Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, O Panginoon, sa pamamagitan ng Pamamagitan ng Iyong Ina!
Masasabi nating sa icon na ito na nagsimula ang muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay sa ari-arian ng Muranovo at sa nakapaligid na lugar, na may malalim na espirituwal na tradisyon. Noong 1998, sa pamamagitan ng utos ng Kanyang Eminence Metropolitan Yuvenaly ng Krutitsy at Kolomna, si Hieromonk Feofan (Zamesov) ay hinirang na rektor ng Simbahan ng Passionate Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Artemovo; ang kamangha-manghang banal na lugar ng ating Great Russia - ang Muranovo estate na pinangalanang F.I. Tyutcheva. Sa kaganapang ito, ang nagpasimula at aktibong kalahok ay at patuloy na naging direktor ng museo V.V. Patsyukov.
Noong Hunyo, sa Pista ng Banal na Trinidad, ang unang serbisyo ng panalangin ay ginanap sa kalye sa harap ng naibalik na simbahan. Sa pagtatapos ng serbisyo, isang babae sa ranggo ng schema-nun ang lumapit sa rektor ng simbahan, na, dahil sa pag-ibig sa Diyos, kahit na sa kanyang mahihirap na panahon, ay kumuha ng monasticism at tinuruan ng dakilang ascetic ng Russia ng kabanalan. ang ika-20 siglo, schema-abbot Savva. Ang babaeng ito, si Schema-nun Mikhail, ay nagbigay sa pari ng isang buong pakete ng mga icon - ito ang mga icon na "Three Joys". Natupad niya ang kalooban ng kanyang tagapagturo, na nagpala sa kanya na ipamahagi ang mga larawang ito sa mga tao. Sa pamamagitan ng paraan, ang schema-abbot na si Savva ay gumugol ng mga huling araw ng kanyang buhay sa pag-asceticizing sa Pskov-Pechersk Monastery ay nagmula sa lahat ng aming malawak na Inang-bayan para sa kanyang payo at mabait na mga salita; Tinatrato ng abbot ang mga iminungkahing icon na may espesyal na responsibilidad, at pagkatapos ay ipinamahagi sila sa mga peregrino. Sa katunayan, pinagpala ng Ina ng Diyos ang pagbubukas ng templo ng Muranovo sa pamamagitan ng imaheng ito.
Lumipas ang mga taon ng walang kapagurang trabaho at panalangin. Si Hieromonk Feofan ay hinirang na responsable para sa pastoral na pangangalaga ng maalamat na Sofrinsky operational brigade ng Internal Troops ng Ministry of Internal Affairs ng Russia. Ang mga yunit ng yunit ay at patuloy na nagsasagawa ng mga misyon ng labanan, sa mga lugar ng mga rehiyonal na salungatan sa etniko sa teritoryo ng dating USSR, na may layunin na magtatag ng batas at kaayusan doon - Baku, Fergana, Nagorno-Karabakh, Tbilisi, Dagestan at Chechnya. Ilang taon na ang nakalilipas, ang magkaparehong pagnanais ng utos ng brigada at ang klero ng Pushkin Deanery ay ipinahayag upang magtayo ng isang templo sa teritoryo ng yunit. At kaya, noong Setyembre 27, 2003, isang templo ang itinatag sa pangalan ng Holy Blessed Prince Alexander Nevsky, at sa lalong madaling panahon nagsimula ang pagtatayo nito. Ayon sa kasalukuyang kasanayan, sa panahon ng pagtatayo ng isang kapilya-templo ay itinatayo kung saan maaaring isagawa ang isang buong hanay ng mga serbisyo. Ang pamunuan ng yunit ng militar ay naglaan ng isang angkop na silid, kung saan sa pinakamaikling posibleng panahon ang isang templo ay nilagyan sa pangalan ng Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir the Baptist, ang kolektor at tagapagtanggol ng Rus', na siyang patron ng panloob na tropa ng ating estado. Sa panahon ng paglikha ng banal na lugar, kitang-kitang tinulungan ng Panginoon ang mabuting layuning ito - may mga taong nag-donate ng mga kinakailangang kagamitan at liturhikal na aklat. Noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay 2004, isang maliit na ritwal ng pagtatalaga ang ginanap dito ng Dean ng Pushkin District na si John Monarshek, at pagkatapos nito ay ginanap ang unang Liturhiya, kung saan natanggap ng mga sundalo ang Sakramento ng Banal na Komunyon. Sa pamamagitan ng paraan, ang espirituwal na gawain sa yunit ay isinagawa bago, kasama ang Confession, Communion at Baptism. Sa panahon ng mahigpit na pagtutulungan ng klero at militar, mga 1,000 sundalo ang nabautismuhan. Ang rektor ng templo, si Hieromonk Theophan, ay paulit-ulit na naisip na mabuti na magkaroon ng isang icon dito na makakatulong sa mga sundalo sa kanilang mahirap na larangan, at kung saan ang kanilang magiging tagapagtanggol. Para sa layuning ito, sa pagtatapos ng Liturhiya, isang serbisyo ng panalangin na naka-address sa Panginoon at sa Kanyang Pinaka Purong Ina sa Muranovo church. Pagkalipas ng ilang oras, ang mga pilgrims mula sa bayan ng Khimki malapit sa Moscow ay pumasok sa refectory at nagdala ng humanitarian aid para sa mga mandirigma, kabilang ang espirituwal na tulong. Matapos ang isang maikling pag-uusap, ang lingkod ng Diyos na si Sergius, na binubuksan ang pakete, ay naglabas ng isang sinaunang icon ... - ito ay naging imahe ng Ina ng Diyos na "Tatlong Kagalakan". Sa pamamagitan ng paraan, ang mga naturang icon ay napakabihirang. Ayon sa mga dumating, ang imaheng ito ay nakatulong na sa mga digmaan sa kanilang mahirap na paglilingkod. Ibinigay nila ito sa pari na may matatag na kumpiyansa na ang icon na "Three Joys" ng Ina ng Diyos ay tutulong sa mga sundalo ng brigada ng Sofrino. Nang makita ang probidensya ng Diyos, inilagay ng pari ang dambana sa nararapat na lugar nito sa simbahan-chapel sa pangalan ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir.
Ang mga taong Ortodokso, na nalaman na ang kahanga-hangang imahe ng Ina ng Diyos ay nasa komunidad ng simbahan, ay nagpahayag ng pagnanais na manalangin sa harap nito. Ang rektor na si Padre Theophan, ay kinuha ang icon na "Tatlong Kagalakan" sa loob ng maikling panahon sa labas ng yunit ng militar upang ang lahat ay humingi ng pamamagitan ng Kabanal-banalang Ina ng Diyos. Sa mga sumunod na araw, may mga paulit-ulit na kaso ng magiliw na tulong at pamamagitan ng Reyna ng Langit para sa mga nagdarasal sa harap ng kanyang imahe.
Gaano katugmang magkakaugnay sa mundo ng Diyos ang mga tadhana ng mga taong nabubuhay at namatay, kung ano ang nakapaligid sa kanila, at kung ano ang mahalaga sa kanila...
Si Anna Fedorovna Aksakova (née Tyutcheva), na siyang unang guro ng Grand Duke Sergei Alexandrovich (anak ni Alexander II), ay sumulat sa isang liham kay Sergei Alexandrovich na nais niyang iharap sa kanyang nobya ng isang hindi pangkaraniwang regalo... Maraming taon na ang nakalilipas , pagkatapos ng isang serbisyo ng panalangin at panata sa dambana ng St. Sergius, ibinigay ni Anna Feodorovna ang ina ni Sergei Alexandrovich (Empress Maria Alexandrovna) ng imahe ng Birheng Maria na "Tatlong Kagalakan". Ang imaheng ito ay palaging kasama niya at nagdarasal siya sa harap nito araw-araw. Ang imahe ay ibinalik sa A.F. Aksakova pagkatapos ng pagkamatay ng Empress... "Gusto ko (isinulat si Anna Fedorovna) para sa iyong nobya (Grand Duchess Elizaveta Fedorovna, na bumisita sa Muranovo estate nang maraming beses at naging ninang ng isa sa mga inapo ng makata na si F.I. Tyutchev) upang tanggapin ang imaheng ito bilang isang pagpapala na nagmumula sa iyong ina at mula sa santo, na siyang patron ng Russia, na, sa parehong oras, ay iyong patron."
