Imbuida de religiosidad y bendecida por un solo Dios, la Tierra de Israel dio origen a tres religiones mundiales, que están diseñadas para llenar las almas de las personas con la luz de la esperanza y el amor por Dios. Aquí, sobre Belén, ubicada cerca de Jerusalén, nació la misteriosa Estrella de Belén hace más de 2 mil años.
La historia del pequeño pueblo de Belén, cuyo nombre, Beit Lehem, se traduce del hebreo como “Casa del Pan” y del árabe como “Casa de la Carne” está directamente relacionada con la Biblia, que afirma que el rey David fue elegido y ungido. aquí como rey. Además, los acontecimientos del Libro de Rut se desarrollaron en la tierra de Belén.
La Estrella de Belén, que iluminó los pastos mil años después de la muerte del rey David, se convirtió en presagio de la Natividad de Jesús. La enseñanza cristiana dice que los primeros en enterarse del nacimiento del Bebé, que estaba destinado a convertirse en un gran rey y maestro, fueron los Reyes Magos, quienes decidieron otorgar regalos al recién nacido para saber qué destino le esperaba.
Trajeron mirra, incienso y oro. Elegir el primer regalo significaría que Jesús se convertiría en sanador, el segundo sería Dios y el tercero sería rey. Sin embargo, cuando Jesús aceptó todas las ofrendas, los reyes magos aprendieron que ante ellos había un sanador, Dios y Rey en una sola persona.
Casi todos los libros, no sólo del Antiguo Testamento, sino también de la Torá judía, contienen información idéntica sobre el Rey y el Salvador, con la única diferencia de que en la religión cristiana Jesús es reconocido como el Salvador, y en la fe judía la venida. del Mesías es un evento que aún está por suceder en el futuro.
Instalación de estrella
La tradición dice que la luz de la Estrella de Belén, que inspiró a los Reyes Magos, proviene del fondo del pozo, que está excavado bajo los arcos de la Cueva de la Natividad. Dicen que hasta el día de hoy una tenue luz atraviesa el agua. En el siglo IV, sobre las bóvedas de la cueva se construyó la Iglesia de la Natividad de Cristo, considerada uno de los santuarios israelíes más antiguos.
A principios del siglo XVIII, los monjes católicos de la Orden Franciscana instalaron en la Cueva la Estrella de Belén brillando en plata. La Estrella de Belén, este santuario hecho por el hombre, está representada por catorce rayos, cada uno de los cuales es un símbolo de una parada específica en el Vía Crucis que Jesús recorrió por la Vía Dolorosa hasta el lugar de su ejecución.
La inscripción de la estrella indica que este es el lugar donde la Virgen María dio a luz a un hijo, Jesucristo. Sin embargo, en 1847 los turcos tomaron posesión de la Estrella de Plata de Belén.
Después de un tiempo, los monjes franciscanos recibieron una nueva estrella como regalo del gobernante turco. La Estrella de Belén brilla rodeada de íconos y 15 lámparas encendidas, que son una ofrenda de las iglesias cristianas de tres denominaciones: armenia, católica y griega.
Significado del símbolo
A diferencia del debate sobre si la Estrella de Belén existe realmente, o sobre su significado y si se trata de un fenómeno físico, astronómico y astrológico, los creyentes asocian a ella su esperanza en tiempos mejores y su fe en el amor indiviso de Dios.
Es por eso que la pequeña ciudad, a pesar de los vaivenes de la política asociada a la Autoridad Palestina, recibe anualmente un flujo interminable de turistas y peregrinos que llegan de diferentes partes del planeta. Dejando las actividades divertidas, los turistas vienen a adorar este lugar sagrado, alojándose en hoteles en Netanya y Tel Aviv, en el Mar Muerto y en el balneario de Eilat.
Excursión a la Estrella de Belén
Aquí, en la Iglesia de la Natividad de Cristo, los peregrinos tocan los santuarios más íntimos, sintiendo santidad, calidez y luz. Capturando la Estrella de Belén en una fotografía, o dejando evidencia documental de ella en vídeo, dejan para siempre en sus almas un precioso recuerdo de este santuario.
Un recorrido de este tipo no encaja en el marco de una excursión regular que finalice en una cafetería o restaurante costero o en algún otro pasatiempo agradable. Una excursión a Belén te hace querer estar en un ambiente tranquilo y calmado, solo con tus pensamientos y experiencias, que no tienen nada que ver con el bullicio y la vida cotidiana.
Un intento de someter un símbolo cristiano tan conocido como la Estrella de Belén a un análisis científico puede parecer algo descortés para algunos. Sin embargo, desde hace muchas décadas se mantiene un silencioso debate entre los astrónomos sobre lo que podría ser.
¿Podría ser la estrella que impulsó a los tres "sabios de Oriente" a buscar al Rey recién nacido un fenómeno astronómico real? Tales debates requieren una suposición seria: que la historia de la estrella y el viaje de los Magos es genuina.
El profesor David Hughes, astrónomo de la Universidad de Sheffield, publicó por primera vez una revisión de las teorías para explicar la "estrella mágica" allá por la década de 1970. Pasó las siguientes décadas estudiando las explicaciones astronómicas de este fenómeno, así como las historias bíblicas asociadas con Ahora Hughes es un experto reconocido en este campo. Pero hay algunos paralelos históricos intrigantes: los tres reyes que vinieron a adorar al niño Jesús eran científicos de su tiempo, expertos en las ciencias ocultas, conocidos como "magos". o magos, venerados en los astrónomos y astrólogos de Babilonia. Estudiaron las estrellas y los planetas, interpretando el significado de determinados acontecimientos cósmicos.
Fusión de planetas
Cualquier fenómeno inusual que ocurriera en el cielo se percibía como una señal. Por lo tanto, la Estrella de Belén debe haber sido muy rara y visualmente impresionante. Como dice Hughes, tenía que enviar a los Reyes Magos una señal muy clara que no generara dudas sobre la interpretación.
