किन रूसी लोगों के पास सबसे शक्तिशाली जादूगर हैं? वाह (शमां) में कक्षाओं का इतिहास - वाह जेपी प्रसिद्ध जादूगर

आज हम आपको बताएंगे, शायद, स्थानीय लोककथाओं की एकमात्र कहानी, जिसमें युरयुंग आर टोयोन प्रकट होता है - याकूत पंथ के सर्वोच्च देवता, शुद्ध प्रकाश के सिंहासन पर अंतिम, नौवें, स्वर्ग में बैठे हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि संपूर्ण ब्रह्मांड उसकी इच्छा के अनुसार अस्तित्व में है, युरयुंग आर टॉयन नश्वर लोगों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना पसंद करते हैं। यह मामला और भी अधिक उल्लेखनीय है जब कोई व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से इस भगवान से बात करने में कामयाब रहा, लेकिन बातचीत उम्मीद से बिल्कुल अलग निकली...

यह नाटकीय कहानी याकुतिया के आखिरी महान ओझाओं के साथ घटी, जिसके बाद उन्होंने जादू-टोना हमेशा के लिए बंद कर दिया। यह गुरु अपने व्यक्तिगत गुणों के कारण महान था, हालाँकि "आधिकारिक वर्गीकरण" के अनुसार उसे केवल एक औसत जादूगर माना जाता था। वह याकूत लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ के दौरान जी रहे थे - बीसवीं शताब्दी की शुरुआत, जिसमें सभी उथल-पुथल, अभाव और लड़ाइयाँ शामिल थीं। यह देखकर कि गृह युद्ध के दौरान भाई भाई को कैसे मारता है, खून नदी की तरह बहता है और सभी नैतिक सिद्धांतों को पैरों तले कुचल दिया जाता है, जादूगर ने स्वयं सर्वोच्च देवता के पास एक याचिका के साथ जाने का फैसला किया ताकि वह अपने साथी देशवासियों के लिए हस्तक्षेप कर सके और संतुलन बहाल कर सके। याकूत भूमि पर अच्छे और बुरे की ताकतें।

लेकिन एक औसत जादूगर के पद ने साहसी को मुख्य देवता से बात करने की अनुमति नहीं दी: युरयुंग आर टोयोन निश्चित रूप से उसकी यात्रा से खुश नहीं होंगे। कई हफ्तों तक संदेह से परेशान रहने के बाद, जादूगर ने आखिरकार फैसला किया कि मामला बेहद महत्वपूर्ण है और इसलिए कोशिश करने लायक है। हमारा नायक तैयार हो गया और लीना नदी के मुहाने तक पहुंचने और पवित्र पर्वत को खोजने के लक्ष्य के साथ उत्तर की ओर एक लंबी पदयात्रा पर निकल पड़ा, जो उसे उसकी आगे की - आध्यात्मिक - यात्रा के लिए शक्ति प्रदान करने वाला था। ऐसा करना बहुत मुश्किल था, खासकर औसत जादूगर के लिए, लेकिन गुरु की दृढ़ता और धैर्य का फल मिला: एक रात, बमुश्किल जीवित रहते हुए, वह पहाड़ पर पहुंच गया। शीर्ष पर अभी भी कठिन चढ़ाई बाकी थी, लेकिन यह सब एक अभूतपूर्व यात्रा की प्रस्तावना मात्र थी...

पहाड़ पर चढ़ने के बाद, जादूगर ने एक तंबूरा निकाला और अपना अंतिम अनुष्ठान शुरू किया, और खुद से वादा किया कि वह अपने जीवन में फिर कभी जादू नहीं करेगा। वह एक समाधि में चले गए और पूरे सात दिनों तक बिना रुके जप करते रहे। इस समय, जादूगर की आत्मा ने शरीर छोड़ दिया और अन्य आठ स्वर्गों को पार करते हुए, नौवें स्वर्ग में पहुंच गई।

जादूगर ने बिना किसी कठिनाई के पहले और दूसरे स्तर में महारत हासिल कर ली। तीसरे पर, उसे लगा कि उसने आकाशीय ग्रहों का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन वे अभी भी केवल उस व्यक्ति के कार्यों को दिलचस्पी से देख रहे थे।

जब गुरु चौथे स्वर्ग में पहुंचे, तो उन्हें एहसास हुआ कि देवताओं ने उन्हें "देख लिया"। जादूगर का मिशन उनके लिए स्पष्ट हो गया, और देवता इस नश्वर को युरयुंग आर टोयोन तक पहुंचने की अनुमति नहीं दे सके। हालाँकि, जादूगर ने सभी चेतावनियों को नजरअंदाज करते हुए हठपूर्वक आगे बढ़ना जारी रखा, और प्रत्येक कदम उसके लिए पिछले वाले की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक कठिन था।

पांचवें स्तर पर, द्झेसेगेई के अग्नि-श्वास घोड़ों ने जादूगर की आत्मा का पीछा किया - स्वर्गीय संरक्षकघोड़े. खुद को उनसे अलग करने में कठिनाई होने पर, जादूगर ने सर्वोच्च देवता के पास चढ़ने का दर्दनाक मार्ग जारी रखा।

छठे स्वर्ग में, तत्वों के संरक्षक, आन जसिन ने साहसी जादूगर को भस्म करने के लिए उस पर गड़गड़ाहट और बिजली भेजी, लेकिन फिर भी पारलौकिक पथिक की आत्मा चमत्कारिक रूप से बरकरार रही।

जब बात सातवें आसमान पर पहुंची, तो चिनगिस खान मानव नियति के प्रभारी के रूप में व्यक्तिगत रूप से प्रकट हुए। उसने एक किताब निकाली जिसमें बहादुर जादूगर की कहानी लिखी थी, और उसके पन्ने फाड़कर आग में फेंकना शुरू कर दिया। हालाँकि, याकूत जादूगर का भाग्य "पूर्ण" निकला, और चिनगिस खान स्वयं उसे नष्ट करने में असमर्थ था: जले हुए पन्ने हमेशा किताब में वापस आ गए।

आठवें, अंतिम, स्वर्ग में, यात्री आविष्कारकों, बिल्डरों और शिल्पकारों के संरक्षक संत, ओडुन खान की अंतहीन भूलभुलैया में खो गया, लेकिन उसने अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करके इससे बाहर निकलने का रास्ता भी ढूंढ लिया।

युरयुंग आर टोयोन से मुलाकात

और अब अदम्य ओझा अंतिम आसमान पर पहुंच गया, मानो चमकदार सफेद रोशनी और सुंदर, अलौकिक संगीत से बुना गया हो। इस साफ-सुथरी, जगमगाती दुनिया में, वह खुद एक अंधेरे, गंदे स्थान की तरह लग रहा था और इस तरह के विरोधाभास से भयभीत भी था, लेकिन पीछे मुड़कर देखने के लिए बहुत देर हो चुकी थी। लहूलुहान और लहूलुहान जादूगर सर्वोच्च देवता के सिंहासन के पास पहुंचा और अपने घुटनों पर गिर गया।

युरयुंग आर टोयोन एक विशाल, भूरे बालों वाले बूढ़े आदमी की तरह लग रहा था, जिसने लंबे चमकदार वस्त्र पहने हुए थे। उसने अपने हाथ में एक छड़ी पकड़ रखी थी। भगवान ने उस आदमी की ओर आश्चर्य और तिरस्कार की दृष्टि से देखा, और फिर ज़ोर से पूछा:

- आप क्या चाहते हैं? आपने, एक तुच्छ औसत जादूगर, विश्व व्यवस्था के क्रम को क्यों बाधित किया? तुम मेरे पास इतना वर्जित और लम्बा रास्ता तय करके क्यों आये?

अपने घुटनों से उठे बिना जादूगर ने बोलना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा कि मानव जगत में कुछ अकल्पनीय घटित हो रहा है, कि बुराई को रोकना असंभव हो गया है, कि पृथ्वी अपनी जगह से हट गयी है। जादूगर ने युरयुंग आर टोयोन को युद्धों, बहाए गए खून, सर्व-भस्म करने वाली आग, मरते हुए पुरुषों और दुःख-पीड़ित महिलाओं के बारे में दर्द से बताया। अपनी दुखद कहानी के अंत में, उसने याकूत लोगों को दुर्भाग्य से बचाने के लिए भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और ऐसा करने के लिए, अपने दूतों को मध्य दुनिया में भेजा, जो वहां लंबे समय से प्रतीक्षित व्यवस्था को बहाल करेंगे।

बुजुर्ग सर्वशक्तिमान ने जादूगर की बात ध्यान से सुनी, और फिर अचानक हँस पड़े। हँसी के माध्यम से उन्होंने कहा:

- आप कहते हैं, पृथ्वी हिल गई है? आपके पास दूत भेजें?

युरयुंग आर टोयोन ने अपने कर्मचारियों को थपथपाया, और मानव सिर वाले बर्फ-सफेद हंस तुरंत उसके सिंहासन पर उड़ गए।

- मुझे बताओ, मध्य दुनिया में मेरे दूतों के साथ चीजें कैसी चल रही हैं? - सर्वोच्च देवता से पूछा।

हंसों में से एक उसके कंधे पर बैठा और बोला:

“चीजें उतनी ही अच्छी हैं जितनी वे हो सकती हैं।” आपके दूत, जो बहुत पहले वहां पहुंचे थे, आज्ञाकारी रूप से आपके आदेशों का पालन करते हैं। उन्होंने लोगों की दुनिया को ऊपर से नीचे तक, टब में रुके हुए पानी की तरह हिला दिया। अच्छे बदलाव मध्य के निवासियों का इंतजार कर रहे हैं: तूफानी बवंडर हर जगह दौड़ रहे हैं, मानव रक्त गर्म हो रहा है, और क्षितिज पर एक नई सुबह बढ़ रही है।

युरयुंग आर टोयोन ने स्तब्ध जादूगर पर कड़ी नजर डाली:

"अब क्या तुम्हें यहां अपनी यात्रा की निरर्थकता समझ में आई, अभागे मूर्ख?"

- दुखी मूर्ख, दुर्भाग्यशाली मूर्ख! - हंसों ने जादूगर के चारों ओर चक्कर लगाते हुए चिल्लाया।

उसे लगा कि वह अचानक भारहीन हो गया है और, हालाँकि, सभी नौ आकाशों से ज़मीन पर गिर रहा है...

...शमां उसी पवित्र पर्वत की चोटी पर जागी, बुरी तरह थक चुकी थी और कंकाल की हद तक क्षीण हो चुकी थी। वह तारों भरी रात थी और नीचे नदी बहुत तेज गर्जना कर रही थी। जादूगर ने अपना तंबूरा लिया और निराशा में उसे रसातल में फेंक दिया। तब से, याकुटिया में कोई भी महान ओझा पैदा नहीं हुआ, और किसी भी व्यक्ति ने युरयुंग आर टोयोन को देखने की हिम्मत नहीं की।

अधूरा अनुबंध

और यह एक और महान याकूत जादूगर के बारे में एक छोटी कहानी है, जिसके साथ भाग्य ने भी अच्छा व्यवहार नहीं किया।

यह असाधारण व्यक्ति सत्रहवीं शताब्दी में रहता था और, जैसा कि उसके समकालीनों ने दावा किया था, याकुत शमनवाद के पूरे इतिहास में सबसे बड़ा जादूगर था। वह न केवल अपनी शानदार शक्ति से, बल्कि अपने न्याय और सदाचार से भी प्रतिष्ठित थे और हमेशा मदद करते थे आम लोगऔर बुराई को मार्ग न दिया। इसके लिए, कुछ लोग महान गुरु से प्यार करते थे और उनका सम्मान करते थे, जबकि अन्य उनसे डरते थे और नफरत करते थे। और फिर वह समय आया जब जादूगर को एहसास हुआ कि उसके शरीर के धूल में बदलने और उसकी आत्मा के दूसरी दुनिया में जाने का समय आ गया है।

यह वही है जो उन्होंने अपने साथी देशवासियों को विरासत में दिया था: “मैं जा रहा हूं, लेकिन मुझे लगता है कि सदियों के बाद याकूत लोगों के लिए महान परिवर्तन और परीक्षण का समय आएगा। जब ऐसा होगा तो मैं पहले से भी अधिक सशक्त होकर आपके पास लौटने के लिए तैयार हो जाऊंगा. तो फिर आधी रात को एक बहादुर औरत मेरी कब्र पर आये और समाधि के पत्थर पर बैठे। जमीन के नीचे से एक बड़ी काली मकड़ी दिखाई देगी। स्त्री उसे उठाकर घर ले आए और फिर मकड़ी को दूध की कटोरी में डालकर जादू-टोना वाला पेय पी ले। तब वह मेरे नए अवतार से गर्भवती होगी, और पैदा होने के बाद, मैं याकूत लोगों को अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचाऊंगा।

इन शब्दों के साथ जादूगर की मृत्यु हो गई और उसे पूरे सम्मान के साथ दफनाया गया।

कई साल बीत गए, और उन्नीसवीं सदी के अंत में, गांव में, जिसके पास महान जादूगर की कब्र स्थित थी, अफवाहें फैल गईं कि रात में कब्रिस्तान और वसीयत-ओ-से तंबूरा की भारी आवाजें सुनी जा सकती थीं। वहाँ द-विस्प्स को चमकते हुए देखा जा सकता था। याकूत फुसफुसाए: "शमां अनुष्ठान कर रहा है, एक महिला को अपने पास बुला रहा है, जो पुनर्जन्म लेना चाहती है।" वसीयत के बारे में एक प्राचीन किंवदंती लोगों की स्मृति की गहराई से उभरी है। लोगों ने गपशप की, कराहें, आहें भरीं - तथापि, यही इसका अंत था। पिछली शताब्दियों में या तो बहादुर महिलाएं पतित हो गई हैं, या जादूगरों के उपदेशों को पुराने दिनों की तरह गंभीरता से नहीं लिया गया है, लेकिन एक भी याकूत महिला नहीं थी जो जादू टोने वाली मकड़ी के लिए रात में कब्र पर जाने के लिए सहमत हो। .

...और लंबे समय तक जादूगर कम से कम सबसे निचली वेश्या को अपने पास आने के लिए आमंत्रित करता रहा, लेकिन उसे कभी कोई नहीं मिला। अंत में, कब्रिस्तान में आवाज़ें कम हो गईं, दृश्य गायब हो गए, और जादूगर ने अब अपने साथी देशवासियों को अपनी याद नहीं दिलायी। शायद उसने सोचा कि ऐसे लोग अब उसके आने के लायक नहीं हैं...

