TELESIO बर्नार्डिनो
(टेलिसियो) बर्नार्डिनो (1509, कोसेनज़ा, - 2.10.1588, ibid।), पुनर्जागरण के इतालवी प्राकृतिक दार्शनिक। पडुआ विश्वविद्यालय से स्नातक (1535)। मुख्य कार्य - "अपने स्वयं के सिद्धांतों के अनुसार चीजों की प्रकृति पर" (1565; 1586 में 9 पुस्तकें)। स्कोलास्टिक अरस्तोटेलिज्म के विरोध में, उन्होंने अपने कानूनों के आधार पर प्रकृति के अध्ययन का अनुभव करने के उद्देश्य से नेपल्स में एक अकादमी (एकेडेमिया टेलिसियाना या कॉसेंटिना) की स्थापना की। टी। का प्राकृतिक दर्शन प्राचीन हाइलोज़िज़्म की परंपराओं पर आधारित है। गर्मी और ठंड के विपरीत तत्व, लेकिन टी।, निष्क्रिय पदार्थ को प्रभावित करते हुए, हर चीज का मुख्य ड्राइविंग सिद्धांत हैं। पृथ्वी और आकाश की बात समान है, लेकिन पृथ्वी ठंड की शक्ति में है, स्वर्ग गर्मी की शक्ति में है। गर्मी सभी जैविक जीवन का स्रोत है, साथ ही जानवरों और मनुष्य में निहित सूक्ष्म महत्वपूर्ण "आत्मा" (आत्मा), जो, इसके साथ, भगवान द्वारा उसके पास एक अमर आत्मा का निवेश किया गया है। ज्ञान के सिद्धांत में, टी। ने संवेदनशीलतावाद के दृष्टिकोण को विकसित किया। वह स्व-संरक्षण की सभी चीजों की आकांक्षा को नैतिकता का आधार मानते थे। प्रायोगिक ज्ञान टी। के प्रति उनका रुझान टी। कैंपानेला के साथ-साथ जे। ब्रूनो, आर। डेसकार्टेस और एफ। बेकन पर बहुत प्रभाव था।
नागरिक: डी रीरन नटुरा जुक्सटा प्रोप्रिया प्रिंसिपिया, वी। I-2, कोसेनज़ा, 1965-74; वैरी डी नेचुरलियस रीबस लिबेली, पीटी I-8, वेनेटिया, 1590।
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ए। ख। गोर्फुंकेल।
महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी। 2012
यह भी देखें कि व्याख्या, पर्यायवाची शब्द, अर्थ और TELESIO बर्नार्डिनो रूसी में शब्दकोशों, विश्वकोश और संदर्भ पुस्तकों में क्या है:
- TELESIO
(टेलिसियो) बर्नार्डिनो (1509-88) इतालवी पुनर्जागरण प्राकृतिक दार्शनिक। उन्होंने प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन के लिए नेपल्स में एक अकादमी की स्थापना की। निबंध में "चीजों की प्रकृति पर ... - Bernardino
डी "एंटोनियो डी मिलाने, फ्लोरेंस गणराज्य में उपकरण की स्थापना। इटली। लगभग 1497 ... - Bernardino ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
(सैन), सेंट बर्नार्डिन - ग्रुबंडन के स्विस कैंटन में एक पर्वत पास, आल्प्स में सबसे पुराने रास्तों में से एक, डाक द्वारा 1819-23 में निर्मित ... - TELESIO आधुनिक विश्वकोश शब्दकोश में:
- TELESIO विश्वकोश शब्दकोश में:
(टेलिसियो) बर्नार्डिनो (1509 - 88), इतालवी पुनर्जागरण प्राकृतिक दार्शनिक। उन्होंने प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन के लिए नेपल्स में एक अकादमी की स्थापना की। निबंध में "ओह ... - TELESIO
TELESIO (टेलिसियो) बर्नार्डिनो (1509-88), इटाल। पुनर्जागरण के प्राकृतिक दार्शनिक। उन्होंने प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन के लिए नेपल्स में एक अकादमी की स्थापना की। ऑप में। "आपके बारे में ... - Bernardino
(सूर्य) सेंट बर्नार्डिन? 1819 में निर्मित आल्प्स के सबसे पुराने रास्तों में से एक ग्रुबंडेन के स्विस कैंटॉन में स्थित पहाड़ का दर्रा। - TELESIO
(टेलिसियो) बर्नार्डिनो (1509-88), इतालवी पुनर्जागरण प्राकृतिक दार्शनिक। उन्होंने प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन के लिए नेपल्स में एक अकादमी की स्थापना की। निबंध में "प्रकृति पर ... - बर्नार्डिनो SIENSKY प्रसिद्ध लोगों के जन्म और मृत्यु की तिथियों में:
(१३ (०-१४४४) - इतालवी चर्च के नेता, उपदेशक, बेराल्ड डे वर्विल, फ्रेंकोइस वोटेबल (१५५६-१६२३) - फ्रेंच ... - सैन बर्नार्डिनो बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(सैन बर्नार्डिनो) दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका, कैलिफोर्निया में एक शहर है। 164 हजार निवासी (1990)। मैकेनिकल इंजीनियरिंग, खाद्य, रसायन, तेल शोधन उद्योग, लौह धातु विज्ञान। पर… - सैन बर्नार्डिनो
(सैन बर्नार्डिनो), दक्षिण-पश्चिम में एक शहर है। संयुक्त राज्य अमेरिका, कैलिफोर्निया राज्य में, लॉस एंजिल्स के पूर्व में। 108 हजार निवासी (1974; एक साथ ... - रिवाडविया बर्नार्डिनो महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(रिवादिया) बर्नार्डिनो (20.5.1780, ब्यूनस आयर्स, - 2.9.1845, काडिज़), अर्जेंटीना के राजनेता और राजनीतिज्ञ, स्पेनिश शासन से दक्षिण अमेरिका की स्वतंत्रता के लिए सेनानी। ... - RAMAZZINI बर्नार्डिनो महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(रामाज़िनी) बर्नार्डिनो (४.१०.१६३३, कारपी, - ५.११.१ini१४, पडुआ), इतालवी चिकित्सक, व्यावसायिक स्वास्थ्य के संस्थापक। फेरारा और परमा के विश्वविद्यालयों में अध्ययन, शीर्षक ... - सैन बर्नार्डिनो बड़े रूसी विश्वकोश शब्दकोश में:
सैन-बर्नार्डिनो (सैन बर्नार्डिनो), दक्षिण पश्चिम में जी। संयुक्त राज्य अमेरिका, पीसी। कैलिफोर्निया। 182 वें। (1994)। मशीन, भोजन।, रसायन।, तेल शोधन। उद्योग, लौह धातु विज्ञान। पर… - ज़ेंड्रीनी, बर्नार्डिनो ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में:
(ज़ेंड्रिनी, 1839-1879)? इतालवी कवि, फेरारा और पलेर्मो में इतालवी भाषा और साहित्य के प्रोफेसर। उनके कामों में सबसे प्रसिद्ध: "घिरालंदा ... - GRIMALDI, बर्नार्डिनो ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में:
(ग्रिमाल्डी)? इतालवी मंत्री। रॉड। 1841 में, पहले एक वकील थे और 1876 में संसद के लिए चुने गए थे। क्षण में ... - ALVARES, बर्नार्डिनो ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में:
? अमेरिका में, मेक्सिको में, 16 वीं शताब्दी में, "दयालु ब्रदरहुड ऑफ सेंट हिप्पोलिटस", जिसे पोप इनोसेंट XII (सेविले में पैदा हुआ) द्वारा अनुमोदित किया गया था ... - सैन बर्नार्डिनो आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में, TSB:
(सैन बर्नार्डिनो), दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका का एक शहर, कैलिफोर्निया। 164 हजार निवासी (1990)। मैकेनिकल इंजीनियरिंग, खाद्य, रसायन, तेल शोधन उद्योग, लौह धातु विज्ञान। ... - NATURPHILOSOPHY (LAT। NATURA - "प्रकृति") चमत्कार की पुस्तक में, असामान्य घटना, यूएफओ और बहुत कुछ:
प्रकृति का दर्शन, प्रकृति की एक अटूट व्याख्या, जिसे संपूर्णता में माना जाता है। प्राकृतिक दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान के बीच की सीमाएँ, दर्शन में इसका स्थान ऐतिहासिक रूप से बदल गया है। ... - CANTONY हथियारों के इलस्ट्रेटेड विश्वकोश में:
बर्नार्डिनो, प्लास्टर। मैक्सिमिलियन आई। इटली के लिए काम किया। के बारे में … - पुनः प्रवर्तन नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश में:
(या पुनर्जागरण) - पश्चिमी और मध्य यूरोप के देशों की संस्कृति के इतिहास में एक शब्द है, जो मध्य युग से नए समय तक परिवर्तित होता है। ... - मशरूम ग्रीक पौराणिक कथाओं की वर्ण और पंथ वस्तुओं की पुस्तिका में:
... नृवंशविज्ञान के एक विशेष विज्ञान के उद्भव को पौराणिक कथाओं में जी की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका का प्रमाण माना जाना चाहिए और, अधिक व्यापक रूप से, संस्कृति में। अमेरिकी के काम ... - 1982.09.01
सैन बर्नार्डिनो, कैलिफोर्निया में, एक रॉक फेस्टिवल शुरू होता है। इसके आयोजक, अन्य उपकरणों के साथ, एक 2-3-मंजिला इमारत - टीवी स्क्रीन, ... के साथ विशाल का उपयोग करते हैं। - 1926.05.31 इतिहास के पन्नों में क्या, कहाँ, कब:
पुर्तगाल में, जनरल मैनुअल डी ओलिवेरा गोम्स दा कोस्टा ने तख्तापलट किया और राष्ट्रपति बर्नार्डिनो को सत्ता से हटा दिया ... - 1915.08.06 इतिहास के पन्नों में क्या, कहाँ, कब:
बर्नार्डिनो पुर्तगाल के राष्ट्रपति चुने गए हैं ... - 1598.10.15 इतिहास के पन्नों में क्या, कहाँ, कब:
स्पेनिश जनरल-रणनीतिकार बर्नार्डिनो डी मेंडोज़ा ने किले पर कब्जा कर लिया ... - दर्शन बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(फिल ... और ग्रीक सोफिया से - ज्ञान) सामाजिक चेतना, विश्वदृष्टि, विचारों की प्रणाली, दुनिया और जगह के विचारों में ... - Rivadavia बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(रिवेविया) बर्नार्डिनो (1780-1845) दक्षिण की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के नेताओं में से एक। स्पेनिश शासन से अमेरिका, 1811-12 में विजयी - अर्जेंटीना के एक सदस्य ... - REBOLEDO बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(रिबोलिडो) बर्नार्डिनो (1597-1676) स्पेनिश कवि और राजनयिक, कला सिद्धांतकार। भजन के लेखों के लेखक, यिर्मयाह और अय्यूब की किताबें। संधि "सौंदर्य के बारे में भाषण ... - Ramazzini बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(रामज़ीनी) बर्नार्डिनो (1633-1714) इतालवी चिकित्सक, व्यावसायिक रोगों के सिद्धांत के संस्थापकों में से एक। मुख्य कार्यों में "कारीगरों की बीमारियों पर" (1700, रूसी ... - PINTURICCHO बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(Pinturicchio) (वास्तविक नाम और फेमे। बर्नार्डिनो डि बेट्टो डि बाआगियो बर्नार्डिनो डी बेट्टो डी बायगियो) (सी। 1454-1513), इतालवी चित्रकार। प्रतिनिधि ... - प्राकृतिक दर्शन बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(जर्मन नेचुरफिलोफी) प्रकृति का दर्शन, प्रकृति की सट्टा व्याख्या, इसकी संपूर्णता में माना जाता है। सुकरात के पूर्व काल के प्राचीन प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दर्शन ( माइल्सियन स्कूल और आदि।) … - भौतिकवाद बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(लाट से; मैटेलिसिस - मटेरियल) दार्शनिक दिशा, जो इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि दुनिया भौतिक है, वस्तुगत रूप से, बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है ... - कैम्पेनेल्ला बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(कैम्पानेला) टॉमासो (1568-1639) इतालवी दार्शनिक, कवि, राजनीतिज्ञ; साम्यवादी यूटोपिया के निर्माता; डोमिनिकन भिक्षु। "फिलोसोफी ने संवेदनाओं को साबित किया" में प्राकृतिक दर्शन बी। टेलिसियो का बचाव किया; ... - पदार्थवाद बड़ा विश्वकोश शब्दकोश में:
(ग्रीक हाइल से - पदार्थ और ज़ो - जीवन) पदार्थ की सामान्य सादृश्यता का दार्शनिक सिद्धांत; यह शब्द 17 वीं शताब्दी में पेश किया गया था। ... - स्विट्ज़रलैंड महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
स्विस कंफेडरेशन (जर्मन श्वेइसेरशे एदजेनोसेंसचफ्ट, फ्रेंच कन्फेडरेशन सुईस, इटालियन कन्फेडरेज़ियन स्वज़ीरा)। I. सामान्य जानकारी Sh। मध्य यूरोप में एक राज्य है ... - RIVERSAID महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(रिवरसाइड), कैलिफोर्निया राज्य में पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका का एक शहर। 153 हजार निवासी (1974), और सैन बर्नार्डिनो शहर और सामान्य उपनगरीय क्षेत्र के साथ ... - PINTURICCHO महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(पिंटुरिचियो; वास्तव में बर्नार्डिनो डी बेट्टो डी बायगियो, बर्नार्डिनो डी बेट्टो डी बायगियो) [लगभग 1454, पेरुगिया (-), - 11.12.1513, सिएना], इटालियन कैंटर। ... - ONTARIO (यूएस सिटी) महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(ओंटारियो), संयुक्त राज्य अमेरिका में एक शहर, दक्षिणी राज्य कैलिफोर्निया में। 64.1 हजार निवासी; पास के वर्षों के साथ। सैन बर्नार्डिनो, रिवरसाइड और आम उपनगरीय ... - ओकल्टीज़्म महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(लाट से। गुप्त - गुप्त, गुप्त), शिक्षाओं का सामान्य नाम जो मनुष्य और अंतरिक्ष में छिपी हुई शक्तियों के अस्तित्व को पहचानता है, साधारण से दुर्गम ... - Neoplatonism महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
तीसरी-छठी शताब्दियों के प्राचीन दर्शन की आदर्शवादी प्रवृत्ति, जो कि अरस्तू के विचारों के संयोजन में प्लेटो के दर्शन के विरोधाभासी तत्वों के व्यवस्थितकरण को अपना लक्ष्य बनाती है। ... - प्राकृतिक दर्शन महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(लाट। नटुगा - प्रकृति से), प्रकृति का दर्शन, प्रकृति की सट्टा व्याख्या, इसकी संपूर्णता में माना जाता है। प्राकृतिक विज्ञान और एन के बीच की सीमाएँ, उसकी ... - एल “एक्युला महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(L "Aquila), इटली का एक शहर, Abruzzi क्षेत्र में। L" Aquila प्रांत का प्रशासनिक केंद्र। 59.3 हजार निवासी (1970)। मिल्स, वैक्यूम ट्यूब फैक्ट्री। स्थापत्य ... - CARDANO GEROLAMO महान सोवियत विश्वकोश, टीएसबी में:
(कार्डानो) गेरोलो (जेरोनिमस), इतालवी दार्शनिक, चिकित्सक और गणितज्ञ। एक कॉस्मोलॉजिकल सिस्टम विकसित ...
