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A lo largo de su vasta existencia, la ortodoxia se ha dividido en un gran número de denominaciones diferentes, cada una de las cuales, por extraño que parezca, se autodenomina "iglesia". En cuanto a los competidores, a menudo se utilizan una variedad de nombres en relación con ellos. La actitud hacia los bautistas en la religión ortodoxa es clara e inequívoca: esta no es una iglesia, sino simplemente una de las sectas protestantes. Y el número total de creyentes es ni más ni menos: más de cuarenta millones. Y este hecho arroja dudas sobre el verdadero significado de esta tendencia. En qué se diferencian los bautistas de los cristianos ortodoxos y cómo estas diferencias influyeron en esta actitud hacia ellos, se explicará más adelante en el artículo.
¿Cómo se relacionan los bautistas con los cristianos ortodoxos?
La mundialmente famosa tolerancia religiosa de los Estados Unidos se convirtió en el entorno en el que el baptismo comenzó su apogeo. Las ideas de la llamada justicia social atrajeron cada vez más seguidores a la comunidad. Por lo tanto, su número aumentó gradual pero significativamente. Por cierto, hoy en día sólo en América del Norte viven casi 25 millones de seguidores de este movimiento religioso.
También es interesante que África tenga el segundo mayor número de seguidores de este tipo: más de 10 millones de personas. Los últimos entre los “tres primeros” son Oceanía y Asia: alrededor de 5,5 millones.
La actitud de los bautistas hacia los cristianos ortodoxos puede estar determinada por las disposiciones de su fe, a saber:
- reconocimiento del nacimiento virginal de Cristo;
- comprender la unidad de Dios;
- creencia en la resurrección corporal de Jesús;
- el concepto de la Trinidad - como Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo;
- dogma asociado con la necesidad de salvación;
- conciencia de la gracia divina;
- aceptación del Reino de Dios.
¿Cómo se relaciona la Iglesia Ortodoxa con los Bautistas?
La actitud de la Iglesia Ortodoxa hacia los bautistas es bastante ambigua y radica en los siguientes aspectos:
- Los ortodoxos usan el Credo Niceno-Constantinopolitano, mientras que los bautistas usan el Credo Apostólico, que difieren bastante;
- Los bautistas, a diferencia de los cristianos, creen que esto debe tener lugar a una edad consciente, cuando una persona puede tomar conscientemente una decisión con respecto a sus creencias religiosas. Además, vale la pena señalar que el bautismo entre los bautistas se realiza por inmersión, mientras que entre los ortodoxos, en lugar de dicha inmersión, se permite la aspersión ordinaria;
- Los cristianos ortodoxos no aceptan la interpretación de la Biblia que hacen los bautistas, que interpretan a su manera; lo mismo se aplica a la lectura de oraciones;
- Los bautistas pueden confesar sus pecados pública o internamente, lo que entre los ortodoxos tiene un marco más claro;
- Los cristianos no aceptan la total falta de sacerdocio entre los bautistas
- Los servicios ortodoxos son mucho más coloridos y significativos; los bautistas son escasos;
Las diferencias entre ortodoxos y bautistas son y serán siempre un "obstáculo" en materia de comprensión y aceptación de las religiones de cada uno, y esa elección depende de la propia persona.
BAUTISTAS: ¿secta malvada o iglesia reconocida?
Recientemente, en la prensa de Tver se han observado varias publicaciones, cuyos autores expresaron opiniones sesgadas sobre los bautistas. Esto me impulsó a preparar este artículo, que intenta abordar objetivamente esta cuestión.
¿Quiénes son?
Esto es lo que dice la Gran Enciclopedia Soviética sobre los cristianos bautistas: “Bautistas (del griego baptizo - sumergo, bautizo por inmersión en agua). Según la doctrina del bautismo, la salvación de una persona es. posible sólo a través de la fe personal en Cristo, y no a través de la mediación de la iglesia; la única fuente de fe son las Sagradas Escrituras."
Formalmente, el bautismo surgió durante la Reforma a principios del siglo XVII. Sin embargo, afirmar que el bautismo como doctrina se origina en esta época es fundamentalmente incorrecto. A los bautistas cristianos no se les ocurrió nada nuevo, solo regresaron a los principios de la fe cristiana, claramente establecidos en las Sagradas Escrituras. En la enseñanza y predicación religiosa, el lugar principal lo ocupan las cuestiones morales y edificantes. La atención principal en los Servicios Divinos se presta al sermón, que lo pronuncian no sólo los ancianos, sino también los predicadores de entre los creyentes comunes. Se concede gran importancia al canto en el culto: coral, general, solista. Una parte importante de la reunión litúrgica son las oraciones generales e individuales. Los principales actos de los ritos sagrados son el bautismo en agua por la fe y la fracción del pan (comunión). Los bautistas realizan el bautismo sumergiendo a la persona que está siendo bautizada en agua. A este acto se le da un significado espiritual: al recibir el bautismo, el creyente “muere con Cristo” y, emergiendo de las aguas del bautismo, “resucita con Cristo” para una vida nueva. Además, se realizan matrimonios, oraciones para bendecir a los niños y entierros de muertos. Todo esto se hace de forma gratuita.
