Mula noong sinaunang panahon sa Rus' Pebrero 16 (Marso 2, bagong istilo) ipinagdiwang ang araw ng Maremyana the Righteous, sikat na palayaw na Meremyana-Kikimora. Sa araw na ito, sinubukan nilang pakalmahin si Kikimora (ang kasabwat nina Morena at Mokosha, ang asawa ni Domovoy) ng mga espesyal na handog upang hindi niya malito ang sinulid at maglaro ng mga kalokohan sa gabi. Sinabi rin ng mga tao: "Kay Maremyana Yarilo - na may pitchfork." Sapagkat, ayon sa alamat, sa oras na ito ay "itinataas ni Yarilo ang taglamig gamit ang isang pitchfork."

Ang Kikimora (sa ibang paraan - shishimora) ay hindi kilala sa lahat ng Eastern Slavs. Ang mga paniniwala tungkol sa kanya ay laganap pangunahin sa mga Ruso at, mas mababa, sa mga Belarusian. Gayunpaman, maraming mga tampok ng mitolohiyang imaheng ito ang nagpapahiwatig na ito ay nabuo noong sinaunang panahon, at malamang, sa ilalim ng impluwensya ng pagsamba kay Mokoshi.

Ang mga paniniwala tungkol sa mga demonyo, kung saan ang mga kaluluwa ng mga hindi nabautismuhan o nasirang mga bata ay lumiliko, sa lahat ng mga Slav. Sa mitolohiya ng Poland, lumilipad sila bago ang isang bagyo na may malungkot na sigaw, at kung ililibing mo ang isang patay na sanggol sa ilalim ng threshold, ito ay magiging isang domestic servant na demonyo na magnanakaw ng butil at gatas para sa may-ari nito. Ang mga katulad na paniniwala ay karaniwan sa mga katimugang Slav. Ang mga maliliit na kwento tungkol sa mga di-binyagan na bata ay kinuha mula sa archive ng Polesie ng Institute of Slavic Studies ng Russian Academy of Sciences.

Ang etimolohiya ng unang bahagi ng salitang kikimora - kik - ay iniuugnay ng ibang mga mananaliksik sa pandiwang kikat (sumigaw, gumawa ng matatalim na tunog), o sa pangngalang kika (crest, cap). Ang pangalawang bahagi ng salita - mora - sa iba pang mga wikang Slavic ay kumikilos bilang isang independiyenteng salita, na nagsasaad ng mga babaeng demonyo na nagpapadala ng mga bangungot sa mga tao. Sa mitolohiya ng Poland, ang mora ay isang babae na ang kaluluwa ay maaaring humiwalay sa kanyang katawan sa gabi, pumasok sa mga bahay ng ibang tao sa anyo ng isang gamu-gamo at sakalin ang mga natutulog. Ang mga katulad na paniniwala ay umiiral sa mga katimugang Slav. (Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng salitang ito at ang mga kahulugan nito sa iba pang mga Slav, tingnan ang: Etymological Dictionary of Slavic Languages. T. 19. M., 1992. pp. 211-214. Tingnan din ang: Cherepanova O.A. Mythological vocabulary of the Russian North. L., 1983. P. 124-133; Vlasova M.H. Bagong Abevega ng mga pamahiin ng Russia. St. Petersburg, 1995. P. 170-177. Ang mga munting kwento tungkol sa kikimore ay kinuha mula sa mga sumusunod na mapagkukunan: Mga kwentong mitolohiya ng populasyon ng Russia ... P. 85-86; Maksimov S. V. Marumi, hindi kilala at makadiyos na kapangyarihan. T. 1. M., 1993. pp. 64-65; Mga materyales ng ekspedisyong etnolinggwistiko sa distrito ng Kargopol ng rehiyon ng Arkhangelsk, na naka-imbak sa folklore room ng Russian State University para sa Humanities).

Isang masamang espiritu (kikimora) ang nabubuhay sa mundong ito nang mag-isa. Damned, she doesn't know anyone, she's not related to anyone; wala siyang kapatid na lalaki o babae; Wala siyang bakuran o istaka, ngunit gumagawa siya ng kanyang paraan, walang tirahan, saanman may araw at saanman may gabi. Pumasok si Kikimora sa kubo, walang kakilala, tumira siya sa likod ng kalan, walang kakilala. Ito ay kumakatok at kumakalampag mula umaga hanggang gabi, at sumipol mula gabi hanggang hatinggabi, na nagdadala ng takot sa sambahayan. Mula noong malaking sakuna, ang mga bahay ng mga taong-bayan ay walang laman, ang mga looban ay tinutubuan ng damo at langgam.

Ayon sa ilang lokal na paniniwala, ang kikimora ay nakatira sa kalye o sa giikan hanggang sa oras ng Pasko, at pagkatapos ay pupunta sa Diyos na alam kung saan. Sa lalawigan ng Vologda ay pinaniniwalaan na sa Christmastide ang kikimora ay nagsilang ng mga bata. Ang mga bagong panganak ay lumilipad sa tsimenea patungo sa kalye, kung saan sila nakatira hanggang Epiphany (Enero 19), ito ay mga shulykan (shushkans). Sa mga pagdiriwang ng Pasko, ang mga matatandang babae ay nagpanggap na "shishimor": nagsuot sila ng mga punit na damit at nakaupo sa sahig na may mahabang matalas na patpat, nakabitin ang kanilang mga binti mula sa sinag at naglalagay ng umiikot na gulong sa pagitan ng kanilang mga binti, umiikot sila. Ang mga batang babae, tumatawa, hinawakan sila sa mga binti, at ang "kikimora" ay lumaban sa kanila gamit ang isang stick. Minsan ang kikimora ay inilalarawan ng isang lalaki na nakasuot ng basahan ng isang matandang babae at may isang palayok na luwad sa kanyang ulo, na pinapalitan ang isang kokoshnik. Matapos masira ang palayok, ang "kikimora" ay naging isang ordinaryong tao.

Bakit maaaring lumitaw si Kikimora sa bahay?

Ang bahay ay maaaring nakatayo sa isang "marumi, "bulok" na lugar," ibig sabihin, kung saan ang isang tao ay minsang inilibing, o sa isang lugar ng natural na anomalya. Kung ang isang babaeng nakatira sa bahay ay nagpalaglag. May paniniwala na ang mga kikimor ay ipinapadala sa mga may-ari ng mga gumagawa ng kalan o mga karpintero na hindi nasisiyahan o nasaktan kapag nagbabayad para sa konstruksyon. Ang isang manika na ginawa mula sa mga chips ng kahoy o natahi mula sa mga basahan, na kumakatawan sa isang kikimora, ay inilalagay sa isang lugar sa bahay, madalas sa pagitan ng mga troso o beam, pagkatapos nito ay lumilitaw ang isang "nakatanim na kikimora" sa bahay, na nagpapadala ng lahat ng uri ng mga obsession sa mga may-ari: sila ay ipinapakita alinman sa isang liyebre o isang baboy, ngayon ay isang aso, ngayon ay isang toro, naiisip ko ang mga kanta at sayaw, ang mga pinto ay bumukas nang mag-isa. Pinaniniwalaan din na ang isang batang babae na ninakaw o ipinagpalit ng masasamang espiritu, o isang ipinanganak sa isang babae mula sa isang maapoy na ahas, ay maaaring maging isang kikimora.

Si Kikimora ay madalas na nagbabasa ng pinggan sa gabi, nagkakalat ng mga cereal, sibuyas, at kahit na nagbabasa ng mga kasangkapan. Mahilig din siyang pahirapan ang mga bata. Ngunit ang kanyang espesyal na kahinaan ay ang bunutin ang buhok ng mga lalaki sa gabi at bunutin ang mga balahibo ng mga ibon. Kung ang kikimora ay nagpasya na tapusin ang ilang trabaho para sa iyo, pagkatapos ay walang pag-asa na masisira niya ang lahat, marumi, magulo - hindi mo kailanman malalagpasan ang sinulid o hugasan ang burda na nakalimutan sa sofa. Maari pa ngang itaboy ni Kikimora ang mga may-ari ng bahay sa pamamagitan ng kanyang mga kakaiba.

Kitang-kita rin sa bakuran ang hilig ng kapitbahay (isa sa mga palayaw ng kikimora) para sa makapal na materyal, kung saan namumulot siya ng mga balahibo sa mga manok at naggugupit ng mga tupa, na nagpakalbo sa kanila nang maglaon.

Ngunit narito ang kakaiba: ang nakuha na lana ay hindi nawala, ngunit natagpuan sa kamalig sa anyo ng mga kumot para sa mga hayop. Ang hindi nakikitang babaeng ito ay na-certify bilang mahilig sa pagsakay sa kabayo: sa umaga ay makikita ng may-ari ang kanyang kabayo na itinulak sa sabon. Isang nakakatuwang detalye: ang mga paniniwala na ang kikimora ay nakakapinsala sa mga hayop sa pamamagitan ng pagbibilang sa mga ito ay nagsasaad ng kahinhinan ng kanyang mga kakayahan sa matematika, na sinasabing siya ay mabibilang lamang ng tatlo. Ginawa ng aktibong maliit ang lahat ng kanyang "pagsasamantala" sa gabi, at sa araw ay natutulog siya sa likod ng kalan, sa attic o sa ilalim ng lupa. Minsan, gayunpaman, maaari niyang sirain ang kanyang pang-araw-araw na gawain sa pamamagitan ng pagtakbo na parang baboy sa mga tindahan. Si Kikimora, kung tumira siya sa isang walang laman na bahay, hindi niya gugustuhing papasukin ang sinuman: magsisimula siyang magtapon ng anumang kaya niya: basura, halimbawa, o kahit na mga bato. Ang swamp kikimora ay isang nakakatakot na nilalang. Siya, ang asawa ng diyablo, ay kinilala sa pagkidnap ng mga bata, pag-akit sa mga nawawalang manlalakbay sa isang kumunoy, atbp. Sa kabilang banda, ang di-nakikitang babae ay masipag, at higit sa lahat ay mahilig siya sa pag-ikot, pananahi at paghabi ng puntas - ang mga aktibidad na ito ay isang namamana na gawain sa mga kikimora (at ang dakilang Makosh, tulad ng alam mo, ay nagpaikot ng mga thread ng kapalaran. ). Kung siya ay naging isang needlewoman, maaari niyang tapusin ang pag-ikot para sa ginang, at kung wala siyang talento o kasanayan, kung gayon hindi siya nasisiyahan sa mga resulta ng kanyang trabaho, o, galit sa ginang, ginulo niya ang lana at sinunog. ang hila. Upang maiwasang mangyari ito, kinakailangang basbasan ang mga paraan na ginusto ng kikimora sa gabi. Salamat sa mga panlilinlang ng mga clumsy na tao mula sa pamilyang ito, nabuo ng mga tao ang kasabihang: "Hindi ka makakakuha ng kamiseta mula sa isang kikimora." Siya rin ay isang napakaresponsableng bantay. Sa Hilaga ng Russia, pinaniniwalaan na sa tag-araw ay naglalakad siya sa mga bukid na may malaking mainit na kawali sa kanyang mga kamay, na nakaimbak kung sakaling may matuklasan doon na magnanakaw: "kung sino ang mahuli niya sa bukid ng ibang tao, siya ay magprito." Sinabi rin nila na ang kusang babae na ito ay may kakayahang tumulong at tumangkilik sa pamilya, ngunit kung ang kanyang maybahay ay magaling, masipag at magaling. Pagkatapos ay gagawin niyang pahigain ang maliliit na bata sa pagtulog, hugasan ang mga banga, at magbigay ng masarap na lutong pagkain. Si Kikimora ay itinuring na manghuhula; naniniwala sila na ang kanyang umiiyak o dumadagundong na bobbins ay hinulaang may problema, at ang kanyang hitsura ay nangangahulugan ng pagkamatay ng isa sa mga naninirahan sa bahay. Sa isang misteryosong paraan para sa amin, ang lokasyon ng hindi nakikitang bagay ay sinadya - para sa mas masahol pa o para sa kabutihan. Sa ilang mga lugar, kaugalian na magtanong sa kanya tungkol sa kapalaran at makatanggap ng mga sagot sa anyo ng isang katok (pagkatapos ng lahat, si Makosh ang may pananagutan sa kapalaran).

Ang pagkakaroon ng pag-aayos sa bahay, si Kikimora ay madalas na naging asawa ni Domovoy, at kung siya ay masipag at masayahin, kung gayon ang karakter ni Kikimora ay maaaring magbago para sa mas mahusay. Buweno, kung si Domovoy ay isang tamad na tao at isang prankster, pagkatapos ay ipapakita ni Kikimora ang lahat ng kanyang "kikimora nature", para kay Kikimora, hindi katulad ni Domovoy, ay ang masamang espiritu ng bahay, ang madilim na bahagi nito.