तुवा के इतिहास में शमां का पहला अंतर्राष्ट्रीय उत्सव 19 से 27 जुलाई तक हुआ। इस आयोजन में कुल मिलाकर 200 से अधिक लोगों ने भाग लिया, जिनमें रूस, ग्रीनलैंड, दक्षिण कोरिया, मैक्सिको, मंगोलिया, स्कैंडिनेविया और कजाकिस्तान के 10 सर्वश्रेष्ठ स्वामी, उनके छात्र और अनुयायी शामिल थे।

यह त्यौहार दुनिया भर से सबसे प्रसिद्ध और शक्तिशाली जादूगरों को एक साथ लाया। ध्यान और कमलालय (आत्माओं को बुलाना) द्वारा, उन्होंने स्वर्ग, पृथ्वी और ब्रह्मांड से हमारे ग्रह के भविष्य के बारे में पूछा और दुनिया में स्थिति में सामंजस्य स्थापित करने के लिए अनुष्ठान किए।

उनके अनुसार, उन सभी को एक प्रसिद्ध तुवन ओझा, गले गायन के उस्ताद, एक लोक उपचारक और रूसी संघ के संबंधित सदस्य द्वारा गणतंत्र में बुलाया गया था। पारंपरिक औषधि(RAMS) निकोलाई ओर्ज़ाक।

आयोजक ने कहा, "उन्होंने ध्यान और उपवास के माध्यम से वहां की सच्चाई को समझने के लिए जादूगरों से तीन दिनों के लिए पहाड़ों पर जाने का आह्वान किया। हालांकि, सभी दस गुरुओं में से केवल चार ने ऐसा करने का साहस किया।"

हालाँकि, जैसा कि डारिना ने कहा, न केवल प्रमुख ओझाओं, बल्कि उत्सव के अन्य सभी प्रतिभागियों को भी आयोजन के दौरान शुद्धिकरण और परिवर्तन की शक्तिशाली प्रक्रियाओं से गुजरना पड़ा।

"पहले दिन कई लोगों के लिए काफी कठिन थे। यहां सभी ने अपना सबक सीखा। तुवा एक विशेष भूमि है, यहां बहुत शक्तिशाली पहाड़ हैं, कई प्राचीन कब्रिस्तान, टीले हैं। ये सभी पवित्र स्थान बड़ी संख्या में आत्माओं से भरे हुए हैं, जिनकी कृपा है हासिल करना इतना आसान नहीं है।", वार्ताकार कहते हैं।

इसके अलावा, उनके अनुसार, तुवा इस मायने में भी अद्वितीय है कि यह उन कुछ क्षेत्रों में से एक है जहां शमनवाद को उसके मूल रूप में संरक्षित किया गया है।

"तुवनवासियों ने प्रकृति और आसपास की दुनिया के संबंध में लंबे समय से स्थापित रीति-रिवाजों, नियमों और व्यवहार के मानदंडों का पालन किया है। तूफान, बाढ़, साथ ही बीमारियों और अन्य आपदाओं को उनके द्वारा आत्माओं, उनके क्रोध की नकारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता था। के माध्यम से जादूगर, एक विशेष मध्यस्थ के माध्यम से, उन्होंने प्रकृति की आत्माओं से क्षमा मांगी, अपने और अपने पशुओं के लिए आशीर्वाद मांगा, अच्छी फसल और अच्छे शिकार के लिए प्रार्थना की, और बीमारियों से उपचार प्राप्त किया, ”इरीना डारिना ने समझाया।

उनके अनुसार, तुवनवासियों ने सोवियत काल के दौरान भी अपना धर्म नहीं छोड़ा, जब ऐसे अनौपचारिक धर्मों का पालन करने के लिए निर्वासन या यहां तक ​​​​कि फांसी की सजा भी हो सकती थी। फिर, प्रतिशोध के डर से, जादूगरों ने अपना उपहार छिपा दिया। सरकार बदलने के बाद ही वे खुली प्रैक्टिस में लौटे। इसके अलावा, यदि इससे पहले शेमस विशेष रूप से अकेले काम करते थे, तो अब वे विशेष समाजों में एकजुट होने लगे। उदाहरण के लिए, अब इस क्षेत्र में उनमें से तीन हैं - "डुंगुर", "टोस-डीयर" और "एडिग-एरेन"। इसके अलावा, समय के साथ, तुवन स्वामी के अपने स्वयं के राष्ट्रपति भी थे - मोंगुश केनिन-लोपसाना, जिनके आशीर्वाद से, शेमस का अंतर्राष्ट्रीय मंच गणतंत्र में आयोजित किया गया था।

"मैं वास्तव में चाहता हूं कि तुवन शमनवाद की प्रथा को संरक्षित किया जाए और इसकी परंपराओं को जारी रखा जाए आधुनिक दुनिया. आज विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उल्लेखनीय उपलब्धियों के बावजूद और भी अधिक समस्याएँ और विरोधाभास हैं। वे एक ही परिवार के भीतर, राज्य के भीतर और राज्यों के बीच मौजूद हैं। इसलिए, मैं वास्तव में चाहता हूं कि इस त्योहार का विचार लोगों और ब्रह्मांड के बीच सद्भाव बनाए रखने के उद्देश्य से हो, ”उनके आधिकारिक संबोधन में कहा गया है।

तुवा में एक अंतर्राष्ट्रीय उत्सव आयोजित करने के विचार को गणतंत्र के संस्कृति मंत्रालय ने भी समर्थन दिया था।

"जबकि प्रमुख ओझाओं ने अपने अनुष्ठान किए, कार्यक्रम में सभी प्रतिभागियों के लिए तुवा, याकुटिया, बुरातिया, अल्ताई और खाकासिया के साथ-साथ निकट और दूर-दराज के देशों के सर्वश्रेष्ठ मास्टर ओझाओं की मास्टर कक्षाएं आयोजित की गईं। इसके अलावा, मेहमानों के लिए आयोजक ने कहा, ''उत्सव में शर्मिंदगी के बारे में विभिन्न व्याख्यानों में भाग लिया जा सकता है, गले में गायन का पाठ पढ़ाया जा सकता है, ईगल नृत्य सीखा जा सकता है और एक गुरु से व्यक्तिगत सलाह भी ली जा सकती है।''

हालाँकि, तुवन जादूगर के साथ अपॉइंटमेंट पाने के लिए, ऐसे उत्सव में विशेष रूप से जाना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। इसी तरह की सेवाएँ गणतंत्र में हर जगह प्रदान की जाती हैं - क्षेत्र की राजधानी और आसपास के कई गाँवों में।

अपने अनुष्ठानों के दौरान, शहरी और ग्रामीण दोनों जादूगर हमेशा एक विशेष टैम्बोरिन का उपयोग करते हैं, जो, जैसा कि स्वामी आश्वासन देते हैं, उन्हें दूसरी दुनिया की यात्रा करने की अनुमति देता है। ऐसा उपकरण आवश्यक रूप से सूखी पर्णपाती लकड़ी के सबसे अच्छे हिस्से से बनाया जाता है, जिसे बैल, हिरण या भैंस की खाल से ढका जाता है, और फिर विशेष प्रतीकों, पंखों और पेंडेंट से सजाया जाता है। डफ को बजाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली छड़ी बांस या किसी छोटे जानवर के पैर की हड्डी से बनाई जाती है।

किसी भी शैमैनिक अनुष्ठान का एक और अभिन्न अंग अग्नि है, जो भौतिक दुनिया से आध्यात्मिक दुनिया तक गुरु के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है।

"अग्नि का सम्मान करने और उसे खिलाने की रस्म को सान या संग कहा जाता है। अनुष्ठान के उद्देश्य के आधार पर अनुष्ठान के लिए स्थान चुना जाता है। वहां जादूगर एक निश्चित संख्या में शाखाएं लगाता है और अग्निकुंड का एक विशेष रूप बनाता है। तैयारी के दौरान अनुष्ठान के लिए, आपको अपने जीवन की समस्याओं को सुलझाने पर ध्यान केंद्रित करना होगा और मानसिक रूप से भगवान और आत्माओं से मदद मांगनी होगी। अनुष्ठान के दौरान, अपनी आँखें बंद करने की सलाह दी जाती है, और कुछ अनुष्ठानों के दौरान ऐसा करना आवश्यक भी होता है,'' वेबसाइट कहती है तुवन शैमैनिक समाजों में से "डुंगुर" और "टोस-डीयर"।

तुवन जादूगर का एक और अनिवार्य गुण कुज़ुंगु है - तथाकथित शैमैनिक दर्पण।

"हम विचार बनाते हैं और उनका पालन करते हैं, कुछ हानिकारक हो सकते हैं, नकारात्मक ऊर्जाओं के प्रकट होने का कारण और वातावरण बन सकते हैं। मूल अवस्था में, मन शुद्ध और स्वतंत्र होता है। कुज़ुंगु हानिकारक प्रभावों को निष्क्रिय कर देता है। एक जादूगर के हाथों में, यह एक तलवार है जो मन की अस्पष्टताओं को काटती है और प्रकाश को दाईं ओर निर्देशित करती है,'' ओझाओं के समुदाय ने समझाया।

इसके अलावा, अपने अनुष्ठानों के दौरान, ओझा विशेष ताबीज, ताबीज, मुखौटे और यहां तक ​​कि कुछ खाद्य उत्पादों (पांच प्रकार के अनाज, घी, दूध, पनीर, कुकीज़, कैंडी, तुवन आटा (डालगन), साथ ही हड्डी रहित मांस) का उपयोग कर सकते हैं। , जैसे कि वे आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए कहते हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, तुवा एशियाई महाद्वीप के बिल्कुल मध्य में, पूर्वी साइबेरिया के दक्षिण में स्थित है। पुरापाषाण काल ​​​​से ही मनुष्यों द्वारा निवास किया गया, इसका एक जटिल जातीय और राजनीतिक इतिहास है। प्राचीन काल में, यह क्षेत्र एक से अधिक बार खूनी लड़ाइयों और युद्धों का स्थल बना। साल-दर-साल, एक-दूसरे की जगह लेते हुए, सभी अलग-अलग जनजातियाँ, लोग, राज्य अद्वितीय ऐतिहासिक स्मारकों को पीछे छोड़ते हुए यहाँ दिखाई दिए।

तुवन अपनी मूल संस्कृति को संरक्षित करने में भी कामयाब रहे, जिसका एक अभिन्न अंग राष्ट्रीय कुश्ती "खुरेश" और गला गायन की कला "खूमेई" है। प्रदर्शन की यह शैली ध्वनिक रूप से बेहद कम आवृत्तियों की भारी, धीमी, भिनभिनाती ध्वनि से जुड़ी है। मंगोलों के गायन के विपरीत, तुवन "खुमेई" को पाठ के बिना प्रस्तुत किया जा सकता है और एक शर्मनाक अनुष्ठान के दौरान उपयोग किया जा सकता है।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर एन. ज़ुकोव्स्काया।

शायद मानव जाति के इतिहास में किसी भी धर्म ने अपने बारे में इतनी तीखी बहस नहीं छेड़ी है। शमनवाद क्या है? यह कितने समय से है? किस तरह के लोगों को "शैमैनिक" माना जा सकता है, यानी, उस सांस्कृतिक और ऐतिहासिक क्षेत्र से संबंधित जहां शर्मिंदगी और जीवन शब्द लगभग पर्यायवाची हैं। और जादूगर कौन है? क्या वह कोई पुजारी, मानसिक रोगी, सम्मोहित करने वाला, मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति, जादूगर है? एक गैर-विशेषज्ञ के लिए, जब वह पहली बार साहित्य से शर्मिंदगी के बारे में कुछ सीखता है या अनुष्ठान को देखने वाले चश्मदीदों से कहानियाँ सुनता है, तो उसके लिए यह तय करना मुश्किल हो सकता है कि यह क्या है: एक धर्म, एक नाटकीय प्रदर्शन, एक सत्र सामूहिक सम्मोहन...

बाइकाल की आत्मा के लिए बलिदान। जुलाई 1996.

डोलगन टैम्बोरिन पर एक हिरण का चित्रण है, जिसकी त्वचा रिम पर फैली हुई है।

डफ के साथ नेपाली जादूगर।

उत्सव के जुलूस के दौरान गुरुंट शमां (नेपाल)।

जादूगर की सभी ज्ञात छवियों में से सबसे पहली (40-10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) फ्रांस में ट्रोइस-फ्रेरेस गुफा में पाई गई थी।

शर्मनाक ओझा. आत्माएँ चारों ओर से उसकी ओर दौड़ती हैं, उनमें से प्रत्येक अपने-अपने देश से, अपने-अपने रास्ते चली जाती है। बीसवीं सदी की शुरुआत का सेल्कप चित्रण।

सेल्कप जादूगर (साइबेरिया) का लबादा कंकाल की हड्डियों को दर्शाता है।

जादूगर की पोशाक के पिछले हिस्से को कई अलग-अलग वस्तुओं से सजाया गया है। वे सभी आत्माओं को चित्रित करते हैं - जादूगर के सहायक। साइबेरिया.

त्सिम्शिअम जनजाति (अमेरिका) के एक जादूगर के ब्रेस्टप्लेट पर चंद्रमा की एक छवि है।

जादूगर (बुर्यातिया) का लौह "मुकुट", हिरण सींगों की छवि से सजाया गया। प्राचीन समय में, असली जानवरों के सींग ऐसे अनुष्ठानिक हेडड्रेस से जुड़े होते थे।

एक जादूगर का अनुष्ठान मुखौटा. बुराटिया।

बाइकाल की आत्मा के सम्मान में एक अनुष्ठान के दौरान डफ के साथ, मंगोलियाई जादूगर त्सेरेन ज़ारिन पूरी शर्मनाक पोशाक में। जुलाई 1996.

केट टैम्बोरिन जादूगर के पूर्वज को दर्शाता है, बाईं ओर सूर्य है, दाईं ओर महीना है।

कई अल्ताई डफों पर उसके मालिक की एक छवि होती है - एक जादूगर।

एक नाव जिसमें कनाडा के जादूगर की सहायक आत्माओं को दर्शाया गया है। एक जादूगर का चित्रण, 1972।

इहे-ओबो बूरीट रक्षक भावना के लिए पूजा स्थल है। 1997

शमन वृक्ष. नेपाल.

एक खंभा जिसके सहारे जादूगर, दीक्षा समारोह के दौरान, सीढ़ी की तरह स्वर्ग की ओर चढ़ता है। नेपाल.

यूरोप में, जादूगरों के बारे में पहली जानकारी 17वीं शताब्दी में यात्रियों, राजनयिकों और शोधकर्ताओं के नोट्स में दिखाई दी। 18वीं-19वीं शताब्दी के दौरान उनके बारे में साहित्य का प्रवाह लगातार बढ़ता गया। और बीसवीं सदी में, शर्मिंदगी में रुचि, अजीब तरह से, न केवल फीकी नहीं पड़ी, बल्कि, इसके विपरीत, तेज हो गई।

रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, हंगरी, इटली, फिनलैंड, भारत, चीन, जापान, स्वीडन और अन्य देशों में, विश्वविद्यालयों में वैज्ञानिक मानवविज्ञान केंद्र और विभाग बनाए गए हैं, जिनमें आवश्यक रूप से शर्मिंदगी के विशेषज्ञ हैं।

शोधकर्ताओं और अध्ययनों की प्रचुरता के बावजूद, और शायद इसी वजह से, शर्मिंदगी के बारे में बहसें बंद नहीं होती हैं। शमनवाद के युग पर अभी भी कोई सहमति नहीं है: इसकी सीमा पुरापाषाण काल ​​से लेकर मध्य युग तक है। शर्मिंदगी के भूगोल के बारे में अभी भी चर्चा होती है: कुछ का मानना ​​है कि यह केवल साइबेरिया, मध्य एशिया, उत्तरी यूरोप है; अन्य - कि यह लगभग पूरी दुनिया है: संपूर्ण एशिया, उत्तर और दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, काकेशस।

और, निःसंदेह, शर्मिंदगी क्या है इसकी परिभाषा में अभी भी एकरूपता नहीं है।

संभवतः हर कोई, श्रमवाद का एक शोधकर्ता और एक श्रमनिक अनुष्ठान का एक आकस्मिक प्रत्यक्षदर्शी, जो कुछ भी देखता है उससे चकित हो जाता है। मुझे जादूगर की पोशाक याद है, जो जानवरों और पक्षियों की धातु की छवियों से लटकी हुई थी, असली सींगों या उनकी धातु की समानता के साथ ताज पहनाया गया एक हेडड्रेस; चेहरे पर आँखों को ढँकने वाली झालरदार पट्टी है। डिज़ाइन, धातु पेंडेंट के साथ या बिना चमड़े से ढका टैम्बोरिन। इसकी मदद से जादूगर धीरे-धीरे खुद को ट्रान्स में ले आता है। बढ़ती धड़कन के तहत, वह इधर-उधर घूमता है, कुछ समझ से बाहर होने वाले शब्द चिल्लाता है, जिससे उपस्थित लोगों में कंपकंपी और यहाँ तक कि डर भी पैदा हो जाता है।

इस तस्वीर में एक बंद यर्ट या यारंगा का धुंधलका, आवास के केंद्र में एक सुलगती चिमनी जोड़ें, और आप अनुष्ठान में भाग लेने वाले की स्थिति को महसूस करेंगे और समझेंगे कि आप इस तरह के तमाशे को नहीं भूलेंगे।

संभवतः, इस बाहरी वातावरण ने शमनवाद की परिभाषा को जन्म दिया, जो अक्सर वैज्ञानिक साहित्य और संदर्भ पुस्तकों में पाया जाता है: "शमनवाद धर्म के प्रारंभिक रूपों में से एक है, जो हमारे आसपास की दुनिया में रहने वाली आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास पर आधारित है। , और एक विशेष मध्यस्थ में - जादूगर, जिसे स्वयं आत्माओं द्वारा चुना जाता है, लोगों और इन आत्माओं के बीच संपर्क का अवसर प्रदान करता है, ट्रान्स की स्थिति में डूबकर इस संपर्क को प्राप्त करता है।