Todo esto llevó al astrónomo a la conclusión de que la Estrella de Belén probablemente no era una estrella en absoluto, sino más bien más que un evento astronómico aislado: "Si lees la Biblia con atención, descubrirás que los Reyes Magos "Vieron algo mientras estaban en su propio país [probablemente Babilonia]", dice el profesor Hughes. "Fueron a Jerusalén, donde conversaron con el rey Herodes". Según la historia del Evangelio, los magos le contaron a Herodes la señal que habían visto. Luego, al salir de Jerusalén, dice el astrónomo, volvieron a ver algo inusual que los hizo muy felices. La mejor explicación para esto, según Hughes, es la llamada triple conjunción de los planetas, cuando Júpiter y Saturno se alinean con el Tierra. Además, esto tuvo que ocurrir tres veces en un corto período de tiempo: “Esto sucede cuando el Sol, la Tierra, Júpiter y Saturno están situados en la misma línea”, explica Hughes.
Según algunos investigadores, una serie de tres "desfiles planetarios" que tuvieron lugar en el transcurso de un año encaja bien con la historia evangélica de la Natividad y el culto a los Magos. Tim O'Bryan, subdirector del Observatorio Jodrell Bank en Cheshire, "Debe haber sido una vista bastante espectacular. "Es increíble lo llamativo que resulta cuando dos objetos bastante brillantes se juntan en el cielo", dice. "Una vez que los planetas se alinean en sus órbitas, la Tierra comienza a ordenarse. "los superan", lo que hace que parezca como si Júpiter y Saturno cambiaran la dirección de su movimiento en el cielo nocturno, explica O'Bryan. Según él, en aquella época la gente daba gran importancia al movimiento de los planetas. El hecho es que la fusión planetaria probablemente tuvo lugar en la constelación de Piscis, es decir, en uno de los signos del zodíaco: "Una conjunción planetaria como ésta sólo ocurre una vez cada 900 años aproximadamente", subraya O'Bryan. "Entonces, para los astrónomos de Babilonia hace 2.000 años, esto debe haber sido una señal de algo extremadamente importante".
estrella de cola
No es raro que los cometas parezcan *flotar* o *pararse* sobre el horizonte. Una segunda posible explicación para la Estrella de Belén podría ser la aparición de un cometa muy brillante. Aunque los cometas parecen ser cuerpos celestes extremadamente impresionantes y hermosos. Desde la Tierra, en realidad son "grandes bolas de nieve sucias" que vuelan por el espacio exterior: "Cuando se acercan al Sol, el hielo comienza a derretirse; el viento solar transporta esta sustancia al espacio, por lo que aparece una "cola" de material cometario", dice O'Bryan. Según el profesor Hughes, una cola dirigida en dirección opuesta al lado del Sol es uno de los factores que hace que la versión del cometa sea tan popular. "Un número bastante decente de personas ha dicho que los cometas parecen "pararse" sobre la Tierra. "Esto se debe a la nube de gas cometario que los rodea y a la cola, que a veces parece una flecha", dice Hughes. Lo más parecido a la época de los acontecimientos del Evangelio es un cometa bastante brillante que apareció en la constelación de Capricornio en el año 5 a.C. fue descrito por astrónomos chinos. Un candidato menos probable, pero más famoso, es el cometa Halley, que fue visible desde la Tierra alrededor del año 12 a.C.
Quienes favorecen la versión del "quinto año" señalan que el cometa, para un observador en Jerusalén, habría estado en el cielo del sur (es decir, en dirección a Belén), con la cabeza muy baja sobre el horizonte y la cola apuntando verticalmente hacia arriba. "A mucha gente le encanta la idea de un cometa, por eso es algo común en las tarjetas navideñas", dice Hughes. "El problema es que los cometas no son nada infrecuentes. Además, su apariencia ha sido marcadamente asociados con futuras catástrofes: pestes, hambrunas, pérdidas masivas de vidas y otras desgracias", afirma el profesor de astronomía. "Por tanto, si el cometa llevara alguna noticia, sólo podría ser un mal augurio". Otra teoría sugiere que la atención de los Magos podría haberse sentido atraído por el nacimiento de una nueva estrella.
"Buen candidato"
Varios astrónomos creen que una nueva estrella podría haber mostrado el camino a los Reyes Magos: hay registros, también de observadores de estrellas del Lejano Oriente, sobre una nueva estrella que se iluminó en la pequeña constelación de Aquila, en el norte del mundo. cielo en el año 4 a.C. Hughes dice: "Quienes defienden esta versión argumentan que esta nueva estrella debe haber estado ubicada directamente sobre Jerusalén. Según el Dr. Robert Cockroft, director del planetario de la Universidad McMaster en Ontario, la nueva estrella es una "Buena candidata" al título de Estrella de Belén. "Puede surgir como una nueva estrella en la constelación y desaparecer unos meses más tarde", explica. "No es muy brillante, lo que explica la falta de registros de ella en el mundo occidental." Según Cockcroft, el destello de esta estrella podría servir como una de las instrucciones para los Reyes Magos en su viaje.
Aunque se necesitaban otras "señales" para animar a los Magos a viajar hacia el oeste, hacia Jerusalén, dice, pasarían al menos varios meses antes de que pudieran llegar allí". En ese momento, la constelación de Aquila (junto con la nueva estrella) podría estar en Belén se encuentra exactamente al sur de Jerusalén, por lo que los Magos podrían haber "seguido" esta estrella hasta Belén". En los últimos años, dice Hughes, se han propuesto otras explicaciones, improbables, pero fascinantes. Una de ellas, especialmente lejana La hipótesis más buscada, según él, fue propuesta en 1979 por el astrónomo griego George Banos. Sugirió que la estrella de Navidad podría ser en realidad el planeta Urano. Baños cree que los Magos descubrieron este planeta 1.800 años antes que el astrónomo William Herschel, quien describió por primera vez su descubrimiento en 1781. "Su idea era que los Magos descubrieron Urano, que se convirtió en la Estrella de Belén y que luego intentaron silenciar su descubrimiento”, dice Hughes.
