La exaltación de la fiesta es la introducción del Santísimo Theotokos en el templo. Fiesta “Introducción al Templo de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María. Oración a la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el templo

Intentemos imaginar la era que precedió a los eventos de la festividad descrita.

Los judíos del Antiguo Testamento aguardan tensamente la aparición del Mesías. El templo de Salomón fue destruido, terminó el amargo cautiverio del pueblo judío en los ríos de Babilonia, se creó el segundo templo de Zorubbabel, en el cual no hay Kivot y la vara próspera de Aarón. El pueblo de Israel ha perdido las tablas con los mandamientos de Dios. El justo Simeón languidece en anticipación, a quien el ángel le advirtió que él, Simeón, no probará la muerte hasta que vea a Cristo.

En ese momento, una pareja vivía en un modesto pueblo galileo llamado Nazaret: Joaquín de la familia del profeta y el rey David y Ana de la familia del sumo sacerdote Aarón.

Los cónyuges no tenían hijos, y el pueblo judío consideraba que la inhumanidad era el castigo de Dios por los pecados, por lo que los santos y justos Joaquín y Ana soportaron injustos reproches de sus compatriotas.

Llegados a la edad avanzada, no perdieron la esperanza en la misericordia de Dios, oraron mucho, creyendo firmemente que todo es posible para Dios. Los santos Joaquín y Ana hicieron el voto de consagrar a Dios para el servicio en el templo a un niño que el Señor les enviará.

Las oraciones fueron respondidas. Una vez, cuando la justa Anna estaba orando, observó el nido del pájaro, en el que el pájaro estaba alimentando a sus polluelos. Y de repente Anna escuchó la voz del Ángel, quien anunció que sus oraciones fueron escuchadas.

La mujer corrió a Jerusalén y allí se encontró con su esposo Joaquín en las puertas “doradas” del templo. La pareja justa se abrazó y ofreció fervientes oraciones de acción de gracias a Dios.

Anna concibió el noveno día de diciembre, y en septiembre del octavo día nació una hija de Joaquín y Anna, como le dijo el ángel a Anna, que se llamaba María, que significa "Señora".

“Un joven es como un tablero en manos de un artista: todo lo que está pintado en él, bueno o malo, santo o pecaminoso, un ángel o un demonio, permanecerá”, dice San Dimitri de Rostov.

Joaquín y Ana vieron en la niña un regalo invaluable de Dios, y desde los primeros días de su vida, las Hijas la criaron según los mandamientos del Señor.

Cuando la Santísima Virgen tenía tres años, los santos padres decidieron cumplir su promesa a Dios. Reuniendo a familiares y amigos, vistiendo a María Purísima con las mejores ropas, cantando canciones sagradas, con velas en sus manos, la llevaron al templo de Jerusalén.

Allí, el sumo sacerdote Zacarías se encontró con la joven con muchos sacerdotes.

Una escalera de quince escalones altos conducía al templo. La bebé Mary, al parecer, no podría haber subido ella misma estas escaleras. Pero tan pronto como fue colocada en el primer escalón, fortalecida por el poder de Dios, rápidamente superó el resto de los escalones y ascendió al superior.

Entonces el sumo sacerdote, inspirado desde arriba, condujo a la Santísima Virgen al Lugar Santísimo, donde de todas las personas, el sumo sacerdote entraba solo una vez al año con una sangre de sacrificio purificadora. Todos los presentes en el templo quedaron asombrados por el extraordinario evento.

Los justos Joaquín y Ana, después de haber confiado al Niño a la voluntad del Padre Celestial, regresaron a casa.

En la tradición de la Iglesia, se ha conservado la información de que durante la estadía de la Virgen Purísima en el templo de Jerusalén, ella leyó diligentemente las Sagradas Escrituras, hizo bordados, oró constantemente y creció en amor por Dios. Como dice la leyenda, durante su oración, los ángeles la alimentaron con comida celestial y ella distribuyó su comida, que le fue dada en el templo, a los pobres y necesitados. María vivió en el templo durante unos once años y creció hasta ser piadosa y devota de Dios.

En conmemoración de la entrada del Santísimo Theotokos en el Templo de Jerusalén, la Santa Iglesia desde la antigüedad estableció una fiesta solemne.

Los indicios de la celebración de la festividad en los primeros siglos del cristianismo se encuentran en las leyendas de los cristianos palestinos, que dice que la santa Emperatriz Helena construyó un templo en honor a la Entrada al templo de la Santísima Theotokos.

En el siglo IV, San Gregorio de Nisa menciona esta festividad. En el siglo VIII, los sermones del día de la Entrada fueron pronunciados por los santos Herman y Tarasius, los patriarcas de Constantinopla.

La Fiesta de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos es más que la fiesta de Su Natividad. Este es el día de Su nacimiento espiritual. A la sombra del Templo del Antiguo Testamento, creció la flor del Nuevo Testamento, la Virgen María.

Esta festividad simboliza el comienzo de nuestra solemne procesión hacia Dios y, por lo tanto, ninguno de los creyentes ortodoxos en este glorioso día debe ser abrazado por las preocupaciones cotidianas. Y debe “sumarse a esta solemne procesión, vistiendo las cualidades correspondientes a la imagen del gran Heraldo de Onago” (San Filaret). Este, en primer lugar, es el significado de esta fiesta.

Troparion de la fiesta "Introducción al Templo del Santísimo Theotokos"

Este es el día de la gracia de la prefiguración de Dios / y la predicación del pueblo de la salvación: / en el templo de Dios, la Virgen es claramente / y Cristo presagia todo. / Eso y clamaremos en voz alta: / Regocíjate, he aquí // Cumplimiento de Zzhzhiteleva.

Kontakion de la fiesta "Introducción al Templo del Santísimo Theotokos"

El templo más puro del Salvador, / el palacio precioso y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia dirige, / Yazhe en la Divina Dusa, / Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: // Esta es la aldea del Cielo.

Exaltación de la fiesta "Introducción al Templo de la Santísima Theotokos"

Te exaltamos, / Santísima Virgen, / Joven elegida por Dios, / y honramos Tu Entrada en el Templo del Señor.

Introducción al templo de la Santísima Theotokos

Introducción al Templo de la Santísima Theotokos
La historia de su iconografía se remonta al arte bizantino. En la pintura rusa antigua, la imagen de la Introducción se conoce desde el siglo XI. Los acontecimientos se desarrollaron en el contexto del templo de Jerusalén representado convencionalmente. Aquí se dirigió una procesión, encabezada por Joaquín, Anna (Anna murió durante el nacimiento de María) y su pequeña hija. Fueron seguidos por vírgenes que portaban velas encendidas. En los cánticos traducidos del griego al eslavo destacaba especialmente la imagen de una vela encendida. Ella simbolizaba la luz espiritual, la iluminación espiritual de la humanidad. “... Las doncellas-vírgenes firmarán las luces del futuro” - cantaron, es decir, profetizaron sobre el destino futuro de María, que se convertirá en “la desplazadora de la luz inaccesible de lo Divino”, de ella nacerá “la iluminación del conocimiento”.
En la entrada del templo, la futura Madre de Dios se encuentra con un anciano vestido con la ropa del sumo sacerdote, Zacario. El antiguo artista ruso se enteró de lo que sucedió a continuación de los himnos solemnes: el troparion: "En el templo de Dios, la Virgen aparece claramente y predice a Cristo a todos". Los eventos de la Introducción fueron proféticos. El sumo sacerdote Zacario, movido por un espíritu desconocido para él, “parecía asombrado”, hace lo imposible: introduce a la niña María en el altar del templo, donde solo el sumo sacerdote podía entrar, y luego una vez al año.

Presentación de la Virgen en el Golden Gate de la Catedral de la Natividad de la Virgen en Suzdal
Entre las variantes iconográficas más antiguas de la Introducción se encuentra la composición del famoso Golden Gate de la Natividad de la Virgen en Suzdal, realizada por el artesano más hábil en una técnica muy rara de extracción de oro.
Se llama la atención sobre el hecho de que en todas las versiones antiguas se representa a la niña María como adulta. A veces su imagen se puede encontrar dos veces: María participa en la procesión y en la misma escena se sienta en las escalinatas del templo, tomando la comida de las manos del Ángel. Según la leyenda, la justa María fue alimentada por los Ángeles enviados por Dios.
Los iconos de los siglos XVII-XVIII han perdido el simbolismo de las imágenes, disuelto en abundancia de detalles cotidianos.

A la edad de tres años, María entró por primera vez al templo.

Todo lo que está escrito sobre este evento en el Evangelio no es cierto (inventado por los sacerdotes romanos).
El templo de los judíos es un lugar tan sagrado que a la gente común nunca se le permitió entrar al templo. Solo los sacerdotes podían entrar allí. Una persona común no podía entrar al templo bajo ninguna circunstancia. Dentro del templo había una habitación llamada "Lugar Santísimo". Solo el sumo sacerdote tenía derecho a entrar allí, y luego solo una vez al año durante la fiesta. Antes de esto, el sumo sacerdote se sometió a un largo ritual de purificación. Si la limpieza era incompleta por alguna razón, entonces el sumo sacerdote enfrentaría una muerte inminente en el "Lugar Santísimo". Para ello, se ataba una cadena a la pierna del sumo sacerdote, para lo cual los sacerdotes que quedaban afuera podían sacar el cuerpo sin vida. Anna no podía de ninguna manera poner a María en el pórtico del templo, como está escrito en el Evangelio, ya que a las mujeres ni siquiera se les permitía acercarse a este pórtico. Había tres patios frente al templo. Para llegar al templo había que atravesar sucesivamente tres puertas. Solo a los sacerdotes se les permitió entrar al primer patio, el más cercano. Solo una vez al año, durante las vacaciones, los hombres comunes y corrientes tenían derecho a entrar en este patio junto con los sacerdotes y ver el pórtico del templo de cerca. Solo los hombres tenían derecho a estar en el segundo patio. A las mujeres solo se les permitía entrar al tercer patio más alejado.