मैं उन बुनियादी अवधारणाओं की श्रेणी को संक्षेप में परिभाषित करने का प्रयास करूंगा जो इस जटिल बहुआयामी घटना का सार बनाती हैं।

चलिए नाम से शुरू करते हैं.शमनवाद, शमनवाद। पहला शब्द पश्चिमी यूरोपीय है, दूसरा रूसी है। शमनवाद और शमन शब्द को विश्व विज्ञान ने वैज्ञानिक शब्दों के रूप में स्वीकार किया है। हालाँकि, प्रत्येक राष्ट्र अपने जादूगरों को अपने तरीके से बुलाता है: अल्ताई, खाकासियन, तुवन कहते हैं - काम; याकूत - ओयुन; कज़ाख, किर्गिज़, तुर्कमेन - हिरन या बख्शी; ब्यूरेट्स और मंगोल - बो; एस्किमोस - अंगकोक; सेमांग, मलय प्रायद्वीप के निवासी - हलाक; कालीमंतन द्वीप से मेलानौ - ओरंग बयोह; उत्तरी अमेरिका के कॉमंच भारतीय - पुहाकुट; नेपाल के गुरुंग - पोजू... यह सूची काफी लंबी है।

घटना का समय.बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम के विपरीत, जिनकी उपस्थिति का समय काफी सटीक रूप से निर्धारित किया जाता है, क्योंकि यह उनके संस्थापकों और प्रचारकों के जीवन की तारीखों से जुड़ा हुआ है, शर्मिंदगी का ऐसा कोई शुरुआती बिंदु नहीं है। यह संभवतः कई बार उत्पन्न हुआ: विश्व के प्रत्येक भाग में अपने समय पर और अपने तरीके से।

अभी तक ऐसा कोई डेटा नहीं है जो निश्चित रूप से सुझाव देता हो कि पश्चिमी यूरोप में, विशेष रूप से फ्रांस में रहने वाले लोग शर्मिंदगी को जानते थे। लेकिन इसे भी बाहर नहीं रखा गया है. क्योंकि यह फ़्रांस में, गैरोन नदी बेसिन में, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में "थ्री ब्रदर्स" (ट्रोइस-फ़्रेरेस) की गुफा की खोज की गई थी, जिसकी दीवारों पर, ऊपरी पुरापाषाण काल ​​की छवियों के बीच (40-10 हजार वर्ष ईसा पूर्व), इतिहास में ज्ञात जादूगर की सबसे प्रारंभिक छवि है - एक नाचते हुए आदमी की आकृति जिसके कंधों पर खाल डाली गई है, जिसके सिर पर हिरण के सींग और घोड़े की पूंछ है। इसी तरह की छवियां अक्सर एशिया और अफ्रीका में पाई जाती हैं, लेकिन थ्री ब्रदर्स गुफा की फ्रांसीसी छवि सबसे पुरानी है। सभी विशेषज्ञ इस बात से सहमत नहीं हैं कि यह वहां चित्रित एक ओझा है। लेकिन सब कुछ शैमैनिक पोशाक में एक जादूगर के मानक विवरण के समान है।

वे जादूगर कैसे बनते हैं?आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में, "पेशेवर जादूगर" अभिव्यक्ति अक्सर पाई जाती है। दरअसल, ओझा एक पेशा है। जो लोग शमनवाद में विश्वास करते हैं उनका मानना ​​है कि जादूगर को अपने पूर्वजों से विशेष उपहार विरासत में मिलता है, अक्सर मातृ पक्ष पर, बहुत कम अक्सर पितृ पक्ष पर, और इसके अलावा, जादूगर को आत्माओं द्वारा चुना जाना चाहिए।

पूर्वजों की आत्माएं या आसपास के पहाड़ों, दर्रों, जंगलों, झीलों, नदियों में रहने वाली आत्माएं अपने बीच मध्यस्थ के रूप में एक विशिष्ट व्यक्ति को चुनती हैं - आत्माएं और लोग। और जब लोगों को कोई कठिनाई, परेशानी होती है (बीमारी, संपत्ति की हानि, किसी प्रियजन की मृत्यु, और कभी-कभी बस कुछ समझ से बाहर की घटनाएं) या, इसके विपरीत, आत्माओं को लोगों के खिलाफ शिकायतें होती हैं (उन्हें शायद ही कभी याद होता है, उन्होंने गड़बड़ी पैदा की है) उनके निवास स्थान) आत्माएं, उनके लिए आवश्यक बलिदान न करें) - ऐसे सभी मामलों में, जादूगर एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है, लोगों को मजबूर करता है और आत्माओं से वह करने के लिए विनती करता है जो आवश्यक है।

लेकिन इससे पहले कि कोई व्यक्ति शैमैनिक शक्ति प्राप्त कर ले, लोगों और आत्माओं दोनों को उसकी बात मानने के लिए मजबूर कर दे, वह दीक्षा (परीक्षण और समर्पण) के एक संस्कार से गुजरता है। यह अनुष्ठान काफी दर्दनाक होता है, जो कई महीनों से लेकर कई वर्षों तक चलता है। बाह्य रूप से, सब कुछ ऐसे कार्यों के रूप में प्रकट होता है जो अन्य लोगों के लिए समझ से बाहर होते हैं, जिससे अक्सर किसी व्यक्ति की मानसिक बीमारी के बारे में विचार आते हैं।

यहाँ तक कि एक विशेष शब्द भी है - "शैमैनिक रोग"। यह तब होता है जब आत्माएं मांग करती हैं कि उनके द्वारा "चुना गया" व्यक्ति जादूगर बनने के लिए सहमत हो, लेकिन वह ऐसा नहीं चाहता, वह विरोध करता है। जवाब में, आत्माएँ उसे "तोड़" देती हैं, उसे और उसके परिवार को बीमारी या यहाँ तक कि मौत भेजने की धमकी देती हैं। और एक व्यक्ति उपहार स्वीकार करने से इंकार कर देता है क्योंकि वह समझता है कि, लोगों की दुनिया और आत्माओं की दुनिया के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाने के बाद, वह अब खुद का नहीं रहेगा। वह लोगों के लिए, उनकी कमज़ोरियों और कार्यों के लिए आत्माओं के सामने एक भारी ज़िम्मेदारी रखता है। उसे अपने रिश्तेदारों की भलाई में योगदान देना चाहिए, उन्हें नुकसान से बचाना चाहिए और निःस्वार्थ भाव से उन सभी की मदद करनी चाहिए जिन्हें मदद की ज़रूरत है।

जैसे ही जिसे आत्माओं में से चुना हुआ कहा जाता है, वह जादूगर बनने के लिए सहमत हो जाता है, "शैमैनिक रोग" जल्दी से गुजर जाता है। एक युवा जादूगर, आत्माओं द्वारा निर्देशित और एक पूरी तरह से सांसारिक शिक्षक - एक और वृद्ध जादूगर - धीरे-धीरे अनुभव प्राप्त करना शुरू कर देता है और ओझा अभ्यास में अधिक से अधिक पेशेवर बन जाता है।

बुरातिया में ओझावाद का अध्ययन करते समय, मेरी मुलाकात एक ओझा से हुई जिसने मुझे अपनी जीवन कहानी बताई। जब तक वह पैंतीस साल की नहीं हो गई, उसने कभी सपने में भी नहीं सोचा था कि उसे कभी ओझा बनना पड़ेगा। उन्होंने एक शिक्षिका के रूप में काम किया। उसके एक पति और दो बच्चे थे। जीवन सुस्पष्ट और स्पष्ट लग रहा था। अचानक दर्शन शुरू हुए, आवाजें उसे "उपहार" स्वीकार करने का आदेश दे रही थीं। वह नहीं चाहती थी और मना कर दिया। मेरे पति की अचानक मृत्यु हो गयी. महिला लगातार विरोध करती रही. लेकिन एक दिन, घर जाते समय, सड़क के एक मोड़ पर, मैंने "कहीं से भी" स्पष्ट शब्द सुने: "दो दिनों में, इस मोड़ पर, तुम एक ट्रक से टकराकर मर जाओगे।" और फिर उसने एक निर्णय लिया.

अब वह सबसे प्रसिद्ध बूरीट जादूगरों में से एक है: उससे सहायता प्राप्त करने के इच्छुक लोगों की कतारें कम नहीं हो रही हैं। वह विदेशों में भी जानी जाती हैं. इतालवी निर्देशक सी. एलेओन ने उनके बारे में एक फिल्म बनाई।

ट्रान्स या परमानंद.जादूगर का आत्माओं के साथ संचार - अनुष्ठान - ट्रान्स की स्थिति में होता है। इस फ्रांसीसी शब्द की व्याख्या चेतना, वैराग्य, आत्म-सम्मोहन के बादल के रूप में की जाती है। अक्सर, उस स्थिति का वर्णन करने के लिए एक और शब्द का उपयोग किया जाता है जिसमें जादूगर होता है - परमानंद - एक ग्रीक शब्द जिसका अर्थ है उन्माद, प्रेरणा, कवियों और द्रष्टाओं में निहित एक विशेष स्थिति। जिन लोगों ने अनुष्ठान के दौरान जादूगर के व्यवहार को देखा, उनमें ऐंठन, उभरी हुई आंखें, मुंह से झाग, बेहोशी और दौरे जैसी घटनाएं देखी गईं। ऐसे सबूतों के आधार पर, कई लोग ओझाओं को मानसिक रूप से बीमार लोग मानने लगे। हालाँकि, ट्रान्स के दौरान, जादूगर, एक नियम के रूप में, सत्र में उपस्थित लोगों के साथ संपर्क नहीं खोता है। रास्ते में, वह अक्सर बताता है कि वह इस समय कहाँ है और क्या देखता है।

ट्रान्स की स्थिति प्राप्त करने के लिए, जादूगर आत्म-सम्मोहन का उपयोग करता है, इच्छा को केंद्रित करता है, और मानसिक और शारीरिक शक्ति जुटाता है। निस्संदेह, टैम्बोरिन इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जिसमें से जादूगर एक हथौड़े से विभिन्न ध्वनियाँ निकालता है। अक्सर वह ताल पर गुनगुनाते भी हैं। कुछ लोगों के बीच, ओझा हेलुसीनोजेन लेते हैं - ऐसे पदार्थ जो मतिभ्रम का कारण बनते हैं और ट्रान्स की शुरुआत को बढ़ावा देते हैं। दक्षिण अमेरिका के भारतीयों में यह पियोट कैक्टस है, उत्तरी यूरेशिया के मूल निवासियों में यह फ्लाई एगारिक है।

शमन दोगुना हो गया।यह उसके कार्यों के साथ आने वाली अनिवार्य वस्तुओं का नाम है। उनमें से कई हैं - एक टैम्बोरिन, एक सूट, एक शमन वृक्ष। प्रत्येक का अपना उद्देश्य, अपना कार्य है।

जादूगर का तंबूरा सिर्फ एक संगीत वाद्ययंत्र नहीं है। उसके लिए, वह एक सवारी भी है - एक हिरण या घोड़ा, जिस पर जादूगर को आत्माओं की दुनिया में ले जाया जाता है। कुछ लोगों के बीच, टैम्बोरिन की कल्पना एक नाव के रूप में की गई थी जिस पर एक जादूगर समय की पौराणिक नदी के किनारे तैरता है। सेल्कप्स (साइबेरिया के लोग, जिनकी संख्या अब 3.5 हजार है) का मानना ​​था कि जादूगर की मुख्य शक्ति "टैम्बोरिन की हवा" है, जो किसी भी बीमारी को दूर कर देती है। शैमैनिक दुनिया में हर जगह, डफ को जादूगर की आत्मा, उसका दोहरा माना जाता है।

अल्ताई के लोगों के बीच, एक नियम के रूप में, जादूगर के पास हमेशा अपने जीवन में कई टैम्बोरिन होते थे, लेकिन एक ही समय में नहीं, बल्कि एक के बाद एक। जैसे ही जादूगर की स्थिति बदल गई और वह एक और उच्च स्तर पर चढ़ गया, उसे एक नया डफ बनाना था। प्रत्येक टैम्बोरिन को निश्चित रूप से एक "पुनरुद्धार" अनुष्ठान से गुजरना पड़ा, जिसमें कई चरण शामिल थे। सबसे पहले, जादूगर ने पेड़ को "जीवित" किया, आमतौर पर बर्च, जिससे टैम्बोरिन के रिम और हैंडल बनाए जाते हैं। जादूगर के माध्यम से "पुनर्जीवित" रिम ने अनुष्ठान प्रतिभागियों को अपने जीवन की उस अवधि के बारे में बताया जब वह जंगल में एक पेड़ के रूप में रहता था, फिर उसे कैसे काट दिया गया, कैसे उन्होंने उससे तंबूरा के लिए एक रिम बनाया . अगला चरण उस जानवर का "पुनरुद्धार" है जिसकी त्वचा का उपयोग डफ को ढकने के लिए किया जाता था। इसके लिए हिरण, हिरण या एल्क की खाल का उपयोग किया जाता था। जादूगर के माध्यम से "पुनर्जीवित" जानवर ने अनुष्ठान प्रतिभागियों को बताया कि वह कैसे स्वतंत्र रूप से रहता था और टैगा में घूमता था, कैसे एक शिकारी ने उसे मार डाला और उसकी त्वचा से एक डफ बनाया। जानवर वादा करता है कि वह अपने मालिक, जादूगर की भी सेवा करेगा। तैयार टैम्बोरिन को चित्रों से ढक दिया गया था। अक्सर यह शैमैनिक समझ में ब्रह्मांड का एक मानचित्र-चित्र था। इसमें स्वर्गीय पिंडों, सांसारिक, भूमिगत और अलौकिक दुनिया के निवासियों, साथ ही आत्माओं - जादूगर के सहायकों को दर्शाया गया है। कभी-कभी आत्माओं की धातु की छवियां टैम्बोरिन के रिम या हैंडल से लटका दी जाती थीं।

जादूगर की मृत्यु के बाद, उन्होंने टैम्बोरिन के साथ अलग-अलग तरीकों से व्यवहार किया: वे इसे जादूगर की कब्र के पास एक पेड़ पर लटका सकते थे, या वे इसे उसकी अन्य चीजों के साथ विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए बनाए गए एक छोटे से घर में छिपा सकते थे - " आत्माओं का घर।” लेकिन तंबूरा कभी किसी को विरासत में नहीं मिला। ऐसा माना जाता है कि ओझा की शक्ति उसके साथ ख़त्म नहीं होती, बल्कि उसके तंबूरा में समाहित होकर जीवित रहती है। और यदि कोई अनभिज्ञ व्यक्ति इस शक्ति को छू ले तो इससे उसे मानसिक रोग हो सकता है या उसकी मृत्यु भी हो सकती है।

जादूगर का दूसरा दोहरा रूप उसकी पोशाक है। एक संपूर्ण शैमैनिक पोशाक में एक लबादा, पैंट, जूते, दस्ताने, एक हेडड्रेस, आंखों के लिए स्लिट वाली एक पट्टी और एक नरम फेस मास्क जैसा कुछ शामिल था। जादूगर को तुरंत पूरा सूट नहीं मिला। वह धीरे-धीरे इसके साथ "बड़ा" हुआ, क्योंकि उसने आत्माओं के साथ संवाद करने में अपने अनुभव को साबित कर दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि आत्माएँ जादूगर को पोशाक के अगले विवरण के लिए अनुमति दे रही हैं।

केट्स (साइबेरिया में येनिसेई के मध्य भाग में रहने वाले लोग) के बीच, ओझा को सबसे पहले आत्माओं से टैम्बोरिन के लिए मैलेट (लेकिन टैम्बोरिन ही नहीं), फिर हेडबैंड, फिर बिब रखने का अधिकार प्राप्त हुआ। उसके बाद - जूते, दस्ताने, और कुछ और के बाद - वह समय एक तंबूरा है। और केवल अंतिम लेकिन कम से कम नहीं - एक लबादा और एक जादूगर का "मुकुट": एक धातु हेडड्रेस जिसे हिरण सींगों के साथ ताज पहनाया जाता है। लबादा और मुकुट में एक जादूगर एक मजबूत, अनुभवी और, एक नियम के रूप में, पुराना जादूगर है।