Si Kikimora, bilang panuntunan, ay hindi ipinapakita sa mga tao, ngunit sinasabi nila na siya ay isang maliit, pangit, hindi malinis na matandang babae. Ang pagkakita sa kanya ay nangangahulugan ng malaking kasawian, maging ang kamatayan.

Ipinagdiriwang ang araw ng pangalan ng asawa, si Domovoy at Dvorov ay naglalakad sa paligid ng lasing at nagdaldalan buong gabi hanggang sa umaga, na hindi nagbibigay ng pahinga sa mga may-ari o sa mga alagang hayop.

Sa araw na ito, ang mga kagamitan sa sambahayan ay hinugasan ng isang solusyon na naglalaman ng isang makulayan ng mga ugat ng pako, na umaasa sa ganitong paraan upang magdala ng kasiyahan sa batang babae ng kaarawan, na pinaniniwalaan na may pagkagumon sa halaman na ito. Ang daanan sa harap ng bahay ay tinangay mula sa beranda hanggang sa balon o intersection. Inalis namin ang mga lumang pinggan na may mga bitak at chips sa pamamagitan ng pagsira at pagtatapon sa kanila. Sinunog nila ang mga basurang naipon sa bahay, itinapon ang mga lumang damit sa apoy, at nilibot ang bahay na may mga sulo. Di-nagtagal, sa Gerasim Grachevnik, ang mga kikimor ay naging maamo at masunurin sa isang taon lamang. Alam nila, malinaw na sa mismong araw na iyon maaari silang palayasin sa bahay.

Upang mapigilan ang labis na kikimora, ang nakatanim na manika ay kailangang hanapin at sunugin. O itapon ito sa malayong lugar.

Ang "diyos ng manok" ay itinuturing na isang unibersal na anting-anting laban sa kikimora - isang itim na bato na kasing laki ng isang itlog ng gansa at may butas ng natural na pinagmulan, isang buong leeg mula sa isang sirang pitsel o isang pagod na sapatos na bast. Ang "Diyos ng Manok" sa rehiyon ng Vologda ay tinawag ding "kikimora na may isang mata." Noong January 15, Sylvester's Day, binitin siya ng sinulid sa dingding ng manukan para protektahan ang mga manok mula sa brownies at kikimora.

Hindi gusto ni Kikimora ang juniper, mula sa mga sanga na ginawa nilang tirintas para sa salt shaker upang ang kikimora ay hindi magdala ng asin. Ang mga kaldero at iba pang kagamitan ay hinugasan ng fern infusion upang hindi mahawakan ng kikimora. Sa isang 18th-century treatment book, iminungkahi na ilagay ang buhok ng kamelyo at insenso sa bahay upang maalis ang kikimora.

Ang isang magandang anting-anting laban sa Kikimora ay itinuturing na isang palayok na may natumba na ilalim, na nakabitin sa harap ng pasukan sa terrace, sa itaas ng isang perch o sa mga beam sa isang kamalig. Minsan ang isang piraso ng pulang gum ay nakatali sa pitsel. Ngayon, para sa gayong mga layunin ng proteksiyon (sa dacha, sa mga gusali ng apartment na hindi nila maintindihan), posible na gamitin ang leeg ng isang bote.

Sa ilang mga rehiyon ng Rus', upang maprotektahan laban sa Kikimora, isang "katay ng baboy" na patpat ang inilagay sa ilalim ng sabsaban, at isang bungkos ng buhok ng oso ang inilagay sa ilalim ng poste. Ang mga Salt shaker sa bahay ay tinalian ng juniper belt. Kung naisip nila na ang kikimora ay "induced," hinanap nila ang manika sa bahay, at, nang matagpuan ito, sinunog ito. Nang hindi mahanap, sinubukan nilang hikayatin ang mga sinasabing "magnanakaw" na alisin ang enchanted item.

Kasama rin sa arsenal ng mga paraan ng pagpapagaling ang mga espesyal na spells at ritwal. Halimbawa, sa "Grachevnik", winalis nila ang lahat ng sulok sa kubo, at pinausok ang kalan na may pangungusap na: "Oh, goy, lumabas ka, Kikimora brownie, sa bahay ng goryunin nang mabilis, kung hindi man ay mapupunit ka nila. mainit na mga baras, susunugin ka ng nagliliyab na apoy, ay mapupuno ng itim na dagta. Ang aking salita ay matatag." Ang daanan sa harap ng bahay ay tinangay mula sa beranda hanggang sa balon o intersection. Inalis namin ang mga lumang pinggan na may mga bitak at chips sa pamamagitan ng pagsira at pagtatapon sa kanila. Sinunog nila ang mga basurang naipon sa bahay, at itinapon ang mga lumang damit sa apoy.

Panitikan:

Levkievskaya E. E. Mga alamat ng mga taong Ruso.

Maksimov SV Marumi, hindi kilala at mala-diyos na kapangyarihan

Pebrero at Marso- dalawang kamangha-manghang buwan ng kalendaryong Ruso, kung saan ang dalawahang pang-unawa ng ating mga ninuno sa mundong ito at sa kanilang sarili ay pinaka-malinaw na ipinakita.

Ang lahat ng mga pista opisyal ng Pebrero ay nauugnay sa imahe ng paalam sa taglamig, isang uri ng panaghoy, at, sa parehong oras, sa karahasan ng hamog na nagyelo at mga araw ng pagsamba sa kasamaan, kapwa sa lalaki at babae na mga imahe. At ang Marso ay isang tatlong beses na pagdiriwang at tumawag sa mga puwersa ng tagsibol, muli kapwa lalaki at babae, ngunit sa kanilang banal na anyo.

Mga pista opisyal ng Slavic noong Pebrero

5 lute/pebrero ipinagdiwang Araw ng Veles, ang Wolf Shepherd- ang kulto ng walang patid na mabangis na lalaking yari. Sa Russian, lyut ay nangangahulugang lobo, kaya ang pangalan ng Pebrero - lute - bilang parangal sa mga kasalan ng lobo na nagaganap sa oras na ito. Ang paggalang sa kaaway at pagkilala sa kanya bilang isang karapat-dapat na kalaban, at maging ang pagmamataas at pagmamahal para sa kanya, ay isang katangian na katangian ng mundo ng Russia.

10 lute/pebrero ipinagdiwang Veles-Bykoglav, na kung saan ay ipinakita sa anyo ng isang ginintuang-horned tour.

"Noong unang panahon ay susunugin ka ni Frost sa pagluha pagkatapos ng Veles". Papatumbahin ni Veles ang sungay ni Winter, susunugin ni Veles ang matinee ng nakanganga na lalaki hanggang sa mapaluha. At may Tawag sa bakuran, oras na para tawagan si Frost.

Sa gabi, ang pari ay lumabas sa labas ng kapi at gumawa ng tatlong mababang busog sa lahat ng apat na kardinal na direksyon. Nang manalangin kay Veles - ang Pastol ng mga Makalangit na Kawan at ang Tagapagtanggol ng Makalupang, tumayo siya sa balahibo ng nakakalat na tupa at binibigkas ang isang espesyal na Tawag:

Frost, Frost- Zimin Biyenan,

Huwag pumunta sa aming buong lugar,

Ni pato o manok,

Hindi para sa maliliit na bata...

Ang lobo at ang aurochs - dalawang walang hanggang kalaban sa popular na kamalayan ay pinagsama sa isa: kung wala ang lobo walang malulusog na baka, kung wala ang aurochs (bull) walang kabusugan para sa lobo. Sa esensya, sinasalamin din nila ang isang panlipunang pananaw sa mundo: ang isang mandirigmang lobo ay nangangailangan ng isang magsasaka na naghahanapbuhay, at ang isang magsasaka ay nangangailangan ng isang mandirigma na tagapagtanggol.

A 12 luten/pebrero ipinagdiwang Velesova Srecha- isang pagdiriwang ng pulong ng tagsibol at taglamig. Ang Veles Sunday ay itinuturing na simula ng isang mayabong na taon. Ito ang unang tawag ng Spring, ang diyosa na sina Zhiva at Yarila na araw, na nagpapainit sa lupa ng nagbibigay-buhay na mga sinag, at ang mabungang Belobog ay naghahanda na umalis sa Lupa upang suportahan ang kanyang mga alagang hayop - damo at puno, mga ibon at hayop, at mga tao. .

Ito ang simula ng tagsibol ayon sa solar na kalendaryo, ngunit sa kalikasan ay karaniwang mayroon pa ring isang mabangis na taglamig, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita - lute, cut, blizzard, cool. “Amoy spring, peromasyado pang maaga para magsimula",- sabi ng mga tao .

Ito pagdiriwang ng pagkamayabong ay ipinagdiriwang mula pa noong una, at ang mga dayandang nito ay napanatili sa Europa bilang St. Valentine's Day, o Araw ng mga Puso. Ang makasaysayang analogue ay ang Roman Lupercalia, isang pagdiriwang ng pastol o lobo.

Ipinagdiwang ng mga Slav ang holiday na ito sa mga burol at burol, lumibot sa burol at umakyat dito, binati nila ang mga Diyos. Ang pagkakaroon ng nakolekta na brushwood mula sa mga kalapit na kagubatan, naghanda sila ng apoy. Ang bawat tao'y naglilok ng mga pigura ng isang lalaki, babae at bata mula sa niyebe - isang simbolikong imahe ng pamilya at pagkamayabong - Svarog, Lada at ang imahe ng kanilang maraming mga supling, ang lahat ng mga figure ay tumingin sa sumisikat na araw.

Para sa mga nais malaman kung paano ipagdiwang ang mga pista opisyal ng Bagong Taon, makakatulong ang materyal na ito.

Ang isang Madder na manika ay binuo mula sa mga pako, dayami, mga sanga at mga basahan - nagpapakilala sa taglamig; siya ay susunugin sa isang ritwal na apoy. Nakasuot ng maligaya na damit, ang mga nagdiriwang ay nagtipon sa paligid ng apoy.

Ang mangkukulam ay lumibot sa mga naroroon na may dalang mga tinapay na trigo at rye, at pinutol ng bawat isa ang kanyang sariling piraso ng tinapay. Pinakain ng lahat ang apoy ng tatlong beses sa mga salitang: “Tanggapin at pagpalain!”, “Tanggapin at ituro!”, “Tanggapin at iligtas!”.

Nagdala rin sila ng sakripisyong pulot-pukyutan kay Churu, lalo na sa mga nawalan ng pakikipag-ugnayan sa kanilang mga ninuno, pinahiran ang mga Diyos ng pulot sa apat na panig, at nag-iwan sa kanilang paanan ng sakripisyo-alaala ng mga ninuno: isang piraso ng tinapay na may keso, pulot o mantikilya - sino ang nagdala ng kung ano sa kanila partikular para sa okasyong ito. Pagkatapos, yumuko sa Earth at huminga mula dito, pinuri nila ang Araw.

Ang mga kalahok sa ritwal ay nagpasa sa bawat isa ng isang itlog - isang simbolo ng paglikha ng mundo. Pagkatapos ay nagkaroon ng paglilinis ng mga lukso sa ibabaw ng apoy, mga kanta, at mga pabilog na sayaw. Ang holiday ay natapos sa isang pinagsamang pagkain - kapatiran.

Ang obligadong pagkain sa Veles Srech ay mga ritwal na pancake na may halong tubig na natutunaw - isang simbolo ng lumalagong lakas ng Araw at paggising ng kalikasan. Ang cottage cheese ay idinagdag sa mga pancake bilang simbolo ng paglikha ng mundo.

Ang unang pancake ay nakatuon sa mga ninuno; ito ay ibinibigay sa mga ibon. Ang mga sinag ng Araw, na nagbasag ng mga ulap sa katimugang kalangitan pagkatapos ng seremonya, ay nangako sa mga nagtipon ng isang mayabong, mayamang taon.

Di nagtagal pagkatapos ng Vlasius ay nagdiwang sila OnesimaZimobora (Onisima Ovchara) - 15 Lute/Pebrero. Sa araw na ito "Panahon na para ibalik ang taglamig"; sa gabi ay "tumawag" sila sa mga bituin upang ang mga tupa ay manganak ng mas mahusay, at sa umaga ang mga kababaihan ay "nag-iikot ng sinulid" - inilabas nila ang unang skein ng sinulid "sa madaling araw" upang ang lahat ng sinulid (pati na rin bilang ang kapalaran na ang diyosa na si Makosh ay "iikot") ay magiging puti, dalisay at malakas.