Bautistas en Rusia
Se considera que el comienzo del movimiento bautista evangélico en Rusia se remonta a 1867, cuando N.I Voronin, quien más tarde se convirtió en uno de los predicadores del Evangelio famosos y activos, fue bautizado en el río Kura en Tiflis (Tbilisi). En los años 60 y 70, el bautismo se extendió a Ucrania, el Cáucaso y la región del Volga. En 1884 se creó la Unión de Bautistas Rusos. En 1874, el señor inglés G. Redstock y el coronel retirado Príncipe V.A. Pashkov comenzaron a predicar el Evangelio en San Petersburgo. Gracias a sus esfuerzos, las ideas de los cristianos evangélicos se difundieron entre la nobleza de San Petersburgo. En 1912, había 115.000 bautistas y 31.000 cristianos evangélicos en Rusia. En 1927, el número de cristianos evangélicos y bautistas llegó a 500 mil. Sin embargo, en 1928 comenzaron las represiones, que amainaron sólo a mediados de los años 40. En 1944, se formó la Unión de Bautistas Cristianos Evangélicos.
Unión Rusa de Bautistas Cristianos Evangélicos hoy
La Unión Rusa de Bautistas Cristianos Evangélicos (ECB) es hoy la asociación cristiana protestante más grande de Rusia, tanto en términos de número de comunidades y seguidores, como en términos de distribución en todo el país. Se basa en el principio de autonomía de las iglesias locales y la coordinación de los objetivos del ministerio conjunto. La coordinación la llevan a cabo 45 asociaciones regionales del BCE, encabezadas por presbíteros de alto rango (obispos) y los consejos presbiterales existentes, que incluyen a los ancianos de todas las iglesias locales de la región. La unión une a más de 1.100 iglesias locales.
La Unión BCE tiene un sistema de instituciones espirituales y educativas. Entre ellos se encuentran el Seminario Teológico de Moscú, el Instituto Teológico de Moscú y varias escuelas bíblicas de tiempo completo y por correspondencia en muchos centros regionales de Rusia. Casi todas las iglesias locales tienen escuelas dominicales para niños.
La Unión del BCE y muchas asociaciones regionales tienen su propia base editorial y también realizan trabajos en directo (por ejemplo, el programa "Volver al punto de partida" en el canal Radio 1).
El Presidente de la Federación de Rusia aprecia mucho la labor espiritual, educativa y caritativa de los cristianos bautistas evangélicos. En marzo de 2002, el presbítero principal de la región de Samara, Viktor Semenovich Ryaguzov, recibió la Orden de la Amistad de los Pueblos. Anteriormente, los ancianos Romanenko N.A. recibieron premios del gobierno. y Abramov G.I.
La Iglesia de los Bautistas Cristianos Evangélicos en la ciudad de Tver se prepara para celebrar su 120 aniversario. Así pues, los bautistas de Tver no son producto de la “era de la perestroika” o de la “expansión de los predicadores occidentales”, sino una realidad histórica. Los cristianos bautistas evangélicos de Tver celebran servicios religiosos en dos lugares de culto: en la calle Griboyedov, 35/68 y en la calle 1. Zheltikovskaya, 14.
Relaciones entre la Unión Rusa del BCE y la Iglesia Ortodoxa Rusa
Hubo diferentes períodos en la relación entre bautistas y cristianos ortodoxos. Desde el surgimiento de los bautistas en Rusia, la Iglesia Ortodoxa Rusa, contando con la ayuda del Estado, ha estado luchando contra los bautistas. Se produjo cierto alivio tras el Manifiesto del 17 de octubre de 1905, que proclamaba el principio de tolerancia religiosa. En los años 30 del siglo XX, los ministros de las iglesias bautistas estaban con los ministros ortodoxos en las mismas celdas de prisión y en los cuarteles del campo y juntos glorificaban a Dios con oraciones y cánticos, de los que todavía hay testigos vivos.