विवरणों में बड़े अंतर के बावजूद, साइबेरिया के विभिन्न लोगों के जादूगरों की वेशभूषा हमेशा सामान्य शब्दों में समान होती थी। ये सभी पक्षी-जानवर की शक्ल को दोहराते हैं। लबादे का निचला भाग अक्सर पक्षी की पूँछ के आकार का होता था। कंधों और आस्तीन पर धातु की प्लेटें हैं - "बांह की हड्डियाँ", लबादे के पीछे धातु के पेंडेंट - "पक्षी पंख" जैसा कुछ। हिरण, हिरण या एल्क की खाल से बना एक लबादा, साथ ही जूते और दस्ताने पर कढ़ाई या धातु की धारियां, जानवर और उसके पंजे की उपस्थिति को पुन: पेश करती हैं।

पुराने दिनों में, असली हिरण या एल्क सींगों को जादूगर की खाल की टोपी या लबादे के पीछे सिल दिया जाता था। सींगों वाला लोहे का "मुकुट", जो लोहे से बना था, निस्संदेह, बाद में दिखाई दिया।

ऐसा माना जाता है कि जादूगर की पोशाक उसकी आत्मा और जीवन से उसी तरह जुड़ी होती है जैसे तंबूरा। आकस्मिक, या इससे भी अधिक जानबूझकर, किसी पोशाक को नुकसान पहुंचाने से जादूगर की मृत्यु हो सकती है।

मैंने साइबेरिया में शमनवाद के छात्रों से यह कहानी एक से अधिक बार सुनी है। लगभग तीस या चालीस साल पहले, स्थानीय नास्तिक-दिमाग वाले अधिकारियों के दबाव में, या तो एक इवांकी या एक नेनेट ओझा ने, ओझा बनना बंद कर दिया और पीटर द ग्रेट (सेंट पीटर्सबर्ग में कुन्स्तकमेरा) के नाम पर मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान संग्रहालय को अपनी पोशाक दान कर दी। अपना उपहार सौंपकर, उन्होंने संग्रहालय के कर्मचारियों से सूट को उचित परिस्थितियों में संग्रहीत करने, इसकी देखभाल करने और आम तौर पर इसके साथ अच्छा व्यवहार करने का वादा किया। कई सालों तक सब कुछ ठीक था, लेकिन एक दिन संग्रहालय के भंडारण कक्ष में एक कीड़ा दिखाई दिया, जिसने सूट सहित कई चीजों को नुकसान पहुंचाया। इस समय, एक सुदूर साइबेरियाई गाँव में, एक पूर्व जादूगर बीमार पड़ गया। उसे एहसास हुआ कि उसके सूट को कुछ हो गया है। सौभाग्य से, संग्रहालय के एक कर्मचारी के माध्यम से, जो एक अभियान पर गाँव में आया था, वे पोशाक को व्यवस्थित करने का अनुरोध करने में कामयाब रहे। ऐसा करते ही रोग दूर हो गया। शर्मनाक दुनिया में ऐसी कहानियों पर बिना शर्त विश्वास किया जाता है।

और अंत में, शमन वृक्ष तीसरा दोहरा है। अक्सर, यह जंगल में उगने वाला एक पेड़ होता है, जिसे जादूगर ने अपने लिए ज्ञात कुछ विशेषताओं के आधार पर चुना है। यदि वह अचानक सूखने लगे, तो जादूगर बीमार पड़ गया; यदि पेड़ काट दिया गया, तो जादूगर की मृत्यु हो गई। याकूतों ने यही सोचा था।

अन्य साइबेरियाई लोगों में, उदाहरण के लिए सेल्कप्स में, जादूगर अपने तंबू में एक छोटा पेड़ लाता था और उस पर आत्माओं और देवताओं के लिए बलिदान लटकाता था। सेल्कप्स और नानाइस का मानना ​​था कि ऐसे पेड़ पर शैमैनिक गुण (दर्पण, सींग, घंटियाँ) उगते हैं। और केट पौराणिक कथाओं के अनुसार, पक्षियों के रूप में आत्माएं एक जादूगर के पेड़ पर बैठती हैं। जादूगर के अनुरोध पर, वे आकाश की सबसे ऊपरी परतों तक उड़ सकते हैं और वहां उसकी रुचि की हर चीज का पता लगा सकते हैं।

यह पता चला है कि शैमैनिक दुनिया में सब कुछ आध्यात्मिक और परस्पर जुड़ा हुआ है। जादूगर एक जीवित व्यक्ति है, उसका तंबूरा, पोशाक, पेड़ भी जीवित प्राणी हैं। उनकी मदद से, जादूगर आत्माओं की दुनिया की ओर मुड़ जाता है, और उनकी मध्यस्थता के माध्यम से आत्माएँ जादूगर में निवास करती हैं। इस परस्पर जुड़ी श्रृंखला में किसी भी कड़ी की मृत्यु उन सभी की मृत्यु की ओर ले जाती है।

अभ्यास और सिद्धांत.ओझा बीमारों को ठीक करने के लिए, निःसंतान महिला में बच्चे की आत्मा डालने के लिए, मौसम को बदलने के लिए और भी बहुत कुछ करने के लिए अनुष्ठानों का एक सेट करता है - इन सभी को धार्मिक विद्वानों द्वारा शैमैनिक अभ्यास कहा जाता है। क्या कोई शैमैनिक सिद्धांत है? हाँ मेरे पास है। कई वैज्ञानिक एक विशेष शैमैनिक विश्वदृष्टि के अस्तित्व के बारे में बात करते हैं। यदि हम संक्षेप में और केवल सबसे महत्वपूर्ण चीजों के बारे में बात करें, तो हम निम्नलिखित घटकों के नाम बता सकते हैं:

संपूर्ण विश्व आध्यात्मिक है। जो कुछ भी हमें घेरता है - जंगल, खेत, पहाड़, नदियाँ, झीलें, अलग-अलग पेड़ और यहाँ तक कि पत्थर - उन आत्माओं का वास है जो किसी व्यक्ति की मदद कर सकते हैं यदि उन्हें उचित अनुष्ठान करके ऐसा करने के लिए कहा जाए। और अगर उन्हें भुला दिया जाए, अगर गलती से या जानबूझकर उनका अपमान किया जाए तो वे नुकसान पहुंचा सकते हैं।

मनुष्य सृष्टि का मुकुट नहीं है, बल्कि इस दुनिया का एक हिस्सा है, जो जानवरों और यहां तक ​​​​कि पौधे की दुनिया के अन्य सभी प्रतिनिधियों से अधिक उत्कृष्ट नहीं है। किसी व्यक्ति की उपस्थिति सिर्फ एक खोल है जिसे बदला जा सकता है: इसलिए लोगों के भालू, मछली, हिरण, पक्षी, समुद्री जानवर में बदलने या उनसे उतरने की कहानियां।

जीवित और मृत लोगों की दुनिया (इन शब्दों की हमारी समझ में) के बीच कोई दुर्गम रेखा नहीं है। शर्मिंदगी में इस रेखा को एक तरफ या दूसरी तरफ पार करने की संभावना किसी को आश्चर्यचकित नहीं करती है। उनका पूर्ण विश्वास है कि एक ओझा किसी मृत व्यक्ति को वह आत्मा लौटा सकता है जो "घूमने" के लिए निकली है और कहीं "खो गई" है, और इस प्रकार उसे जीवन प्रदान कर सकता है। ऐसा माना जाता है कि एक जादूगर यह निर्धारित कर सकता है कि कोई व्यक्ति, शायद संयोगवश, उसकी मुलाकात नश्वर खतरे में है, जिसके बारे में वह अनजान है। उनका मानना ​​है कि इस व्यक्ति पर अनुष्ठान करने से ख़तरा दूर हो सकता है.

उन क्षेत्रों में काम करते हुए जहां एक सांस्कृतिक घटना के रूप में शर्मिंदगी आज भी जीवित है, मैंने अक्सर ऐसी कहानियां सुनी हैं कि कैसे किसी ने बदमा, सिसोय, सिर्टिप या किसी और को जिसे वे जानते थे, किसी से "मुलाकात" की या किसी की खिड़की पर दस्तक दी, लेकिन एक व्यक्ति जो पहले ही मर चुका है, और कुछ करने को कहा या क्या न करने की चेतावनी दी। एक सचेत व्यक्ति ने, एक नियम के रूप में, इस अनुरोध का पालन किया और खतरे से बच गया। ऐसी स्थितियों को यहां आदर्श, नियम माना जाता है और इससे किसी को आश्चर्य नहीं होता। मृत जीवित लोगों की मदद करते हैं क्योंकि वे भी उतने ही जीवित हैं, लेकिन वे अभी-अभी किसी अन्य स्थान पर चले गए हैं, जहाँ से वे आवश्यकतानुसार प्रकट हो सकते हैं।

इन विशेषताओं को, शायद, सामान्य शैमैनिक विश्वदृष्टि का आधार माना जा सकता है। यद्यपि प्रत्येक राष्ट्र की शैमैनिक संस्कृति की अपनी विशेषताएं होती हैं और यह अक्सर अपने निकटतम पड़ोसियों की शैमैनिक संस्कृति से भी बहुत भिन्न होती है। इसे किसी स्थिर, स्थापित चीज़ के रूप में नहीं माना जा सकता। हजारों वर्षों के इतिहास के बावजूद, इसमें सुधार का तत्व अभी भी मजबूत है। प्रत्येक जादूगर न केवल एक पुजारी है, वह एक चिकित्सक, एक संगीतकार, एक कवि और एक कलाकार भी है। अनुष्ठान के दौरान उनके द्वारा बोला गया प्रत्येक पाठ एक बार का सुधार है। अगली बार इसी तरह के अनुष्ठान के दौरान, एक समान, लेकिन समान पाठ नहीं पढ़ा जाएगा।

और अंत में: क्या शर्मिंदगी आधुनिक है?एक ओर इंटरनेट के युग में, और दूसरी ओर नैतिक दिशानिर्देशों के लुप्त होने के युग में, क्या किसी को ओझा, ओझावाद और शैमैनिक मूल्य प्रणाली की आवश्यकता है?

हाँ मुझे लगता है। शमनवाद पर्यावरण के अनुकूल है: यह अपने अनुयायियों को उनकी मूल भूमि से जोड़ता है और उन्हें इसकी देखभाल करने का आदेश देता है। लोगों के आसपास रहने वाली शैतानी आत्माएं क्या हैं? यह लोगों की छोटी मातृभूमि है, यह वह स्थान है जहाँ वे पैदा हुए थे, ये उनके पूर्वजों की कब्रें हैं, जिन्हें उन्हें नहीं भूलना चाहिए। और पूर्वज (आप इसे इस तरह समझ सकते हैं: उनका अनुभव, जीवन का ज्ञान जो उन्होंने संचित किया है, स्थापित नैतिक सिद्धांत), बदले में, आज जीवित लोगों का भी ख्याल रखेंगे और कठिन समय में उनकी मदद करेंगे। लेकिन इस शर्त पर कि उन्हें भुलाया न जाए.

शमनवाद मिलनसार और मिलनसार है। भविष्य में विचारधारा के किसी भी नए रूप और तकनीकी सफलता से उनके पैरों के नीचे से जमीन नहीं कटती। कई शताब्दियों तक, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम जैसी शक्तिशाली धार्मिक प्रणालियों ने शर्मिंदगी के खिलाफ लड़ाई लड़ी, लेकिन यह जीवित रही। सोवियत नास्तिकता ने सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में ही शर्मिंदगी पर अपना फैसला सुनाया और इसे "सामंती अतीत का काला अवशेष" और ओझाओं को "बदमाश" और "परजीवी" घोषित कर दिया। लेकिन इस वैचारिक द्वंद्व में भी, शर्मिंदगी को भारी नुकसान हुआ, लेकिन वह खत्म नहीं हुआ।

आज का ओझा वैसा नहीं है जैसा वह अतीत में था या बीसवीं सदी की शुरुआत में भी था। ये काफी है आधुनिक आदमी, अक्सर युवा, होते हुए उच्च शिक्षा, धर्मनिरपेक्ष कार्य और कैरियर की सीढ़ी पर काफी सफलतापूर्वक आगे बढ़ना। लेकिन साथ ही वह एक जादूगर है (शमन के पूर्वजों की कई पीढ़ियों के साथ, " आत्माओं द्वारा चुना गया") और अपने रिश्तेदारों के संबंध में अपने शर्मनाक कार्य करता है।

पोशाक, तंबूरा और शैमैनिक संस्कृति के अन्य गुण सरल हो गए हैं, रीति-रिवाज स्पष्ट हो गए हैं।

शमां आज किसी व्यक्ति के अपने "कबीले" से लगातार बढ़ते अलगाव के बारे में चिंतित हैं - पुराने जमाने का एक अच्छा शब्द है जिसका अर्थ है रिश्तेदार, मूल स्थान, कबीले की उत्पत्ति, पैतृक जड़ें। इसलिए, आज के ओझा लोगों को साल में कम से कम एक बार उस स्थान पर जाने की सलाह देते हैं जहां वे पैदा हुए थे, अपने माता-पिता और दादाओं की कब्रों पर जाएं, पैतृक पवित्र पर्वत पर चढ़ें, उस स्रोत को नमन करें जिसने उनके पूर्वजों को पानी दिया था, और हर जगह चले जाएं उनके ध्यान के कम से कम छोटे संकेत - एक सिक्का, एक पेड़ पर एक सफेद या गुलाबी चीर, पनीर का एक टुकड़ा, कुकीज़ या कैंडी। और, शायद, जब तक लोग अपनी उत्पत्ति को याद रखना नहीं सीखते, तब तक शमनवाद और ओझा उन्हें इसकी याद दिलाते रहेंगे और उनके "ताबीज", उनकी आनुवंशिक स्मृति के संरक्षक बने रहेंगे।

भूख किससे उत्पन्न हुई?

जो बंधन में बंधा,

यह रोग किससे आया कि पकड़ लिया?

मैं उस ज़मीन से उठ नहीं पा रहा था जहाँ मैं लेटा हुआ था।

मैं अपने आप को ढकने के लिए जिस फर कोट का उपयोग कर रहा था, उसे खींच नहीं सका।

लम्बी रात में नींद नहीं आती, छोटे दिन में आराम नहीं मिलता।

मुझे एक लंबी रात की नींद दो,

मुझे थोड़े दिन के लिए शांति दो।

घर के मालिक की मानसिक शांति के लिए,

युवा परिचारिका के स्वास्थ्य के लिए.

("स्वर्गीय दहलीज के स्वामी" को संबोधित एक टेलीउट जादूगर का आह्वान। अल्ताई नृवंशविज्ञानी ए.वी. अनोखिन द्वारा रिकॉर्ड किया गया, 1911।)

और वैसा ही हुआ

आपने अपने आप को क्या अनुमति दी?

हमारे पास आओ

शांति की नदी के तट पर.

