कैथोलिक धर्म एक धर्म है। रोमन कैथोलिक ईसाई। सार, दर्शन, मूल विचार और सिद्धांत। कैथोलिक धर्म क्या है?

ईसाई धर्म में सबसे बड़ा चलन होगा।

उन्हें यूरोप (स्पेन, फ्रांस, इटली, पुर्तगाल, ऑस्ट्रिया, बेल्जियम) में सबसे बड़ा वितरण मिला, यह कहने योग्य है - पोलैंड, चेक गणराज्य, हंगरी), लैटिन अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में। एक डिग्री या दूसरे तक, कैथोलिक धर्म दुनिया के लगभग सभी देशों में व्यापक है। शब्द "रोमन कैथोलिक ईसाई" लैटिन से आता है - "सार्वभौमिक, सार्वभौमिक"। रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, चर्च एकमात्र केंद्रीकृत संगठन बना रहा और बल अराजकता की शुरुआत को रोकने में सक्षम था। इससे चर्च का राजनीतिक उदय हुआ और पश्चिमी यूरोप के राज्यों के गठन पर इसका प्रभाव पड़ा।

सिद्धांत "कैथोलिकवाद" की विशेषताएं

कैथोलिक धर्म के सिद्धांत, पंथ और धार्मिक संगठन की संरचना में कई विशेषताएं हैं, जो पश्चिमी यूरोप के विकास की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती हैं।
यह ध्यान देने योग्य है कि पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा को सिद्धांत के आधार के रूप में मान्यता प्राप्त है। बाइबल (वुल्गेट) के लैटिन अनुवाद में शामिल सभी पुस्तकों को विहित माना जाता है। केवल पादरी को बाइबल के पाठ की व्याख्या करने का अधिकार दिया जाता है। सेक्रेड ट्रेडिशन 21 वीं इकोनामिकल काउंसिल (ऑर्थोडॉक्सी केवल पहले सात को मान्यता देता है) के फैसलों से बना है, साथ ही चर्च और दुनियावी मुद्दों पर पॉप के निर्णय भी। पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं - ब्रह्मचर्य, इस प्रकार, यह वैसा ही हो जाता है, जैसा कि ईश्वरीय अनुग्रह का एक हिस्सा था, जो इसे धृष्टता से अलग करता है, जिसे चर्च ने झुंड की तरह देखा, और पादरी को चरवाहों की भूमिका सौंपी गई। चर्च अच्छे कामों के खजाने की कीमत पर मुक्ति प्राप्त करने में मदद करता है, अर्थात्। यीशु मसीह, परमेश्वर की माता और संतों द्वारा किए गए अच्छे कर्मों का अधिशेष। पृथ्वी पर मसीह के वाइसराय के रूप में, पोप ने सुपर-उचित कर्मों के पहले खजाने का निपटान किया, उन्हें उन लोगों के बीच वितरित किया जिनकी उन्हें आवश्यकता है। वैसे, इस अभ्यास, जिसे वितरण कहा जाता है indulgences, रूढ़िवाद से भयंकर आलोचना के अधीन थे और कैथोलिक धर्म में विभाजन के कारण ईसाई धर्म में एक नई प्रवृत्ति का उदय हुआ - प्रोटेस्टेंटवाद।

कैथोलिकवाद निकेन्स-कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ का अनुसरण करता है, लेकिन कई कुत्तों की समझ नहीं बनाता है। पर टोलेडो कैथेड्रल 589 में, न केवल गॉड फादर से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में पंथ के लिए एक अतिरिक्त बनाया गया था, बल्कि ईश्वर पुत्र (अव्यक्त) से भी। filioque- और बेटे से) अब तक will समझ रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच बातचीत के लिए मुख्य बाधा होगी।

कैथोलिक धर्म की एक विशिष्ट विशेषता Theotokos की उदात्त वंदना भी होगी - वर्जिन मैरी, उसकी बेदाग गर्भाधान और शारीरिक तपस्या की हठधर्मिता की मान्यता, जिसमें मोस्ट होली थिओतोस को "स्वर्ग की महिमा के लिए आत्मा और शरीर के साथ" स्वर्ग ले जाया गया था। 1954 में, "स्वर्ग की रानी" को समर्पित एक विशेष अवकाश स्थापित किया गया था।

कैथोलिक धर्म के सात संस्कार

ईसाई धर्म के लिए सामान्य, स्वर्ग और नरक के सिद्धांत के अलावा, कैथोलिक धर्म सिद्धांत को मान्यता देता है यातना एक मध्यवर्ती स्थान के रूप में, जहाँ पापी की आत्मा गंभीर परीक्षणों से गुज़रती है।

करने से संस्कारों - ईसाई धर्म में अनुष्ठान क्रियाएं, जिनकी सहायता से विश्वासियों के लिए विशेष अनुग्रह का संचार होता है, कैथोलिक धर्म में यह कई विशेषताओं में भिन्न है।

कैथोलिक, रूढ़िवादी की तरह, सात संस्कारों को मान्यता देते हैं:

अहसास;
साम्यवाद (यूचरिस्ट);
पुजारी;
पश्चाताप (स्वीकारोक्ति);
क्रिस्मेशन (पुष्टि);
शादी;
तेल का आशीर्वाद (एकता)

बपतिस्मा का संस्कार इस पर पानी डालकर किया जाता है, क्रिस्मेशन या पुष्टि - सात या आठ वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, और रूढ़िवाद में - बपतिस्मा के तुरंत बाद। कैथोलिकों के बीच सांप्रदायिकता के संस्कार को अखमीरी रोटी पर, और रूढ़िवादियों के बीच - पाव रोटी पर किया जाता है। कुछ समय पहले तक, केवल पादरी को शराब और रोटी के साथ साम्य प्राप्त होता था, और केवल रोटी। तेल के आशीर्वाद के संस्कार - प्रार्थना की सेवा और तेल के साथ बीमार या मरने वाले व्यक्ति का अभिषेक - कैथोलिक धर्म में एक मरते हुए व्यक्ति को आशीर्वाद देने वाले चर्च के रूप में माना जाता है, और रूढ़िवादी में - एक बीमारी के उपचार के तरीके के रूप में। कुछ समय पहले तक, कैथोलिक धर्म में पूजा विशेष रूप से लैटिन में की जाती थी, जिससे यह विश्वासियों के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं आता था। केवल II मत भूलिए कि वेटिकन कैथेड्रल (1962-1965) ने राष्ट्रीय भाषाओं में सेवा की अनुमति दी।

संतों, शहीदों, धन्य लोगों की वंदना, जिनके पद लगातार बढ़ रहे हैं, कैथोलिक धर्म में अत्यंत विकसित हैं। पंथ और अनुष्ठान अनुष्ठानों का केंद्र धार्मिक विषयों पर चित्रों और मूर्तियों से सजाया गया मंदिर होगा। कैथोलिकवाद विश्वासियों की भावनाओं पर, दृश्य और संगीत दोनों पर सौंदर्य प्रभाव के सभी साधनों का सक्रिय रूप से उपयोग करता है।

शब्द "कैथोलिकवाद" का अर्थ सार्वभौमिक, सार्वभौमिक है। और यह वास्तव में ईसाई धर्म में सबसे बड़ा (रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ) रुझान है। इटली, स्पेन, पुर्तगाल, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, पोलैंड, हंगरी, लैटिन अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से कई कैथोलिक विश्वासी हैं। कुल मिलाकर, अब दुनिया में कैथोलिक धर्म के 580 से 800 मिलियन अनुयायी हैं।

CATHOLICISM के मूल

इसकी उत्पत्ति एक छोटे रोमन ईसाई समुदाय में है, जिसका पहला बिशप, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पतरस था। ईसाई धर्म में कैथोलिक धर्म के अलगाव की प्रक्रिया 3-5 वीं शताब्दी में शुरू हुई, जब रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों के बीच आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक अंतर बढ़ता गया और गहरा गया, खासकर 395 में पश्चिमी रोमन और पूर्वी रोमन साम्राज्य में इसके विभाजन के बाद।

क्रिश्चियन चर्च के कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजन की शुरुआत ईसाई दुनिया में वर्चस्व के लिए चबूतरे और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के बीच प्रतिद्वंद्विता द्वारा रखी गई थी। 867 के आसपास, पोप निकोलस I और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस के बीच एक विराम था।

VIII इकोनामिकल काउंसिल में पोप लियो IV और कॉन्स्टेंटिनोपल माइकल सेल्यूरियस (1054) के पैट्रिआर्क के बीच पोलिमिक के बाद विद्वान अपरिवर्तनीय हो गया और जब क्रूसेडरों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया तो वह पूरा हो गया।

कैथोलिक प्रशिक्षण का आधार

कैथोलिक धर्म, ईसाई धर्म के निर्देशों में से एक के रूप में, अपने मूल हठधर्मिता और प्रकार को पहचानता है, लेकिन सिद्धांत, पंथ और संगठन में कई विशेषताएं हैं।

सभी ईसाई धर्म की तरह, कैथोलिक सिद्धांत का आधार पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा है। हालांकि, रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक चर्च पवित्र परंपरा के रूप में मानता है कि न केवल पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के फरमान, बल्कि बाद के सभी परिषदों और इसके अलावा - पापल संदेश और फरमान।

कैथोलिक चर्च का संगठन अत्यधिक केंद्रीकृत है। पोप इस चर्च के प्रमुख हैं। वह विश्वास और नैतिकता के मामलों पर सिद्धांतों को परिभाषित करता है। उनका अधिकार इकनोमिक काउंसिल के अधिकार से अधिक है।

कैथोलिक चर्च के केंद्रीकरण ने सिद्धांतवाद के गैर-पारंपरिक व्याख्या के अधिकार में, विशेष रूप से, हठधर्मी विकास के सिद्धांत को जन्म दिया। इसलिए, ट्रिनिटी के सिद्धांत में रूढ़िवादी चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त पंथ में, यह कहा जाता है कि पवित्र आत्मा भगवान पिता से आता है। कैथोलिक हठधर्मिता यह घोषणा करती है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आगे बढ़ता है। उद्धार के कार्य में चर्च की भूमिका के बारे में एक प्रकार का शिक्षण भी बनाया गया था। ऐसा माना जाता है कि मोक्ष का आधार विश्वास और अच्छे कार्य हैं। चर्च, कैथोलिक धर्म की शिक्षाओं के अनुसार (यह रूढ़िवादी में मामला नहीं है), "सुपर-उचित" कर्मों का खजाना है - यीशु मसीह, भगवान, संतों, पवित्र ईसाइयों की माँ द्वारा बनाए गए अच्छे कर्मों का "स्टॉक"। चर्च को इस खजाने को हटाने का अधिकार है, जो इसका जरूरतमंद लोगों को इसका हिस्सा देता है, यानी जो पापों को क्षमा करता है, जो पश्चाताप करता है। इसलिए धन के लिए या चर्च की किसी भी सेवा के लिए पापों के निवारण के बारे में भोग का सिद्धांत। इसलिए मृतकों के लिए प्रार्थना करने के नियम और पोप के अधिकार को शुद्ध करने के लिए आत्मा के रहने की अवधि को छोटा करना।

