मिलेटस स्कूल का अंतिम ज्ञात प्रतिनिधि एनाक्सिमनीस था (सी। 588 - 525 ईसा पूर्व)। उनका जीवन और कार्य बाद के विचारकों की गवाही के लिए भी जाना जाता है। अपने पूर्ववर्तियों की तरह, Anaximenes ने शुरुआत की प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए बहुत महत्व दिया। इस तरह, उनकी राय में, वह हवा है जिसमें से सब कुछ उठता है और जिसमें सब कुछ वापस आ जाता है।
Anaximenes इस तथ्य के कारण हवा को पहले सिद्धांत के रूप में चुनता है कि इसमें ऐसे गुण हैं जो पानी में नहीं है (और अगर वहाँ है, तो यह पर्याप्त नहीं है)। सबसे पहले, पानी के विपरीत, हवा में असीमित वितरण होता है। दूसरा तर्क इस तथ्य पर उबलता है कि दुनिया, एक जीवित प्राणी के रूप में जन्म लेती है और मर जाती है, इसके अस्तित्व के लिए हवा की आवश्यकता होती है। ये विचार यूनानी विचारक के निम्नलिखित कथन में पुष्टि करते हैं: “हमारी आत्मा, वायु, हम में से प्रत्येक के लिए एकीकरण का सिद्धांत है। उसी तरह, सांस और वायु पूरे ब्रह्मांड को समाहित करते हैं। ”
Anaximenes की मौलिकता पदार्थ की एकता के एक अधिक दृढ़ विश्वास में नहीं है, लेकिन इस तथ्य में है कि नई चीजों और घटनाओं के उद्भव, उनकी विविधता को हवा के घने होने के विभिन्न डिग्री द्वारा समझाया गया है, जिसके कारण पानी, पृथ्वी, पत्थर आदि बनते हैं, लेकिन इसकी दुर्लभता के कारण। उदाहरण के लिए, आग बनती है।
उन्होंने हवा के मोटे होने के परिणामस्वरूप ठंड की उपस्थिति को समझाया, और इसके द्रवीकरण के परिणामस्वरूप गर्मी। हवा के पूरी तरह से घने होने के परिणामस्वरूप, पृथ्वी दिखाई देती है, और फिर पहाड़। दुनिया की विविधता की ऐसी व्याख्या उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में गहरी और अधिक समझ में आने वाली थी, और यह कोई संयोग नहीं है कि दुनिया की विविधता के बारे में एनाक्सिमेन की व्याख्या प्राचीन दर्शन में काफी व्यापक थी। पृथ्वी की स्थिरता, शक्ति को इस तथ्य से समझाया गया था कि यह सपाट, हवा में चढ़ता है, और सूर्य, चंद्रमा और अन्य उग्र आकाशीय पिंडों की तरह, इसे हवा में रखा जाता है। दर्शन ग्रिप परिष्कार सुकरात
अपने पूर्ववर्तियों की तरह, Anaximenes ने दुनिया की अनंतता को मान्यता दी, यह मानते हुए कि वे सभी हवा से उत्पन्न हुए थे। Anaximenes को प्राचीन खगोल विज्ञान के संस्थापक या आकाश और तारों के सिद्धांत के रूप में देखा जा सकता है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि सभी स्वर्गीय शरीर - सूर्य, चंद्रमा, तारे, अन्य शरीर - पृथ्वी से उत्पन्न होते हैं।
इसलिए, वह हवा की बढ़ती हुई दुर्लभता और पृथ्वी से इसकी दूरी के आधार पर तारों के निर्माण की व्याख्या करता है। आस-पास के तारे जमीन पर गिरने वाली गर्मी उत्पन्न करते हैं। दूर के तारे गर्मी पैदा नहीं करते और स्थिर रहते हैं। Anaximenes सूर्य और चंद्रमा के ग्रहण की व्याख्या करने वाली एक परिकल्पना का मालिक है।