आप हमारे पास आये

खाड़ी के लिए,

कापियों का गाँव कहाँ है,

सचमुच,

जटा की तरह,

हमारी श्वास को लम्बा खींचना।

(कालीमंतन द्वीप के नगाजू दयाक के बीच चावल की भावना का आह्वान करने का अनुष्ठान पाठ। डच मिशनरी एच. शेरर का रिकॉर्ड। बीसवीं सदी की शुरुआत।)

साहित्य

बेसिलोव वी.एन. चुनी हुई आत्माएँ। एम., "पोलिटिज़दैट", 1984।

बेसिलोव वी.एन. मध्य एशिया और कजाकिस्तान के लोगों के बीच शमनवाद। एम., "विज्ञान", 1992।

स्मोलियाक ए.वी. शमन: व्यक्तित्व, कार्य, विश्वदृष्टि। एम., "विज्ञान", 1991।

दुनिया के लोगों की संस्कृति में शमन और ब्रह्मांड (लेखों का संग्रह)। सेंट पीटर्सबर्ग, "विज्ञान", 1997। अनुष्ठान के दौरान जादूगर द्वारा बोला गया प्रत्येक पाठ कामचलाऊ व्यवस्था है। इसीलिए इन ग्रंथों की रिकॉर्डिंग इतनी दिलचस्प है। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं जो दर्शाते हैं कि उन्हें किसने, कब और किन लोगों के साथ रिकॉर्ड किया।

यूरेशिया में शमनवाद साइबेरिया और मध्य एशिया में उत्पन्न हुआ। उन्होंने वहां रहने वाले लोगों के विश्वदृष्टिकोण और विश्वासों के निर्माण को बहुत प्रभावित किया। "शमन" की अवधारणा तुंगस भाषा से आई है। इस घटना के कई शोधकर्ता सही मानते हैं कि सबसे शक्तिशाली जादूगर रूस में रहते हैं।

चुनी हुई आत्माएँ

शमनवाद इस विश्वास पर आधारित है कि विशेष गुणों से संपन्न लोग आत्माओं और देवताओं के साथ संवाद कर सकते हैं। इस तरह का संचार शुरू करने के लिए, विशेष अनुष्ठान करना आवश्यक है, जिसकी जटिलताओं के बारे में केवल कुछ ही लोग जानते हैं। जो लोग उन पर विश्वास करते हैं वे ओझाओं को सत्य के वास्तविक दूत मानते हैं।

इस सत्य को धारण करने में सक्षम व्यक्ति को आत्माएं स्वयं चुनती हैं। उनकी इच्छा सुनने के लिए, वह अनुष्ठान नृत्य करता है और समाधि में प्रवेश करता है। इसमें रहते हुए, ओझा ईश्वरीय इच्छा का संवाहक बन जाता है। साइबेरियाई और एशियाई शर्मिंदगी के समान विश्वास ओशिनिया, उत्तरी अमेरिका और इंडोनेशिया के लोगों के बीच मौजूद हैं।

जादूगर का दर्जा दो मामलों में प्राप्त किया जा सकता है: विरासत से या कबीले द्वारा चुने जाने से। तुंगस जादूगर को "नामांकित" करते हैं, जबकि अल्ताइयों के बीच वह स्वयं अपनी उम्मीदवारी का प्रस्ताव रखते हैं। ये सभी परंपराएँ, सांस्कृतिक घटना की तरह, कांस्य युग में बनी थीं। शमनवाद को उचित रूप से पृथ्वी पर मौजूद सभी धर्मों में सबसे पुराना माना जा सकता है।

देवताओं की इच्छा के प्रति संवेदनशील

मध्य एशियाई और साइबेरियाई लोगों के बीच, जादूगर प्रकृति की आत्माओं, आकाश और भूमिगत साम्राज्य में रहने वाले देवताओं, साथ ही कबीले के मृत सदस्यों की आत्माओं के साथ संवाद कर सकते हैं। चुना गया व्यक्ति अस्थायी रूप से एक आनंदमय गोधूलि अवस्था में आ जाता है, जिसकी बदौलत वह इन संस्थाओं को देख और उनसे बात कर सकता है। दुर्लभ मामलों में, संचार के क्षण को किसी आत्मा के कब्जे के रूप में माना जाता है।

जादूगर आग पर काबू पाने, बारिश कराने, जानवरों से संवाद करने आदि की क्षमता से संपन्न है। इससे उसे एक जादूगर की विशेषताएं मिलती हैं। धार्मिक विद्वान मिर्सिया एलियाडे का मानना ​​था कि जादूगर लोगों के "आध्यात्मिक चरवाहे" के बजाय रहस्यवादी हैं। वे बस वही बताते हैं जो उन्होंने देखा और अनुभव किया, लेकिन उनकी व्याख्या नहीं करते।

ओझाओं को कैसे चुना जाता है

साइबेरिया के अधिकांश छोटे लोगों को यह "पद" विरासत में मिला है। लेकिन अगर पूर्व जादूगर का बेटा ट्रान्स में पड़ने और आत्माओं की इच्छा सुनने में सक्षम नहीं है, तो वह कभी भी अपने पिता को उच्च पद पर प्रतिस्थापित नहीं करेगा। एक संभावित गुरु को विभिन्न शैमैनिक प्रथाओं में महारत हासिल करनी चाहिए, रहस्यमय प्रतीकों से भरे सपने देखना चाहिए, आत्माओं के नाम जानना चाहिए और उनकी भाषा को समझना चाहिए। इन सभी कौशलों के बिना, एक ओझा का कोई उपयोग नहीं है।

वोरगुल्स (मानसी लोग) कई विशेषताओं के अनुसार भविष्य के "आत्माओं के दूत" का निर्धारण करते हैं। आमतौर पर, मंत्रालय विरासत में मिलता है। एक जादूगर के परिवार में कई संतानें हो सकती हैं। पिता या माता का उत्तराधिकारी (मानसी महिलाओं में ओझा भी बन जाता है) विशेष गुणों वाला बच्चा होगा। इन्हें मिर्गी का दौरा, घबराहट और बढ़ी हुई भावुकता माना जाता है।

वोरगुल्स का मानना ​​है कि केवल तंत्रिका तंत्र के ऐसे संगठन वाला व्यक्ति ही आत्माओं की वाणी सुन सकता है। खांटी का यह भी मत है कि व्यक्ति जन्म से ही शैमैनिक क्षमताओं से संपन्न होता है।

साइबेरियाई सामोयेड जादुई अनुष्ठान का अभ्यास करते हैं। एक जादूगर की मृत्यु के बाद, उसका बेटा लकड़ी से मृतक का प्रतीकात्मक हाथ बनाता है। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, इस वस्तु के माध्यम से पूर्व जादूगर अपने उत्तराधिकारी को शक्ति हस्तांतरित करता है। याकूतों के बीच, ऐसे हाथ की भूमिका संरक्षक भावना एमेगेन द्वारा निभाई जाती है। वह मृत जादूगर के रिश्तेदारों में से एक को संक्रमित कर देता है, जिससे उसमें रेबीज का हमला हो जाता है।

तुंगस के बीच, बुजुर्ग गुरु स्वयं एक शिष्य चुनते हैं, जो उनका वयस्क पोता या बस कोई अजनबी हो सकता है। इसके बाद "कला के ज्ञान" को सीखने की एक लंबी प्रक्रिया चलती है। ब्यूरेट्स के बीच, एक विशेष तरीके से चिह्नित व्यक्ति जादूगर बन जाता है। ऐसा निशान बिजली गिरने या आवेदक के सिर पर पत्थर गिरने का भी हो सकता है। दिलचस्प बात यह है कि तुवन शमां के कपड़ों पर भी बिजली का चित्रण किया गया है।

आज के सबसे प्रसिद्ध जादूगर, तुवन निकोलाई ऊर्जाक भी उपचार में शामिल हैं। वह रूसी पारंपरिक चिकित्सा अकादमी के सदस्य हैं। तुवा में कम से कम 3 आधिकारिक शैमैनिक केंद्र हैं - एडीग-ईरेन, टोस-डीयर और डूंगुर - इसलिए इस विषय में रुचि रखने वाले लोग सीधे तौर पर व्यापक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

अल्ताई और साइबेरिया के अन्य क्षेत्रों के शमां वे लोग हैं जिन्हें एक प्राचीन परंपरा विरासत में मिली है जिसमें सदियों पुराना ज्ञान और बुद्धिमत्ता निहित है। उनका जीवन कैसा दिखता है, उनकी सोच कैसी है - ये ऐसे प्रश्न हैं जो कई लोग पूछते हैं। और हम इनमें से एक पर से गोपनीयता का पर्दा उठा देंगे प्राचीन परंपराएँरूस के क्षेत्र पर विद्यमान।

लेख में:

अल्ताई के शमां - वे कौन हैं

शमनवाद दुनिया की सबसे पुरानी परंपरा है। यह कई आध्यात्मिक शिक्षाओं से बहुत पहले प्रकट हुआ था जादुई अभ्यास. ऐसा इसलिए है क्योंकि इसका आधार वह है जो लोगों ने सीधे अपने बगल में देखा। अक्सर प्रकृति की दृश्य अभिव्यक्तियों, आंधी, बारिश और इसी तरह पर आधारित होते हैं। आदमी ने यह देखा और सोचा कि ऐसी शक्ति केवल कुछ महान शक्तियों की मध्यस्थता के माध्यम से ही जारी की जा सकती है। कई लोगों ने ऐसी शक्तियों की पहचान देवताओं के साथ-साथ आत्माओं से भी की। लेकिन यदि ऐसा है, यदि यह एक ऐसी शक्ति है, जो अपनी इच्छा से, ऐसी राक्षसी मौसम संबंधी घटनाओं को निर्देशित कर सकती है, तो इसका मतलब है कि आप इसके साथ संवाद कर सकते हैं। क्योंकि इच्छाशक्ति आत्म-जागरूकता की बात करती है, जो इसका मार्गदर्शन कर सकती है। इसी तरह से मानवता शर्मिंदगी के अभ्यास में आई।

शमां सिर्फ वे लोग नहीं थे जो बहुत कुछ जानते थे और करने में सक्षम थे। वे इन्हीं आत्माओं में से चुने हुए लोग थे। इस तरह के मेल-मिलाप का मतलब यह भी हो सकता है कि वे किसी तरह से आत्माओं के रिश्तेदार हैं। और वे अपने सभी कार्य उनकी सहायता और मध्यस्थता से करते हैं।

लेकिन अल्ताई एक विशेष क्षेत्र है। यदि दुनिया के अन्य हिस्सों में मानवता शर्मिंदगी को भूल गई है या यह इतना बदल गया है कि यह अब पहचानने योग्य नहीं है, तो अल्ताई में शर्मिंदगी अपने मूल रूप में बनी हुई है, इसलिए बोलने के लिए। अल्ताईवासी प्राचीन परंपराओं को मजबूती से पकड़े हुए हैं, लंबे समय से चली आ रही मान्यताओं को बदलने की अनुमति नहीं देते हैं। यह स्पष्ट करने योग्य है कि शमनवाद कोई धर्म नहीं है। यह अस्तित्व के दूसरे स्तर से उच्च संस्थाओं या प्राणियों के साथ संचार करने का एक तरीका है। आत्माओं, मृतकों की आत्माओं और अन्य प्रतिनिधियों के साथ। और अल्ताई पर्वत के जादूगर ऐसे मामलों में बहुत अनुभवी हैं। उन्होंने हमारी दुनिया में रहने वाली रहस्यमयी शक्तियों से कभी संपर्क नहीं खोया। और हममें भी.

आधुनिक अल्ताई जादूगर कैसा दिखता है? रोजमर्रा की जिंदगी में - जो भी हो। इन्हें पारंपरिक सूट और जींस दोनों में पाया जा सकता है। उन्हें सामान्य अल्ताई से अलग करना बहुत कम संभव है। शायद उस सम्मान से जो दूसरे ओझा को दिखाते हैं। क्योंकि यह एक प्रसिद्ध व्यक्ति है जिसके पास अक्सर इलाज या सलाह के लिए जाया जाता है। लेकिन अनुष्ठानों के दौरान, वे सभी मूल छवि के जितना संभव हो उतना करीब दिखने के लिए अनुष्ठानिक पोशाक पहनते हैं।

हालाँकि, निश्चित रूप से, अब छवि का कोई मतलब नहीं है। सांस्कृतिक रूप से नहीं, बल्कि पवित्र रूप से। क्योंकि, आख़िरकार, आत्माओं के साथ संचार बाहरी से अधिक व्यक्तिगत, आंतरिक मामला है। केवल इस शिक्षण के पुराने प्रतिनिधि ही वास्तविक जादूगर का पूरा माहौल बरकरार रखते हैं। वे अभी भी पारंपरिक घरों में रहते हैं और हमेशा राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं। लेकिन आधुनिक अनुयायी इस जीवनशैली से दूर होने लगे हैं। क्योंकि आधुनिकता अपने स्वयं के कानून निर्धारित करती है, चाहे लोग कहीं भी रहें।

बुरातिया में शमनवाद और परिवर्तन की रस्म

बुराटिया में शमनवाद एक बहुत ही प्रभावशाली अनुष्ठान के लिए विशेष उल्लेख के लायक है। हाँ, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोगों की शर्मिंदगी में कई अंतर हैं। उनमें से कुछ छोटे हैं, अन्य आकर्षक हैं। लेकिन बुरातिया में है प्राचीन अनुष्ठान, जो इसे अन्य शैमैनिक संस्कृतियों से इतना अलग करता है कि इसका उल्लेख करना असंभव नहीं है। इस अनुष्ठान का अर्थ उस प्रक्रिया को दिखाना है जिससे एक व्यक्ति जादूगर बनने के दौरान गुजरता है। आध्यात्मिक परिवर्तन दर्शाने वाला एक अनुष्ठान।

बुरातिया में, केवल ओझा परिवार का वंशज ही ओझा बन सकता है।

बूरीट लोगों की परंपरा के अनुसार, केवल वे ही लोग ओझा बन सकते हैं जिनके पास उथा है।यदि रूसी में अनुवाद किया जाए - वंशानुगत जड़ें, शैमैनिक पूर्वज। यह भी जोड़ने योग्य है कि बूरीट परंपरा में जादूगर को हमेशा चुने हुए और शहीद दोनों के रूप में माना जाता है। एक व्यक्ति ऐसी ही मुहर के साथ पैदा हुआ और जीवन भर इसी के साथ रहा। केवल कुछ कहानियाँ ही ज्ञात हैं जब एक ओझा परिवार के वंशज ने अपनी विरासत त्याग दी।

अपने गठन के पथ पर, भविष्य के जादूगर को बहुत लंबा सफर तय करना पड़ा। आध्यात्मिक और भौतिक दोनों। उन्हें नौ दीक्षाओं से गुजरना पड़ा, जिसके अंत में उन्हें संपूर्ण या गुणवत्ता की उपाधि मिली। अनुवाद काफी कच्चा है, लेकिन साथ ही बहुत करीबी भी है। शमन दीक्षा अनुष्ठान शनार, इस प्रकार था. 27 बिर्चों की एक गली बनाई गई थी, लेकिन सबसे अधिक ध्यान मातृ वृक्ष और पिता वृक्ष पर दिया गया था।

पहले घोंसले के ऊपर एक घोंसला रखा गया, जिसमें नौ अंडे दिए गए। पेड़ के आधार पर चंद्रमा का प्रतीक था। पितृ वृक्ष के शीर्ष पर सूर्य की छवि स्थापित की गई थी। साथ ही, आंतरिक साज-सज्जा, स्नान मंच और इसी तरह की चीज़ों पर भी बहुत ध्यान दिया गया। दीक्षार्थी को स्वयं कवच सहित पारंपरिक कपड़े पहनने चाहिए।

शमन की रस्म

शुरुआत एक अनुष्ठान से हुई. आवेदक की योग्यता या अयोग्यता का निर्धारण करने के लिए पैतृक आत्माओं को बुलाना। फिर टैम्बोरिन को छोड़कर सभी अनुष्ठान उपकरण भविष्य के जादूगर को सौंप दिए गए। और परिवर्तित व्यक्ति को अपना सारा कौशल दिखाना होगा। उसे इमारत के चारों ओर नृत्य करना चाहिए, बर्च के पेड़ों पर चढ़ना चाहिए, एक से दूसरे पर कूदना चाहिए। वह सब कुछ करना जो उसे कई वर्षों से सिखाया गया था। देखने वाले सभी लोगों को प्रभावित करने के लिए - मृत और जीवित दोनों। ऐसा समर्पण कई दिनों तक, सर्वोत्तम रूप से नौ दिनों तक चलना चाहिए। इस पूरे समय, युवा ओझा को अनुष्ठान कक्ष छोड़ने से मना किया जाता है। वे उसके लिए भोजन और पानी लाते हैं। इसके बाद ही वह असली जादूगर बन सका। जब तक, निस्संदेह, उसके पूर्वजों की आत्माओं ने यह नहीं कहा कि वह वास्तव में इस तरह के सम्मान के योग्य था।

हालाँकि, इस धारणा को देखते हुए कि जादूगर अधिक शहीद है, कोई यह नहीं कह सकता कि उसका जीवन इतना खुशहाल होगा। लेकिन, फिर भी, इसका उपयोग एक अच्छे उद्देश्य, समाज और लोगों की सेवा के लिए किया जाएगा। लक्ष्य निश्चित रूप से नेक है. आख़िरकार, एक जादूगर आत्माओं की दुनिया और भौतिक दुनिया के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी है। यह लोगों को ठीक होने में मदद करता है, आध्यात्मिक राहत प्रदान करता है और भी बहुत कुछ। लेकिन अन्य शक्तियों की तरह ही इन शक्तियों की भी कीमत होती है। एक जादूगर के मामले में, उसका जीवन अब उसका नहीं है। वह खून की आखिरी बूंद तक सेवा के लिए समर्पित है।

याकुटिया के शमां

याकुटिया के ओझा ओझावाद के अनुयायी हैं, जिन पर अधिक विस्तार से ध्यान देना भी उचित है। बेशक, विभिन्न देशों के कई अन्य प्रतिनिधि भी हैं जिनके बारे में सामान्य पाठक को बताया जाना चाहिए। ये तुवन शमसान हैं, और खाकासिया में शमनवाद की परंपराएं हैं, और इवांक्स, जिनका शमनवाद अल्ताई की सीमाओं से बहुत दूर जाना जाता है। लेकिन हम केवल शैमैनिक परंपरा के सबसे दिलचस्प पहलुओं के बारे में बात करने की कोशिश करेंगे। याकूत ओझाओं और अन्य देशों के उनके सहयोगियों के बीच सबसे बड़ा अंतर दफ़नाने की परंपराओं के साथ-साथ आत्मा-जानवर का भी है। यह सिर्फ एक कुलदेवता जानवर नहीं है, बल्कि लगभग एक भौतिक साथी है जो जीवन भर जादूगर के साथ रहता है। और मरने के बाद भी साथ देता है.