¿Son los bautistas herejes desde la posición de los cristianos ortodoxos? ¿Qué dicen al respecto los documentos oficiales de la Iglesia Ortodoxa Rusa? En el libro “Ortodoxia y ecumenismo. Documentos y materiales 1902-1997” (Moscú: Editorial MIPT, 1998) está escrito: “Los anglicanos y los protestantes fueron producto de la Reforma y nunca estuvieron en comunión con la Iglesia Ortodoxa; ya sea los Concilios Ecuménicos o Locales... la Iglesia no los declaró colectiva y oficialmente herejes Oficial y canónicamente, son nuestros hermanos en Cristo que han errado en la fe, hermanos por la unidad en el bautismo y por su participación en el Cuerpo de. Cristo (es decir, la Iglesia como Cuerpo de Cristo) debido al bautismo, cuya validez es para ellos como los Sacramentos que reconocemos" (pp. 19-20).
Quizás el evento más sorprendente que arroja luz sobre el nivel moderno de las relaciones fue la Conferencia Internacional Interreligiosa de Aniversario dedicada al 2000 aniversario del cristianismo, que tuvo lugar del 23 al 25 de noviembre de 1999 en Moscú. Fue organizado por el Comité Asesor Cristiano Interreligioso (CIAC), cuyos copresidentes son: de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado; de los católicos romanos: el arzobispo Tadeusz Kondrusiewicz; de protestantes - Presidente de la Unión Rusa del BCE Konovalchik P.B.
En su discurso de bienvenida, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, dijo: “La actual conferencia organizada por el KhMCK es un ejemplo sorprendente de que los cristianos comprenden claramente la necesidad de contribuir conjuntamente al establecimiento de los valores cristianos. y directrices en la conciencia pública”.
En su informe plenario, el metropolitano Kirill destacó varios aspectos importantes de las relaciones interreligiosas:
“En este sentido, me parece extremadamente importante la cooperación en materia de paz y servicio social entre representantes de diversas confesiones cristianas. Nosotros, seguidores de Cristo, debemos dar un buen ejemplo a nuestros políticos”.
"A pesar de las conocidas dificultades históricas en las relaciones interreligiosas, en general podemos hablar más de cooperación y coexistencia pacífica que de hostilidad".
“Por supuesto, estoy lejos de presentar las relaciones entre las denominaciones cristianas en la época prerrevolucionaria en tonos optimistas. Por supuesto, el estatus estatal de la Iglesia Ortodoxa en Rusia y el hecho de que la mayoría absoluta de los ciudadanos pertenecían a la ortodoxia llevaron a una mejora. cierta marginación de otras denominaciones cristianas”.
“Al entrar en el siglo XXI, todos los cristianos estamos llamados a dar testimonio de esto al mundo, preparando, como Juan el Bautista, “el camino del Señor” en los corazones de las personas. Necesitamos unir nuestros esfuerzos para que los conceptos. del bien, de la justicia y de la santidad tienen un significado decisivo en la vida de las personas, para que nosotros y nuestros hijos vivamos (Génesis 43,8)".
Y esto es lo que quedó escrito, en particular, en el documento final de la Conferencia Aniversario:
“El aniversario debe convertirse en una ocasión para una cooperación intercristiana e interreligiosa aún más fructífera, ayudando a crear una base para su mayor desarrollo. Nuestras iglesias y comunidades eclesiales deben dar ejemplo a la sociedad y al mundo en materia de comprensión mutua. y cooperación”.
“Para cumplir con éxito su deber hacia Dios y hacia los hombres, las propias Iglesias cristianas deben demostrar a la sociedad la experiencia de la cooperación reconciliada”.
¿Cómo se ponen en práctica estas buenas intenciones? Uno de los programas conjuntos más importantes fue la celebración del 2000 aniversario del cristianismo y el encuentro del tercer milenio. En la organización de la celebración de este aniversario también participaron las autoridades seculares; en particular, se emitió un Decreto del Presidente de la Federación de Rusia (núm. 1468 del 4 de diciembre de 1998). El comité que preparaba la celebración del aniversario incluía, junto con los líderes de la Iglesia Ortodoxa, representantes de otras denominaciones cristianas, incluido el presidente de la Unión Rusa del BCE, P.B.
También se están corrigiendo los errores del pasado. Uno de los pasos prácticos fue una carta del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú al presidente de la Unión Rusa del BCE, P.B. (sal. núm. 3551 del 11 de septiembre de 1996), en el que lamentaban la publicación del folleto “Los bautistas son la secta más dañina” y decían que “se dio una advertencia a los editores, al patio del monasterio de San Panteleimon por la publicación no autorizada de una referencia a la bendición del Patriarca”.
En cuanto a Tver, la celebración aquí resultó ser separada. En primer lugar, la diócesis de Tver y la administración de la ciudad celebraron eventos conjuntos. Y sólo en 2002 un grupo de iglesias cristianas no ortodoxas (dos iglesias del BCE de Tver y ocho iglesias de otras denominaciones cristianas) celebraron una proyección festiva de la película "Jesús", aunque el comité organizador presentó un llamamiento a la administración de la ciudad en 2001. En este trabajo conjunto, tanto los pastores como los creyentes comunes y corrientes de estas iglesias se hicieron notablemente más cercanos y amigos.