QUIÉNES SON LOS "MAGOS DEL ORIENTE"
Se cree que los Reyes Magos eran magos, sabios astrólogos persas. En la tradición occidental también se les llama reyes y se les da nombres: Gaspar, Melchor y Baltasar. Después de inclinarse ante el niño Jesús, le presentaron regalos: oro, incienso y mirra. ... En el Evangelio no se mencionan sus nombres ni el rango real, la tradición surgió en la Edad Media. La Iglesia Ortodoxa no considera reyes a los Magos, no da su número y no les da nombres. La Iglesia Católica los honra. la memoria de los tres reyes en la fiesta de la Epifanía, en memoria de la aparición de Cristo a los paganos, los Magos de Oriente.
Adoración de los Magos. Botticelli
LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS: Una historia bíblica
Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, unos magos del oriente vinieron a Jerusalén y dijeron: “¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido?” porque vimos su estrella en el oriente y vinimos a adorarlo. Al oír esto, el rey Herodes se alarmó, y toda Jerusalén con él. [...] Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, supo por ellos el tiempo de la aparición de la estrella y, enviándolos a Belén, dijo: id, investigad cuidadosamente al Niño y, cuando lo encontréis, avisadme. , para que yo también pueda ir a adorarle. Ellos, después de escuchar al rey, fueron. Y he aquí, la estrella que habían visto en el oriente caminaba delante de ellos, [cuando] finalmente llegó y se detuvo sobre [el lugar] donde estaba el Niño. Al ver la estrella, se regocijaron con gran alegría, y, entrando en la casa, vio al Niño con María, su Madre, y postrándose le adoraron; y abriendo sus tesoros, le trajeron presentes: oro, incienso y mirra, y habiendo recibido en sueños la revelación de no volver a Herodes, partieron a su país por otro camino.
Evangelio de Mateo, cap. 2
Desfile de los Reyes Magos
En España y países de habla hispana, una parte importante de la celebración de la Natividad de Cristo es la veneración a los "Reyes Magos", quienes se cree que son tres brujos (Los Reyes Magos), cuya tarea es llevar regalos a todos. niños el día de la Epifanía (6 de enero). Según la tradición, los niños piden con antelación a los Reyes Magos los regalos que les gustaría recibir, y se les dice que aquellos que no obedecen sólo reciben de los Reyes Magos cenizas y carbones. En todas las tiendas se venden “carbones” dulces comestibles: por la noche la gente pone sus zapatos delante de la puerta y por la mañana encuentra regalos debajo. Según la tradición, también hay que dejar comida y bebida a los Reyes Magos y sus camellos. La tarde del 5 de enero se celebran desfiles en todas las ciudades españolas en honor a los Reyes Magos. Suelen sentarse en camellos y arrojar dulces a la multitud durante la procesión.
Estrella de Belén: ¿qué es? ¿Qué tiene que ver con el Sacramento de la Natividad de Cristo? ¡Podrás descubrir todo esto cuando leas nuestro artículo!
"Yo soy la raíz y el linaje de David,
estrella brillante y de la mañana."
(Apocalipsis 22:16)
EN Nochebuena Estamos deseando ver brillar la primera estrella, la más brillante, prototipo del fenómeno milagroso descrito por el evangelista Mateo. Y la tradición de decorar la copa del árbol navideño con una estrella no comenzó con la Torre Spasskaya de estilo soviético, sino con la misma estrella de Belén.
Este fenómeno sigue siendo un misterio para los astrónomos; durante muchos cientos de años ha habido debates sobre su origen y naturaleza, y se han expresado una variedad de hipótesis, tanto científicas naturales como teológicas. Balaam profetizó sobre ella (“Lo veo, pero todavía no estoy; lo veo, pero no cerca. Una estrella se levanta de Jacob, y una vara se levanta de Israel” - Números 24:17) e Isaías (“Levántate, brilla, oh Jerusalén, porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti... Y las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor que sobre ti brilla” – Isaías 60:1-3 ). Pregunta de esencia estrella de navidad y el momento de su aparición está asociado con la determinación del año de nacimiento del Salvador. (Sugirió mantener el conteo “desde Natividad de Cristo» Monje romano Dionisio el Menor en 525 basado en el hecho de que Juan comienza a bautizar “en el año decimoquinto del reinado del emperador Tiberio” (Lucas 3:1), y reinó del 14 al 37 d.C. AD, y en el momento del bautismo Jesucristo tenía “unos treinta años” (Lucas 3:23). Sin embargo, si atribuimos el nacimiento del Salvador al año 1 d.C. AD, surgen contradicciones con otras instrucciones del Evangelio: después de todo, sucedió “en los días de Herodes rey de Judea” (Lucas 1:5, Mateo 2:1), y Herodes murió en el año 4 d.C. ANTES DE CRISTO.)
¿Fue una conjunción planetaria? Por primera vez, tal idea surgió del teólogo romano Tertuliano (siglos II-III). En el siglo XVII fue demostrado por el famoso astrónomo alemán Johannes Kepler (1571-1630), en 1604 observó la convergencia de Marte, Saturno y Júpiter, como resultado de lo cual apareció una nueva estrella brillante, cuya luz fue visible incluso durante el día, los cálculos mostraron que al final 7 – principios de 6 BC hubo tres veces la conjunción de Júpiter y Saturno en el signo de Piscis. Los propios planetas coincidentes podrían parecer una estrella brillante. Es interesante que Júpiter es considerado la "estrella real", y Saturno es considerado la estrella judía, mientras que el pez simboliza a Cristo (el nombre "Cristo" en abreviatura es similar a la palabra griega para "pez"). En consecuencia, los Magos pudieron interpretar la combinación de estos planetas como un signo del nacimiento del Rey de los judíos.
¿O tal vez se trataba de una nueva estrella inusualmente brillante? Esta versión fue adherida por el santo mártir Ignacio el Portador de Dios († principios del siglo II), la fundamentación científica la dio el matemático y astrónomo italiano Gerónimo Cardano (1501-1576), según sus cálculos, se incendió en la constelación En Casiopea, sus llamaradas se repiten aproximadamente una vez cada trescientos años, y una de ellas se observó a principios de nuestra era. En 1977 Los científicos ingleses D. Clarke, J. Parkinson y F. Stephenson analizaron las crónicas astronómicas chinas y coreanas del año 10 d.C. ANTES DE CRISTO. por 13 ANUNCIO y comparó la Estrella de Belén con la observada durante 70 días en el año 5 d.C. ANTES DE CRISTO. una nova que estalló cerca de Beta Capricornio.