16 Lute/Pebrero nabanggit Araw ng pangalan ni Kikimora- Maremyanu ang Matuwid, o Maremyanu-Kikimora. Sa araw na ito, sinubukan nilang pakalmahin si Kikimora (ang kasabwat nina Morena at Mokosha, ang asawa ni Domovoy) ng mga espesyal na handog upang hindi niya malito ang sinulid at maglaro ng mga kalokohan sa gabi. Sinabi rin ng mga tao: "Sa Maremyana Yarilo - na may pitchfork". Para sa, ayon sa popular na paniniwala, tungkol sa oras na ito Jarilo Velesic "itinaas ang Winter sa isang pitchfork".

18 Lute/Pebrero- nakayuko na may oatmeal (oatmeal pie) Yarile-Vesenyu, na, ayon sa alamat, ay nagpaawit ng oatmeal sa ibon sa oras na ito: “Umalis ka sa sleigh! Iwanan ang sleigh! Ang bunting bird na may madilaw na pananim at maberde ang likod ay kilala bilang isang tagapagbalita ng nalalapit na init.

21 luten/pebrero SPRING (STRIBOGTaglamig) - Ang mga hangin ng taglamig, mga apo ni Stribozh, ay nagdadala ng unang balita ng paparating na init ng tagsibol. Sinabi ng mga tao: "Vesnovey welcomes you with warmth", "Timofey Vesnovey - mainit na sa pinto", "February Timofey - Vesnovey; gaano man kagalit ang blizzard, amoy pa rin ito ng tagsibol", "Upang mabuhay hanggang Vesnovey, at pagkatapos ay hindi kakila-kilabot ang taglamig", "Ang tagsibol ay nagdudulot ng hikab sa tagsibol."

29 Lute/Pebrero – KOSHCHEY DAY- ipinagdiriwang isang beses bawat apat na taon (sa isang leap year). Sa araw na ito, ang Koshny na Diyos ay "nagbabalik" sa mga tao sa anyo ng lahat ng uri ng mga sakuna ang mga hindi katotohanang nilikha nila. Ngunit ang matalino ay nagtuturo na huwag matakot dito, ngunit upang bumaling sa Puso sa mga Katutubong Diyos para sa payo at lakas, upang magawang tanggihan ang kasinungalingan at mamuhay ayon sa Katotohanan.

Mga pista opisyal ng Slavic noong Marso

At mula Marso 1 hanggang Marso 8-9, nagsimula ang Spring Holidays, na mahalagang katulad ng taglamig bago ang Kolyad - ang oras ng Kawalang-panahon, na ibinigay sa mga tao upang linisin ang kanilang sarili sa lahat ng marumi at ipakita sa mga Diyos ang kanilang pangangaso at kahandaan para sa pagdating ng Spring. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito ay naglalaban sina Perun at Koshchei, tulad ng itim na grouse (ibon ng Perun) ay nakikipaglaban sa hamog na nagyelo: ang takip ng yelo ay nabasag ng crust na may isang kanta.

Kaya naman tinawag na "Teth" ang unang araw ng Christmastide.ë rnik." Kaya't ang mga maybahay ay gumawa ng "larks" at "grouse" mula sa kuwarta sa anyo ng isang bilog, na binubuo ng tatlong bilog, na kulot na may asin. Sa araw, ang mga lalaki at babae ay pumunta sa bukid upang tumawag sa Spring, upang itaboy ang dilim at lamig sa kanilang mga sigaw.

Larks,

mga pugo,

Lunok ng mga ibon!

Halika at bisitahin kami!

Maaliwalas na tagsibol

Pulang tagsibol

Dalhin mo kami...

Kung makakita ka ng kawan ng lumilipad na ibon sa kalangitan, asahan na darating ang tagsibol.

Vtorak: Ang araw na ito ay tinatawag na "manghuhula". Nagluluto ang mga tao ng tapat na tiyan ng baboy at naghihiwa ng gansa. Hulaan nila ang tungkol sa Spring sa pamamagitan ng pagtingin sa loob.

Petsa: Ang araw na ito ay tinatawag na "kaarawan". Sa gabi mula sa Maternity hanggang Huwebes, ang Christmastide ay nahahati sa kalahati. Tradisyonal silang nagluluto ng mga espesyal na cookies sa anyo ng isang krus, gayundin sa anyo ng isang araro, scythe, at harrow. Ang mga butil ng rye ay inilalagay sa mga cresses. Ang sinumang makatagpo ng gayong krus ay itinuturing na masuwerte. Ang mga cookies ng Christmas tree ay nakaimbak hanggang sa unang paglalakbay sa tagsibol sa bukid.

Chatver: Ang araw na ito ay tinatawag na "malinis na araw". Ang mga tao ay pumunta sa butas ng yelo upang tumawag para sa tagsibol, ngunit sa bahay sila ay nagpapaso ng dayami, tumawag sa mga patay, at nagsusunog ng basura.

takong: Ang araw na ito ay tinatawag na "rookie". "Ang rooks swooped in at nagsimulang durugin ang taglamig"; Sa araw na ito, ang mga maybahay ay nagluluto ng tinapay sa hugis ng mga rook, at ang mga may-ari ng kikimoru ay gumagamit ng mga spelling upang mabuhay.

Nava: Ang araw na ito ay tinatawag na "Khortitsa". Sa buong araw, ang mga babae ay hindi umiikot, naghahabi o nananahi ng mga damit, dahil ayon sa alamat, "Ang sinumang magsuot ng damit na ginawa sa araw na ito ay guguluhin ng mga lobo". Ang mga lalaki ay pumunta sa kagubatan upang payapain ang mga lobo at mag-iwan ng mga regalo.

8-9 Berezzol/Marso ay sumusulong Radunitsa– ang unang tunay na tawag ng Spring. Armado ng mga buzzer, katok na patpat at walis, ang kabataan ay nagtaas ng hiyawan at hiyawan - pinalayas nila si Winter: "Lumabas ka, taglamig, lumabas sa kubo, at tag-araw sa kubo," "Gugugulin ko ang taglamig sa kagubatan, at pagkatapos ay uuwi ako.". At pagkatapos ay lumipad sa apoy sa karaniwang lugar ng nayon ang mga lumang walis, damit na panloob, at basura mula sa ilalim ng mga kama at aparador.

Sa tanghali, sa isang mataas na burol o templo, pagkatapos ng isang ritwal na mangkok ng mainit na pagbubuhos ng pulot ay umikot sa bilog ng apat na beses, ang mga resort sa kalusugan ay tumunog sa Rod, Ladushka ang Fertility, Spring at kababaihan. Pagkatapos, ang mga babae ay kumuha ng mga pie, ang mga lalaki ay kumuha ng mga nozzle, mga tubo, mga gumagawa ng ingay, at, humihip at humihiyaw, lahat ay pumunta sa pinalamutian na puno ng birch - ang puno ni Lelya - upang tumawag sa Spring.

Spring, halika, magdala ng tatlong lupain!

Unang lugar - May baha sa parang

Pangalawang site - Araw sa looban!

Ikatlong lupain - Luntiang kalawakan!

Tumawag ang mga batang babae, tumawag ang mga lalaki, at kinain nila ang mga pancake, isinabit ang mga ito sa isang puno at ikinalat sila sa paligid - upang pakainin ang mga ibon at igalang ang Earth.

Ang mga lalaki ay naglaro ng "craigles" - isang bagay sa pagitan ng mga bayan at skittles. Dalawang koponan ang naglalagay ng kregles sa kanilang mga lugar - maliliit na troso na nilagare sa buong puno - at nakikipagkumpitensya upang makita kung sino ang maaaring magpatumba ng pinakamaraming kreg mula sa kabilang koponan gamit ang isang stick, pati na rin ang iba pang mga laro sa tagsibol - mas maraming yari ang kanilang ilalabas, mas maaga ang liliwanag ang lupa.

9-12 Birch/Marso – Magpies. Pangalawang Tawag ng Spring, na nilikha mula sa mga tuktok ng mga burol kung saan nagsimula nang matunaw ang niyebe, na sikat na tinatawag na "Yarilin Pleshy".

Ayon sa mga paniniwala ng Slavic, sa araw na ito apatnapung ibon ang lumipad mula sa Bright Iriy, na minarkahan ang paglapit ng Birhen ng Spring Lelya. Kung kaninong bukid unang dumapo ang mga ibon, padadalhan siya ng mga Diyos ng espesyal na suwerte at magandang ani ngayong taon.

Ang mga kababaihan ay nagsasagawa ng masiglang paglilinis ng bahay: pinapausok nila ang mga sulok ng bahay na may heather o juniper, pinaiilaw ito sa isang kawali. Pagkatapos ang lahat ng sambahayan ay tumalon sa apoy na ito upang malinis sa pinsala at sakit.

Para sa heather at juniper pumunta sila sa kagubatan bago sumikat ang araw na may mga sumusunod na salita: "Hari ng kagubatan at reyna ng kagubatan, bigyan mo ako para sa mabuting kalusugan, para sa prutas at para sa mga henerasyon." Ang bahay ay pinalamutian ng mga sanga ng koniperus.

Para sa Pangalawang Tawag, ang mga maybahay ay nagluluto ng mga pichug mula sa rye o anumang iba pang kuwarta: mga lark at rook, naglalagay ng abaka o flaxseed sa loob, at pinahiran ng pulot ang tuktok.

Ang ilang mga ibon ay naglilok ng mga ibon sa imahe at pagkakahawig, ngunit ginagawa din nila ito sa eskematiko: inilalabas nila ang kuwarta, pinutol ang mga tatsulok mula dito, idinikit ang dalawang buto-mata sa itaas, pinutol ang base sa ilang mga piraso: ang mga pinakalabas ay nakatiklop. , ito ang mga pakpak, at sa gitna ay ang buntot.

Ang mga inihurnong ibon ay ipinapadala sa pamilya at mga kaibigan. Ang mga bata ay tumatakbo sa mga kalye na may mga inihurnong ibon, itinapon ang mga ito, nagkakalat ng mga mumo at sumisigaw: "Ang mga lark ay lilipad, magdadala ng pulang tag-araw, pagod ako sa taglamig, kinain ko ang lahat ng tinapay."

Karaniwan ang seremonya ng pagtawag sa Spring ay isinasagawa sa isang mataas na lugar, sa pagsikat ng araw. Maaga silang pumupunta para makita ang paglalaro ng araw sa madaling araw. " Sikat ng araw, sikat ng araw, Pulang balde!Tumingin sa likod ng bundok, hanggang sa dumating ang tagsibol!».

Sa pamamagitan ng paglalaro ng Araw ay hinuhusgahan nila kung ano ang magiging ani, o ginagawa nila ang kanilang mga kapalaran para sa darating na taon. Kapag lumitaw ang Araw, hinuhugasan ng mga babae ang kanilang sarili ng ginto at pilak upang maging mas mayaman at mas maganda.

Para sa holiday nagdadala sila ng mga kulay na itlog (tinang itlog). Ang kaugaliang ito ay hindi Kristiyano, ngunit sinaunang, natural, sanhi ng buhay mismo. Ang itlog ay simbolo ng uniberso. Para sa Zaklichka ay nagpinta sila sa lahat ng mga kulay ng Araw at Spring - pula, dilaw, pula, berde.

Ang mga itlog ay itinatapon pataas - kung sino ang magtapon sa kanila ng mas mataas, sila ay gumulong sa isang slide - kung sino ang gumulong sa pinakamalayo. Ang mga nakatayo sa malapit ay nag-aayos ng isang kumpetisyon: hawak nila ang isang itlog sa kanilang kamay at hinampas ito laban sa itlog ng kanilang kapitbahay. Sa pamamagitan ng pagsira ng isang itlog, ang isang tao ay ritwal na tumutulong upang maipanganak ang isang bagong mundo, isang bagong Spring.

Pagkatapos ang mga nagwagi, na ang itlog ay hindi nabasag, ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa hanggang sa isa na lamang ang natitira sa isang hindi naputol na itlog. Ang nagwagi ay binibigyan ng premyo o nakabitin sa kanyang mga bisig.

24 Berezozola/Marso MASLENITSA, KOMOEDITSA (KOMOEDITSY) - isa sa apat na pinakamahalagang pista opisyal ng Kologod, na nag-time na nag-tutugma sa Spring Equinox at ipinagdiriwang, pati na rin ang Maslenitsa Week bago ito (mula 18 hanggang 24 Berezozol/Marso).

Ayon sa mga paniniwala ng Slavic, sa oras na ito ay "nagbubukas" si Svarga, at ang mga Banayad na Diyos ay "bumalik" sa Reality - sila ay nagsimula pagkatapos ng taglamig, at ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay "lumipad sa mga pakpak ng ibon" mula sa Heavenly Iriy upang bisitahin kami - kanilang inapo.

