मानव जीवन में अनन्त और क्षणभंगुर। जीवन क्षणिक है और जीवन शाश्वत है। ए। पुश्किन "विंटर मॉर्निंग"

गीत काव्य में शाश्वत और क्षणिक का विषय साहित्य में सबसे अधिक प्रासंगिक है। आखिरकार, इन अवधारणाओं के बीच का अंतर बल्कि विवादास्पद है: जो चीजें हमारी आंखों में क्षणिक दिखती हैं, वे एक छिपे हुए पवित्र अर्थ को छिपाती हैं जो मानव जीवन से भरा है। रूसी क्लासिक्स की कविताओं के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम मानव जीवन में अनन्त और क्षणभंगुर घटनाओं को परिभाषित करने का प्रयास करेंगे।

ए। पुश्किन "विंटर मॉर्निंग"

पहली से आखिरी पंक्ति तक, अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "विंटर मॉर्निंग" उस अवर्णनीय आनंद से संतृप्त है जो आत्मा को उत्तेजित करती है, जिसे हर उस व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है जो एक वास्तविक रूसी सर्दियों को देखता है। ठंढा बर्फ़ीला तूफ़ान, जो शाम को भी उदासी और निराशा को उकसाता था, को सुबह की ठंढी धूप ने बदल दिया, जिससे प्रेरणा और अच्छा मूड बना!

कविता एक एकालाप है जिसमें लेखक अपने प्रियजन को, उसके साथ मिलकर, रूसी सर्दियों की महानता के संपर्क में आता है। यह कविता दार्शनिक अर्थ से भरी हुई है - आखिरकार, एक व्यक्ति सर्दियों की सुबह की सुंदरता को पूरी तरह से महसूस नहीं कर पाएगा यदि उसके जीवन में कोई अंधेरा शाम नहीं था।

कविता में एक बहुत महत्वपूर्ण सच्चाई छिपी है: जीवन की काली अवधि के बाद, हमेशा आनंद और आनंद का समय आता है, यह रात और सुबह को बदलने की प्रक्रिया के रूप में स्वाभाविक है।

यू लेविटेनस्की "पत्तियां गिर रही हैं ..."

वाई। लेविटांस्की की कविता "पत्तियां गिर रही हैं ..." गीतात्मक नायक की वास्तविक आंतरिक चर्चा है कि क्या शाश्वत है और क्या क्षणिक है। पहली नज़र में, शरद ऋतु की सुंदरता, उनके आखिरी वाल्ट्ज में घूमते हुए पीले पत्ते, क्षणभंगुर घटनाएं हैं। हालांकि, वे बदलते मौसमों की प्रकृति की शाश्वत प्रक्रिया का हिस्सा हैं।

और यहां तक \u200b\u200bकि उनकी मात्र उपस्थिति से वे अनंत काल की सारी शक्ति के पूरक हैं, और इसलिए इसका हिस्सा हैं। पक्षी लेखक की शंकाओं को दूर करता है, जो अपने गायन के साथ, यह कहता प्रतीत होता है कि एक व्यक्ति जो कुछ भी महत्वहीन और क्षणिक समझता है वह वास्तव में शाश्वत है।

ए। वोजनेसेंस्की "सागा"

ए। वोज्नेसेंस्की की कविता "सागा" प्यार करने के लिए एक ज़ोर की आवाज़ है। लेखक अपनी प्रिय महिला के साथ बिदाई का वर्णन करता है, गीतात्मक नायक को यकीन है कि वह उसे अपने जीवन में और अधिक कभी नहीं देख पाएगा। पहली नज़र में, ऐसी स्थिति हमारे लिए क्षणिक लगती है: दोनों नायक अतीत के साथ साझेदारी के लिए, एक नए जीवन के लिए तैयार हैं।

लेकिन क्या प्रेम की पवित्र भावना को क्षणभंगुर अवधारणा कहा जा सकता है? यह शाश्वत है, दुनिया की तरह ही! प्रेम की उत्पत्ति स्वर्ग में हुई है, और भाग जाने के बाद भी, यह अंतरिक्ष में और व्यक्ति की स्मृति में स्वयं मौजूद है।

जी। शापिलिकोव "लोग केवल एक बार खो गए हैं ..."

जी। शापिलिकोव का काम मानव जाति की एक तीव्र समस्या को उठाता है - ऐसे लोगों के साथ भागीदारी करना जो कभी बेहतर नहीं रहे हैं। दरअसल, बहुत बार, जब नए लोग हमारे जीवन में आते हैं, तो हम इसके लिए कोई महत्व नहीं देते हैं और अक्सर उन्हें हमेशा के लिए जाने देते हैं।

एक निश्चित समय के बाद, वे हमारी स्मृति से भी गायब हो जाते हैं। लेखक पाठक को समझाता है कि स्थिति को एक अलग तरीके से समन्वित किया जा सकता है: किसी व्यक्ति को जानने की कोशिश करें, उसके लिए एक अच्छा काम करें, उसके लिए अपनी आत्मा खोलें। हम अपने अकेलेपन के बारे में शिकायत करते हैं, लेकिन शांति से हमारे जीवन में नए लोगों को अनदेखा करते हैं जो वास्तव में हम में से प्रत्येक के करीब हो सकते हैं।

सेक्शन: साहित्य

व्लादिमीर सेमेनोविच विक्ट्सस्की। पारंपरिक कार्यक्रम केवल हाई स्कूल में अपने काम से परिचित होने की पेशकश करता है। शैक्षिक परिसर "स्कूल -2100" में हम पहले से ही 7 वीं कक्षा में कवि के नाम से मिलते हैं: पढ़ने और चर्चा के लिए, कवि एस.वी. वैसोट्स्की के पिता का एक लेख "वह रहते थे और हमारे लिए गाते थे" और वी.एस. वीवोत्स्की की कविता "मैं प्यार नहीं करता" ...