प्योगेट्री (स्वर्ग और नरक के बीच का एक स्थान) की हठधर्मिता कैथोलिक सिद्धांत में ही है। पापियों की आत्मा, जिस पर बहुत बड़े - नश्वर - पाप झूठ नहीं बोलते हैं, वहां एक साफ आग में जलते हैं (यह संभव है कि यह अंतरात्मा और पश्चाताप की पीड़ा की एक प्रतीकात्मक छवि है), और फिर वे स्वर्ग तक पहुंच प्राप्त करते हैं। पवित्रता में आत्मा के रहने की अवधि को अच्छे कर्मों (प्रार्थना, चर्च के लाभ के लिए दान) से छोटा किया जा सकता है, जो पृथ्वी पर उसके रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा मृतक की स्मृति में किए जाते हैं।

1 सदी में शुद्धिकरण का सिद्धांत बनाया गया था। रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट चर्च शुद्धिकरण के सिद्धांत को खारिज करते हैं।

इसके अलावा, कैथोडिक सिद्धांत के विपरीत, कैथोलिक में 1870 में 1 वेटिकन काउंसिल में अपनाया पोप - की बेअदबी के बारे में हठधर्मिता हैं: वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में - 1854 में घोषित किया गया था। पश्चिमी चर्च ऑफ गॉड की माँ का विशेष ध्यान इस तथ्य में प्रकट किया गया था। 1950 पोप पायस XII ने वर्जिन मैरी के शारीरिक उत्थान की हठधर्मिता का परिचय दिया।

CATHOLICISM में MYSTERIES

कैथोलिक पंथ, रूढ़िवादी की तरह, सात संस्कारों को मान्यता देता है, लेकिन इन संस्कारों की समझ कुछ विवरणों में नहीं मिलती है। बेमिसाल ब्रेड (रूढ़िवादी, लीव्ड ब्रेड के बीच) के साथ कम्यूनियन किया जाता है। लाईट के लिए, ब्रेड और वाइन दोनों के साथ, और केवल ब्रेड के साथ कम्युनिकेशन की अनुमति है बपतिस्मा के संस्कार करते समय, उन्हें पानी के साथ छिड़का जाता है, न कि एक फ़ॉन्ट में डुबोया जाता है। पुष्टिकरण (पुष्टि) सात से आठ साल की उम्र में की जाती है, और शैशवावस्था में नहीं। उसी समय, किशोरी को एक और नाम प्राप्त होता है, जिसे वह खुद के लिए चुनती है, और नाम के साथ - साथ संत की छवि, जिसके कार्यों और विचारों का वह सचेत रूप से पालन करना चाहती है। इस प्रकार, विश्वास को मजबूत करने के लिए इस संस्कार का प्रदर्शन करना चाहिए।

रूढ़िवादी में, केवल काले पादरी (मठवाद) ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। कैथोलिकों में ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) है, जो पोप ग्रेगरी VII द्वारा स्थापित किया गया है। सभी पादरी के लिए अनिवार्य है।

कैथोलिक मंदिर

पंथ का केंद्र मंदिर है। वास्तुकला में गोथिक शैली। मध्य युग के अंत में यूरोप में फैला, कैथोलिक चर्च के विकास और मजबूती के लिए बहुत योगदान दिया। किसी व्यक्ति के विकास के साथ विशाल, अमानवीय, गॉथिक कैथेड्रल का स्थान, उसके वाल्ट, टॉवर और टॉर्टर्स आकाश की ओर निर्देशित करते हुए अनंत काल के विचारों को उद्घाटित करते हैं, कि चर्च एक राज्य है जो इस दुनिया का नहीं है और स्वयं पर स्वर्ग के राज्य की मुहर लगाता है, और यह सब एक विशाल क्षमता के साथ होता है। मंदिर। नोट्रे डेम कैथेड्रल में। उदाहरण के लिए, नौ हजार लोग एक ही समय में प्रार्थना कर सकते हैं।

कैथोलिक कला के दृश्य साधनों और संभावनाओं की भी अपनी विशेषताएं हैं। रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग का सख्त कैनन एक आइकन चित्रकार की रचनात्मक कल्पना को प्रकट करने की संभावना को कम करता है। पश्चिमी कलाकारों को हमेशा धार्मिक विषय को चित्रित करने में कम प्रतिबंध होता है। पेंटिंग और मूर्तिकला काफी स्वाभाविक हैं।

कैथोलिक पूजा में संगीत और गायन एक विशेष भूमिका निभाते हैं। अंग की शक्तिशाली, सुंदर ध्वनि भावनात्मक रूप से दिव्य सेवाओं में शब्द के प्रभाव को बढ़ाती है।

कैथोलिक पादरी का पदत्याग

एक कैथोलिक पादरी की रोजमर्रा की पोशाक एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक लंबी काली पुलाव है। बिशप के पास एक बैंगनी पुलाव है, कार्डिनल के पास बैंगनी है, और पोप सफेद है। सर्वोच्च आध्यात्मिक प्राधिकरण के संकेत के रूप में, पोप दिव्य सेवा के दौरान एक विकृत मुखिया पहनता है, और उच्चतम सांसारिक शक्ति के संकेत के रूप में - एक तारा। टियारा के केंद्र में एक मैटर है, जिस पर, तीन मुकुट पहने हुए हैं, जो जज, विधायक और पुजारी के रूप में पोप के अधिकारों की त्रिमूर्ति का प्रतीक है। टियारा कीमती धातुओं और पत्थरों से बना है। यह एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है। पोप का टियारा केवल असाधारण मामलों में पहना जाता था:

राज्याभिषेक पर,

चर्च की बड़ी छुट्टियों के दौरान।

पोपली पोशाक का एक विशिष्ट विवरण - पल्ली और। यह एक विस्तृत सफेद ऊनी रिबन है, जिस पर काले कपड़े के छः क्रॉस होते हैं। पेलियम गर्दन के चारों ओर पहना जाता है, एक छोर छाती तक उतरता है, और दूसरा कंधे पर पीठ पर फेंका जाता है।

कैथोलिक पोस्ट और हॉलिडे

पंथ के महत्वपूर्ण तत्व छुट्टियां हैं, साथ ही साथ उपवासियों के रोजमर्रा के जीवन को नियंत्रित करने वाले उपवास हैं।

कैथोलिकों द्वारा नेटिव फास्ट को एडवेंट कहा जाता है। यह सेंट एंड्रयू डे के बाद पहले रविवार को शुरू होता है - 30 नवंबर। क्राइस्ट की नेटलीटी सबसे अधिक अवकाश है। यह तीन सेवाओं के साथ मनाया जाता है:

मध्यरात्रि में, भोर में और दिन के दौरान, जो पिता की छाती में, भगवान की माता के गर्भ में और आस्तिक की आत्मा में मसीह के जन्म का प्रतीक है। इस दिन, पूजा के लिए शिशु मसीह की एक मूर्ति के साथ एक चर्च में प्रदर्शित किया जाता है। 25 दिसंबर को क्राइस्ट की नैटिविटी मनाई जाती है (4 वीं शताब्दी तक इस अवकाश को एपिफेनी और एपिफेनी के साथ जोड़ा गया था)। कैथोलिकों के बीच एपिफेनी को तीन राजाओं की दावत कहा जाता है - पगंस को यीशु मसीह की उपस्थिति और तीन राजाओं की पूजा की स्मृति में। इस दिन, चर्चों में कृतज्ञता प्रार्थनाएं की जाती हैं: वे यीशु को एक राजा के रूप में, एक भगवान के लिए एक क्रेन के रूप में, एक व्यक्ति को लोहबान और सुगंधित तेल के रूप में यीशु मसीह के लिए सोना बलिदान करते हैं। कैथोलिक में कई विशिष्ट छुट्टियां हैं:

यीशु के दिल का पर्व - मोक्ष के लिए आशा का प्रतीक,

हार्ट ऑफ़ मैरी का पर्व - यीशु और मोक्ष के लिए विशेष प्रेम का प्रतीक, वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा का पर्व (8 दिसंबर)।

भगवान की माँ की मुख्य दावतों में से एक - भगवान की माँ की मान्यता - 15 अगस्त (रूढ़िवादी - सबसे पवित्र थियोटोकोस की धारणा) के बीच मनाया जाता है।

मृतकों की याद का पर्व (2 नवंबर) उन लोगों की याद में स्थापित किया गया है, जिनका निधन हो चुका है। उनके लिए प्रार्थना, कैथोलिक शिक्षण के अनुसार, शुद्धिकरण में आत्माओं की अवधि और पीड़ा को कम करती है। कैथोलिक चर्च द्वारा यूचरिस्ट (कम्युनिकेशन) के संस्कार को कॉर्पस क्रिस्टी का पर्व कहा जाता है। यह ट्रिनिटी के बाद पहले गुरुवार को मनाया जाता है।

यह लेख इस बात पर केंद्रित होगा कि कैथोलिक धर्म क्या है और कैथोलिक कौन हैं। इस दिशा को ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक माना जाता है, जिसका गठन इस धर्म में एक बड़े विभाजन के कारण हुआ था, जो 1054 में हुआ था।

वे कौन हैं रूढ़िवादी के समान कई मायनों में हैं, लेकिन मतभेद भी हैं। धर्म, पंथ संस्कारों की विशिष्टताओं द्वारा ईसाई धर्म में शेष धाराओं से कैथोलिक धर्म अलग है। कैथोलिकवाद ने नए डॉग्स के साथ "सिंबल ऑफ फेथ" की भरपाई की है।

फैलाव

कैथोलिक धर्म पश्चिमी यूरोपीय (फ्रांस, स्पेन, बेल्जियम, पुर्तगाल, इटली) और पूर्वी यूरोपीय (पोलैंड, हंगरी, आंशिक रूप से लातविया और लिथुआनिया) देशों के साथ-साथ दक्षिण अमेरिका के राज्यों में व्यापक रूप से फैला हुआ है, जहां जनसंख्या का विशाल हिस्सा इसका प्रसार करता है। एशिया और अफ्रीका में कैथोलिक भी हैं, लेकिन यहाँ कैथोलिक धर्म का प्रभाव महत्वपूर्ण नहीं है। ऑर्थोडॉक्स की तुलना में वे अल्पसंख्यक हैं। इनमें लगभग 700 हजार हैं। यूक्रेन में कैथोलिक अधिक संख्या में हैं। उनमें से लगभग 5 मिलियन हैं।