Ang panahon ng muling pagsilang - ang tagsibol na "muling pagkabuhay" (mula sa "kres" - "apoy") ng Inang Lupa at ng buong Kalikasan. Ang pangunahing ritwal na pagkain para sa Maslenitsa: pancake, keso, cottage cheese, mantikilya. Sa Linggo ng Maslenitsa, ipinagdiriwang din nila ang Komoeditsa - ang Bear Festival.

Ayon sa mga alamat, hanggang ngayon ang Bear (ang Forest Master, ang sagisag ni Veles Mismo) ay nagising sa kanyang lungga pagkatapos ng mahabang taglamig na hibernation na may damo, "Egory na may init, at Nikola na may pagkain", "Egory the Brave ay isang mabangis na kaaway sa taglamig".

Kung ang panahon ay kanais-nais, sa araw na ito ang isang seremonyal na pag-drive ng mga baka sa pastulan ay naganap - sa hamog ng Yarilin. Minsan ang holiday na ito ay ipinagdiriwang mamaya - Abril 6-12. Ito ay itinuturing na Ikatlong Tawag ng Spring.

Ang ikatlong tawag ng Spring - Willow Whip- karaniwang gaganapin sa Annunciation, dahil ang mainit na tagsibol ay magandang balita para sa kalikasan. Bagaman marahil ang isang mas angkop na oras ay ang kabilugan ng buwan, o ang susunod na araw na walang pasok sa waxing moon.

Ito ay talagang isang holiday sa tagsibol. Ito ay gaganapin malapit sa isang buhay na puno, na bihisan at pinalamutian.

Pulang tagsibol, mainit na tag-araw,

Oh, Lyoli-lyoli, mainit na tag-araw!

Ang tag-araw ay mainit, ang taglamig ay malamig,

Oh, Lyoli-lyoli, malamig ang taglamig!

Simula, tag-araw, makapal na buhay,

Oh, Lyoli-lyoli, makapal na rye!

Ang butil ay makapal, matingkad,

Oh, Lyoli-lyoli, matinik!

Ang mga haligi ay hinukay nang maaga, ang mga lubid ay nakabitin, ang mga tabla ay nakakabit - isang swing ay itinayo. Walang isang holiday sa tagsibol ang kumpleto nang walang swing ride, round dances, laro ng agrikultura at mga ritwal ng kasal, at pagbubuhos ng tubig.

Para sa holiday, ang tradisyonal na spring cookies ay inihurnong - "mga krus": ang mga parisukat na cookies na may apat na tuldok na butil na pinaghihiwalay ng isang krus ay isang simbolo ng pagkamayabong. Ang ganitong mga "krus" ay karaniwang dinudurog sa mga mumo at hinahalo sa paghahasik ng mga buto para sa isang mas mahusay na ani.

Ang holiday ay nagsisimula sa isang tinapay. Ang bawat isa ay pumuputol ng isang piraso ng tinapay, na nahahati sa tatlong bahagi: ang isa ay ibinibigay sa Fertile Earth, ang isa sa Apoy, ang nagbibigay ng buhay. Ang bawat tao'y kumakain ng huling piraso ng kanilang sarili. Ang bilog na mananayaw ay nagdadala ng mga sanga ng palma sa bilog.

Mula noong sinaunang panahon, nakita ng mga tao ang willow bilang isang makapangyarihang puwersa ng buhay at, sa sandaling namumulaklak ang willow, ginamit nila ito upang hampasin ang mga bata, may sakit, at sinumang nais nilang bigyan ng puwersang ito.

« Maging malusog sa buong taon!

Maging masayahin gaya ng tagsibol!

Maging kasing lakas ng taglamig!

Maging malusog tulad ng tubig

Maging mayaman tulad ng lupa

At tumubo tulad ng isang wilow!"

Kapag nilatigo nila ang isa't isa sa likod at balikat ng mga sanga ng wilow, sinasabi nila: “Hindi ako pumapatol, willowtamaan", "Ang sakit ay nasa kagubatan, ngunit ang kalusugan ay nasa buto", "Habang lumalaki ang wilow, gayon din ang iyong paglaki", "Hagupitin ang wilow, hampasin hanggang sa umiyak ka, maging malusog!"

Pagkatapos ay naglalaro sila ng mga laro sa tagsibol, itinulak ng mga lalaki ang kanilang mga Lels sa mga swing. Ang piniritong itlog o omelet ay niluluto sa apoy. Ayon sa kaugalian, ang mga baka ay hinihimok pasulong na may mga sanga ng wilow. Bahagyang hinampas nila ng mga sanga ng wilow ang mga baka at mga bata at sinabing: "Ang wilow ay nagdala ng kalusugan! Habang lumalaki ang wilow, ikaw din!"

At: "Hindi ako tumama - tumama ang wilow", "Maging matangkad tulad ng wilow" A; maging malusog tulad ng tubig; maging mayaman tulad ng lupa", "Willow whip - matalo ako sa luha!".

Naligo sila sa hamog at nagsabi: "Maging malusog, tulad ng hamog ni Yarilin!"

Sabi nila: "Ang hamog ni Yarilin mula sa pitong karamdaman", "May hamog kay Yuri - ang mga kabayo ay hindi nangangailangan ng mga oats", "Itaboy ang mga hayop sa hamog ni Yuri".

Hiniling nila kay Yarila (Yegory) - ang Patron ng mga pastol, ang Tagapangalaga ng mga hayop at ang Wolf Shepherd - na protektahan ang mga baka mula sa anumang mapanirang hayop. Inararo nila ang lupang taniman ni Yuri at sinabi: "Ang tamad na araro ay dumarating din kay Yuri", "Mula sa Yegorye - ang simula ng paghahasik ng mga pananim sa tagsibol".

Sa Araw ng St. George, natukoy ang ani ng butil ng tagsibol: “ Magkakaroon ng hamog na nagyelo kay Yuri - magkakaroon ng millet at oats", "Sa Egor ay magkakaroon ng hamog na nagyelo - magkakaroon ng mga oats sa ilalim ng bush", "Sa Yuri ay magkakaroon ng hamog na nagyelo - magkakaroon ng maraming bakwit", "Sa Yegor ay magkakaroon ng hamog - magkakaroon ng magandang dawa”.

Ang ika-16 ng Pebrero ay ang araw kung kailan nilikha ang mga anting-anting para sa tahanan. Sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', ang araw ng Maremyana the Righteous, na sikat na binansagang Meremyana-Kikimora, ay ipinagdiwang noong Lute/Pebrero 16. Sa araw na ito, sinubukan nilang pakalmahin si Kikimora (ang kasabwat nina Morena at Mokosha, ang asawa ni Domovoy) ng mga espesyal na handog upang hindi niya malito ang sinulid at maglaro ng mga kalokohan sa gabi. Sinabi rin ng mga tao: "Kay Maremyana Yarilo - na may pitchfork." Sapagkat, ayon sa alamat, sa oras na ito, si Jarilo Velesic ay "nagpapalaki ng taglamig gamit ang isang pitchfork."
Ang paniniwala ng ating mga tao sa kikimora ay nagsimula mula pa noong una at nabibilang sa isang espesyal na alamat ng Russian demonology. Isang masamang espiritu (kikimora) ang nabubuhay sa mundong ito nang mag-isa. Damned, she doesn't know anyone, she's not related to anyone; wala siyang kapatid na lalaki o babae; Wala siyang bakuran o istaka, ngunit gumagawa siya ng kanyang paraan, walang tirahan, saanman may araw at saanman may gabi. Pumasok si Kikimora sa kubo, walang kakilala, tumira siya sa likod ng kalan, walang kakilala. Ito ay kumakatok at kumakalampag mula umaga hanggang gabi, at sumipol mula gabi hanggang hatinggabi, na nagdadala ng takot sa sambahayan. Mula noong malaking sakuna, ang mga bahay ng mga taong-bayan ay walang laman, ang mga looban ay tinutubuan ng damo at langgam. Kung si Kikimora ay tumira sa isang lugar, kung gayon ang mga taganayon sa Grachevniki ay tumawag ng mga manggagamot, na nagpasya na paalisin ang masasamang espiritu para sa magagandang pangako. Sa Grachevniki, ang mga kikimora ay naging tahimik at maamo, at sa araw na ito lamang sila maaaring patayin.

Ang mga babaeng espiritu ng bahay ay kilala sa ating mga ninuno, bagaman sila ay napakabihirang tinatawag na mga espiritu ng bahay. Kadalasan ay pinag-uusapan sila sa hilagang rehiyon ng ating bansa. Iba ang tawag sa kanila: domozhirikha, domanya, kikimora, shishimora, kapitbahay, mara. Ang huling dalawa (kikimora at shishimora) ay mas sinaunang at mas pare-pareho sa katangian ng espiritung ito. Ang mga salitang ito ay binubuo ng dalawang bahagi: Mora - ang diyosa ng kamatayan, obsessions; kikat – sumigaw, gumawa ng ingay; shish - maruming espiritu.
At sa katunayan, ang kikimora, hindi katulad ng brownie, ay ang masamang espiritu ng bahay. Bilang isang patakaran, hindi siya ipinapakita sa mga tao, ngunit sinasabi nila na siya ay isang maliit, pangit, gusgusin na matandang babae. Ang pagkakita sa kanya ay nangangahulugan ng malaking kasawian, maging ang kamatayan.
Ang karakter ng kikimora ay tugma sa kanyang hitsura. Gustung-gusto niyang gumawa ng gulo sa bahay: madalas siyang nagbabasa ng mga pinggan, nagtatapon ng mga cereal, sibuyas, at kahit na nakakasira ng mga kasangkapan. Mahilig siyang gumawa ng ingay sa gabi at takutin ang mga bata. Ngunit ang kanyang espesyal na kahinaan ay ang bunutin ang buhok ng mga lalaki sa gabi at bunutin ang mga balahibo ng mga ibon. Kung ang kikimora ay nagpasya na tapusin ang ilang trabaho para sa iyo, pagkatapos ay walang pag-asa na masisira niya ang lahat, marumi, magulo - hindi mo kailanman malalagpasan ang sinulid o hugasan ang burda na nakalimutan sa sofa. Lalo na nagiging aktibo ang kikimora sa White Christmastide, iyon ay, Pasko, at maaaring magalit nang buong linggo.

Bakit maaaring lumitaw ang isang kikimora sa bahay? Nangyayari ito sa dalawang kaso:
1. Maaaring nakatayo ang bahay sa isang “maruming lugar,” ibig sabihin, kung saan minsang inilibing ang isang pagpapakamatay o isang di-bautisadong sanggol.
2. Maaari ding magkunwari si Kikimora. Kung ang mga tagapagtayo at mga gumagawa ng kalan ay gumawa ng mahusay na trabaho, at ang may-ari ng bagong bahay ay hindi nagmamadaling magbayad, ang mapaghiganti na mga manggagawa ay maaaring maglaro ng isang malupit na biro sa kanya. Maglagay ng spoken doll o isang pirasong kahoy lamang sa ilalim ng kalan o sa pundasyon. Mayroong Kikimora sa gusali.
Noong Abril 17, sa araw ng Gerasim the Rooker, ang kikimora ay nawalan ng fuse sa pakikipaglaban. Ang hangin ng tagsibol ay nagpapabagsak sa kanya sa isang panaginip na estado at nagiging walang magawa. Tinatawag nila siya at pinutol ang isang krus sa kanyang buhok o naghagis ng kadena na may krus sa kanyang leeg. Pagkatapos ng ganitong sapilitang pagsisimba, ang kikimora ay nagiging tao.

Upang itakwil ang kikimora mula sa dacha (sa bato, lalo na sa mga konkretong bahay, isang ganap na naiibang masamang espiritu ang nabubuhay), isang "rosas" mula sa isang bote o isang palayok na walang ilalim ay nakabitin sa pasilyo. Imposibleng maunawaan kung bakit ito mangyayari. Gumagana lang ito - walang komento. Ang isa pang lumang paraan, higit na nauugnay sa pinsala ng mga hayop sa pamamagitan ng kikimora - mga manok, sa partikular. Kailangan mong makahanap ng isang maliit na bato na may butas (hindi mag-drill ito sa iyong sarili, ngunit hanapin ito), ibitin ito sa isang strap. Ang anting-anting na ito ay tinatawag na "diyos ng manok". Dalawampung taon na ang nakalilipas, ang mga hippie ng Russia ay nagsuot ng mga butas na bato para sa suwerte, kahit na sila mismo ay mukhang mas masahol kaysa sa mga kikimora.
Gayunpaman, huwag kalimutan ang tungkol sa pinaka-epektibong lunas - kailangan mong mahalin ang iyong tahanan, panatilihin itong malinis at maayos, at pagkatapos ay walang kikimora ang magsisimula dito.