Ngayon ang imahe ng Ina ng Diyos na "Three Joys" ay nakuha ang nararapat na lugar sa paraan ng pamumuhay ng Sofrino operational brigade ng Internal Troops ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation. Ang dambana na ito ay dinadala sa parade ground o sa bulwagan ng pagpupulong sa mga espesyal na okasyon sa buhay ng brigada - Araw ng Brigada at Araw ng Pag-alaala ng mga nahulog na sundalong Sofrino, gayundin kapag ang mga sundalo ay ipinadala sa mga paglalakbay sa negosyo at sa panahon ng mga serbisyo ng panalangin at mga prusisyon sa relihiyon - bilang biyaya at tulong sa mga tauhan ng militar.
Ang pangalang "sa Gryazekh" ay lumitaw sa Church of the Life-Giving Trinity sa Intercession Gate para sa isang dahilan. Ang katotohanan ay ang Rachka stream ay tumakbo sa looban ng dambana. Sa likod ng altar ng simbahan ay kinakatawan na nito ang isang buong stream, na nabuo ang putik sa Pokrovka.
Ang parehong templo ay tinawag nang iba sa iba't ibang panahon. Noong una ay ang Simbahan ni St. Basil ng Caesarea, pagkatapos ay ang Trinity Church, at nang maglaon ay ang "Three Joys".
Larawan 1. Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh in Moscow
Ang simbahan ay unang nabanggit sa mga dokumento noong 1547. Pagkatapos ay tinawag itong Simbahan ng St. Basil. Ang simbahang bato ay lumitaw noong 1649. Noong 1701 ang gusali ay itinayong muli. Nang magkaroon ng sunog sa Moscow noong 1737, nasira din ang dambana: nawasak ang bubong sa beranda, nasunog ang bakod sa kampanaryo, at nasira ang mga damit at krus sa gusali ng simbahan.
Ang bell tower ay itinayo muli noong 1740, ngunit pagkaraan ng isang taon ang gusali ay gumuho, tila dahil sa katotohanan na ito ay itinayo sa isang latian na lugar.
Larawan 2. Ang Trinity Church ay matatagpuan sa Intercession Gate sa Pokrovka, 13
Ang kasalukuyang gusali ng Church of the Life-Giving Trinity sa Gryazekh ay itinayo noong 1861. Ang mga pondo para sa pagtatayo ay inilaan ng tagapayo ng korte na si E. Molchanov, ang proyekto ng pagtatayo ay kabilang sa. Sa oras na iyon, ang gusali ng templo ay nasa sentro ng Pokrovka.
Ang isang gusali ay itinayo sa Pokrovsky Gate sa istilo ng arkitektura ng Renaissance. Ang gusali ay hugis-parihaba sa plano, na natapos sa anyo ng isang malaking domed drum at isang bell tower sa ilang mga tier sa itaas ng vestibule. Ang mga pilaster porticos ay napanatili; sa kanilang mga sukat at hindi nagkakamali na pagtatapos ay nakakaakit sila ng atensyon ng lahat. Ang tuktok ng mga dingding ay napapalibutan ng magandang frieze na may mga pattern ng bulaklak. Ang balkonahe ng templo ay isang maliit na may korte na toresilya - isang hindi pangkaraniwang solusyon.
Noong 50s ng huling siglo, isang lokal na sentro ng kultura ang na-install sa gusali. Pagkatapos ay giniba ang kampana at simboryo. Lumitaw ang mga sahig at partisyon sa loob ng gusali. Ang mga vault ng pasilyo ay nawasak, at isa pang palapag ang itinayo sa kanilang lugar. Ang gitnang pasilyo ay inookupahan ng isang bulwagan ng konsiyerto.