नतीजतन, मिलिटस स्कूल के दार्शनिकों ने प्राचीन दर्शन के आगे के विकास के लिए एक अच्छी नींव रखी। यह उनके विचारों और इस तथ्य से स्पष्ट है कि सभी या लगभग सभी प्राचीन ग्रीक विचारकों ने, अधिक या कम हद तक, अपने काम में बदल दिया। यह भी आवश्यक है कि, उनकी सोच में पौराणिक तत्वों की उपस्थिति के बावजूद, इसे दार्शनिक के रूप में योग्य होना चाहिए। उन्होंने पौराणिक कथाओं को दूर करने के लिए आश्वस्त कदम उठाए और नई सोच के लिए गंभीर पूर्व शर्त रखी। नतीजतन, दर्शन का विकास एक बढ़ती हुई रेखा के साथ आगे बढ़ा, जिसने दार्शनिक समस्याओं के विस्तार और दार्शनिक सोच को गहरा करने के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ पैदा कीं।
उन्होंने हवा को हर चीज की उत्पत्ति माना, जो कि सभी चीजों के उमड़ने और दुर्लभ होने से उत्पन्न हुई थी।
एनेटिमेनेस (ξναξιμηςν from) मिलेटस से (सी। 588-525 ईसा पूर्व) - माइल्सियन स्कूल के प्राचीन यूनानी भौतिकवादी दार्शनिक, एनिक्सिमेंडर के छात्र। Anaximenes ने हवा को वह मूल माना, जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है और जिसमें सब कुछ फिर से लौटता है। Anaximenes की शिक्षा के अनुसार, सभी चीजें हवा के घने होने (पानी, पृथ्वी, पत्थर आदि के गठन) या इसके रेयरफिकेशन (आग के गठन) के विभिन्न डिग्री के माध्यम से उत्पन्न होती हैं। इस प्रकार, ग्रीक दर्शन में पहली बार Anaximenes ने मात्रा से गुणवत्ता तक संक्रमण के विचार को व्यक्त किया।
दार्शनिक शब्दकोश / लेखक-COMP। एस। वाई। पोडोप्रिगोरा, ए.एस. - ईडी। 2, मिट गया। - रोस्तोव एन / ए: फीनिक्स, 2013, पी। 16।
मिलिटस के एनाक्सिमिनेज़। Anaximenes (6 ठी शताब्दी ईसा पूर्व) का मानना \u200b\u200bथा कि दुनिया में सब कुछ पतली हवा से बनाया गया था। इस दृष्टिकोण को साबित करते हुए, उन्होंने कहा कि हवा को आग की स्थिति तक पतला किया जा सकता है या पानी या पृथ्वी की स्थिति के लिए गाढ़ा किया जा सकता है, और ये सभी तत्व मिलकर दुनिया और उसमें सभी चीजों को बनाते हैं। Anaximenes ने अंतरिक्ष की सांस, उसके दिव्य और अविनाशी स्रोत के रूप में हवा को देखा। उन्होंने हवा द्वारा समर्थित एक सपाट और पतली डिस्क के रूप में पृथ्वी की कल्पना की।
एडकिंस एल।, एडकिंस आर। प्राचीन ग्रीस... विश्वकोश का संदर्भ। एम।, 2008, पी। 435।
Anaximenes (सी। 585-525 ईसा पूर्व) - उन्होंने हवा को सभी चीजों की शुरुआत माना; जब दुर्लभ, आग से प्राप्त होता है, जब संघनित होता है - पानी और पत्थर। यह हवा (हमारे साथ भ्रमित होने की नहीं, परिचित!) - "आत्मा, देवताओं और देवताओं की शुरुआत।" "हवा समरूप है, इंद्रियों के लिए दुर्गम है, असीमित" (इसलिए, यह एनिक्सिमेंडर के "एपिरोन" के समान है)। वे कहते हैं, अपने छात्र से यह सवाल सुनकर कि वह संदेह से क्यों उबर गया था, Anaximenes ने जमीन पर दो हलकों को रेखांकित किया: छोटा और बड़ा। “आपका ज्ञान एक छोटा चक्र है, मेरा एक बड़ा है। लेकिन इन हलकों के बाहर जो कुछ भी है वह अज्ञात है। छोटे वृत्त का अज्ञात के साथ बहुत कम संपर्क होता है। आपके ज्ञान का दायरा जितना व्यापक होगा, अज्ञात के साथ उसकी सीमा उतनी ही अधिक होगी। और इसलिए, जितनी अधिक आप नई चीजें सीखेंगे, आपके पास उतने अधिक प्रश्न होंगे। "
बालंदिन आर.के. एक सौ महान प्रतिभा / आर.के. Balandin। - एम ।: वीच, 2012।
दार्शनिक, ज्ञान के प्रेमी (जीवनी संबंधी संदर्भ)।