María subió a la montaña del templo con su padre Joaquín. Juntas entraron en el tercer patio de mujeres del templo. Aquí se suponía que Joaquín dejaría a la niña y, después de orar en la puerta, entraría al patio de los hombres. Entonces sucedió lo inesperado. Tan pronto como Joachim soltó la mano de María y comenzó a orar, la niña inesperadamente para todos pasó por la puerta y se encontró en el patio de los hombres. Parados en el patio al ver a las chicas, simplemente estaban entumecidas. Fue un sacrilegio inaudito, todos se quedaron paralizados, temiendo incluso moverse. Luego, habiendo recuperado el sentido, varias personas corrieron hacia el delincuente. Y entonces, de repente, en medio de un cielo despejado, rugió un trueno y cayeron gotas de lluvia al suelo, aunque antes de eso el cielo estaba despejado y despejado. Los sacerdotes interpretaron este fenómeno natural como la ira de Dios porque una mujer profanó el territorio del templo. La niña, supuestamente poseída por el diablo, fue obligada a arrodillarse durante cinco horas.
Este evento tuvo lugar en 17 a. C. 4 de diciembre.

Una vez, Mary, de 8 años, después de haber visto un sueño profético, le predijo a Elizabeth que pronto tendría un hijo. Un gran futuro le espera a este niño, se glorificará a sí mismo y a sus padres durante siglos. Su nombre será John. Y lo más importante, el destino de John estará estrechamente relacionado con el destino del feto de Mary.
La historia dejó una profunda impresión en Elizabeth, ella inmediatamente creyó en esta predicción. Cuando Isabel se volvió hacia Simeón, que viajaba por esos lugares, él le confirmó que María había dicho la verdad.
Simeón amaba a María tanto como a su madre Anna. A menudo visitaba a una chica increíble, hablaba con ella sobre Dios, sobre la vida, sobre las personas, sobre todo en el mundo. María siempre estaba esperando ansiosamente estas reuniones. Por sus familiares y por el mismo Simeón, sabía que le esperaba un futuro insólito, y por eso desde la más tierna infancia estaba esperando algún tipo de milagro, vivía con ese presentimiento y creía firmemente que lo tendría todo completamente según - diferente, diferente a todos los demás.
A Mary le resultó difícil vivir en la casa de Elizabeth. Elizabeth se distinguía por un carácter desequilibrado, podía gritarle sin motivo, regañarla, castigarla, golpearla. Pero de todos modos, María siempre se quedó sonriendo y no se ofendió con Isabel. El esposo de Isabel, Zachariah, por el contrario, reaccionó a este sueño con sospecha. ¿De qué tipo de niño podemos hablar si Elizabeth ya tiene 56 años y el propio Zachariah tiene más de 60? Cuando, dos años después, Elizabeth le informó a su esposo que estaba embarazada, casi se ahoga de alegría.

La Biblia dice que Zacarías era sacerdote. Y el hecho de que cuando estaba sirviendo en el templo, se le apareció un ángel con la noticia de que Isabel pronto daría a luz a un niño y "muchos se regocijarán por su nacimiento". Zacarías dudó de esto, y entonces el ángel le dijo: "De ahora en adelante estarás mudo hasta que se cumpla lo que te dije". Zacarías se adormeció y solo después del nacimiento de su hijo encontró el don de la palabra.
De hecho, Zacarías no era sacerdote. A la edad de dos años, contrajo un fuerte resfriado. Su vida pendía de un hilo y sobrevivió milagrosamente, pero al mismo tiempo perdió el don del habla. Según la ley judía, una persona con discapacidad física no puede ser sacerdote. Zacarías fue "nombrado" sacerdote por los romanos en 325 cuando se estaba revisando el Evangelio de Lucas. Zacarías, el padre de Juan el Bautista, era en realidad un simple pastor.

María en un templo romano

Después de la muerte del padre Joachim, María, de 10 años, quedó huérfana. Según las leyes de la época, los judíos adultos pagaban tributo a los romanos y los huérfanos, que no podían pagar impuestos, tenían que trabajar para los sacerdotes romanos.
En aquellos días, Judá era parte del Imperio Romano. En un país conquistado, los romanos se comportaron como amos. En cada gran asentamiento había guarniciones militares, que contaban con el apoyo de los residentes locales. Miles de sacerdotes romanos llegaron con los militares a Judea. En todas las ciudades, se construyeron primero los templos romanos. Los pueblos conquistados tuvieron que aceptar gradualmente la religión de los vencedores y olvidarse de su fe. Los romanos intentaron introducir su religión de forma no violenta. Los templos no eran solo instituciones religiosas, cada templo era en realidad una estructura económica seria. Los templos tenían sus propios pastos, tierras cultivables y jardines. ganado y mano de obra libre de la población local y esclavos capturados. Cada ciudad judía tenía un templo romano, mientras que los judíos solo tenían un templo: en Jerusalén.

María vivía cerca del templo romano en Nazaret y trabajó para los romanos de forma gratuita hasta su matrimonio.
Han pasado dos días desde el traslado de María de Tarichea a Nazaret, cuando, inesperadamente para todos, la niña comenzó a lamentarse y llorar amargamente. Cuando se le preguntó qué había sucedido, respondió que estaba llorando por el abad del templo, que pronto moriría. Las palabras de María causaron sorpresa y alarma en todos. Tres días después, el abad del templo, de 55 años, de repente tuvo fiebre y al final del día murió de una enfermedad desconocida. Nadie podía ayudarlo de ninguna manera.

Después de este incidente, los romanos simplemente comenzaron a temer a María. Se decidió mantenerla alejada de la gente y no dejarla salir del templo. María comenzó a ser monitoreada y espiada de cerca, tratando de evitar sus contactos con la gente común. Como otros huérfanos, María trabajaba para el templo: ordeñaba cabras, cuidaba ganado. Poco a poco se fue acostumbrando a la idea de que toda su vida pasaría aquí, cerca del templo.
Con el tiempo, los romanos se acostumbraron a María e incluso le pidieron consejo: cómo será el clima, cuándo es mejor sembrar la cosecha, cuándo cosecharla. Todas las predicciones de Mary se hicieron realidad con gran precisión.
Cm. .

Según la leyenda, basándose en las palabras de los santos mártires Dionisio el Areopagita (+ 3 de octubre de 96) e Ignacio el portador de Dios (+ 20 de diciembre de 107), San Ambrosio de Mediolansky escribió sobre la Madre de Dios en su creación "Sobre las vírgenes": "Ella no era una virgen solamente , pero también de alma, humilde de corazón, prudente de palabras, prudente, poco hablador, amante de la lectura, trabajadora, casta de habla. Su regla era no ofender a nadie, estar bien dispuesto con todos, honrar a los mayores, no envidiar a los iguales, evitar la jactancia, estar cuerdo, amar la virtud. ¿Cuándo incluso ofendió a sus padres con una expresión en su rostro, cuando estaba en desacuerdo con sus familiares? ¿Cuándo se enorgullecía de una persona humilde, se reía de los débiles, se alejaba de los pobres? No tenía nada de dureza en sus ojos, nada de imprudencia en sus palabras, nada de indecente en sus acciones: sus movimientos corporales eran modestos, su paso era tranquilo, su voz era tranquila; de modo que Su apariencia corporal era la expresión del alma, la personificación de la pureza. Convirtió todos sus días en ayuno: se complació en dormir solo a pedido de la necesidad, pero incluso entonces, cuando su cuerpo estaba en reposo, estaba despierta en espíritu, repitiendo lo que había leído en un sueño o pensando en llevar a cabo las intenciones previstas o prescribir nuevas. Solo salí de casa para ir a la iglesia, y luego en compañía de familiares. Sin embargo, aunque apareció fuera de su casa, acompañada de otros, ella misma era la mejor guardia para sí misma; otros protegieron sólo Su cuerpo, y Ella protegió Su propia moral ". Según la leyenda que conserva el historiador eclesiástico Nikifor Callistos (siglo XIV), la Madre de Dios “tenía una estatura media o, como dicen otros, algo más que la media; el cabello es dorado; ojos rápidos, con pupilas como del color de una aceituna; las cejas arqueadas y moderadamente negras, la nariz oblonga, los labios florecientes, llenos de dulces discursos; la cara no es redonda ni afilada, sino algo alargada; las manos y los dedos son largos ... En la conversación con los demás, conservó la decencia, no se rió, no se resintió, especialmente no se enojó; completamente ingenua, sencilla, no pensaba en sí misma y, lejos de ser afeminada, se distinguía por una completa humildad. Con respecto a las prendas que vestía, estaba contenta con su color natural, que aún lo demuestra su sagrado velo. En resumen, en todas sus acciones se reveló una gracia especial ". (Nicéforo Calixto tomó prestada su descripción de San Epifanio de Chipre, († 12 de mayo de 403); Carta a Teófilo sobre iconos. La traducción del texto de San Epifanio se encuentra en el Gran Chetikh-Menaia por el metropolitano Macario. M., 1868, septiembre, p. 363).

Catedral de Svyato-Vvedensky. Monasterio Santo Vvedensky Ostrovnoy.

Troparion de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

Voz 4
Este es el día de la gracia de la prefiguración de Dios / y la predicación del pueblo de la salvación: / en el templo de Dios, la Virgen es claramente / y Cristo presagia todo. / Eso y clamaremos en voz alta: / Regocíjate, he aquí // Cumplimiento de Zzhzhiteleva.

Kontakion de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

voz 4
El templo más puro del Salvador, / el palacio precioso y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia conduce, / Yazhe en la Divina Dusa, / Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: // Esta es la aldea del Cielo.

Ampliación de la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el templo

Oración a la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el Templo

ACATISTA DE LA SANTA MADRE DE DIOS EN HONOR DE SU INTRODUCCIÓN AL TEMPLO

Kontakion 1
Elegida por el Eterno Zar, la Divina Madre María, Ángeles y Hombres, la Reina, que a veces vino al templo del Señor en el lugar santísimo, para desposar su virginidad con el Esposo celestial, ser criada en la morada de Dios, adoración digna que sinceramente te traemos. Eres como nuestro poderoso Intercesor, libre de todos nuestros problemas y dolores, pero clamando a Ti con amor y ternura:

Ikos 1
Rostros de Arcángeles y Ángeles de las alturas celestiales que fluyen hacia abajo para ver Tu glorioso, oh Bogomati, En el Templo del Señor, la Introducción, y, junto con el rostro terrenal de vírgenes puras, el rostro invisible de mentes incorpóreas con alegría, Tú, Virgen Purísima, escoltando y, como un vaso elegido por Dios, por mandato del Señor. a mi alrededor, y, como sirviendo a su Señora, aunque no conozca los secretos de Tu poder, al ver Tu pureza celestial me siento inexpresablemente cumplido, y todo lo que te rodea ve, estoy horrorizado y con miedo de que muchos te alabe así:
Alégrate, Virgen encantada, Madre del Zar que ha sido; Alégrate, preferible a la Reina, al templo de los Zares, la vida venidera.
Alégrate, Dios Padre, elegida y exaltada hija; Alégrate, Madre de Dios Hijo, predicha desde tiempos inmemoriales.
Alégrate, Dios Espíritu Santo, Esposa inexperta; regocíjense, todas las criaturas, visibles e invisibles, la Señora más gloriosa.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 2
Viendo a los justos, Tus padres, Santísima Virgen, como si se cumplieran tres años desde Tu nacimiento, el deleite de hacer su promesa por obra, pronuncie primero sus palabras, que te traigan como regalo a Dios, para esto, con el fin de convocar en Nazaret, a todos sus parientes de la familia real y jerárquica, y a los sacerdotes. muchos, invitando el rostro de vírgenes puras, pero desde las luces ardientes te escoltan, como si la Escritura profetizara: "el Rey de la virgen será guiado en sus pasos, sus sinceras doncellas te serán llevadas, guiadas con gozo y gozo, serán introducidas en el templo de los zares. Y así copulamos todos y oramos a Dios por Ti, alabándolo: Aleluya.

