Noong Biyernes, Oktubre 13, 1307, sa utos ng Hari ng Pransya, si Philip IV the Handsome, lahat ng French Templars ay inaresto. Ang utos ay opisyal na ipinagbawal, ngunit ang mga bakas ng "nawala" na mga Templar ay matatagpuan kahit sa Russia.
Mga Neo-Templar
Mula sa lahat ng mababasa tungkol sa mga kahalili ng Knights Templar, maaari nating tapusin na ang mga Templar ay hindi na pareho. Ang mga Templar ng ika-20 siglo ay walang gaanong kinalaman sa pagkakasunud-sunod na iyon, na sa medyebal na Europa ay mas mayaman kaysa sa lahat ng mga estado, gayunpaman, sa Russia mayroon at mayroon pa ring mga tumatawag sa kanilang sarili na mga inapo ng parehong "templars".
Noong 1917, si Apollon Andreevich Karelin, isang anarkista at sosyologo, ay bumalik sa Russia. Sa kanyang buhay sa ibang bansa, siya ay na-convert sa Order, ang makabuluhang kaganapang ito ay naganap sa France. Bumalik si Karelin sa Russia na may isang tiyak na layunin: upang ilatag ang pundasyon para sa "Eastern Detachment" ng Order. Ang Order of the Knights Templar ay binuksan ni Karelin kasama si Andrei Bely noong 1920. Ang mga artista Yu.A. at V.A. Zavadsky, V.S. Smyshlyaev, M.A. Chekhov, mathematician A.A. Solonovich at D.A. Bem, mga siyentipiko N.I. Kiselev, M.V. Dorogova, art historian A.A. Sidorov, makata at manunulat na P.A. Arensky, mga artist na sina L.A.V. G.I. Anosov.
Kasama sa Order of the Knights Templar ang ilang mga sub-order, na mga yugto ng paghahanda: ang Order of Light, ang Order of the Spirit, at ang Temple of the Arts. Ang organisasyon ay nagpapanatili ng isang mahigpit na hierarchy. Ang "Knights" ay nakatanggap ng mga bagong antas ng pagsisimula, na pumasa sa isang uri ng mga pagsusulit, kabilang ang kuwento ng ilang mga alamat at ang pagbigkas ng isang lihim na formula. Anuman ang Order, mayroon ding "Brotherhood of Mercy", na pinagsama ang isang bahagi ng parehong mga kabalyero na tinanggap na ang initiation, at mga taong nakatayo malapit sa Order, ngunit hindi pormal na sumali dito. Ang layunin ng kapatiran ay magbigay ng anumang kinakailangang tulong sa mga nangangailangan nito (kabilang ang mga hindi miyembro ng orden), ngunit sa paraang hindi alam ng tatanggap ng tulong (pera, pananamit, medikal, panlipunan) kung saan ito ay nagmula sa.
Sa mga pagpupulong, ang mga kabalyero ng Order ay sinabihan ng mga sinaunang alamat, ang mga lektura ay ibinigay sa kosmolohiya at pilosopiya, tungkol sa kabalyero, mundo ng mga espiritu, Atlantis, ang kawalang-hanggan ng mga uniberso, tungkol sa mga espirituwal na prinsipyo sa isang tao, ang makalupang pagkakatawang-tao kung saan ay isa lamang sa maraming yugto sa pagbuo ng isang espirituwal na molekula (monad), na bumubuo ng "brick" ng pangkalahatang sistema ng uniberso.
Sa kabila ng katotohanan na mayroong maraming anarkista sa mga Templar, hindi sila nagtakda ng anumang mga gawaing pampulitika. Ang layunin ng Order ay paliwanag, mga katanungan ng kasaysayan, pilosopiya, at mga problema ng sining ay tinalakay. Gayunpaman, iba ang iniisip ng OGPU. Ang mga Templar ay binansagan na "mga anarkista" at noong 1930 ay isinailalim sa mga pag-aresto at panunupil.
Templar Gold
Ang mga Templar ay ang pinakamayamang kabalyero sa kasaysayan. Sila ay napakayaman na wala sa mga umiiral na estado ang maihahambing sa kanila. Ang pangunahing misteryo na iniwan ng mga Templar ay ang misteryo ng gintong Templar na nalunod sa limot. Iyan ang paraan ng paggana ng kasaysayan.
Mayroong isang bersyon, ang pagiging maaasahan kung saan, gayunpaman, ay may malaking pagdududa, na ang ginto ng mga Templar ay hindi dapat hanapin kahit saan, ngunit sa Russia.
Ang bersyon na ito ay batay sa impormasyon na sa isa sa mga gabi bago ang alon ng mga pag-aresto, ang Templar gold ay dinala mula sa Paris patungo sa daungan ng La Rochelle, kung saan ito ay ikinarga sa 18 galley na umalis sa isang "hindi kilalang direksyon". At noong 1307, si Yuri Danilovich ng Moscow ay nasa Novgorod, kung saan nakilala niya ang mga kaliks sa ibang bansa (pilgrim wanderers), na dumating sa 18 ramming nozzles. Nagdala si Kaliki ng "isang napakaraming kabang ginto, perlas at mahalagang bato", na yumukod kay Prinsipe Yuri, ang panginoon at lahat ng tao; pagkatapos ay nagreklamo sila sa mga nakatagpo tungkol sa "buong kasinungalingan ng prinsipe ng mga Gaul at ng papa." Tulad ng anumang teorya ng pagsasabwatan, ang bersyon na ito ay mabuti para sa katapangan at kakulangan ng ebidensya. Ito ay nananatiling isang misteryo kung paano nakarating ang mga barko sa Novgorod mula sa France nang walang hadlang, na nilalampasan ang lahat ng mga kordon. Dapat ding isaalang-alang na noong panahong iyon ay nangyayari ang "purges" sa buong Europa, maraming mga Templar na gutom sa ginto.
Assumption Cathedral
Ang mga alingawngaw na ang Assumption Cathedral sa Vladimir ay itinayo gamit ang pera ng mga Templar ay umiikot sa pseudo-scientific literature sa loob ng mahabang panahon. Ang mga ito ay batay sa palagay na si Andrei Bogolyubsky ay lumahok sa ikalawang krusada. Walang maaasahang impormasyon tungkol dito, ngunit dahil wala, kung gayon (ayon sa lohika ng mga rebisyunistang istoryador) makatuwirang ipagpalagay na may isang bagay na hindi malinis dito, may isang bagay na itinatago. Ang pagpapalagay ng isang malapit na relasyon sa pagitan ng Prinsipe ng Vladimir at Emperador Frederick ay batay sa isang pagbanggit sa mga akda ni Vasily Tatishchev. Isinulat ng istoryador na ang emperador ng Aleman ay di-umano'y nagpadala ng ilang mga craftsmen kay Prince Andrei Bogolyubsky upang itayo ang Assumption Cathedral: "Ang mga masters ay ipinadala mula kay Emperor Frederick the First, kung saan si Andrei ay nasa palakaibigang termino." Iyon, sa katunayan, ay ang lahat ng "ebidensya" na ang Assumption Cathedral ay itinayo sa tulong ng mga Templar. Ang hypothesis na ito ay hindi maaaring bigyang-katwiran, kung sa kadahilanan lamang na sa panahon ng pagtatayo ng katedral ang mga Templar ay malayo sa pagiging mayaman gaya ng karaniwang iniisip nila: ang pagkakasunud-sunod lamang, tulad ng sinasabi nila, "nagkamit ng momentum", at ang katotohanan na sa panahon ng ang pagtatayo nito ay ang mga "guest worker" ni Friedrich ay kasangkot, hindi tulad ng isang bihirang kasanayan.
Order ng Oriental Templars
Ang Order of the Oriental Templars ay isang organisasyon na mayroon pa ring tanggapan ng kinatawan sa Russia. Ang sentro ng order ay matatagpuan sa California, ito ay dahil sa ang katunayan na doon itinatag ni Aleister Crowley ang Agape Lodge. Kinikilala ng Order of the Oriental Templars ang pagkakaiba nito mula sa tradisyonal na Freemasonry, ngunit mayroon din itong mga antas ng pagsisimula. Parehong lalaki at babae ay maaaring maging miyembro ng order.
Ang sangay ng Moscow ng Order - "Pan's Asylum" ay itinatag batay sa isang charter na inisyu ng Supreme Council ng Ordo Templi Orientis noong Abril 15, 2000. Ang batayan ng Camp "Pan's Refuge" ay mga miyembro ng Russia ng Order na pinasimulan sa ibang bansa.Kabilang sa programa ng Order ang pag-aaral ng mahika at mistisismo.Ang samahang ito ay may kaugnayan sa mga Templar sa pangalan lamang.
Moscow Templar
Ang mga alingawngaw na ang ginto ng mga Templar ay "nanirahan" sa Russia ay nagbigay din ng hypothesis na ang pagtaas ng Moscow ay naging posible nang tumpak salamat sa kayamanan na dinala ng mga kabalyero. Ayon sa mga tagasuporta ng alternatibong kasaysayan, bago naging kabisera ng isang sekular na estado, ang Moscow sa mahabang panahon ay isang muog, o komturstvo, ng mga Templar. Kaya, mula sa mga talaan ay kilala na mula 1305 hanggang 1314 mayroong isang malawakang pagdating ng mga taong serbisyo sa Moscow. Ang mga kabalyero na ito ("nakasakay sa isang kabayo na may buong baluti") ay nagmula sa sangkawan, mula sa Lithuania at "mula sa mga Aleman" at sila lamang ang mga Templar na tumakas mula sa Inkisisyon at haring Pranses. Ang hypothesis tungkol sa pagtaas ng Moscow sa pera ng mga Templar ay hindi tinatanggap ng karamihan sa mga istoryador, ngunit ang mga tagahanga ng mga sensasyon at iskandalo ay palaging magdadala ng kanilang "mga argumento" sa pabor nito.
banal na Kopita
Isa sa mga pangunahing misteryo na iniwan sa atin ng mga Templar ay ang Holy Grail. Ang sagradong relic, na nawala kasama ang pagkawala ng Order, ay nasa Moscow pa rin, ayon sa ilang mga istoryador. Kaya, inaangkin ni Dmitry Zenin na ang Holy Grail ay matatagpuan sa mga piitan sa pagitan ng St. Basil's Cathedral at ng Kremlin. Sa kanyang opinyon, ang Christian artifact ay diumano ay dumating sa Rus' bilang isang dote ng Ingles na asawa ng prinsipe ng Russia na si Vladimir Monomakh.