¿Podría ser la Estrella de Belén un cometa? Esta idea surgió por primera vez del filósofo griego y líder de la iglesia Orígenes (siglo III): “Ella era una de esas estrellas”, escribe en el ensayo “Contra Celso”, “que aparecen temporalmente y se llaman cometas. (...) Se suele observar que cuando ocurren grandes acontecimientos y cambios extraordinarios en la Tierra, aparecen estrellas de este tipo”. La justificación científica se expresó por primera vez en 1907. El astrónomo alemán A. Shtenzel, luego fue desarrollado por nuestro científico A.I. Reznikov en el artículo ateo “El cometa Halley: desmitificación de la leyenda navideña (1986): “Según las antiguas crónicas chinas, del 12 de agosto al 12 de octubre. ANTES DE CRISTO. El cometa Halley se podía observar desde la Tierra... a principios de septiembre, el cometa entró en la constelación de Leo y se acercó a la estrella Melech, o Regulus - "pequeño rey"... La constelación de Leo se asoció con los nombres de Judá y su tribu (Gen .49:9, Apocalipsis 5:5). La imagen de esta constelación estaba en los estandartes de los judíos. Por lo tanto, los astrónomos de aquella época podían considerar la aparición de una nueva estrella en la constelación de Leo, cerca de Regulus, como una señal del nacimiento de un nuevo rey de los judíos”.
Sin embargo, todas las teorías presentadas tienen sus inconvenientes: puedes seguir una estrella ordinaria, observándola a simple vista, todo el tiempo que quieras, ya que, en realidad, se queda quieta, permaneciendo siempre lejana; otra cosa es que en en cierta parte del globo puede verse mejor, parecer más brillante, pero ¿cómo podría señalar desde una gran altura una ciudad específica, además, una pequeña cueva donde yacía el Bebé? Además, la estrella del evangelio caminó cuando los Reyes Magos caminaban, a su velocidad, y se detuvo con ellos. Los astrónomos experimentados difícilmente podían confundir a Júpiter y Saturno con una estrella, especialmente porque, según los científicos ingleses modernos, la distancia entre ellos era de varios diámetros de la Luna, por lo que no se veía ninguna luz especial desde la Tierra. Si fue un cometa o una estrella inusualmente brillante, ¿cómo podemos explicar el hecho de que nadie lo notó en Jerusalén? Además, el cometa Halley fue visible en el año 12 d.C. AC, y el censo indicado en Lucas 2:1,2, por orden del emperador Augusto, se llevó a cabo en el año 6-7. ANUNCIO durante el reinado de Quirinio en Siria. Es más, si fechamos el Bautismo del Salvador en el año 29. ANUNCIO (ver comienzo), Jesucristo no tendría unos treinta años, sino 42. Y, finalmente, ¿valió la pena para los Magos hacer un viaje enorme e increíblemente peligroso siguiendo un fenómeno celestial ordinario? “¿Con la esperanza de qué recompensa van desde un lugar tan lejano para inclinarse ante el Rey? Si pensaran que Él sería su Rey, entonces no habría razón suficiente para ir. Si Él hubiera nacido en el palacio real, si Su padre hubiera sido rey y estuviera con Él, entonces se podría decir que al adorar al Bebé nacido querían agradar a su padre y así ganarse su favor. Pero ahora saben que el recién nacido será Rey no de ellos, sino de otro pueblo, en un país lejano de ellos; Saben que Él aún no tiene la edad perfecta: ¿por qué emprenden tal viaje y traen regalos, estando además expuestos a grandes peligros en esta materia? (...) ¿Y qué señales de realeza encontraron cuando vieron la choza, el pesebre, el niño en pañales y la pobre madre? ¿A quién le trajeron regalos? ¿Y para qué? ¿Se estableció y aceptó como costumbre mostrar respeto de esta manera a todo rey nacido? ¿Recorrieron todo el universo y de quién supieron que se convertiría en rey de un estado bajo y pobre, lo adoraron antes de ascender al trono real? – escribe San Juan Crisóstomo (ver su “Interpretación de San Mateo Evangelista”, conversaciones VI-VIII).
Con su opinión comenzaremos un breve repaso de los pensamientos de los santos padres y teólogos sobre la misteriosa estrella. Según San Juan Crisóstomo, la Estrella de Belén no es un cuerpo celeste cualquiera, sino una fuerza inteligente e invisible que ha tomado la forma de una estrella: “¿cómo una estrella habría indicado un lugar tan estrecho para un pesebre y una choza, ¿Si no hubiera abandonado la altura, descendido y estado encima de la cabeza del Niño? (...) Entonces, ¿qué los impulsó y obligó a salir de casa y decidirse por un viaje tan largo? La estrella y la iluminación divina de sus pensamientos, que poco a poco los elevaban al más perfecto conocimiento... No había allí nada grande para los sentidos... para que desde aquí se pueda ver abiertamente la sabiduría de los Magos, y Sepan que no se acercaron a una persona sencilla, sino como a Dios y bienhechor "
El Beato Teofilacto de Bulgaria (segunda mitad del siglo XI - principios del siglo XII) llama directamente a la maravillosa estrella "poder divino y angelical".
San Basilio el Grande en la “Palabra sobre Natividad" dice: "Ninguna de las estrellas ya existentes podría designar esta real Navidad. Esta era una estrella inusual. De hecho, aquellas [estrellas] que fueron creadas desde el principio están completamente inmóviles o en constante movimiento. Y éste que apareció parecía poseer ambas características al mismo tiempo. (...) No podemos estar de acuerdo con quienes examinan las circunstancias con excesiva curiosidad Navidad y afirma que esta estrella era como los cometas, que generalmente se cree que aparecen en el cielo precisamente para indicar la sucesión de reyes. Después de todo, están en su mayor parte inmóviles, representando una ignición contenida en algún lugar específico”, pero esa estrella desapareció de la vista en Jerusalén, y en el camino a Belén se encendió de nuevo, “obedeció [órdenes] de alguien, sirvió alguien." Entonces ella apareció para alguien", dice St. Albahaca.