Ikos 2
Abriendo la Razón Celestial, la Divina Señora, te alegraste, como si no aparecieras en harapos empobrecidos al Templo del Rey Celestial, por eso fuiste sobrecogido de gran gloria y belleza, que tu antepasado David se cumpla en ti: mantas llenas de ". Cuando, como si la Esposa de Dios estuviese adornada, fuiste todo y todo para Tu honorable presentación fue digno de ser arreglado, el comportamiento de Tu padre, como un cordero de tres años en Jerusalén, te cantó esto:
Alégrate, vencido en el velo de la virginidad y la pureza doradas; Alégrate, adornado con toda la bondad de la belleza celestial.
Alégrate, hija del zar, que tiene toda la gloria virgen en sí misma; Alégrate, Esposa de Dios, preséntate a la diestra del Esposo celestial.
Alégrate, animado por el guiño de Dios, en medio de las vírgenes timpánicas arregla Tus procesiones; Alégrate, Purísimo Templo del Salvador, dirige Tu camino legítimo al templo.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 3
El poder del otoño altísimo Tú y el Espíritu Santo se hallarán en ti y serás tu líder, cuando hayas llegado a la ciudad de Jerusalén en tres días de camino, y como si se conociera el arca de Dios, estabas en el templo del Señor, la Virgen María, que se cumpla la palabra del Salmo, que dice: "Se vio la procesión. Tuyo, oh Dios, las procesiones de mi Dios Rey, que están en el Santo ". Y así, por tu pureza celestial, el templo de Dios tuvo el honor de ser, donde incluso el Espíritu Santo vivió, deja que tu morada, una aldea celestial, se cumpla otra Escritura en ti, que dice: "Has santificado tu aldea, el Altísimo, tu santo templo, Señor, maravilloso en verdad ", por eso cantemos todo de Ti: Aleluya.

Ikos 3
Durante tres años, Virgen Santísima, fuiste llevada al templo, pero tus santos padres, ov de un país unido, y óvulos de otro, te toman de las manos, su Hija dada por Dios, te llevan mansa y honestamente al templo, diciendo: "Empieza. Santas doncellas, preceden a la Señora de Dios ". Sin embargo, hay muchos familiares y vecinos de los conocidos y el sacerdote lo siguió con regocijo, sosteniendo luces en sus manos, y rodeando a Ty, como una luna brillante de la estrella. Y toda Jerusalén también voló, esta nueva transmutación con asombro ver, una niña de tres años con un poco de gloria, venerada y honrada con tanta luz, y alabándote así:
Alégrate, triplete en cuerpo, ensanchando los cielos de los cielos; Alégrate, perpetuo en espíritu, superando las fuerzas del cielo.
Alégrate, Cordero Inmaculado, que sacrificó su virginidad a Dios como sacrificio puro; Alégrate, desagradable paloma, que sorprendiste a los ángeles con su pureza.
Alégrate, traído al Señor de rostros vírgenes; Alégrate, tú que fuiste llevado al templo con las lámparas encendidas.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 4
Con una tormenta en el interior, teniendo pensamientos de sospecha, el Sumo Sacerdote Zacarías confunde, en vano Tu, Purísimo, al templo del Señor con muchas transmutación de gloria y a la puerta del oriente, viendo acercarse seres cerrados. Cuando recuerdo la antigua predicción de Ezequiel: "Estas puertas se cerrarán y nadie pasará por ellas, como el Señor Dios pasará por ellas, y se concluirá que" se llenarán del Espíritu Santo y recibirán revelación de arriba, que se abran las puertas cerradas a la sierva de Dios, clama a Dios: Aleluya.

Ikos 4
"Oíd, hijos, y ved, inclina tu oído y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre, y el Rey deseará tu bondad". Por eso te digo, Santísima Virgen, Tus padres, cuando te llevaron al templo del Señor. Los sacerdotes, que realizan los servicios, vieron tu llegada, habiendo salido al encuentro de Tu gloriosa Introducción, y con los cantos de Tu sacerdote, como la Madre que ha sido Obispo del Gran Cielo del Pasado, diciendo:
Alégrate, preconcepción divina, profetas anunciados; Alégrate, predicación de hombres de salvación, que ahora se nos revela.
Alégrate, Ángeles del Cielo escoltados con gloria; Alégrense con alegría, sacerdotes de Dios.
Alégrate, la casa de tu padre y tu pueblo abandonados; alégrate, has santificado la casa de Dios con tu manifestación.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 5
El antiguo templo divino, la Virgen María, fue llevado al templo legítimo con gran gloria, que el profeta Hageo se cumpla la predicción: "Y llenaré el templo de esta gloria, más allá del Grande será la gloria de este último templo que el primero, dice el Señor Todopoderoso". Tu madre, te lleva a la entrada de la iglesia, diciendo: Ven, Niño, a Quien me dio a ti. Ven, Kivota de la consagración, al bendito Señor. Ven, Puerta de la Vida, al Dador Misericordioso. Ven, Kivota de la Palabra, al templo del Señor. Entra en la Iglesia del Señor, paz y gozo y gozo, que cante a Dios sobre ti: Aleluya.

Ikos 5
Al ver a tu madre, la Virgen María, a los sacerdotes de Dios que descendieron del templo y al gran santo Zacarías, en el encuentro de tu venida, dile: "Recibe, Zacarías, el toldo inmundo; recibe, sacerdote, el arca inmaculada; recibe, profecía, el incensario no se ve bien; Acepta, hombre justo, el Incensario Espiritual. Acepta, oh profeta, mi Hija, dada por Dios, e introduce en el templo de tu Creador, e introduce, planta a Yu en el monte de la santidad, en la morada preparada de Dios, sin probar nada, Por el bien de ella habrá liberación ", con ella y te clamamos esto:
Alégrate, tú que alegraste los rostros celestiales con tu entrada; Alégrense, sacerdotes de Dios que se regocijan en tu apariencia.
Alégrate, Asentamiento Celestial, templo legítimo, más que el primero que santificó por gracia; Alégrate, cielo terrenal, habiéndose preparado para la morada de Cristo con pureza.
Alégrate, esposa de Dios, porque tu precedente es grande y maravilloso; Alégrate, Virgen Virgen, porque tu morada es terrible y gloriosa en el templo.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 6
El predicador de tu entrada en el templo del Señor, el justo Zacarías, se asombró mucho al ver a Tu, la Virgen, la Virgen, a lo largo de la escalera de la iglesia, quince grados del poseedor, un ascenso maravilloso: Tus antiguos padres fueron colocados en el primer grado, Tú abiye de Ti fluyó en otro grado, pronto se puso más verde, nada siendo apoyado, y en el grado más alto que estaba erguido, llegó a ser fortalecido por el poder invisible de Dios; San Zacarías, al ver esto, está envuelto en el Espíritu de Dios y en el discurso de tu madre: "Bendito es el Fruto de tu vientre, oh esposa, gloriosamente tu espíritu: Presenta la vida a la Madre Verdadera, ¿qué templo contendrás TÚ?" Además, agradeciendo a Dios, le cantó: Aleluya.

Ikos 6
Eleva el gozo de la grandeza a todo el templo legítimo que viene, cuando San el gran Zacarías, lleno del Espíritu Santo, complaciéndote, oh Bogomati, ante las puertas de la iglesia, tomándote de las manos y llevándote al interior del santo, te dice así: “¡Oh, muchacha inmunda! ¡Oh, Virgo Neblous! ¡Oh, la hermosa doncella! ¡Oh, joyas para las esposas! ¡Oh, fertilizante para hijas! Eres bendecida en las mujeres, eres glorificada por la pureza, estás sellada con la virginidad, eres el permiso de los votos de Adán. Ven, cumplimiento de mi profecía. Ven, cumpliendo las promesas del Señor. Ven, sello de ese testamento. Ven, la expresión de Ese consejo. Ven, el cumplimiento de los sacramentos. Venid, los profetas de todo el Espejo. Ven, renovación de los prometidos. Ven, la Luz que yace en la oscuridad. Ven, el talento más nuevo y divino. Entrad con gozo en la Iglesia de Tu Señor, ahora en el valle, hombres de la entrada, no por muchos en lo celestial e inaccesible ". Con él te cantaremos también:
Alégrate, Escalera Animada, al Templo del Señor, alto como una escalera, elevándose; Alégrate, Puerta, intransitable por los pensamientos humanos, que entró por la puerta del templo.
Alégrate, porque por el grado de virtudes te has elevado a la altura del Altar Celestial; regocíjate, porque en alas de la virginidad y la pureza has llegado a la Ciudad del Gran Rey.
Alégrate, has llegado a la Casa de Dios en el verso de la montaña; Alégrate, más allá de la puerta de los prisioneros.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 7
Aunque el Señor, amante de los humanos, salvará a la raza humana, te he elegido como uno en Tu Madre y te he conducido a Su santo templo, pero allí, en soledad y silencio, profundamente lejos de las tentaciones de este mundo, serás criado en el santuario del Señor a la morada de Dios. Pero tú, jugando y regocijándote sobremanera, como en el diablo, andabas en la casa del Señor, como él y tú eras pequeño, tenías tres años, y también eras perfecto por gracia, como previsto y elegido de Dios antes de que el mundo fuera formado, y allí le cantabas alabanzas. : Aleluya.