छात्रों को निम्नलिखित पाठ विषय की पेशकश की गई थी: "व्लादिमीर वायसत्स्की:" अनन्त "और" क्षणभंगुर "।
पाठ की शुरुआत में, मैंने एसआई ओज़ेगोव के शब्दकोश में दिए गए "शाश्वत" और "क्षणभंगुर" शब्दों के अर्थ पर छात्रों का ध्यान आकर्षित किया: "शाश्वत - अस्तित्व में नहीं है, कई शताब्दियों तक कायम", "क्षणभंगुर - अस्थायी, अल्पकालिक।" मैं लोगों से अपनी राय व्यक्त करने के लिए कहता हूं: जो क्षणिक है और जो वास्तव में शाश्वत है। अपने छोटे से जीवन के अनुभव का उपयोग करते हुए, तेरह वर्षीय किशोरों में दोस्ती, माता-पिता का प्यार, अपने घर, मातृभूमि के लिए प्यार, लोगों के बीच समझ, प्रकृति, मानव जीवन को शाश्वत मूल्यों के रूप में शामिल किया जाता है। "अस्थायी, अल्पकालिक" वे कहते हैं जो किसी व्यक्ति को एक पल के लिए खुश करता है: किसी भी चीज को खरीदने के लिए, किसी अन्य व्यक्ति पर श्रेष्ठता का गर्व करने के लिए, हर कीमत पर अपनी निर्दोषता साबित करने के लिए। एक शिक्षक के रूप में, मुझे इन शब्दों को सुनकर खुशी होती है, क्योंकि वे एक बार फिर पुष्टि करते हैं कि हमारे साहित्य के पाठ व्यर्थ नहीं हैं, हमारी बातचीत, कभी-कभी रहस्योद्घाटन, एक आध्यात्मिक स्थान बनाने में मदद करते हैं। मैं निम्नलिखित प्रश्न पूछता हूं: "क्या कला, साहित्य को शाश्वत मूल्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?" लोग सकारात्मक रूप से जवाब देते हैं, महान लोगों के नामों का नामकरण करते हैं: ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, वासनेत्सोव, पी.आई. त्चिकोवस्की, राफेल और माइकल एंजेलो, जिनके काम कई पीढ़ियों के लोग जानते हैं।

Vysotsky के नाम के बारे में बोलते हुए, मैं बताता हूं कि कवि और उनके काम की मेरी शुरुआती छाप सही से दूर थी, क्योंकि आम तौर पर स्वीकृत राय कभी-कभी लागू होती थी और तदनुसार, विकृत होती थी। पहले से ही एक वयस्क, एक और समय में, उनकी कविताओं को पढ़ते हुए, उनके बारे में किताबें, मैंने एक महान कवि, एक वास्तविक नागरिक की खोज की।
पढ़ने के बीच विशेष स्थान फादर व्लादिमीर वायसोट्स्की के लेख द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिसे साहित्य की पाठ्यपुस्तक के लेखकों ने कार्यक्रम में शामिल किया है - यह "वह हमारे लिए रहता है और गाया जाता है।" लेख को पढ़ते हुए, हम कवि की छवि, उसके चरित्र को आकर्षित करते हैं, जो भविष्य के कवि के गठन, उनके विचारों के गठन को प्रभावित करता है। हमारी बातचीत जीवंत है: सातवें-ग्रेडर, शायद पहली बार, ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ा - एक पिता अपने बेटे के बारे में बात करता है, एक आदमी जो कई लोगों को जानता है। वह एक प्रकार से, ईमानदारी से, गोपनीय तरीके से बताता है, इसलिए मैं इसे लेख को पढ़ने के लिए खुद पर लेता हूं: यह आवश्यक है कि छात्रों को अंतरंगता के स्पर्श और ईमानदारी से अवगत कराया जाए, उन्हें इसे महसूस करना चाहिए, कवि की छवि को महसूस करना चाहिए, और उसके करीब जाना चाहिए।
हम लेख के बगल में लगाए गए फोटो पर ध्यान आकर्षित करते हैं: वैयोट्स्की एक गीत करता है। हम इस बात पर चिंतन करते हैं कि वह किस बारे में गा सकता है, उस पल क्या भावनाएँ भरी थीं। शायद हम "मैं प्यार नहीं करता" गीत के बारे में बात कर रहे हैं (छात्रों को घर पर कविता का पता चला)? मैं लोगों को फिल्म के एक अंश को देखने के लिए आमंत्रित करता हूं, जो इस विशेष गीत के प्रदर्शन - वेसटस्की के बारे में है।

व्लादिमीर सेमेनोविच वॉट्सटस्की की "जीवन मूल्यों की प्रणाली" को परिभाषित करने के आधार के रूप में कविता "मुझे प्यार नहीं करता"। कविता को फिर से एक साथ देखते हुए, हम ध्यान दें कि कवि का गीतात्मक नायक क्या पसंद नहीं करता है। समानांतर में (बहुत सावधानी से), हम उस पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो वह तब प्यार करता है और स्वीकार करता है। सम्मान और गरिमा, साहस और निडरता, ईमानदारी और शालीनता, चातुर्य और दया। किशोरों ने जीवन की कठिनाइयों का सामना करने की क्षमता और गलतियों के बावजूद आगे बढ़ने की क्षमता का भी नाम दिया। मुझे क्या प्रिय है, उन्होंने मानवीय गरिमा, आंतरिक दुनिया के धन के महत्व और एक अन्य मानव पथ की मान्यता के बारे में बात की, मानव जीवन में रचनात्मकता के स्थान के बारे में। ये शाश्वत मूल्य हैं जिनकी हमने पाठ की शुरुआत में बात की थी। मैं बच्चों की आँखों में झाँकती हूँ: क्या तुम समझते हो, क्या तुम समझते हो? "

हम कवि के साथ अपनी बैठक जारी रखते हैं। मैं वर्ग को समूहों में विभाजित करता हूं और व्लादिमीर वायसटॉस्की की हर एक कविता: "नए समय का गीत", "एक दोस्त का गीत", "बारीक घोड़े", "बैलाड ऑफ लव" प्रस्तुत करता हूं। कार्य एक है: कविता के मुख्य विचार और गीत नायक की छवि का निर्धारण करना। सातवें-ग्रेडर इस निष्कर्ष पर आते हैं कि नायक की छवि "मैं प्यार नहीं करता" कविता के नायक के करीब है, कि कविताओं के स्वर समान हैं, एक ही दृढ़ संकल्प और दृढ़ता।
चौकस छात्रों ने ध्यान दिया (देखा!) कि सबक में मानी जाने वाली सभी कविताओं में एक कण नहीं है। हम एक दिए गए कण के साथ शब्द पाते हैं, उनके अर्थ, उनकी भूमिका के बारे में सोचते हैं। हम मानते हैं कि यह शैलीगत आंकड़ा (प्रतिपक्षी) अपने चारों ओर की दुनिया के लिए गीतात्मक नायक वी। वायसोस्की के तीखे विरोध की बात कर सकता है। "शायद उस समय की दुनिया ने ही कवि का विरोध किया?" - मैं छात्रों से यह सवाल पूछता हूं। मुझे जवाब की उम्मीद नहीं है, केवल धारणाएं हैं।
इस बीच, हम निम्नलिखित तय करते हैं: कवि की कृति किस हालत में समय के साथ नहीं बढ़ती है, क्या हमने पाठ में जांची गई कविताओं में "शाश्वत" का मापदंड पाया है।