बर्नार्डिनो टेलिसियो और टोमासो कैम्पानेला के दर्शन
प्राकृतिक दर्शन का एक बाद का प्रतिनिधि बर्नार्डिनो टेलिसियो (1509-1588) है। उनका नाम सनसनीवाद या हाइलोज़िज़्म ("जीवित पदार्थ" के सिद्धांत) के रूप में इस तरह के निर्देशों के साथ जुड़ा हुआ है, जिसका टॉमसो कैंपेनेला (1568-1639) और जियोर्डानो ब्रूनो पर काफी प्रभाव था। पदार्थ और चीजों के बारे में उनकी अवधारणा भ्रामक समग्र दृष्टिकोण का एक विशिष्ट उदाहरण है, जहां यह तर्क दिया जाता है कि प्रत्येक चीज का अपना आध्यात्मिक कारण होता है, इसे जीवित पदार्थ की एक आम परत से जोड़ता है। अनुभूति का कामुक पक्ष - और, फलस्वरूप, प्रयोगात्मक ज्ञान का वजन और महत्व - एक रासायनिक तरीके से टेलिसियो द्वारा व्याख्या की जाती है, जहां समझदार और तर्कसंगत के बीच कोई तेज रेखा नहीं होती है, जहां प्राकृतिक प्रक्रियाओं के प्रकटन का अवलोकन लगातार आध्यात्मिक सिद्धांतों की समझ की ओर जाता है।
इसलिए, टेलिसियो की संवेदी पद्धति के लिए अंतर्निहित कारण, ज्ञान के संवेदी पक्ष में अत्यधिक विश्वास नहीं है, लेकिन मैक्रोस्कोम और सूक्ष्म जगत के निरंतर समरूपता के सामान्य रहस्यवादी-भ्रामक सिद्धांत, बाहरी, घटनात्मक और आंतरिक, महामारी विज्ञान, आध्यात्मिक, आध्यात्मिक, प्रकृति के प्रत्यक्ष संबंध का सिद्धांत है। दुनिया की चीजें, टेलिसियो में किसी व्यक्ति की भावनाएं और दिमाग ऐसी वास्तविकताओं के रूप में प्रकट होते हैं जिन्हें इरोडियस बैरियर द्वारा हटाया नहीं जा सकता है, लेकिन एक सामान्य समग्र पहनावा के संशोधनों के रूप में।
समान रूप से रूढ़िवादी उपहास, पुनर्जागरण के एक और विशाल, टोमासो कैंपेनेला का शिक्षण था। टेलिसियो की पंक्ति को जारी रखते हुए, कैम्पैनैला ने आध्यात्मिक संरचनाओं के लिए आइसोमॉर्फिक चीजों की गुणात्मक प्रकृति की अवधारणा के आधार पर महामारी संबंधी संवेदीवाद के सिद्धांत को विकसित किया। कैंपेनेला आम तौर पर "दुनिया की बहुलता" की अभिव्यक्ति की अवधारणा को आगे रखता है, जो कि एक महान पदार्थ की रचनात्मकता को असीमित मानता है और, तदनुसार, ब्रह्मांड के एक (रचनाकार) संस्करण को नहीं, बल्कि कई को दर्शाता है। "एकाधिक दुनिया" का यह सिद्धांत पूरी तरह से हिंदू धर्म में विकसित हुआ था।
कैंपेनेला शुद्ध रूप से प्राकृतिक-दार्शनिक जादुई-वैज्ञानिक शोधों को सीमांत के गूढ़ मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों के साथ जोड़ती है ईसाई सिद्धांत - जोकिम डे फ्लोरा की भावना में। यह महत्वपूर्ण है कि कैम्पैनैला के आध्यात्मिक इमैनमेंटिज्म में रिफॉर्मेशन (थॉमस मुन्ज़र) के भीतर एनाबाप्टिस्म के एस्कैप्टोलॉजिकल प्रवृत्ति के साथ एक निश्चित समानता है।
ग्रन्थसूची
इस काम की तैयारी के लिए साइट istina.rin.ru/ से सामग्रियों का उपयोग किया गया था
इसकी शुरुआत ”। उन्होंने इन "सिद्धांतों" को नैपल्स के पास बनाए गए प्राकृतिक-वैज्ञानिक समाज की गतिविधियों के आधार पर रखा। इस अवधि के सभी विज्ञानों की विशेषता, बेलगाम फंतासी ("एम्पेडोकल्स के विषय में भिन्नता"), बी। टेलीसियो की आत्मा की अवधारणा में खुद को प्रकट करती है। पूरी दुनिया, उनके विचारों के अनुसार, निष्क्रिय-निष्क्रिय पदार्थ से भरी हुई है - विपरीत सिद्धांतों का एक "युद्धक्षेत्र": "गर्मी" और "ठंडा"। इन दो सिद्धांतों में लोगों की धारणाओं का एहसास होता है - "प्राथमिक तत्वों" को शामिल करना और चेतन करना। इसलिए, मानसिक घटना को वैज्ञानिकों द्वारा गर्मी और ठंड के कार्यों के रूप में माना जाता है। बहुत ही मानवीय आत्मा को दो सहवर्ती किस्मों में पहचाना जाता है - शारीरिक रूप से नश्वर और आध्यात्मिक रूप से अमर।
भौतिकवादी परंपराओं पर आकर्षित, टेलिसियो प्रभावितों का एक सिद्धांत विकसित करता है। प्राप्त अवस्था को बनाए रखने की सामान्य प्राकृतिक समीचीनता के बाद, शक्ति सकारात्मक प्रभावों में प्रकट होती है। आत्मा के संरक्षण के लिए और नकारात्मक (डर, भय, उदासी ...) - उसकी कमजोरी का प्रयास। अनुभूति, उनके विचारों के अनुसार, आत्मा के सूक्ष्म पदार्थ द्वारा बाहरी प्रभावों की छाप और प्रजनन पर आधारित है। कारण संवेदी छापों की तुलना और कनेक्शन से बना है।
गियोर्डानो ब्रूनो (1550-1600)। अपने शिक्षण में, वह एन। कुज़ान्स्की और एन। कोपर्निकस के भौतिकवादी-पैंटिस्टिक विचारों को विकसित करता है। उनके कामों में, मनोवैज्ञानिक ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ थे: "अनंत पर।" "छवियों और विचारों के संयोजन पर", "विजयी जानवर का निष्कासन", "मोनाड, संख्या और आकृति पर।" उनमें, डी। ब्रूनो ब्रह्मांड के एक विशाल जानवर के रूप में चर्चा करते हैं। भगवान अपने सिस्टम में अंत में "प्रकृति में" संचारित करता है, जो खुद "चीजों में भगवान" है। वैज्ञानिक प्रकृति की सार्वभौमिक चेतनता के बारे में आश्वस्त है: "दुनिया अपने सदस्यों के साथ मिलकर एनिमेटेड है।"
आध्यात्मिक सिद्धांत की सक्रिय प्रकृति पर जोर देते हुए, जी। ब्रूनो कहीं भी अपने असंतुष्ट अस्तित्व की बात करते हैं, जो शरीर से अलग है। मनुष्य, उनके विचार में, एक सूक्ष्म जगत है, जो दुनिया का प्रतिबिंब है। लोगों के पास वास्तविकता जानने के कई साधन हैं।
टॉमासो कैम्पानेला (1568-1639)। टेलिसियो के सिद्धांत के समर्थक के मनोवैज्ञानिक विचारों की प्रारंभिक स्थिति सनसनीखेज है। टी। कैम्पनेला का सिद्धांत "रूपों", क्षमताओं और संभावित संस्थाओं की अवधारणा के खिलाफ निर्देशित है। सभी ज्ञान, वैज्ञानिक दावा करते हैं, इसके स्रोत के रूप में अनुभव और भावनाएं हैं।