Ikos 7
Una nueva, maravillosa y terrible creación para ti, el Señor, misericordioso con Dios, cuando el gran jerarca Zacarías, fuera de sí mismo, por la revelación misteriosa de Dios, te introdujo más que la ley detrás del segundo velo, en el tabernáculo interior, del cual hablo el lugar santísimo, donde no es exactamente el sexo femenino, sino debajo del sacerdote. entra como el, pero al mismo Obispo en verano; como corresponde a ti, como el Kivot inspirado de Dios, incluso antes de la concepción, más que cualquier naturaleza, está lleno de pureza, volviéndose en el lugar del legítimo kivot de Dios, el Jeremías oculto, que el templo del Señor se llene de gloria. Esta maravillosa entrada es Tu vista, clamo a Tu única:
Alégrate, en el Lugar Santísimo, como si ascendiera al cielo en la tierra; alégrate, gran santo de los santos, como si te presentaras al trono de Dios.
Alégrate, que asombró a los ángeles de cuán gloriosamente ascendiste al lugar santísimo; Alégrate, hombres que te alegras, porque has llenado de gloria el templo del Señor.
Regocíjate, queridísima Roja, en la misma morada de la Santísima Trinidad que hace la Más Sustancial; Alégrate, Santo Trono, el Divino se está preparando para sentarse en Nemzha.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 8
Extraña es Tu concepción y Navidad, extraña es la imagen de Tu crecimiento, extraña y gloriosa, Diosa Novia, Tu erizo está dentro del santuario Introducción, y tu morada en oración, y todo, hasta la esencia Tuya: desde la mañana hasta la tercera hora estuviste todos los días en oración Dentro del Santuario, por tanto, con el resto de las vírgenes en el vestíbulo, practicasteis la costura, desde la hora novena, las mochilas en el templo en el Lugar Santísimo debían ser Dios en la oración, en la meditación de Dios y en la enseñanza de las Divinas Escrituras, hasta que apareció el Ángel del Señor para alimentaros con alimento celestial. Para una vida tan angelical tuya, parece un grito a Dios que estaba tan complacido contigo: Aleluya.

Ikos 8
Santifícalos a todos por el Espíritu Santo, que habita dentro del templo, la Santísima Virgen. Por este motivo, no permitas que nada toque a Ty de la inmundicia terrenal, la comida celestial e imperecedera que te alimentaron, pero distribuiste comida terrenal a los pobres y extraños. Y así ellos aceptan el pan celestial del Ángel para todos los días. Tú eres próspero en sabiduría y gracia, gozándote en cuerpo y espíritu, pero abrazan la Palabra de Dios incapacitada inmaculadamente. Y el Arcángel Gabriel es el persistente guardián de Tu virgen pureza, y con otros, los Ángeles de Dios se te aparecen a menudo, fortaleciéndote en labores espirituales, en oración y ayuno, en mansedumbre y humildad y hablando amablemente contigo, el Concilio Eterno del Altísimo está listo para revelarte acerca de Ti, aceptación de Dios, el clamor para ti es:
Alégrate, maravilloso cumplimiento de los inefables misterios de Dios; Alégrate, el Concilio Eterno de lo Supremo, un logro milagroso.
Regocíjate, indescriptiblemente criado con pan celestial de un ángel; Regocíjate, inefablemente fortalecido por la gracia de Dios del cielo.
Alégrate, en el Lugar Santísimo se están reuniendo muchas lecturas de los Querubines; Alégrate, los serafines de seis alas están constantemente hablando con Neyuzhe.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 9
Toda naturaleza angelical se maravillará de la gran belleza de tu virginidad, oh Santísima Virgen. Estás morando con los ángeles en el lugar santísimo, tú mismo anhelaste una pureza angelical e intacta su virginidad para vivir para siempre. Por eso, el primero en el mundo te hizo voto de virginidad y se comprometió con el servicio regular de Dios en la pureza de las vírgenes, y tú le tenías aversión, para que por el Espíritu Santo estarás preparado para una aldea limpia e incorruptible a la Palabra de Dios, cantándole día y noche: Aleluya.

Ikos 9
Vitia de la gloria de Dios no puede hablar, en un erizo erizo el misterio de tu vida en la pureza de la virginidad en el templo, la Madre de Dios, has estado creciendo durante años, has fortalecido tu espíritu de día a día, y has fortalecido tu vida con diligencia: con diligencia has multiplicado la oración, pasando de la fuerza a , hasta el Poder del Altísimo Otoño Ty. Yo crezco en ti y en los dones del Espíritu Santo: cuando llegaste a una edad mayor, practicaste más en oración, menos en costura, pero mientras estabas completo en oración de los Ángeles, pasaste detrás del segundo velo. Por eso, con sorpresa, te llamamos así:
Alégrate, santo de los santos, Virgen Santísima, que sacrificó su virginidad pura a Dios; Alégrate, Purísimo Espíritu Santo Palato, que se crió en la morada de Cristo.
Alégrate, puerta celestial, en el templo, como si estuvieras en el cielo; Alégrate, Goro, lleno del Espíritu, floreciendo en el santuario con todas las virtudes.
Alégrate, los ángeles de Dios te son fieles; Alégrate, todos los fieles te alaban siempre con sinceridad.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 10
Nuestra salvación es un alegre ascenso primaveral con todo el fin de la tierra, Tu glorioso por la entrada en el templo, la Madre de Dios. Pasada la Escritura y empobrecida la ley, como la sombra, que entró en Ti en el templo de Dios, Virgen Pura, rayos de gracia brillaron a todos, iluminando las almas y los pensamientos de todos en la oscuridad de la ignorancia de los que se sientan. Por esto, regocíjense el cielo y la tierra, el cielo es una visión inteligente por venir, y muchos ángeles y hombres claman: la alegría y la liberación se introducen en el templo para todos los que claman: Aleluya.

Ikos 10
Tú eres el muro de las vírgenes, que ascienden en la pureza de la virginidad, la Virgen María, antes, habiendo hecho voto de virginidad a Dios en el templo, lo conservas maravillosamente y habiendo alcanzado la edad de doce años, cuando las otras vírgenes, que vivían en el templo, combinaban el matrimonio según la costumbre de la ley, revelaste. el secreto de Tu promesa, por el bien de ella, fuiste entregado para la salvaguarda de la virginidad al élder Joseph, indicado por Dios al levantar la paloma de su vara. Así que no te vistas de la bondad total de la virginidad, como la Esposa de Dios, das a todos en pureza tu servicio a los que realizan los dones de tu espíritu manso y silencioso, tu silencio, humildad y pureza inefable, para que todos los que eres salvos con acción de gracias te canten:
Alégrate, en las oraciones en el templo del Señor, no duermas nunca, no nos dejes dormir en el pecado; Alégrate, morando en silencio en el Lugar Santísimo, da fe de que vivamos en el silencio de los animales.
Alégrate, de los Ángeles en el santuario siempre al interlocutor, enséñanos lo incorpóreo con un verbo prestar atención; Alégrate, desde las vírgenes puras en el templo hasta la concubina, ayúdanos a completar nuestra vida en virginidad y pureza.
Alégrate, animado por el Templo del Dios vivo, los templos del Espíritu Santo nos crean; alégrate, diablo de las buenas obras misericordiosas, confirmanos en todos los dones del Espíritu Santo.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 11
Cantando, todo agitado de musikyah sobrenatural, te llevo, Santísima Virgen, al santo ángel, a tu virgen Introducción, servicio y alegría, y el coro celestial de voces, entrando en ti en el servicio de Dios, con ellos en la tierra del cántico de vírgenes humanas, los rostros del Señor cantan, entonando salmos para ti. Su madre. Con ellos y con nosotros, concédenos mentes puras y labios desagradables para cantar sobre Tu honesta Introducción: Aleluya.

Ikos 11
El recibir la luz nos iluminó, a la Madre de Dios, habiendo venido al templo del Señor, el mayor gozo brillando allí y en oración al lugar santísimo ardiendo, desde el aire y brillando con pureza celestial para todo el mundo, en las tinieblas de la vida pecaminosa, y estamos con los santos templos del Señor, Tú luz con gloria virginal, quienes los han guiado, te abrazaremos gozosamente, a la luz de la pureza del alma y del resplandor corporal, y te cantaremos tales alabanzas:
Alégrate, candelero inextinguible, encendido en el santuario, escoltado por las santas doncellas; Alégrate, el Amanecer inaccesible, el mundo entero empapado, los Ángeles brillantes en el templo están filmados.
Alégrate, Lámpara de gloria celestial, Luz desfavorable en el templo resplandeció a todos; Alégrate, Diablo de la gracia de Dios, que aceptó el pan verbal de la mano del Ángel.
Alégrate, Madre de la Luz, llegando a ser, iluminando a todos con la luz de Tu pureza; Alégrate, Madre, el tranquilo resplandor de la Luz, consolando a todos con el calor de Tus oraciones.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 12
La gracia de Dios es una articulación nueva y animada de la existencia, la Virgen la Virgen, en la que en lugar de tablillas sensuales y materiales están contenidos los dones inmateriales e inagotables de Dios, fuiste dignamente introducido en el Lugar Santísimo, como si contuvieras la Palabra de Dios dada por Dios en la carne, donde los Poderes del Cielo, y sirviendo al Terrible para Ti. Amor llameante con Serafines, eclipsando Tus alas, Trono y Dominio, Principio, Fuerza y \u200b\u200bPoder vinieron a Ti de los Arcángeles y Ángeles, clamando por Ti: Aleluya.

Ikos 12
Cantando Tus más honorables Introducciones en el Templo del Señor, alabamos todas Tus maravillas en el Lugar Santísimo con Ángeles morando con pan celestial, adoramos Tu virgen pureza de ángeles iguales, Madre de Dios, y creemos que viniste del hogar terrenal a la casa de Dios, como un sacrificio puro, como un regalo. Consagrado para el compromiso de tu virginidad con el Esposo celestial, que te prepares dignamente para la incorruptible y pura Natividad de Cristo en la morada de Dios. De la misma manera, creyendo, déjanos decirte:
Alégrate, porque has santificado el templo del Señor de tus purísimos pies con tus pies; Alégrate, tú que limpiaste la morada de Dios de la contaminación de los pecadores.
Regocíjate, en el santo templo, como en el cielo, recibiendo la adoración de los poderes superiores; alégrate, en el Lugar Santísimo, como en el cielo, habiéndote presentado al trono de Dios.
Alégrate, hermosa doncella, que trajo la paz al mundo entero con tu partida de la casa del padre al templo; Alégrate, nueva Golubica, que dio la primera esperanza a los justos al entrar en el templo al inframundo.
Alégrate, Joven Divinamente Elegida, que nos abrió la puerta del Paraíso entrando en el templo.