नाम

शब्द "कैथोलिकवाद" ग्रीक मूल का है और अनुवाद में सार्वभौमिकता या सार्वभौमिकता का अर्थ है। आधुनिक अर्थों में, यह शब्द ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा को संदर्भित करता है, जो प्रेरित परंपराओं का पालन करता है। जाहिर है, चर्च को सार्वभौमिक और सार्वभौमिक कुछ समझा गया था। एंटिओकस के इग्नाटियस ने 115 में इस बारे में बात की। शब्द "कैथोलिकवाद" आधिकारिक तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल (381) की पहली परिषद में पेश किया गया था। ईसाई चर्च को एक, पवित्र, कैथोलिक और धर्मत्यागी के रूप में मान्यता दी गई थी।

कैथोलिक धर्म की उत्पत्ति

शब्द "चर्च" दूसरी शताब्दी से लिखित स्रोतों (रोम के क्लेमेंट ऑफ रोमिल, इग्नाटियस ऑफ एंटिओच, स्माइर्ना के पॉलीकार्प) से पाया जाने लगा। यह नगरपालिका का शब्द है। दूसरी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर, लियोन्स के इरेनेस ने ईसाई धर्म में "चर्च" शब्द को सामान्य रूप से लागू किया। व्यक्तिगत (क्षेत्रीय, स्थानीय) ईसाई समुदायों के लिए, इसका उपयोग उचित विशेषण के साथ किया गया था (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडरियन चर्च)।

दूसरी शताब्दी में, ईसाई समाज को हंसी और पादरियों में विभाजित किया गया था। बदले में, बाद को बिशप, पुजारी और डेकोन में विभाजित किया गया था। यह स्पष्ट नहीं है कि समुदाय को कैसे नियंत्रित किया गया था - कॉलेजियम या व्यक्तिगत रूप से। कुछ विशेषज्ञों का मानना \u200b\u200bहै कि सरकार पहले लोकतांत्रिक थी, लेकिन अंततः राजतंत्रात्मक हो गई। पादरी एक आध्यात्मिक परिषद द्वारा शासित था जिसका नेतृत्व एक बिशप करता था। इस सिद्धांत की पुष्टि इग्नाटियस ऑफ एंटिओक के पत्रों से होती है, जिसमें वह सीरिया और एशिया माइनर में ईसाई नगर पालिकाओं के नेताओं के रूप में बिशप का उल्लेख करता है। समय के साथ, आध्यात्मिक परिषद सिर्फ एक सलाहकार निकाय बन गया। और केवल बिशप के पास एक दिए गए प्रांत में वास्तविक शक्ति थी।

दूसरी शताब्दी में, अपोस्टोलिक परंपराओं को संरक्षित करने की इच्छा ने उद्भव और संरचना में योगदान दिया। चर्च पवित्र धर्मग्रंथ के विश्वास, डोगा और कैनन की रक्षा करने वाला था। यह सब, साथ ही साथ हेलेनिस्टिक धर्म के संक्रांतिवाद के प्रभाव के कारण, कैथोलिक धर्म अपने प्राचीन रूप में बन गया।

कैथोलिक धर्म का अंतिम गठन

1054 में पश्चिमी और पूर्वी शाखाओं में ईसाई धर्म के विभाजन के बाद, उन्हें कैथोलिक और रूढ़िवादी कहा जाने लगा। सोलहवीं शताब्दी के सुधार के बाद, रोजमर्रा की जिंदगी में अधिक से अधिक, "रोमन" शब्द "कैथोलिक" शब्द में जोड़ा जाने लगा। धार्मिक अध्ययन के दृष्टिकोण से, "कैथोलिक धर्म" की अवधारणा में कई ईसाई समुदाय शामिल हैं जो कैथोलिक चर्च के समान सिद्धांत का पालन करते हैं, और पोप के अधिकार के अधीन हैं। Uniate और Eastern कैथोलिक चर्च भी हैं। एक नियम के रूप में, उन्होंने कांस्टेंटिनोपल के संरक्षक के अधिकार को छोड़ दिया और पोप के अधीनस्थ बन गए, लेकिन अपने हठधर्मिता और अनुष्ठानों को बनाए रखा। उदाहरण ग्रीक कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक चर्च और अन्य हैं।

बुनियादी हठधर्मिता और पश्चाताप

यह समझने के लिए कि कैथोलिक कौन हैं, आपको उनके सिद्धांत के मुख्य सिद्धांतों पर ध्यान देने की आवश्यकता है। कैथोलिक धर्म की मुख्य हठधर्मिता, जो इसे ईसाई धर्म की अन्य दिशाओं से अलग करती है, यह थीसिस है कि पोप अचूक है। हालांकि, ऐसे कई मामले हैं जब सत्ता और प्रभाव के संघर्ष में चबूतरे, बड़े सामंती राजाओं और राजाओं के साथ बेईमानी के गठजोड़ में प्रवेश किए गए, लाभ की प्यास से ग्रस्त रहे और लगातार अपने धन को गुणा किया, और राजनीति में हस्तक्षेप भी किया।

कैथोलिक धर्म का अगला पद-सिद्धांत पवित्रता की हठधर्मिता है, जिसे फ्लोरेंस कैथेड्रल में 1439 में अनुमोदित किया गया था। यह शिक्षण इस तथ्य पर आधारित है कि मृत्यु के बाद मानव आत्मा पवित्रता में चली जाती है, जो कि नरक और स्वर्ग के बीच का एक मध्यवर्ती स्तर है। वहाँ वह विभिन्न परीक्षणों की मदद से पापों से मुक्त हो सकती है। मृतक के रिश्तेदार और दोस्त प्रार्थना और दान के माध्यम से उनकी आत्मा को परीक्षणों से निपटने में मदद कर सकते हैं। यह इस प्रकार है कि जीवनकाल में किसी व्यक्ति का भाग्य न केवल उसके जीवन की धार्मिकता पर निर्भर करता है, बल्कि उसके प्रियजनों की वित्तीय भलाई पर भी निर्भर करता है।

कैथोलिक धर्म का एक महत्वपूर्ण पद पादरी की अनन्य स्थिति का शोध है। उनके अनुसार, पादरी की सेवाओं का सहारा लिए बिना, कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से भगवान की दया अर्जित नहीं कर सकता है। कैथोलिक लोगों के बीच के पुजारी के पास साधारण झुंड की तुलना में गंभीर फायदे और विशेषाधिकार हैं। कैथोलिक धर्म के अनुसार, केवल पादरी को ही बाइबल पढ़ने का अधिकार है - यह उनका विशेष अधिकार है। बाकी विश्वासी इससे प्रतिबंधित हैं। केवल लैटिन में लिखे गए संस्करणों को विहित माना जाता है।

कैथोलिक हठधर्मिता पादरी से पहले विश्वासियों के व्यवस्थित स्वीकार की आवश्यकता को निर्धारित करता है। हर कोई अपने स्वयं के विश्वासपात्र होने के लिए बाध्य है और लगातार अपने विचारों और कार्यों के बारे में उसे रिपोर्ट करता है। व्यवस्थित स्वीकार के बिना आत्मा की मुक्ति असंभव है। यह स्थिति कैथोलिक पादरी को अपने झुंड के व्यक्तिगत जीवन में गहराई से घुसने और व्यक्ति के हर कदम को नियंत्रित करने की अनुमति देती है। लगातार स्वीकारोक्ति से चर्च का समाज और विशेषकर महिलाओं पर गंभीर प्रभाव पड़ता है।

कैथोलिक अध्यादेश

कैथोलिक चर्च (सामान्य रूप से विश्वासियों का समुदाय) का मुख्य कार्य दुनिया में मसीह का प्रचार करना है। संस्कारों को ईश्वर की अदृश्य कृपा का दृश्य माना जाता है। वास्तव में, ये यीशु मसीह द्वारा स्थापित किए गए कार्य हैं जो आत्मा के अच्छे और उद्धार के लिए किए जाने चाहिए। कैथोलिक धर्म में सात संस्कार हैं:

अहसास;
क्रिस्मेशन (पुष्टि);
eucharist, या कम्युनिकेशन (कैथोलिकों के साथ पहला कम्युनिकेशन 7-10 साल की उम्र में लिया जाता है);
पश्चाताप और सुलह (संस्कार) के संस्कार;
तेल का आशीर्वाद;
पुरोहितवाद का समन्वय (समन्वय);
विवाह का संस्कार।

कुछ विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं के अनुसार, ईसाई धर्म के संस्कारों की जड़ें बुतपरस्त रहस्यों में वापस चली जाती हैं। हालांकि, इस दृष्टिकोण को धर्मशास्त्रियों द्वारा सक्रिय रूप से आलोचना की जाती है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, पहली शताब्दी में ए.डी. इ। कुछ रस्में ईसाई धर्म से पैगनों द्वारा उधार ली गई थीं।

कैथोलिक ईसाई रूढ़िवादी ईसाइयों से अलग कैसे हैं?

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में आम है कि ईसाई धर्म की इन दोनों शाखाओं में, चर्च मनुष्य और भगवान के बीच मध्यस्थ है। दोनों चर्च सहमत हैं कि बाइबिल ईसाई धर्म का मुख्य दस्तावेज और सिद्धांत है। हालांकि, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच कई मतभेद और असहमति हैं।

दोनों निर्देश इस तथ्य पर सहमत हैं कि तीन अवतारों में एक ईश्वर है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (त्रिमूर्ति)। लेकिन उत्तरार्द्ध की उत्पत्ति की व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की गई है (फाइलियोक समस्या)। रूढ़िवादी ईसाई "विश्वास का प्रतीक" स्वीकार करते हैं, जो केवल "पिता से पवित्र आत्मा" के जुलूस की घोषणा करता है। कैथोलिक, हालांकि, पाठ में "और सोन" जोड़ते हैं, जो हठधर्मिता के अर्थ को बदल देता है। ग्रीक कैथोलिक और अन्य पूर्वी कैथोलिक संप्रदायों ने विश्वास के प्रतीक के रूढ़िवादी संस्करण को बनाए रखा है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों समझते हैं कि सृष्टिकर्ता और सृष्टि के बीच अंतर है। हालांकि, कैथोलिक कैनन के अनुसार, दुनिया में एक भौतिक चरित्र है। यह भगवान द्वारा कुछ भी नहीं से बनाया गया था। भौतिक जगत में कुछ भी परमात्मा नहीं है। जबकि रूढ़िवादी मानते हैं कि दिव्य रचना स्वयं भगवान का अवतार है, यह भगवान से आता है, और इसलिए वह अदृश्य रूप से अपनी कृतियों में मौजूद है। रूढ़िवादी का मानना \u200b\u200bहै कि चेतना के माध्यम से परमात्मा का दृष्टिकोण करने के लिए चिंतन के माध्यम से भगवान को छूना संभव है। यह कैथोलिक धर्म द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच एक और अंतर यह है कि पूर्व ने नए डोगमा को पेश करना संभव माना। कैथोलिक संतों और चर्च के "अच्छे कामों और योग्यता" का सिद्धांत भी है। इसके आधार पर, पोप अपने झुंड के पापों को क्षमा कर सकता है और पृथ्वी पर ईश्वर का उप-अधिकारी है। धर्म के मामलों में, उन्हें अचूक माना जाता है। इस हठधर्मिता को 1870 में अपनाया गया था।