Durante la película "Jesús" aparecieron en la prensa publicaciones en las que se acusaba a los bautistas de perseguir objetivos "ocultos". Nosotros, como todos los cristianos, tenemos un objetivo, y el Señor mismo nos lo ordena: “Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que yo te lo he ordenado”. En cumplimiento de este mandamiento, no solo participamos en la proyección de la película “Jesús”, sino que también llevamos a cabo conversaciones espirituales y educativas con quienes muestran interés en las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, en la Casa de Oficiales (Guarnición) de Tver los domingos a partir de las 16:00 horas. No “atraemos” a los cristianos ortodoxos, ya que van a las iglesias los domingos y tienen pastores espirituales; pero queremos servir a aquellas personas que, en palabras del Señor Jesucristo, son “como ovejas sin pastor”.
Yuri Zaika, diácono de la Iglesia de los Bautistas Cristianos Evangélicos en Tver
A menudo oímos hablar de movimientos religiosos, pero nunca entendemos su esencia y significado. Por ejemplo, casi todo el mundo probablemente haya oído hablar de los bautistas en su vida, pero no pueden dar una descripción exacta de ellos, cuál es su fe y cuáles son sus actividades.
Algunos condenan a los bautistas, otros siguen sus enseñanzas. Pero para comprender la situación, no debes mostrar ira hacia ellos sin saber cuál es la base de su fe. Pero es necesario considerar objetivamente toda la información sobre este movimiento, descubrir por ti mismo todas las ventajas y desventajas de permanecer en esta fe, y solo entonces saque sus propias conclusiones, que determinarán su actitud personal hacia los bautistas.
El bautismo es considerado uno de los movimientos del protestantismo. Las primeras menciones de los bautistas en Europa se vieron en el siglo XVII, y luego su influencia se expandió a América. Según algunas estimaciones, en la década de 2000 había más de cien millones de seguidores bautistas en todo el mundo.
Se sabe que en los primeros años del poder soviético, los bautistas Se permitió la libertad de elección de religión. en el territorio de la unión. Pero luego, cuando Stalin llegó al puesto de liderazgo, la religión de los bautistas fue prohibida y todos los que se consideraban bautistas fueron perseguidos. Ahora la situación ha vuelto a mejorar, porque todos los países democráticos dan a sus ciudadanos total libertad para elegir su religión. Al mismo tiempo, se respeta el derecho a rechazarlo por completo.
Según las creencias de los bautistas, a una persona no se le puede asignar ninguna fe hasta que él mismo la elija conscientemente. La libertad de acción en el autoconocimiento y la elección independiente es un concepto clave para los bautistas. Valoran y respetan la aceptación o, por el contrario, la renuncia de una persona a lo que le es ajeno. Así que los bautistas son completamente pacíficos al reconocer su fe y no condenan a la gente por rechazarla. son extremadamente son tolerantes y respetuosos.
Pero este es sólo uno de los valores morales de los bautistas. Para comprender completamente una fe, es necesario conocer la cosmovisión de sus seguidores y comprender si comparten los mismos puntos de vista sobre la vida. En primer lugar, la información importante es que en el bautismo no existe Se fomentan las relaciones íntimas antes del matrimonio., divorcios, adulterio y abortos.
Las personas que se llaman a sí mismas bautistas, según sus creencias, se niegan a beber alcohol, no fuman y no usan lenguaje obsceno. A aquellos que han traicionado estos principios del bautismo se les intenta primero devolver el orden. Pero si se cometen más violaciones, son expulsados de la iglesia y renuncian a su religión. Se deben valorar mucho los valores familiares inherentes a los bautistas.
Se casan principalmente con quienes comparten su fe. Luego, en tal unión, llevan un estilo de vida sobrio y saludable, a menudo sin limitarse a criar a un solo hijo, asistir a los servicios juntos y también juntos. realizar otros rituales.
Proporcionan educación religiosa y secular a sus hijos. Los padres bautistas inculcan a sus hijos los valores y principios morales de la religión, pero al mismo tiempo intentan no limitar el círculo de contactos de los niños con compañeros que no se adhieren a los bautistas.
Un hecho distintivo es que, a diferencia de los representantes de otras religiones, cada uno de los bautistas pertenece a una iglesia específica o, en otras palabras, a una comunidad. Cada una de estas comunidades es un único equipo que atiende los servicios juntos y en igualdad de condiciones. son responsables de la vida del equipo.
Los bautistas prestan especial atención a la oración. Leen la oración cristiana “Padre Nuestro” al principio y al final del día, antes de las comidas y también, a petición propia, durante el día. El culto dominical también puede considerarse parte integral de la fe bautista. Para ellos, también constituye un ritual separado, que debe cumplirse.