मैं सातवें ग्रेडर को बताता हूं कि 1985 में क्रीमियन ऑब्जर्वेटरी के खगोलविदों ने बुलाया था नया ग्रहमंगल और बृहस्पति की कक्षाओं के बीच की खोज, व्लाद वैयोट्स्की। यह संख्या 2374 के रूप में प्रकट होती है। मरीना व्लाडी, वायसोटस्की की पत्नी, ने एक बार कहा था: "मैं अक्सर सितारों को देखता हूं और इस सोच के साथ मुस्कुराता हूं कि इस सब भीड़ के बीच अनंत में एक चमकता हुआ बिंदु दिखाई देता है ... इतना अच्छा।" आप क्या जोड़ सकते हैं? पेनेट्रेशन, सम्मान, मान्यता।
9 वीं कक्षा में, हम फिर से एक साहित्य पाठ में व्लादिमीर वैयोट्स्की के नाम से मिलते हैं: हम ए। पुश्किन की कविता की तुलना करते हैं "मैंने हाथ से नहीं बनाया गया एक स्मारक बनाया है ..." वी। वायसोस्की "स्मारक" की कविता के साथ। हम अलग-अलग चीजें ढूंढते हैं: अंतर्मन, रचना, आदि और हम सामान्य चीजों की खोज करते हैं - स्वतंत्रता और सच्चाई के नाम पर जीवन। 7 वीं कक्षा के पाठ को भुलाया नहीं गया।
बार-बार रूसी साहित्य का पाठ हमें सिखाता है सार्वभौमिक मानवीय मूल्य, शाश्वत को समझना।

क्या चर्च बदल सकता है? कुछ का तर्क है कि यह सिद्धांत में असंभव है, जबकि अन्य सोचते हैं कि इसके बिना उसका कोई भविष्य नहीं है। कोई चर्च पर प्रतिगामी होने का आरोप लगाता है, जबकि कोई, इसके विपरीत, संदेह करता है कि वह किसी भी तरह से अपने शिक्षण को आधुनिक बनाने के लिए तैयार है ताकि लोकप्रियता न खोए।

तो क्या वास्तव में चर्च में चल रहा है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि ईसाई मूल्यों की आंतरिक पदानुक्रम किन सिद्धांतों पर आधारित है, जिसके आधार पर पूरे चर्च का जीव जीवित है और दो हजार वर्षों से अस्तित्व में है। ये मूल्य किसी भी तरह से समतुल्य नहीं हैं, जैसा कि प्रसिद्ध सूत्र में ईसाई धर्म के भोर में कहा गया था: "मुख्य बात में - एकता, माध्यमिक में - असंतोष, हर चीज में - प्रेम।" इस मामले में "माध्यमिक" न केवल विशिष्ट लोगों के विचारों पर निर्भर करता है, बल्कि उस पर्यावरण पर भी निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति को अपने विश्वास को जीना और प्रचार करना है। मुख्य बात किसी भी परिस्थिति में नहीं बदलनी चाहिए।
विश्वास का आधार हठधर्मिता से बनता है, जिसके बिना ईसाइयत खुद ही बंद हो जाती है। और, ज़ाहिर है, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण यीशु मसीह में ईश्वर-मनुष्य और हमारे उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास है, "जो पीड़ित थे, और मर गए, और तीसरे दिन फिर से इंजील के अनुसार उठे," के रूप में रूढ़िवादी चर्च के पैरिशियन हर सुबह लिटर्गी में गाते हैं, एक साथ पंथ का प्रदर्शन करते हैं।
मसीह के बिना, सबसे पहले, सुसमाचार के बिना, ईसाई धर्म असंभव है। हालाँकि, चर्च के अस्तित्व का सार और अर्थ बनाने वाले हठधर्मियों के अलावा, उसके रोजमर्रा के जीवन में अन्य चीजें हैं - परंपराएं, जीवन का एक तरीका जो सदियों से विकसित हुआ है। यह सब अर्थ से रहित नहीं है, क्योंकि इसमें सदियों के अनुभव का समावेश है, लेकिन यह एक ईसाई के लिए एक निरंतरता नहीं है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी पुजारी द्वारा दाढ़ी पहनना एक प्राचीन परंपरा है, लेकिन एक पुजारी के पास दाढ़ी है या नहीं, न तो उसकी बुद्धि और ईमानदारी का स्तर है, न ही उसके व्यक्तिगत विश्वास की डिग्री निर्भर करती है। यदि कोई व्यक्ति, किसी कारण से, दाढ़ी नहीं बढ़ा सकता है, तो यह एक कारण के रूप में काम नहीं करता है जो उसे गरिमा लेने की अनुमति नहीं देता है। उदाहरण के लिए, जब 1960 के दशक में अमेरिका में रूढ़िवादी पुजारी हिप्पी से जुड़े, तो उनमें से कई ने अपनी दाढ़ी मुंडवा ली।
यह स्पष्ट है कि शेविंग पूजा नियमों को बदलने की तुलना में बहुत आसान है। और इसकी गहरी प्रतीकात्मकता के साथ रूढ़िवादी लिटुरगी, प्राचीन कविता कला की तुलना में कोई कम महत्वपूर्ण और मूल्यवान घटना नहीं है, उदाहरण के लिए, प्राचीन रूसी चित्रकला, और इसलिए इसे स्वयं के लिए समान रूप से सावधान रवैया की आवश्यकता है। हालांकि, पूजा में शब्दों और कार्यों का क्रम एक स्थायी हठधर्मिता नहीं है। कई शताब्दियों के दौरान, विशेष रूप से साहित्यिक कला के दौरान, एक बार से अधिक बार प्रचलित अभ्यासों में परिवर्तन किए गए हैं, लेकिन चर्च को इससे रूढ़िवादी होना बंद नहीं हुआ है।
पिछले साल रूसी रूढ़िवादी चर्च के जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण था: फरवरी में, स्मोलेंस्क के मेट्रोपॉलिटन किरिल और कैलिनिनग्राद को पितृसत्तात्मक दृश्य के लिए चुना गया था। इसके लगभग तुरंत बाद, सभी ने चर्च के जीवन में आने वाले परिवर्तनों के बारे में बात करना शुरू कर दिया, और ये परिवर्तन हुए, लेकिन उनके पैमाने और दिशा ने शायद कुछ विशेषज्ञों को निराश किया, जिन्होंने चर्च में क्रांतिकारी बदलावों की भविष्यवाणी की थी। परिवर्तन उस विश्वास की गहरी नींव को नहीं छू पाए जिस पर चर्च खड़ा है। और अन्य क्षेत्रों में, परिवर्तन धीरे-धीरे हुए, बिना क्रांतिकारी परिवर्तन के चर्च शरीर के लिए असामान्य।
एक नए साल की शुरुआत आमतौर पर पिछले साल का जायजा लेने का एक कारण है। लेकिन हम इस समय का उपयोग करना चाहेंगे, ताकि स्थानीय लोगों में से एक के जीवन के विशिष्ट उदाहरणों को देखें रूढ़िवादी चर्च - रूसी चर्च में, यह दिखाने के लिए कि चर्च के जीवन में क्या परिवर्तन हो रहे हैं, वे क्या सेवा करते हैं और हमारे जीवन के किन क्षेत्रों को छू सकते हैं।