अनुष्ठान में अंतर। कैथोलिक कैसे बपतिस्मा लेते हैं

अनुष्ठानों, चर्चों की सजावट आदि में भी मतभेद हैं, यहां तक \u200b\u200bकि रूढ़िवादी प्रार्थना प्रक्रिया भी बिल्कुल वैसा ही नहीं की जाती जैसा कि कैथोलिक प्रार्थना करते हैं। हालांकि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि अंतर कुछ छोटी चीज़ों में है। आध्यात्मिक अंतर महसूस करने के लिए, दो आइकन, कैथोलिक और रूढ़िवादी की तुलना करना पर्याप्त है। पहला एक सुंदर पेंटिंग की तरह है। रूढ़िवादी में, आइकन अधिक पवित्र होते हैं। कई लोग इस सवाल में रुचि रखते हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी? पहले मामले में, उन्हें दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया जाता है, और रूढ़िवादी में - तीन के साथ। कई पूर्वी कैथोलिक संस्कारों में अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा को एक साथ रखा जाता है। कैथोलिक कैसे बपतिस्मा लेते हैं? एक कम आम विधि एक खुली हथेली का उपयोग करना है, जिनमें से उंगलियों को कसकर दबाया जाता है, और बड़ा एक थोड़ा अंदर की ओर मुड़ा हुआ है। यह आत्मा को प्रभु के खुलेपन का प्रतीक है।

आदमी का भाग्य

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि लोग मूल पाप (वर्जिन मैरी के अपवाद के साथ) पर बोझ हैं, अर्थात, प्रत्येक व्यक्ति के पास जन्म से शैतान का बीज है। इसलिए, लोगों को मोक्ष की कृपा की आवश्यकता है, जो विश्वास से जीते हुए और अच्छे कर्म करके प्राप्त किया जा सकता है। भगवान के अस्तित्व का ज्ञान मानव पाप के बावजूद, मानव मन के लिए उपलब्ध है। इसका मतलब है कि लोग अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं। प्रत्येक व्यक्ति को भगवान से प्यार है, लेकिन अंत में वह अंतिम निर्णय का सामना करेगा। विशेष रूप से धर्मी और धर्मी लोगों को संतों के बीच गिना जाता है (विहित)। चर्च उनकी एक सूची रखता है। विमुद्रीकरण की प्रक्रिया को बीटाइफिकेशन (धन्य होने) से पहले किया जाता है। रूढ़िवादी भी संतों का एक पंथ है, लेकिन अधिकांश प्रोटेस्टेंट आंदोलन इसे अस्वीकार करते हैं।

indulgences

कैथोलिक धर्म में, भोग एक व्यक्ति को उसके पापों के लिए सजा से पूर्ण और आंशिक रिहाई के साथ-साथ एक पुजारी द्वारा उस पर लगाए गए रिडेम्प्टिव एक्शन से है। प्रारंभ में, भोग प्राप्त करने का आधार कुछ प्रकार के अच्छे कर्मों का प्रदर्शन था (उदाहरण के लिए, पवित्र स्थानों की तीर्थ यात्रा)। फिर उन्होंने चर्च को एक निश्चित राशि दान की। पुनर्जागरण के दौरान, गंभीर और व्यापक गालियां थीं, जिसमें धन के लिए भोगों का वितरण शामिल था। नतीजतन, इसने विरोध प्रदर्शन और एक आंदोलन को फैलाने के लिए उकसाया। 1567 में, पोप पायस वी ने सामान्य रूप से धन और भौतिक संसाधनों के लिए भोग जारी करने पर प्रतिबंध लगा दिया।

कैथोलिक धर्म में ब्रह्मचर्य

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच एक और बड़ा अंतर यह है कि बाद के सभी पादरी कैथोलिक पादरी को विवाह करने का अधिकार नहीं देते हैं और आम तौर पर संभोग करते हैं। बधिर की गरिमा प्राप्त करने के बाद शादी करने के सभी प्रयासों को अमान्य माना जाता है। पोप ग्रेगरी द ग्रेट (590-604) के समय इस नियम की घोषणा की गई थी, और अंत में केवल 11 वीं शताब्दी में अनुमोदित किया गया था।

पूर्वी चर्चों ने ट्रुल कैथेड्रल में ब्रह्मचर्य के कैथोलिक संस्करण को खारिज कर दिया। कैथोलिक धर्म में, ब्रह्मचर्य का पालन सभी पादरियों पर लागू होता है। शुरुआत में, चर्च के छोटे अधिकारियों को शादी करने का अधिकार था। शादीशुदा पुरुषों को उनमें शुरू किया जा सकता है। हालांकि, पोप पॉल VI ने उन्हें पाठक और अकोलेटी के पदों से बदल दिया, जो अब एक मौलवी की स्थिति से जुड़े नहीं थे। उन्होंने जीवन के लिए बहरों की संस्था (चर्च के कैरियर में आगे बढ़ने और पुजारी बनने के लिए नहीं) का परिचय दिया। इनमें विवाहित पुरुष शामिल हो सकते हैं।

एक अपवाद के रूप में, विवाहित पुरुष जो कैथोलिक धर्म को प्रोटेस्टेंटिज़्म की विभिन्न शाखाओं से परिवर्तित करते हैं, जहाँ उनके पास पादरी, मौलवी, आदि की रैंक होती है, उन्हें पुरोहिती में ठहराया जा सकता है।

अब सभी कैथोलिक पादरियों के लिए अनिवार्य ब्रह्मचर्य गर्म बहस का विषय है। कई यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में, कुछ कैथोलिकों का मानना \u200b\u200bहै कि ब्रह्मचर्य का अनिवार्य प्रतिमान गैर-मठवासी पादरियों के लिए रद्द कर दिया जाना चाहिए। हालांकि, पोप ने इस तरह के सुधार का समर्थन नहीं किया।

रूढ़िवादी में ब्रह्मचर्य

रूढ़िवादी या बधिर गरिमा के समन्वय से पहले यदि विवाह संपन्न हुआ, तो रूढ़िवादी, पादरी विवाहित हो सकते हैं। हालांकि, कम स्कीमा, विधुर पुजारी या ब्रह्मचारी पुजारी के केवल भिक्षु बिशप बन सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, एक बिशप एक भिक्षु होना चाहिए। इस रैंक पर केवल तीरंदाजों को ठहराया जा सकता है। बिशप केवल ब्रह्मचारी और विवाहित सफेद पादरी (गैर-मठवासी) के प्रतिनिधि नहीं हो सकते। कभी-कभी, एक अपवाद के रूप में, इन श्रेणियों के प्रतिनिधियों के लिए, बिशप समन्वय संभव है। हालांकि, इससे पहले, उन्हें मामूली मठवासी स्कीमा को स्वीकार करना होगा और अभिलेखागार के रैंक प्राप्त करना होगा।

न्यायिक जांच

यह सवाल करने के लिए कि मध्ययुगीन काल के कैथोलिक कौन हैं, आप इस तरह के एक सनकी शरीर की गतिविधियों के साथ खुद को परिचित करके एक विचार प्राप्त कर सकते हैं। वह कैथोलिक चर्च की न्यायिक संस्था थी, जिसका उद्देश्य विधर्मियों और विधर्मियों का मुकाबला करना था। बारहवीं शताब्दी में, कैथोलिकवाद ने यूरोप में विभिन्न विपक्षी आंदोलनों के विकास का सामना किया। मुख्य में से एक अल्बिगेंसियनवाद (कैथर्स) था। चबूतरे ने बिशपों को उन्हें लड़ने की जिम्मेदारी सौंपी। वे विधर्मियों की पहचान करने, उन्हें आज़माने और उन्हें धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंपने वाले थे। दांव पर जलना मृत्युदंड था। लेकिन एपिस्कोपल गतिविधि बहुत प्रभावी नहीं थी। इसलिए, पोप ग्रेगरी IX ने हेटिक्स के अपराधों की जांच के लिए एक विशेष चर्च निकाय बनाया - इनक्विजिशन। शुरू में कैथार्स के खिलाफ निर्देशित किया गया था, यह जल्द ही सभी विधर्मी आंदोलनों के साथ-साथ चुड़ैलों, जादूगरनी, निन्दा करने वालों, काफिरों और इतने पर बदल गया।

पूछताछ न्यायाधिकरण

जिज्ञासुओं को विभिन्न सदस्यों से भर्ती किया गया था, मुख्य रूप से डोमिनिकन से। पूछताछ ने सीधे पोप को सूचना दी। प्रारंभ में, न्यायाधिकरण का नेतृत्व दो न्यायाधीशों द्वारा किया गया था, और 14 वीं शताब्दी के बाद से - एक, लेकिन इसमें कानूनी सलाहकार शामिल थे जिन्होंने "विधर्मी" की डिग्री निर्धारित की। इसके अलावा, अदालत के अधिकारियों की संख्या में एक नोटरी (गवाही प्रमाणित), एक गवाह, एक डॉक्टर (निष्पादन के दौरान प्रतिवादी की स्थिति को नियंत्रित), एक अभियोजक और एक जल्लाद शामिल थे। जिज्ञासुओं को विधर्मियों की जब्त की गई संपत्ति का एक हिस्सा दिया गया था, इसलिए उनके परीक्षण की ईमानदारी और निष्पक्षता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह उनके लिए फायदेमंद था कि वह किसी व्यक्ति को विधर्म का दोषी पाए।

पूछताछ की प्रक्रिया

जिज्ञासु जांच दो प्रकार की थी: सामान्य और व्यक्तिगत। सबसे पहले, किसी भी इलाके की अधिकांश आबादी का साक्षात्कार लिया गया था। दूसरे के तहत, एक निश्चित व्यक्ति को पुजारी के माध्यम से बुलाया गया था। उन मामलों में जब तलब किया नहीं गया था, वह चर्च से बहिष्कृत था। शख्स ने विधर्मियों और विधर्मियों के बारे में सब कुछ जानने के लिए ईमानदारी से शपथ ली। जांच और कार्यवाही के पाठ्यक्रम को सबसे गहरी गोपनीयता में रखा गया था। यह ज्ञात है कि जिज्ञासुओं ने व्यापक रूप से अत्याचार का इस्तेमाल किया था, जिसे पोप इनोसेंट IV द्वारा अधिकृत किया गया था। कभी-कभी धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा भी उनकी क्रूरता की निंदा की जाती थी।