अपने कार्यों में विचारक मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं की एक प्रणाली का वर्णन करता है, जिसमें स्मृति, समझ, अनुमान, इच्छा, आकर्षण आदि शामिल हैं। सभी परिभाषाएँ संवेदनाओं से ली गई हैं, लेकिन संवेदी संज्ञान को तर्क द्वारा पूरक करने की आवश्यकता है। कारण, अवधारणा और कल्पना पर आधारित, संवेदी धारणा और अनुभव को एकीकृत करता है। सामान्य अवधारणाएं हमारी सोच में निहित हैं और विज्ञान के विश्वसनीय सिद्धांत हैं।
ज्ञान के साथ, वैज्ञानिक विश्वास के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं। विश्वास और ज्ञान के बीच कोई विरोधाभास नहीं है: दुनिया दूसरी बाइबिल है, प्रकृति का एक जीवित कोड, भगवान का प्रतिबिंब है। ऑगस्टाइन के बाद, टी। कैंपेनेला ने थीसिस को शुरुआती बिंदु के रूप में स्थापित किया: केवल मैं मौजूद हूं जो कुछ के लिए जाना जाता है। स्वयं को जानने के लिए सभी ज्ञान कम हो जाते हैं।
3. दार्शनिक दिशाएँ आधुनिक काल के मनोविज्ञान में (XVII सदी)
XVI-XVII सदियों में पूंजीवादी संबंधों का गहन विकास। मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान, कई विज्ञानों का तेजी से फूल पकड़ा। विकसित "मैकेनिकल आर्ट्स" (जमीन तंत्र, प्रौद्योगिकी, मशीनों, आदि का निर्माण)।
- एक अन्य प्रकार की गतिविधि के लिए संक्रमण
- तर्कसंगत तरीका (कारणों के कारणों के बारे में तर्क)
थॉमस होब्स (1588-1679) - अंग्रेजी विचारक।
अनुभवजन्य और तर्कसंगत ज्ञान की एकता स्थापित की। सब कुछ पदार्थ पर आधारित है। कोई आत्माएं नहीं हैं, कोई जन्मजात विचार नहीं हैं, कोई असंतुष्ट आत्माएं नहीं हैं।
मानसिक - यह गतिमान पदार्थ की एक विशेष आंतरिक स्थिति है।
संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं
इरादों
इरादों
ज़रूरत
घृणा आकर्षण
सामान्य रूप से उनके व्यवहार के विपरीत आंदोलनों और मानव विनियमन
चीजों के बारे में ज्ञान और विचारों और जरूरतों को संतुष्ट करने के संभावित तरीके
आंतरिक प्रतिकृतियां
चीजों की भूत की छवियाँ
विचारों
पहली की छवियाँ
दृश्य (कमजोर)
अनुभूति)
सरल जटिल
नर्वस (1 विषय) (कलेक्टर)
सिस्टम चित्र)
आर
महसूस
अनुभूति
azdra संज्ञानात्मक प्रक्रिया
च
दिल
आंतरिक प्रतिकृतियां
ittel
बेचैन
प्रणाली
घृणा और आकर्षण
भूत सुख,
अप्रसन्नता
2 जुनून की छवियाँ
प्रभावित करता है
भावना
होब्स ने साहचर्य तंत्र के बारे में एक अनुमान लगाया, लेकिन "एसोसिएशन" शब्द का परिचय खुद नहीं दिया (भविष्य के साहचर्य मनोविज्ञान का एक अग्रदूत)
संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका - भाषण में: 1 फ़ंक्शन - विचार का एक उपकरण; फंक्शन 2 संचार का एक साधन है।
होब्स के विचारों ने आत्मा के विज्ञान से मानसिक घटना के विज्ञान तक मनोविज्ञान के परिवर्तन को गति दी।
उन्होंने मानव मानस - इच्छा और सोच के उच्चतम अभिव्यक्तियों के अध्ययन पर छुआ।
बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा (1632-1677) - डच दार्शनिक। धार्मिक स्वतंत्रता के लिए यहूदी समुदाय से बहिष्कृत।
स्पिनोज़ा की शिक्षाएँ पंथीवाद पर आधारित हैं।
उन्होंने प्रकृति को एक पदार्थ के रूप में प्रस्तुत किया। इस पदार्थ में विशेष रूप से राज्य और संशोधन (मोड) हैं। एक ओर, एक व्यक्ति शरीर की एक विधा के रूप में कार्य करता है, दूसरी ओर - एक विधा के रूप में।
शारीरिक संगठन की ओर से, एक व्यक्ति विषम संरचनाओं ("व्यक्तियों") का एक सेट है, जिसमें तत्वों से मिलकर बनता है: तरल, नरम और ठोस घटक।
शरीर बाहरी वस्तुओं के साथ सहभागिता करता है। ये इंटरैक्शन मानसिक स्थिति में दर्ज किए जाते हैं, इसलिए, शरीर को आत्मा की शक्ति से हटा दिया जाता है और इसके विपरीत, आत्मा को प्रभावित करता है।
जुनून और भावनाओं के बारे में शिक्षण ("नैतिकता")
को प्रभावित करता है - कहता है कि किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करें। यह तर्क दिया गया था कि तीन प्रेरक बल हैं: ए) आकर्षण, जो आत्मा और शरीर दोनों का जिक्र करता है, "कुछ भी नहीं है, लेकिन मनुष्य का बहुत सार है", बी) खुशी और ग) उदासी। यह साबित हो गया कि सभी प्रकार के भावनात्मक राज्य इन मौलिक प्रभावों से प्राप्त होते हैं।
गॉटफ्राइड विल्हेम लीबनिज़ (1646-1716) - जर्मन दार्शनिक, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी, इतिहासकार, वकील।
उन्होंने आत्मा जैसी इकाइयों को प्रकृति का सच्चा परमाणु कहा - monads, ब्रह्मांड जिनमें से अनगिनत संख्या में है। मठ सरल, अविभाज्य, शाश्वत हैं।
मोनाड आत्मा और शरीर की एकता है।
मठों का विकास चरणों से होकर जाता है:
शुद्ध संन्यासी निर्जीव होते हैं, लेकिन कभी भी चलने वाले पदार्थ "
मोनड्स-आत्माएं - पौधों और जानवरों के स्तर पर
राक्षस-आत्माएं मनुष्य के लिए अजीब हैं
एन्जिल्स और भगवान के मठ
मनोचिकित्सा समानता का पालन: मानसिक और शारीरिक समानांतर में मौजूद हैं, लेकिन समान अवस्थाओं में।
लाइबनिट्स चेतना की दहलीज के सिद्धांत का एक अग्रदूत है।
जॉन लोके (1632-1704) - अंग्रेजी दार्शनिक-शिक्षक, डॉक्टर, शिक्षक।
विरोधी जन्मजात विचार (यदि विचार सहज थे, तो वे बच्चों, बेवकूफों, जानकारों के लिए उपलब्ध होंगे)। मैंने बच्चों, बीमारों - ईश्वर के विचारों, बुराई, न्याय को देखा और उन्हें मान्यता नहीं दी।
बाहरी और आंतरिक अनुभव (प्रतिबिंब) के लोके सिद्धांत। बाहरी वह है जो प्रकृति देती है, आंतरिक "अनुभव के बारे में अनुभव" है। प्राथमिक और माध्यमिक गुणों का सिद्धांत (आत्मा में विचारों को प्रकट करने की क्षमता)