मूल लेख।

यदि मानवता की चेतना अनन्त की तुलना क्षणभंगुर से कर सकती है, तो ब्रह्मांड की समझ की झलक दिखाई देगी, क्योंकि मानवता के सभी मूल्य एक शाश्वत आधार पर आधारित हैं। लेकिन मानवता को क्षणभंगुर के लिए सम्मान के साथ इतना प्रभावित किया जाता है कि वह अनन्त के बारे में भूल गया। इस बीच, यह कितना महत्वपूर्ण है कि रूप बदल जाता है, गायब हो जाता है और इसे एक नए से बदल दिया जाता है। चंचलता इतनी स्पष्ट है, और प्रत्येक चंचलता अनन्त जीवन की ओर इशारा करती है। आत्मा हर रूप का निर्माता है, लेकिन मानवता द्वारा खारिज कर दिया जाता है। जब वे समझते हैं कि आत्मा शाश्वत है, तो अनंत और अमरता दोनों जीवन में प्रवेश करेंगे। इस प्रकार, उच्च सिद्धांतों को समझने के प्रति लोगों की भावना को निर्देशित करना आवश्यक है। मानवता को परिणामों से निगल लिया जाता है, लेकिन जड़ और सब कुछ की शुरुआत रचनात्मकता है, लेकिन यह भूल है। जब आत्मा को पवित्र अग्नि के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, तो महान चढ़ाई की पुष्टि की जाएगी।

अग्नि योग के पहलू

1960 अगस्त। 28. जीवन की नदी। यदि आत्मा धारा में प्रवेश कर जाती है और उसका एक हिस्सा बन जाती है, तो धारा उसे अपने साथ बहा ले जाती है। लेकिन धारा को अतीत में ले जाने, और आत्मा नई धाराओं की धारा का चिंतन करने के लिए बनी रहती है। इस धारा से अलगाव को समझना पहले से ही आत्मा की उपलब्धि होगी। उसके साथ पहचान करना उसके साथ विलय करना और उसका हिस्सा बनना है। खामोश गज़र का हिस्सा वह नहीं बन सकता जो वह देख रहा है। साइलेंट रिकॉर्डर, एक फिल्म कैमरे की फिल्म की तरह, स्मृति में जीवन के टेप को कैप्चर करता है, बिना बने। जीवन एक चीज है, गेज़िंग साइलेंटी कुछ पूरी तरह से अलग है। एक व्यक्ति की चेतना के माध्यम से बहने वाली भावनाएं, विचार और सब कुछ उन्हें नहीं देखेगा। अपने आप को अलग करना आवश्यक है, धारा से अपने आप को देखना, धारा से और इसके साथ विलय नहीं करना है। मुझे पीड़ा है, मुझे चिंता है, मुझे चिंता है - यह केवल सूक्ष्म है जो कंपन करता है, लेकिन मूक गवाह नहीं। मुझे लगता है, मुझे लगता है, मैं विचार-रूपों का निर्माण करता हूं - यह क्रिया में मानसिक है, लेकिन साक्षी नहीं है, जिसके अतीत में यह मानसिक प्रवाह लगातार बहता है। मैं चलता हूं, चलता हूं, बोलता हूं, खाता हूं, पीता हूं - यह शरीर है जो कार्य करता है, लेकिन वह नहीं जो थोड़ी देर के लिए शरीर में रहता है। अपने आप को अलग करना आवश्यक है, जो सदा से है, अपने आप में तीन धाराओं की अस्थायीता से - शारीरिक, सूक्ष्म और मानसिक। हमें अपने अंदर और बाहर होने वाली हर चीज को देखने का आदी होना चाहिए, क्योंकि जो कुछ बाहर है, जैसा कि एक अस्थायी और क्षणभंगुर है और आत्मा का स्थायी तत्व नहीं है। वह कुछ था, पारित हो गया और गुमनामी में डूब गया। मैं अनन्त के किनारे पर खड़ा हूं और फिर से धारा की नई धाराओं को देखता हूं, जो अतीत को पार करती हैं और गुजरती हैं, जैसा कि पहले जो कुछ भी हुआ था, उनके सामने से गुजरा। वर्तमान समय की इस पारगम्यता को एक आधार के रूप में चेतना में पुष्ट किया जाना चाहिए, केवल उस धारा के लिए जो जीवन में चुपचाप से गुजरती है। इस प्रकार, आत्मा की अमरता के तत्वों की पुष्टि की जाती है, जो अस्थायी नहीं हैं, बल्कि अनंत काल से हैं। अस्थाई केवल शाश्वत के करीब जाने के एक तरीके के रूप में कार्य करता है, और इसके बिना, अनुभव और ज्ञान के बिना जो इसे लाता है, कोई भी शाश्वत से संपर्क नहीं कर सकता है। अस्थायी और क्षणिक के माध्यम से - अनन्त के लिए और अनंत, अनंत में विद्यमान। अधिक अवधि की घटना छोटी अवधि की तुलना में इसके करीब है; अवतारों की श्रृंखला एक अलग जीवन, या एक दिन, या एक छोटे घंटे की तुलना में करीब है, जो क्षणभंगुर क्षेत्र से फटा हुआ है। इसलिए, एक लंबी लाइन जीवन का निर्णय होगी। और प्रत्येक घंटे की संक्षिप्तता के माध्यम से, आप जीवन की इस लंबी लाइन का नेतृत्व कर सकते हैं, इस घंटे से परे, और दिन, और व्यक्तिगत जीवन के वर्ष, और यहां तक \u200b\u200bकि कई जीवन का एक खंड, अनंत के लिए उनमें से सभी शामिल हैं, और उस समय से भी अधिक समय उसे गले लगाओ। आखिरकार, समय की बहुत अवधारणा में अस्थायी शामिल है। लेकिन मेरा राज्य इस दुनिया का नहीं है, अस्थायी और उसके तत्वों का नहीं है। अपने आप में कुछ, क्षणभंगुर और मूक गवाह की तेज धारा के बीच बीच में खड़े होकर, जीवन के किसी भी ध्रुव के करीब लाया जा सकता है या इसे हटा दिया जा सकता है। जब चेतना धारा के पास पहुँचती है, तो वह उसमें प्रवेश करती है, उसके साथ विलीन हो जाती है और स्वयं को क्षणभंगुर से पहचान लेती है। जब यह हमेशा के लिए देखने वाले के क्षेत्र में भाग जाता है, तो यह धारा छोड़ देता है और इसके ऊपर उगता है, जीवन की शाश्वत नींव के पत्थर पर खुद को मुखर करता है। अपने तीन गोले के क्षेत्र में एक व्यक्ति को कुछ भी नहीं होता है, जो मूक रिकॉर्डर को प्रभावित कर सकता है, हालांकि यह कभी-कभी एक व्यक्ति को लगता है कि सब कुछ खो गया है और वह मर जाता है। तीन में से अजन्मा नष्ट नहीं हो सकता, क्योंकि वह समय से पहले और शुरुआत से पहले है। चेतना जिस चीज के लिए प्रयत्नशील है, वह उसी के साथ रहेगी। अगर अस्थायी के लिए - अस्थायी के साथ, अगर अनन्त के लिए - अनन्त के साथ। और अगर मेरे साथ है, तो मेरे साथ है।