De hecho, ¿podría una estrella ordinaria actuar con tanta sabiduría: desaparecer con la llegada de los Magos a Jerusalén? Como explica San Efraín el Sirio en su “Comentario a los cuatro evangelios”, “para confundir a Israel, Dios escondió la estrella de los Magos, para que cuando aparecieran en Jerusalén, los escribas les interpretaran acerca de su nacimiento y así recibiría verdadero testimonio tanto de los profetas como de los sacerdotes." San Efraín la compara con el Salvador: “La estrella, bajo cuya guía los Magos hicieron su viaje, era, por supuesto, visible para ellos, pero su cuerpo estaba oculto: en esta capacidad era similar a Cristo, cuya luz brillaba, Por supuesto, a todo el mundo, pero los caminos de la procesión estaban ocultos a todos." También establece un paralelo con el incidente que le ocurrió a Ezequías (rey de Judá, 727-698 a. C.), cuando, en confirmación de la curación de una enfermedad mortal, el Señor dio una señal a través del profeta Isaías: el sol volvió y la sombra retrocedió diez pasos (2 Reyes 20:8-11, Isaías 38:2-8): “Apareció una estrella, porque los profetas cesaron. Una estrella caminaba para mostrar quién era Aquel a Quien se dirigían las transmisiones de los vicios. Porque así como por causa de Ezequías el sol se dirigió hacia el oriente, así por causa del niño que estaba en el pesebre, la estrella del oriente se dirigió hacia el occidente. (...) Durante un nacimiento alegre apareció una estrella alegre, y durante una muerte dolorosa apareció una oscuridad triste. Y así como Ezequías fue liberado de la muerte visible mediante una señal, así los Magos fueron liberados de la muerte oculta mediante una señal”.
Incluso si asumimos que la Estrella de Belén era un cuerpo celeste ordinario, podría moverse milagrosamente, contrariamente a las leyes naturales, por la voluntad del Señor, porque incluso a través de la oración de Josué, Dios detuvo el sol y la luna durante la batalla de los israelitas para Gabaón (Josué 10:12-14), “[Él] hablará al sol, y no saldrá, y pondrá sello sobre las estrellas” (Job 9:7).
Como saben, un milagro requiere no tanto de pruebas científicas racionales como de una fe sincera. “Id con la estrella”, nos llama San Gregorio el Teólogo, “traed regalos con los Magos (oro, incienso y mirra) como al Rey, como a Dios y como al que murió por vosotros. Glorificad con los pastores, regocíjaos con los ángeles, cantad con los arcángeles, para que haya un triunfo común de los poderes celestiales y terrenales" (“Palabra de Epifanía, o de Natividad del Salvador»).
¡En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo!
En las lecturas del Evangelio de hoy de las Horas Reales y de la Liturgia, escuchamos de boca de varios evangelistas la historia del nacimiento del Mesías.
Para confirmar que todo lo que sucedió hace dos mil años es cierto, los apóstoles se basan no solo en las palabras de testigos presenciales, sino también en palabras temporales. s e, evidencia geográfica e incluso astronómica.
El evangelista Lucas escribe que inmediatamente antes del nacimiento del Niño, José el Desposado y María tuvieron que viajar de Nazaret a Belén a causa del censo de población. El censo, que tuvo lugar por decreto del emperador Augusto, fue el primero durante el reinado de Quirinio en Siria (ver: Lucas 2: 2). Los romanos respetaban las costumbres tribales de los pueblos conquistados, por lo que el rey Herodes adaptó el censo a las tradiciones aceptadas en Judea. Es precisamente este hecho - la necesidad de que José llegara a la casa de su antepasado David durante el censo - lo que señala el evangelista Lucas (ver: Lucas 2, 4).
No hay nada extraño en el hecho de que fuera de los Evangelios no sepamos casi nada sobre esto. primero censo en Judea. Después de todo, no nos han llegado todos los manuscritos de la antigüedad. Además, si le crees a Lucas como historiador, hubo un segundo censo, después de la muerte de Arquelao, el hijo de Herodes. Fue entonces cuando el rebelde Judas el Galileo se llevó consigo a mucha gente (ver: Hechos 5:37). El hecho de que Quirino gobernara Siria en aquella época está atestiguado en las crónicas históricas.
El evangelista Mateo habla de cierta estrella que guió a los Magos desde Oriente. En los himnos litúrgicos de Nochebuena se asocia un país desconocido de Oriente con Persia y los Reyes Magos aprenden el oficio de astrólogos.
Lo más probable es que fue en Persia, como sucesora del gran Imperio babilónico, donde se conservaron las tradiciones del profeta judío Daniel sobre el Rey extraordinario, el Gobernante del mundo. Daniel, el jefe de los sabios babilónicos, a través de diversas imágenes predijo el cambio paulatino de los imperios mundiales: después de la edad de oro de Babilonia vendría la edad de los medos y el período del cobre del reinado de los persas, y después la época del hierro. reinos de los grecorromanos con pies de barro.
En el momento de la Natividad de Cristo, los magos persas podían estar convencidos de que las profecías de Daniel se estaban cumpliendo. La era de Babilonia, los medos y los persas había pasado y había malestar entre los griegos y los romanos. Y, por lo tanto, estaba a punto de llegar la era del Nuevo Rey, el Ungido, Quien, según la promesa, se esperaba en “setenta semanas” después del decreto de Ciro sobre la restauración de Jerusalén (ver: Dan. 9: 24). ).
También se puede suponer que las palabras del vidente Balaam: “Una estrella se eleva de Jacob y una vara de Israel” (Números 24:17) - sentaron las bases para la creencia de judíos y persas de que la venida del El Mesías será indicado por la aparición de una estrella extraordinaria en el cielo.
Al ver una estrella inusual en el cielo, los astrólogos persas se apresuraron a ir a Jerusalén para inclinarse ante el nuevo rey de Judea. Al mismo tiempo, según Mateo, los Magos observaron la “estrella” dos veces. La primera vez que la vieron “en oriente” (Mateo 2: 1-2) fue todavía en Persia, lo que puede entenderse como “al amanecer” o “al salir el sol”. Y la segunda vez, al llegar a Belén. La estrella los llevó directamente a la casa y “se detuvo” sobre el lugar donde estaban el Niño y María (ver: Mateo 2: 9-11).