ग्रीस, हेलस, बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग, पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक देशों में से एक है।
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Anaximenes Thales का अनुयायी और Anaximander की लाइन का अनुयायी दोनों है। निरपेक्ष को अनंत, सर्वांगपूर्ण, शाश्वत रूप से जीने और आगे बढ़ने के रूप में मान्यता देते हुए, जिसे अस्तित्व की क्षमता के रूप में सोचा जाना चाहिए, उसने इसे विशेष रूप से समझदार पदार्थ के रूप में परिभाषित किया।
Anaximander के शिष्य Anaximenes ने सवाल पूछा: "एक अनिश्चित शुरुआत से कुछ चीजों का एक सेट कैसे उत्पन्न हो सकता है?" किसी प्रकार की प्रक्रिया की आवश्यकता होती है जो कुछ चीजों को जीवन में लाएगी: अनिश्चित शुरुआत से कुछ भी निश्चित नहीं हो सकता है। Anaximenes का मानना \u200b\u200bथा कि ऐसी शुरुआत को खोजना संभव था जो थेल्स के विचार का उत्तर दे और Anaximan-drom द्वारा आवश्यकताओं को सामने रखा जाए। इस मामले में, शुरुआत भौतिक तत्वों का सबसे "गुणवत्ताविहीन" होना चाहिए, जो उन सभी ध्यान देने योग्य और निश्चित गुणों के पास नहीं है जो उनमें से किसी अन्य के पास हैं। लेकिन फिर भी, यह ऐसा प्रारंभिक होना चाहिए जो एक व्यक्ति को एक या दूसरे तरीके से देखने, महसूस करने में सक्षम हो। इसका मतलब है, Anaximenes निष्कर्ष निकाला है, कि प्रारंभिक प्रकृति के तत्व के रूप में हवा होना चाहिए।
“हवा वह है जो शामिल करने के करीब है। वायु हर चीज का समर्थन करती है और सब कुछ नियंत्रित करती है। सांस और हवा पूरे ब्रह्मांड को गले लगाते हैं। " मानव आत्मा ही, Anaximenes विश्वास, सांस लेने के साथ जुड़ा हुआ है। वायु तत्व, असीम वायु सागर एक पारदर्शी और अदृश्य पदार्थ है; यह हमेशा चलता रहता है और यह एक एपिरॉन जैसा दिखता है। इसी समय, इसमें ऐसे गुण हैं जो इसे एपेरॉन से अलग करते हैं - यह गाढ़ा और निर्वहन करने की क्षमता है। Anaximenes का मानना \u200b\u200bथा कि हवा का मोटा होना इस तथ्य की ओर जाता है कि यह अंततः एक तरल में बदल जाता है, और तरल का आगे संपीड़न ठोस पदार्थों की उपस्थिति की ओर जाता है। इसलिए वह पदार्थ से दुनिया का निर्माण करता है, जो थेल्स और एनिक्सिमेंडर के सिद्धांतों के गुणों को संश्लेषित करता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Anaximenes में हवा न तो एक गैस थी, न ही कुछ भी जो हमारी आंखों के सामने अपने गुणात्मक राज्यों को बदल सकती थी। यह सार्वभौमिक तत्व की एक छवि के रूप में हवा के बारे में सबसे अधिक संभावना थी। शब्द "वायु" अधिक से अधिक प्रतीकात्मक, सामान्यीकृत, सार सामग्री से भरा था।
इस प्रकार, पहले माइलेशियन विचारकों के दृष्टिकोण से, अपने शाश्वत प्रवाह में घटना की पूरी धारा एक एकल, अनंत रूप से बहने वाले तत्व, पोषण, जन्म देती है, स्वाभाविक रूप से सब कुछ जोड़ती है, किसी भी संभावित रूप का विरोध नहीं करती है, लेकिन हर एक को स्वीकार करते हुए, गुजर रहा है। घटना के सभी विभिन्न रूपों। वह जिससे सभी चीजें आती हैं, वे क्या खाते हैं, सभी चीजों की पूर्ण उत्पत्ति है, जिसमें सक्रिय उत्पादन सिद्धांत और निष्क्रिय विचारशील सिद्धांत विलय होता है। निरपेक्ष, जो हर चीज को पोषण और जीवन देता है, एक अपरिवर्तनीय, स्थिर, उदासीन सार है और एक ही समय में बहुत ही जीवित तरलता है: यह भौतिक-भौतिक और दिव्य-आध्यात्मिक, घटना और पदार्थ दोनों के प्रति उदासीन है। यह आयोनियन प्रकृतिवाद का मूल दर्शन है।