Noong 80s, dahil sa isang crack na lumitaw sa vault ng templo, napagpasyahan na isara ang simbahan para sa pag-aayos. Sa loob ng isang taon, natapos ang pagpapanumbalik at napatibay ang pundasyon.
Noong 1992, ibinalik ang templo sa Russian Orthodox Church. Ang mga facade ay naibalik noong 2009. Patuloy pa rin ang pagsasaayos.
Ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh, malapit sa Pokrovsky Gate, ay matatagpuan sa Moscow, 13 (metro station Kitay-Gorod at Chistye Prudy).
Trinity of the Life-Giving, na nasa Gryazekh
Mula pa noong una, ang monasteryo ay nakatayo sa isang latian na lugar malapit sa Rachka River - kaya tinawag na "putik". Maraming simbahan ang pinalitan dito bago siya. Ang unang kilala sa amin ay isang kahoy na simbahan bilang parangal kay Basil ng Caesarea, na nasunog sa apoy noong 1547. Nang maglaon ay naibalik ito.
Noong 1649, ang unang bato na may mga hangganan ay itinayo bilang parangal kay St. Basil at sa Pamamagitan ng Birheng Maria. Noong 1701, ang pangalawa ay idinagdag dito, na may bagong limitasyon bilang parangal sa Pagpasok ng Birheng Maria. Mula sa sandaling ito, ang limitasyon ng Pokrovsky ay hindi na umiiral.
Sa mga araw na iyon, ang Moscow ay mayaman sa mga sunog - nangyari ito halos bawat linggo. Sa isa sa mga araw na ito, Mayo 20, 1737, Trinity sa Gryazekh- nasunog ang bubong sa mga lugar at bahagyang nasira ang bell tower, nasunog ang ilang mga damit. At noong 1742, ang bell tower ay hindi inaasahang bumagsak sa lupa - malamang dahil sa latian na lupa. Ibinalik ito ni Ivan Michurin (compiler ng mapa ng Moscow) gamit ang kanyang sariling pera.
Noong 1748, ang pangunahing altar ng itinayong muli na simbahan ay inilaan bilang parangal sa Buhay-Pagbibigay-buhay na Trinity ay itinalaga noong 1752.
Noong 1812, ang Trinity Monastery ay hindi napinsala ng apoy o ng mga Pranses. Gayunpaman, noong 1819, isang mainit na simbahan ang itinayong muli na may mga donasyon mula sa mangangalakal na si Borisovsky. Ito ay kung paano lumitaw ang dalawa pang hangganan - ang Katedral ng Our Lady at ang icon ng Tatlong Kagalakan (sila ay ipinagdiriwang sa parehong araw) at St. Nicholas.
Noong 1826, ang templo ay inilaan mismo ni Metropolitan Filaret Drozdov.
Noong 1856-1861 ang arkitekto na si M. Bykovsky ay nagtayo ng isang bago, na ikalimang bato na simbahan sa site na ito. Dapat pansinin na ang mga fragment ng mga pader at ang mga pundasyon ng mga nakaraang simbahan ay nanatili sa loob nito. Ang pangunahing hangganan ng bagong monasteryo ay inilaan bilang parangal sa Trinity na Nagbibigay ng Buhay, at ang pangalawa bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Three Joys" (at muli itong inilaan ni Filaret Drozdov). Ang mga pondo para sa pagtatayo ay ibinigay ng sikat na tagagawa na si Evgraf Molchanov.
Ang arkitektura ng Trinity Church sa Gryazekh ay nagpapakita ng mga uso ng Renaissance. Ito ay isang hugis-parihaba na gusali, may apat na haligi, na may mababang sulok na mga cell. Ito ay nakoronahan ng isang malaking squat dome at isang bell tower sa ibabaw ng western porch.
Ang panlabas ng templo ay may mayaman na dekorasyon. Ang silangan at timog na facade ay pinalamutian ng mga pilaster portico na may hindi kapani-paniwalang magagandang capitals. Nakakaakit din ng pansin ang frieze na may luntiang floral pattern at ang kahanga-hangang langaw na may pattern ng openwork. Ang mga semi-circular na bintana na dumadaloy sa gusali ay magkasya nang maayos sa hitsura nito. Ang pangunahing pasukan mula sa kalye ay kawili-wiling idinisenyo - sa anyo ng isang maliit na toresilya na may figured finish.