सरल और जटिल विचारों के बारे में सीखना।
अनुभूति की सीमाओं और स्तरों के बारे में शिक्षण (सहज, प्रदर्शनकारी, कामुक)।
4. XVIII सदी में साहचर्य मनोविज्ञान का उद्भव और विकास
18 वीं शताब्दी में, पश्चिमी यूरोप में पूंजीवादी संबंधों को और मजबूत करने की प्रक्रिया बढ़ रही थी। औद्योगिक क्रांति हुई, जिसने इंग्लैंड को एक शक्तिशाली राष्ट्र में बदल दिया। गहरे आर्थिक परिवर्तनों के कारण फ्रांस में क्रांति हुई। जर्मनी की सामंती नींव हिल गई थी। ये सामाजिक बदलाव मजबूत हुए, लिपिकीयवाद के विरोध में, चर्च की सर्वव्यापीता, नए वैचारिक दृष्टिकोण। आंदोलन ने कहा कि प्रबुद्धता का विस्तार और मजबूत विकास हुआ।
मनोवैज्ञानिक विचार की मुख्य दिशाओं में से एक के रूप में साहचर्य मनोविज्ञान, जो संघों के सिद्धांत द्वारा मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता की व्याख्या करता है, में सदियों पुरानी परंपराएं हैं। बहुत शब्द "एसोसिएशन" (पोज़लैट से। कनेक्शन) का अर्थ मानसिक घटना के बीच एक संबंध है, जिसमें उनमें से एक का वास्तविक होना दूसरे की उपस्थिति को दर्शाता है।
एसोसिएशन की अवधारणा लॉस्ट द्वारा - अरस्तू, शब्द द्वारा पेश की गई थी, लेकिन मानसिक जीवन के सार्वभौमिक तंत्र के रूप में संघ के दृष्टिकोण को पहली बार डेविड गार्टले द्वारा तैयार किया गया था।
18 वीं शताब्दी में, दुनिया के एक गतिशील-यांत्रिक चित्र के निर्माण के पूरा होने से चिह्नित, साहचर्य मनोविज्ञान के निर्देश हैं: प्राकृतिक विज्ञान: (डी। गार्टले और डी। प्रीस्टले ने जीवों और बाहरी वातावरण की बातचीत के साथ संघों के उद्भव को जोड़ा) और आदर्शवादी (जे। बर्कले और डी। ह्यूम ने विचार किया। विषय की चेतना के भीतर घटना के संबंध के रूप में संघ)। इन क्षेत्रों के प्रतिनिधियों की वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए धन्यवाद देर से XVIII शताब्दी, दृश्य स्थापित किया गया था, जिसके अनुसार: ए) मानस तत्वों से बना है - संवेदनाएं, जो प्राथमिक हैं; बी) जटिल मानसिक संरचनाएं (विचार, भावनाएं, विचार) संघों के माध्यम से माध्यमिक और उत्पन्न होती हैं; ग) संघों के गठन के लिए शर्त दो मानसिक प्रक्रियाओं की आकस्मिकता है; घ) संबद्ध तत्वों के जीवंतता और अनुभव में पुनरावृत्ति की आवृत्ति के कारण है।
जॉर्ज बर्कले (1685 -1753)। अंग्रेजी आदर्शवादी दार्शनिक। उनकी सैद्धांतिक अवधारणा "महान यांत्रिक सिद्धांत" के इनकार पर आधारित है। बर्कले ने प्राथमिक रूप से भौतिक वास्तविकता को लिया, न कि जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि, लेकिन चेतना की घटना। जे। बर्कले के अनुसार, अनुभव सीधे विषय द्वारा अनुभव की जाने वाली संवेदनाएं हैं: दृश्य, मांसपेशियों, स्पर्श, आदि चीजें संवेदनाओं या विचारों का एक संयोजन हैं। बर्कले के अनुसार, अंतरिक्ष संवेदनाओं के संपर्क का एक उत्पाद है। कुछ संवेदनाएं (उदाहरण के लिए, दृश्य) दूसरों के साथ जुड़ी होती हैं (उदाहरण के लिए, स्पर्श), और लोग संवेदनाओं के इस पूरे परिसर को चेतना से स्वतंत्र रूप से दी गई चीज मानते हैं
वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालता है: ए) एक व्यक्ति केवल अपने स्वयं के, एकल विचारों (संवेदनाओं) को मानता है; बी) चीजों के अस्तित्व में बोधगम्यता होती है; ग) विचारों को एक निगमित पदार्थ (मानव आत्मा; डी) द्वारा आत्मसात किया जाता है। आत्मा के पास है: मन - विचारों और इच्छा को देखने की क्षमता - कुछ सीमाओं के भीतर, उन्हें पैदा करने या प्रभावित करने की क्षमता।
अंतरिक्ष की दृश्य धारणा के सिद्धांत में, जे। बर्कले ने कई मूल्यवान विचारों को व्यक्त किया: ए) वस्तुओं की दूरी, स्थिति और आकार को शुरू में केवल स्पर्श से माना जाता है (आंख खुद को कुछ भी नहीं समझती है, जिसमें तीन आयामी स्थान भी शामिल है); बी) अनुभव में, दृष्टि और स्पर्श का एक संयोजन होता है, जिसके परिणामस्वरूप वास्तव में मूर्त गुण (दूरी, आकार, आकृति) को नेत्रहीन (सुनवाई भी) माना जाता है; ग) अनुभव में यह संबंध एक व्यक्ति के सही व्यवहार को सुनिश्चित करता है - चीजों की स्थानिक विशेषताएं हमें मांसपेशियों को संवेदनाओं के माध्यम से दी जाती हैं जो आंखों को मोड़ने से उत्पन्न होती हैं, उनकी मांसपेशियों के तनाव से; d) दृश्य चित्र भाषा से जुड़े होते हैं: दृष्टि स्पर्श की भाषा बन गई, दृश्य अनुभव की सामग्री को व्यक्त करना शुरू कर दिया।
डेविड ह्यूम (1711-1776) - अंग्रेजी दार्शनिक, इतिहासकार, अर्थशास्त्री, प्रचारक। वह एक मूल संशयवादी विज्ञान के निर्माता के रूप में निकला, जिसका आधार है: एक) कट्टरपंथी घटनावाद - एक व्यक्तिपरक-आदर्शवादी सिद्धांत, जिसके अनुसार अनुभूति भौतिक दुनिया की वस्तुओं के साथ नहीं होती है जो चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं, लेकिन केवल प्राथमिक संवेदी घटकों के सेट के साथ, बी) अज्ञेयवाद, और सी। ) सबसे महत्वपूर्ण आधार के रूप में - ज्ञान के सिद्धांत का मनोविज्ञान।
संघों के सिद्धांत और साहचर्य लिंक के प्रकार एक मनोवैज्ञानिक तंत्र द्वारा वर्णित हैं। संघों के प्रकार प्रतिष्ठित हैं: समानता से, स्थान और काल में समभाव से, विपरीतता से। ह्यूम ने संघों के सिद्धांत को एक व्याख्यात्मक सिद्धांत (न्यूटन के गुरुत्वाकर्षण के नियम के अनुरूप) के स्तर तक बढ़ा दिया है, लेकिन मानव दुनिया में "आकर्षण" के कारणों के साथ-साथ शारीरिक रूप से भी अनजान हैं। ह्यूम के अनुसार अनुभूति विभिन्न विचारों का एक संघ है। किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया में कार्य-कारण के संबंध का ज्ञान अनुभव में स्थापित होता है। इस स्थिति की व्याख्या करते हुए, उन्होंने निम्नलिखित उदाहरण दिया: यदि रोटी एक बार आपको खिलाती है, तो यह विश्वास पैदा होता है कि समान वस्तुएं समान कार्य का कारण बनेंगी।