ग्रह अंतरिक्ष के माध्यम से भागता है। कहाँ पे? भविष्य के लिए। यह अपरिहार्य है, भाग्य की तरह। इसका मतलब है कि आत्मा को भविष्य में निर्देशित किया जा सकता है। वर्तमान में, मूक दर्शक के साथ चेतना का संलयन अप्राप्य है। लेकिन भविष्य में यह संभव है। यदि हम वर्तमान को भविष्य के करीब आने के एक चरण के रूप में मानते हैं, तो, यह जानना कि आत्मा क्या चाहती है, हम इस घंटे पर जोर देना शुरू कर सकते हैं जो अपने आप में वास्तविक है कि भविष्य में, जिसमें सब कुछ संभव है, उपलब्धि का वांछित चरण बन जाएगा। अब, वर्तमान में, भविष्य की उपलब्धियों की संभावनाएं, वर्तमान रात से घिरी हुई हैं, इसकी पुष्टि की जा रही है। बीज सिद्धांत सार्वभौमिक है: बीज के बिना अंकुर नहीं हो सकते। वर्तमान में भविष्य के रोपाई के बीज बोना आवश्यक है। और बोने वाला, जो एक आदमी है, और बुवाई क्षेत्र - उसकी चेतना, और बुवाई के बीज - विचार - ऐसी स्थितियां हैं, जिन्हें अगर समझदारी से लागू किया जाए और कानून के ज्ञान के साथ, भविष्य में उज्ज्वल उपलब्धियों की एक श्रृंखला दी जा सकती है। आधार और इंजन सोचा है। इस पर और जोर दिया। और सब कुछ प्राप्त करने योग्य है। और असंभव को अब साहस की भावना को भ्रमित न करें, क्योंकि भविष्य में सब कुछ प्राप्त करने योग्य है यदि भविष्य में संभावनाओं के बीज, अब अप्राप्य, असंभव और प्राप्त हो जाते हैं, वर्तमान समय में चेतना में रखे जाते हैं। यही कारण है कि मेरे द्वारा बोल्डनेस की पुष्टि की जाती है। साहसपूर्वक, भविष्य में जमकर, वह पके हुए को पकाएगा। मैं जीत की गारंटी देता हूं। मैजिक नहीं, बल्कि एक अपरिवर्तनीय कानून का संचालन। यह भी बेहतर ढंग से कैसे समझा जाए कि वर्तमान में चेतना द्वारा स्वीकार किए गए प्रतिज्ञान और इनकार भविष्य में विशाल रोपाई के बीज हैं। सब कुछ के लिए कारण और प्रभाव है। हमने जो बोया है वही काटेंगे। क्या जानबूझकर बोना बेहतर नहीं है, सर्वोत्तम अवसरों के बीज चुनना और कानून की अपरिहार्यता को जानना। इस प्रकार, मैं विजयी पथ पर मेरे साथ आने वाली उपलब्धियों की पुष्टि करता हूं और मैं जीत की राह दिखाता हूं। मैं कहता हूं, मैंने तुमसे कहा था, दावा करो।

संक्षिप्त वर्णन

शाश्वत और क्षणभंगुर की अवधारणा क्या है? यह सवाल हमारे दूर के पूर्वजों द्वारा पूछा गया था, इस सवाल के महत्व को समझने की कोशिश कर रहा है। कई सदियां बीत गईं, और हम युवा पीढ़ी भी इस समस्या में रुचि ले रहे हैं। सूचना प्रौद्योगिकी के हमारे युग में रहते हुए, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता कि बहुत कुछ बदल गया है, जिसमें स्वयं लोग भी शामिल हैं। हमने भावनाओं, प्यार, दोस्ती जैसी सरल चीजों की सराहना करना बंद कर दिया। हमारे आसपास सब कुछ बदल रहा है फैशन, कपड़े, शब्द, लेकिन एक चीज अपरिवर्तित रहती है, वास्तविक भावनाओं को जीवन कहा जाता है।

संलग्न फ़ाइलें: 1 फ़ाइल

रूस की शाखा के मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा का संघीय राज्य स्वायत्त शैक्षिक संस्थान

"दक्षिण संघीय विश्वविद्यालय"

जी, TAGANROG में सांस्कृतिक संस्थान

संकाय: प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी शिक्षा

विभाग: रसायन विज्ञान और पारिस्थितिकी

रचनात्मक कार्य

दर्शन द्वारा

विषय पर: दर्शन में अनन्त और क्षणभंगुर।

द्वारा जांच की गई: टी। टिमकेंको

पूरा: समूह Н-31 के छात्र

सुंगतुल्लीना ए.ए.

टैगान्रोग 2012

परिचय।

शाश्वत और क्षणभंगुर की अवधारणा क्या है? यह सवाल हमारे दूर के पूर्वजों द्वारा पूछा गया था, इस सवाल के महत्व को समझने की कोशिश कर रहा है। कई सदियां बीत गईं, और हम युवा पीढ़ी भी इस समस्या में रुचि ले रहे हैं। सूचना प्रौद्योगिकी के हमारे युग में रहते हुए, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता कि बहुत कुछ बदल गया है, जिसमें स्वयं लोग भी शामिल हैं। हमने भावनाओं, प्यार, दोस्ती जैसी सरल चीजों की सराहना करना बंद कर दिया। हमारे आसपास सब कुछ बदल रहा है फैशन, कपड़े, शब्द, लेकिन एक चीज अपरिवर्तित रहती है, वास्तविक भावनाओं को जीवन कहा जाता है। शाश्वत और क्षणिक के बीच इस पतली रेखा के लिए नहीं, कोई भी अपने जीवन को ठीक से निपटाने में सक्षम नहीं होगा, क्योंकि यह केवल मूल्य का अधिग्रहण करता है जब यह मृत्यु के साथ सहसंबद्ध होता है। लेकिन हम अक्सर इस सीमा को इन दो अवधारणाओं को अलग करते नहीं देखते हैं, और इसलिए हम एक को दूसरे के लिए लेते हैं। वास्तव में, अनन्त क्षणिका के समान नहीं है।

अनन्त एक ऐसी चीज़ है जिसका कोई आरंभ या अंत नहीं है और यह समय तक सीमित नहीं है, और क्षणभंगुर को कुछ ऐसी चीज़ के रूप में चित्रित किया जा सकता है जो एक निश्चित अवधि और पत्तियों के लिए हमारे पास आती है, अर्थात यह अंतरिक्ष और समय द्वारा सीमित है।

ऊपर जो कुछ कहा गया है, उसके संबंध में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि विभिन्न लोग जिनके पास कम से कम कुछ समान मूल्य हैं वे इसे अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित करते हैं।