Kontakion 13
Oh, la Divina Señora que todo el canto, que vino al templo del Señor para ser educada en el lugar santísimo en la morada de Dios, nuestro presente acerca de Tu honorable Introducción, Recibe tus ofrendas, líbranos de todo dolor, adversidad y tentaciones enemigas, límpianos de toda contaminación de carne y espíritu y sálvanos hasta nuestro fin en castidad y pureza, sí, santificados por Ti, seamos dignos de ser introducidos en la morada del Paraíso con las vírgenes prudentes, con ellas, y cantemos a Dios de Ti: Aleluya.

Este kontakion se lee tres veces, luego el 1er ikos de los "Arcángeles y Ángeles de las Caras ..." y el 1er Kontakion, "Elegido por el Rey Eterno ...".

Oración

¡Oh Virgen Santísima, Reina del cielo y de la tierra, Esposa de Dios previamente elegida, que por última vez vino al templo legítimo para desposar al Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y a la casa de tu padre, en un erizo para sacrificarte a ti mismo un Dios puro e inmaculado, y primero hiciste voto de virginidad eterna. Concédenos también que nos observemos en la castidad y la pureza y en la pasión de Dios durante todos los días de nuestra vida, seamos templos del Espíritu Santo, sobre todo ayudemos a todos, a imitar tu habitar a los que viven y se entregan al servicio de Dios, a pasar la vida en la pureza de la virginidad. y desde la juventud para llevar el yugo de Cristo, bueno y ligero, santificando sus votos. Pasaste, Oh Purísimo, todos los días de Tu juventud en el Templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en una eterna vigilia de oración y en toda abstinencia mental y corporal, ayúdanos y a repeler todas las tentaciones del enemigo de la carne, la paz y el diablo que viene de nosotros de nuestra juventud, y conquistarla con la oración y el ayuno. Tú, en el templo del Señor con los Ángeles morando, te has adornado con todas las virtudes, especialmente con humildad, pureza y amor, y has sido educado dignamente, para que estés listo para contener la incapaz Palabra de Dios en la carne. Concédenos también a nosotros, que estamos poseídos por el orgullo, la intemperancia y la pereza, revestidos de toda perfección espiritual, para que con la ayuda de Tu Tuya podamos preparar un vestido de bodas para nuestras almas y el aceite de las buenas obras, así que no menciones y no te prepares para aparecer al encuentro del Esposo inmortal, nuestro Cristo y Tu Hijo Salvador nuestro y Dios nuestro, pero seamos bienvenidos con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde, con todos los santos, salgamos para glorificar y glorificar el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Troparion, voz 4

Este es el día de la gracia de Dios, la prefiguración y la predicación de los hombres de salvación: en el templo de Dios, la Virgen aparece claramente y Cristo todo lo predice. El uno y gritaremos en voz alta: Regocíjate, la actuación del Zzhiditeleva.

Kontakion, voz 4

El templo más puro del Salvador, el palacio precioso y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia de Dios, incluso en el Divino Dus, es cantada por los ángeles de Dios: Este es un pueblo celestial.

Exaltación

Te exaltamos a Ti, Santísima Virgen, Joven Escogida de Dios, y honramos Tu Entrada en el Templo del Señor.

Introducción al Templo de la Virgen

Copyright © 2015 Amor incondicional

Este día la bendición del divino presentimiento / y la predicación de la salvación de la humanidad: / en el templo de Dios está claro que aparece la Virgen / y Cristo presagia todo. / Clamaremos a gritos: / alégrate, la observación. //

Hoy en día hay un presagio del favor de Dios y un presagio de la salvación de los hombres: la Virgen aparece solemnemente en el templo de Dios y anuncia a todos a Cristo; A ella y exclamaremos en voz alta: "Alégrate, tú que cumples la providencia del Creador para nosotros".

Kontakion, voz 4a

El templo más puro de Spas, / el diablo de múltiples valores y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / está ahora entrado en la casa del Señor, la gracia de Dios, / incluso en el Espíritu Divino, / ang está brillando con lo Divino.

El templo más puro del Salvador, el palacio precioso y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, se introduce ahora en la casa del Señor, llevándose consigo la gracia del Espíritu Divino; La cantan los Ángeles de Dios: "Ella es una morada celestial"

Exaltación

Te exaltamos, / Santísima Virgen, / Joven Escogida de Dios, / y honramos tu entrada en el templo del Señor.

Te magnificamos, Santísima Virgen, Juventud escogida por Dios, y honramos Tu entrada al templo del Señor.

Zadostinik, voz 4a

Como ante el animado asentimiento de Dios, pero la mano de los desagradables toca la piel de nika, pero la voz del Ángel en la boca de los fieles a la Theotokos no deja de cantar, cantar de alegría, gritar: Verdaderamente, Tú eres sobre todo, Virgen pura.

Como arca viviente de Dios, que no toque la mano de los no iniciados; los labios de los fieles, cantando incesantemente la súplica del ángel a la Theotokos, exclaman con alegría: "¡Verdaderamente, eres sobre todo, Virgen pura!"

Oración para la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos

¡Oh, Santísima Virgen, Reina del Cielo y de la Tierra, Esposa de Dios previamente elegida, que por última vez vino al templo legítimo para desposar al Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y a la casa de tu padre, en un erizo para sacrificarte a ti mismo un Dios puro e inmaculado, y primero hiciste voto de virginidad eterna. Concédenos también que nos observemos en la castidad y la pureza y en el temor de Dios durante todos los días de nuestra vida, que seamos templos del Espíritu Santo, sobre todo ayudemos a todos a imitar Tu habitación por los que viven y que se han comprometido al servicio de Dios en la pureza de la virginidad para pasar la vida y desde la juventud. lleva el yugo de Cristo bueno y ligero, y santifica sus votos. Pasaste, oh Puro, todos los días de tu juventud en el templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en una vigilia eterna y de oración y en toda abstinencia mental y corporal, ayúdanos a repeler todas las tentaciones del enemigo de la carne, el mundo y el diablo que nos sobreviene desde la juventud. los nuestros, y vencerlos con la oración y el ayuno. Estás morando en el templo del Señor con los Ángeles, te has adornado con todas las virtudes, especialmente con humildad, pureza y amor y has sido educado dignamente, para que estés listo para contener la Incompatible Palabra de Dios en la carne. Concédenos también a nosotros, que estamos poseídos por el orgullo, la intemperancia y la pereza, revestidos de toda perfección espiritual, para que con la ayuda de Tu Tuya podamos preparar un vestido de bodas para nuestras almas y el óleo de buenas obras, así que no menciones ni te prepares para aparecer para encontrar al Esposo Inmortal, nuestro Cristo y Tu Hijo. Salvador nuestro y Dios nuestro, pero seamos recibidos con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde, con todos los santos, concédenos llevar a cabo la glorificación y glorificación del santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

La Entrada al Templo de la Santísima Theotokos (21 de noviembre, estilo antiguo y 4 de diciembre, estilo nuevo) es la primera festividad en el camino del Ayuno de Natividad. La fiesta es especial. Un día festivo que puede conectar la vida de nuestro hogar con la vida de nuestra Iglesia. Una fiesta que puede convertirse en un maestro vivo para nosotros: enseña y educa a todos los que celebran. Sin embargo, esta es una característica de cualquier fenómeno en la vida de la Iglesia.

Cómo celebrar exactamente esta festividad probablemente no sea tan importante. Lo principal es que esta reunión debería tener lugar. Cada familia busca y encuentra su propio camino a la iglesia, a la festividad, en general a unir la vida en casa con la Iglesia. Y si solo queremos esto, podemos unirnos a toda la familia en el círculo del año ortodoxo.

Historia de vacaciones

27 de noviembre: un hechizo para el ayuno navideño. E inmediatamente "buenas noticias": asegúrese de informar a los niños: "¡La presentación llegará pronto!" Para los niños mayores, esto es un recordatorio, para los más pequeños, es un recuerdo bastante vago, o incluso un misterio. Hoy dijimos: "4 de diciembre - Introducción", y al día siguiente dijimos: "Muy pronto la Introducción" ... Así que esta festividad ya se está convirtiendo en una especie de meta inmediata, expectativa. Tres o cuatro días antes de la festividad, les contamos a los niños cómo los santos justos Joaquín y Ana llevaron a la iglesia a su hija de tres años, la Madre de Dios.

Para prepararse para tal conversación con los niños, puede leer la Ley de Dios usted mismo o, por ejemplo, sobre la Fiesta de la Entrada al Templo. Leeremos algo para conversar con los niños, y así nosotros mismos aprenderemos algo, aprenderemos algo. Este es un punto muy importante: de esta manera, la enseñanza de la Ley de Dios se convierte en un asunto común de toda la familia, y no solo una asignatura determinada en una determinada institución educativa.

La forma en que se lo contamos a los niños depende de la situación. La atención a sus propios hijos le dirá cuándo y cómo es más apropiado hacer esto. Quizás en la cena, papá o mamá te cuenten sobre este evento con sus propias palabras. O leerán un texto de la misma "Ley de Dios", de la "Historia Sagrada". Puede hablar con los niños mientras los acuesta. Tal vez los mismos niños empiecen a preguntarse: “Entonces, ¿qué es la Introducción? Entonces, ¿cuándo será la Introducción? " Y luego la historia del padre o la madre será la respuesta. A veces los niños empiezan a preguntar y papá y mamá responden: te lo diré por la noche o te lo diré mañana. Entonces se agudiza el interés, la atención. Cuando los niños mayores ya son grandes, a menudo la madre comienza a contar, y los propios niños continúan esta historia para los más pequeños. O todos los niños mayores comenzarán a competir por decirse entre sí y los más pequeños quién recordaba qué. Para que los niños sepan yut - o recuerdan - para qué evento se está preparando la Iglesia, para qué evento nos estamos preparando.

Para consolidar lo que escuchamos y para mayor claridad, consideramos juntas las imágenes dedicadas a este evento. Es simple: en cualquier motor de búsqueda, vaya a "Imágenes". Se recogen hermosos iconos de la Entrada al Templo, por ejemplo ,.