आरोपियों को कभी गवाहों के नाम नहीं दिए गए। अक्सर वे बहिष्कृत, हत्यारे, चोर, शपथ-तोड़ने वाले लोग थे - जिनकी गवाही उस समय के धर्मनिरपेक्ष न्यायालयों द्वारा भी नहीं ली जाती थी। बचाव पक्ष को वकील होने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था। संरक्षण का एकमात्र संभव रूप होली सी के लिए एक अपील था, हालांकि यह बैल 1231 द्वारा औपचारिक रूप से निषिद्ध था। एक बार किसी भी समय पूछताछ के द्वारा दोषी ठहराए गए लोगों को फिर से न्याय के लिए लाया जा सकता है। यहां तक \u200b\u200bकि मौत ने मुझे जांच से नहीं बचाया। अगर मृतक दोषी पाया गया था, तो उसकी राख को कब्र से ले जाया गया और जला दिया गया।

सजा की व्यवस्था

पाषंडों के लिए दंड की सूची 1213, 1231, साथ ही तृतीय लेटर काउंसिल के फरमान द्वारा स्थापित की गई थी। यदि किसी व्यक्ति ने प्रक्रिया के दौरान विधर्म और पश्चाताप करना स्वीकार किया, तो उसे आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। न्यायाधिकरण के पास इस शब्द को छोटा करने का अधिकार था। हालाँकि, ऐसे वाक्य दुर्लभ थे। उसी समय, कैदियों को अत्यंत तंग कोशिकाओं में रखा जाता था, उन्हें अक्सर पानी और रोटी पर खिलाया जाता था। देर से मध्य युग में, यह वाक्य गैलियों में कठिन श्रम के लिए प्रतिबद्ध था। लगातार विधर्मियों को दांव पर जलने की सजा दी गई। यदि किसी व्यक्ति ने मुकदमे की शुरुआत से पहले कबूल कर लिया, तो उस पर विभिन्न चर्च दंड लगाए गए: बहिष्कार, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा, चर्च को दान, अंतर्विरोध, विभिन्न प्रकार की तपस्याएं।

कैथोलिक धर्म में उपवास

कैथोलिकों के लिए उपवास शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की ज्यादतियों से दूर रहना है। कैथोलिक धर्म में, निम्नलिखित उपवास अवधि और दिन हैं:

कैथोलिकों के बीच महान दाल। यह ईस्टर से 40 दिन पहले रहता है।
आगमन। क्रिसमस से पहले चार रविवारों पर, विश्वासियों को उनके आने वाले आगमन को प्रतिबिंबित करना चाहिए और आध्यात्मिक रूप से केंद्रित होना चाहिए।
सभी शुक्रवार।
कुछ प्रमुख ईसाई छुट्टियों की तारीखें।
क्वाटोर एनी टेम्पोरा। "चार सत्रों" के रूप में अनुवादित। पश्चाताप और उपवास के ये विशेष दिन हैं। आस्तिक को हर मौसम में बुधवार, शुक्रवार और शनिवार को एक बार उपवास करना चाहिए।
संस्कार से पहले उपवास। आस्तिक को भोज से एक घंटे पहले भोजन से परहेज करना चाहिए।

कैथोलिक और रूढ़िवादी में उपवास की आवश्यकताएं समान हैं।

यह अपने सभी मुख्य संस्कारों और हठधर्मिता को पहचानता है, लेकिन इसमें सिद्धांत और चर्च के संगठन दोनों के बारे में कई विशेषताएं हैं।

कैथोलिक चर्च में एक एकीकृत, केंद्रीकृत सरकार है। चर्च का प्रमुख पोप है, जो कार्डिनल्स द्वारा जीवन के लिए चुना जाता है। कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, उसके पास एक ऐसी शक्ति है, जो पारिस्थितिक परिषदों की शक्ति से अधिक है, "यीशु मसीह का उत्तराधिकारी, सेंट पीटर का उत्तराधिकारी, पारिस्थितिक चर्च का सर्वोच्च प्रमुख, पश्चिमी देशभक्त, इटली का रहनुमा, रोमन प्रांत का सार्वभौम, संप्रभु, संप्रभु है। कार्डिनल्स और बिशप का पोप। पोप की अयोग्यता की हठधर्मिता रोमन कैथोलिक शिक्षण में मुख्य है।

ईसाईजगत के बाकी हिस्सों की तरह, पवित्र और पवित्र परंपरा को सिद्धांत के आधार के रूप में मान्यता दी जाती है। कैथोलिक सभी पारिस्थितिक परिषदों के फरमानों, पापल फरमानों और उपदेशों को पवित्र परंपरा के रूप में मान्यता देते हैं।

कुछ सामान्य ईसाई हठधर्मियों को अपने तरीके से पूरक और व्याख्यायित किया जाता है। उदाहरण के लिए, आत्मा के उद्धार के कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, यीशु और सभी संतों के पास इतनी संख्या में योग्यता है कि वे सभी मानव जाति के उद्धार के लिए पर्याप्त से अधिक हैं। चर्च के पास जरूरतमंद लोगों को एक निश्चित मात्रा में अच्छे कामों को आवंटित करने का अधिकार है, जो इसे क्षमा करने की अनुमति देता है। यह है भोगों का सिद्धांत - अर्थात पैसे के लिए अनुपस्थिति के बारे में।

केवल कैथोलिक शिक्षण में शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है। स्वर्ग और नर्क के बीच एक मध्यवर्ती स्थान है, जहाँ मृतक की आत्मा पापों से मुक्त हो जाती है। आत्मा का आगे निवास न केवल किसी व्यक्ति के जीवन व्यवहार से, बल्कि उसके प्रियजनों की भौतिक क्षमताओं से भी निर्धारित होता है। प्रार्थना और चर्च के दान के माध्यम से, वे शुद्धिकरण में उसके परीक्षण और उसके समय को कम कर सकते हैं।

कैथोलिक पादरी की हवस के ऊपर महत्वपूर्ण विशेषाधिकार हैं। यह माना जाता है कि एक साधारण आस्तिक बिना किसी पुजारी की मदद के ईश्वर का पक्ष नहीं ले सकता। हर कोई अपने स्वयं के विश्वासपात्र होने के लिए बाध्य है और नियमित रूप से स्वीकारोक्ति के लिए प्रकट होता है - इसके बिना मुक्ति असंभव है। इस प्रकार, कैथोलिक चर्च के पास पारिशियों के व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित करने की क्षमता है। साधारण विश्वासियों को बाइबल पढ़ने की मनाही है - यह पादरियों का विशेषाधिकार है। केवल लैटिन भाषा में लिखी गई बाइबिल को विहित माना जाता है।

कैथोलिक सिद्धांत में वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान और उसके शारीरिक तपस्या के बारे में कुत्ते हैं। सात संस्कारों को मान्यता दी जाती है, हालांकि अन्य धार्मिक रियायतों द्वारा स्वीकार किए जाने के साथ मतभेद हैं।

अवकाश और उपवास पंथ के मुख्य तत्व हैं। सबसे महत्वपूर्ण क्रिसमस का उपवास है।

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सभी धर्मों के अनुयायियों के बीच, विश्वासियों के तीन सबसे कई समूह बाहर खड़े हैं: कैथोलिक, रूढ़िवादी, या, जैसा कि वे कहते हैं, ईसाई और बौद्ध। कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म की एक शाखा है। शब्द "कैथोलिक" का अर्थ "अखंडता" है, यह यह है कि ईसाई धर्म के भाग के रूप में कैथोलिकवाद को रेखांकित करता है।

आज कैथोलिक धर्म विभिन्न देशों में अपने अनुयायियों को पाता है, जैसे: इटली, फ्रांस, चेक गणराज्य, क्यूबा, \u200b\u200bअमेरिका और कई अन्य। जो लोग इस विश्वास का पालन करते हैं, उन्हें आमतौर पर कैथोलिक कहा जाता है, उन्हें लैटिन लाथोलिकिज़्म से अपना नाम मिला - "सार्वभौमिक, एक", वे मसीह को अपने चर्च के प्रमुख और संस्थापक मानते हैं।

सिद्धांतों

कैथोलिकों के लिए, विश्वास में दो बुनियादी सत्य हैं: बाइबल, जो पवित्र ग्रंथ है, और पवित्र परंपराएं हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि कैथोलिक धर्म में निम्नलिखित विशेष रूप से हठधर्मियों के रूप में निम्नलिखित पर विचार करने की प्रथा है: पवित्रता का सिद्धांत, वर्जिन मैरी के कुंवारी जन्म में विश्वास, चर्च के प्रमुख के गैर-पापाचार के बारे में हठधर्मिता। प्रत्येक कैथोलिक सात मूल संस्कारों को जानने के लिए बाध्य है जो कैथोलिक धर्म के आधार पर हैं।

संस्कारों

बपतिस्मा का संस्कार सबसे पहले में से एक है। कैथोलिकों का मानना \u200b\u200bहै कि संयम के माध्यम से, एक व्यक्ति को अपने मूल पाप से दूषित पानी से धो कर, सिर से शुरू करके साफ किया जाता है।

बपतिस्मा के बाद, प्रक्रिया होती है , यह संस्कार उन बच्चों पर किया जाता है जो 7 साल के हो गए हैं। यह प्रक्रिया बपतिस्मा के बाद प्राप्त पवित्रता का प्रतीक है, वैसे, रूढ़िवादी के लिए यह प्रक्रिया बपतिस्मा के तुरंत बाद होती है, यह कैथोलिकों की धार्मिक परंपराओं की एक और विशिष्ट विशेषता है।

अगले संस्कार को "साम्य" कहा जाता है - यह भगवान के पुत्र के मांस और रक्त का प्रतीक रोटी और शराब का उपयोग करने वाला एक अनुष्ठान है। रोटी और शराब की प्रतीकात्मक राशि का उपभोग करके, एक व्यक्ति इसमें शामिल होता है, उसके साथ अपना हिस्सा साझा करता है।

आम तौर पर स्वीकार किए गए रूप में पश्चाताप का संस्कार एक के पापों को स्वीकार करने की प्रक्रिया है, प्रतिबद्ध दुष्कर्मों के लिए पश्चाताप। कैथोलिकों के पास चर्चों में बूथ हैं जो पुजारी से कबूल करने वाले व्यक्ति को अलग करते हैं, इसलिए एक व्यक्ति पश्चाताप कर सकता है और अपरिचित रह सकता है। रूढ़िवादी के लिए, सामना आमने-सामने होता है।

कैथोलिक के लिए शादी का संस्कार पारिवारिक जीवन में मुख्य बात है। कैथोलिकों के बीच शादी की एक विशेषता शादी और सार्वजनिक जीवन के वादों - शपथ है। शपथ भगवान के चेहरे से पहले ली जाती है, और उनके पुजारी गवाही देते हैं।