विभिन्न व्याख्याओं में आप अलग-अलग संदर्भ पा सकते हैं कि यह आत्मा-जानवर कौन है। कुछ लोग कहते हैं कि यह पूरी तरह से एक काल्पनिक अवधारणा है, जिसका उद्देश्य जादूगर के आंतरिक सार को दिखाना है। उनका चरित्र। एक जानवर की तरह - उसकी आत्मा का प्रतिबिंब. यह आंशिक रूप से सत्य है. एक अन्य व्याख्या कहती है कि आत्मा-जानवर सुरक्षा के लिए जादूगर को दिया गया एक संरक्षक है। आख़िरकार, वह आध्यात्मिक दुनिया का चुना हुआ व्यक्ति है, और आध्यात्मिक दुनिया हमेशा ऐसे लोगों का ख्याल रखती है। यह भी आंशिक रूप से सत्य है. और सच्चाई, हमेशा की तरह, बीच में कहीं है।

दोनों व्याख्याएँ सही हैं और आत्मा-जानवर का वास्तविक उद्देश्य दोनों में निहित है। वह जादूगर के आंतरिक सार का प्रतिबिंब है, जो वास्तविक दुनिया पर प्रक्षेपित होता है, और एक रहस्यमय अभिभावक देवदूत भी है। यह ऐसा है जैसे आत्मा की दुनिया एक चमकता हुआ दीपक है, जादूगर कागज पर एक जटिल तस्वीर है, और जानवर वह छवि है जो यदि आप एक को दूसरे की ओर इंगित करते हैं तो मेज पर दिखाई देगी। साथ ही, यह आत्मा जादूगर को अन्य जादूगरों या अन्य दुष्टों के जादुई हमलों से सुरक्षा प्रदान करती है। जानवर शक्ति के स्रोत की भूमिका निभाता है, जो सही समय पर किसी भी खतरे पर काबू पाने में मदद करता है। इसलिए इसके महत्व को कम करके आंकना मुश्किल है।

इवांकी शमनवाद

दफ़नाने के बारे में क्या? शैमैनिक अंत्येष्टि की प्राचीन परंपराओं और अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आई परंपराओं दोनों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। प्राचीन काल में, जादूगरों को अरंगा नामक विशेष संरचनाओं में दफनाया जाता था। ये लकड़ी के ढाँचे हैं जो ज़मीन से काफी ऊपर पेड़ों के तनों से जुड़े हुए थे। यह स्थान जंगल के घने जंगल में चुना गया, जहाँ तक संभव हो सड़कों और मानव निवास से दूर। उनके सभी अनुष्ठान गुण मृत व्यक्ति के ताबूत में रखे गए थे। डफ को छोड़कर. डफ को तोड़ दिया गया और कब्र पर लटका दिया गया ताकि कोई अजनबी उसे न पा सके।

एक घटना के रूप में शमनवाद एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना है जो दुनिया के कई लोगों के विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित करती है। हालाँकि, भौगोलिक रूप से सख्ती से देखते हुए, यह मुख्य रूप से साइबेरियाई और मध्य एशियाई है धार्मिक आंदोलन. "शमन" तुंगस भाषा का एक शब्द है। धर्म का यह प्रारंभिक रूप, जिसमें आत्माओं के साथ संचार शामिल है, अभी भी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है।

शोधकर्ताओं यह घटनाउनका मानना ​​है कि दुनिया के सबसे शक्तिशाली जादूगर रूस में रहते हैं।

"नियुक्ति" का धर्म

शमनवाद मध्य और उत्तरी एशिया में प्रमुख धर्म नहीं है, हालाँकि यह पूरे क्षेत्रों के धार्मिक जीवन पर हावी है। चुने हुए लोगों के रूप में शमां, सभ्यता से दूर इन क्षेत्रों में अभी भी एकमात्र "सच्चाई के दूत" का प्रतिनिधित्व करते हैं। शोधकर्ताओं ने उत्तरी अमेरिका, इंडोनेशिया और ओशिनिया में शमनवाद के समान जादुई-धार्मिक घटनाएं दर्ज की हैं। मूल रूप से, जादू और धर्म के अन्य रूप शर्मिंदगी के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं।

ओझा आत्माओं में से चुना हुआ व्यक्ति होता है, ऊपर से एक "नियुक्त" होता है। वह स्वर्ग की इच्छा का एक प्रकार का ट्रांसमीटर है, भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ है। ट्रान्स में प्रवेश करते हुए, जादूगर नृत्य, डफ बजाना या पवित्र संगीत की अन्य विधि, कुछ मंत्रों का उच्चारण करके दिव्य इच्छा को प्रसारित करता है। विभिन्न प्रकार के महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए शमां एक परमानंद की स्थिति (कमलानी) में प्रवेश करते हैं: एक बीमार व्यक्ति को कैसे ठीक किया जाए, शिकार कैसा होगा, और अन्य। जादूगर ट्रान्स में एक विशेषज्ञ है, एक अद्वितीय व्यक्ति है, जो अपने पवित्र संस्कारों में स्वर्ग पर चढ़ने और नरक में उतरने में सक्षम है - यह वह विशेषता है जो उसे अन्य मान्यताओं और धर्मों में सांसारिक और स्वर्गीय के बीच अन्य "मध्यस्थों" से अलग करती है।

पुरातत्वविदों के अनुसार, शमनवाद की उत्पत्ति नवपाषाण और कांस्य युग में साइबेरिया में हुई थी। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह आज तक प्रचलित सभी मान्यताओं में से पृथ्वी पर सबसे पुराना धार्मिक आंदोलन है।

ऐतिहासिक रूप से, शैमैनिक स्थिति प्राप्त करने के लिए कई विकल्प रहे हैं: वंशानुगत, कॉलिंग (एक व्यक्ति इस प्रकार के व्यवसाय के प्रति एक विशेष स्वभाव महसूस करता है, ऊपर से एक कॉल; ऐसा कम होता है जब कोई खुद को केवल एक जादूगर के रूप में नामित करता है (ऐसा होता है) अल्ताई लोगों के बीच) या किसी व्यक्ति का कबीला किसी एक को चुनता है (तुंगस के बीच)।

अनुष्ठान के दौरान किसकी पूजा की जाती है?

जादूगर मृतकों की आत्माओं, प्रकृति आदि के साथ संवाद करते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, उनके वश में नहीं होते हैं। साइबेरियाई और मध्य एशियाई जातीय समूह में, शर्मिंदगी को स्वर्ग में उड़ान भरने और नरक में उतरने की परमानंद क्षमताओं के साथ संयोजन में संरचित किया गया है। जादूगर के पास आत्माओं से संवाद करने, आग को वश में करने और अन्य जादुई पास करने की क्षमता होती है। यह ऐसी धार्मिक गतिविधियों में उपयोग की जाने वाली विशिष्ट प्रथाओं का आधार बनता है।

प्रसिद्ध धार्मिक विद्वान और शमनवाद के शोधकर्ता, मिर्सिया एलियाडे ने ओझाओं को धार्मिक शख्सियतों की तुलना में रहस्यवादियों के रूप में अधिक वर्गीकृत किया है। उनकी राय में, शमां, दैवीय शिक्षाओं के संवाहक और "रिले" नहीं हैं; वे विवरण में जाए बिना, अनुष्ठान प्रक्रिया के दौरान जो कुछ उन्होंने देखा, उसे केवल एक दिए गए रूप में प्रस्तुत करते हैं।

चयन मानदंड अलग-अलग होते हैं

मूल रूप से, रूसी जादूगरों के पास इस स्थिति को प्राप्त करने की वंशानुगत परंपरा है, लेकिन एक विशेषता है जिसके बिना एक जादूगर जादूगर नहीं है, चाहे वह कितनी भी कोशिश कर ले: एक संभावित गुरु को ट्रान्स में प्रवेश करने और "सही" देखने में सक्षम होना चाहिए। सपने देखना, साथ ही पारंपरिक शैमैनिक प्रथाओं और तकनीकों में महारत हासिल करना, सभी आत्माओं के नाम, अपने परिवार की पौराणिक कथाओं और वंशावली को जानना और इसकी गुप्त भाषा में महारत हासिल करना।

मानसी (वर्गुल्स) के बीच, भविष्य का जादूगर उत्तराधिकारी होता है, जिसमें महिला वंश भी शामिल है। ओझा के परिवार में पैदा हुए बच्चे की घबराहट और मिर्गी के दौरे इस देश में देवताओं के साथ संपर्क का संकेत हैं। खांटी (ओस्तायक) का मानना ​​है कि जादूगर का उपहार किसी व्यक्ति को जन्म से ही दिया जाता है। साइबेरियाई समोएड्स का शमनवाद के प्रति एक समान दृष्टिकोण है: जैसे ही ओझा पिता की मृत्यु हो जाती है, बेटा लकड़ी से मृतक के हाथ की एक आकृति बनाता है। ऐसा माना जाता है कि इस तरह ओझा की शक्ति पिता से पुत्र को हस्तांतरित हो जाती है।

याकूतों में, जिन्हें "पारिवारिक अनुबंध" के माध्यम से शमनवाद विरासत में मिला है, एक एमेजेन (संरक्षक आत्मा), जो जादूगर की मृत्यु के बाद परिवार के किसी व्यक्ति में अवतरित होता है, चुने हुए को क्रोधित कर सकता है। इस मामले में, युवक पागलपन की स्थिति में भी खुद को घायल करने में सक्षम है। फिर परिवार लड़के को प्रशिक्षित करने, उसे "पेशे" की मूल बातें सिखाने और उसे दीक्षा के लिए तैयार करने के लिए पुराने ओझा के पास जाता है।

तुंगस के बीच, एक जादूगर (अम्बा समन) की स्थिति या तो दादा से पोते तक प्रसारित होती है, या ऐसी कोई निरंतरता नहीं है। एक बूढ़ा जादूगर एक नौसिखिये को, आमतौर पर एक वयस्क को, शिक्षा देता है। शमनवाद दक्षिण साइबेरियाई ब्यूरेट्स के बीच भी विरासत में मिला है। हालाँकि, उनका मानना ​​​​है कि अगर किसी ने तारासुन (दूध वोदका) पीया या इस व्यक्ति पर आसमान से पत्थर गिरा, या बिजली गिरी, तो वह निश्चित रूप से एक जादूगर है। सोयोट्स (टुवियन) के बीच, बिजली जादूगर के कपड़ों का एक अनिवार्य गुण है।

तुवा में ताकत है

सबसे प्रसिद्ध रूसी जादूगर, रूसी पारंपरिक चिकित्सा अकादमी के संबंधित सदस्य, उपचारक और गले के गायन के मास्टर, तुवन निकोलाई ओर्ज़ाक हैं। तुवा घरेलू शर्मिंदगी का एक आधुनिक केंद्र है, जहां आज ओझाओं के तीन आधिकारिक संघ हैं: "डुंगुर", "टोस-डीयर" और "एडिग-एरेन"।

तुवन शमां का नेतृत्व राष्ट्रपति मोंगुश केनिन-लोपसाना द्वारा किया जाता है।

शमनवाद सभी धर्मों में सबसे व्यापक है, जो हमारे युग की शुरुआत से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था। प्राचीन काल से, यह जादूगर ही थे जिन्हें न केवल बुद्धिजीवी माना जाता था, बल्कि आध्यात्मिक रूप से विकसित, वास्तव में सक्षम लोग भी माना जाता था। बेशक, पहली नज़र में ऐसा लगेगा कि ये लोग मानस के साथ बिल्कुल भी अनुकूल नहीं हैं, और उनके पास स्पष्ट हैं मानसिक विकार. लेकिन नहीं, बहुत से लोग वास्तव में शरीर को बहाल करने में लगे हुए हैं, और यहां तक ​​कि अपनी वास्तविक गतिविधियों का विज्ञापन न करने का भी प्रयास करते हैं। और ऐसे लोग भी हैं जो संगीत रचनाएँ रचते हैं या सुंदर चित्र बनाते हैं, इसलिए इस प्रश्न का कि जादूगर कौन है और वह क्या करता है, इससे अधिक सीधा उत्तर कोई नहीं है।

क्रियाएँ और अनुष्ठान

यदि आपके लिए, "शमन कौन है" प्रश्न का उत्तर अभी भी बहुत कम पता चला है, तो मैं निम्नलिखित जानकारी पढ़ने का सुझाव देता हूं। सीन्स करने के लिए, अधिकांश कविता लिखते हैं। यह वे हैं जो आपको वह सब कुछ अधिक विस्तार से प्रकट करने की अनुमति देते हैं जो आप जानना चाहते हैं और निश्चित रूप से, इसके साथ ही मानसिक पुष्टि होती है कि उसके आकर्षण कथित रूप से काम करते हैं। वह मृत जानवरों की आत्माओं के साथ बातचीत करता है, और ज्यादातर मामलों में उनमें शिकारी जानवर भी होते हैं:

• चील;
• शेर;
• पैंथर्स;
• बाघ;
• भेड़िये.