Simbolismo ng mga Templar
Ang mga tagasuporta ng mga bersyon tungkol sa Russian Templars ay kadalasang nagtatayo ng kanilang mga hypotheses hindi sa mga makasaysayang dokumento, mga talaan at mga archaeological na paghahanap, ngunit sa mga materyal na naglalarawan, na isang iba't ibang mga simbolo na tinitiktik ng "mga mananaliksik". Ang mga simbolo ng Templars ay matatagpuan sa lahat ng dako: sa walong-tulis na mga bituin sa St. Basil's Cathedral, sa mga krus at rosas ng lumang gratings ng sementeryo, sa mga stucco na palamuti ng mga skyscraper ni Stalin.
Sa lahat ng mga pagkukulang at maling kalkulasyon ng mga mahilig sa "misteryo ng mga Templar", hindi masasabi na maraming maimpluwensyang pamilyang marangal na Ruso ang may mga Templar bilang kanilang mga ninuno: ang mga Shchukin, Nazimov, Nesterov, Suvorov, ngunit halos hindi na kailangang pag-usapan. ang "lihim" dito. Ang pagkakaroon ng assimilated sa kapaligiran ng Russia at tradisyon ng Russia sa loob ng ilang henerasyon, wala na silang kinalaman sa Order of Jacques de Mollet. Ang mga Masonic lodge na umiral at umiiral pa rin sa Russia ngayon ay mayroon ding malayong kaugnayan sa mga Templar. Minsan mas mabuting magtago ng sikreto.
ANG PAGSILANG NG ORDER NG TEMPLO
Ang mga krusada na isinagawa sa Syria at Palestine para sa pagpapalaya ng Holy Sepulcher sa loob ng 200 taon ay umaakit sa East sangkawan ng magigiting na tao sa lahat ng uri, na hinimok ng isang taos-pusong relihiyosong damdamin, pananabik para sa tagumpay at kaluwalhatian, o naghahanap ng pakikipagsapalaran at kita. (Tingnan ang seksyon "Mga Krusada") Noong 1099, nakuha ng mga crusaders ang Jerusalem at nagtatag ng isang Kristiyanong estado sa Banal na Lupain, ang pag-agos ng mga peregrino sa Holy Sepulcher ay tumaas nang malaki. Ang pag-aalaga sa mga pangangailangan ng mga peregrino at pagprotekta sa kanila sa daan mula sa dalampasigan hanggang sa mga banal na lugar ay kinuha ng mga ispiritwal at chivalric na Order na lumitaw upang labanan ang mga Muslim. Ang pinakamakapangyarihan sa mga Order na ito ay ang sikat na Order of the Knights of the Temple o ang Knights Templar.
Ayon kay Guillaume ng Tyre, ang order ay itinatag noong 1118. Si Hugues de Paynes at Godefroy de Saint-Omer ay dumating sa korte ni Haring Baldwin II ng Jerusalem at humingi ng pahintulot na bantayan ang mga peregrino sa paglalakbay mula Jaffa patungong Jerusalem. Sa una, ang order ay isang kumpanya lamang ng 9 na kabalyero. Narito ang kanilang mga pangalan: Hugo de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Andre de Montbard, Gundomard, Roland, Geoffroy Bizot, Payne de Montdidier, Archambo de Saint-Aman. Nangako ang mga kabalyero na laging mamuhay tulad ng mga ordinaryong monghe, walang ari-arian, ayon sa mga panata ng kalinisang-puri at pagsunod. Tinawag nila ang kanilang sarili na "kaawa-awang hukbo ng kapatid ni Jesu-Kristo" at sa una ay hindi nagsuot ng anumang espesyal na damit, ngunit nagpatuloy sa pananamit alinsunod sa kanilang propesyon. Upang maibigay sa kanila ang mga paraan na kinakailangan para sa kanilang pag-iral, ang patriyarka at ang hari ay naglaan ng mga pondo mula sa kanilang kabang-yaman sa kanila. Binigyan sila ni Baldwin II ng isang kastilyo sa Jerusalem, malapit sa lugar kung saan, ayon sa alamat, matatagpuan ang templo ni Solomon, sa timog na dalisdis ng Temple Mount. Samakatuwid, hindi nagtagal ay tinawag silang mahirap na kabalyero ni Kristo at ang Templo ni Solomon, ang mga Knights ng Templo ni Solomon, ang mga Knights ng Templo, o ang mga Templar lamang.
Posible na noong una ay nais lamang ni Hugh de Paynes at ng kanyang mga kasama na lumikha ng isa pang monasteryo o isang kapatiran ng mga kabalyero, katulad ng Order of St. John, iyon ay, ang mga hospitaller na kasangkot sa pag-oorganisa at pagprotekta sa mga hospisyo. Ang Order of Hospitallers, na itinatag ng mga mangangalakal ng Amalfi, ay nag-alaga sa mga pilgrims bago pa man ang 1st Crusade. Ang medieval chronicler na si Michael the Syrian, halimbawa, ay naniniwala na si Haring Baldwin, na alam na alam ang kahinaan ng kanyang kapangyarihan sa Jerusalem, na iginiit na si Hugh de Paynes at ang kanyang mga kasamahan ay mananatili sa ranggo ng mga kabalyero at hindi ma-tonsured bilang monghe, upang sila ay "hindi lamang makisali sa pagliligtas ng mga kaluluwa, kundi upang maprotektahan din ang mga lugar na ito mula sa mga magnanakaw.
Ang desisyon na manatili sa sandata ay maaaring idinikta ng lumalagong kawalang-tatag ng buhay sa mga teritoryo sa ibang bansa at ang patuloy na banta sa buhay ng mga Latin. Noong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ng 1119, isang grupo ng 700 walang armas na mga peregrino na patungo sa Jerusalem patungo sa Ilog Jordan ay inatake ng mga armadong Saracens: pinatay nila ang 300 katao sa lugar at ipinagbili ang 60 sa pagkaalipin. Ang mga Turko ay nagsagawa ng kanilang mga pagsalakay sa pagnanakaw malapit sa mismong mga pader ng Jerusalem, kaya naging nakamamatay na mapanganib kahit na sa maikling panahon na lisanin ang lungsod nang walang maaasahang proteksyon.
Noong 1127, ipinadala ni Haring Baldwin II sina Hugh de Paynes at William ng Boers sa isang diplomatikong misyon sa Kanlurang Europa. Binigyan sila ng tungkulin na hikayatin si Fulk ng Anjou na pakasalan si Melisende, ang anak ni Baldwin, upang maging lehitimong tagapagmana ng trono ng Jerusalem, at pamunuan ang nakaplanong armadong kampanya laban sa Damascus. Bilang karagdagan, si Hugh ay pupunta, na may pahintulot ng papa, upang kumalap ng mga kandidato para makapasok sa kanyang orden ng Knights of the Temple. Mahirap sabihin nang eksakto kung ano ang bilang ng Templar Order sa sandaling iyon - binabanggit ng mga chronicler ang tungkol sa siyam na Knights Templar. Gayunpaman, ang katotohanan na ang Guro ang pinili ni Haring Baldwin para sa isang responsableng misyon - at kinuha niya ang isang retinue ng ilang armadong kabalyero - ay nagmumungkahi na ayon sa mga pamantayan ng mga teritoryo sa ibang bansa ng Latin, ang utos ay medyo malakas na noong panahong iyon. .
Matapos kunin ng mga crusaders ang mahalagang kuta ng Tiro sa baybayin, ang mga Latin ay seryosong nag-iisip tungkol sa pag-atake sa malalim na likurang Muslim. Noong 1124, kinubkob ni Baldwin ang lungsod ng Aleppo; noong 1125 natalo niya ang hukbo ng mga Saracen sa labanan sa Aizazeo at gumawa ng ilang pagsalakay sa mga lupaing sakop ng emir ng Damascus. Sa pinakadulo simula ng 1126, tumagos siya nang mas malalim sa mga teritoryo ng Damascus na may malalaking pwersa, gumawa ng ilang matagumpay na operasyon at nakakuha ng masaganang nadambong. Tila ang pagkuha ng Damascus mismo ay hindi malayo: isa pang pagsisikap - at ang pinakamayamang lungsod na ito ay babagsak, na nagbibigay sa mga kabalyero ng mayayamang tropeo. At kasabay nito, ang patuloy na panganib ng pagsalakay ng mga Muslim ay aalisin at isa pang Frankish na estado ang lilitaw sa Gitnang Silangan.
Dahil ang hari ng Jerusalem ay walang anak na tagapagmana, ngunit tatlong anak na babae lamang, upang mapanatili ang katatagan, napakahalaga para kay Baldwin na pakasalan ang kanyang panganay na anak na babae na si Melisende sa ilang mataas na ranggo na maharlika.
Ang mga mensahero ng hari ay may sulat ng pagpapakilala kay Bernard, abbot ng Clairvaux, na isang tagahanga ng mga Templar. Noong Enero 31, 1128, humarap si Hugh de Paynes sa konseho ng lungsod ng Troyes, na kinabibilangan ng mga arsobispo ng Reims at Sens, sampung obispo at ilang mga abbot, kabilang sa kanila ay Bernard ng Clevros. Pinangunahan ni Cardinal Albano, papal legate, ang konseho. Binigyan ng konseho ang mga Templar ng karapatang magsuot ng puting balabal, pagmamay-ari at pamunuan ang mga lupain at mga basalyo (anuman ang panata ng kahirapan), at tumanggap ng ikapu bilang limos.
Sa gayon ay itinatag ang Order of the Temple, si Hugues de Paynes at ang kanyang mga kabalyero ay umalis, bawat isa nang hiwalay, sa paghahanap ng mga kasama at mga donasyon. Abril at Mayo 1128 Gumugol si Hugh sa Tours at Le Mans sa korte ng Fulk V, Count of Anjou, kung saan siya, sa ngalan ng Hari ng Jerusalem, Baldwin II, ay nakipag-usap sa kanyang kasal sa anak na babae ng Hari ng Jerusalem, si Melisande. Pagkatapos ay pumunta si Hugh sa Normandy, kung saan siya tinanggap ni Henry ng England. Pagkatapos ng Normandy ay dumating ang England at Scotland, pagkatapos ay Flanders. Binigyan ni Guillaume ng Flanders ang mga Templar ng tinatawag na "Flanders relief" - isang bayad na ipinapataw mula sa bawat tagapagmana na nagmamay-ari ng kanyang fief, at ang kaloob na ito ng soberanya ay tumanggap ng pag-apruba ng mga Flemish at Norman baron. Ang isa pang kapatid ng Order of the Temple, si Geoffroy Bizot, ay nanirahan sa Languedoc, kung saan nakatanggap siya ng mga regalo.