कैथोलिक के अंतिम दो संस्कार हैं एकता और पुरोहिती। तेल की एक विशेष पवित्र तरल के साथ बीमार व्यक्ति के शरीर की एकता की एक विशिष्ट विशेषता है। तेल भगवान की ओर से एक उपहार की तरह है, जो मनुष्य को भेजा जाता है। पुजारी में बिशप से पुजारी तक विशेष अनुग्रह के हस्तांतरण में शामिल होते हैं: कैथोलिकों का मानना \u200b\u200bहै कि पुजारी मसीह की छवि है।

ईसाई धर्म में मुख्य दिशाओं में से एक के रूप में कैथोलिकवाद अंततः 1054 में ईसाई धर्म में पहले प्रमुख धर्मवाद (चर्चों को अलग करने) के परिणामस्वरूप बनाया गया था। यह मुख्य रूप से पश्चिमी (फ्रांस, बेल्जियम, इटली, पुर्तगाल) और पूर्वी (पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, लिथुआनिया) में वितरित किया जाता है। , आंशिक रूप से लातविया और यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्र) यूरोप, दक्षिण अमेरिका के अधिकांश देशों में; यह उत्तरी अमेरिका में लगभग आधे विश्वासियों द्वारा प्रमाणित है। एशिया, अफ्रीका में भी कैथोलिक हैं, लेकिन यहाँ कैथोलिक धर्म का प्रभाव नगण्य है।

यह रूढ़िवादी (सिद्धांत के दो स्रोतों में विश्वास के साथ बहुत आम है - पवित्र शास्त्र, पवित्र परंपरा, दैवीय त्रिमूर्ति में, चर्च का बचत मिशन, आत्मा की अमरता में, जीवनकाल) और एक ही समय में सिद्धांत, पूजा, अनुकूलन का एक प्रकार में ईसाई धर्म में अन्य दिशाओं से भिन्न होता है। सामाजिक गतिविधि और नई धार्मिक चेतना में तेजी से बदलाव। उन्होंने नए हठधर्मियों के साथ विश्वास के प्रतीक को पूरक किया जो ऑर्थोडॉक्स चर्च को नहीं पता है।

कैथोलिक धर्म के मुख्य कुत्ते, ईसाई धर्म में अन्य प्रवृत्तियों से अलग, पवित्र आत्मा के जुलूस की हठधर्मिता न केवल गॉड फादर से, बल्कि ईश्वर पुत्र से, साथ ही पोप की अचूकता भी है। इस हठधर्मिता ने 1870 में ही वेटिकन में इक्वेनिकल काउंसिल द्वारा इस हठधर्मिता को अपनाया। आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सत्ता के संघर्ष में, राजाओं के साथ कई गठबंधनों में प्रवेश किया, शक्तिशाली सामंती प्रभुओं के संरक्षण का आनंद लिया, और राजनीतिक बहिर्वाह को तेज किया।

"शुद्धतावादी" के बारे में कैथोलिकवाद का एक और हठधर्मिता - फ्लोरेंस कैथेड्रल में 1439 में अपनाया गया था। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा "पवित्रता" में गिर जाती है - नरक और स्वर्ग के बीच की जगह, पापों से मुक्त होने का अवसर है, जिसके बाद यह नरक या स्वर्ग में जाता है। समाशोधन तिथियों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से किया जाता है। मृतक के रिश्तेदारों और दोस्तों, चर्च के लाभ के लिए प्रार्थना और दान की मदद से, उस आत्मा के परीक्षण की सुविधा प्रदान कर सकते हैं जो "शुद्ध" में है, वहां से बाहर निकलने की गति बढ़ाएं। तो, आत्मा का भाग्य न केवल सांसारिक जीवन में एक व्यक्ति के व्यवहार से, बल्कि मृतक के प्रियजनों की भौतिक क्षमताओं द्वारा भी निर्धारित किया गया था।

कैथोलिक धर्म में बहुत महत्वपूर्ण पादरी की विशेष भूमिका पर प्रावधान है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति पादरी की मदद के बिना, अपने दम पर भगवान की दया अर्जित नहीं कर सकता है, जिसकी हवस पर महत्वपूर्ण लाभ हैं और विशेष अधिकार और विशेषाधिकार होने चाहिए। विशेष रूप से, कैथोलिक विश्वास विश्वासियों को बाइबल पढ़ने से रोकता है, क्योंकि यह पादरी का अनन्य अधिकार है। कैथोलिक केवल लैटिन में लिखी गई बाइबिल को विहित मानते हैं, जो अधिकांश विश्वासियों के पास नहीं है। पादरी को संस्कार का विशेष अधिकार है। अगर हवलदार केवल "भगवान के शरीर" (रोटी) के साथ भाग लेते हैं, तो पादरी - अपने रक्त (शराब) के साथ, जो भगवान के सामने अपनी विशेष सेवाओं पर जोर देता है। सभी पादरी के लिए, ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) अनिवार्य है।

कैथोलिक डॉगमैटिक्स पादरी से पहले विश्वासियों के व्यवस्थित स्वीकार की आवश्यकता को स्थापित करता है। प्रत्येक कैथोलिक का अपना स्वयं का विश्वासपात्र होना चाहिए और उसे अपने विचारों और कार्यों के बारे में नियमित रूप से रिपोर्ट करना चाहिए; व्यवस्थित स्वीकारोक्ति के बिना मुक्ति असंभव है। इस आवश्यकता के लिए धन्यवाद, कैथोलिक पादरी विश्वासियों के व्यक्तिगत जीवन में प्रवेश करता है, जिसका हर कदम एक पुजारी या भिक्षु के नियंत्रण में होता है। व्यवस्थित स्वीकारोक्ति से कैथोलिक चर्च समाज, विशेषकर महिलाओं को प्रभावित कर सकता है।

पंथ का दावा है कि मसीह, भगवान की माँ और संतों के पास ऐसे कई पुरस्कार हैं जो सभी मौजूदा और भविष्य की मानवता के लिए अन्य लोगों को आनंदित करने के लिए पर्याप्त होंगे। यह सब संभावित भगवान ने कैथोलिक चर्च के निपटान में रखा है; वह अपने विवेक से, इन मामलों के एक निश्चित भाग को विश्वासियों को पापों और व्यक्तिगत उद्धार के लिए प्रायश्चित के लिए सौंप सकती है, लेकिन विश्वासियों को इसके लिए चर्चों को भुगतान करना होगा। दिव्य अनुग्रह की बिक्री पोप के तहत एक विशेष न्यायाधिकरण के प्रभारी थे। वहाँ, पैसे के लिए, एक भोग मिल सकता है - एक पापी पत्र, जिसने विश्वासियों को अनुपस्थिति दी या उस समय का निर्धारण किया जिसके दौरान कोई पाप कर सकता था।

कैथोलिक पंथ में कई ख़ासियतें हैं, जो धूमधाम और महानता की विशेषता है। सेवा अंग संगीत, एकल और कोरल मंत्र के साथ है। यह लैटिन में होता है। ऐसा माना जाता है कि लिटुरजी (मास) के दौरान, रोटी और शराब यीशु मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं। यही कारण है कि यूचरिस्ट (कम्युनिकेशन) के संस्कार के बाहर, जिसका अर्थ है - चर्च के बाहर, मुक्ति असंभव है।

वर्जिन, या मैडोना का पंथ, बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ईसाई धर्म ने इसे प्राचीन धर्मों से उधार लिया था, भगवान की माता को देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। उर्वरता की देवी। ईसाई धर्म में, भगवान की माता का प्रतिनिधित्व बेदाग कुंवारी मैरी द्वारा किया जाता है, जिन्होंने पवित्र आत्मा से बच्चे यीशु, परमेश्वर के पुत्र को जन्म दिया। कैथोलिक धर्म में, भगवान की माँ की वंदना हठधर्मिता से ऊपर उठ जाती है, और उनके पंथ कुछ हद तक खुद को परमेश्वर पिता और मसीह के पंथ की पृष्ठभूमि में धकेल देते हैं। कैथोलिक चर्च का दावा है कि वर्जिन मैरी में, महिलाओं को भगवान से पहले उनके बीच का संबंध है, कि वह सभी जीवन स्थितियों में उनकी मदद कर सकती है। तीसरी पारिस्थितिक परिषद (इफिसुस, 431) में, मैरी को भगवान की माता के रूप में मान्यता दी गई थी, और 1854 में उनके बेदाग गर्भाधान और स्वर्ग के लिए शारीरिक उत्थान के प्रमाण को स्वीकार किया गया था। कैथोलिकों का मानना \u200b\u200bहै कि मैरी न केवल अपनी आत्मा में, बल्कि अपने शरीर में भी स्वर्ग तक पहुंच गई। यहां तक \u200b\u200bकि एक विशेष धर्मशास्त्रीय दिशा का भी गठन किया गया था - मैरीलॉजी।

संतों के पंथ और अवशेष और अवशेष की पूजा व्यापक हो गई। कैथोलिक चर्च के अस्तित्व के दौरान, 20 हजार संत और लगभग 200 हजार धन्य घोषित किए गए थे। यह प्रक्रिया हाल के दशकों में पुनर्जीवित हुई है। पोप पायस इलेवन ने अपने 17 साल के पोंट सर्टिफिकेट में 34 संतों और 496 को धन्य घोषित किया, जबकि पायस XII ने औसतन 5 संतों की घोषणा की और 40 ने सालाना आशीर्वाद दिया।

कैथोलिक विचारधारा अत्यंत तरल है। यह दूसरी वेटिकन काउंसिल के फैसलों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जिसने धर्म के संरक्षण के कार्य के अनुरूप कई विचारों को संशोधित किया और 16 कैथोलिक आधुनिकता के सार को प्रकट करने वाले 16 दस्तावेजों को अपनाया।

मुकदमेबाजी पर संक्षिप्त संविधान कई संस्कारों के सरलीकरण और स्थितियों के लिए उनके अनुकूलन की अनुमति देता है। विशेष रूप से, यह लैटिन में नहीं, बल्कि राष्ट्रीय संगीत का उपयोग करते हुए स्थानीय भाषा में द्रव्यमान का हिस्सा करने की अनुमति है; यह उपदेशों को अधिक समय समर्पित करने, और दिव्य सेवाओं का संचालन दिन में कई बार करने की सिफारिश की जाती है, ताकि उत्पादन में नियोजित लोग एक सुविधाजनक समय पर उनसे मिल सकें।

परिषद ने कैथोलिक पंथ में स्थानीय धर्मों के तत्वों को शामिल करने, अन्य ईसाई चर्चों के साथ तालमेल, संस्कारों की मान्यता और अन्य ईसाई धर्मों में कैथोलिकों पर किए गए अनुष्ठानों की सिफारिशें कीं। विशेष रूप से, कैथोलिक चर्चों में रूढ़िवादी चर्चों और रूढ़िवादी ईसाइयों में कैथोलिकों के बपतिस्मा को मान्य माना गया था। चीन में कैथोलिकों को कन्फ्यूशियस की पूजा करने, चीनी रीति-रिवाज और उसके अनुसार अपने पूर्वजों का सम्मान करने की अनुमति थी।