Cuál era la naturaleza de la estrella es un misterio. Entre los investigadores de la iglesia de los tiempos antiguos y modernos, existen diferentes opiniones sobre la naturaleza del cuerpo celeste. Orígenes, y después de él el monje Juan Damasceno, admitieron que podría tratarse de un cometa. La imagen del cometa Halley, en particular, está capturada en el fresco de Giotto "La Adoración de los Magos" en la Capilla de los Scrovegni (Italia). El escritor eclesiástico Tertuliano y el emperador Manuel I Comneno sugirieron que se trataba de una conjunción de planetas. Según Johannes Kepler, por ejemplo, podría haber sido la conjunción de Júpiter y Saturno con Marte en el año 6 a.C. San Juan Crisóstomo y el Beato Teofilacto de Bulgaria creían que algún poder angelical aparecía en forma de estrella.
De una forma u otra, a juzgar por el Evangelio, la estrella llevó a los magos a Jerusalén y luego desapareció por un tiempo. Después de que los sumos sacerdotes y los escribas señalaron a Belén como el lugar de nacimiento del Líder de Israel y los sabios abandonaron al rey Herodes, la estrella reapareció y señaló con precisión a los magos persas hacia la casa del Niño Dios y María.
En el debate entre los materialistas sobre si realmente hubo primero censo bajo Quirinio y cuál era la estrella brillante, puedes perder la esencia del mensaje del evangelio. Para un creyente, lo principal es que con la aparición de la Estrella de Belén, la buena noticia del nacimiento del Salvador adquirió su existencia real.
Refiriéndose a los hechos históricos de su época, los apóstoles quisieron enfatizar que la Natividad de Cristo no fue ficción, sino un hecho. Las promesas de los profetas se cumplieron.
En la tierra de Judá, en la ciudad de David, nació de una Virgen el Salvador Emmanuel, que es Cristo el Señor. Pero Aquel que aceptó los regalos de los magos persas, Quien se suponía pastorearía a Israel, no nació en las cámaras reales, sino en un simple establo. El ángel del Señor señaló esto como una señal especial: “el gozo que será para todo el pueblo” lo encontrarán los pastores en el pesebre del ganado (ver: Lucas 2:12).
Cristo se humilló a sí mismo tomando forma de siervo (ver Fil. 2:7). Según San Teófano, el Señor siguió el camino de la humildad y el cansancio. Consciente de ser igual a Dios, Él, “habiéndose despojado de la gloria visible y de la majestad inherente a la Divinidad y a Él, como Dios, perteneciente... escondió la gloria de su Divinidad”. “Dios por naturaleza, siendo igual al Padre, habiendo ocultado su dignidad, eligió la extrema humildad” (Beato Teodoreto).
Menospreciarse, la humildad, cortar el egoísmo es el camino a la gloria celestial que Cristo nos ofreció. No en las cámaras imperiales, ni en la pompa de la gloria terrenal, nos ofreció una gran esperanza. Contrastó la gloria y la riqueza de los reyes terrenales con la gloria celestial y el tesoro en el cielo.
“No acepto gloria de los hombres”, dijo el Señor sobre sí mismo. “¿Cómo podéis creer, cuando recibís gloria unos de otros, pero no buscáis la gloria que viene del único Dios?” - Habló de nosotros (Juan 5: 41, 44). El Salvador reprochó a los fariseos no por observar las reglas externas de la piedad, sino por el hecho de que “amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (Juan 12:43). Los fariseos hacían todas sus proezas para lucirse, les encantaban los saludos en las asambleas públicas y que la gente los llamara: ¡maestro! ¡maestro! (ver: Mateo 23:7). La gloria terrenal los cegó. Pero entre vosotros, Cristo dijo a sus discípulos: “el mayor sea vuestro servidor; porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Mateo 23: 11-12). Menospreciarse, agotarse, humildad: este es el camino de los reverendos padres que se menospreciaron a imagen del Maestro-Cristo.
El que crea el cielo y la tierra, establece las leyes del Universo, sostiene todo con la palabra de su poder (ver: Heb. 1: 3) se puso en un pesebre de ganado, para que, habiéndose hecho en todo semejante a un hombre, él podría mostrarnos el camino de la humildad Divina y salvar al Adán caído.
Sorprendidos por esto, seguimos a los Reyes Magos hasta Belén con la estrella, nos maravillamos del milagro con los pastores y cantamos con los ángeles: “ ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!"(Lucas 2:14).
Cm.: Josefo Flavio. Antigüedades judías. 18:1.
Los cantos litúrgicos llaman a Balaam "el astrólogo" y a los magos se les llama "discípulos de Balaam".
Orígenes: La estrella de Belén “muy probablemente pertenece a ese grupo de estrellas que aparecen de vez en cuando y se llaman estrellas de cola, o cometas... leemos sobre los cometas que aparecieron varias veces antes de acontecimientos felices. Si con el surgimiento de nuevos imperios y otros acontecimientos importantes en la Tierra aparecieron cometas u otras estrellas similares, entonces ¿por qué sorprendernos de que la aparición de una estrella acompañara el nacimiento del Niño, que provocaría una transformación en la raza humana? ?
Beato Teofilacto de Bulgaria: “Cuando oigáis hablar de la estrella, no penséis que era una de las visibles para nosotros: no, era un poder divino y angelical que apareció en forma de estrella. Como los Magos se dedicaban a la ciencia de las estrellas, el Señor los guió con este signo familiar, así como Pedro el pescador, asombrado por la multitud de peces, los atrajo a Cristo. Y que la estrella tenía poder angelical se desprende del hecho de que brillaba intensamente durante el día, caminaba cuando caminaban los magos y brillaba cuando no caminaban; especialmente por el hecho de que iba del norte, donde está Persia, al sur, donde está Jerusalén; pero las estrellas nunca van del norte al sur”.
La realidad y el mito de la Estrella de Belén
La Estrella de Belén es un misterioso fenómeno celeste que los Reyes Magos llamaron “estrella”, según el Evangelio de Mateo.