Sa Germany, si Emperor Lothair ay nag-donate sa order na bahagi ng kanyang ari-arian ng pamilya sa county ng Supilinburg. Hulyo 4, 1130 kapatid na si Hugo Rigaud, kabalyero ng Order of the Temple, sa Barcelona ay tumatanggap ng mga regalo mula sa Count of Barcelona at Provence Raymond Berengaria III mismo, na nanumpa ng isang Templar, na nanunumpa mula ngayon upang mamuhay sa pagsunod at walang ari-arian na ay bubuo ng kanyang ari-arian, kasabay nito ay isinuko niya ang kanyang kastilyo ng Granien sa Saracen Marso na may pahintulot ng kanyang anak at ng mga baron. Ang isa pang panginoong Espanyol, si Count Ermengarde VI ng Urgell (1102-1154), ay nanumpa, na inilagay ang kanyang mga kamay sa mga kamay nina Robert Seneschal at Hugo Rigaud, upang ilipat ang kanyang kastilyo ng Barbara sa mga Templar. Sa halos parehong oras, natanggap ng mga kabalyero sa ilalim ng kanilang responsibilidad ang unang kuta sa Castile. Kinubkob ni Haring Don Alphonse ng Castile ang Calatrava, ang kuta ng Kaharian ng Toledo, kung saan nagpunta ang mga Moro upang dambongin ang mga ari-arian ng mga nakapaligid na Kristiyano. Nang makuha ang kuta, ibinigay ito ng hari sa arsobispo ng Toledo na may karapatang gamitin ang buong kapangyarihan doon, sa kondisyon, gayunpaman, siya ang may pananagutan sa pagtatanggol nito. Ang prelate, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na walang kakayahang ipagtanggol ang lungsod, ipinagkatiwala ang proteksyon nito sa mga Templar, na nagsimulang gamitin ang mga karapatan ng isang arsobispo doon. Medyo mas maaga, sa pagitan ng 1126 at 1130, si Alphonse I ng Aragon at Count Gaston ng Bearne, na inspirasyon ng halimbawa ng Knights of the Temple, ay nagtatag ng isang katulad na uri, kung saan ipinagkaloob ng hari ang lungsod ng Montréal at kalahati ng royal mga kita ng anim na lungsod sa pagitan ng Daroca at Valencia. Ngunit ang prestihiyo ng mga Templar ay mas mataas, at ang Orden ng Montreal ay sumanib sa Orden ng Templo.
Noong Marso 19, 1128, dalawang buwan pagkatapos ng Konseho ng Troyes, ibinigay ni Teresa, Kondesa ng Portugal, sa mga Templar ang pag-aari ng Sur sa Mondego, kasama ang isang kastilyo na humaharang sa timog na ruta mula sa kanyang county. Pagkalipas ng ilang taon, pinagtibay ni Alphonse ng Portugal ang regalo ng kanyang ina (Marso 4, 1129) at ipinagkaloob sa utos ang malawak na kagubatan ng Sera, na nasa kamay pa rin ng mga Saracen. Matapos ang mabangis na labanan, ang mga kabalyero, na napalaya ang isang piraso ng lupa, ay itinatag ang mga lungsod ng Coimbra, Rodin at Ego. Ang mga simbahan ng mga lungsod na ito ay direktang nasasakop ng Papa ng Roma, nang walang karapatang manghimasok sa sinumang obispo.
Sa Italya, ang mga gawain ng order ay hindi naging matagumpay dahil sa pagkakapira-piraso ng bansa, at ang mga Templar ay nanirahan pangunahin sa mga daungan tulad ng Barletta, Bari, Brindisi, Messina at iba pa, na nagpapanatili ng mga relasyon sa kalakalan sa Banal na Lupain. Sa kabuuan, humigit-kumulang 600 mga donasyon ang ginawa kay Hugo de Paynes lamang. Kalahati sa kanila ay ari-arian sa Provence at Languedoc, mga 1/3 - sa hilagang-silangan ng France at Flanders, at ang iba pa - sa ibang mga lugar ng France, Spain, Portugal, England. Hindi lang lupa ang binigay nila, pati mga palengke, perya, kita mula sa lupa at iba't ibang kabahayan, maging mga serf na may mga pamilya. Hindi kataka-taka, ang kaban ng order ay napuno kaagad, at nagawa nilang palawakin ang kanilang mga operasyon sa buong lakas sa Palestine. Ang kahalagahan ng kautusan ay tumaas din nang makapagbigay ito ng maraming kabalyerong detatsment sa serbisyo ng mga sekular na pinuno ng Palestine. Bumalik si De Payne sa Palestine noong 1130. na may napakagandang retinue ng mga kabalyero at sinamahan ni Fulk, Count of Anjou. Ang lahat ng mga lupain na kabilang sa panahong iyon sa Europa ay naiwan sa ilalim ng proteksyon ng mga bagong kabalyero ng orden.
Pagpasok sa order, ang mga kabalyero ay sabay-sabay na naging mga monghe, i.e. kinuha ang monastic vows ng pagsunod (submission), kahirapan at kabaklaan. Ang Charter of the Knights Templar ay binuo mismo ni Bernard ng Clevros at inaprubahan sa Church Council sa French city of Troyes ni Pope Eugene III noong 1128. Ang batayan ng Charter of the Templars ay ang charter ng monastic order of the Cistercians (hindi militar-monastic, ngunit simpleng Catholic monastic), ang pinaka mahigpit at mahigpit na charter. Ang kabalyero, na sumali sa Knights Templar, ay tinalikuran hindi lamang ang lahat ng makamundong buhay, kundi pati na rin ang kanyang mga kamag-anak. Ang tanging pagkain niya ay tinapay at tubig. Ang karne, gatas, gulay, prutas, alak ay ipinagbabawal. Ang mga damit lang ang pinakasimple. Kung, pagkatapos ng pagkamatay ng isang kabalyero-monghe, mga bagay na ginto o pilak, o pera ay natagpuan sa kanyang mga bagay, kung gayon nawalan siya ng karapatang ilibing sa inilaan na lupa (sementeryo), at kung ito ay natagpuan pagkatapos ng libing, kung gayon ang kinailangang alisin ang katawan sa libingan at itapon para kainin ng mga aso.
Ang mga miyembro ng Knights Templar ay nahahati sa tatlong klase: knights, priests, sergeants (servants, pages, squires, servants, soldiers, guards, etc.). Hindi tulad, sabihin nating, ang Teutonic Order, ang mga panata ng monastik sa mga Templar ay tinanggap ng lahat ng mga klase at ang lahat ng kahigpitan ng Charter ay inilapat sa lahat ng miyembro ng orden.
Ang mga tanda ng Knights Templar ay isang puting balabal para sa mga kabalyero at kayumanggi para sa mga sarhento na may iskarlata na eight-pointed cross (kilala rin bilang "Maltese cross"), isang sigaw ng labanan: "Bosean", isang bandila (standard) na itim at puti tela. Ang coat of arms ng order ay ang imahe ng dalawang kabalyero na nakasakay sa isang kabayo (isang simbolo ng kahirapan ng mga Templar). Ayon sa ilang source, hindi kumpleto ang imahe ng krus sa mga sarhento at parang letrang "T". Hindi dapat ipagpalagay na ang isang puting balabal na may pulang krus ay katulad ng uniporme ng mga Templar at lahat sila ay nagsusuot ng magkakasama sa parehong paraan, tulad ng mga modernong opisyal o sundalo. Ang hiwa, estilo, sukat at lokasyon ng krus - lahat ng ito ay tinutukoy ng kabalyero mismo. Sapat na ang magkaroon ng puting balabal sa pangkalahatan at magkaroon ng pulang eight-pointed cross sa mga damit. Sa pangkalahatan, nakaugalian na para sa mga Krusada (hindi lamang ang mga Templar) na magsuot ng krus sa kanilang dibdib, pumunta sa isang krusada, at sa kanilang mga likod kapag bumalik mula sa isang kampanya.
Tanging ang Pranses (at kalaunan ang British) ng marangal na kapanganakan ay maaaring maging mga kabalyero ng utos. Sila lamang ang maaaring humawak ng pinakamataas na posisyon sa pamumuno. Gayunpaman, tungkol sa nasyonalidad, hindi ito mahigpit na sinusunod. Kabilang sa mga kabalyero ay mayroon ding mga Italyano, Espanyol, Fleming. Ang parehong mayayamang mamamayan (naghawak sila ng mga posisyon ng squires, accountant, steward, storekeepers, pahina, atbp.) at mga ordinaryong tao (guards, sundalo, servants) ay maaaring maging sarhento ng order. Ang mga pari ng orden ay maaaring maging mga pari ng Simbahang Katoliko, gayunpaman, sa pagsali sa orden, ang naturang pari ay naging miyembro ng orden at sinunod lamang ang master ng orden at ang kanyang pinakamataas na dignitaryo. Ang mga obispo ng Simbahang Katoliko at maging ang papa mismo ay nawalan ng kapangyarihan sa kanila. Ang mga pari ay nagsagawa ng mga espirituwal na tungkulin sa orden, kahit na ang mga kabalyero ng Orden ay pinagkalooban ng mga karapatan ng mga confessor. Ang sinumang miyembro ng orden ay maaaring gampanan ang kanyang mga tungkulin sa relihiyon sa harap lamang ng mga pari ng orden (kumpisal, komunyon, atbp.).
Ang mga kabalyero ay tinawag na "brothers chevalier", ang mga tagapaglingkod - "brothers sergeants". Ang mga babae ay hindi pinahintulutang maging miyembro sa utos (upang maiwasan ang mga tukso). Ang kalinisang-puri, iyon ay, kabaklaan, para sa mga kabalyero ay isa sa mga unang kinakailangan:
“Ang pagtitimpi ay kapayapaan ng isip at kalusugan ng katawan. Yaong sa mga kapatid na hindi tumanggap ng panata ng pag-iwas, nawa'y hindi sila makasumpong ng walang hanggang kapahingahan at hindi makapagnilay-nilay sa Kataas-taasan, sapagkat ang apostol ay tinawag: "Magdala ng kapayapaan sa lahat at panatilihin ang kadalisayan," at kung wala ito ay walang sinuman ang magagawa. makita ang ating Panginoon.