ईसाई धर्म के अन्य रुझानों के विपरीत, कैथोलिक धर्म में सरकार का एक अंतरराष्ट्रीय केंद्र है - वेटिकन और चर्च के प्रमुख - पोप, जो जीवन के लिए चुने गए हैं। 756 में वापस, एक चर्च राज्य - पापल स्टेट्स - आधुनिक इटली के एक छोटे से क्षेत्र में उभरा। यह 1870 तक अस्तित्व में था। इटली के एकीकरण के दौरान, इसे इतालवी राज्य में शामिल किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, इटली में मौजूदा शासन के साथ एक गठबंधन में प्रवेश किया गया। 1929 में पायस इलेवन ने मुसोलिनी की सरकार के साथ लेटरन समझौतों का समापन किया, जिसके अनुसार पोप राज्य - वेटिकन - को पुनर्जीवित किया गया। इसका क्षेत्रफल 44 हेक्टेयर है। दुनिया के 100 देशों के साथ सभी राजकीय विशेषताओं (हथियारों का कोट, झंडा, गान, सशस्त्र बल, पैसा, जेल) है। पोप के तहत, एक सरकार (रोमन, करिया) है, जो एक कार्डिनल - राज्य के सचिव (वह और विदेश मामलों के मंत्री) के साथ-साथ एक सलाहकार निकाय - धर्मसभा के प्रमुख हैं। वेटिकन 34 अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक गैर-चर्च संघों का नेतृत्व करता है, कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, शैक्षणिक संस्थानों की गतिविधियों का समन्वय करता है।

कैथोलिक धर्म के दुश्मन की धार्मिक शिक्षाओं को विधर्मी कहा जाता था, और उनके समर्थकों को विधर्मी कहा जाता था। चर्च ने उनके साथ एक बहुत भयंकर संघर्ष किया। इसके लिए, एक विशेष चर्च अदालत शुरू की गई थी - पूछताछ। चर्च की शिक्षाओं से प्रेरित होने के आरोपियों को जेल में डाल दिया गया, यातनाएं दी गईं और उन्हें दांव पर जला दिया गया। पूछताछ ने स्पेन में विशेष क्रूरता के साथ काम किया। उसके द्वारा अनुमोदित "धार्मिक अपराधियों" की सूची इतनी बड़ी थी कि कुछ लोग इसके प्रभाव में नहीं आए (न केवल विधर्मियों, बल्कि उन लोगों ने भी, जिन्होंने उनकी रक्षा की और उन्हें छिपा दिया)।

कैथोलिक चर्च का पदानुक्रम सख्त केंद्रीकरण और ऊपर के निचले स्तर के निकायों के बिना शर्त अधीनता पर टिकी हुई है। कैथोलिक पदानुक्रम का प्रमुख कार्डिनल का पवित्र कॉलेज है। पोप के बाद कार्डिनल सर्वोच्च, आध्यात्मिक व्यक्ति है। उनमें से कुछ स्थायी रूप से रोम में रहते हैं और वेटिकन संस्थानों के प्रमुख हैं, अन्य विभिन्न देशों में स्थित हैं, जहां वात कनु की ओर से वे स्थानीय संगठनों का नेतृत्व करते हैं। पोप कार्डिनल्स को नियुक्त करता है। वेटिकन की स्थायी स्थापना राज्य का सचिवालय है। वह उन देशों के साथ राजनयिक मामलों को जानता है जिनके साथ वेटिकन के संबंध हैं। स्थायी राजदूत पोप nuncios हैं। इटली और वेटिकन ने भी राजदूतों का आदान-प्रदान किया। स्थायी राजनयिक संबंधों की अनुपस्थिति में, वेटिकन अस्थायी प्रतिनिधियों - किंवदंतियों को भेजता है।

भिक्षुओं के आदेश विशेष चार्टर्स के अनुसार काम करते हैं और एक कड़ाई से केंद्रीकृत संरचना है। वे जनरलों, सामान्य स्वामी, जिनके लिए प्रांतीय (प्रांतीय पादरी) हैं, के नेतृत्व में स्वामी अधीनस्थ हैं, और दंडाधिकारी मठाधीश और परम्परागत पुजारी हैं। उन सभी पर सामान्य अध्याय द्वारा शासन किया जाता है - विभिन्न रैंकों के नेताओं की एक बैठक, जो हर कुछ वर्षों में होती है। आदेश रोम के पोप के सीधे अधीनस्थ हैं, वे जिस भी देश में हैं। उनमें से एक बेनेडिक्टिन ऑर्डर है, जो 6 वीं शताब्दी में इटली में स्थापित किया गया था। बेनेडिक्ट नुरिस्की। उन्होंने X-XI सदियों में विशेष प्रभाव का आनंद लिया। अब बेनेडिक्टिन यूरोप और अमेरिका के देशों में मौजूद हैं, उनके अपने स्कूल और विश्वविद्यालय हैं, समय-समय पर हैं।

XI-XIII सदियों में। कई मठवासी आदेश उत्पन्न हुए। उनमें से, एक महत्वपूर्ण स्थान तथाकथित भिखारी के आदेशों के अंतर्गत आता है; फ्रांसिस्कन, XVIII सदी में स्थापित किया गया था। सेंट फ्रांसिस - 27 हजार लोग; डोमिनिकन - 10 हजार लोग। कार्मेलाइट्स, ऑगस्टिनियन के आदेश में शामिल होने के लिए, किसी को व्यक्तिगत संपत्ति छोड़ना और भिक्षा पर रहना पड़ता था। फ्रांसिस्कन ऑर्डर को पोप से कुछ विशेषाधिकार प्राप्त थे - विश्वविद्यालयों में स्वतंत्र रूप से पढ़ाने के लिए उपदेश और संस्कार करने का अधिकार। जिज्ञासा उनके हाथों में थी। डोमिनिक द्वारा 1215 में स्थापित द ऑर्डर ऑफ डोमिनिकन (ब्रदर्स प्रीचर्स) को मध्ययुगीन विधर्मियों के खिलाफ संघर्ष को विकसित करने के लिए बुलाया गया था, मुख्य रूप से अल्बिगेन्सियों के खिलाफ - 12 वीं -13 वीं शताब्दी के आनुवांशिक आंदोलन में भाग लेने वाले। फ्रांस में, मध्यकालीन शहर के आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन में कैथोलिक चर्च की प्रमुख स्थिति के खिलाफ निर्देशित।

1534 में, जेसुइट ऑर्डर (सोसाइटी ऑफ जीसस), इग्नाटियस सेबस (1491-1556) द्वारा स्थापित किया गया था, जिसे सुधार से लड़ने के लिए स्थापित किया गया था। कैथोलिक चर्च के उग्रवादी संगठनों में से एक के रूप में, उन्होंने वैज्ञानिकों को सताया, स्वतंत्र सोच को दबाया, निषिद्ध पुस्तकों के एक सूचकांक को संकलित किया, और असीमित पापल शक्ति को मजबूत करने में मदद की। जेसुइट्स, तीन मठवासी प्रतिज्ञाओं (ब्रह्मचर्य, आज्ञाकारिता, गरीबी) के अलावा, पोप की पूर्ण आज्ञाकारिता की कसम खाते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि मानसिक रूप से वे उनके vimogi1 पर सवाल नहीं उठा सकते हैं। ऑर्डर का चार्टर कहता है: जीवन में गलत नहीं होने के लिए, चर्च को आवश्यकता होने पर सफेद काले रंग की कॉल करना आवश्यक है। इस प्रावधान के आधार पर, जेसुइट ऑर्डर ने नैतिक मानदंड विकसित किए। जेसुइट ऑर्डर दूसरों से अलग है कि इसके सदस्यों को मठों में रहने और मठवासी कपड़े पहनने की आवश्यकता नहीं है। वे आदेश के गुप्त सदस्य भी हो सकते हैं। इसलिए, इसकी संख्या पर डेटा अनुमानित है (90 हजार लोगों तक)।

अब लगभग 180 मठवासी आदेश हैं। लगभग डेढ़ मिलियन भिक्षुओं को एकजुट करते हुए, वे वेटिकन की नीति और मिशनरी गतिविधि के कार्यान्वयन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

कैथोलिकवाद के प्रसार के पूरे क्षेत्र को क्षेत्रों (द्वीपसमूह) में विभाजित किया गया है। वर्तमान में, अफ्रीका और एशिया के देशों के लिए धन्यवाद, उनकी संख्या बढ़ रही है। प्रमुख सूबा में विसार बिशप (बिशप के सहायक) होते हैं। बड़ी संख्या में देशों के साथ और एक राष्ट्रीय चर्च की स्वायत्तता के साथ, सभी बिशपों में वरिष्ठ आरक्षित है। ऐसी स्वायत्तता की अनुपस्थिति में, प्रत्येक बिशप सीधे रोम के अधीनस्थ है।

वेटिकन की संस्थाएं, अधिकरणों और कई सचिवालयों के साथ 9 मंडलियाँ लाती हैं। कार्डिनल्स के समूह (3-4 लोग) और सिर - प्रीफेक्ट - कांग्रेसी तरह के मंत्रालय हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण; पवित्र कार्यालय के लिए बधाई और विश्वास के प्रचार के लिए अभिनंदन (मुख्य रूप से एशिया और अफ्रीका में मिशनरी गतिविधियों को करता है)। यह सबसे धनी मण्डली है, जो कैथोलिक व्यवसायियों, यहां तक \u200b\u200bकि अन्य धार्मिक संप्रदायों (बैपटिस्ट) के प्रतिनिधियों को भी सेमिनारियों, विश्वविद्यालयों, स्कूलों के नेटवर्क के निर्माण के लिए प्राप्त करती है, जो कैथोलिक विश्वास की भावना में स्थानीय आबादी को शिक्षित करते हैं। मण्डली के पास अपना प्रकाशन गृह, अलम्स्हाउस, स्कूल हैं।

कैथोलिकवाद ने औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज में सफलतापूर्वक "मिश्रित" किया है। परिपक्व पूंजीवाद की स्थितियों के लिए चर्च का अनुकूलन, "नई चीजों पर" में XIII सदी के पोप लियो द्वारा स्थापित किया गया था, जो वास्तव में, पहला सामाजिक विश्वकोश था। यह 19 वीं सदी के अंत में औद्योगिक समाज की नई वास्तविकताओं के लिए कैथोलिक चर्च के दृष्टिकोण को तैयार करता है - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। उसने वर्ग संघर्ष की निंदा की, निजी संपत्ति की अवाप्ति की घोषणा की, काम पर रखने वाले मजदूरों की सुरक्षा और इस तरह की।