इस समय जो कुछ भी हो रहा है, उसके आधार पर, हमने इस तथ्य के उद्देश्य से एक सामाजिक सर्वेक्षण किया कि अनन्त और क्षणिक समाज के बीच की सीमा को नजरअंदाज किया जाने लगा, जो एक ऐसी समस्या की पुष्टि है जो हमें कई वर्षों से नहीं छोड़ रही है।

उपरोक्त प्रस्तावित आरेख को देखने के बाद, हम कुछ निष्कर्ष निकाल सकते हैं जो यह साबित करते हैं कि लोग हमेशा इस बारे में नहीं सोचते हैं कि क्या अनन्त है और क्या क्षणिक है। इन श्रेणियों को समझना उम्र के साथ आता है, लेकिन चाहे कितनी भी देर हो। इस आरेख से, यह देखा जा सकता है कि 15 से 22 वर्ष की आयु के युवाओं में मूल्यों के बराबर रवैया है, वे विशेष रूप से इस बात से चिंतित नहीं हैं कि कल से क्या उम्मीद की जा सकती है; और 55 साल की उम्र में, कई युवाओं की गलतियों का एहसास होता है, और इसलिए वे कहते हैं: "और अब शाश्वत के बारे में सोचने का समय है।"

यह समस्या प्रासंगिक है, क्योंकि अब भी समाज को बिल्कुल संदेह नहीं है कि वह शाश्वत और आने वाले वर्ग की बराबरी करता है, इसलिए, उनके लिए अलगाव की सीमा गायब हो गई है। इस समस्या के समाधान की खोज करना या एक एल्गोरिथ्म बनाना आवश्यक है ताकि भविष्य में ऐसा न हो कि लोग समझ नहीं पाएं कि उनके लिए क्या महंगा है, क्या संरक्षित किया जाना चाहिए, और उन चीजों को न रखें जो अधिक ध्यान देने योग्य नहीं हैं।

"दर्शन में शाश्वत और क्षणिक।" स्वयंसिद्ध के दृष्टिकोण से (मूल्यों के सिद्धांत के रूप में)।

हमारे शोध का उद्देश्य दर्शन में शाश्वत और क्षणिक की श्रेणियां हैं।

हमारे शोध का विषय स्वयंसिद्ध मूल्यों के सिद्धांत के रूप में है।

हमारे काम का उद्देश्य शाश्वत और क्षणिक के बीच की सीमाओं को निर्धारित करने के उद्देश्य से एक एल्गोरिथ्म विकसित करना है।

समस्या को हल करने के लिए हमने जिन मुख्य कार्यों की पहचान की है:

• दर्शन में शाश्वत और क्षणभंगुर पर साहित्य का विश्लेषण;
• शाश्वत की अवधारणा के घटक भागों पर विचार करें;
• क्षणभंगुर के घटक अवधारणा को परिभाषित करें;
• स्वयंसिद्ध मूल्यों के सिद्धांत से परिचित हो;
• शाश्वत और क्षणभंगुर के बीच समानता और अंतर की पहचान करने पर स्वयंसिद्ध के प्रभाव की संभावना पर विचार करें।

परिकल्पना: हम मानते हैं कि शाश्वत और क्षणभंगुर की श्रेणियों के बीच की सीमा लोगों के लिए कमजोर रूप से व्यक्त की गई है।

यह युवा लोगों के वर्तमान जीवन के उदाहरणों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जब उनके लिए भौतिक चीजों और वस्तुओं का जीवन में मूल्य होता है, न कि जीवन मूल्यों जैसे कि भावनाओं, प्रेम, जीवन। प्रेम की सराहना करने के लिए वास्तविक युवा संघर्ष करते हैं, उसके लिए मुख्य बात बन जाते हैं, अधिक पैसा और। अधिक महंगी चीजें और उपकरण। और हर कोई सच्चे प्यार की अवधारणा के बारे में नहीं जानता है। कई लोगों के लिए, प्यार की समझ एक लंबे समय के लिए या वर्षों तक एक साथ रहना है, न कि अनंत काल का उल्लेख करने के लिए, लेकिन केवल अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए।

आधुनिक दुनिया के कई लोगों के लिए, प्रौद्योगिकी की दुनिया में, भावनाओं की अवधारणा और महत्व ने अपना अर्थ खो दिया है। अब सहानुभूति, दया, करुणा, इन सभी चरित्र लक्षणों की अभिव्यक्ति को अब कमजोरी नहीं बल्कि कमजोरी की अभिव्यक्ति माना जाता है। और इस तरह की अवधारणा के रूप में गरिमा लगभग मौजूद नहीं है। अब हमारी दुनिया में क्रोध, विश्वासघात, घृणा, बदला जैसे "भावनाओं" को प्राथमिकता दी जाती है। उनके आध्यात्मिक जीवन के कारण, लोग इतने आक्रामक और कपटी हो गए हैं कि वे कुछ भी नहीं देखते हैं और अपने लाभ से अलग नहीं देखना चाहते हैं। उनके लिए, मानवता की तुलना में उज्ज्वल, दिखावटी जीवन की प्राथमिकता अधिक कीमती है।

मानवता की बात करते हुए, हम सबसे महत्वपूर्ण, सबसे शाश्वत की दृष्टि खो देते हैं जो हमें दी जाती है - जीवन। जीवन का मूल्य धन के बराबर हो जाता है। हम भिखारियों के लाभों के साथ अनमोलता की तुलना करना शुरू करते हैं। जीवन एक बार दिया जाता है, और हम इसे कुछ क्षणभंगुर मनोरंजन के आने वाले परिवर्धन के साथ बराबर करते हैं। अब जीवन छीन लेना कोई समस्या नहीं है, कोई मूल्य नहीं है, लोग अपने जीवन को बिल्कुल हर चीज के लिए बेच देते हैं जो संभव है, जीवन चीजों से समान है! यह अस्वीकार्य है। प्यार, रोमांस, भावनाओं के बिना जीवन जीने के लिए - अब यह नए तकनीकी साधनों के बिना जीने की तुलना में बहुत अधिक संभव है, हम प्रौद्योगिकी पर निर्भर होना शुरू करते हैं, यह शाश्वत नहीं है, निरंतर नहीं है, यह हर साल सुधार करता है, जिसके बाद हम एक नया खरीदना शुरू करते हैं। प्रौद्योगिकी हमें इतना मोहित करती है कि हम प्रकृति, कला, संगीत और रचनात्मकता की प्रशंसा करना बंद कर देते हैं। क्लासिक्स की अनन्त मास्टरपीस, रजत और ज़्लॉटी युग को भुला दिया जाता है, आधुनिक युवा ऐसे महान लोगों और मास्टरपीस को भी नहीं जानते हैं। लोग मानसिक रूप से इतने गरीब हो जाते हैं कि शाश्वत की अवधारणा खो जाती है, यही वजह है कि यह समस्या होती है: शाश्वत और आने के बीच सीमा का गायब होना।