Ang mga kasal na kabalyero ay tinanggap sa utos, ngunit hindi sila maaaring magsuot ng puting damit. Matapos ang pagkamatay ng mga kasal na Templar, ang kanilang ari-arian ay napunta sa utos, at ang balo ay binayaran ng pensiyon. Kinailangan niyang iwanan ang ari-arian mismo ng kanyang asawa, upang hindi mahuli ang mata ng mga templar at, muli, hindi sila tuksuhin. Sa una, ang mga pari ay hindi tinanggap sa utos, ngunit unti-unting marami sa kanila, bumuo sila ng isang espesyal na kategorya ng mga miyembro (para sa pari ay hindi pa rin makapagbuhos ng dugo).
Kasunod ng charter at, marahil, upang maiwasan ang iba pang mga anyo ng sekswal na bisyo, sa mga silid-tulugan kung saan nanirahan ang mga kabalyero para sa gabi, ang mga lampara ay dapat sinindihan hanggang sa umaga, at ang mga Templar ay dapat matulog sa isang kamiseta, pantalon, sapatos at may sinturon. Marahil ay ginawa rin ito upang mabilis silang makasama sa labanan kung sakaling may biglaang pag-atake. Ang dresser ay hindi dapat "mamahagi ng mga robe na masyadong mahaba o masyadong maikli, ngunit dapat pumili ng angkop na mga robe para sa mga gagamit nito, alinsunod sa laki ng bawat isa." Ang lahat ng mga kabalyero ay kailangang gupitin ang kanilang buhok, ngunit hindi sila pinapayagang mag-ahit, kaya lahat ng mga templar ay may balbas. Sa hitsura, walang mga naka-istilong katangian ang pinahihintulutan - ito ay inireseta ng isang pangkalahatang utos na "walang permanenteng kapatid na lalaki ang dapat magkaroon ng mga damit na balahibo o kumot na gawa sa tupa o balahibo ng tupa", at "huwag magsuot ng matulis na sapatos at mga sintas ... para sa lahat ang mga karumaldumal na ito ay nananatili lamang sa mga pagano."
Tulad ng mga monghe, ang mga kabalyero ay kailangang kumain sa refectory at sa katahimikan. At dahil, "tulad ng alam mo, ang pagkain ng karne ay isang paraan ng pagkasira ng laman," ang karne ay pinapayagan lamang ng tatlong beses sa isang linggo: ang kumpletong pagbabawal nito ay maaaring makapinsala sa pisikal na lakas ng mga sundalo. Tuwing Linggo, ang mga kabalyero at mga pari ay pinahihintulutan ng dalawang pagkaing karne bawat isa, at ang mga squires at sarhento ay isa lamang. Noong Lunes, Miyerkules at Sabado ang mga kapatid ay tumanggap ng dalawa o tatlong pagkaing gulay na may tinapay. Ang mga Biyernes ay nag-ayuno, at sa loob ng humigit-kumulang anim na buwan, mula All Saints' Day (noong Nobyembre) hanggang Pasko ng Pagkabuhay, ang pagkain ay mahigpit na pinaghigpitan. Tanging ang mga maysakit at sugatan ang pinalaya mula sa pag-aayuno. Ang ikasampung bahagi ng pagkain ng mga Templar at lahat ng natira pagkatapos ng pagkain ay ibigay sa mga mahihirap.
Ang ganitong malupit na Panuntunan ay idinikta ng mga pangamba ni Bernard ng Clairvaux at ng iba pang mga ama ng simbahan na, nang walang mahigpit na mga paghihigpit sa monastic, ang Knights Templar ay maaaring muling magkatawang-tao bilang makasalanang mga layko. Ang utos ay nakatanggap ng karapatang gumamit ng mga pag-aari ng lupa, mga bahay at mga tao, nangako na "pamamahalaan sila nang may katarungan." Pinahintulutan din ang mga Templar na mangolekta ng mga ikapu na ipinagkaloob ng sekular o espirituwal na mga awtoridad. Ang pangangaso, kabilang ang falconry, ay ipinagbabawal. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa pangangaso ng mga leon, na, tulad ni Satanas, ay "paikot-ikot, naghahanap ng isang taong masisila." Ang pagbabawal ay ipinataw hindi lamang sa mga matulis na sapatos at sintas, kundi pati na rin sa ginto at pilak na alahas sa mga sandata at harness ng kabayo, at ito ay inireseta na magkaroon ng hiking bag para sa pagkain lamang mula sa linen o lana.
Ang mga kapatid ay dapat na umiwas sa mga walang kabuluhang pananalita sa kanilang mga pag-uusap - "magsalita nang simple, nang walang tawa at mapagpakumbaba ng iilan, ngunit makatwirang mga salita at hindi sumigaw," dahil "laging may bisyo sa verbosity." Bawal ipagmalaki ang mga nakaraang pagsasamantala. Ang mga kawawang sundalo ni Kristo ay inutusan na "iwasan ang tunggalian, inggit, pagmamalabis, pagbubulung-bulungan, tsismis, paninirang-puri, at tumakas sa kanila tulad ng isang uri ng salot", at bilang isang prophylactic laban sa inggit, ipinagbabawal ang "humingi ng kabayo o sandata. na pag-aari ng isa pang kapatid", at "ang panginoon lamang ang pinahihintulutang magbigay ng mga kabayo o armas sa sinuman, at sa pangkalahatan sa sinuman, anumang bagay."
Malinaw na ang mga kabalyero ay tiyak na kailangang makipag-ugnayan sa mga layko, ngunit sila ay ipinagbabawal "nang walang pahintulot ng panginoon ... na pumunta sa mga nayon, maliban sa pagdarasal sa gabi sa Banal na Sepulkro at sa iba pang panalangin. mga lugar na nasa loob ng lungsod ng Jerusalem." Ngunit kahit na sa mga kasong ito, ang mga kapatid ay inutusang lumakad nang dalawahan; at, kung kinakailangan na huminto sa isang bahay-tuluyan, "walang sinuman sa mga kapatid, o eskuyres, o sarhento, ang maaaring pumasok sa mga silid ng iba upang makita o makipag-usap sa kanya nang walang paunang pahintulot."
Tulad ng abbot ng monasteryo, ang master ay may walang limitasyong kapangyarihan. Ang panginoon, kung ninanais, ay maaaring sumangguni sa pinakamatalino at may karanasan sa mga kapatid, at sa mga seryosong bagay ay magtipon ng isang pangkalahatang konseho upang makinig sa opinyon ng buong kapulungan at "gawin ang pinakamabuti at mas kapaki-pakinabang, sa opinyon ng master." Ang master at ang order assembly - ang tinatawag na "general chapter" - ay may karapatang parusahan ang mga kapatid na lumabag sa panata.
Kabilang sa pitumpu't tatlong artikulo ng charter ng order na ito, na inaprubahan sa Konseho ng Troyes, humigit-kumulang tatlumpu ang nakabatay sa mga patakarang binuo noong panahong iyon ni Benedict of Nursia. Si Bernard at iba pang mga hierarch ng simbahan ay mas malamang na gawing monghe ang mga kabalyero kaysa gumawa ng mga kabalyero mula sa mga monghe. Siyempre, ang ilang mga probisyon ng militar ay matatagpuan din sa charter na ito - lalo na, pagtukoy sa bilang ng mga kabayo na maaaring itapon ng isang kabalyero; mayroong kahit isang talata sa pagpasok - dahil sa mainit na klima ng mga lupain sa ibang bansa - sa tag-araw upang palitan ang mga kamiseta ng lana ng mga canvas. Gayunpaman, ang buong dokumento ay malinaw na naglalayong "iligtas ang mga kabalyero na kaluluwa", at hindi sa pag-aayos ng isang epektibong serbisyo sa seguridad. Ang mga hierarch ng Katoliko ay tila hindi inakala na ang pagpapakilala ng mahigpit na disiplina ng monastiko sa mga propesyonal na sundalo - at sa unang pagkakataon mula noong pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma - ay hahantong sa paglitaw ng isang lubos na organisado at disiplinadong mabibigat na kabalyerya, na kapansin-pansing superior. nasa kapangyarihan sa mga yunit ng militar batay sa isang napaka-hindi matatag na personal na katapatan sa panginoon o na-recruit mula sa mga mersenaryo.
Naglabas ang mga papa ng ilang toro na nagbibigay ng ilang mga pribilehiyo sa utos. Noong Marso 29, 1139, isang toro ang nagbigay sa kanila ng awtonomiya mula sa lokal na sekular at eklesiastikal na mga awtoridad ng hudisyal, at pinahintulutan silang gawing pag-aari ng utos ang mga tropeo. Noong Enero 9, 1144, isang toro ang nagbigay ng indulhensiya sa mga nag-abuloy sa utos. Noong Abril 7, 1145, pinahintulutan ng isang toro ang mga Templar na magtayo ng mga espesyal, mag-order ng mga simbahan at mag-ayos ng mga sementeryo para sa mga miyembro ng orden sa kanilang mga bakod.
Sa mga hakbang ng isang matatag na itinatag na hierarchy, kumalat ito sa buong Banal na Lupain.
Ang mga pangunahing opisyal noong una ay:
- master
- isang makapangyarihang soberanya, ngunit subordinate sa karamihan ng mga kaso sa desisyon ng kabanata, kung saan siya mismo ay may isang boto lamang;
-
seneschal, namamahala sa suplay at buhay ng Kapulungan;
-
mariskal, responsable para sa pagsasanay sa militar at disiplina sa monasteryo at madalas sa panahon ng digmaan ay pinamunuan niya ito;
-
tagapag-alaga ng damit,
nakikibahagi sa mga kagamitan ng mga kapatid.
Kumander ng tatlo mga lalawigan sa Silangan- Jerusalem, Tripoli at Antioch - ay subordinate lamang sa master at ang pangkalahatang kabanata; bawat isa sa kanila ay nasa ilalim ng kanyang pamumuno ng kanyang sariling marshal at tagapangasiwa ng mga damit.
Ang mga kumander ng mga lalawigan ay sinundan ng mga chatelain (mga tagapamahala ng kastilyo) at mga kumander ng mga Bahay; ay pa rin mga kumander ng kabalyero,
na sumunod sa marshal ng kanilang monasteryo.
Mga Tagabantay ng Bahay,
madalas na mga sarhento lamang, pinamahalaan nila ang mga ari-arian sa kanayunan ng order.
Banayad na armadong mga iskwad ng mga mersenaryo mula sa mga lokal na residente (Turkopolov) sumunod sa Turkopolis (turkopolier). Ang mga squires, na tinanggap din, ay nakatanggap ng mga order mula sa tagadala ng pamantayan.