20 वीं शताब्दी के मध्य में विकसित हुई नई सामाजिक वास्तविकताओं ने पोप जॉन XXIII के काम को प्रभावित किया। परमाणु युद्ध में मानव जाति की मृत्यु के खतरे को रोकने के प्रयासों में, विभिन्न सामाजिक प्रणालियों वाले राज्यों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के सिद्धांत के लिए कैथोलिक चर्च के समर्थन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पोप ने परमाणु हथियारों के निषेध के लिए बात की थी, शांति की रक्षा में विश्वासियों और गैर-विश्वासियों के संयुक्त कार्यों का समर्थन किया। अफ्रीका, लैटिन अमेरिका और एशिया की समस्याओं पर वेटिकन ने अधिक दूरदर्शी और यथार्थवादी स्थिति लेनी शुरू कर दी। शास्त्रीय उपनिवेशवाद से समय पर परिसीमन का अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के देशों में कैथोलिक धर्म के प्रसार पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।

औद्योगिक प्रक्रियाओं के बाद की सामाजिक प्रक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, कैथोलिक धर्म का अनुकूलन; पोप जॉन पॉल द्वितीय के नाम के साथ जुड़े XX सदी की अंतिम तिमाही में सामने आया, जिसकी गतिविधियों में तीन दिशाओं का स्पष्ट पता लगाया जाता है: पहली चिंता चर्च की आंतरिक नीति; दूसरा - सामाजिक मुद्दे; तीसरी विदेश नीति है। आंतरिक चर्च की राजनीति में, वह पारंपरिक पदों का पालन करता है: वह स्पष्ट रूप से तलाक, गर्भपात, पुजारियों के साथ महिला नन के अधिकारों की बराबरी करने का प्रयास, राजनीतिक गतिविधियों में चर्च के नेताओं की भागीदारी और इसी तरह की निंदा करता है। पोप ने जेसुइट क्रम में खुद को प्रकट करने वाली बहुलवादी प्रवृत्तियों की कड़ी निंदा की। उनके निर्देशों के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका, स्विट्जरलैंड, जर्मनी और नीदरलैंड से व्यक्तिगत जेसुइट्स की निंदा के लिए सिद्धांत (पूर्व में पूछताछ) की निंदा की। उसी समय, वेटिकन में पोंटिफिकल अकादमी की बैठकों में उत्कृष्ट वैज्ञानिक अल्बर्ट आइंस्टीन के जन्म की शताब्दी मनाने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय ने खुद एक भाषण दिया, जो गैलीलियो गैलिली द्वारा अपने समय की निंदा को गलत और अन्यायपूर्ण होने के लिए पहचाना।

कैथोलिक चर्च के ध्यान के बिना परिवार नहीं बचा है। जीवनसाथी, माता-पिता और बच्चों के लिए बनाया गया कार्यक्रम "परिवार और विश्वास", उसकी समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला की जांच करता है। वे परिवार में संकट के कारणों पर कैथोलिक चर्च के दृष्टिकोण को तैयार करते हैं, अपने माता-पिता से बच्चों का अलगाव।

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, वेटिकन की यूरोपीय नीति का एक पुनर्संरचना शुरू हुई: एक "छोटे यूरोप" के विचार को "एकजुट यूरोप" का विस्तार करने की इच्छा से बदल दिया गया था। जॉन पॉल द्वितीय के सिंहासन तक पहुंच के साथ, यह समझ आम ईसाई, यूरोपीय देशों की जड़ों की थीसिस पर आधारित थी। "नव-यूरोपीयवाद" की अवधारणा को बढ़ावा देने के लिए, यूनेस्को ट्रिब्यून और अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक मंचों का उपयोग किया जाता है।

यूरोप, पोप के अनुसार, राष्ट्रों का एक जटिल है जो इंजीलवाद के माध्यम से ऐसा हो गया है। यूरोप की आंतरिक एकता न केवल एक सांस्कृतिक, बल्कि एक सामाजिक आवश्यकता भी है। अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक परंपरा और अटूट ताकत की बदौलत यूरोप की विश्व संदर्भ में भी अग्रणी भूमिका है। वास्तविक यूरोप में, पूर्व और पश्चिम के बीच कोई विरोधाभास नहीं हैं, यह विभिन्न पूरक विशेषताओं वाले लोगों का एकमात्र परिवार है। यूरोपीय राष्ट्रों के संबंध और एकीकरण धार्मिक और सांस्कृतिक दोनों पहलुओं में एक साथ विकसित होने चाहिए।

नव-यूरोपीयवाद को प्रमाणित करने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय ने राष्ट्र की अपनी अवधारणा बनाई। अग्रभूमि में लोग हैं, तो पितृभूमि, धर्म, कला, राष्ट्रीय संस्कृति। यूरोप, एक सामान्य उत्पत्ति, सांस्कृतिक इतिहास और परंपराओं, मूल्यों और जीवन के संगठन की मूलभूत नींव से एकजुट होकर, आंतरिक खतरों और सर्वनाश संघर्षों से बचाया जा सकता है।

यूरोपीय: संस्कृति एक महान विरासत पर आधारित है - यहूदी, ग्रीक, रोमन, ईसाई। लेकिन यह विरासत गहरे संकट में है। इसलिए, एक "नया यूरोप" का निर्माण एक धार्मिक पुनरुत्थान की आशा से जुड़ा हुआ है। जॉन पॉल द्वितीय के शब्दों में, "ईसाई पुनर्जन्म यूरोप के उद्धार का एक साधन है।" 1985 में, पोप ने "स्लाव के प्रेषित" विश्वकोश प्रकाशित किया, जिसका मुख्य विचार ईसाई संस्कृति के आधार पर यूरोपीय देशों को एकजुट करने की आवश्यकता है। पूर्व और पश्चिम के बीच एकता का मार्ग, वेटिकन रखता है, ईसाई चर्चों के एकीकरण में एक सार्वभौमिक चर्च और आम इंजीलकरण है, जिसका सार सबसे ऊपर है, कैथोलिक चर्च की नैतिक श्रेष्ठता की स्थापना। यह राजनीतिक लक्ष्यों को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। यूरोप की एकता को बढ़ावा देते हुए, जॉन पॉल द्वितीय ने रोमन कैथोलिक चर्च के लाभ पर जोर दिया, क्योंकि "स्लाव के प्रेरितों" ने कथित रूप से पोप्स निकोलस I, एंड्रियन II और जॉन आठवें के आशीर्वाद और नियंत्रण के साथ काम किया, जो महान साम्राज्य का विषय था। ऐतिहासिक दस्तावेज इस बात की गवाही देते हैं कि साइरिल और मेथोडियस राजनयिक मामलों के लिए रोम गए थे।

XX सदी के 80 के दशक कैथोलिक धर्म के लिए एक मील का पत्थर बन गया। द्वितीय वेटिकन परिषद की 20 वीं वर्षगांठ को समर्पित बिशप के असाधारण धर्मसभा में, चर्च के मामलों का विश्लेषण आधुनिक समाज के विकास के संदर्भ में परिषद के 20 साल बाद किया गया था। समस्याओं के बीच चर्च और दुनिया के बीच संबंधों की जटिलताएं थीं। अमीर देशों ने धर्मनिरपेक्षता, नास्तिकता, व्यावहारिक भौतिकवाद सीखा। इससे मौलिक नैतिक मूल्यों का गहरा संकट पैदा हो गया। विकासशील देशों में गरीबी, भुखमरी, दुर्दशा शासन करती है। धर्मसभा इस निष्कर्ष पर पहुंची कि केवल बाहरी संरचनाओं को नवीनीकृत करने की इच्छा ने चर्च ऑफ क्राइस्ट के विस्मरण का कारण बना। "सभी लोगों के लिए भगवान की पुकार" की घोषणा में, धर्मसभा सभी को (केवल कैथोलिकों को) "एकजुटता और प्रेम की सभ्यता" के निर्माण में भाग लेने के लिए कहता है, क्योंकि केवल धार्मिक पुनरुत्थान के माध्यम से आधुनिक संस्कृति के सर्वनाशकारी राज्य को दूर किया जा सकता है।

कैथोलिक धर्मशास्त्री कार्ल राहनर कैथोलिक चर्च की वर्तमान स्थिति का आकलन करते हैं: "आज आप वेटिकन II की" आत्मा "की ओर से चर्च से कई बयान सुन सकते हैं, जिनका इस भावना से कोई लेना-देना नहीं है। आधुनिक चर्च में बहुत अधिक रूढ़िवाद है। रोम में चर्च के अधिकारी चर्च के लिए लग रहे हैं। आधुनिक दुनिया और मानवता की स्थिति की वास्तविक समझ की तुलना में अच्छे पुराने दिनों में लौटने के लिए अतिसंवेदनशील। हम अभी तक दुनिया के लिए सच्ची आध्यात्मिकता और वास्तविक जिम्मेदारी के बीच संश्लेषण तक नहीं पहुंचे हैं, जो कि आपदा से खतरा है। मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के उद्धार और संवर्धन के लिए सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के आधार पर सद्भावना के सभी लोगों को एकजुट करना। "

राज्य की स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, यूक्रेन में कैथोलिक समुदायों और चर्चों का पुनरुद्धार शुरू हुआ, वेटिकन के साथ संबंध कुछ हद तक पुनर्जीवित हुए।

ज्ञान को समेकित करने के लिए प्रश्न और कार्य

1. के बीच मुख्य हठधर्मिता और विहित मतभेदों का वर्णन करें

कैथोलिक और रूढ़िवादी।

2. कैथोलिक चर्च के साथ विधर्मियों के संघर्ष की विशेषताएं क्या थीं?

3. मानव जाति के विकास में प्रवृत्तियों के लिए कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के दृष्टिकोण में क्या अंतर है?

4. किस हद तक, आपकी राय में, कैथोलिक चर्च की संरचना और प्रबंधन प्रणाली राष्ट्रीय धार्मिक संरचनाओं के केंद्रीकरण और स्वतंत्रता की आवश्यकताओं के अनुरूप है?

5. यूक्रेन के इतिहास के विभिन्न चरणों में कैथोलिक समुदायों की स्थिति क्या थी?

सार विषय

1. कैथोलिक धर्म में सामाजिक-राजनीतिक झुकाव।

2. कैथोलिक मठवासी आदेश: इतिहास और आधुनिकता।

3. कैथोलिक धर्म का सामाजिक सिद्धांत, इसके विकास के चरण।

4. कैथोलिक धर्मशास्त्र की एक दिशा के रूप में karyology।

5. पपी का इतिहास।

6. पोप जॉन पॉल II का पांइट सर्टिफिकेट।

7. यूक्रेन में कैथोलिक धर्म।

साहित्य,

डोलगोम यू। थॉमस एक्विनास। - एम।, 1975।

जेरेगी ई। पपी का इतिहास। - एम, 1996 ।।