Las fiestas para los bautistas son las mismas que las comunes a todos los cristianos. Los bautistas también consideran sacramentos los matrimonios que celebran en sus iglesias. Durante la infancia, realizan rituales para bendecir a los niños. Esto es significativamente diferente de bautismo tradicional, ya que se cree que no tienen derecho a decidir por otra persona qué fe aceptar. Por lo tanto, el rito del bautismo se lleva a cabo a una edad mayor y consciente, habiendo elegido esta fe de forma independiente.
Los bautistas no están aislados y las puertas de sus iglesias siempre están abiertas a nuevos feligreses. Son tolerantes tanto con los seguidores de su fe como con los seguidores de otras religiones, siendo tolerantes y mostrando Actitud respetuosa con el medio ambiente.
Algunos incluso preguntan cuál es la diferencia entre bautistas y cristianos. Desafortunadamente, la propaganda atea de la Unión Soviética dejó su huella en los corazones y las mentes de la gente, y se presta muy poca atención a las cuestiones de fe. Por eso surgen tales preguntas. Quiénes son los bautistas y en qué se diferencian de los cristianos... Es divertido para cualquier persona con conocimientos escuchar preguntas así. Porque los bautistas son cristianos. Porque un cristiano es una persona que cree en Cristo, lo reconoce como Dios e Hijo de Dios, y también cree en Dios Padre y Espíritu Santo. Los bautistas tienen todo esto y, además, comparten un credo apostólico común con los ortodoxos, y la Biblia bautista no se diferencia de la Biblia ortodoxa, porque se utiliza la misma traducción sinodal. Pero realmente hay diferencias, de lo contrario no se les llamaría bautistas.
La primera diferencia entre bautistas y cristianos ortodoxos radica en el propio nombre de esta rama del cristianismo.
Bautista: proviene del griego baptizo, que significa bautizar, sumergir. Y los bautistas, basándose en las Sagradas Escrituras, realizan el bautismo sólo a una edad consciente. No se realiza bautismo infantil. Los bautistas se basan para esto en los siguientes textos de la Biblia:
“Así que ahora también nosotros tenemos un bautismo semejante a esta imagen, no el lavamiento de la inmundicia carnal,
pero la promesa de una buena conciencia a Dios salva por la resurrección de Jesucristo” - 1
Mascota. 3:21.
“Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. ¿Quién creerá y
sea bautizado, será salvo” - Sr. 16:15-16; Hechos 2:38, 41, 22:16.
El bautismo en agua según la Palabra de Dios se realiza a quienes creen en Jesús
como su Salvador personal y experimentó el nacimiento de nuevo. Puedes leer lo que es nacer de nuevo en el Evangelio de Juan en el tercer capítulo. Pero la cuestión es que una persona debe creer en Dios y luego ser bautizado. Y no al revés, como se hace en la ortodoxia. Porque el bautismo, según los bautistas, no es sólo un sacramento, sino también una promesa, de la que también está escrito en la Biblia. Mascota. 3:21. .
“He aquí agua: ¿qué me impide ser bautizado?... Si crees con todo tu corazón, podrás. Él respondió y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. y el ordeno
detén el carro; y tanto Felipe como el eunuco descendieron al agua; y lo bautizó” – Hechos. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
El bautismo lo realizan los ministros mediante inmersión en agua en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” – Mat. 28:19.
El bautismo del creyente simboliza su muerte, sepultura y resurrección con Cristo.
“¿No sabéis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados juntamente con él para muerte, para que, como Cristo,
resucitados de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si estamos unidos a Él en la semejanza de su muerte, entonces también debemos estar unidos
semejanza de la resurrección” – Rom. 6:3-5; Galón. 3:26-27; Columna. 2:11-12. Al realizar el bautismo, el ministro hace preguntas a la persona que está siendo bautizada: "¿Crees,
¿Que Jesucristo es el Hijo de Dios? ¿Prometes servir a Dios con buena conciencia? - Hechos 8:37; 1 mascota. 3:21. Después de una respuesta afirmativa del bautizado, éste
dice: “Según vuestra fe, os bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. La persona que es bautizada pronuncia la palabra “Amén” junto con el ministro.
La segunda diferencia entre bautistas y cristianos ortodoxos. Iconos y santos.
Si ha estado en las Casas de Oración Bautistas, probablemente habrá notado que allí no hay íconos. Las paredes pueden estar decoradas con pinturas evangélicas, pero nadie les reza. ¿Por qué?