इस दर्शन के अर्थ के बारे में सवाल पूछने पर, हमें जी.वी.एफ. हेगेल उस मन की हिम्मत को पहचानने के लिए, जिसने पहली बार "एक प्राकृतिक घटना की पूर्णता को अस्वीकार करने और एक साधारण पदार्थ को कम करने की हिम्मत की, जैसा कि कुछ ऐसा नहीं है जो उत्पन्न नहीं होता है और नष्ट नहीं होता है, जबकि देवता स्वयं विविध, परिवर्तनशील हैं।"
अंत में, उनकी खोज से पुरातत्व नहीं, बल्कि मूलभूत अंतर्विरोधों की खोज हुई, जिनमें से सबसे मौलिक था समझाने की आवश्यकता और परिवर्तनशीलता, दुनिया की तरलता और, एक ही समय में, इसकी स्थिरता और निश्चितता के बीच विरोधाभास। यह विरोधाभास खुद को दो की टक्कर के रूप में प्रकट करता है सोच के विद्यालय: ईओण और इटैलिक। यह एक ओर, हेराक्लीटिक्स (हेराक्लाइटस के अनुयायियों) और दूसरी ओर, एलेटिक स्कूल (एलट्स) के विपक्ष में सबसे तीखे तरीके से व्यक्त किया गया था, और इसे हेराक्लाइट-एलियन टक्कर कहा जाता था। इस टकराव से निकलने वाले रास्तों पर था कि प्राचीन यूनानी दर्शन अंतर्निहित विचारों के मुख्य समूह को तैयार करने में सक्षम था वैज्ञानिक ज्ञान आज तक।
Ἀναξιμένηςपाश्चात्य दर्शन
शुरुवात
मिलेट्स्की की एनाक्सीनीमें (प्राचीन यूनानी। Ἀναξιμένης , / - / 502 ई.पू. इ। , मिलेटस) - एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक, प्राकृतिक दर्शन के माइलेशियन स्कूल का प्रतिनिधि, अनएक्सिमैंडर का छात्र।
Anaximenes पर दुनिया की उत्पत्ति
Anaximenes Milesian स्कूल का अंतिम प्रतिनिधि है। Anaximenes ने सहज भौतिकवाद की प्रवृत्ति को मजबूत किया और पूरा किया - घटना और चीजों के प्राकृतिक कारणों की खोज। पहले थेल्स और एनिक्सिमेंडर की तरह, वह एक निश्चित प्रकार के मामले को दुनिया का मूल सिद्धांत मानता है। वह इस तरह के मामले को असीमित, अनंत, अनिश्चित रूप से मानता है। वायु, जिससे बाकी सब कुछ पैदा होता है। "Anaximenes ... हवा को अस्तित्व की शुरुआत की घोषणा करता है, क्योंकि इसके लिए सब कुछ उत्पन्न होता है और सब कुछ इस पर लौटता है।"
एक मौसम विज्ञानी के रूप में, Anaximenes का मानना \u200b\u200bथा कि ओलों के रूप में पानी बादलों के जमने से गिरता है; अगर हवा को इस ठंडे पानी में मिलाया जाता है, तो बर्फ बनेगी। पवन संघनित वायु है। सूर्य की गतिविधि के साथ मौसम की स्थिति से जुड़े Anaximenes
थेल्स और एनिक्सिमेंडर की तरह, एनाक्सिमनीज़ ने खगोलीय घटनाओं का अध्ययन किया, जो अन्य प्राकृतिक घटनाओं की तरह, प्राकृतिक तरीके से व्याख्या करने की मांग करता है। Anaximenes का मानना \u200b\u200bथा कि सूर्य एक [समतल आकाशीय] पिंड है, जो पृथ्वी और चंद्रमा के समान है, जिसे तीव्र गति से लाल किया गया था। पृथ्वी और स्वर्गीय पिंड हवा में तैरते हैं; पृथ्वी गतिहीन है, अन्य चमकदार ग्रह और ग्रह (जो कि एनाक्सीनीम सितारों से अलग हैं और जो, जैसा कि उनका मानना \u200b\u200bथा, स्थलीय वाष्प से उत्पन्न होते हैं) ब्रह्मांडीय हवाओं द्वारा चलते हैं।