Simbahan ng Holy Trinity sa Gryazekh ay may isang kagiliw-giliw na tampok tungkol sa panloob na dekorasyon: ang pangunahing limitasyon nito ay nasa kanan, at ang gilid ay nasa gitna.
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ibinahagi ng monasteryo ang mahirap na kapalaran ng karamihan sa iba pang mga simbahan sa Moscow. Sa una ay nakuha ito ng mga tinatawag na "Gregorians", at noong 1930 ay isinara ito ng mga awtoridad.
Hanggang 1950, ang gusali ay mayroong isang kamalig, pagkatapos nito ay naging sentro ng kultura. Sa kasamaang palad, ang templo ay radikal na itinayong muli - ito ay nahahati sa mga sahig at maraming mga silid, ang mga domes at bell tower ay giniba. Sa hilagang hangganan ay mayroong isang sinehan at bulwagan ng konsiyerto.
Ito ay umiral sa form na ito hanggang 1979, nang ang gusali ay nag-crack, pagkatapos nito ay inilagay sa overhaul. Gayunpaman, pagbawi Simbahan ng Holy Trinity, sa Gryazekh nagsimula lamang noong 1992, nang sa wakas ay inilipat ito sa Russian Orthodox Church.
Ang pagtatayo ng unang simbahan sa site ng kasalukuyang Church of the Holy Trinity sa Gryazekh ay nagsimula noong ika-16 na siglo, nang ang mga marangal na pamilya mula sa Novgorod at Pskov ay nagsimulang manirahan sa kalsada ng Stromynskaya (kasalukuyang Maroseyka). Ang unang simbahang bato ay itinayo noong 1649. Noong 1701, muling itinayo ang simbahan, na may bagong kapilya para sa Pagpasok ng Mahal na Birheng Maria sa Templo. Noong 1819, ang mainit na simbahang ito, na sira-sira noong panahong iyon, ay binuwag at isang bago ay itinayo, na may mga gilid na kapilya ng Katedral ng Ina ng Diyos o ang icon ng "Tatlong Kagalakan" ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang noong ang araw ng Katedral ng Ina ng Diyos noong Enero 8 at St. Nicholas.
Mayroong isang kawili-wiling kuwento na nauugnay sa icon na "Tatlong Kagalakan". Ang icon ay isang kopya, o kopya, ng Italian icon ni Raphael ng Banal na Pamilya. Dumating ito sa templo sa simula ng ika-18 siglo, sa panahon ni Peter I. Pagkatapos ang isa sa mga pintor, na ipinadala upang mag-aral sa Italya, ay bumalik kasama niya ang isang kopya ng icon ng Italyano at iniwan ito sa kanyang kamag-anak - ang rektor ng Church of the Holy Trinity on Gryazekh. Pagkatapos ng kamatayan ng artista, inilagay ng pari ang icon sa balkonahe ng simbahan. Pagkaraan ng ilang panahon, ang asawa ng isang babae ay siniraan at ipinatapon. Bilang kinahinatnan nito, ang ari-arian ay dinala sa treasury. To top it all off, ang kanyang nag-iisang anak na lalaki ay binihag ng kaaway. Ang mahirap na babae ay sumigaw sa Kabanal-banalang Theotokos sa loob ng mahabang panahon na humihiling sa kanya na tulungan siya sa mga kaguluhang ito. At isang araw, sa panahon ng panalangin, narinig ko ang isang tinig: "Hanapin ang icon ng Banal na Pamilya at manalangin sa harap nito!.." Ang nagdurusa ay natagpuan ang icon sa balkonahe ng Simbahan ng Holy Trinity sa Gryazekh at nanalangin sa harap nito. At sa lalong madaling panahon nakatanggap siya ng tatlong mabuting balita: ang kanyang asawa ay napawalang-sala, ang kanyang ari-arian ay naibalik, at ang kanyang minamahal na anak ay bumalik mula sa pagkabihag ng kaaway. Pagkatapos nito na natanggap ng icon ang pangalan nito na "Three Joys" at naging pangunahing dambana ng templo.