Los debates teológicos en esta área se han prolongado durante siglos. Pero el argumento más razonable de los bautistas es que los iconos representan santos. Los santos no son Dios, sino personas. Las personas no pueden ser omnipresentes como Dios, que llena toda la Tierra con el Espíritu Santo. Y cuando una persona recurre a otra persona justa que ha vivido una vida justa e incluso ha realizado milagros y puede estar en el cielo, entonces ¿cómo llega la oración al santo? ¿¡Dios, que es Omnipresente, se lo entregará a un santo, para que este santo, por ejemplo, el santo Nicolás, se lo entregue nuevamente a Dios!? No es lógico. Pero pocas personas piensan en cómo llega la oración al santo. Además, pocas personas piensan si la oración a un santo es comunicación con el difunto, lo cual está prohibido en la Biblia. Los ortodoxos responden a esto diciendo que todos están vivos con el Señor. Bueno, sí, están vivos. y los que viven en el infierno, y los que viven en el cielo. ¿Por qué entonces el Señor prohibió? Resulta que los ortodoxos están violando la prohibición de Dios. Ésta es la diferencia. Por lo tanto, los bautistas no rezan a los santos representados en los iconos. Los bautistas rezan sólo a un Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y no hay pecado en esto, incluso desde el punto de vista de los ortodoxos.
La tercera diferencia entre ortodoxos y bautistas.
Los bautistas no beben alcohol. No hay ninguna prohibición directa sobre esto en su enseñanza. Pero se ha desarrollado tal tradición, para diferenciarse del mundo pecaminoso y no permitir la posibilidad del pecado, los bautistas predican la abstinencia de bebidas alcohólicas, fumar, drogas y otras adicciones. “Todo me está permitido, pero nada debe poseerme”, dijo el apóstol Pablo. Y los bautistas son geniales en este sentido.
La cuarta diferencia.
Los bautistas no realizan servicios funerarios por los muertos. Y creen que si una persona muere y no se arrepiente, sólo Dios decide su destino futuro. En la ortodoxia, en este sentido, se refleja muy bien la mentalidad del pueblo ruso, donde Dios puede enviar incluso a un pecador al cielo si un sacerdote reza. Los bautistas se inclinan a la responsabilidad personal en su cosmovisión y, nuevamente, basándose en las Sagradas Escrituras, la historia del ladrón en la cruz y la historia del hombre rico y Lázaro, concluyen que Dios decide instantáneamente el destino del alma humana y ningún funeral ayudará si la persona misma no se ha arrepentido, entonces ningún nepotismo funcionará.
La quinta diferencia entre bautistas y cristianos ortodoxos.
Comunidad.
Los bautistas son más propensos que los ortodoxos a establecer estrechos vínculos y comunicaciones entre iglesias. Los hermanos se comunican en comunicación fraternal, las hermanas en comunicación fraternal, los jóvenes en comunicación juvenil, los niños en comunicación infantil, etc. Permanecer en compañerismo es una de las características de los bautistas, lo que les ayuda a aprender sobre las necesidades de los demás y les ayuda a resolver los problemas cotidianos y espirituales que surgen. Una iglesia bautista es algo similar a un monasterio ortodoxo. Cualquier creyente en Cristo que se haya unido a la iglesia Bautista puede unirse y formar parte de la comunidad, encontrar amigos, servir a Dios y apoyo de hermanos y hermanas.
La sexta diferencia es el servicio Divino.
Para los bautistas, el culto, es decir, el culto dominical, se lleva a cabo de manera diferente que para los cristianos ortodoxos.
Por supuesto, también hay oración, canto y predicación. Sólo que ahora la oración a Dios se hace en ruso comprensible y no en antiguo eslavo eclesiástico. El canto es casi el mismo, quizá coral, quizá universal. Pero puede ser solo o trío. Y tal vez durante el servicio se recite algún poema o se cuente un testimonio de vida sobre cómo obra Dios. Se presta especial atención al sermón para que una persona no salga vacía de la iglesia. Los bautistas no se persignan, aunque no tienen nada en contra.
La séptima diferencia entre ortodoxos y bautistas es la veneración de las reliquias.
Los bautistas respetan a los muertos justos, pero no hacen de sus restos objetos de adoración, porque no encuentran ejemplos de tal adoración en la Biblia. Sí, dicen, hay un caso en la Biblia en el que, durante la muerte de Cristo, un joven que había muerto resucitó del contacto con los huesos del profeta. Pero Cristo resucitó hace 2000 años. Y en ninguna parte existe el mandamiento de adorar los huesos de los muertos. Pero está escrito que sólo Dios debe ser adorado y servido. Por lo tanto, los bautistas se abstienen de prácticas tan dudosas, considerándolas reliquias del paganismo que ingresaron a la iglesia desde antepasados que fueron bautizados por la fuerza.
Estas son las principales diferencias que llaman inmediatamente la atención; hay otras, pero que resultan menos interesantes para la persona común. Y si alguien está interesado, puede consultar el sitio web bautista u ortodoxo.