Ang cartoon ng Sobyet tungkol sa batang babae na si Glasha, na yumanig sa kanyang kapatid na si Dunyasha sa isang duyan. Ngunit biglang pumasok si Kikimora sa bahay, na napagkamalan ni Glasha na isang simpleng lola. At ninakaw ni Kikimora si Dunyashka, habulin natin si Glasha. Sa daan, naligtas ko si Vodyany, na nalulunod. Kaya tinulungan niya si Kikimora na dayain at kunin ang kanyang kapatid na babae. O baka naman panaginip lang?
https://kinderlibrary.wordpress.com/2010/03/19/
http://www.velesovkrug.ru/prazdniki/imeninyi-kikimoryi.html

01.02.2019 - 10:38

Isang hakbang na lang ang natitira hanggang sa tagsibol sa Pebrero. At samakatuwid, ang karamihan sa mga pista opisyal at ritwal ng Slavic ay naglalayong ipakita kay Zima-Morena na ang kanyang paghahari sa Reality ay muling malapit nang matapos.

(Ang mga pintura ng Russian artist na si Vsevolod Ivanov ay ginamit bilang mga guhit).

Ang unang labanan ng tagsibol

Noong Pebrero 2, ipinagdiwang ng mga Slav ang Gromnitsa - ang oras kung kailan nakilala ng Spring ang Winter sa unang pagkakataon sa labanan para sa kapangyarihan sa mundo ng tao. At kahit paano matapos ang unang labanan na ito, naiintindihan ni Morena-Winter na ang kanyang walang limitasyong paghahari ay muling magwawakas. Ang isa pang pangalan para sa holiday ay Winter Perunia (bilang parangal sa kulog na Perun), dahil sa araw na ito ay maririnig ang mga thunderclaps sa kalangitan, ganap na hindi karaniwan sa panahon ng taglamig - mga dayandang ng labanan sa pagitan ng kadiliman at liwanag, na nangyayari sa taas ng ang makalangit na Panuntunan.

At bilang salamin ng makalangit na apoy, nangyari ang magic sa Gromnitsa sa bawat pamilyang Slavic: ang pinakamatandang lalaki sa bahay ay gumawa ng isang espesyal na kandila ng Gromnitsa. Habang lumalabas siya, mas maraming kapangyarihan ni Perunova ang kaya niyang taglayin. Ang kandila ay dapat na sinindihan sa templo sa panahon ng espesyal na panalangin ng Magi. Pagkatapos ay lumakad ang may-ari kasama ang kanyang pag-aasin (sa direksyon ng araw) sa bawat sulok at sulok ng kubo, pinupuno ito ng sagradong liwanag at itinataboy ang lahat ng mga karamdaman, problema at kasawian. Matapos linisin ang bahay, oras na para sa sambahayan: ang ulo ng pamilya ay gumawa ng isang krus sa ulo ng bawat isa sa kanila gamit ang isang kandila, pinoprotektahan sila mula sa mga sakit at pinupuno sila ng sigla. Ganoon din ang ginawa sa lahat ng mga hayop; ang malakas na kandila ay nagpaso pa ng kaunti sa mga balat ng mga hayop at nag-iwan ng waxy mark sa kanila, na pinoprotektahan sila mula sa kamatayan at pinsala. Sa ilang mga rehiyon, bilang karagdagan sa mga nakalistang ritwal, isa pa ang isinagawa - ang pinakamaunlad na miyembro ng komunidad ay umikot sa lahat ng mga bahay gamit ang kanyang kandila, na parang nagbabahagi ng isang piraso ng kanyang kagalingan at kasaganaan sa kanyang mga kapitbahay.

Ang malakas na kandila ay naging isang makapangyarihang anting-anting ng pamilya para sa darating na taon; ito ay itinatago sa altar ng tahanan at sinindihan lamang sa pinakamahahalagang okasyon sa buhay. Sinamahan nila ito sa paggawa ng posporo, lumabas sa bukid sa unang pagkakataon upang maghasik at mag-ani, at ibinigay ito sa mga nagpunta sa isang partikular na mahaba o mapanganib na paglalakbay. Kung ang isang tao sa pamilya ay naabutan ng isang malubhang karamdaman, ang elemento ng apoy, iyon ay, ang parehong kandila ng kulog, ay ginamit bilang isang mabisang lunas. Sa panahon ng tagtuyot, inilagay ito sa bintana bilang proteksyon sa sunog. At siyempre, ni ang pag-alis ng masamang mata, o ang pag-alis ng pinsala, o anumang iba pang aksyon mula sa kategorya ng magic ng pamilya ng sambahayan ay hindi maaaring gawin nang walang isang mahimalang kandila.

Alisin natin ang sungay ng taglamig

Noong Pebrero 11, dumating si Winter Veles sa mga Slav - sa araw na ito, ang isa sa pinakamakapangyarihang mga diyos ng Slavic ay "ipinatumba ang sungay ng taglamig." Sinasabi ng alamat na gumala siya sa mga bukid at kagubatan na natatakpan ng niyebe, nagpatugtog ng kanyang kahanga-hangang tubo, at ang mga tunog ng kanyang musika ay nagpainit sa masiglang Ina Earth, at kasama niya ang lahat ng tao at lahat ng uri ng hayop. At gaano man kagalit si Marena-Zima sa musikero, gaano man siya nagpakawala ng blizzard at lamig sa mga tao, at ang kakila-kilabot na "kamatayan ng baka" sa mga baka, hindi niya matatalo si Veles, hindi niya maibabalik ang kanyang dating lakas.

Dahil si Veles ay itinuturing na patron ng mga breeders ng baka, sa kanyang banal na araw ay isinagawa ang iba't ibang mga ritwal na naglalayong protektahan ang mga hayop mula sa lahat ng uri ng sakit at pagtaas ng kita mula sa mga alagang hayop sa bukid. Mula sa mismong umaga, ang mga kabataang babae ay pinahintulutang uminom ng matapang na pulot upang “ang mga baka ay maging mapagmahal,” at pagkatapos ay dapat nilang mahinang bugbugin ang kanilang mga asawa (na obligadong tiisin ang pambubugbog) ng isang umiikot na tabla ng gulong upang “ang mga toro magiging masunurin.” Sa araw, ang ritwal ng "pag-aararo" ay ginawa, na idinisenyo upang itaboy ang "kamatayan ng baka" na ipinadala ni Marena at ng kanyang mga tagapaglingkod mula sa komunidad.

Ang mga kababaihan lamang ang nakibahagi dito - ang kanilang mga asawa ay inutusan na huwag ilabas ang kanilang mga ilong sa labas ng bahay upang maiwasan ang "malaking kasawian." Ang pinaka-makapangyarihang babae sa komunidad ay hinirang bilang isang "tagapagsalita": nagpunta siya sa bahay-bahay at nagtipon ng mga kababaihan na may panawagan na "kalmahin ang lagnat ng baka." Pagkatapos ang pinagsama-samang "hukbong babae", na armado ng mga sickle, grip, walis at kahit na mga club, na pinamumunuan ng isang tagapagsalaysay, ay pumunta sa labas ng nayon. Doon ay hinubaran ang tagapagsalaysay, inilagay sa kanya ang isang kwelyo at ikinabit sa isang araro, pagkatapos nito ay inararo niya ang nayon nang tatlong beses gamit ang isang proteksiyon na "inter-water" na tudling. Sinamahan siya ng iba pang mga babae na may mga sulo na nakasindi, walang buhok at nakasuot lamang ng mga kamiseta. Sa oras na ito, walang sinuman ang nanganganib na makahadlang sa mga nagsasagawa ng ritwal: pinaniniwalaan na ang sinumang nakilala nila ay maaaring magkaroon ng "kamatayan ng isang baka," at samakatuwid ang gayong tao ay binugbog nang walang anumang awa, at maaaring maayos. bugbugin hanggang mamatay.

Sa gabi ay nagsimula ang "mapagkumpitensya" na bahagi ng holiday. Nagbukas ito sa ritwal na labanan ng "diyos ng baka" na may "itim na kamatayan": ang malakas na tao na itinago bilang Veles, pagkatapos ng isang maikling labanan, ay "tinanggal ang sungay" ng diyosa ng taglamig. At pagkatapos, para sa kaluwalhatian ng matagumpay na diyos, ang pakikibaka ni Veles ay sumiklab - isang espesyal na uri ng pakikibaka, na wala sa galit ni Perun, ngunit puno ng malakas na tenacity at nasusukat na lakas. Ang mga panuntunan nito ay binubuo ng pagyakap sa iyong kalaban at pagtulak sa kanya palabas ng bilog o pagbagsak sa kanya sa snow. Pagkatapos ng kompetisyon, pinarangalan ng komunidad ang mga nanalo at naupo sa isang masaganang piging, ang tanging ipinagbabawal na ulam sa menu ay karne ng baka.

At itinuturing ng mga Magi na ang araw ni Veles ay lalong angkop para sa paggawa ng mga anting-anting at pagsasagawa ng mga espesyal na ritwal sa kanila. Ang anting-anting na ginawa sa araw na ito, ayon sa popular na paniniwala, ay may hindi mapaglabanan na kapangyarihan at nagdala ng maraming benepisyo sa may-ari nito.

Makipagkaibigan sa masasamang espiritu

Ilang tao ang nakakaalam na ang malaking "lolo-kapitbahay" na si Domovoy ay minsan nakatira sa mga bahay ng ating mga ninuno nang higit sa isa: ipinares siya kay Kikimora, isang maliit, malisyosong matandang babae. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang masipag at mahinahong brownie ay maaaring bahagyang muling turuan ang kanyang asawa, ngunit kung siya mismo ay may masungit na disposisyon at tamad, kung gayon ang mga may-ari ng bahay ay nahihirapan. Totoo, hindi kailanman nanirahan si Kikimora sa bahay nang ganoon; kadalasan ay may mga dahilan para dito. Kadalasan nangyari ito dahil sa pagtatayo ng isang bahay sa isang hindi naaangkop, "nakapahamak" na lugar, kung nagpasya ang may-ari ng bahay na magpalaglag, o kung ang isang espesyal na paninirang-puri ay inilagay sa bahay.

Sa sandaling manirahan si Kikimora sa isang bagong lugar, agad na naghari ang kaguluhan sa sambahayan. Ang palaging marumi, maruming maliit na bagay ay nakabasag ng mga pinggan, natapon na cereal at harina, gusot na sinulid at mga sinulid. Ang tanging bentahe ng kanyang mga panlilinlang ay ang anumang kawalan ng kakayahan sa pananahi ay maaaring sisihin ang kanilang sariling palpak na trabaho sa "tulong" ni Kikimora. Sa pamamagitan ng paraan, ang masamang nilalang ay hindi limitado sa domestic trick; nakuha din niya ito mula sa kanyang mga alagang hayop. Sa sandaling makapasok siya sa poultry house o kamalig, agad niyang sinimulan ang pagbunot ng mga balahibo ng mga ibon, paghabol sa mga biik, at paghila ng lana mula sa mga tupa. Walang paraan para pakalmahin siya; ang natitira na lang ay pagtiisan ang hindi kanais-nais na “kapitbahay.”

Ang tanging araw ng taon kung kailan nagkaroon ng pagkakataon ang mga may-ari na pakalmahin si Kikimora ay ang araw ng kanyang pangalan - ika-16 ng Pebrero. Sa oras na ito, ang brownie ay dapat na matulog nang mahimbing, nakasiksik sa isang mainit na sulok ng kubo, kaya't si Kikimora ay naiwang "sa bukid" na mag-isa. Samakatuwid, ito ay lalo na maikli ang pananaw para sa pamilya na makaligtaan ang kanyang bakasyon - sino ang nakakaalam kung anong mga dirty trick ang gagawin ng nasaktang espiritu.

Kapansin-pansin na ang pinakatamang pag-uugali ng mga may-ari sa araw ng pangalan ni Kikimora ay ang komprehensibong paghahanda ng bahay para sa tagsibol. Noong kalagitnaan ng Pebrero, dapat itapon ng mga tao ang basura, itapon ang mga sirang at binugbog na bagay, lumang damit - sa madaling salita, lahat ng bagay na wala nang silbi. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga cabinet at imbakan ay inalog, ang pagkain sa mga cellar ay siniyasat, ang mga bahay ay pinaliliwanagan at hinugasan hanggang sa sila ay makintab. Bilang tanda ng paggalang kay Kikimora, ang isang decoction para sa paghuhugas ng mga sahig, dingding, cabinet at iba pang mga ibabaw ng sambahayan ay inihanda sa ugat ng isang pako - ang halaman na ito ay lubos na iginagalang ng mga masasamang espiritu ng sambahayan.