डी। हार्टले (1705-1757) - अंग्रेजी विचारक, साहचर्य मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक। उन्होंने आई। न्यूटन के सिद्धांतों के आधार पर मानसिक प्रक्रियाओं को समझाने की कोशिश की। गार्टले ने मानव मानसिक दुनिया को एक थरथानेवाला मशीन के रूप में शरीर के काम के उत्पाद के रूप में प्रस्तुत किया। कंपन मानसिक प्रक्रियाओं के शारीरिक आधार के रूप में कार्य करते हैं: संवेदनाएं, धारणा, सोच; भावनात्मक अवस्थाओं का आधार; मनमाना और अनैच्छिक आंदोलनों... मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम में अंतर को कंपन में अंतर द्वारा समझाया गया है (शारीरिक रूप से: मस्तिष्क में प्रवेश की दिशा में ताकत, आवृत्ति, एक्सपोजर के स्थान पर)। इसके समानांतर, मस्तिष्क में इन कंपन के मानसिक "साथी" उत्पन्न होते हैं, एक-दूसरे को जोड़ते हैं और प्रतिस्थापित करते हैं - महसूस करने से लेकर अमूर्त सोच और स्वैच्छिक कार्यों तक।
संघों के तंत्र में निम्नलिखित चरण शामिल हैं: बाहरी ईथर के कंपन से तंत्रिकाओं और मस्तिष्क के पदार्थ का कंपन होता है; कुछ मानसिक घटनाएं इन स्पंदनों के अनुरूप हैं; कंपन के बीच एक निश्चित संबंध स्थापित होता है; एक कंपन के बाद के कॉल में दूसरे को कॉल आकर्षित करेगा; यह एक विचार को दूसरे के साथ विकसित करने की प्रक्रिया से मेल खाता है
अनुलग्नक -\u003e संवेदनाओं के गुण: 1) अनुकूलन 2) विपरीत 3) संवेदनाओं की थ्रेसहोल्ड (कम, ऊपरी अंतर) 4) संवेदीकरण 5) अनुक्रमिक छवि संवेदनाओं के प्रकार: 1) असाधारण संवेदनाएं
टेलिसियो बर्नार्डिनो (1509-1588) - इतालवी पुनर्जागरण प्राकृतिक दार्शनिक, भौतिकवादी। उन्होंने प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन का आह्वान किया, मानव ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में भावना अंगों के महत्व पर जोर दिया, स्कोलिस्टिकवाद की सट्टा-सिलेओलिस्टिक पद्धति की विशेषता का विरोध किया। टेलिसियो का काफी प्रभाव था ब्रूनो तथा कैम्पेनेल्ला और पूर्ववर्तियों में से एक बन गया एफ। बेकन ... प्रकृति की व्याख्या करने में, टेलिसियो इस तथ्य से आगे बढ़ा कि वह पदार्थ जो सभी स्थान को भरता है (इस प्रकार शून्यता को छोड़कर) ईश्वर के समान शाश्वत है। अपने युग के अन्य प्राकृतिक दार्शनिकों की तरह, टेलिसियो ने हाइलोजोस्टिक विचारों का पालन किया ( पदार्थवाद)। टेलिसियो द्वारा विकसित ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों की प्रणाली इस विचार के लिए कम हो गई थी कि गर्मी और ठंड, विपरीत और चेतन सिद्धांतों के रूप में, आत्म-संरक्षण के लिए प्रयास करते हुए, मामले के लिए संघर्ष में प्रवेश करते हैं। इसी समय, गर्मी सूर्य पर केंद्रित है, और पृथ्वी पर ठंड है। मुख्य कार्य "अपने स्वयं के सिद्धांतों के अनुसार चीजों की प्रकृति पर" (1565) है।
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टेलिसियो बर्नार्डिनो (1509, कोसेनज़ा - 2 अक्टूबर, 1588, ibid।) - पुनर्जागरण के इतालवी दार्शनिक। उन्होंने 1535 में पडुआ विश्वविद्यालय से स्नातक किया, दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। नेपल्स में, उन्होंने एक अकादमी का आयोजन किया, वैज्ञानिकों का एक समाज जो प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन के लिए प्रयास कर रहा है (एकेडेमिया टेलिसियाना, या कंसेंटिना)। चर्च के अधिकारियों के आदेश से अकादमी को बंद कर दिया गया। टेलिसियो कोसेन्ज़ा में लौट आया, जहां वह अपने दिनों के अंत तक रहा। उनका मुख्य काम "अपने स्वयं के सिद्धांतों के अनुसार चीजों की प्रकृति पर" है (डी रेरम नटुरा जुक्सटा प्रोप्रिया रियासत) (पहला संस्करण - 1565, अंतिम - 1586, 9 पुस्तकों में)। टेलिसियो ने प्रकृति को जानने की प्रयोगात्मक पद्धति का बचाव किया, जिसमें चीजों के वास्तविक गुणों को समझना, संवेदी धारणाओं और संवेदनाओं से आगे बढ़ना शामिल है। प्रकृति में गति का स्रोत दो महान तत्व हैं - गर्मी और ठंड, पदार्थ के कब्जे के लिए एक निरंतर संघर्ष, जो उसके द्वारा एक शाश्वत, गुणात्मक रूप से सजातीय निष्क्रिय द्रव्यमान के रूप में विशेषता है; यह गतिहीन, अदृश्य, काला और "जैसे कि मृत है।" पदार्थ चीजों को एक शरीर द्रव्यमान, गर्मी और ठंड देता है - गुण और आकार। गर्मी सूर्य में केंद्रित है, आकाश पर हावी है, पृथ्वी पर ठंड का प्रभुत्व है। यह स्वीकार करते हुए कि दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई थी, टेलिसियो ने अपनी गतिविधि को सृजन के कार्य तक सीमित कर दिया, जिसके दौरान प्रकृति ने एक स्वतंत्र अस्तित्व के लिए आवश्यक सब कुछ प्राप्त किया। टेलिसियो ने प्राणियों की चेतना और मानसिक गतिविधि को "महत्वपूर्ण आत्मा" की प्रकृति में मौजूदगी के साथ जोड़ा (मनुष्यों में यह केवल अधिक गर्मी और कुलीनता में भिन्न होता है) - मस्तिष्क में केंद्रित एक विशेष, सूक्ष्म पदार्थ और पूरे शरीर में फैलने वाले तंत्रिका तंत्र के माध्यम से। संवेदनाओं के लिए धन्यवाद, आत्मा बाहरी प्रभावों को मानती है, याद करने, संचारित और सामान्य बनाने में सक्षम है, अनुभव इस पर आधारित है - सत्य की कसौटी और सभी विज्ञानों की नींव। एक आश्वस्त सनसनीखेज, टेलिसियो ने