Ang pinaka-kakayahang umangkop na istraktura ay taglay ng sampu o labindalawa (ang kanilang bilang ay hindi pare-pareho) na mga lalawigan ng Kanluran: France, England kasama ang Scotland at Ireland, Flanders, Auvergne, Poitou, Aquitaine, Provence, Catalonia, Aragon, Portugal, Apulia, Sicily, Hungary - mayroong mga panginoon sa lahat ng dako o mga kumander, ngunit ang mga kumander ay madalas na pinasiyahan ang ilang mga lalawigan sa parehong oras, halimbawa, Provence kasama ang Catalonia, o "Provence at iba't ibang bahagi ng Espanya."
monasteryo Ang Espanya ay nagsilbi bilang isang analogue ng Overseas House ng order, dahil mula sa Navarre hanggang Murcia, tulad ng sa Banal na Lupa, sila ay nakipaglaban nang walang tigil.
Ngunit ang lahat ng iba pang mga lalawigan ay umiral lamang upang suportahan ang parehong mga monasteryo; ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa ilang mga lungsod sa baybayin, tulad ng Toulon, kung saan ang commandery ay kasama sa lokal na sistema ng depensa.
Ang mga pag-aari ng orden ay nahahati sa mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga Dakilang Kumander.
Ang mga commandership ay inilaan sa loob ng bawat lalawigan.
Ang mga kumander ay nasa pinuno ng mga komandante. Ang isang karaniwang utos sa kanayunan ay isang malaking bukid kung saan nakatira ang ilang kapatid.
Ang komandante ay may simbahan, isang hotel para sa mga manlalakbay, pati na rin ang maraming mga gusaling pang-agrikultura.
Ang commandership ay ang administrative center kung saan pinangangasiwaan ang ari-arian ng order sa distrito. 
Karaniwan ang commandery ay isang parihaba ng mga pader na may mga tore sa apat na sulok, sa loob kung saan inilalagay ang iba pang mga gusali. Iyon ang dahilan kung bakit ang impresyon ng isang kuta ay nilikha, bagaman ang mga tore ay nagsisilbing isang suporta sa halip na isang depensa.
Ang ganitong istraktura ay hindi maaaring labanan ang isang tunay na pag-atake, ngunit ito ay isang medyo maaasahang kanlungan laban sa isang gang ng mga magnanakaw.
Ang may pader na parihaba ay ang core ng command. Kadalasan, napapalibutan ito ng mga kanal sa dalawa o tatlong panig, habang ang iba ay natatakpan ng isang lawa ng natural o artipisyal na pinagmulan.
Dahil ang pagkonsumo ng karne ay mahigpit na nililimitahan ng charter, ang pond na ito ay kasabay ng isang paraan ng depensa, isang mapagkukunan ng inuming tubig at isang tangke ng isda.
Sa parihaba ay ang "Big House" (sa maraming lugar ang pangalan ay napanatili) - sa katunayan, ito ay isang monastikong bahay na may mga cell para sa mga kabalyero at komandante. Ito ay may dalawa o higit pang palapag (kaya ang pangalan), at ang mga support turret ay kadalasang itinatayo sa mga dingding.
Sa bahay na ito matatagpuan ang kapilya ng kabalyero - isang walang laman na silid na walang mga bintana, parisukat o hugis-parihaba, na hindi dapat malito sa kapilya ng komandante, na bukas sa lahat.
Sa loob ng parihaba ay ang lahat ng iba pang mga bahay: sakahan, "hospice" at crafts.
Kadalasan ang bahaging monastiko, sa madaling salita, ang "Malaking Bahay", ay pinaghihiwalay mula sa iba sa pamamagitan ng isang pader. Ang mga labi ng gayong mga pader ay napanatili sa halos lahat ng mga kumander.
Ang mga bahay sa bukid ay inilaan para sa mga mag-aararo, pastol, mag-alaga, atbp. Dahil nakikibahagi sa pagtatanim ng lupa, nakatira sila dito kasama ang kanilang mga pamilya, ngunit ang pag-access sa monasteryo ay sarado para sa kanila - lalo na para sa mga kababaihan.
Ang mga manlalakbay at, depende sa posisyon ng commandery, ang mga peregrino ay nakatira sa isang "hospice" na bahay, o inn. Kadalasan mayroong isang klinika o kolonya ng ketongin sa labas ng mga pader. 
Ang bawat commandery ay may sariling mga sakahan, o, kung tawagin sila, mga sakahan, na pinatatakbo sa iba't ibang paraan, depende sa mga tradisyon at kaugalian na itinatag sa isang partikular na rehiyon: serfdom sa Brie, vassalage sa Normandy, share-cropping sa Limousin.
Bilang karagdagan sa mga sakahan, ang iba pang ari-arian ay nasa pagtatapon ng mga kumander: kubo, gatehouse, forges, tile kiln, bodega at iba pang real estate.
Ang malalayong pag-aari ay tinawag na sategae (mga silid). Ang selda ay pinatakbo ng isang kapatid o nirentahan.
Ang kumander ng bawat komandante taun-taon ay naglilipat ng isang tiyak na halaga (tugon) sa dakilang komandante ng lalawigan. Sa turn, ipinadala ng dakilang komandante ang nakolektang pondo sa Templo, na matatagpuan sa silangan.
Ang Grand Commander ng Lalawigan ay nagsagawa ng taunang pagpupulong na tinatawag na isang kabanata.
Sa panahon ng pagpupulong, ang mga kumander ay nag-ulat at naglipat ng pera.
Minsan bawat ilang taon, isang malaking kabanata ang ginanap, kung saan nagtipon ang mga dakilang komandante, na, naman, ay nag-ulat at nagbayad.
Sa engrandeng kabanata, ang mga bagong tagapangasiwa ay hinirang at ang mga sakramento ay ginanap.
Bagaman ang mga kapatid ng orden ay nakakalat sa buong Sangkakristiyanuhan, palagi silang nakikipag-ugnayan sa pamumuno ng orden sa pamamagitan ng sistema ng mga regular na kabanata.
Karagdagan pa, ang mga kapatid sa silangan at kanluran ay patuloy na nagpapalitan ng liham.
Nagkaroon ng patuloy na pagpapalitan ng mga lalaki at mga suplay sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Ang Kanluran ay nagtustos ng mga tao, kabayo, sandata, damit at, higit sa lahat, pera, ang Silangan, naman, ay naghatid ng mga maysakit at matatandang miyembro ng orden, pampalasa, seda at iba pang kakaibang kalakal ng Silangan sa Europa.
Bilang karagdagan sa mga commandery at iba pang real estate, ang mga Templar ay nagmamay-ari ng malaking bilang ng mga bahay sa lahat ng mga pangunahing lungsod.
Kaya sa Paris, ang Order of the Temple ay kabilang sa buong quarter ng Marais - sa pagitan ng lumang Templo na may pier sa Seine at ng bagong Templo.
Dito maaari nating idagdag ang burol ng Belleville na may mga hardin na inilatag dito at ang mga dalisdis ng Montmartre na nakalaan para sa mga ubasan.
Sa kaliwang pampang ng Seine, nagmamay-ari sila ng ilang bahay sa quarter ng Saint-Marcel at karamihan sa Faubourg Saint-Jacques.
Sa Troyes, ang mga Templar ay nagmamay-ari ng humigit-kumulang limampung gusali ng tirahan.
Karamihan sa mga bahay na ito ay inupahan ng mga Templar sa mga pribadong indibidwal.
13.04.2016 - 14:36
Sa simula ng ika-14 na siglo sa Europa mayroong halos isang dosenang espirituwal at chivalric order. Ang Order of the Templars (Knights of the Temple) ay hindi nangangahulugang pinakamayaman, ang mga Hospitaller ay may mas makabuluhang pag-aari ng lupa. Gayunpaman, ang pinakamakapangyarihan ay ang Order of the Knights of the Temple. Tanging ang mga Templar, na umaasa sa mga materyal na mapagkukunan, ay lumikha ng isang napakalaking istrukturang pang-ekonomiya at pananalapi mula sa kanilang organisasyon, ginawa itong isang transnational na korporasyon, na walang katumbas sa medieval na Europa.
Order of the Poor Knights of Christ
Noong 1099, sinakop ng mga crusaders ang bahagi ng Palestine mula sa mga Arabo at kinuha ang Jerusalem. Ito ay lalo na nakakagulat dahil ang mga paghahanda para sa Unang Krusada ay naisagawa nang napakasama. Walang pera, walang organisasyon, walang handa na plano. Sa panawagan ng Papa, libu-libong mga Kristiyano sa isang fit ng relihiyosong lubos na kaligayahan na may mga sigaw ng "Ating mabawi ang Banal na Sepulkro mula sa mga infidels!" kusang lumipat sa Palestine, na walang ideya kung nasaan ito, kung paano makarating doon at kung ano ang naghihintay sa kanilang lahat doon.
At, gayunpaman, nakamit ng kampanya ang pinakamataas na resulta, ang Jerusalem at bahagi ng Palestine ay nasakop. Apat na Kristiyanong estado ang bumangon sa mga nabihag na teritoryo: ang County ng Edessa, ang Principality ng Antioch, ang County ng Tripoli at ang Kaharian ng Jerusalem. Libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Palestine, sabik na makita ang Banal na Lupain. Gayunpaman, hindi lahat ng paglalakbay ay nag-iwan ng magagandang alaala. Ang mga manlalakbay ay ninakawan at hinubaran sa Banal na Lupain nang madalas gaya ng sa makasalanang Europa.
At pagkatapos ang mga crusaders, na nanirahan sa Palestine, ay nagsimulang mag-organisa ng mga detatsment na kinuha ang tungkulin ng pagprotekta sa mga peregrino at pagbibigay sa kanila ng komprehensibong tulong. Ang una ay ang mga Italyano, na nagtatag ng Order of the Hospitallers. Sinabi ng mga French knight, "Bakit tayo mas masahol pa?!" at noong 1119, 9 na mandirigma ni Kristo ang nagpahayag ng paglitaw ng isang bagong kaayusan - ang "Poor Knights of Christ", na mas kilala sa atin bilang Order of the Templars.
Sila ay talagang mahirap. Ang kahirapan na ito ay pinalakas pa ng isang charter, na direktang nagbabawal sa isang kabalyero na magkaroon ng higit sa tatlong mga yunit ng pakete, hindi alintana kung ito ay isang kabayo o ang Simbolo ng Order ay ang imahe ng dalawang kabalyero na nakaupo sa isang kabayo (sinasabi nila na sila may pera lang para sa isang mare). Gayunpaman, kung ang Knights of the Temple ay nanatiling mahirap, kung gayon ang order mismo ay hindi nanatiling mahirap nang matagal.