Inilalagay ng mga maybahay ang kanilang mga handicraft sa mga drawer at mga kahon para hindi makapinsala - hindi ito makukuha ng hindi mapakali na kaarawan. At para sa kanya, ang mga bola ng sinulid, mga scrap ng tela, mga butones at mga ribbons ay naiwan sa bintana o sa isa pang nakikitang lugar: Si Kikimora ay magsisimulang pasayahin ang sarili sa mga regalo, at makikita mo, siya ay titigil sa pagiging pilyo. Bilang karagdagan sa mga regalo, kinakailangang bigyan ang pangit na babae ng isang piraso ng pie na inihurnong para sa kanyang araw at isang tabo ng gatas o sabaw. Naniniwala ang aming mga ninuno na ang isang Kikimora ay maaaring makipagkaibigan sa mga may-ari nito at huminto sa paglalaro ng walang katapusang mga kalokohan nito.

Huwag mag-aksaya ng mga salita!

Noong Pebrero 21, nang malapit nang matapos ang taglamig, nagbigay pugay ang mga Slav sa omnipresent na Stribog, ang panginoon ng hangin. Ayon sa alamat, ang pinuno ng hangin, na ipinanganak mula sa hininga ng Great Family, ay nanirahan kung saan lumilipad ang mga ibon sa langit, sa gitna sa pagitan ng langit at lupa. Ang kanyang kapangyarihan ay dakila: nagpadala siya ng magaan na ulap at mabibigat na ulap sa kalangitan, at nagbibigay-buhay na mga ulan sa lupa, ngunit madali niyang parusahan ang mga mortal ng tagtuyot at bagyo. Si Stribog ay karaniwang inilarawan bilang isang matangkad na matandang lumilipad sa isang airship, na may hawak na sungay sa isang kamay at isang tumatama na sibat sa kabilang kamay.

Sa araw ng Vesnovey, ang Winter Stribog ay nagdadala ng tagsibol sa mga pakpak ng kanyang mga tagapaglingkod, na nagdadala sa Reality ng unang balita ng nalalapit na pagsisimula ng init. At siya mismo ay nakarinig ng pinakamahusay sa lahat ng mga panalangin na dinala sa kanya ng hangin. Samakatuwid, sa pagsisimula ng Araw ng Stribozhy, ang mga nag-aararo ay naghagis ng butil sa hangin at humingi ng masaganang ani, ang mga mandaragat at mangangalakal ay naghagis ng mga barya sa mga ilog at dagat para sa suwerte sa kanilang mga paglalakbay, at ang mga pantas ay lumabas upang "makinig sa ang hangin,” na nagdala ng mabuti o masamang balita sa kanilang mga pakpak. Sa araw ng panginoon ng hangin, pinahintulutan na hilingin sa kanya ang pangangalaga ng materyal na kagalingan, makamundong swerte at paghihiganti para sa isang insulto. Gayunpaman, maingat na sinusubaybayan ni Stribog ang pagsunod sa hustisya. Ang mga kumikita lamang mula sa trabahong mahal nila, at hindi ginawa ang dapat nilang gawin "sa ilalim ng presyon," ang tumanggap ng materyal na kayamanan. Dumating ang suwerte sa lahat na "nagtiwala sa Diyos, ngunit hindi nagkamali sa kanyang sarili." At ang isang ganap na inosente sa away ay nagawang maghiganti.

Ngunit ang ipinagbabawal sa Vesnovey ay ang "paghagis ng mga salita sa hangin": paggawa ng mga walang laman na pangako, pagbibigay ng walang kabuluhang mga papuri, at higit na sadyang nilinlang ang kausap. Para dito, ang mga sinungaling at walang laman na nagsasalita ay naabutan ng hindi maiiwasang parusa ng may-ari ng hangin.

Bayad sa pagsisinungaling

Ito ay kilala na ang mga Slav ay tinatrato ang parehong mabuti at masasamang mga diyos na may pantay na paggalang, na naaalala na ang buhay at kamatayan ay imposible nang wala ang isa't isa, sila ay bahagi lamang ng isang buo - ang bilog ng buhay, ang bilog ng walang katapusang muling pagsilang ng kalikasan. Ngunit gayon pa man, para sa holiday ng Kashchei-Chernobog, ang may-ari ng Navi, ang diyos ng lamig, kasamaan at kabaliwan, ang ating mga ninuno ay naglaan lamang ng isang araw bawat 4 na taon - Pebrero 29. Mga taon kung kailan ang isang araw ay idinagdag sa Pebrero, ang mga tao ay matagal nang tinatawag na mga taon ng paglukso, at naniniwala sila na ang buong taon, at lalo na ang "dagdag" na araw ng Pebrero, ay nagdudulot ng walang anuman kundi mga problema, sakit at iba pang kaguluhan sa lahat ng tao sa paligid. At ang paniniwala ng Slavic ay nagsasabi din na sa Koshchei Day (Koshchei's Day) lahat ng kasamaan na dati niyang nilikha ay bumalik sa isang tao. Sinasabi nila na ang bawat hamak, hamak at hamak ay tumatanggap ng nararapat sa kanya mula sa Itim na Diyos, at ang pinakamataas na parusang ito ay hindi maiiwasan.

Sa madaling salita, ang Pebrero 29 ay talagang mapanganib para lamang sa mga namuhay ayon kay Krivda, hindi pinarangalan ang mga diyos at ninuno, at hindi iginagalang ang batas komunal. Ang mga sumunod sa Katotohanan at hindi gumawa ng anumang masama sa mga nakapaligid sa kanila ay nasa ilalim ng proteksyon ng mga puwersa ng liwanag at hindi kailangang mag-alala tungkol sa kanilang kinabukasan. At upang tiyak na maiwasan ang mga kasawian, ang mga pamayanang Slavic ay sumunod din sa isang bilang ng mga simpleng patakaran. Sa Araw ng Koschny, maliban kung talagang kinakailangan, walang gumawa ng anumang trabaho; kaugalian na matulog hanggang tanghalian at hindi na muling lumabas, hindi lamang sa kalye, kundi maging sa patyo ng sariling bahay. Ang araw na ito ay itinuturing din na hindi naaangkop para sa pagbisita, kahit na may malapit na kamag-anak. Noong Pebrero 29, mahigpit na ipinagbabawal ang mga kasalan at iba pang pagdiriwang na maaaring ipagpaliban ng hindi bababa sa isang araw.

Gayunpaman, mayroong isang kaganapan na talagang imposibleng ipagpaliban. Hindi mo maaaring hilingin sa isang babae na maghintay ng isang araw kung kailan oras na upang manganak ng isang bata. Gayunpaman, mayroong isang opinyon sa mga tao na sa holiday ng Chernobog ay ipanganak lamang ang mga mahihinang sanggol, na madaling kapitan ng maraming karamdaman. Ngunit inaangkin ng mga Magi na sa kanila ang isa ay madalas na makakahanap ng mga napili - ang mga may kaloob na makita ang hinaharap, pakikipag-usap sa mga diyos, o pinagkalooban mula sa kapanganakan ng iba pang mga mahiwagang kasanayan. Karaniwang espesyal ang pangkat ng gayong mga bata, na para bang binigyan sila ng mga diyos ng landas na maaaring sundan ng iilan.

Ang Araw ng Koschny ay dapat magtapos sa isang simpleng ritwal, na nagpapatunay sa pagkamatay ng Taglamig at ang simula ng mga araw ng tagsibol. Ang pinakamatandang lalaki sa bahay sa eksaktong hatinggabi ay taimtim na dinurog sa kanyang kamay ang isang sariwang itlog ng manok, natutunaw, ayon sa alamat, "Ang kamatayan ni Koscheev." Kasabay ng ritwal na "kamatayan" ng Chernobog, natapos din ang panahon ng malamig na panahon, na nagbigay daan sa tagsibol.

• 2804 na pagtingin

Kolo Svarog - mga pista opisyal ng Pebrero

Nai-record na mga kurso sa video - 4 na aralin, 2 oras bawat isa

Alamin kung ano ang nakatago sa iyo sa loob ng maraming siglo.

Buhayin sa iyong sarili ang dakilang karunungan at kapangyarihan ng iyong mga ninuno!

Nakikilala natin ang pananaw sa mundo ng mga Slav, ang mga Diyos - ang mga Ninuno, mga pista opisyal ng araw, mga tradisyon at paraan ng pamumuhay - kung ano ang nakatulong sa mga tao na mapanatili ang kanilang sarili at kung ano ang nakasulat sa ating mga gene.

Nakatuon kami sa Vedic times, sa nangyari bago ang binyag ni Rus'. Maliit na impormasyon ang napanatili tungkol sa panahong ito. Ito ay kilala na ang mga tao noon ay namumuhay nang naaayon sa kalikasan. Ngunit para sa kalikasan, walang pinagkaiba kung ano ang kulay ng balat mo at kung anong nasyonalidad ka. Samakatuwid, walang mga paghihigpit para sa mga tao sa aming mga aktibidad.

Para sa mga Slav, Pebrero ang orasVlesova Srech- Komoeditsa, isang holiday ng muling pagsilang ng buhay. Noong Disyembre 21-22, isang bagong Araw ang ipinanganak - Kolyada. Sa pamamagitan ng Pebrero 4-5, kung susukatin ng mga pamantayan ng tao, si Kolyada ay nasa 7 taong gulang na. Sa edad na ito, ang mga bata ay sumailalim sa kanilang unang initiation at nagsimula ang pagsasanay. Noong Pebrero, nagtatagpo ang taglamig at tagsibol, ngunit hindi sila nakikipaglaban - mayroong paglipat ng karunungan at mga gawain. Ang Maslenitsa-Komoyeditsa ay hindi lamang isang araw, ika-8 ng Marso, o isang linggo. Ang Maslenitsa ay isang mahabang proseso ng paggising kay Mother Earth mula sa hibernation. Hindi mabilis ang prosesong ito. Ang Planeta ay may ritmo na mas malaki kaysa sa isang tao, at ito ay nangyayari sa loob ng 7 linggo sa ating latitude. Ang simula ng Pebrero ay ang simula ng tagsibol - Spring. Ang Sun Man, bilang aktibong prinsipyo, ay nagbibigay sa Earth Woman ng unang push o salpok. Ang babae, bilang pasibo na prinsipyo, ay hindi kaagad sumasagot sa kanya ng malinaw. Hindi na siya natutulog, pero hindi pa siya lumalabas para makipag-date sa kanya. 7 weeks na siyang nakikipag-date. Habang nagising ako, habang inaayos ko ang sarili ko... Ngunit ang pinakasimula ay Spring, humigit-kumulang Pebrero 2-5. (Sa America, ang Pebrero 2 ay Groundhog Day). Naghahatid si Veles ng maraming susi ng karunungan. Sa panahon ng Veles - isang natatanging panahon - maaari nating palakasin ang ating kalusugan. Si Veles ang patron ng kayamanan. Kapag alam at kinokontrol ng isang tao ang kanyang kalusugan, kanyang isip, kanyang kayamanan, walang mga hadlang para sa kanya. Veles - "lahat ng pagbuhos."

Noong 2016, nagdaos kami ng isang webinar na "Vlesova Srecha", kung saan nagtrabaho kami kasama ang string ng panloob na pag-igting, inalog ang masiglang dumi; nagising ang iyong natutulog na mga pangarap, talento at pagkakataon sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa iyong panloob na anak; nakadama ng koneksyon kay Padre Veles. Tingnan ang ilang komento mula sa chat:

Kung nais mo, maaari kang mag-order ng isang pag-record ng araling ito at gawin ang lahat sa iyong sarili. Sa taong ito ang sesyon ay magiging mas malaki at mas malakas, dahil maraming bagong impormasyon at bagong enerhiya ang dumating. Naturally, wala kaming mga pag-uulit, kaya para sa mga bagong mag-aaral ay nag-aalok ako ng isang set ng nakaraan at kasalukuyang mga klase sa malaking diskwento.

Tinawag ng aming mga ninuno ang buwang ito na Fierce (para sa matinding frosts), Snezhen, Mezhen, Kruzhen at Bokogrey.