संवेदी धारणा को सोच से अधिक परिपूर्ण माना। वह स्व-संरक्षण की सभी चीजों की आकांक्षा को नैतिकता का आधार मानते थे। टेलिसियो ने मनुष्य में एक अमर आत्मा के अस्तित्व को मान्यता दी, "भगवान द्वारा सीधे" सांस ली, लेकिन यह विश्वास था कि दिव्य आत्मा वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय नहीं बन सकता है। टेलिसियो के सिद्धांत अपने समय में व्यापक हो गए, प्राकृतिक दर्शन और प्रायोगिक प्राकृतिक विज्ञान (विशेष रूप से कैंपेनेला, साथ ही जे। ब्रूनो, एफ। बेकन, डेसकार्टेस) के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। उसी समय, टेलिसियो के विचारों ने विद्वानों के रक्षकों से नकारात्मक प्रतिक्रिया को उकसाया; उनका दार्शनिक कार्य निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक में शामिल था।
एल.एस. चिकोलीनी
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बर्नार्डिनो टेलिसियो। दूसरों [के बाद Karadno ] XVI सदी के इतालवी प्राकृतिक दर्शन का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि बर्नार्डिनो टेलिसियो (1508-1588) था। पहले से ही पडुआ विश्वविद्यालय में रहने के दौरान, उन्होंने अपने शिक्षकों की विसंगति के खिलाफ लड़ाई शुरू कर दी, जो अरस्तू के अधिकार के लिए झुक गए थे और इसलिए, पारंपरिक विद्वानों के विचारों से टूट नहीं सकते थे। नेपल्स में बर्नार्डिनो टेलिसियो की गतिविधियां विशेष रूप से फलदायी थीं, जहां उन्होंने प्रकृति ("एकेडमी ऑफ टेलिसियाना", या "कॉसेंटीना") के अध्ययन के उद्देश्य से एक वैज्ञानिक समाज बनाया। इस "अकादमी" ने कई समान समाजों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया है इटली ... टेलिसियो की गतिविधियों से भिक्षुओं द्वारा उत्पीड़न हुआ, और उनके लेखन को "शुद्ध किए जाने वाली पुस्तकों के सूचकांक" में शामिल किया गया था, अर्थात, उन्हें वास्तव में प्रतिबंधित कर दिया गया था। अपने स्वयं के कानूनों के आधार पर प्रकृति का अध्ययन, दर्शन के उच्चतम सिद्धांत टेलिसियो के लिए है। कार्डानो के विपरीत, वह शारीरिक प्रक्रियाओं की सावधानीपूर्वक निगरानी और प्रयोगात्मक जांच के महत्व पर जोर देता है। किसी भी पर्याप्त सामग्री को खोने पर, टेलिसियो को अनुमानों और बहुत व्यापक सामान्यीकरण के आधार पर दुनिया की अपनी तस्वीर बनाने के लिए मजबूर किया जाता है। और फिर भी प्रकृति का भौतिकवादी दर्शन उनके शिक्षण में एक महत्वपूर्ण कदम है। कोई आश्चर्य नहीं कि अंग्रेजी भौतिकवाद के संस्थापक, फ्रांसिस बेकन, ने सीखा कॉसेंटाइन के गुणों की सराहना की।
मैटर, या "कुछ कॉर्पोरल", बर्नार्डिनो टेलिसियो की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह अरस्तू के सिद्धांत को मामले पर रूप के प्रभुत्व के बारे में अस्वीकार करता है। टेलिसियो के अनुसार, चीजों के प्रकार, या "रूप" जो उनके बीच के अंतर को निर्धारित करते हैं, उनका स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। वे पदार्थ की गति की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, जो सभी चीजों में गुणात्मक रूप से सजातीय है, लेकिन मात्रात्मक रूप से, इसे बढ़ाया या घटाया नहीं जा सकता है। इससे यह स्पष्ट है कि प्राचीन दर्शन की विरासत से टेलिसियो एक निष्कर्ष निकालने में सक्षम था जो नए प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।
लेकिन बात क्यों चलती है? टेलिसियो गति के स्रोत को समझना चाहता है और इसे दो सिद्धांतों - गर्मी और ठंड के विरोधाभास में पाता है। ऊष्मा सूर्य में संचित होती है और उससे ही विकिरण करती है। ठंड जमीन में है। गर्मी के प्रभाव के तहत, सब कुछ शारीरिक रूप से फैलता है, ठंड के प्रभाव में, यह सिकुड़ता है। ऊष्मा के प्रभाव में पदार्थ का परिवर्तन जीवन को जन्म देता है, ठंड के प्रभाव में इसमें परिवर्तन कठोरता और आराम को रोकता है। तापमान में परिवर्तन के संबंध में विस्तार और पदार्थ के संकुचन से, गर्मी और ठंड के बीच संघर्ष और विभिन्न संबंधों से, प्रकृति में पदार्थों का एक संचलन उत्पन्न होता है, सभी प्रकार की चीजें उत्पन्न होती हैं - अकार्बनिक दुनिया, पौधों, जानवरों, मनुष्यों। इस तथ्य के बावजूद कि यह स्पष्टीकरण बहुत भोला है, इसमें एक महत्वपूर्ण विचार है - सभी परिवर्तनों में पदार्थ की एकता और संरक्षण का सिद्धांत।
विरोधों के संघर्ष का द्वंद्वात्मक विचार पुनर्जागरण के प्राकृतिक दर्शन की एक सामान्य संपत्ति है। हालांकि, टेलिसियो के व्यक्ति में, इस युग के उन्नत विचार अभी तक भौतिक पदार्थ की प्रकृति के अरस्तू के आध्यात्मिक दृष्टिकोण को पूरी तरह से दूर नहीं कर सकते हैं। टेलिसियो के लिए, मामला गुणवत्ताहीन और निष्क्रिय बना हुआ है। गर्मी और ठंड दुनिया के भाग्य के लिए लड़ने वाली बाहरी ताकतों के रूप में कार्य करते हैं।
यह अनिवार्य रूप से सक्रिय सिद्धांत की भूमिका की एक शानदार अतिशयोक्ति की ओर जाता है, जो कि टेलिसियो की आंखों में, गर्मी की शक्ति है। इसलिए जीवन की अदृश्य आत्मा का भी कोई कम शानदार विचार नहीं है, जो कि, जैसा कि था, दुनिया की गर्मी को एक इंसान से जोड़ता है। यह आत्मा, वास्तव में, सबसे अच्छा और बहुत ही मोबाइल मामला है, एक विशेष नर्वस ईथर, जिसकी हमारे शरीर में उपस्थिति इसकी संवेदनशीलता का आधार है और आसपास की चीजों को पहचानना संभव बनाता है। लेकिन यह केवल मानव शरीर में नहीं है कि महत्वपूर्ण आत्मा काम करती है। सभी पदार्थों में महसूस करने की क्षमता होती है, यह अदृश्य प्राणियों द्वारा बसाया जाता है। आदमी में, नर्वस ईथर को न केवल होश है, यह तार्किक निष्कर्ष देता है, तुलना करता है, और करता है।