El icono es la enseñanza "visible" de la Iglesia. A veces basta con examinar cuidadosamente esta "teología en colores". Aquí están los santos Joachim y Anna, ellos guían cuidadosamente, protegen a su pequeña hija en el camino. Vírgenes con velas encendidas siguen a la Virgen María. Grandes escalones del templo. El justo Zacarías extiende sus manos hacia la Niña de tres años, la futura Madre de Dios. A menudo, en la esquina superior del icono hay una imagen de la Santísima Virgen y un ángel: según la leyenda, los ángeles servían a la Doncella Purísima cuando vivía en el templo y le traían comida. Es bueno comparar diferentes opciones para escribir íconos, así como imágenes pintorescas, grabados de Gustave Dore y lienzos de grandes artistas. A veces, este "mirar" lleva mucho tiempo y puede posponer esta etapa de la "lección" hasta el día siguiente, especialmente si les contamos a los niños sobre las vacaciones antes de acostarse.

Troparion, kontakion, magnificencia

En el tropar y kontakion de la festividad, se concentra el servicio festivo, la actitud de la Iglesia ante el evento de la festividad. Sería bueno para los niños, como todos nosotros, conocer la troparia de memoria. Pero desde pequeña, detesto la idea de memorizar cualquier tipo de oración. Me parece que hay que rezar con oración y no atormentar a los niños. Por tanto, estoy más cerca de algunas formas más naturales de reconocimiento de los textos litúrgicos.

Para aprender el troparion, simplemente tienes que cantarlo muchas veces, teniendo ante tus ojos un texto escrito y decorado por niños.

La lógica es esta: para reconocer y aprender el Troparion, simplemente tienes que cantarlo muchas veces. Para empezar a cantar, debes tenerlo ante tus ojos durante la oración. Para tenerlo ante tus ojos, debes escribirlo en letras grandes y claras y colgarlo a la altura de los ojos junto a los iconos. Esa es toda la técnica.

Para poner todo esto en práctica, unos días antes de la festividad, invito a los niños a escribir un troparion a la Entrada al Templo, así como un kontakion y glorificación. Para hacer esto, preparo hojas de papel grueso (por ejemplo, para dibujar, tamaño A4). Para un niño de cinco y seis años, la preparación es la siguiente: yo regulé la hoja, dejo los márgenes; con un simple lápiz escribo el troparion de la fiesta en eslavo eclesiástico. Escribimos las letras con claridad, pero presionamos ligeramente. Para preparar este texto, no es necesario conocer bien la gramática del idioma eslavo eclesiástico: simplemente abrimos el texto del servicio a la Fiesta de la Introducción - el troparion en gráficos eslavos eclesiásticos en la segunda página. Kontakion: dentro del canon para las vacaciones.

El texto está preparado y estoy recogiendo a los niños. Yo mismo leo las palabras del troparion y traduzco lo que se necesita. "En camino" discutimos donde algo no está claro. El Kontakion a la Introducción, en mi opinión, es bastante comprensible, pero el troparion de estas vacaciones en sí no es el más fácil.

Troparion de la Fiesta de la Entrada en el Templo del Santísimo Theotokos, Tono 4

Este es el día de la gracia de la prefiguración de Dios / y la predicación del pueblo de la salvación: / en el templo de Dios, la Virgen está claramente / y Cristo presagia todo. / Eso y clamaremos en voz alta: / regocijaos, // viendo el cumplimiento de Zazhditeleva.

Este troparion se puede volver a contar de esta manera: hoy celebramos el presagio de la buena voluntad, la misericordia de Dios y la preparación para el sermón sobre la salvación de las personas; en el templo de Dios la Virgen se aparece solemnemente y anuncia a todos a Cristo; y le exclamaremos a todo pulmón: Alégrate, cumplimiento de la providencia, el cuidado del Creador por nosotros (según la "Ley de Dios" del Arcipreste S. Slobodsky).

La Madre de Dios entra en el templo: comienza su servicio a Dios, se prepara para convertirse en la Madre de Dios. Este evento sugiere que muy pronto el Señor vendrá a la tierra y salvará a la gente.

Kontakion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, Tono 4

El templo más puro del Salvador, / el palacio precioso y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia conduce, / Yazhe en la Divina Dusa, / Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: // Esta es la aldea del Cielo.

Exaltación

Te magnificamos, Santísima Virgen, Joven Escogida de Dios, y honramos al erizo en el templo del Señor, Tu entrada.

Para escuchar exactamente cómo se cantan el troparion y el kontakion, puede hacer clic en el botón de escuchar debajo de los textos correspondientes. Al mismo tiempo, memorizamos gradualmente cómo se canta la cuarta voz troparosa.

Leyeron el troparion, lo desmontaron, escucharon - ahora sugiero que el niño encierre en un círculo las palabras del troparion con un marcador fino, rotulador, bolígrafo de gel o rotulador de caligrafía - al gusto y capacidad de cada niño. Propongo colorear y decorar la letra mayúscula: la primera letra. Los niños a menudo descubren cómo diseñar el texto ellos mismos. Nosotros también con los niños juntos preparándose para el próximo evento.

La decoración de los textos del troparion, kontakion, glorificación es un tema especial. Podemos aprender mucho con esta decoración. Puede decorar el texto con un adorno, ruso antiguo o bizantino. Puede dibujar estos adornos del libro de oraciones. También utilizo recetas especiales de la iglesia eslava, donde hay una ejecución paso a paso de los adornos más simples. Dibujar adornos ayuda a los niños a concentrarse, calmarse.

Pero hay un tema aún más importante. Al decorar la letra mayúscula, en los márgenes, alrededor de todo el texto, invito a los niños a dibujar ilustraciones sencillas: algunas imágenes de la iconografía e himnografía de la festividad.

Cuando los niños dibujan, estudian el ícono en sí con más atención y de cerca, las "manos" reconocen lo representado

Velas encendidas. En los iconos de la Entrada al Templo se representan niñas que, con velas en la mano, acompañan a la Madre de Dios de tres años al templo. Y podemos representar estas velas encendidas en los campos; los niños pueden dibujarlas del ícono de vacaciones. Cuando los niños dibujan, quieran o no, estudian cuidadosamente el icono en sí y generalmente reconocen más de cerca las imágenes de pintura de iconos, “con sus manos”.

Pasos. Puedes dibujar los escalones, los mismos por los que subió la pequeña María hasta la entrada del templo. Según la leyenda, había 15 de estos pasos, y puede representarlos todos, o puede dibujar pasos de un ícono; por lo general, solo hay dos o tres pasos en los íconos.

Diadema. La corona es un símbolo del rey y del reino, imágenes que impregnan el servicio de la festividad. Después de todo, los santos padres Joaquín y Ana llevan a su hija al templo como esposa del Rey celestial: “Oye, hija, y mira, inclina tu oído y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre. Y el Rey deseará tu hermosura, porque Él es tu Señor. Y lo adoras ”(Sal. 44: 11-12). "Para Diadim Ty una recepción real, templo, Diosa novia ..." - dice el sexto canon de la fiesta.

Primavera (ramas florecientes). “Hoy, la alegre primavera se levanta al final ...” - este es el séptimo canon del canon de la Introducción. No solo la primavera, sino las flores en general, especialmente las blancas, son un símbolo de la Santísima Theotokos, Su pureza.

Estas y otras imágenes similares generalmente se pueden usar para decorar toda la casa para las vacaciones. Cuando les ofrezcamos a los niños temas como ilustraciones, definitivamente les explicaremos cómo todo esto tiene que ver con la Entrada al Templo. Esto significa que los niños podrán familiarizarse mejor con el Servicio Divino y profundizarán en el significado del evento. El proceso de dibujo consolidará el "material pasado": una historia sobre las vacaciones.

Para los niños mayores, simplemente alineo la hoja, ellos mismos copian el texto del troparion en eslavo eclesiástico. Cuando hay muchos niños, técnicamente, la situación es así: un niño escribe (o rodea) el troparion, otro - un kontakion, el tercero - glorificando la fiesta, el cuarto hace un marco ornamental, decora los textos con imágenes. Todos pueden encontrar trabajo, lo principal es que los niños participen con alegría y de forma activa. A veces, la cuestión de la distribución de "obras" se resuelve simplemente: una persona se compromete fácilmente a cancelar el troparion, mientras que otras se niegan por completo, no quieren o tienen muchas otras actividades. Esto no da miedo: cuando nos levantemos para orar, todos verán este texto, todos lo leerán y cantarán, para que todos los niños se familiaricen con el texto escrito. Cuando, por el contrario, todo el mundo quiere escribir el mismo troparion, tampoco es un problema: que haya varias copias. Colgaremos uno en la cocina o en el comedor, el otro en el dormitorio y llevaremos al tercero al templo para cantar junto al coro durante el servicio.

A veces los textos son hermosos, a veces no muy. Por supuesto, la dignidad que ha preparado el niño de cinco años se escribirá con diligencia, pero torcidamente y decorada en consecuencia. Pero este no es un trabajo para evaluar los logros de los niños y no para evaluar la creatividad pedagógica de la madre. Que sea torcido, aunque con correcciones, pero el niño lo hizo él mismo. No solo el resultado es importante para nosotros, sino también el proceso de esta formación. En realidad, este es exactamente el proceso de aprendizaje.

En cualquier caso, colocamos al menos un troparion escrito y bellamente diseñado junto a los íconos. Para que podamos ver este texto, levantándonos con toda la familia para la oración. Por ejemplo, en un apartamento teníamos un refrigerador al lado de los íconos, y adjuntamos el texto de la oración con imanes al refrigerador. Luego nos mudamos, el refrigerador estaba demasiado lejos de los íconos, y comenzamos a pegar el texto con cinta adhesiva en el gabinete debajo de los íconos. Ahora hemos tomado marcos para fotografías, insertamos los textos del troparion, kontakion y magnificencia en ellos, y los colgamos junto a los íconos.

Antes de sentarnos a la mesa, normalmente todos cantamos juntos "Padre Nuestro". Llega la víspera de la festividad, y en lugar de la oración habitual cantamos el troparion a la Entrada del Santísimo Theotokos en el templo. Esto ya es un día festivo, algo que interrumpe la rutina diaria del día. Cantamos el troparion de la festividad cada vez que nos sentamos a la mesa, tanto el mismo día de la festividad como hasta el mismo día de la donación, hasta el 8 de diciembre. El texto está ante tus ojos, no necesitas aprender nada de memoria. Cualquiera que no sepa leer o que aún no se adapte bien a los gráficos eslavos eclesiásticos simplemente canta. Si cantamos el Troparion de esta manera, varias veces al día, entonces todos saben este texto de memoria cuando se nos da.