Mayroong ilang araw noong Pebrero na tumulong sa mga tao na makaligtas sa panahon ng kalahating taglamig.

ika-1 ng Pebrero- pagpapatalsik ng mga sakit maagang tsaa(ito ay dapat na sindihan ang kalan hangga't maaari sa umaga at magtimpla ng tsaa). Ang mga kandila o sulo ay naibigay sa araw. Marami sa mga kalahok sa aming mga klase ay alam na kung paano mangolekta at magtimpla ng tsaa, na sa parehong oras ay isang masarap na tsaa, isang lunas para sa maraming sakit, at isang mahusay na produktong kosmetiko. Huwag kalimutang magtimpla ng iyong magic tea para sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay sa ika-1 ng Pebrero

ika-12 ng Pebrero Ipinagdiriwang ang Slavic holiday "Gromnitsa"- ang pagpupulong ng Winter with Spring on the World Face of Reveal, kapag ang mga puwersa ng Young Spring ay nagbigay ng unang labanan sa pwersa ng Morena-Winter, at ang tanging oras sa taglamig kung kailan makikita ang Kulog at kidlat ng Perun. Kaya naman "Svetlo" ang tawag sa kanya ng mga Serb. Nakatuon sa asawa ni Perun na si Dodola-Malanitsa - ang diyosa ng kidlat, sa araw na ito ay tinatawag ding Reyna Molonia o Melania. Gromnitsa iginagalang din bilang mga unang tawag ng Spring.

ika-3 ng Pebrero nabanggit Maliit na Veles Day o Veles-Wolf Matchmaker- isang banal na araw na nakatuon kay Veles the Wolf Matchmaker, bago ang Small Veles (Wolf) Christmastide. Ang Little Veles Christmastide ay tinatawag na "Wolf" dahil sa mga araw na ito ang mga lobo ay gumagawa ng pagpili kung sino ang magkakaroon ng mga wolf cubs at kung kanino - ang tinatawag na "wolf weddings" ay nilalaro. Sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', ang petsang ito ay nahulog sa araw nina Simeon at Anna, na tinatawag ding Little Blasius. Sinabi ng mga tao: "Si Semyon at Anna ay nag-aayos ng harness, at sina Vlasy ang mga kabayo." Ayon sa tanyag na paniniwala, ang magara na Domovoi ay "nagpapatakbo" ng mga kabayo sa Vlasiy, at upang maiwasan ito, isang latigo, guwantes at onuchi ang itinali sa kabayo sa gabi. Ang brownie ay hindi nangahas na hawakan ang kabayo, na iniisip na ang may-ari mismo ang nakaupo dito. Ang araw na ito ay tinatawag ding "Mending", dahil sa oras na ito ay sinisiyasat at kinukumpuni nila ang mga harness ng tag-init. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Maghanda ng isang kariton sa taglamig at isang paragos sa tag-araw."

Pebrero 15 - Mga Candlemas, kapag nagtagpo ang Winter at Spring, nagpapalitan ng mga karanasan at gawain.

Pebrero 16 Ipinagdiriwang ang mga Araw ng Pangalan Kikimoras- ang araw kung kailan gumagawa ang mga tao ng mga anting-anting para sa kanilang tahanan. Para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ang petsang ito ay ang araw ng Maremyana the Righteous, na sikat na tinawag na Meremyana-Kikimora. Minsan tinutulungan niya ang kanyang mga may-ari, binabalaan sila ng problema, ngunit kung minsan siya mismo ay nagdudulot ng pinsala sa maliliit na paraan. Sa araw na ito, sinubukan nilang huminahon sa pamamagitan ng mga espesyal na handog Kikimora(ang kasabwat nina Morena at Mokosha, ang asawa ni Domovoy) upang hindi niya mabuhol-buhol ang sinulid at hindi maglaro ng kalokohan sa gabi. Sinabi rin ng mga tao: "Kay Maremyana Yarilo - na may pitchfork." Sapagkat, ayon sa alamat, sa oras na ito, si Jarilo Velesic ay "nagpapalaki ng taglamig sa kanyang mga pitchfork."

Pebrero 21 ipinagdiriwang sa tagsibol ( Stribog Winter) - ang araw kung kailan humihip ang taglamig, ang mga apo ni Stribozh, ay nagdadala ng unang balita ng paparating na init ng tagsibol. Sa panahon ng dalawahang pananampalataya, ang petsang ito ay nahulog sa araw ni Timothy Vesnovey. Sinabi ng mga tao: "Tinatanggap ka ni Vesnovey nang may init", "Timofey Vesnovey - mainit na sa pintuan", "Pebrero Timofey - Vesnovey, gaano man kagalit ang blizzard, ang lahat ay amoy tagsibol", "Mabuhay hanggang Vesnovey, at pagkatapos ang taglamig ay hindi kakila-kilabot", " Sa tagsibol, ang tagsibol ay nagdadala", "Maligayang pagdating sa init - ito ay umiihip nang mainit, nagpapainit sa mga matatanda", "Ang init ng tagsibol ay umihip - nagpapainit sa matanda" - at tinawag nila: "Sa tagsibol, sa tagsibol, magdala ng init sa nayon", "Bumili si Marso ng isang fur coat mula sa taglamig, at sa pamamagitan ng pagbebenta ko ito sa loob ng tatlong araw."

Sa Uniberso, ang Stribog ay ang Cosmic Wind, the Breath of the Primordial, ang personipikasyon ng Breath of the All-God of the Family, the Eternal Pulsation of the Worlds. Ang Exhalation ng Pamilya ay ang pagsilang ng hindi mabilang na Uniberso, ang Kanyang Paglanghap ay ang Dakilang Pagbabalik ng lahat ng bagay sa Pinagmumulan ng Pag-iral.
Ang mga hanging Striboz na umiihip sa Celestial Empire ay ang makalupang pagmuni-muni ng Universal Breath ng Pamilya.
Sinasabi ng Deep Book:

"Iyon ang dahilan kung bakit ang Marahas na Windbreaker ay ipinaglihi - Mula sa Kanyang Sarili mula sa Hininga ng Tribo... Pakinggan ang Hininga ng Kawalang-hanggan sa mga awit ng hangin, basahin ang Sinaunang Veda ng mga Sinaunang Diyos - tingnan gamit ang Propetikong Mata, ang bukas Karunungan ng Kataas-taasan. At sa isang iglap, sa pamamagitan ng isang hindi nakikitang Hininga, ang Lumang Diyos ay wawakasan mula sa iyong gising na kaluluwa ang lahat ng mababaw, lahat ng iba pa - lahat ng bulag na pagpapagal, ang iyong kamangmangan ay parang mga patay na saplot.”

Ang simbolo na ito Striboga tumulong sa mga tao na protektahan ang kanilang mga tahanan at bukid mula sa masamang panahon. Binigyan niya ng tahimik na tubig ang mga mandaragat at mangingisda. Ang mga miller ay nagtayo ng mga windmill na nakapagpapaalaala sa Stribog sign upang ang mga gilingan ay hindi tumayo.
Ang Mighty Stribog ay may mga anak - apat na Hangin ng apat na direksyon ng mundo:
Whistle-Khladovey – ang nagpapalamig ng kaluluwa ng Server Wind, sa mga itim na damit;
Dogoda-Teplovey (Panahon) – mainit na South Wind, nakasuot ng pulang damit;
Takip-silim Kanlurang Hangin - isang mensahero ng Kamatayan, nakasuot ng puting damit;
Banayad na Hangin sa Silangan - ang mensahero ng Dawn, sa berdeng damit.
Mula sa apat na anak ni Stribog ay ipinanganak ang lahat ng iba pang mga hangin - mga apo ni Stribog.

Siverko (Hilagang hangin)– nagdadala ng lamig mula sa Karagatang Arctic, ay napakabagsik at nagiging mas mabait lamang sa tag-araw;
Silangan na hangin– kung paano ang isang Asyano ay may hindi inaasahang, misteryoso at mapanlinlang na karakter;
tanghali kasama nina Hatinggabi nagsasaya araw at gabi.
Hurricane– ang sagisag ng Poot ng Makapangyarihang Diyos (Stribog sa Kanyang Pagpaparusang Pagpapakita), na nagdudulot ng lagim at takot sa lahat ng hindi namumuhay ayon sa Panuntunan;
Ang mga hanging ito ay naglabas ng mga ipoipo, blizzard at blizzard mula sa kanilang nakabukang mga bibig. Sa ibang mga kuwento, ang hangin ay humihip ng malalaking sungay, na nagbubuga ng mga bagyo at bagyo.
Ito ang mga anak at apo ni Stribog.
Sa lahat ng apat na Gilid - sa lahat ng apat na Hangin - ang Puting Liwanag ay kumakalat sa paligid, nag-uugnay sa mga landas at kalsada, at puno ng mga kamangha-manghang kababalaghan. Kung paanong ang apat na Path ay naghihiwalay mula sa Alatyr-Stone, apat na Estates ang natunton mula sa Pamilya mismo:
1) Oratay - Klase ng mga magsasaka - tapat na manggagawa (Elemento - Lupa);
2) Merchant - Klase ng mga tao, tapat na pakikipagkasundo ng mga pinuno (Elemento - Tubig);
3) Ratayskoe - Klase ng mabubuting mandirigma (Elemento - ​​Apoy);
4) Volkhov - Ang klase ng mga tao, ang pagpapagal ng mga makamundong deboto ay mas mahalaga sa mga Native Gods (Element - Air).
At ang tapat na oratai ay naghihintay para sa mga Regalo ng Stribozhy - ang mga hangin na nagdadala ng init at nagbibigay-buhay na kahalumigmigan.
At ang mga matatalinong mangangalakal ay naghihintay para sa Mga Regalo ng Stribozhy - ang mga hangin na nagpapalaki sa mga layag ng kanilang mga high-speed na bangka.
At ang mabubuting mandirigma ay naghihintay para sa mga Regalo ng Stribozhy - ang mga hangin na nag-aapoy sa apoy ng mga sunog na bantay.
At ang Wise Magi ay naghihintay para sa mga Regalo ni Stribozhy - ang Lihim na Hangin, na itinataas ang kanilang mga iniisip sa itaas ng mga lumilipad na ibon at dumaraan na mga ulap - ang mga Hangin na lumilipad nang hindi nakikita sa kalawakan at oras - lampas sa Gilid ng Mundo na ito, lampas sa nakikitang gilid, kung saan lamang ang isang sulyap ng Mata ng Karunungan ng Propetikong Diyos ay tumagos, hanggang sa pagbubukang-liwayway Gamit ang nagliliwanag sa sarili na Liwanag ng Lahat-Diyos ng Pamilya, ang malayong distansya...
Ayon sa alamat, si Stribog ay nagngangalit sa buong mundo na may hangin, at gayundin, kasama si Perun, ay nag-utos ng kulog at kidlat. Siya, kasama si Svarog at ang mga Svarozhich, ay tinalo ang Black Snake. Tinulungan niya si Perun sa kanyang pakikipaglaban sa Skipper-beast, at Khorsu sa kanyang pakikipaglaban sa Buwan.

Kahit noong ika-19 na siglo sa Don, tinawag ng mga miller si Stribog, na tinawag nilang Stryb. Tinulungan ng mga bata ang mga matatanda sa awit na ito:
"Pumutok, Stryba, sa amin mula sa langit,
Kailangan natin ng tinapay para bukas!"
Napakakaunting oras ang lumipas - umihip ang hangin, ang mga pakpak ng windmill ay nagsimulang umikot, at pagkatapos nila ang mga gilingang bato, na gumiling ng mga butil sa harina.
Mayroong mga makalupang hangin - mga alon ng hangin sa kalawakan, at may iba pang mga hangin - mga alon ng Force sa banayad na katawan ng isang tao, na lihim na dumadaloy sa ilalim ng mga takip ng ating laman, umiikot na mga gulong ng hangin, na matatagpuan sa kahabaan ng gulugod (gulugod). ng isang tao.
At kung paanong ang mga hangin ng lupa ay nagdadala sa mga Diyos ng kaluwalhatian na aming inirerekomenda at ang mga hinihingi na inilagay sa Apoy, gayon din ang ibang mga hangin ay nagdadala sa mga Diyos ng aming panloob na mga kahilingan, na dinala namin sa nakatagong panloob na Apoy.

Huwag lumikha, mga tao ng Mga Angkan ng Dakilang Lahi, ng isang libreng hangin sa inyong mga ulo, mga ulap ng kulog sa inyong mga talumpati, at isang bagyo sa inyong mga puso.