इस प्रकार, टेलिसियो के शिक्षण में कई विरोधाभास और कमजोरियां हैं। उद्देश्य और व्यक्तिपरक, भौतिक और मानसिक के बीच की सापेक्ष, लेकिन महत्वपूर्ण रेखा को अभी तक पर्याप्त स्पष्टता के साथ नहीं समझा गया है। उसी समय, पुनर्जागरण के एक आदमी के रूप में, वह आत्मा और पदार्थ के द्वैतवाद के बारे में कुछ भी जानना नहीं चाहता है - वह नकारात्मक लक्षण जो डेसकार्टेस के साथ नए दर्शन में प्रवेश करता है। बर्नार्डिनो टेलिसियो की शिक्षाओं की अपरिहार्य कमजोरियों के बीच धर्म के साथ एक बाहरी समझौता है, एक विशेष, अमर आत्मा की मान्यता है जो स्वयं देवता द्वारा एक व्यक्ति में निवेश की जाती है। लेकिन यह मान्यता औपचारिक है; टेलिसियो ने इसे विश्वास का कार्य घोषित किया जिसका दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर से कोई लेना-देना नहीं है।
ज्ञान के सिद्धांत के क्षेत्र में, टेलिसियो ने तर्क के अतिरंजित मूल्यांकन के आधार पर एक सट्टा विधि के प्रभुत्व का विरोध करते हुए एक महत्वपूर्ण कदम भी उठाया। अरस्तू ... टेलिसियो एक समर्पित सनसनीखेज कलाकार हैं। आत्मा की गतिविधि शरीर पर निर्भर करती है, और बाहरी दुनिया का ज्ञान हमें इंद्रियों और केवल उन्हें देता है। भावनाओं की मदद से, एक व्यक्ति चीजों की विशिष्ट और सामान्य विशेषताओं को मानता है, उन्हें विभिन्न नामों के साथ नामित करता है। निर्णयों में सामान्य को विशेष से लिया जाता है, मन सामान्य करता है कि संवेदनाएँ क्या देती हैं। सभी विज्ञान इस पर बनाए गए हैं, ज्यामिति को छोड़कर नहीं।
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चित्र: 4.4।
बर्नार्डिनो टेलिसियो (इतालवी। बर्नार्डिनो टेलिसियो, 1509-1588) - इतालवी वैज्ञानिक और दार्शनिक। टेलिसियो (चित्र। 4.4) कोसेन्ज़ा में पैदा हुआ था। उन्होंने मानविकी में घर पर एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, और उनके पहले शिक्षक चाचा थे - लेखक एंटोनियो टेलिसियो। बर्नार्डिनो ने पडुआ विश्वविद्यालय से स्नातक किया, और 1535 में अपनी पीएच.डी. कुछ समय के लिए वह नेपल्स में रहता था, जहाँ उसने प्रकृति के अनुभवात्मक ज्ञान पर केंद्रित वैज्ञानिकों की एक अकादमी खोली (। एकेडमी टेलिसियाना, या Consentina)। चर्च के अधिकारियों के निर्णय से, अकादमी बंद हो गई, और टेलिसियो हमेशा के लिए अपने गृहनगर लौट आया। उनका जीवन आदर्श वाक्य था: “रियलिया एन्टिया, गैर अमूर्त (मौजूदा वास्तविक है, सार नहीं)।
प्रमुख कार्य: "अपने सिद्धांतों के अनुसार चीजों की प्रकृति पर", "रंग की उत्पत्ति पर", "सांस लेने की आवश्यकता पर"।
शांति। मानसिक प्रक्रियाओं का वाहक गर्मी है, जो आंदोलन और जीवन का उत्पादन करता है, अर्थात। जीवन की भावना फेफड़े, धमनियों, मस्तिष्क में स्थित है। जीवन की भावना के अलावा, एक व्यक्ति के पास एक अमर आत्मा भी होती है। दुनिया की अनुभूति प्रकृति के साथ महत्वपूर्ण आत्मा के संपर्क के कारण होती है, जिसका मनुष्य के साथ एक सामान्य सार है। इस समुदाय के कारण, दुनिया के साथ एक व्यक्ति का सामंजस्य प्राप्त होता है, साथ ही साथ व्यक्ति में खुद का सामंजस्य भी होता है - यही कारण है कि टेलिसियो होमोस्टैसिस के विचार के करीब आया। अनुभूति विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य हो सकती है, टेलिसियो का मानना \u200b\u200bथा: "दुनिया की संरचना, इसमें निहित चीजों के आकार और प्रकृति को समझना नहीं चाहिए, जैसा कि पूर्वजों ने किया था, कारण से, लेकिन संवेदना से माना जाता है, उन्हें स्वयं चीजों से व्युत्पन्न करना।" अनुभूति की प्रक्रिया को टेलिसियो द्वारा स्वयं इस प्रकार वर्णित किया गया है: गर्मी और ठंड, शरीर के साथ बातचीत, "जीवन की भावना" के विस्तार और संकुचन का कारण बनता है, धारणा की छवियों को जन्म देता है, जो संक्षेप में, बाहरी वातावरण की स्थिति में परिवर्तन के बारे में जागरूकता है। यह जागरूकता आने वाले इंप्रेशन और स्मृति में संग्रहीत मौजूदा लोगों के बीच तुलना के आधार पर उत्पन्न होती है। चीजों को देखने के पिछले अनुभव के आधार पर, एक व्यक्ति सादृश्य द्वारा घटनाओं के आंदोलन की भविष्यवाणी (कल्पना) कर सकता है। एक कली को देखकर, एक व्यक्ति को खिलने वाले फूलों को याद करता है और यह मान सकता है कि यह फूल भी खिल जाएगा। इस प्रकार, प्रकृति की समझ संवेदनाओं पर आधारित है, जो, जैसा कि वे अंकित होते हैं, संसाधित होते हैं, जुड़े और समूहीकृत होते हैं, यह विचार बनाते हैं कि मन किसके साथ संचालित होता है। इन विचारों में, व्यक्ति चेतना की सामग्री के गठन के बारे में अनुभववादियों टी। होब्स, जे। लोके और अंग्रेजी संघवाद के प्रतिनिधियों की अवधारणाओं के साथ चौराहों को देख सकता है। टेलिसियो भी प्रकृति में सब कुछ की तरह, आत्म-संरक्षण के सिद्धांत से कार्य करते हुए अनुभूति की प्रक्रिया की गति को नोट करता है। प्रभावित करता है कि व्यक्ति के लिए क्या हो रहा है, इस बात की सूचक के रूप में सेवा करता है: सकारात्मक प्रभाव आत्म-संरक्षण से जुड़े होते हैं, क्योंकि वे उसके लिए आत्मा की इच्छा की ताकत प्रकट करते हैं। और नकारात्मक प्रभावों में, आत्म-संरक्षण के प्रति आत्मा के आंदोलन में कमजोरी है। इसके बाद, प्रभावित करने के संबंध में एक समान स्थिति स्पिनोज़ा द्वारा ली जाएगी, जो इन ठिकानों पर एक व्यक्ति के प्रेरक और भावनात्मक क्षेत्र के संगठन की एक विस्तृत अवधारणा का निर्माण करेगा।