निबंध
Anaximenes के काम खंडित संरक्षित हैं। अपने शिक्षक Anaximander के विपरीत, जिन्होंने लिखा, पूर्वजों ने खुद को "काल्पनिक गद्य" के रूप में उल्लेख किया, Anaximenes बस और कलाहीन रूप से लिखते हैं। अपने शिक्षण को प्रस्तुत करने में, Anaximenes अक्सर आलंकारिक तुलनाओं का समर्थन करता है। वह हवा का मोटा होना पसंद करता है, एक सपाट धरती को "उत्पन्न" करता है, "फेल्टिंग वूल" को; सूरज, चंद्रमा - उग्र हवा के बीच में तैरते हुए पत्ते आदि।
साहित्य
- प्रारंभिक यूनानी दार्शनिकों के खंड, खंड 1. - एम।: नावका, 1989. - एस। 129-135।
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लिंक
श्रेणियाँ:
- व्यक्तित्व वर्णानुक्रम से
- दार्शनिक वर्णानुक्रम से
- प्राचीन यूनानी दार्शनिक
- माइल्सियन स्कूल
- प्राचीन ग्रीस के दार्शनिक
- 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दार्शनिक इ।
विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।
मिलिटस के एनाक्सिमिनेज़ (प्राचीन यूनानी, 585/560 - 525/502 ईसा पूर्व, मिलिटस) - एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक, प्राकृतिक दर्शन के माइलेशियन स्कूल का प्रतिनिधि, अनएक्समेंडर का छात्र।
दुनिया की उत्पत्ति
Anaximenes Milesian स्कूल का अंतिम प्रतिनिधि है। Anaximenes ने सहज भौतिकवाद की प्रवृत्ति को मजबूत किया और पूरा किया - घटना और चीजों के प्राकृतिक कारणों की खोज। पहले थेल्स और एनिक्सिमेंडर की तरह, वह एक निश्चित प्रकार के मामले को दुनिया का मूल सिद्धांत मानता है। वह ऐसे मामले को असीमित, अनंत, अनिश्चित काल के आकार की हवा मानता है, जहां से बाकी सब कुछ उत्पन्न होता है। "Anaximenes ... अस्तित्व की शुरुआत की घोषणा करता है, क्योंकि इससे सब कुछ उत्पन्न होता है और सब कुछ उस पर लौट आता है।"
Anaximenes अपने शिक्षक की विशुद्ध रूप से अमूर्त परिभाषा एपिरॉन को भौतिक बनाता है। विश्व उत्पत्ति के गुणों का वर्णन करने के लिए, वह हवा के गुणों का एक जटिल उपयोग करता है। Anaximanderes अभी भी Anaximander के पर्याप्त शब्द का उपयोग करता है, लेकिन इसके परिणामस्वरूप। Anaximenes की हवा भी असीमित है, अर्थात्, एपिरॉन (); लेकिन एनाक्सीमनीज़ की शुरुआत पहले से ही अन्य गुणों के अलावा समझी जाती है जो हवा में है। तदनुसार, शुरुआत के सांख्यिकीय और गतिशीलता ऐसे गुणों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।
Anaximenes की हवा एक साथ दोनों Thales (एक अमूर्त सिद्धांत, एक ठोस प्राकृतिक तत्व के रूप में बोधगम्य) और Anaximander (एक अमूर्त सिद्धांत, जैसे कि, बिना गुणवत्ता के) के विचारों के प्रति प्रतिक्रिया करता है। यह सभी भौतिक तत्वों में सबसे अयोग्य है; पारदर्शी और अदृश्य पदार्थ, जो देखने में मुश्किल / असंभव है, जिसमें रंग और सामान्य शारीरिक गुण नहीं हैं। उसी समय, हवा एक गुणात्मक शुरुआत है, हालांकि कई मामलों में यह सार्वभौमिक सहजता की एक छवि है, जो एक सामान्यीकृत सार, सार्वभौमिक सामग्री से भरी हुई है।