अर्थात् इस शब्द की उत्पत्ति आज भी तुंगुसिक भाषा से हुई है। अनुवादित, इसका अर्थ है समाधि की स्थिति में एक व्यक्ति। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि किसी चीज़ के बारे में जानने के लिए, आपको मृत जानवरों की आत्माओं की ओर मुड़ना होगा। और इसके लिए आपको किसी तरह का सेशन करना होगा. लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस भावना को जगाता है, आपको सावधान रहना होगा, क्योंकि हमेशा कुछ बुरे लोग होते हैं जो नुकसान पहुंचा सकते हैं।

ट्रान्स एक अलग दुनिया है

यदि कोई जादूगर समाधि में चला जाता है, तो इसका मतलब है कि वह पहले ही हमारी दुनिया की यात्रा पर नहीं निकल चुका है - यह ऊपर की दुनिया या नीचे की दुनिया हो सकती है। इसलिए उसे कुछ पता लगाने की जरूरत है. उदाहरण के लिए, वह देवताओं और विभिन्न आत्माओं से स्वास्थ्य, लोगों और जानवरों में प्रचुर संतान के बारे में कुछ पूछने में सक्षम है। आप कुछ और महत्वपूर्ण बातें भी पूछ सकते हैं, उदाहरण के लिए, क्या व्यावसायिक मामलों में सफलता मिलेगी या किसी बीमारी से कैसे उबरें। यहां इस सवाल का जवाब है कि "शमां कौन हैं और वे क्या करते हैं।" इसलिए, ऐसे व्यक्ति से संपर्क करते समय, आपको केवल किसी महत्वपूर्ण चीज़ के बारे में ही पता लगाना चाहिए, और कम से कम नुकसान से सुरक्षा प्रदान करनी चाहिए।

सतर्क रहें, क्योंकि जादूगर सभी लोगों को स्वीकार नहीं करते हैं। कुछ ऐसे भी होते हैं जिनके साथ वे खुद काम करने से मना कर देते हैं। वह हमेशा अच्छा महसूस करेगा या दुष्ट आदमीऔर जो दुष्टात्माओं की ओर फिरते हैं, उन की ओर न फिरना ही अच्छा है।

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वे जादूगरों के बारे में बहुत सारी बातें करने लगे, बहुत कुछ दिखाने और लिखने लगे। शमां न केवल शैक्षिक चैनलों पर, बल्कि मनोरंजन चैनलों पर भी विभिन्न टीवी शो में भागीदार बने। और यह एक अजीब बात है, इतनी लोकप्रियता के बावजूद, जादूगर आम लोगों के लिए एक रहस्य बने हुए हैं, किसी प्रकार का मायावी और आकर्षक रहस्य। कुछ लोग उन्हें जादूगर और जादूगर मानते हैं, अन्य उन्हें आग के चारों ओर आदिम नृत्य करने वाले जंगली और बेलगाम अभिनेता मानते हैं। कुछ धर्मों के समर्थक उन्हें राक्षसी और भूत-प्रेत कहते हैं, और उनके बारे में सावधानी से और अक्सर घृणा के साथ बोलते हैं। लेकिन बहुत से लोग, अपनी अज्ञानता और डर पर काबू पाने के बाद भी ओझाओं की ओर रुख करते हैं, और यह कोई काम नहीं है...! ओझाओं से ही उन्हें अपने गहनतम प्रश्नों के उत्तर, सबसे अघुलनशील समस्याओं का समाधान, मन की शांति और संतुलन मिलता है।

तो वह कौन है, जादूगर?! मैं इस प्रश्न का यथासंभव सर्वोत्तम उत्तर देने का प्रयास करूंगा। यदि आप रोजमर्रा की जिंदगी में किसी जादूगर से मिलते हैं, बिना यह जाने कि वह एक जादूगर है, तो आपको उसमें कुछ भी असामान्य देखने की संभावना नहीं है। यह सैकड़ों अन्य लोगों जैसा ही व्यक्ति होगा; न तो उसकी शक्ल, न उसकी आदतें, न ही उसके चेहरे की विशेषताएं उसे एक जादूगर के रूप में प्रकट करेंगी। जादूगर भेष बदलने में माहिर है, और जरूरत पड़ने पर भीड़ में गायब हो जाने की उसकी क्षमता त्रुटिहीन है! लेकिन अभी भी…! यदि आप चौकस और चौकस हैं, तो जादूगर को आम लोगों की धूसर भीड़ के बीच पहचाना जा सकता है। और आम लोगों से उसका मुख्य अंतर है माहौल..., वह माहौल जो वह अपने चारों ओर बनाता है। वह चाहे कहीं भी हो, चाहे वह "दुर्घटना" के कारण किसी भी समूह में पहुँच गया हो, उसके बगल के लोगों को एक आंतरिक उत्थान, खुशी और हल्कापन की कुछ सूक्ष्म भावना महसूस होती है। जो लोग एक मिनट पहले भौहें चढ़ाए हुए और चिड़चिड़े थे, जब जादूगर प्रकट होता है, तो वे अचानक अपनी चिड़चिड़ी वस्तुओं से संपर्क खो देते हैं और गर्मजोशी और शांति से भर जाते हैं, और उनके चेहरे पर एक हतप्रभ मुस्कान फैल जाती है। जादूगर आसानी से और चंचलता से किसी भी कंपनी में शामिल हो जाता है, दूसरों द्वारा ध्यान दिए बिना, और उसकी आत्मा और केंद्र बन जाता है। यह सुनामी लहर की तरह नहीं, बल्कि बड़बड़ाती हुई पहाड़ी धारा की तरह बहती है, जो धीरे-धीरे आपको अपने साथ ले जाती है, सभी छोटी और स्वार्थी समस्याओं को दूर करती है, आपके वार्ताकारों को एक दूर, लंबे समय से भूली हुई परी कथा में ले जाती है! और यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि वह आपको कोई किंवदंतियाँ या महाकाव्य सुनाये, बिल्कुल नहीं! जादूगर आपसे किसी भी विषय पर बात कर सकता है जो आपके लिए दिलचस्प है, चाहे वह मछली पकड़ना हो या फुटबॉल, तितली का शिकार करना या डाक टिकट इकट्ठा करना हो! आख़िरकार, मुद्दा केवल यह नहीं है कि जादूगर अच्छी तरह से बोल सकता है; सबसे अधिक संभावना यह है कि मुद्दा यह है कि वह अविश्वसनीय रूप से ध्यान से सुन सकता है। लेकिन जो सुनना जानता है वह सबसे सुखद और अपूरणीय वार्ताकार है! जादूगर के बगल में, लोग आत्मविश्वास और आराम महसूस करते हैं, जैसे कि उन्होंने खुद को दूर के बचपन में एक प्यारे पिता की गोद में पाया हो! यही चीज़ एक जादूगर को एक सामान्य व्यक्ति या एक जादूगर से अलग करती है!

डॉक्टर या अभिनेता? अभिनय की कला में शायद ओझाओं की कोई बराबरी नहीं है! वे जीवन प्रदर्शन के महानतम निर्देशक हैं, किसी भी जटिलता और किसी भी शैली की भूमिकाओं के नायाब कलाकार हैं। और उनके कौशल की ताकत इस तथ्य में छिपी हुई है कि वे जिस भी प्रोडक्शन में अभिनय करते हैं उसमें ईमानदारी से विश्वास करते हैं, वे पूरी तरह से उस भूमिका के अभ्यस्त हो जाते हैं जिसे उन्होंने कभी न कभी निभाने के लिए चुना है। इस सब के साथ, वे एक पल के लिए भी नहीं भूलते कि यह सब सिर्फ एक खेल है, कि दृश्यावली और मुखौटे किसी भी क्षण भंग हो सकते हैं और पूरी तरह से विपरीत रूप और कथानक ले सकते हैं। उनके कौशल की ताकत इस तथ्य में निहित है कि वे यह सब दूसरों को बेवकूफ बनाने के लक्ष्य से नहीं करते हैं, अपने किसी इरादे को छिपाने के लक्ष्य से नहीं करते हैं, बल्कि केवल उन लोगों की मदद करने के लक्ष्य से करते हैं जिनके लिए वे अपना अगला उत्पादन कर रहे हैं। इसे तार्किक दिमाग से समझना बहुत मुश्किल है, लेकिन फिर भी यह बिल्कुल वैसा ही है। जादूगरों के अनुष्ठान महान नाटकीय प्रदर्शनों से भरे होते हैं, उनके नृत्य मंत्रमुग्ध कर देने वाले होते हैं, उनका गला गाना और जानवरों की दहाड़ आपको एक श्रद्धापूर्ण समाधि में डाल देती है, उनके गुणों की ध्वनियाँ उस स्थान को उपचारात्मक कंपन से भर देती हैं। जो लोग ऐसे अनुष्ठानों में शामिल होने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली थे वे शायद इस जादुई रहस्य में उतरने में सक्षम थे। लेकिन, एक थिएटर जाने वाले के रूप में अपने कौशल के बावजूद, जादूगर हमेशा उन लोगों के साथ पूरी जिम्मेदारी के साथ व्यवहार करता है जो उसके पास आते हैं, रोगी के साथ एक और "खेल" शुरू करते हैं, अपनी सारी ताकत और क्षमताओं को उस व्यक्ति को ठीक करने के लिए निर्देशित करते हैं जिसने उस पर भरोसा किया है।

क्या ओझा एक उपचारक है? अधिक संभावना यह है कि कोई डॉक्टर नहीं, बल्कि कोई उपचारकर्ता हो। वह न केवल लोगों के लिए एक उपचारक के रूप में कार्य करता है, वह जानवरों के लिए और धरती माता के उन स्थानों के लिए भी एक उपचारक है जहां वह अपने अनुष्ठानों का संचालन करता है। अपने अनुष्ठान कार्यों के साथ, जादूगर उस स्थान की ऊर्जा को बराबर करता है जहां वह अपनी आध्यात्मिक सहायकों की ओर मुड़ता है, लोगों और प्रकृति के बीच संबंधों में सामंजस्य स्थापित करता है। वह उन लोगों के पैतृक वृक्षों को ठीक करता है जो उसके उत्सव के अनुष्ठानों में शामिल होते हैं, कहने का तात्पर्य यह है कि, वह पैतृक कर्म को बराबर करता है। ओझा कैंसरयुक्त ट्यूमर या रीढ़ की हड्डी की चोट को ठीक करने में सक्षम नहीं हो सकता है। लेकिन यह आत्माओं को ठीक कर सकता है और उन लोगों को संतुलन में ला सकता है जो कल ही एक ऊंची इमारत की छत से कूदने के लिए तैयार थे। शायद ओझा आत्माओं को इस या उस जरूरतमंद व्यक्ति को समृद्ध करने के लिए राजी नहीं कर सकता। लेकिन वह व्यक्ति को पैसे कमाने के तरीके और अवसर खोजने में मदद करने के अनुरोध के साथ आत्माओं की ओर रुख कर सकता है, और आत्माएं जादूगर की बात सुन लेंगी। सबसे अधिक संभावना है, जादूगर मृतक को पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं होगा। लेकिन वह जीवित लोगों की खोई हुई या चोरी हुई आत्माओं को ढूंढ और वापस कर सकता है, जिससे उनके मानसिक स्वास्थ्य को बचाया जा सकता है। जादूगर आपको आपदा या आग से बचाने में सक्षम नहीं हो सकता है। लेकिन वह आपके लिए एक ताबीज बनाने में सक्षम होगा जो आपको उस विमान का टिकट खरीदने से रोकेगा जो पृथ्वी से उड़ान भरते ही दुर्घटनाग्रस्त हो जाएगा। एक ज्योतिषी की तरह एक ओझा द्वारा आपके भाग्य की भविष्यवाणी करने की संभावना नहीं है। लेकिन वह स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से आपके रास्तों को पहचान सकता है और आपको उन गतिरोधों से बाहर निकलने का रास्ता दिखा सकता है जिनमें आप भटकने के लिए लापरवाह थे। आपको बाहरी और आंतरिक दोनों तरह के छिपे हुए शत्रुओं के प्रति सचेत कर सकता है। तो क्या ओझा एक उपचारक है? अपने लिए जज करें!

योद्धा नायक या फुर्तीला शिकारी? यह संभावना नहीं है कि कोई जादूगर खुद को योद्धा या नायक कहेगा, इसका कारण उसकी विनम्रता है। लेकिन वास्तव में, प्रत्येक जादूगर एक योद्धा है, और वह जीवित दुनिया और आत्माओं की दुनिया दोनों में ऐसा है। रोजमर्रा की वास्तविकता में, वह हमेशा युद्ध की स्थिति में रहता है, अपने आंतरिक शत्रुओं, जैसे घमंड, अहंकार, लालच, भय आदि के साथ युद्ध करता है। और, निःसंदेह, ऐसे दुश्मनों के साथ युद्ध किसी भी व्यक्ति के जीवन में सबसे कठिन युद्ध है, और हर कोई न केवल इन बुराइयों से लड़ने के लिए तैयार है, बल्कि उन्हें अपने भीतर स्वीकार करने के लिए भी तैयार नहीं है। इसलिए, एक जादूगर की आंतरिक लड़ाई वीरता से ज्यादा कुछ नहीं है, क्योंकि किसी और की तरह, उसके पास अपनी शक्ति का उपयोग करने के लिए बहुत सारे प्रलोभन और प्रलोभन हैं। जिसने भी कम से कम एक बार अपने आंतरिक शत्रुओं से लड़ने की कोशिश की है वह समझता है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं। आत्माओं की दुनिया में, जादूगर को अक्सर एक योद्धा के रूप में कार्य करना पड़ता है, क्योंकि जिन दुनियाओं में उसे जाना होता है, वहां के सभी निवासी जादूगर के प्रति शांतिपूर्ण और मैत्रीपूर्ण नहीं होते हैं। और वहां ऐसे जीव भी हैं, जिनसे मिलना अपने आप में अविश्वसनीय वीरता की आवश्यकता है। ओझा खुद को योद्धा नायक मानता है या नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, उसका जीवन वीरता और महान कारनामों से भरा होता है, जिसकी कीमत अक्सर उसकी जान होती है!

क्या वह शिकारी है? खैर, शिकारी क्यों नहीं, क्योंकि शिकार करना उसका दूसरा स्वभाव है! ओझा आमतौर पर सत्ता की तलाश में रहता है एक अच्छा तरीका मेंइस समझ की, मनोदशा की, ज्ञान की, भाग्य की तलाश होती है। उसे अपने कौशल को निखारने के लिए अपनी क्षमताओं के भंडार को फिर से भरने के लिए इन सभी की आवश्यकता है। उनके आजीवन शिकार का अंतिम लक्ष्य केवल उन्हें ही पता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह बहुत ही नेक है (हम यहां उन जादूगरों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो व्हाइट रोड से भटक गए थे)। सूक्ष्म और हानिरहित हास्य और हर चीज़ में सुंदरता देखने की क्षमता उनकी अपूरणीय शिकार विशेषताएँ हैं। आत्माओं की दुनिया में, उसके शिकार के लिए अक्सर विशेष निपुणता और चालाकी की आवश्यकता होती है, क्योंकि जादूगर जानता है कि एक दुष्ट और शक्तिशाली आत्मा को मात देना उसके साथ खुली लड़ाई में शामिल होने से कहीं बेहतर है। कुछ शैमैनिक परंपराओं में, एक व्यक्ति जो जादूगर बनने की तैयारी कर रहा है, वह कई वर्षों तक अनुभवी शिकारियों के बीच रहता है, इस कला का अध्ययन करता है, इसकी सभी सूक्ष्मताओं और तकनीकों को आत्मसात करता है। इसलिए, एक जादूगर का जीवन एक अंतहीन, आकर्षक और कभी-कभी जीवन-घातक शिकार से ज्यादा कुछ नहीं है!

तो वह कौन है - एक ओझा? क्या मैं आपके लिए इस प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम था? यह अविश्वसनीय है…! क्या कोई इस प्रश्न का उत्तर दे सकता है? यह अविश्वसनीय है! जादूगर स्वयं उत्तर दे सकते हैं, लेकिन उनकी विनम्रता, खुद को गोपनीयता में छिपाने की उनकी आदत टालमटोल वाले उत्तर या महत्वपूर्ण चुप्पी की ओर ले जाएगी। इसलिए, आपको इसे सरल बनाने की आवश्यकता है, आपको बस ओझाओं को एक रहस्य और एक रहस्य बने रहने देना है, उनके साथ सम्मान और समझदारी से व्यवहार करना है। उनका रास्ता आसान नहीं है, उनके इरादे अच्छे हैं, वे दयालु, बुद्धिमान और खुशमिजाज़ लोग हैं, और इसमें जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है!

यह उत्सुक है, लेकिन दुनिया भर के जादूगरों के विश्वदृष्टिकोण में अद्भुत समानताएं हैं।

आज, शैमैनिक प्रथाएं और परंपराएं, जो पहले केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए ही उपलब्ध थीं, अब उन सभी के लिए खुली हैं जो दुनिया की आध्यात्मिक वास्तविकता और उनकी जड़ों के साथ संपर्क बहाल करने के लिए तैयार हैं। मानवता के पास अपने जीवन के वास्तविक अर्थ को पुनः प्राप्त करने का मौका है; आत्माओं की दुनिया अब सभी के लिए उपलब्ध है।

ओझा कौन हैं?

सबसे पहले, ये वे लोग हैं जो कुछ ज्ञान से संपन्न हैं। समाधि में रहते हुए, जादूगर उसमें डूब जाता है दूसरी दुनिया, वहां से शक्ति और ज्ञान प्राप्त करते हैं, जिसका उपयोग समाज के लाभ के लिए किया जाता है।

शैमैनिक परंपरा के अनुसार, हम मध्य दुनिया में रहते हैं, लेकिन इसके अलावा, निचली और ऊपरी दुनिया भी है। निचली दुनिया में पशु आत्माओं का निवास है, और ऊपरी दुनिया में उच्च चेतना से संपन्न दिव्य प्राणियों का निवास है। ये दुनिया विश्व वृक्ष से जुड़ी हुई हैं, जिनकी जड़ें निचली दुनिया को छेदती हैं, और मुकुट ऊपरी दुनिया में ऊंचा उठता है।

ओझा ने कौन से कार्य किये?

एक जादूगर जो आध्यात्मिक दुनिया के साथ संचार का उपयोग नुकसान पहुंचाने या व्यक्तिगत लाभ के लिए करता था उसे जादूगर माना जाता था, लेकिन एक पारंपरिक जादूगर इसमें लगा हुआ था: ओझाओं के बारे में दिलचस्प तथ्य

लोगों का इलाज करना;

एक सफल शिकार या भरपूर फसल सुनिश्चित करना;

मुसीबतों और दुर्भाग्य को साथी आदिवासियों से दूर करना;

गुमशुदा चीज़ों और लोगों की तलाश करना;

मृत आत्माओं को उनके पूर्वजों की दुनिया में ले जाना;

भविष्य की भविष्यवाणी करना। बुरी आत्माओं की साजिशें।

आप जादूगर कैसे बने?