¿Quiénes son los bautistas?
¿Quiénes son los bautistas? Los bautistas son cristianos protestantes. El nombre proviene de la palabra griega palabras"βάπτισμα", que es bautismo de βαπτίζω - "sumero en agua", es decir, "bautizo". Literalmente, los bautistas son personas bautizadas.
El cristianismo tiene muchas caras, al igual que las muchas caras de las personas que viven en la tierra. Sólo en la época de Jesucristo no hubo desacuerdos entre sus seguidores. O mejor dicho lo fueron, pero Jesús los resolvió con su palabra. Entonces llegó el momento de que Cristo dejara el mundo terrenal y ascendiera al Padre. Pero Jesús no dejó solos a los cristianos y envió al Espíritu Santo, que vive en los corazones de los creyentes. Durante los primeros tres siglos, el cristianismo se mantuvo. No hubo bautismos de niños, no hubo íconos, no hubo estatuas. El cristianismo fue perseguido y no estuvo a la altura del esplendor de la pobre iglesia herida, que guardaba la fe y la Palabra del Señor. A través de los siglos la iglesia ha llevado el evangelio no distorsionado del Señor Jesucristo. Dios cumplió su palabra.
¿Cómo aparecieron los bautistas?
Pero la gente sigue siendo gente. Las personas son diferentes de las personas. Y el cristianismo, extendiéndose por la faz de la tierra, absorbió las costumbres y tradiciones de los pueblos que creían en Cristo, pero no abandonó por completo sus costumbres y rituales anteriores. Y se les ocurrió algo que no estaba en la Biblia. En Occidente las indulgencias, una especie de pase al cielo, se vendían por dinero. El Papa estaba sumido en el libertinaje y se cargó con el poder secular. Tanto en Oriente como en Occidente, la Palabra de Dios se alejó del idioma del pueblo a quien se hablaba. El hebreo, el latín y el griego se consideraban lenguas sagradas; la Iglesia Ortodoxa Rusa obtuvo el derecho a predicar en el antiguo eslavo eclesiástico. Pero también era incomprensible para la gente. La ignorancia de la gente y la ignorancia de la palabra de Dios permitieron a los sacerdotes conservar el derecho de leer e interpretar las Escrituras como quisieran, lo que llevó al surgimiento de algo que no estaba en la Biblia. Esto continuó durante mucho tiempo. Hasta que un monje, después de estudiar los idiomas en los que fue escrita la Biblia, decidió resistir la profanación de la iglesia. Escribió hasta 95 puntos escandalosos en los que la iglesia se apartó de la Biblia. Y los clavó en las puertas de la iglesia, que se cree que estaba en Witenberg. Tradujo la Biblia al alemán. Lo siguió gente indignada por la impunidad de la iglesia oficial. Así comenzó la reforma de la iglesia. Luego la Biblia fue traducida al inglés y al francés. La iglesia estatal resistió brutalmente el deseo de la gente de leer la Biblia en su lengua materna. En cada estado surgieron iglesias que recordaban esencialmente a los bautistas. en Francia se les llamaba hugonotes. ¿Has oído hablar de la Noche de San Bartolomé? 30.000 protestantes fueron asesinados por su fe. En Inglaterra también comenzó la persecución de los protestantes.
Bautistas en Rusia
Pero todo llega tarde a Rusia. Pedro fue el primero en intentar traducir la Biblia al ruso. Pero el pastor que tradujo la Biblia murió en circunstancias misteriosas. Y el asunto de la traducción quedó congelado. Alejandro el primero reanudó la traducción. Se tradujeron varios libros del Nuevo Testamento y varios libros del Antiguo Testamento. La traducción se hizo popular entre la gente y fue prohibida por temor a alterar el ambiente político del país, ya que la traducción de la Biblia podría llevar a la gente a alejarse de la ortodoxia, que era el elemento conector del Estado ruso. La traducción en otros países se produjo hace varios siglos. Por ejemplo, Lutero, en Alemania, tradujo la Biblia en 1521. En 1611 en Inglaterra fue traducido al inglés por el rey James. En Rusia no se permitió que se desarrollara la traducción. Alejandro II reanudó la traducción. ¡¡¡Y recién en 1876 el pueblo recibió la Biblia en ruso!!! Amigos, ¡¡¡por favor piensen en estos números!!! 1876!! ¡¡Ya casi estamos en el siglo XX!! ¡La gente no sabía en qué creía! La gente no leía la Biblia. Mantener a la gente en la ignorancia durante tanto tiempo fue estúpido y pecaminoso. Cuando la gente empezó a leer la Biblia, naturalmente surgieron los protestantes rusos. No fueron traídos del extranjero y al principio fueron llamados "ortodoxos que viven según el evangelio", pero fueron excomulgados de la iglesia. Pero se organizaron en comunidades y empezaron a llamarse cristianos evangélicos. El movimiento evangélico creció, la gente se volvió a Dios. Y como en otros países, la Iglesia oficial se indignó porque alguien señalara sus deficiencias y, con el apoyo del Estado, comenzó a perseguir a los protestantes rusos. Fueron ahogados, enviados al exilio y encarcelados. Es triste. Las personas que creen en Dios, sin importar su denominación, no deben perseguir a otros cristianos que creen en el mismo Dios, incluso si difieren en algunos aspectos. En el sur de Rusia, el movimiento evangélico está ganando impulso entre la gente corriente. En el norte de Rusia, entre la intelectualidad. En Inglaterra, los protestantes recibieron el nombre de "bautistas", de la palabra griega e inglesa "baptizo", "bapize", que significa bautizar. Porque una de las diferencias entre bautistas y cristianos ortodoxos es que los bautistas se bautizan a una edad consciente.