Ang Order ay lumago, inilipat ang mga aktibidad nito sa Europa, ang mga sangay ng Order ay lumitaw sa France, England, Spain, Italy. Habang lumalaki ang populasyon, lumaki rin ang kayamanan nito. Ang bawat isa na sumali sa hanay ng mga Templar ay nag-donate sa bahagi ng organisasyon ng kanilang ari-arian, kadalasan ay medyo makabuluhan. Ang mga hari, baron, mga bilang ay nagpakita sa Order ng isang regalo ng makabuluhang lupain, na nagbigay ng malaking halaga. Ang lahat ng ito ay isang karaniwang kasanayan para sa lahat ng mga order na umiiral noon. Gayunpaman, ang mga Templar, hindi tulad ng iba, ay lumayo sa kaugalian ng simpleng pag-iipon ng kayamanan. Sila mismo ay nagsimulang "kumita ng pera."
Mga nagpapautang
XI-XIII siglo, bingi Middle Ages. Gayunpaman, umuunlad ang kalakalan, lumilitaw ang mga simula ng industriya sa hinaharap, ngunit hindi sila mabubuhay nang walang kredito. Ang tradisyong Kristiyano ay hindi tinatanggap ang usura, kaya ang lugar na ito ay ibinigay sa mga Hudyo ng ibang mga pananampalataya. Ito ay isang mapanganib na negosyo, dahil hindi ito itinuturing na kasalanan na hindi magbayad ng utang sa isang Hudyo. Samakatuwid, ang mga rate ng interes ay labis na mataas - 40%! Hindi alam kung anong mga dahilan sa harap ng Diyos na mga Templar ang natagpuan para sa kanilang sarili, ngunit ang Orden ay nagsimulang aktibong magbigay ng pera sa interes.
Ang mga Templar ay nagpapahiram ng "banal" na 10%. Sa una, ang mga labis na halaga ay ginawang pormal bilang isang boluntaryong donasyon o donasyon. Kasunod nito, ang mga templar ay sumigaw sa papa, at pinahintulutan niya silang opisyal na makisali sa usura.
Ang buong Europa ay sakop ng isang network ng mga comturias - mga sangay ng Order, kung saan maaaring humingi ng tulong. Sa simula ng siglo XIV mayroon nang higit sa 5,000 sa kanila. Ang lahat ng "mga sanga" na ito ay magkakaugnay sa isang solong network, na nagpapahintulot sa mga Templar na ipakilala ang isang kawili-wiling pagbabago sa sistema ng pananalapi ng Europa - isang tseke. Ngayon, kakaunti na ang nag-iisip kung sino ang nag-imbento nito at kung kailan. Buweno, naimbento ng mga Templar ang tseke.
Templar "check" at iba pang "chips"
Ang bawat kabalyero na nagpasya na lumaban sa Palestine ay nangangailangan ng pera: upang makabili ng mga sandata, baluti, kabayo, at kailangan niyang pakainin sa kalsada, hindi siya makapagdala ng pagkain sa kanya sa lahat ng paraan! Ang kabalyero ay umaasa sa pagbabalik ng utang sa gastos ng mga tropeo ng militar. (Ipinagpalagay na ang mga hindi mananampalataya na mga Muslim ay magiging masaya na bayaran ang Kristiyanong kabalyero para sa kanyang mga gastos sa ekspedisyon.)
Ang utang ay inisyu sa seguridad ng ari-arian (karaniwan ay ¾ ng halaga ng pangako), at ang kabalyero ay tumanggap sa kanyang mga kamay ... isang piraso ng pergamino. Ayon sa dokumentong ito, ang maydala sa anumang comturia ay maaaring i-cash out ang halagang nakasaad dito (buo o bahagi) at matanggap ito sa anumang pera na sikat sa lugar. Ang "tseke" ay "mahabang naglalaro" - kung ninanais, ang halagang nakalagay dito ay maaaring mapunan. Gaano kaginhawa! Ito ay kagiliw-giliw na ang mga Templar, na walang ideya tungkol sa fingerprinting, ay pinatunayan ang bawat "tseke" gamit ang fingerprint ng may-ari.
Nagtayo ng mga kalsada ang mga Templar. Mga mangangalakal, peregrino, manlalakbay - mas gugustuhin ng lahat na lumipat sa sementadong ruta, at hindi lumakad sa sukal. Sa sangang-daan, isa pang comturium ang itinayo, kung saan maaaring magpahinga ang mga manlalakbay, magpalipas ng gabi, magmeryenda, bumili ng pagkain para sa mga kabayo. Dito maaari kang kumuha ng isang armadong escort upang samahan ka. Ang sinumang negosyante ay magsasabi na ang gayong "punto" sa isang abalang highway (isang hotel, isang cafe, isang gasolinahan, isang tindahan, isang tanggapan ng palitan ng pera - lahat sa ilalim ng isang bubong) ay isang napakahusay na negosyo, at ang mga templar ay lumikha ng isang buong network ng mga inn sa Europe "Relax with the Templars". At ito ang siglong XII-XIII!
Inimbento din ng mga Templar ang safe deposit box. Kahit sino ay maaaring magdeposito sa kanila ng mga mahahalagang bagay na inilagay sa kabaong. At walang sinuman ang maaaring magbukas nito sa kawalan at nang walang pahintulot ng may-ari. Ligtas tulad ng sa isang Swiss bank. Kahit na ang mga hari ay nagtiwala sa kanilang mga halaga sa mga Templar. Sa kahilingan ng may-ari, ang mga mahahalagang bagay na ito ay dinala sa kahit saan sa Europa. Garantiyang pangkaligtasan - 100%. Ang pag-atake sa isang Templar, sa mga tao ng simbahan ay kalapastanganan, sila ay nasa ilalim ng proteksyon ng papa! Ang sinumang gumawa nito ay isumpa at ititiwalag. Gayunpaman, dinala nila ang mga mahahalagang bagay sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay, na umaasa hindi lamang sa pamamagitan ng papa, kundi pati na rin sa kapangyarihan ng mga armas.
Ang mga Templar ay ang pinakamalaking nagbebenta ng real estate sa Europa. Ang kabalyero na hindi palaging bumabalik mula sa kampanya ay nagdala ng sapat na pondo upang mabayaran ang kanyang utang. At minsan hindi na ito bumabalik. Sa ganitong mga kaso, ang mga kastilyo na may mga lupain ay naging pag-aari ng Order. Naging mga may-ari ng mga ari-arian, ipinagpalit ng mga Templar ang mga lupain at mga produktong pang-agrikultura.
Noong 1139, inilabas ni Pope Innocent II kasama ang kanyang toro ang Orden mula sa hurisdiksyon ng mga sekular na awtoridad. Ang mga Templar ay hindi na sakop ng mga opisyal ng hari, at maging ang hari mismo! Sa itaas nila ay tanging ang Diyos at ang Papa - ang kinatawan ng Diyos sa Lupa. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na natanggap ng mga templar ang karapatang malayang lumipat sa buong Europa (super Schengen!) at kumpletong exemption sa lahat ng buwis at tungkulin. Ang pangarap ng bawat negosyante! Oo, sa ganitong mga kondisyon ang tamad lamang ang hindi yumaman! At ang mga Templar ay hindi tamad.
Ang mga makabuluhang halaga ay naipon sa kanilang mga kamay. Nanghiram ng pera sa kanila ang mga hari. Nang si Edward I ng Inglatera ay dumating sa kapangyarihan, ang mga Templar ay nagbigay sa kanya ng dalawang libong IOU mula sa kanyang ama. At binayaran ni Edward ang lahat. Sa simula ng ika-13 siglo, si Haring Philip IV ng France ay naging isa sa pinakamalaking may utang sa Order. Kaya lang, hindi tulad ng haring Ingles, ayaw ni Philip na bayaran ang kanyang mga utang.
Ang operasyon ng pulisya ni PhilipIV
Bumaba siya sa kasaysayan bilang Haring Bakal. Mula sa kanyang bansa, pinagsama niya ang isang solong kapangyarihan, kung saan mayroon lamang isang opinyon - ang opinyon ng hari. Dinurog niya ang panloob na oposisyon at pinalitan ang sutil na si Pope Boniface VIII ng “bulsa” na si Clement V. Tiningnan ni Philip ang Knights Templar nang may pagnanasa at pangamba, napagtanto kung ano ang maaaring maging mapanganib na kalaban ng organisasyong ito na may kapangyarihang pinansyal at militar nito (nananatili ang Order isang organisasyong militar, ang mga piling tao nito ay binubuo ng mga kabalyero). At bukod sa, kung paano hindi nais na magbigay ng pera! At isang plano ay ipinanganak sa ulo ni Philip kung paano lutasin ang lahat ng mga problema sa isang suntok.
Noong Setyembre 22, sa Royal Council, napagpasyahan na arestuhin ang lahat ng Templar sa France. Ang mga mensahero ay sumakay sa lahat ng dulo ng France. Ang mga opisyal ng hari, mga lokal na inquisitor, mga kumander ng mga detatsment ng militar ay nakatanggap ng dobleng sobre, na nagsasaad: bukas sa umaga ng Oktubre 13, Biyernes.
ika-13 ng biyernes
Binubuksan ang mga sobre sa takdang araw. Naglalaman ang mga ito ng isang maharlikang utos na arestuhin ang lahat ng mga Templar, na makakaabot lamang sa kamay ng isang opisyal ng hari. Ang dahilan kung saan ang buhok ay tumayo sa dulo ay ipinahiwatig: lumalabas na ang mga Templar ay may mga lihim na ritwal, nagsasagawa ng kasalanan ng Sodomy, kapag sinimulan ang mga miyembro ng Order, ang kandidato ay dapat dumura sa imahe ni Kristo at iba pang mga kakila-kilabot. At ngayon, isa pang inaresto ang pinangungunahan, at sumigaw siya at sumigaw: “Ito ay isang pagkakamali! Wala akong kasalanan! utos ni King?! Hindi pwede! Isang taon na ang nakalilipas, sa panahon ng riot ng mga mandurumog, itinago ng mga Templar ang hari, utang niya ang kanyang buhay sa Orden! Ngunit tulad ng nasabi na natin, hindi isinasaalang-alang ni Philip na may utang siya sa sinuman.