Anaximenes के अनुसार, दुनिया "असीमित" हवा से उत्पन्न होती है, और इसके विभिन्न राज्यों में सभी प्रकार की चीजें हवा होती हैं। दुर्लभता (यानी, हीटिंग) के कारण हवा से आग पैदा होती है, जो मोटा होने (यानी, ठंडा होने) के कारण होती है - हवा, बादल, पानी, पृथ्वी और पत्थर। पतली हवा स्वर्गीय पिंडों को जन्म देती है जिनमें उग्र प्रकृति होती है। एक महत्वपूर्ण पहलू Anaximenes के प्रावधान: उमड़ना और विरलता को यहां मुख्य, पारस्परिक रूप से विपरीत, लेकिन समान रूप से कार्यात्मक प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है, जो पदार्थ के विभिन्न राज्यों के गठन में शामिल हैं।
एक cosmogonic पहले सिद्धांत के रूप में हवा की Anaximenes की पसंद और ब्रह्मांड का एक वास्तविक महत्वपूर्ण आधार सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत के समानता के सिद्धांत पर आधारित है: "जैसे हमारी आत्मा के रूप में हवा हमें एक साथ रखती है, इसलिए सांस और हवा पूरी पृथ्वी को गले लगाती है।" Anaximenes में असीम हवा पूरी दुनिया को गले लगाती है, जीवों के जीवन और सांस का स्रोत है।
दुनिया के एक एकीकृत चित्र के निर्माण को पूरा करते हुए, Anaximenes असीम वायु में शरीर और आत्मा दोनों की शुरुआत पाता है; देवता भी वायु से आते हैं; आत्मा हवादार है, प्राण वायु है।
वैज्ञानिक अटकलें
Anaximenes के वैज्ञानिक हितों की सीमा पहले से ही उनके कई पूर्ववर्तियों में थी - वे मुख्य रूप से मौसम विज्ञान और खगोल विज्ञान में रुचि रखते थे।
एक मौसम विज्ञानी के रूप में, उनका मानना \u200b\u200bथा कि ओलों का निर्माण तब होता है जब बादलों से पानी गिरता है; अगर हवा को इस ठंडे पानी में मिलाया जाता है, तो बर्फ बनेगी। पवन संघनित वायु है। सूर्य की गतिविधि के साथ मौसम की स्थिति से जुड़े Anaximenes
थेल्स और एनिक्सिमेंडर की तरह, एनाक्सिमनीज़ ने खगोलीय घटनाओं का अध्ययन किया, जो अन्य प्राकृतिक घटनाओं की तरह, प्राकृतिक तरीके से व्याख्या करने की मांग करता है। Anaximenes का मानना \u200b\u200bथा कि सूर्य एक [समतल आकाशीय] पिंड है, जो पृथ्वी और चंद्रमा के समान है, जिसे तीव्र गति से लाल किया गया था। पृथ्वी और स्वर्गीय पिंड हवा में तैरते हैं; पृथ्वी गतिहीन है, अन्य चमकदार ग्रह और ग्रह (जो कि एनाक्सीनीम सितारों से अलग हैं और जो, जैसा कि उनका मानना \u200b\u200bथा, स्थलीय वाष्प से उत्पन्न होते हैं) ब्रह्मांडीय हवाओं द्वारा चलते हैं।
Anaximenes ने विश्व अंतरिक्ष में चंद्रमा, सूर्य और सितारों के क्रम के बारे में Anaximander के शिक्षण को सही किया, जिसमें उन्होंने विपरीत क्रम में हलकों का पालन किया।
निबंध
Anaximenes के काम खंडित संरक्षित हैं। अपने शिक्षक Anaximander के विपरीत, जिन्होंने लिखा, पूर्वजों ने खुद को "काल्पनिक गद्य" के रूप में लिखा, Anaximenes बस और कलाहीन रूप से लिखते हैं। अपने शिक्षण को प्रस्तुत करने में, Anaximenes अक्सर आलंकारिक तुलनाओं का समर्थन करता है। वह हवा को मोटा करना पसंद करता है, एक सपाट धरती को "उत्पन्न" करता है, "फेल्टिंग वूल" को; सूरज, चंद्रमा - उग्र हवा के बीच में तैरते हुए पत्ते आदि।