24 Pebrero - Araw ng Veles(pangalawang Veles, Veles ang hayop). Ito ay pinaniniwalaan na ang holiday na ito ng diyos ng baka ang pangunahing, ang pinaka sinaunang, dahil, hindi katulad ng iba pang mga Veles, pinanatili nito ang petsa at pangalan nito sa kabila ng mga pagbabawal ng Kristiyano at paglipas ng panahon. Tulad ng pinaniniwalaan ng mga Slav, sa araw na ito Veles ay tumulong sa Spring: Bestial god - patumbahin ang sungay ng taglamig. Sa holiday na ito Veles Nagsakripisyo sila ng gatas, mantikilya, cottage cheese at keso. Sa mga nayon ay ipinagdiriwang nila ang Cow Festival (para si Veles ay hindi lamang ang Diyos ng Karunungan, kundi pati na rin ang "Diyos ng Baka"), lumikha sila ng mga anting-anting para sa mga hayop at bakuran, humihingi sila ng patronage at proteksyon kay Veles, at para sa mga baka at lahat. mabubuting bagay - supling. Nagsisimula silang maghanda para sa holiday ng Veles nang maaga - mula sa gabi ng nakaraang araw. Ang gatas ay ibinubuhos sa pinagpalang mga pitsel, ang mga balat ay ikinakalat sa paligid ng bahay, kung saan ang mga sungay ng baka, na nilinis at pinatuyo, ay inilalagay.

Sa Templo (o sa isang lugar na partikular na ipinahiwatig ng mga taong may kaalaman) nagsisimula silang magbigay ng kasangkapan sa isang altar, inihahanda ang mga balat nang maaga at pinapausok ang lugar na may usok ng nasusunog na buhok ng baka. Minsan, sa mga poste na nakatayo sa kahabaan ng sagradong bakod ng Sanctuary, ang mga bungo ng toro at baka ay ipinapakita, na nagpapakilala sa koneksyon sa Iba pang Daigdig, at pagiging makapangyarihang mga anting-anting laban sa lahat ng masasamang espiritu.

Sa gabi, ang Magi ay pumunta doon nang mag-isa at nagsasagawa ng mga espesyal na sagradong ritwal doon upang malaman ang kalooban ng Propetikong Diyos. Samantala, ang mga batang babae ay nagsasabi ng kapalaran sa pamamagitan ng pagsusuklay ng kanilang buhok ng baka gamit ang mga suklay. Bago matulog, binibigkas nila ang isang anting-anting para sa darating na pagtulog:

Pagpalain ka ng Diyos, at lalo na si Veles, Ang tulog ko ay pahinga!
Sa tingin ko ay parang isang mabilis na bangka, nang bahagya,
Sa kapahingahan mula sa matuwid na paggawa, Dalhin mo ako sa Ino Zarechnoye.Maru da Moroka, takot, labis,
Mga alindog ng kikimora, navia, inova
Hugasan ang mga kurbatang at ang mga kurbatang.
Magkasundo, matuwa sa akin, Upang gumising ng malusog,
SABumalik! Goy!

Ang mga pangarap na ibinigay ni Veles sa gabing iyon ay itinuturing na makahulang - makahulang at, ayon sa tanyag na paniniwala, ay palaging nagkakatotoo.Ang gabi pagkatapos ng araw ni Veles ay itinuturing na kanais-nais para sa paglilihi ng mga bata na malakas sa katawan at espiritu. Bago humiga sa kama ng mag-asawa na gawa sa mga balat, sinusuklay ng mga babae ang buhok ng kanilang asawa gamit ang mga enchanted comb, na dapat maprotektahan sila mula sa iba't ibang karamdaman sa loob ng isang taon at bigyan sila ng lakas at karunungan ni Veles mismo. Ang Magi ay nag-iisa pumunta sa gabi, tinitingnan sila ng malinaw na mga bituin - sa pamamagitan ng mata ng mga Ninuno, sa mismong tanggulan ng kagubatan, kung saan sila ay naglagay ng isang poste na may mga sungay ng toro na naka-mount dito at nagagalak hanggang sa mismong umaga, pinalo ang kanilang matunog na mga tamburin, na umaawit ng Propetikong Diyos,

Ang mga propetang salamangkero, inspiradong mananalaysay, marahas na buffoon lalo na para kay Veles - ang Marunong na Diyos: sa pamamagitan ng mga pangkukulam at pag-awit, kasigasigan at pagluwalhati. Ginising ng mga guslar at buffoon ang mga tao: gising na! Si Veles ang patron ng kayamanan: ang ginto ay nakaimbak sa kanyang mga silid sa ilalim ng lupa, ang kayamanan ay kinakalkula ng bilang ng mga hayop sa bukid - Si Veles ang diyos ng lahat ng hayop na hindi naging tao. Si Veles ang patron ng pamilya, mahilig siya kapag nagsasama-sama ang pamilya.

Sa mga araw na ito sila ay nilinis ng lahat ng luma at lipas na. Ang mga lumang damit ay ginamit upang bihisan ang effigy ni Morena at sinunog kasama nito. Mayroon tayong 9 na "balon", ang malayong kaharian ay ang ating gulugod, at ang malayong kaharian ay ang ating katawan. Sa panahon ng Vlesova Sree maaari nating linisin ang ating katawan at mapabuti ang ating kalusugan. Ang mga araw ng Veles ay isang kamangha-manghang panahon kung saan ang mga kamangha-manghang bagay ay nangyayari sa mga nagpaparangal kay Veles.

Pebrero 29 (luten)- ipinagdiriwang isang beses bawat apat na taon (sa mga leap year) Araw ng Koshcheev. Sa araw na ito, ang Koshny na Diyos ay "nagbabalik" sa mga tao sa anyo ng lahat ng uri ng mga sakuna ang mga hindi katotohanang nilikha nila. Ngunit ang Marunong ay nagtuturo na huwag matakot dito, ngunit bumaling sa Puso sa mga Katutubong Diyos para sa payo at lakas, upang magawang tanggihan ang kasinungalingan at mamuhay ayon sa Katotohanan...

Ito ang isinulat nila tungkol sa mga petsa at numero mula sa komunidad ng Kolosvet https://vk.com/club138405129 :

"Komoyeditsa, Pagluwalhati kay Veles Pebrero 23.
Ito ay kapag marami pa ring snow at ang mga tao ay nagsasaya sa paglalaro ng winter fun.
Nagsisimula ring gumalaw ang oso sa lungga, ngunit patuloy na natutulog,
at amoy spring na ang hangin...
Sa Marso, dumating ang araw ng vernal equinox,
Sa Kolosvet tinatawag natin itong araw na Ladodeniya,
kapag Lad - Equilibrium sa pagitan ng araw at gabi ay itinatag.

Maraming tao sa maraming Slavic (ugat) na asosasyon ang tumatawag sa araw na ito,
hindi ang buong panahon ng paggising, ngunit tiyak sa araw na ito ng Maslenitsa.
Inuulit ko na kami, Kolosvetovtsy, ay isang nayon ng agham.
Pinag-aaralan namin ang kulturang etniko.
Alam namin na ang Maslenitsa ay isang sinaunang holiday,
ito ay at ipinagdiriwang ng ating mga kamag-anak, kasama ang ating mga kapanahon.
Ngunit sa ating panahon ay ipinagdiriwang nila ito hindi ayon sa Araw, tulad noong sinaunang panahon, ngunit ayon sa kalendaryong lunar,
pinagtibay pagkatapos ng mga reporma sa kalendaryo.

Ikaw at ako ay nabubuhay sa panahon ng paglipat, kung kailan hindi pa lumilipas ang lumang panahon,
at ang bagong panahon ay tumatagos na sa espasyo ng kasalukuyan...
Ito ay tulad ng bago ang bukang-liwayway - hindi na gabi, ngunit hindi pa umaga.
Ang kagubatan ng tao ay natutulog at matutulog hanggang madaling araw - ang malinaw na liwanag ng sinag ng araw,
ngunit ang mga unang kaluskos at boses ay naririnig na...

Para sa amin, Kolosvetovites, ito ay mahalaga, pagkuha mula sa Nakaraan ang Pinakadakilang pamana ng aming mga Ninuno,
Oo, ipakita itong Pinakadakilang pamana sa mga makabagong Descendants,
upang, magkaisa, mailipat natin ang Yamang ito, na parang sa pamamagitan ng Tulay, patungo sa Kinabukasan.
Malaki ang responsibilidad natin.
Ang kinabukasan ay nakasalalay sa atin...

Ano ang naghihintay sa iyo sa panahon ng aralin:

• Magsasagawa ka ng masiglang paglilinis ng katawan - magbibigay ito ng isang malakas na epekto sa pagpapagaling sa loob ng mahabang panahon;
• Harmonization ng endocrine system;
• Paggising sa mga talento at kakayahan na hindi pa nagagamit;
• Pag-activate ng mga panloob na mapagkukunan;
• Ibalik at i-activate ang koneksyon sa solar Gods, na magbibigay ng malakas na surge ng lakas para sa pagpapalakas, panlabas at panloob;
• I-activate ang ilang rune (si Veles ang kanilang patron);
• Linisin ang espasyo ng iyong tahanan at punuin ito ng mga kapaki-pakinabang na enerhiya, ito ay magdaragdag ng kalusugan sa iyong mga mahal sa buhay at magdudulot ng kagalakan sa iyong tahanan;
• Gisingin ang iyong Inner Child na may pagmamahal at itakda siya para sa mga tagumpay;
• Magsasanay ka upang palakasin ang iyong Higher Self at palakasin ang iyong koneksyon sa Higher Powers;
• Sa tulong ng mga enerhiya ng mga araw ng Veles, ihanda ang daan tungo sa kasaganaan at tagumpay.
• Ang Linggo ng Vlesova, tulad ng lahat ng mga pista opisyal sa buong taon, ay nangyayari bawat taon. Magagawa mo ang makapangyarihang mga kasanayang ito bawat taon sa pamamagitan ng appointment, pagbutihin ang iyong kalusugan, at punan ang iyong buhay ng pagmamahal at kagalakan.

Ano ang naghihintay sa iyo bilang resulta ng gawaing ito:

• Pangkalahatang pagpapabuti ng kalusugan, pagpapalakas ng gulugod at lahat ng sistema ng katawan;
• pagtatatag ng matagumpay na relasyon sa pamilya, sa mga anak, sa trabaho;
• pag-akit ng kayamanan at kasaganaan sa iyong buhay;
• pagpuno ng mga enerhiya na tutulong sa iyo na makamit ang iyong mga pinakamalaking layunin;
• paghahanap ng estado ng pag-ibig sa bawat gawa at sa bawat sandali.
  Napakahirap na maunawaan at bumuo ng mga panloob na relasyon, pamahalaan ang kayamanan, maipon ito, maging responsable para sa iyong sambahayan, para sa iyong pamilya, para sa iyong bansa - para sa lahat ng bagay kung saan ikaw ay bahagi. Ngunit kapag kinokontrol ng isang tao ang kanyang kalusugan, kanyang isip, kanyang kayamanan, walang mga hadlang para sa kanya.

NAMUMUNO NG KURSO - TATIANA SOLOVIOVA

Tinutulungan ko ang mga tao na mabawi ang kanilang panloob na pagiging simple at alisin ang mga artipisyal na paghihirap.Mayroon akong malaking koleksyon ng iba't ibang sikolohikal na pamamaraan at kasanayan, na bukas-palad kong ibinabahagi sa mga webinar at konsultasyon. Nagtatrabaho ako gamit ang sarili kong mga pamamaraan, batay sa spheral na pag-iisip.Kung ang isang tao ay lumapit sa akin na may isang seryosong bagay, makakakuha siya ng mga resulta - tiyak, nasasalat, mabilis.Sa ibang mga kaso, kahit na kaagad. Ngunit ang isang tao mismo ay dapat maglagay ng kanyang kaluluwa, oras, pagsisikap, konsentrasyon, katapatan at optimismo sa pagkamit ng isang resulta. Matutulungan mo lamang ang isang tao na gumagawa ng isang bagay sa kanilang sarili.

Kailangan ko talaga ng mga bagay para magawa: para sa akin, ang criterion ng katotohanan ay pagsasanay pa rin. Para sa isang tao na lumabas sa kanyang sariling shell, tumingin muli sa Mundo, at ngumiti muli - marahil sa unang pagkakataon sa maraming taon. Gusto ko ito - upang magalak sa iyong tagumpay, para sa akin ito rin ay sarili kong pagbabago.

MAHALAGA!

Kung magpasya kang direktang maglipat ng pera, kaagad pagkatapos ng pagbabayad sumulat sa akin sa pamamagitan ng email [email protected] petsa, oras, pamamaraan at aktibidad o cycle na iyong pinili at binayaran. Pagkatapos nito, makakatanggap ka ng imbitasyon sa klase sa pamamagitan ng email.

Pakisaad lamang ang iyong apelyido sa mga tagubilin sa pagbabayad. Ang lahat ng mga pagbabayad ay sinusubaybayan na ngayon. Maaaring tawagan ka ng isang empleyado ng bangko at magtanong tungkol sa appointment - sa kasong ito, sabay-sabay nating sinasabi ang magic word na "Utang". Ito ay mga rekomendasyon mula sa mga social network.

Kung mayroon kang mga tanong tungkol sa pagbabayad o rate,