प्राचीन समाज में, जादूगर को केवल देवताओं या आत्माओं के आदेश पर चुना जाता था, जबकि व्यक्ति की तत्परता और इच्छा को ध्यान में नहीं रखा जाता था। ऐसे व्यक्ति के शरीर पर अलौकिक शक्तियों के निशान मौजूद होने चाहिए। यह नियम बिल्कुल हर किसी पर लागू होता है, यहां तक ​​कि उन लोगों पर भी जिन्हें शर्मिंदगी विरासत में मिली थी।

चुने जाने के लक्षण:

एक बच्चा "शर्ट में" पैदा हुआ;

उदासी और शांति;

समृद्ध कल्पना;

प्रकृति का प्रेम;

विशेष सपनों की उपस्थिति जिसमें जादूगर अन्य दुनिया, पवित्र जानवरों और पक्षियों को देखता है।

एक तथ्य यह दर्शाता है कि किसी व्यक्ति को शैमैनिक मिशन के लिए चुना गया था, वह आकाश से गिरने वाले पत्थर या बिजली से झटका, एक असामान्य पक्षी का उसके पंख को छूना और अन्य असामान्य मामले हो सकते हैं।

भावी जादूगर, जो अक्सर एक लड़का होता था, का पालन-पोषण एक विशेष तरीके से किया जाता था। बचपन से ही, उन्होंने आत्माओं के साथ संबंध स्थापित करना, शैमैनिक उपकरण बनाना, जड़ी-बूटियों का उपयोग करना सीखा और प्रकृति और जानवरों के साथ बहुत समय बिताया। जैसे-जैसे उसे अनुभव प्राप्त हुआ, जादूगर ने तत्वों, पवित्र स्थानों, पौधों और जानवरों की आत्माओं के साथ संपर्क स्थापित किया। इन्हीं आत्माओं ने ओझाओं के लिए नाम चुने।

ओझाओं में दीक्षा भी आत्माओं द्वारा ही दी जाती है। वूडू जादू के अनुयायियों की तरह, दीक्षा के परिणामस्वरूप, चुना हुआ व्यक्ति बहुत बीमार हो जाता है और बीमारी तभी दूर होती है जब व्यक्ति ओझा का मार्ग स्वीकार कर लेता है और खुद को आत्माओं के सामने आत्मसमर्पण कर देता है।

प्राचीन काल में प्रकृति से संवाद एक सामान्य बात थी, लेकिन आज यह उपहार लगभग लुप्त हो गया है। हाल के वर्षों में ही लोगों ने जीवन की आध्यात्मिक जड़ों की ओर लौटने के मूल्य को समझना शुरू कर दिया है, और वैज्ञानिकों ने आत्मा के अस्तित्व और वास्तविकता से परे उसके जीवन के बारे में गंभीरता से सोचना शुरू कर दिया है। हालाँकि, हमारे पूर्वजों को न केवल इसके बारे में पता था, बल्कि एक अलग वास्तविकता का अनुभव करने का प्रत्यक्ष अनुभव भी था।

आधुनिक जादूगर पैतृक आत्माओं को बुलाने के लिए प्राचीन परंपराओं, अनुष्ठानों और ओझा प्रथाओं का संरक्षक है। और पारंपरिक शर्मिंदगी के विपरीत, लगभग कोई भी आधुनिक आंदोलन का प्रतिनिधि बन सकता है।

यह निम्न स्थिति में संभव है:

यदि परिवार में चिकित्सक या जादूगर थे।

किसी गंभीर बीमारी से पीड़ित होने के बाद उपहार जागृत हो सकता है।

शमनवाद उन बच्चों को सिखाया जा सकता है जो आने वाली घटनाओं की भविष्यवाणी करने में रुचि रखते हैं।

एक शक्तिशाली शैमैनिक अभ्यासकर्ता आपके उपहार को अनलॉक करने में आपकी सहायता कर सकता है।

आप प्रकृति की भावना का समर्थन प्राप्त करके शैमैनिक क्षमताएं प्राप्त कर सकते हैं। यह कहने लायक है कि यह रास्ता अविश्वसनीय रूप से खतरनाक है, क्योंकि आध्यात्मिक सहयोगियों की आड़ में, विभिन्न बुरी आत्माएं एक नौसिखिया जादूगर के शरीर और दिमाग पर कब्जा करने की कोशिश करती हैं।

आश्रम, समाज से अलगाव। एक सप्ताह, एक महीने के लिए पहाड़ों या जंगल में अपने आप के साथ अकेले रहें ताकि वह ताकत मिल सके जो आपको अपना खुद का शर्मनाक रास्ता शुरू करने में मदद करेगी।

शैमैनिक प्रथाएँ

जादू के उपयोग के विपरीत, जहां जादूगर दुनिया को बदलने के लिए अपने कौशल को निर्देशित करता है, जादूगर प्रकृति की प्राकृतिक शक्तियों का उपयोग करता है और उनके लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है।
इसे केवल अंदर रहकर ही हासिल किया जा सकता है पूर्ण सामंजस्यबाहरी दुनिया के साथ. इस सामंजस्य को खोजने और प्रकृति के साथ घनिष्ठ संबंध महसूस करने के लिए, विशेष शैमैनिक तकनीकें हैं। वे ताकत हासिल करने का अवसर प्रदान करते हैं और आत्मा और शरीर को अस्तित्व के गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर पर जाने में मदद करते हैं।

टैम्बोरिन या विशेष नृत्यों और मंत्रों का उपयोग करते हुए, ट्रान्स के दौरान शैमैनिक संस्कार और अनुष्ठान किए जाते हैं। शैमैनिक वाद्ययंत्र जैसे झुनझुने, यहूदी वीणा, डिगेरिडू, हड्डियाँ, और आत्माओं और आत्माओं को संग्रहीत करने और ले जाने के उपकरण अक्सर पाए जाते हैं।

तकनीकों में से एक को "टोटेम एनिमल" कहा जाता है, यह आपको यह समझने में मदद करता है कि आपका टोटेम कौन सा जानवर है। सबसे पहले, आपको अपने प्रश्न पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, और फिर शैमैनिक संगीत, ध्यान या किसी अन्य व्यक्ति की मदद से ट्रान्स में जाना चाहिए। निचली दुनिया में विसर्जन से आप अपने पैतृक कुलदेवता को देख सकेंगे, जिसने बचपन से जादूगर की रक्षा की है।

कमलानी जादूगर को आत्माओं के संपर्क में आने की अनुमति देती है, कभी-कभी वे उसमें निवास भी करती हैं और उसके माध्यम से बोलती भी हैं। अनुष्ठान कई दिनों तक चल सकता है, अक्सर चेतना और आक्षेप की पूर्ण हानि के साथ, लेकिन उद्देश्य पूरा होने के बाद, ओझा पृथ्वी पर लौट आता है और अपनी आँखें खोलता है।

अनुष्ठान के लिए, जादूगर विशेष श्रृंगार करता है और एक पोशाक पहनता है, आवश्यक उपकरण लेता है और पारंपरिक संकेत के साथ अपने साथी आदिवासियों को बुलाता है। अक्सर, आग जलाई जाती है और हर कोई उसके चारों ओर बैठता है, बलिदान दिया जाता है और भाषण दिया जाता है। इसके बाद ही जादूगर एक विशेष समाधि में प्रवेश करता है, डफ बजाना, गाना और नृत्य करना शुरू कर देता है।

नृत्य की लय जादूगर के कपड़ों पर विशेष वस्तुओं द्वारा बनाई जाती है। उसी समय, शोर धीरे-धीरे बढ़ जाता है, चिल्लाना और तंबूरा पर वार तेज हो जाता है, जादूगर अपने साथी आदिवासियों को विशेष जड़ी-बूटियों और सूखे मशरूम के धुएं से धूनी देता है। यह धूनी एक मादक प्रकृति की है, और उपस्थित सभी लोग मतिभ्रमपूर्ण ट्रान्स में डूब जाते हैं। इसके बाद व्यापारिक, औषधीय, सैन्य, धार्मिक और अन्य में से कोई एक संस्कार किया जाता है।

उत्तर के शमां और दुनिया के अन्य लोग

तुंगुसिक से "शमन" का अर्थ है "उत्साहित, उन्मत्त व्यक्ति", और "अनुष्ठान करना" शब्द की उत्पत्ति तुर्किक "कम" (शमन) से हुई है।

इस तथ्य के बावजूद कि शर्मिंदगी हर महाद्वीप पर व्यापक थी, यह हर जगह अपने चरम पर नहीं पहुंची। उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया में केवल शमनवाद की शुरुआत की खोज की गई थी, और इसके प्रतिनिधियों को बिरारका कहा जाता था। ऑस्ट्रेलिया में जादूगर अक्सर अनुष्ठान के माध्यम से आत्माओं के साथ संपर्क स्थापित करता है।

बोलिविया के लोगों के बीच शमनवाद अधिक विकसित था; जादूगर (बारा) न केवल आत्माओं के साथ संवाद कर सकता था और भविष्यवाणियाँ कर सकता था, बल्कि जादू टोना करने की क्षमता भी रखता था।

दक्षिण अमेरिकी शेमस (माची) केवल उन बीमारियों का इलाज कर सकते थे जो इसके कारण होती थीं बुरी आत्माओं. मजे की बात यह है कि उपचार करते समय माची हमेशा रोगी के शरीर से कोई न कोई वस्तु निकाल लेती थी। लेकिन कोरिया में, एक महिला (मु-दान) भी जादूगर बन सकती है, लेकिन केवल ऐसी क्षमता विरासत में मिलने पर। वे न केवल आत्माओं को ठीक करना और सुनना जानते थे, बल्कि ताबीज बनाना, भाग्य बताना और जादू करना भी जानते थे।

पेरू के सुदूर जंगलों में प्राचीन जनजातियों ने अभी भी अपना पारंपरिक ज्ञान नहीं खोया है, और उनके औषधीय व्यंजनों का वैज्ञानिक दुनिया में अध्ययन किया गया है।

साइबेरिया और पूर्व के ओझाओं के पास उपचार की अपार क्षमताएँ थीं और वे जानते थे कि अपने लोगों की रक्षा कैसे करनी है। उनके निवास स्थान के आधार पर, जादूगरों को समूहों में विभाजित किया गया था।

इस प्रकार, मध्य और पूर्वी साइबेरिया के निवासियों ने अपने उपकरणों के लिए इस सामग्री के उपयोग के कारण "लोहा" की उपाधि धारण की। अल्ताई, बुरातिया और याकुतिया के शमां काले और सफेद में विभाजित थे। श्वेत ओझा केवल ऊपरी दुनिया में अनुष्ठान कर सकते थे, जबकि संपूर्ण विश्व वृक्ष अश्वेतों के लिए खुला था। अमूर के लोग अपने पैतृक अभ्यास में कैलेंडर अनुष्ठानों का उपयोग करते थे, और पश्चिम में, ओझाओं की अपनी विशेषज्ञता थी: एक भविष्यवक्ता, एक भविष्यवक्ता, या वह जिसने अनुष्ठान किया हो।

प्रसिद्ध शमां

अधिकांश लोग, अंधविश्वासों के कारण, ओझाओं को नाम से नहीं बुलाते थे। लोग मृत और जीवित दोनों तरह के शक्तिशाली जादूगरों के क्रोध का शिकार होने से डरते थे, और उनका लगभग कोई भी उल्लेख नहीं बचा है।

डाइगाक कैगल. यह जादूगर न तो खंजर या गोली से डरता था और जानता था कि जानवर में कैसे बदलना है। दूसरों को अपनी क्षमताओं के बारे में समझाने के लिए, उसने उसे एक अनुभवी शिकारी के ठीक दिल में गोली मारने के लिए कहा। कोई खून भी देख सकता था, लेकिन डाइगाक ने अनुष्ठान जारी रखा और डफ को हथौड़े से पीटा। गौरतलब है कि यह परीक्षण विशेष रूप से एक यर्ट में आयोजित किया गया था।

लेकिन एक अन्य प्रसिद्ध ओझा, सैट सोयज़ुल, एक अनुष्ठान के दौरान ही हथौड़े से अपनी छाती में खंजर घुसा सकता था। उसी समय, सत शांत हो गया और गतिहीन हो गया; उसके साथी आदिवासियों को ऐसा लगा कि वह मर गया है। लेकिन थोड़ी देर बाद उसने अपनी आंखें खोलीं और चाकू अपने सीने से निकाल लिया.

"शमन" शब्द का अर्थ

यदि आप की ओर मुड़ें व्याख्यात्मक शब्दकोश, तो आप देख सकते हैं कि वे इस शब्द की कई व्याख्याएँ देते हैं। एक परिभाषा के अनुसार, जादूगर वह व्यक्ति होता है, जो दूसरों की राय में, विशेष होता है जादुई शक्ति. यानी वह एक जादूगर है, या दूसरे शब्दों में कहें तो जादूगर। एक अन्य परिभाषा कहती है कि ओझा वह व्यक्ति होता है जो अनुष्ठान के माध्यम से अलौकिक शक्तियों के संपर्क में आता है। यह विशेष तकनीकों के माध्यम से प्राप्त एक विशेष अनुष्ठान परमानंद है।

एक और अर्थ है, जिसके अनुसार जादूगर धार्मिक, जातीय और चिकित्सा प्रकृति की सेवाओं के प्रदाता के रूप में कार्य करता है। वह परमानंद के समान चेतना की स्थिति में ऐसा करता है। ऐसा माना जाता है कि उपचार में अलौकिक शक्तियां शामिल होती हैं।

"शमन" शब्द की उत्पत्ति

"शमन" शब्द दुनिया भर में आम है। हालाँकि विभिन्न राष्ट्रों की भाषाएँ एक-दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं, इस शब्द का उच्चारण आम तौर पर व्यंजन है। यदि आप सोचते हैं कि जादूगर क्या है, तो आपको इस शब्द का उसकी संरचना के अनुसार विश्लेषण करने की आवश्यकता है। उत्पत्ति का एक संस्करण तुंगस-मांचू भाषा से जुड़ा है। शब्द के शीर्ष पर मूल "सा" है, जिसका अर्थ है "जानना"। एक बंधन भी है - प्रत्यय "आदमी"। और यह पता चला कि जादूगर (सामन) वह व्यक्ति है जो ज्ञान से प्यार करता है। तुलना के लिए, हम एक और उदाहरण दे सकते हैं जो उपचार अभ्यास से संबंधित नहीं है। "असिमन" एक "महिला प्रेमी" है। इसके अलावा, मूल "सा" में आप समान अर्थ वाले व्युत्पन्न पा सकते हैं। उदाहरण के लिए, "सावुन" का अर्थ "ज्ञान" है, और "सदेमी" का अर्थ "जानना" है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह शब्द संस्कृत के "श्रमण" से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ "आध्यात्मिक तपस्वी", "घूमता हुआ साधु" है। यह शब्द बौद्ध आंदोलन के साथ एशिया में प्रवेश कर गया, और फिर, सम भाषा के साथ, रूसी और पश्चिमी आबादी के बीच फैल गया। प्रत्येक राष्ट्र ओझाओं को अलग-अलग तरीके से बुलाता है। यहां तक ​​कि एक ही क्षेत्र में अलग-अलग नाम भी हो सकते हैं. संपूर्ण वर्गीकरण भी हैं, जिसके अनुसार ओझाओं को श्रेणियों में विभाजित किया जाता है और विभिन्न कार्य करते हैं।

निष्कर्ष

शमनवाद की मूल मान्यताएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि हमारी पूरी दुनिया में आत्माओं का निवास है जो विभिन्न क्षमताओं और क्षमताओं से संपन्न हैं। जादूगर का पूरी दुनिया और यहां तक ​​कि ब्रह्मांड के साथ एक अटूट संबंध है; वह प्रकृति का एक अभिन्न अंग है और इसके साथ एक है। जादूगर आत्मा की दुनिया से शक्ति प्राप्त करता है, सहायता, सलाह और समर्थन प्राप्त करता है। आज यह दुनिया किसी के लिए भी उपलब्ध है।

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