Humigit-kumulang 1,000 katao ang naaresto. Agad silang pinahihirapan. Kahapon ang mga taong ito ay mga miyembro ng pinakamakapangyarihang Orden, kahit na ang hari ay hindi makapag-utos sa kanila, sila ay naglilingkod lamang sa Diyos at sa Papa, at ngayon ay binali nila ang kanilang mga kamay, sinusunog sila ng apoy: "Aminin mo, sinamba mo ba si Satanas?"
Si Grand Master Jacques de Molay mismo ang naaresto. Wala pang isang taon, dumating siya sa Paris sa imbitasyon ng hari. Nagkaroon ng isang taimtim na pagpupulong, hiniling ni Philippe kay de Molay na maging ninong ng isa sa kanyang mga anak. Kahapon (kahapon, Oktubre 12!) ang Grand Master ay dumalo sa libing ni Prinsesa Catherine, kamag-anak ng hari, tumabi siya kay Philip! At ngumiti si Philip IV sa kanya, ipinakita ang kanyang paggalang at disposisyon!!!
At tatay! Bakit ang tahimik ni Clement V?! At ang "pocket dad" noong Nobyembre 22 ay nag-isyu ng isang toro kung saan inutusan niya ang lahat ng mga Kristiyanong monarko na arestuhin ang mga Templar kasama ang pagkumpiska ng mga lupain at ari-arian na kabilang sa Order. Ang pag-uusig sa mga miyembro ng Order ay nagsisimula sa England, Germany, Italy, Spain at Cyprus.
Dalawang linggo pagkatapos ng kanyang pag-aresto, nagsimulang umamin si Jacques de Molay. Karamihan sa mga Templar ay nagsisi sa kanilang mga kasalanan at ipinagtatapat ang lahat: oo, si Satanas ay lumipad sa mga pagpupulong ng Orden, na may mga hooves at sungay, oo, dumura sila sa krus, oo, naghalikan sila sa isa't isa sa mga pinaka malaswang lugar, mayroong sodomy at bestiality ... ano pa ba ang kailangan aminin? Masigasig ang mga berdugo, nagre-record ang mga legalista. Kinakailangang patunayan na ang Orden ay nagsilbi kay Satanas, kung gayon ang mga kayamanan ng mga Templar ay maaaring kumpiskahin nang legal.
Sinubukan ng mga Templar na mag-organisa ng depensa. May inspirasyon nina Pierre de Bologna at Ren de Provins. Parehong mula sa mapagpakumbaba (“de” noong ika-14 na siglo ay nangangahulugang “mula”). Malamang, si Pierre ay hindi lamang mula sa Bologna, ngunit nagtapos din sa Unibersidad ng Bologna, kung saan ang batas ng Roma ay itinuro mula noong ika-11 siglo. Parehong malungkot na natapos ang parehong mga hurado: Si Ren de Provin ay nasentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, si Pierre de Bologna ay misteryosong nawala.
Katapusan ng Knights Templar
At sa France sa oras na ito mayroong isang "pagproseso ng populasyon." Si Philip ay natatakot sa paghihimagsik. Ang Charter of the Order ay nag-utos sa mga Templar na ipamahagi ang tinapay sa mga nagugutom tatlong beses sa isang linggo. Sa payat na mga taon (at sa Europa mayroong higit sa mga ito kaysa sa mga taon ng pag-aani), ang mga templar ay namahagi ng mga buto sa mga magsasaka para sa pagtatanim. Ang Order ay ang pinakamalaking organisasyon ng kawanggawa noong Middle Ages. Pinakain ng mga Templar ang libu-libo at sampu-sampung libong tao sa Europa. Literal na nailigtas nila ang marami mula sa gutom.
Samakatuwid, si Philip ay nag-organisa at nagsasagawa ng isang malakihang kampanya upang siraan ang Kautusan. Sa Paris at malalaking lungsod, ang mga kinatawan ng klero ay nagtitipon at nagsasagawa ng "pagpapaliwanag na gawain", ipaalam ang tungkol sa "tapat na pag-amin" ng mga Templar. (At dapat dalhin ito ng klero sa kanilang kawan.) Hiwalay, nagtitipon sila ng mga kilalang mamamayan at ipinapaliwanag din sa kanila kung sino talaga ang mga templar. Dapat isaalang-alang ng mga espesyalista sa pagsasagawa ng mga black PR campaign ang French King na si Philip IV bilang kanilang ninuno.
Noong 1310 naganap ang mga unang pagbitay. Bukod dito, hindi nila sinunog ang mga pumirma sa mga pag-amin, ngunit ang mga nagpumilit: "Walang ganoon!" Noong 1312, tinawag ni Clement V ang Konseho ng Vienne, na siyang magpapasya sa kapalaran ng Order. Iminungkahi ng papa na ang utos ay kilalanin bilang erehe at, sa batayan na ito, natunaw. Ang mga kinatawan ng iba pang mga utos ay sumalungat (oo, ngayon sila, at bukas sa amin?). Dumating sila sa isang kompromiso: ang kaayusan mismo ay mabuti, ngunit ang mga miyembro nito ay natisod. Ang mga nagsisi ay nakakalat sa iba pang mga utos o ipinadala sa malalayong monasteryo upang magbayad-sala para sa mga kasalanan (depende sa tindi ng mga kasalanan). Ilipat ang ari-arian ng mga Templar sa Order of the Hospitallers na may pagbibigay ng monetary compensation sa Hari ng France para dito. Ang pinakamataas na hierarchs ng Order - habambuhay na pagkakulong.
Sumpa ng Grand Master
Noong 1314, natapos ang proseso na tumagal ng 7 taon. Nang mapakinggan ang hatol, agad na binawi ng Grand Master ang kanyang patotoo at idineklara ang inosente ng Order. Ito ay isang pagbabalik sa maling pananampalataya at ang apoy ay awtomatikong. Marso 18, sinunog si Jacques de Molay. Sa utos ni Philip IV, ang master ay pinirito sa isang mabagal na apoy, upang magkaroon siya ng sapat na oras upang sabihin ang lahat ng iniisip niya tungkol sa hari, at sinabi niya ito.
Mula sa apoy, sinumpa ng Grand Master ang hari, ang papa at ang royal seal-keeper na si Guillaume de Nogaret (ang tagapag-ayos ng proseso), na hinirang sila (kahit isang taon!) upang magkita sa langit. Kung tungkol kay Nogare, namatay siya noong 1313, kaya huwag maniwala sa mga nobela. Ngunit sina Clement V at Philip IV ay talagang namatay nang napakabilis, ang papa sa isang buwan, ang hari sa loob ng pitong buwan.
Kung tungkol sa hindi mabilang na mga kayamanan, ang hari ng France ay nasa para sa isang malaking pagkabigo. 400,000 livres lamang ang natagpuan sa mga dibdib ng mga Templar. Malaki ang halaga (kasama ang mga utang na inalis), ngunit inaasahan ni Philip na makahanap ng milyun-milyon. Ang mga kayamanan ng mga Templar ay hinahanap pa rin hanggang ngayon, marahil balang araw ay matatagpuan sila, o marahil ay hindi: naniniwala ang ilang mga mananalaysay na ang hindi masasabing kayamanan ng mga templar ay isang alamat, at wala nang iba pa. Nakakuha ang hari ng libu-libong promissory notes, na, sa paglusaw ng utos, ay nawalan ng halaga. Ang tunay na kayamanan ng Order ay ang kahanga-hangang sistema ng pananalapi na nilikha noong Middle Ages, na hindi matalinong sinira ni Philip IV.
- 3812 view
Ngayon sa Channel One ay ipinapakita nila ang seryeng "Mga Lihim ni St. Patrick". Ang aksyon ay umiikot sa mga kayamanan ng Order of the Temple. Sinubukan naming alamin kung ano talaga ang nangyari sa mga labi ng mga templar - ang Holy Grail, ang Ark of the Covenant at iba pang hindi mabilang na kayamanan.
Ang kuwento mismo ay nagpakita sa mga inapo ng isang kapana-panabik na kuwento, kung saan ang mistisismo at hindi nalutas na mga misteryo ay pinaghalo. Ang mga Templar - ang mga kabalyero ng Order of the Temple sa Jerusalem - ang mga pangunahing tauhan nito.
Kahit na ang hindi pa nakakaalam ay narinig na ang order ay napakayaman. Bilang karagdagan, iningatan niya ang Banal na Kopita at ang Arko ng Tipan - mga labi na kilala mula sa Bibliya, na kinikilala ng mga kamangha-manghang katangian. Ngunit ang lahat ng ito ay nawala sa isang lugar pagkatapos ng pagkatalo ng utos ng mga awtoridad.
Mga sinumpaang hari
Sinamahan ng Frank mistisismo ang pagsunog sa istaka ni Jacques de Molay - ang Grand Master ng Order. Para bang, noong nag-alab na ang mga troso, malakas niyang sinabi: “Papa Clemente the Fifth! Sa apatnapung araw lalapit ka sa akin... Haring Philip IV ng France! Wala pang isang taon, sasamahan mo kami..."
Ang madilim na propesiya ay natupad na may hindi kapani-paniwalang katumpakan. At kahit na hindi nasusukat. Parehong sinumpa ang namatay sa loob ng tinukoy na oras. Pope - mula sa lupus, ang hari ng France - na nahulog mula sa isang kabayo. Sumunod, binitay si Angerran de Marigny, ang "abogado" na naghanda ng paglilitis sa mga Templar. Mula sa isang hindi kilalang sakit, si Guillaume de Nogaret, na namuno sa "pagsisiyasat", ay namatay sa matinding paghihirap. Nawalan ng trono ang mga apo ni Philip IV. Ang mga pagsasabwatan at pagpaslang ay nagpatuloy sa monarkiya ng Pransya. Inilarawan ni Maurice Druon ang mga kasawian ng Valois, Artois at ng mga Bourbon sa kanyang sikat na seryeng "Damned Kings".
Pera paalam
Ang Knights Templar (French templiers, mula sa templo - templo) - militar monastic. Ito ay nilikha ng siyam na kabalyerong Pranses noong 1118 - 1119 upang bantayan ang mga Kristiyanong peregrino patungo sa Jerusalem, na binihag ng mga Krusada. Naroon ang tirahan ng mga Templar sa lugar ng sinaunang templo ni Haring Solomon. Ang pangunahing "base" ay matatagpuan sa Paris, sa Temple Castle.
Ang mga kabalyero ay nakipaglaban sa mga infidels sa Palestine, nagpapatrolya sa mga kalsada at palaging naghahanap ng kung ano sa Jerusalem, hinahalughog ang mga lokal na cellar at naghuhukay. Ang Order ay lumakas at yumaman. Pagmamay-ari ng mga daungan at kalsada. Maraming ari-arian ang naibigay sa kanya. At nagbayad sila, gaya ng sasabihin nila ngayon, para sa "bubong".