तो अनंत काल क्या है? अनंत काल एक शब्द है जो तीन बहुत अलग इंद्रियों में उपयोग किया जाता है।

इसका अर्थ है किसी वस्तु या पदार्थ की संपत्ति और स्थिति, जो निश्चित रूप से समय के अधीन नहीं है, अर्थात, इसकी न तो शुरुआत है, न ही निरंतरता, और न ही समय में अंत है, लेकिन एक समय में युक्त, एक अविभाज्य कार्य में, इसके होने की पूरी परिपूर्णता; ऐसी पूर्णता की अनंतता है।

अनंत काल का अर्थ है किसी समय में होने वाली अंतहीन निरंतरता या दोहराव; ऐसी दुनिया की अनंत काल है, कई दार्शनिक प्रणालियों में स्वीकार की जाती है, जो कभी-कभी (उदाहरण के लिए, स्टोक्स के बीच) एक ही कॉस्मोगोनिक और ऐतिहासिक सामग्री के अनगिनत चक्रों में एक सरल पुनरावृत्ति के रूप में प्रतिनिधित्व करती है।

अनंत काल एक अंतराल है जिसमें किसी भी समय का अंतराल होता है।

मानव विचार के विकास के क्रम में, अनंत काल की इन अवधारणाओं में से किसी को भी मूल के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है। वे सभी लगातार विभिन्न प्राणियों और वस्तुओं के स्थायित्व के अवलोकन से बने थे। यदि यह दीर्घायु समान नहीं है, अगर कुछ चीजें गायब होती रहती हैं जबकि अन्य गायब हो जाती हैं, तो सोचा, यहां तक \u200b\u200bकि एक शिशु, उन वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया होगा जो हमेशा के लिए जारी रहती हैं; इस विचार से इस तथ्य की पुष्टि हुई कि किसी भी नश्वर ने कभी भी पृथ्वी, आकाश, महासागर जैसी वस्तुओं के लुप्त होने को नहीं देखा था।

दूसरी ओर, अधिकांश अन्य चीजों की नाजुकता, जो समय के साथ अनिवार्य रूप से गायब हो जाती है, इस उत्तरार्द्ध को एक बल को कुचलने और नष्ट करने के रूप में कल्पना करने के लिए मजबूर करती है, जैसे किसी तरह का राक्षस सभी जीवन को नष्ट कर देता है, तदनुसार, कुछ वस्तुओं का अधिक से अधिक स्थायित्व इस बल के लिए उनके सफल प्रतिरोध को प्रस्तुत किया गया था, इसलिए, उन वस्तुओं, जिनकी दीर्घायु समाप्त होने वाली नहीं थी, को अंततः समय की शक्ति को जीतने के रूप में प्रस्तुत किया जाना था, दुर्गम के रूप में और इसकी कार्रवाई के अधीन नहीं।

अनंत काल। ... हर कोई इसमें अपना कुछ डालता है, और सभी के अलग-अलग संघ हैं। अनंत काल मुझे कुछ ऐसे निर्वात के बारे में सोचता है जिसमें कुछ भी कभी नहीं बदलता है ... सब कुछ शाश्वत है ...

जैसा कि जॉर्ज लुइस बोर्जेस ने कहा, "अनंत काल से बनाई गई एक छवि है" लेकिन फिर क्या क्षणभंगुर है? यह प्रश्न और साथ ही जो शाश्वत है, का प्रश्न असमान रूप से उत्तर नहीं दिया जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति अलग तरह से सोचता है और सभी का अपना दृष्टिकोण होगा। मेरी राय में, क्षणिक एक ऐसी चीज़ या विचार या कार्य है जो समय के साथ बदलने के अधीन है। यदि अनंतता कुछ कालातीत है, तो वह क्षणभंगुर है, कुछ ऐसा है जो समय के साथ आता है और बदलता है। तो फिर क्षणिका क्या हो सकती है? यह सब कुछ हो सकता है जो क्षणभंगुर उद्धार करता है, थोड़ा सार्थक व्यक्ति को एक पल के लिए खुश करता है। उदाहरण के लिए, ऐसे क्षण को किसी भी चीज की खरीद के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, किसी अन्य व्यक्ति पर श्रेष्ठता का गर्व करने के लिए, हर कीमत पर खुद को सही साबित करने के लिए। इसी तरह, अच्छे भाग्य और दोस्ती को क्षणभंगुरता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। लेकिन ये सभी उदाहरण केवल एक छोटी सी अवधि के लिए एक व्यक्ति को खुशी प्रदान करते हैं, लेकिन वे अपनी आध्यात्मिक जरूरतों को लंबे समय तक संतुष्ट नहीं कर सकते हैं, इस पर अपनी छोटी ताकत खर्च करते हैं। लेकिन अक्सर लोगों पर प्रौद्योगिकी की "शक्ति" के कारण, लोग इन छोटी चीजों से संतुष्ट होते हैं, शाश्वत के बारे में भूल जाते हैं। इसलिए, आधुनिक युवा महान रचनाकारों, कवियों, संगीतकारों और विचारकों के बारे में नहीं भूलते हैं, वे उन्हें नहीं जानते हैं। इस वजह से, अनन्त और आने के बीच की सीमा मिट जाती है।

चूंकि ये अवधारणाएं इतनी भिन्न हैं, इसलिए एक-दूसरे से उनके बीच कुछ सामान्य हो सकता है? शायद इन श्रेणियों के बीच बहुत आम नहीं है क्योंकि वे एक दूसरे के पूरक हैं। उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि प्रेरणा के बिना, एक महान कृति नहीं बनाई जाएगी। इसी तरह, एक शाश्वत प्रेरक उदाहरण के बिना, अपने आप को बेहतर बनाने के लिए कोई क्षणभंगुर प्रोत्साहन नहीं होगा। इस तरह के जोड़ का एक उदाहरण परमाणु भौतिकवाद के सिद्धांत का विकास है, जिसमें ल्यूयसपस ने सिद्धांत बनाया और उनके छात्र डेमोक्रिटस ने अपने शिक्षक के कार्यों को जारी रखा। यह आगे सबूत के रूप में कार्य करता है कि क्षणिक शाश्वत के साथ मौजूद है। ये श्रेणियां विभिन्न कार्यों को करने के लिए समाज को प्रेरित करती हैं।