Mucha gente conoce la historia del signo que presagiaba el inicio de una nueva era en la historia de la humanidad. Esto sucedió a finales del siglo I a.C. mi. en los cielos sobre el Medio Oriente... Palestina, que en ese momento, como de hecho ahora, era un caldero hirviente de pasiones, estaba bajo dominio romano, y el gobernante títere de Judea, un déspota ambicioso, tenía dificultades para mantener el poder en su manos. Los judíos, negándose rotundamente a aceptar los cánones de la cultura grecorromana impuestos por el rey, predijeron la venida del Mesías que los liberaría y esperaron con impaciencia las señales que anunciaban su aparición.
Esta era la situación en Judea cuando, según el Evangelio, Jesucristo nació en Belén y ciertos sabios misteriosos llegaron a Jerusalén, dicen los historiadores estadounidenses P. James y N. Thorpe en el libro "Ancient Mysteries". Herodes estaba asustado por su profecía sobre el nacimiento de un hombre que se convertiría en el nuevo rey.
Reuniendo un consejo de sumos sacerdotes y eruditos, les ordenó determinar el lugar de nacimiento del Mesías, o “Rey de los judíos”. El profeta Miqueas del Antiguo Testamento predijo que un nuevo “Señor de Israel” vendría del pequeño pueblo de Belén. Al enterarse de esto, Herodes habló con los sabios vagabundos sobre la estrella y los envió a Belén a buscar al “nuevo rey” con el pretexto hipócrita, como si él mismo quisiera honrarlo.
Los Magos llegaron a Belén y volvieron a ver la estrella: “Y la estrella que habían visto en el oriente caminaba delante de ellos, y finalmente llegó y se detuvo sobre el lugar donde estaba el Niño”. Después de presentar regalos a Jesús, los Magos recibieron en un sueño la revelación - aunque el sentido común hubiera sido suficiente - de "ir a su país por otro camino", sin regresar a Herodes. Cuando Herodes se dio cuenta de que los magos lo habían engañado, se “enojó mucho”. Habiendo perdido la oportunidad de encontrar un nuevo Mesías, ordenó la ejecución de todos los niños menores de dos años en Belén y sus alrededores. Mientras tanto, María y José huyeron a Egipto con Jesús.
La historia de los Reyes Magos y la Estrella de Belén se ha convertido en una parte integral del folclore navideño en todo el mundo. ¿Pero es verdad? Esta historia sólo se puede encontrar en uno de los 4 evangelios, a saber, el Evangelio de Mateo. Al tener una sola fuente de información, los historiadores tienden a ser muy cautelosos en sus evaluaciones. Dejando de lado el debate más general sobre la autenticidad de todos los evangelios, se puede decir que el Evangelio de Mateo es uno de los relatos más antiguos de la vida de Cristo y, por tanto, el más digno de confianza.
No tenemos ninguna razón para considerar a los sabios que siguieron a la Estrella de Belén como personajes exclusivamente folclóricos. Además, su comportamiento encaja perfectamente en el panorama general de las creencias religiosas y las intrigas políticas de aquella época.
Los historiadores antiguos describieron a los Magos (en el texto griego y latino Magi - magos) como una casta sacerdotal aristocrática en la antigua Persia, en muchos aspectos similar a los brahmanes en la sociedad india moderna. Los Magos eran los herederos de los sabios caldeos, cuyo profundo conocimiento del cielo condujo a la creación de una ciencia astronómica sorprendentemente perfecta para esa época. Los magos, que eran los astrólogos de la corte de los reyes persas (550-323 a. C.), eran temidos y respetados como sabios y hacedores de milagros en todas partes, desde el Mediterráneo hasta el valle del Indo.
Judea, que ocupaba una posición estratégica en el cruce de rutas comerciales entre Oriente y Occidente, era de particular interés tanto para Partia como para Roma. En el 39 a.C. mi. El victorioso ejército parto saqueó Jerusalén y expulsó de allí al joven y ambicioso Herodes. Reentronizado tres años después con la ayuda de un gran ejército romano, Herodes restableció las relaciones diplomáticas con el Imperio parto, que siguió observando celosamente la consolidación gradual del poder romano en Siria y Palestina. Se desarrolló un equilibrio inestable, interrumpido ocasionalmente por escaramuzas fronterizas. Cada superpotencia intentó provocar una rebelión contra los gobernantes títeres instalados por su rival al frente de los estados fronterizos.
A la luz de esta situación, la historia de los “tres reyes magos” tal como la presenta Mateo se vuelve más convincente, aunque está llena de un significado ligeramente diferente. Los Magos podrían haber sido espías o, para decirlo más suavemente, diplomáticos de inteligencia del Imperio Parto. El zoroastrismo, la religión monoteísta de los Magos, gozaba de cierto respeto entre los judíos, por lo que los Magos, a diferencia de los representantes de la mayoría de las otras religiones, podían contar con una bienvenida bastante cálida en Judea.
Se sabe que Herodes y los Magos son personajes históricos reales. ¿Y la Estrella de Belén? ¿Qué luminaria podría haber traído a los Magos desde el este (Partia) y luego reaparecer sobre Belén, señalando el lugar de nacimiento de Jesús? Las especulaciones abarcan una amplia gama de fenómenos celestes: desde bolas de fuego (meteoritos y meteoritos), cometas, novas y supernovas hasta conjunciones astronómicas de planetas e incluso centellas y ovnis.
¿Es posible responder a esta pregunta basándose únicamente en la escasa información del Evangelio de Mateo? El Dr. David Hughes de la Universidad de Sheffield en el Reino Unido ha identificado una serie de criterios para determinar la naturaleza de una estrella, entre ellos:
Primero. La estrella parece aparecer dos veces: primero como señal para los Magos en su propio país y luego como señal guía sobre Belén en la última etapa de su viaje.
Segundo. La estrella debió tener un significado astrológico específico para los Reyes Magos.
Tercero. Al principio la estrella fue vista “en el este”. La frase griega ex en anatole, utilizada por St. Algunos estudiosos consideran que Mateo es un término técnico que significa "salida acrónica", es decir, la salida de un planeta o estrella en el este cuando el sol se pone en el oeste.