Sa paglipas ng panahon, ang naipon na kapital na nagtatrabaho ay naging posible upang ayusin ang sistema ng pagbabangko. Salamat sa kanya, ang mga mangangalakal, na nagdeposito ng pera sa isang sangay ng order, natanggap sila sa alinmang iba sa pamamagitan ng mga hiniram na liham - mga bill ng palitan, sa katunayan. Ito ay isa pang misteryo ng mga Templar. Sino ang nagpayo sa kanila na ipakilala ang isang sistema ng mutual settlements na lumitaw sa natitirang bahagi ng Europa makalipas lamang ang ilang siglo?
Noong 1305, ang utos ay nakakuha ng higit na kapangyarihan kaysa sa hari. Hindi banggitin ang mga kayamanan. Si Philip IV ang Gwapo mismo ang may utang sa kanya. Well, hindi niya ginawa. Nag-organisa siya ng isang paglilitis na may partisipasyon ng Papa at ng Banal na Inkisisyon. Inakusahan niya ang mga Templar ng paglustay, pag-iwas sa buwis, sodomiya at maling pananampalataya. Sinundan ito ng pagkatalo ng mga sangay ng orden sa buong bansa, pag-aresto, tortyur, pagbitay. Ang Grand Master ay sinunog noong 1314. At sa kabuuan, higit sa 2 libong mga kabalyero na may mga squires ang ipinadala sa mga apoy.
Ngunit narito ang malas: nang dumating ang mga bailiff noon upang kumpiskahin ang ari-arian ng mga Templar, hindi ito natagpuan. Walang laman ang lahat ng kilalang vault. Naturally, ang Kopita at ang Arko ay hindi rin natagpuan.
Si Columbus ay naglayag sa ilalim ng tanda ng Order
At may mga kayamanan. ay. Tulad ng pinatunayan ng maraming nakasaksi, kabilang si Philip the Handsome. Hindi nakakagulat na ang mga Templar ay tinawag ding "mga taong pilak." At sinabi sa kalaunan na natuklasan nila ang Amerika bago si Columbus. Naglayag doon mula sa daungan ng La Rochelle, hindi na kailangan para sa anumang bagay. At ang mahalagang metal ay mina sa mga minahan ng Mexico. Nakakagulat, si Columbus ay naglayag sa Amerika sa ilalim ng simbolo ng Templars - isang pulang walong-tulis na krus sa isang puting tela.
Ayon sa isa pang bersyon, naabot ng mga Templar ang mga minahan ni Haring Solomon, na nasa mga piitan sa ilalim ng tirahan ng Order sa Jerusalem. At naghukay sila ng maraming kawili-wiling bagay, kabilang ang Kopita at ang Arko.
Ngunit saan napupunta ang lahat? Inilabas? Inilibing? kaya nila. Pagkatapos ng lahat, ang pagsubok ng utos ay tumagal ng 7 taon. Nagkaroon ng sapat na oras upang malaman at ayusin ang isang cover-up na operasyon. Ngunit nasaan na ang kayamanan o kayamanan ngayon?
Hinanap ni Hitler - hindi nakita
Ang kayamanan ay hinahangad pangunahin sa Europa. At sa malapit sa Africa. Dahil ito ay ipinapalagay na ang Templars ay halos hindi na pinamamahalaang upang ilikas ang mga mahahalagang bagay.
Sinusubukan ng ilang "mangangaso" na maunawaan ang mga inskripsiyon sa mga nabubuhay na kastilyo at templo ng mga Templar, na sinusuri ang mga guhit ng mga gusaling ito. Naniniwala sila na dito - sa geometry mismo - ang impormasyon na humahantong sa kayamanan ay naka-encode.
Iba pa - suriin ang iba't ibang mga kahina-hinalang lugar nang direkta sa France, Ethiopia, Scotland. Kahit sa Kanlurang Ukraine. Si Hitler, halimbawa, ay lubhang interesado. Ipinadala pa niya si Goebbels kasama ang mga arkeologo mula sa Ahnenerbe occult organization sa Espanya. Walang resulta.
Ang maliit na isla ng Bornholm sa Baltic Sea ay itinuturing na isang kahina-hinalang lugar. Mayroong isang walang uliran na konsentrasyon ng mga templo na itinayo nang napakabilis at alinsunod sa mga geometric na canon ng mga Templar.
Sa Scotland, sa ganitong diwa, nakakaakit ang kamakailang natuklasan at dating nakatagong mga gusali ng sinaunang kastilyo ng Rosslyn. Mayroong hypothesis na sa isang pagkakataon ito ang lokal na tirahan ng mga Templar. Sa mga cellar ng kastilyo, sa pamamagitan ng paraan, may mga libingan ng mga kabalyero - posibleng mga tagapag-alaga ng mga nakatagong kayamanan. Ang mga dingding ay natatakpan ng mga mahiwagang palatandaan. Mayroon ding kakaibang hanay na hindi maintindihan ang layunin. Hindi ibinubukod ng mga arkeologo na ang Kopita at ang Arko ay napapaderan dito. Ngunit upang kumbinsihin ito, dapat sirain ang hanay. Kung saan hindi pa nakataas ang kamay.
Hinanap ni Stalin - hindi nakita
Ayon sa mga alingawngaw, hinahanap ni Stalin ang mga kayamanan ng mga Templar. Matapos ang archive ng Ahnenerbe ay dumating sa USSR. At mula sa mga dokumento na sinasabing sinunod nito na ang mga Nazi ay interesado hindi lamang sa Espanya, kundi pati na rin sa Latvia. Isang ekspedisyon ang ipinadala doon noong 1943-1944. Ang mga huling miyembro nito ay inilikas sa pamamagitan ng submarino noong 1945.
At nagpadala si Stalin ng isang ekspedisyon noong 1947 upang tuklasin ang mga lokal na kastilyo. Ang eksaktong natagpuan o natutunan ay isang malaking lihim pa rin - ang gawain ay isinasagawa sa ilalim ng pangangasiwa ng mga espesyal na serbisyo. Ngunit muli, ayon sa mga alingawngaw, ang ilang impormasyon ay tumagas. Ang isang mensahe ay lumitaw sa site kompromat.lv, na parang ang isa sa pinakamalaking oligarko ng Russia ay naging interesado sa mga dokumento na nakuha mula sa mga lihim na archive. Tulad ng, sa loob ng ilang taon ay pinondohan niya ang mga treasure hunts sa Kurzeme sa Courland (ngayon ay teritoryo ng Latvia). Ngunit sa ngayon, isang misteryoso, natatakpan ng lumot na malaking bato na may Templar cross dito ang natagpuan. Mayroong hypothesis na ang krus ay nagpapahiwatig ng direksyon patungo sa kayamanan.
Maaaring itago ang kayamanan sa Russia
Mula sa mga talaan ay kilala na ang mga Slav ay nakibahagi sa mga krusada. At marami sa ating mga prinsipe ang pamilyar sa mga matataas na Templar. May mga sinaunang Ruso na mga peregrino sa tirahan ng mga kabalyero sa Jerusalem. Kaya't ang pag-aakalang kinuha ng utos ang ari-arian nito sa silangang lupain ay hindi mukhang ganap na hindi kapani-paniwala.
Ang isang bersyon ay nauugnay sa isang hindi pa naganap na boom ng gusali sa Moscow noong 1307-1340. Pagkatapos ay umunlad ang isang maliit, malabo na pamana sa isang kamangha-manghang paraan at naging isang Grand Duchy. Para sa anong pera? Hindi ba ito itinanim ng mga Templar? Puwede, sabi ng ilang historyador. At tinutukoy nila ang mga salaysay ng Novgorod. Diumano, naglalaman ang mga ito ng mga sanggunian sa pagdating sa Novgorod noong 1307 ng 18 mga barko sa paggaod sa ibang bansa na may "isang napakaraming kaban ng ginto at mahalagang mga bato." Na parang tinanggap sila ni Prinsipe Yuri Danilovich ng Moscow at nakinig mula sa mga mensahero "lahat ng kasinungalingan ng prinsipe ng mga Gaul at ng papa." Kailangan mong maunawaan, Philip the Handsome at Clement V, na hinatulan ang mga kabalyero.
Ang tiwala ng mga Templar ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: Si Andrei Bogolyubsky, ang anak ni Yuri Dolgoruky, ang tagapagtatag ng Moscow, ay nararapat dito. Tulad ng, lumahok siya sa Ikalawang Krusada. At halos ang kanyang sarili ay isang Templar.
Nilagyan ni Andrei Yuryevich ang lungsod ng Vladimir, ipinakilala ang kulto ng Ina ng Diyos, lalo na iginagalang ng mga kabalyero ng Templo. At itinayo niya ang Assumption Cathedral, para sa dekorasyon kung saan ipinadala ng mga Templar ang pinakamahusay na mga tagapag-ukit ng bato. Sino ang nakakaalam, biglang ibinaba ng mga kabalyero ang mga na-save na kayamanan sa mga lihim na piitan ng katedral na ito. Ngunit walang nag-iisip na hanapin sila doon. At walang kabuluhan...
AT SA PANAHON NA ITO
Ang mga kabalyero ay bakla, ngunit hindi mga erehe
Ang mga inapo ng mga Templar ay humihingi ng rehabilitasyon mula sa kasalukuyang Papa. Tinutukoy nila ang isang lihim na dokumento na natuklasan sa Vatican - ang "Listahan ng Chinon", na nagpapatotoo: 700 taon na ang nakalilipas, ang mga kabalyero ay sinisiraan. At alam ito ni Clement V. Pati si Philip the Gwapo.
Ang dokumento ay hindi sinasadyang nakakuha ng mata ni Barbara Freil, isang espesyalista sa mga lihim na archive. Sinabi ni Dr. Freil na napatunayang nagkasala ni Pope Clement V ang mga Templar sa homosexuality. Ngunit hindi maling pananampalataya. Ayon sa kanya, ang pamamaraan ng pagsisimula na isinagawa ng mga kabalyero, kung saan niladuraan nila ang krusipiho, ay talagang umiral. Ngunit ito ay naglalayong ihanda ang mga Templar para sa gayong kalapastanganan kung sakaling mahuli ng mga Saracen. At kinilala ito ng korte.
Ang mga tunay na dahilan ng masaker ay pampulitika, ayon sa mga inapo ng mga Templar (na itinuturing nilang sila mismo). At humingi sila ng tawad sa Vatican.