Cantamos el kontakion y la glorificación en el camino a la iglesia, cantamos, terminando las oraciones de la tarde, también hasta el día de la ofrenda. Entonces nuestra vida se acerca a las vacaciones.

En la víspera de las vacaciones

Es a partir de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos que comenzamos a decorar lentamente nuestra casa para la Natividad de Cristo. Ahora, al comienzo del post, recortamos copos de nieve en cantidades ilimitadas. Haciendo ángeles de papel. Puede comenzar a hacer todo esto con anticipación para que pueda reducir la limpieza antes de las vacaciones. Después de todo, si los niños comenzaran a cortar el papel, los restos ciertamente se esparcirán por toda la casa ... En la víspera de las vacaciones, colocamos copos de nieve y ángeles de papel en las ventanas y los colgamos del techo. Entonces, en la primera fiesta de la Cuaresma de la Natividad, comenzamos los preparativos para la Navidad.

La víspera de la fiesta también es una gran cocina: trato de preparar toda la comida con anticipación para que al día siguiente, cuando regresemos del templo, podamos sentarnos a la mesa de inmediato.

3 de diciembre por la mañana, si es día laborable, trabajar y estudiar a plenitud. Pero al anochecer intentamos liberarnos y entrar en el servicio. Saltamos los entrenamientos cuando estamos enfermos. Y ahora puedes saltarte: Doce festivos solo doce veces al año, ya que no es difícil contar, y algunos de ellos caen en festivos y fines de semana.

Antes de ir a la vigilia de toda la noche, recordamos nuevamente con los niños qué tipo de vacaciones se avecinan. Puede incluir un documental sobre la Entrada al Templo, estas películas suelen ser muy breves, introductorias. Recordamos a los niños que en los Servicios Divinos el color "Madre de Dios" es el azul, y hoy el clero estará con vestiduras azules. Tratamos de poner a las niñas pañuelos azules, a veces vestidos azules, los niños también intentan encontrar algo azul o azul, pero esto, por supuesto, no es un dogma, además, no siempre es técnicamente factible.

Llegamos al templo más cerca de la unción. Ir a todo el servicio es algo de una vida de niña distante e inaccesible ... Por lo general, papá va a la iglesia, a menudo con niños mayores, y yo me quedo con los más pequeños en la calle (o en la habitación de los niños, si hay uno en la iglesia).

Más cerca del evangelio, nos unimos al Papa. Y resulta que los niños se encuentran en el templo en esa media hora en que se cantan el troparion, el kontakion y la glorificación de la Entrada al Templo. Estos son los textos que los niños ya han aprendido yut, porque escribieron e incluso cantaron estas palabras recientemente. Tales cánticos dejan de ser una especie de música de iglesia de fondo para los niños: ahora todo está claro, ahora es un símbolo de la festividad. Los niños a menudo cantan junto con el coro, especialmente la dignidad; es muy fácil de recordar.

Los niños están felices de notar: sí, los sacerdotes realmente están todos de azul. Y ellos ya saben que esto es en honor al Santísimo Theotokos. E inmediatamente se dan cuenta: los arcos de las lámparas de iconos son azules, y las analogías y el marcador en el gran Evangelio dorado. O "desorden": por alguna razón, un monaguillo está vestido de blanco y el otro, de oro ... Entonces, incluso los niños pequeños se vuelven algo más atentos a lo que sucede en el templo.

Durante la unción en la vigilia de toda la noche, se lee el canon festivo, se cantan irmos en la "katavasia". Y hoy estos son cantos muy especiales, y estamos felices de reconocerlos. Queridos y amados irmos navideños: "¡Cristo ha nacido, alabanza!" Les recuerdo a los niños que ahora escucharán estas palabras, y siempre resulta ser un pequeño milagro real. Así que la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos resulta ser la “puerta” a la fiesta de la Natividad de Cristo.

Todo lo que hablamos con los niños en casa encuentra "confirmación" en el templo. Todo lo que fueron palabras es el centro de la vida en la iglesia.

Nos acercamos a la unción, y los niños, junto con todos los creyentes, besan el icono de la Entrada al Templo. Ya hemos visto imágenes similares en casa: el ícono resulta familiar, querido, esperado incluso para los niños. Miramos fotos en Internet y ahora estamos besando las piernas de la pequeña Virgen María. Todo lo que hablamos con los niños en casa encuentra "confirmación" en el templo. Todo lo que fueron palabras está aquí en la iglesia, el centro de la vida. De modo que la adoración resulta no solo ser oración, sino también el pináculo de una especie de "lección de la Ley de Dios" extendida y viva ...

Después de las oraciones vespertinas, abrimos con los niños el texto del Evangelio que se leerá mañana durante la liturgia festiva. Esta es una alabanza a la Santísima Theotokos, textos que se leen durante todas las fiestas de la Madre de Dios. Si mañana llegamos al servicio al principio, los niños escucharán esta lectura del Evangelio en eslavo eclesiástico, de labios del diácono, y entenderán qué se lee exactamente en la iglesia. Si llegamos tarde, lo cual es muy posible, entonces lo lograremos, después de todo, hemos escuchado las palabras que la Iglesia nos ofrece en esta festividad.

Niños en las camas: apagamos la luz, encendemos una vela. Y delante de los niños leemos en voz alta el canon de la fiesta de la Entrada de la Santísima Theotokos. Nosotros, cargados no solo con el pesado yugo de los pecados, sino también con el buen yugo de la paternidad, estamos lejos de ser capaces de orar siempre con calma y concentración en la iglesia. Y luego hay la oportunidad de leer las asombrosas palabras que la Iglesia presenta precisamente al evento de hoy, para orar a la Madre de Dios de tres años y a sus padres en relativo silencio. Primero el canon para la festividad, luego la regla para la Comunión. Y los niños se quedan dormidos gradualmente mientras leen estas oraciones. Quizás hoy se duerman rápidamente, y mi esposo y yo permaneceremos juntos para orar ...

Dia festivo

Y por la mañana todos vamos a la iglesia, normalmente tomamos la comunión. Si es un día laborable, al menos para un servicio temprano. Nos vestimos elegantemente, de nuevo, si es posible, de azul. De camino al templo, en el automóvil, cantamos troparion, kontakion, glorificación, para recordar a los niños sobre las vacaciones.

Después de la liturgia, regresamos a casa, nos sentamos a la mesa festiva. Ponemos la comida en los platos, y mientras los niños todavía tienen hambre y por lo tanto comen en silencio, tratamos de leer algo. Algo que nos ayudará a volver mentalmente al evento de hoy. Puede tomar los sermones del día de la Entrada al Templo - Padre John (Krestyankin), Vladyka Anthony de Surozh, las palabras de San Gregorio Palamas, San Filaret de Moscú para esta festividad ... No predique todo el sermón, en cualquier caso. Puede leer el libro completo junto con su esposo. Por ahora, leamos en voz alta un par de fragmentos de la prueba del sermón, algo interesante. Si es literalmente una o dos frases, un pensamiento: no sobrecargará a los niños de ninguna manera, no se aburrirá de ninguna manera y no causará rechazo. Pero organizará nuestra comida familiar de cierta manera: en la fiesta de la Entrada de la Santísima Virgen María.

El resto del día es normal, pero un "día libre", incluso entre semana. Si es posible, puede ir a algún lugar: un museo, un parque o invitar a invitados. Los niños ven dibujos animados, películas, caminan, patinan ... Además de la educación general, nuestros niños tienen muchas otras actividades, y generalmente los niños no se las pierden. Pero en tales vacaciones tenemos una regla: los propios niños pueden elegir si van a clases o no. Entonces, están felices de perderse el sambo, pero llegar a una escuela de arte es un día festivo para ellos en sí mismo. Así que en este día vivimos nuestra vida habitual, pero según la "versión festiva". Y cada vez que comemos, cantamos el troparion a la Entrada al Templo, y esto nuevamente nos trae de vuelta al evento de hoy.

Recordando la vigilia de toda la noche de la festividad, en la oración de la tarde cantaremos irmosi navideño a los niños o junto con los niños. Si cantamos estas palabras todos los días, acostando a los niños, al final todos nos las aprenderemos de memoria, y nuevamente sin tensión.

La iglesia recuerda las oraciones navideñas, lo que significa que la Navidad está llegando lentamente a nuestro hogar y ya nos estamos preparando para celebrarla. Entonces es una sorpresa para la noche. A partir de ahora comenzamos a cantar villancicos: ruso, ucraniano, además de inglés, francés y serbio. Con las canciones navideñas menores pongo a los niños a dormir, resulta que las mayores las cantamos. A partir de este día sacamos CD con villancicos ... Así, en Navidad, los niños se aprenderán estas canciones de memoria, y también sin estrés ni memorización. A partir de este día (en realidad, más probablemente a partir de mañana), generalmente preparamos nuestras vacaciones de Navidad, aprendemos poemas, decoramos la casa. Sin embargo, ya escribí sobre esto.

Lección de vida

Tal preparación para las vacaciones resulta ser una verdadera lección de vida para los niños. Esta lección contiene tanto la historia sagrada del Nuevo Testamento y el eslavo eclesiástico, como el conocimiento del servicio divino ... Pero de esta manera los niños no solo “aprenden”, no solo “transmiten” algo, sino que “viven” este evento de la vida de iglesia. La introducción en el templo de la Santísima Theotokos se convierte en una fiesta de nuestro hogar y, por lo tanto, una fiesta, parientes para nuestros hijos. No solo recibimos información, para cuya correcta asimilación podemos recibir una “A” y alabanza en nuestro diario, sino que una y otra vez con toda nuestra Iglesia nos despedimos de la Dama de tres años, saludando a la Esposa de Dios durante el Servicio Divino en la Iglesia ... En esta enseñanza, el fundamento está en nuestra propia casa niños, y la culminación está en la iglesia. Esta es nuestra tarea: no solo transmitir conocimientos a los niños, sino unir nuestro hogar a la Iglesia.

Sin embargo, todo este "programa de educación en el hogar", como todos los planes de este tipo en general, es solo una herramienta, un auxiliar, visual, pero solo una forma. La forma nos ayuda a "mantener el rumbo", nada más.