Ang icon ay umibig sa mga taong Ruso; lalo itong pinarangalan sa Don at Kuban. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagdarasal sa kanyang harapan ay makatutulong sa pag-uwi ng mga Cossacks na nagsasaya.
Noong 1861, ang templo ay ganap na itinayong muli ayon sa disenyo ng M. D. Bykovsky. Inilagay ito ng arkitekto sa mga stilts. Kapansin-pansin na ang pangunahing altar ng Church of the Holy Trinity ay matatagpuan sa kanan, at ang gitnang kapilya ng icon na "Three Joys" ng Ina ng Diyos ay naging sentro.
Ang isa pang dambana ng templo ay ang icon ni St. David ng Gareji, ang dakilang Georgian ascetic noong ika-6 na siglo. Si San David ng Gareji ay may biyaya mula sa Diyos na tulungan ang mga kababaihan sa kanilang mga kahinaan at karamdamang nauugnay sa panganganak. Bumaling sila sa kanya na may panalangin para sa tulong sa panganganak, para sa regalo ng isang bata o para sa pagpapagaling ng isang karamdaman, at upang pasalamatan din siya sa pagtanggap ng kanyang hiniling. Ang batayan para sa gayong apela sa panalangin ay isang yugto mula sa buhay ng monghe, na nagdadala sa atin ng kanyang buhay. Ang Monk David ng Gareji ay dumating sa Georgia mula sa Syria noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo at nanirahan sa paligid ng Tbilisi. Siya ay isang mangangaral ng pananampalatayang Kristiyano, kung saan ang mga pari na sumasamba sa apoy ay humawak ng armas laban sa kanya. Nang mahikayat ang isang nanliligaw na babae, idineklara nila siyang salarin ng kanyang kahihiyan. Ipinatawag ng mga residente sa paglilitis, nilapitan ng Reverend ang batang babae at, hinawakan ang kanyang sinapupunan ng kanyang tungkod, tinanong: "Ako ba ang iyong ama?" Isang tinig ang narinig mula sa sinapupunan: "Hindi," at pinangalanan ang tunay na salarin ng kanyang pagkahulog. Pagkatapos nito, sa harap ng lahat, nanganak ang batang babae ng isang bato. Bilang pag-alaala sa makalangit na pamamagitan, ang Reverend ay humiling sa Panginoon sa bundok na iyon para sa isang nakapagpapagaling na bukal, na kung saan ang mga Georgian ay patuloy pa ring ginagamit sa mga kahinaan ng kanilang kababaihan.
Noong 1929 ang templo ay isinara. Naglalaman ito ng isang kamalig at, mula sa kalagitnaan ng 50s, isang club. Ang drum at bell tower ay giniba; Ang lahat sa loob ay lubos na itinayong muli, at ang isang bulwagan ng pagpupulong ay nilagyan sa gitnang pasilyo.
Noong 1992, muling inilipat ang gusali sa simbahan.
Ngayon ang rektor ng templo ay si Archpriest John Kaleda.
Ang araw ng templo ay ang kapistahan ng Banal na Pentecostes (nagagalaw na pagdiriwang depende sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay).
Bilang karagdagan sa mga serbisyo sa Linggo, Sabado at pista opisyal, tuwing Miyerkules isang serbisyo ng panalangin ay gaganapin sa harap ng icon na "Tatlong Kagalakan" ng Ina ng Diyos na may pagbabasa ng isang akathist, kung saan ang icon ay kinuha mula sa altar para sa pagsamba. Ang mga tao mula sa buong Moscow at iba pang mga lungsod ay pumupunta sa serbisyo ng panalangin upang manalangin para sa tulong para sa mga nasa bilangguan, para sa kapakanan ng pamilya, at para sa pagbabayad ng mga utang. Sa Lunes, isinasagawa ang mga panalangin kay St. David ng Gareji, tuwing Huwebes - kay St. Nicholas the Wonderworker. May Sunday school sa simbahan.