Sobre los bautistas.
Los bautistas no bautizan a los niños. Los cristianos evangélicos tampoco los bautizaron. Luego estas dos iglesias se fusionaron y se conocieron como Bautistas Cristianos Evangélicos. El surgimiento de esta iglesia estuvo predeterminado por el surgimiento de una traducción de la Biblia al ruso. ¿Qué encontraron los bautistas en la Biblia que impidió la traducción de la Biblia durante tanto tiempo y mantuvo a la gente en la oscuridad? Pero el pueblo ruso no estaba confirmado en su fe, no era un pueblo pensante, y la revolución, con sus promesas de libertad, igualdad y hermandad, cambió rápidamente la actitud de los ortodoxos hacia su fe. Pero esto no cambió la fe de los bautistas y cristianos evangélicos, que pasaron por la Unión Soviética y llevaron su fe a pesar de estúpidas acusaciones de libertinaje y sacrificios. Por supuesto, los bautistas no hicieron nada parecido. Los bautistas son cristianos que predican una vida casta según la palabra de Dios. Es la Biblia, como palabra de Dios, la autoridad y el fundamento de su fe para los bautistas. Los bautistas creen que así como Jesucristo respondió preguntas con su palabra, la Biblia tiene respuestas a las preguntas que surgen en la vida de un creyente. Los bautistas rechazan lo que entró en la iglesia después de que se escribieron las Escrituras.
Y es por eso que nuestros protestantes rusos intentan imitar a Cristo en todo. Cristo no luchó por la riqueza y la pompa, y el culto bautista no requiere oro ni atributos costosos. Cristo no vestía ropas lujosas y los bautistas no luchan por el lujo. Pero no luchan por la pobreza, trabajan con sus propias manos, dirigen su propio negocio si pueden, como enseñó el apóstol Pablo. Los bautistas tienen familias numerosas y fuertes. Se fomenta la educación secular y también la educación musical. Por eso, los servicios bautistas están llenos de música y sermones. En un servicio de adoración, un coro puede cantar, se puede tocar música, interpretarla solo o un grupo musical de creyentes. Los bautistas no son conservadores cuando se trata de servir a Dios y pueden aportar una variedad de elementos creativos. Los bautistas tienen una actitud positiva hacia el estado. Sirven en el ejército. Pagan impuestos. Porque la Biblia dice que toda autoridad está establecida por Dios y debe ser respetada. Entre todos los protestantes, los bautistas son teológicamente los más cercanos a la ortodoxia y creen en Cristo como el Hijo de Dios y Dios. Creen en Dios Padre y el Espíritu Santo. Creen en la resurrección de los muertos y el perdón de los pecados gracias al sacrificio expiatorio de Cristo. Por lo tanto, las diferencias están en algunos momentos del servicio, atributos externos y lo que vino a la iglesia después de que se escribió la Biblia, las diferencias están en lo que no está en la Biblia. Puedes leerlo en el siguiente enlace.
Vida social de los bautistas.
¿Qué más puedes decir sobre los bautistas? Como personas, son personas amables y comprensivas. Trabajo duro. Los bautistas llaman a un sacerdote pastor o anciano; por lo general, además de servir en la iglesia, también trabaja en el trabajo. Por tanto, no se puede acusar a los bautistas de no hacer nada por la sociedad. Los bautistas, como muchos creyentes de otras denominaciones, alimentan a los hambrientos y se dedican a sanar a la sociedad, trabajando con alcohólicos y drogadictos, con la ayuda de Dios para devolverles el trabajo y la vida social normal. En general, la actitud hacia los bautistas entre quienes los han conocido es positiva, y su enseñanza suscita respeto y sorprende por su lógica y sencillez. Puedes asistir a sus servicios yendo a la Casa de Oración a la hora señalada y sentándote en un asiento vacío para conocerlos mejor.