Esta forma, este esquema de "entrenamiento" y "preparación para las vacaciones" es algo conveniente. Pero no siempre todo sale tan bien y tan bien. A veces todo resulta bastante arrugado, la vida real interrumpe los planes bien planificados: los niños se enferman, los conciertos-concursos se atascan en el horario de clases, hay demasiado trabajo y simplemente no tengo fuerzas ... O me olvido de preparar algo con anticipación. Pero cuando este plan existe, existe la posibilidad de que todo salga bien, y tal vez incluso más de lo planeado. Y si no funciona, tampoco importa. El problema ocurre cuando una madre les grita a los niños, se enoja con su esposo, se contrae, se desanima y se desespera, y todo debido a los intentos de dibujar un troparion, preparar una ensalada para las vacaciones o incluso asistir a la vigilia nocturna. El problema es cuando intentamos mantener la forma a toda costa, pisoteando el contenido. Y el contenido ... no es lo que les enseñamos a los niños, sino cómo vivimos nosotros, los padres. ¿Cómo vive nuestro hogar y realmente vive por la Iglesia?

El contenido sigue a la Madre de Dios, la Niña de tres años y sus padres, que hoy llevan a su Hija al templo ... "La Sierva de Dios era bykh az", - dice la justa Ana al sacerdote Zacarías en el octavo canon de la Introducción. Ella viene al templo de "Nacido para traer a Aquel que le dio a Yu". La verdadera crianza, la verdadera educación consiste en criar a sus hijos no como su propiedad, sino como hijos e hijas de Dios. No para mí para criar a nuestros hijos, sino para Dios. Podemos tener muchos planes, muchas ideas, muchas ambiciones, muchas de nuestras propias ideas sobre quiénes deberían ser nuestros hijos, qué deberían hacer, en qué deberían crecer. Y el Señor, a Su discreción, conduce a esta persona - nuestro hijo - según Su propio camino, agradando a Él ... Y el camino de nuestro hijo puede no ser en absoluto lo que imaginamos.

Pero, ¿seguirán nuestros hijos este camino dado por Dios? Podemos quererlo, podemos orar por ello. Guiaremos al niño. Instruiremos, aconsejaremos, enseñaremos. Estar enamorado. Pero no nos corresponde a nosotros decidir dónde y cómo irá en la vida. La decisión depende del niño. Los santos justos Joaquín y Ana llevaron a su Hija al templo, pero Ella misma vino al templo, fue Su elección, Su buena voluntad, Su decisión. Y nuestro negocio es llevar a sus hijos al Señor con tanta calma, atención y afecto como los santos padres de Dios ... Confiar a Dios, el verdadero Padre, Maestro y Educador, a cada uno de sus hijos. Dedicando a Él a sus hijos, ella misma y toda su casa. Y toda mi vida.

Introducción al templo del Pre-Saint Bo-go-ro-di-tsy - una de las grandes fiestas de la iglesia, en el santo a la admisión del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy Su ro-di-te-la-mi al templo de Jeru-sa-lim-sky para la comunicación Bo-gu.

La coexistencia de la Vve-de-nia no se menciona en el ka-no-no-ch-evangeli-yah y se conoce por los posteriores. apo-kri-fi-ch-text-text (griego "Pro-to-e-van-heliya Ia-ko-va" (cap. 7: 2-3) (segunda mitad de II c. .), lat. Evan-heliya Psev-to-Mat-fey (siglo IX)), que-centeno refleja la predonación oral, pero a la mitad not-us en fraccional-pero-stya-mi de los libros bíblicos, que tienen un valor pro-ob-ra-zo-va-tel (1 Par. 15 y Ps. 44 ), así como de la historia evangélica de Sredniy (Lc. 2 :22-38).

Según la fuente de pero-oh-me-well-tym, ro-di-te-li Pre-santo Bo-go-ro-di-tsy Joachim y An-na, cuando su hija llegó a la edad de 3 años, decidió usar el voto que habían hecho antes para unirla a Dios, y fue al templo de Jeru-sa-lim-sky. Sobre la entrada al templo, si las jóvenes doncellas llamadas por Joaki-mamá con luces apagadas, ni-ka-mi, para que la joven Ma -riya vo-lu-bi-la templo a todos los corazones. Pre-santa De-va, a pesar de su edad, es fácil pre-odo-le-la empinada stu-pe-ni temple-ma y were-la-met-che-na y bla -th-words-le-na-in-sacred-nadie-one, según la donación previa - Za-ha-ri-ei, padre John-na Krest-te-la. De acuerdo con una apertura especial, Ella es como un Dios ki-vot con alma (cf .: 1 Par. 15 ) was-la vve-de-na en el Lugar Santísimo, donde tenía derecho a ingresar solo el primer sacerdote una vez al año (ver: Árbitro. 30 : diez; Heb. 9 : 7) - esta fue la manifestación de Su papel especial en el destino del hombre. Presentaciones de coexistencia se convirtió-lo-cha-la-no-vo-th-pa en la vida de Pre-not-in-good De-you - pre-by-va en Jeru-sa-lim-temple-me, se prolongó hasta entonces, hasta que se utilizó durante 12 años. Viviendo en el templo, Marya en saint-la Se-ba mo-lit-ve, estudiando el Sacred-no-go Pis-sa-nia y ru-ko-de -liya. Con el paso del tiempo, Ella, decidiendo mantener la virginidad y no-ve-st-Xia Dios, fue-la, para no molestar al padre. -che-sky pre-yes-niy, in-ru-che-na for-bo-there Yosi-fa Ob-ruch-nik.

La Fiesta de la Introducción en la actualidad está incluida en el número de dos por diez, pero se estableció en la Iglesia más tarde. sus otros de este número. Quizás, su apariencia esté relacionada con la de-i-tel-ness de im-pe-ra-to-ra Yus-ti-ni-a-na I, según -stro-ive-she-go en 543 en el momento-de-va-li-nah de Jeru-sa-lim-sko-temple-ma una iglesia enorme, in-santa ese Bo-go-ro-di-tse y llamado por él Nuevo por la diferencia con el anterior, ras-in-la-gav-shey-Xia about-lo Ov -cuyo Ku- pe-li, on-against the temple (Procop. De aedif. 5. 6).

En el siglo VIII. la festividad está marcada con algunas palabras ryh me-sy-tse. Sus moderadas directivas, vi-di-mo, dicen que el primero en primer servicio ba en la introducción del so-ver-sha -fue sin entusiasmo de lucha especial. Pat-ri-ar-hu Kon-stan-ti-no-pol-sko-to Her-man-n I († 733) pri-pi-sy-va-yut-sya 2 millas en Vve-de nie. (PG. Vol. 98. Col. 292-309, 309-320), que puede dar testimonio de la ociosidad de la Introducción en Kon-stan-ti -no-le-esa-vez-no. Del siglo IX. vacaciones en-lou-cha-et shi-ro-algo ras-pro-pasión-ness en el este (Ska-ball-la-no-vich. T-pee-con. Número 1 .P. 110).

El estado de las vacaciones-ni-ka in-ste-pen-no-change, en la Pra-gloriosa Iglesia-vi Introducción de windows-cha-tel-pero entró pero dos contra diez solo después del siglo XIV: Fe-o-dor Pro-drom (siglo XII) y Ni-ki-for Kal-list (siglo XIV) (Niceph. Callist. Hist. Eccl. 2. 3) aún no lo ha incluido en este número (Ser-giy (Spassky). Mes-tse-words. T. 1. S. 401), - pero según el estudiante y el jeru-sa-lim-skim Ti-pi-ko-nam de los siglos XI-XIV. he ot-me-cha-e-xia es casi tan bueno como otras vacaciones de dos por de-si-ty. Sin embargo, incluso en el Ti-pi-ko-nah impreso del siglo XVII. Características especiales de la realización del servicio La introducción indica que el estado de esta fiesta es de varios -ko ustu-pa-et sta-tu-su two-na-de-syatyh.

En la calidad de las vacaciones sí-tú, prácticamente, todo-local, se aceptó el día 21, excepto por la composición la-yut sólo copto me-sy-tse-palabras, en el que Introducciones de-me-cha-et-sya 29 no-yab-rya (Ser-giy ( Spassky) .Messia-tse-words. Vol. 1.P.395), y la práctica de las regiones separadas de la Iglesia Romana, donde Vve-de la cosa era un feriado conmovedor y se fue un domingo después de las 11 no-yab-rya.

Troparion a la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos
voz 4

Este día es la bendición de la provisión de Dios, /
y predicación de salvación, /
en el templo de Dios, está claro que la Virgen está, /
y predice a Cristo a todos. /
Nosotros y nosotros gritaremos fuerte: //
Regocíjate al ver la plenitud Jedita.

Kontakion a la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos
voz 4

Templo puro de los balnearios, /
diablo multivalor y Virgo, /
el tesoro sagrado de la gloria de Dios, /
hoy se ha entrado en la casa del Señor, gracias a los que dirigen, /
Incluso en la dosis divina, /
Ángeles de Dios cantan al sur: //
Shine es el pueblo celestial.

Ampliación de la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el templo

Te magnificamos, / Santísima Virgen, / Joven Escogida de Dios, / y honramos al Erizo en el templo del Señor // Tu entrada.

Oración a la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el Templo

¡Oh, Santísima Virgen, Reina del Cielo y de la Tierra, previamente elegida por las Neves de Dios, en los últimos días, que vino al templo legalmente para desposar al Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y a la casa de tu padre, a fin de presentarte al sacrificio de Dios puro y sin mancha, y primero diste tu promesa de dedicación eterna. Concédenos guardarnos en nosotros mismos en integridad y pureza y en el temor de Dios todos los días de nuestra vida, para que podamos ser templos del Espíritu Santo, especialmente ayúdanos a todos a imitar la Tuya en sus vidas, a vivir incrédulos y comprometidos con ellos mismos. él es el bien y la luz de Cristo, y mantiene santas sus promesas. Has pasado todos los días de tu juventud en el templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en constante vigilancia, orante y en toda abstinencia de alma y cuerpo, rechazando la tentación de todas las tentaciones del presente. y conquistarla con oración y de pie. Habitas en el templo del Señor con el ángel, has sido adornado con todas las virtudes, sobre todo con humildad, pureza y amor, y has sido educado dignamente, para que puedas acoger la misericordia de Dios. Ayúdanos también a nosotros, que estamos poseídos de orgullo, intemperancia y letargo, a revestirnos de toda perfección espiritual; A nuestro Salvador y a nuestro Dios, pero que nos acoja con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde con todos los santos puedo sacar para glorificar y glorificar al Santísimo, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo siempre vienen al Espíritu. Amén.