लेकिन हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि इन श्रेणियों के बीच अलगाव की एक निश्चित सीमा अभी भी है। लोगों को निश्चित रूप से समझना चाहिए और अनन्त से क्षणिका को भेद करने में सक्षम होना चाहिए। अन्यथा, अनन्त और क्षणभंगुर के बीच संबंध में एक निश्चित असंतुलन आ जाएगा। हम अपनी मर्जी और इच्छा के अनुसार कुछ चीजों को अनन्त या क्षणभंगुर की श्रेणी में नहीं रख सकते। किसी प्रकार का एल्गोरिथ्म होना चाहिए जिसके द्वारा लोग न केवल अंतर कर सकते हैं, बल्कि इन श्रेणियों के तहत चीजों को भी डाल सकते हैं। अन्यथा, एक एल्गोरिथ्म के बिना, लोग अपनी पसंदीदा चीजों या कार्यों के लिए शाश्वत की श्रेणी को विशेषता देना शुरू कर देंगे। अनन्त सभी मानव जाति या एक उत्कृष्ट कृति की कुछ अन्य कालातीत कार्रवाई है जो प्राचीन काल से वर्तमान समय तक चली गई है और जो आपको शाश्वत के बारे में सोचती है या हमेशा के लिए प्रशंसा करती है। और अगर हम इस श्रेणी के साथ अपनी पसंदीदा गतिविधियों या कार्यों को समान करना शुरू करते हैं, तो हमारे लिए सब कुछ शाश्वत हो जाएगा, जो हास्यास्पद और हास्यास्पद होगा, क्योंकि यह नहीं हो सकता है। हमें शाश्वत और क्षणिक के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना चाहिए, जीवन में उनके अंतर और महत्व को समझना चाहिए, न कि केवल उनके अर्थ का उपयोग करना चाहिए।

Axiology (अन्य ग्रीक से, मूल्य) मूल्यों का एक सिद्धांत, दर्शन की एक शाखा है।

Axiology मूल्यों की प्रकृति, वास्तविकता में उनके स्थान और मूल्य दुनिया की संरचना से संबंधित मुद्दों का अध्ययन करता है, अर्थात, सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों और व्यक्तित्व की संरचना के साथ एक दूसरे के साथ विभिन्न मूल्यों के संबंध के बारे में।

मान क्या हैं? शब्द "मूल्य" का उपयोग लंबे समय से दार्शनिकों और विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता रहा है, इसका उपयोग न केवल किताबी भाषा में किया गया है, बल्कि बोलचाल की भाषा में सबसे आम शब्द के साथ-साथ कई अन्य: "मूल्यवान खोज" और "संपत्ति का मूल्य," मूल्यवान मान्यता "और" गहने "," एक व्यक्ति में मूल्यवान "और" एक व्यक्ति के लिए मूल्यवान "। इस शब्द का कड़ाई से स्पष्ट अर्थ नहीं था और इसलिए इसके कई पर्यायवाची शब्द थे: गरिमा, योग्यता, लाभ, अच्छा, मूल्य, धन, आदि। केवल राजनीतिक अर्थव्यवस्था में इस अवधारणा का अधिक या कम निश्चित विषय था, जिसे जाहिर तौर पर, और दार्शनिकों द्वारा लिया गया था।

यह पता चलता है कि मूल्य एक विचार और कुछ पूरी तरह से अलग है - वास्तविकता को संबोधित एक आदेश, एक कानून जो इसके लिए पूर्णता निर्धारित करता है। यह एक तरह की ड्राइविंग फोर्स है जो वास्तविकता में खुद को महसूस करने वाली है। लेकिन यह स्वयं वास्तविकता का नियम नहीं है, जिसमें सब कुछ कारणों और प्राकृतिक आवश्यकता के लिए होता है, बिना किसी अच्छे और न्याय के आदेशों के हस्तक्षेप के।

एक्सियोलॉजी से पहले, सबसे पहले, यह सवाल उठता है कि मूल्यों को कैसे घटाया जाए, उनके बुनियादी प्रकारों को कैसे चित्रित किया जाए

मूल्य एक तरफ, वस्तुओं (घटना) की विशेषताएं हैं जिसमें एक व्यक्ति किसी तरह से रुचि रखता है और जिसका वह सकारात्मक या नकारात्मक रूप से आकलन करता है, और दूसरी तरफ, चेतना के ऐसे रूप जिसमें किसी व्यक्ति के आसपास के वास्तविकता के लिए प्रामाणिक-मूल्यांकनत्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया जाता है। कुछ मार्क्सवादी दार्शनिकों ने अन्य समाधान सुझाए हैं। इस प्रकार, वी.पी. तुगरिनोव मूल्यों को पहले से मौजूद और अभी तक महसूस नहीं किए गए में विभाजित करता है। उदाहरण के लिए, हमारे द्वारा न्याय को एक निश्चित सीमा तक और कुछ शर्तों के तहत हासिल की गई वास्तविकता के रूप में माना जाता है, और कुछ ऐसा है जिसे अभी तक लागू नहीं किया गया है।

नतीजतन, यह axiology की शिक्षाओं से है कि इसके द्वारा अध्ययन किए गए मूल्य शाश्वत और क्षणिक दोनों की श्रेणी में हो सकते हैं। जीवन के मूल्यों का अध्ययन, लोग शाश्वत और क्षणभंगुर के नियंत्रण से परे हैं, लेकिन एक खतरा है कि एक या किसी अन्य मूल्य को सही ढंग से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इसलिए, मेरे काम में इस समस्या को हल करने के लिए, एक एल्गोरिथ्म विकसित करने का प्रस्ताव है जो शाश्वत और क्षणिक के बीच की सीमाओं को प्रकट करेगा।

शाश्वत और क्षणिक के बीच की सीमा की पहचान के रूप में इस तरह की कार्रवाई के बारे में बोलते हुए, हमें किसी प्रकार के एल्गोरिथ्म की आवश्यकता है, जिसके अनुसार इन श्रेणियों में विभाजन होगा।

इस एल्गोरिथ्म का विकास तार्किक सोच के सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है जो वास्तव में शाश्वत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है और वास्तव में क्षणिक है। लोगों की कई राय और जीवन के आकलन में अंतर के कारण, मानों का मेल नहीं हो सकता है और यहां तक \u200b\u200bकि बहुत अलग तरीके से, इसलिए, शाश्वत के लिए दृष्टिकोण की एक निश्चित रूपरेखा की पहचान की जानी चाहिए। अनंत काल की सबसे लोकप्रिय परिभाषा के आधार पर, किसी को उन मानदंडों का पालन करना चाहिए जो इस परिभाषा का समर्थन करते हैं।

और क्षणभंगुर सिर्फ क्षणभंगुर शौक या कार्य है जो लोगों को खुशी देते हैं। इसीलिए क्षणिका के मानदंड ऐसे मानदंड होंगे जो लोगों की लोकप्रिय इच्छाओं या शौक के समान होंगे।

शाश्वत और क्षणभंगुर दोनों विभिन्न भावनाओं को वितरित कर सकते हैं, इसलिए यह एल्गोरिथ्म विशेष रूप से हमारे समय में आवश्यक होगा, प्रौद्योगिकी का समय और लोगों की "आत्मा की हानि"। इसलिए, इस विषय का व्यावहारिक महत्व लोगों द्वारा जीवन में उन मूल्यों को समझने और मूल्यांकन करने के लिए आवश्यक है जो उन्हें जीवन भर दिए जाएंगे।