Cuatro. La estrella podría "detenerse" sobre Belén de tal manera que señalara el lugar de Jesús.
Añadiremos un quinto factor, no menos importante, al análisis de Hughes.
Quinto. La estrella se movió: "caminó delante de ellos". Sólo un cometa puede cumplir todas estas condiciones. Los cometas suelen aparecer dos veces: primero antes de acercarse al Sol y luego después de pasar el perihelio (el punto más cercano en la órbita de un cuerpo celeste en relación al Sol).
Los cometas pueden aparecer en diferentes lugares del cielo, incluso en dirección este, y moverse por el cielo a una velocidad de 10 grados de arco por día, pasando de una constelación a otra cada 3-4 días. También pueden "pararse" en lugares específicos hacia los que apunta la cola del cometa.
El historiador judío Josefo escribe que un cometa con una cola en forma de espada (debe haber sido el cometa Halley) "se paró" sobre Jerusalén en el año 66 d.C. mi. como un signo de fatalidad. De hecho, Josefo y St. Mateo usa el mismo verbo griego para describir el comportamiento inusual de la estrella de Belén y el cometa sobre Jerusalén.
En el mundo grecorromano, se creía que los cometas predecían eventos importantes en el destino de los estados, generalmente de naturaleza catastrófica, por ejemplo, la muerte de un gobernante. Su aparición a menudo provocaba pánico.
Pero si los cometas tenían mala reputación y eran considerados presagios de fatalidad, ¿por qué se hizo una excepción con uno de ellos y se convirtió en una señal milagrosa del nacimiento de un nuevo Mesías? Éste es precisamente el argumento contra la “teoría de los cometas” esgrimido por David Hughes. Pero los romanos podrían haber interpretado tales presagios de otra manera: un cometa que apareció en el cielo después de la muerte en el 44 d.C. e., era considerado el alma de un gran hombre, que se elevaba al cielo para ocupar su lugar junto a los dioses.
Pero, ¿qué clase de cometa “estaba” sobre Belén en el momento del nacimiento de Jesús? Aquí nos enfrentamos a un problema casi insuperable: la fecha exacta del nacimiento de Jesús.
Según la opinión generalmente aceptada, la fecha del nacimiento de Cristo no corresponde al 25 de diciembre del año 1 d.C. mi. La mayoría de los estudiosos de la Biblia coinciden en que Jesús nació a más tardar en el año 4 a.C. e., por la sencilla razón de que la muerte del rey Herodes, durante cuyo reinado nació, está fechada precisamente en este año según varias fuentes fiables.
Según el Evangelio de Lucas, los padres de Jesús fueron a su ciudad natal, Belén, para participar en un censo realizado por los romanos para agilizar la recaudación de impuestos en Judea. Se cree que este censo se realizó en el año 8 a.C. mi. Así, la Navidad se fecha tradicionalmente entre el 7 y el 4 d.C. antes de Cristo mi. Las crónicas chinas mencionan dos cometas menores observados en el cielo a lo largo de los años, pero las fuentes griegas, romanas y babilónicas guardan silencio al respecto; al menos no hay ni siquiera un indicio de un fenómeno celeste como el descrito por San Pedro. Mateo.
Existen otras versiones de la explicación astronómica de la Estrella de Belén. Meteoros (“bolas de fuego”). Los rayos de fuego producidos por la combustión de meteoritos en la atmósfera superior son un fenómeno muy hermoso, pero su duración es, en el mejor de los casos, de sólo unos segundos; Los Reyes Magos ni siquiera tendrían tiempo de empacar sus cosas para el viaje, y mucho menos para un viaje largo.
La aparición de una nueva estrella es un fenómeno muy raro que ocurre aproximadamente una vez cada pocos siglos. En el intervalo de tiempo aceptado para el nacimiento de Cristo, hay una nova brillante que se menciona en los registros astronómicos chinos, pero que no llamó la atención en el mundo grecorromano. Y aunque un brote de nova puede observarse durante varias semanas, carece de las cualidades necesarias para realizar cálculos y predicciones astrológicas complejas: simplemente aparece y luego desaparece. Además, la nueva estrella no puede moverse por el cielo y mucho menos “apuntar” a un lugar específico.
Mientras tanto, uno de los fenómenos celestes que siempre ha interesado a los astrólogos es la conjunción astronómica de planetas. Esto sucede cuando dos o más planetas, desde el punto de vista de un observador terrestre, se acercan bastante uno al otro, a veces incluso fusionándose en uno y creando la impresión de una "estrella" brillante. ¿Podría la Estrella de Belén ser resultado de una conjunción astronómica?
La posibilidad de tal conexión fue propuesta por primera vez por Johannes Kepler (1571-1630), un gran matemático y místico, uno de los fundadores de la astronomía moderna. En la noche del 17 de diciembre de 1603, Kepler utilizó un telescopio para observar los movimientos de Júpiter y Saturno a medida que se acercaban al punto de conjunción astronómica (pronto Marte se unió a ellos). Y dos años después, Kepler observó una supernova que estalló en la constelación de Ofiuco.
Recordando el antiguo comentario rabínico sobre el libro del profeta Daniel, que afirma que la conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis tiene un significado particular para el pueblo de Israel, Kepler sugirió que los Magos podrían haber presenciado tal evento.
Los cálculos de Kepler mostraron que tal conjunción debería haber ocurrido en el año 7 a.C. mi. Concluyó que ésta era la fecha de la Inmaculada Concepción y que la Navidad tuvo lugar en el año 6 a.C. mi.
Fueron necesarios casi 60 años para disipar el mito de la teoría de Kepler sobre el origen planetario de la estrella de Navidad. El trabajo de detective realizado por el Dr. Christopher Walker del Museo Británico en colaboración con el profesor Abraham Sachs, un erudito estadounidense y traductor de textos astronómicos babilónicos, condujo a un descubrimiento completamente diferente. Los textos babilónicos eran predicciones más que observaciones. En cualquier caso, los astrólogos babilónicos de la época pudieron predecir la conjunción astronómica de los planetas varios años antes del evento. Pero, como han demostrado Walker y Sachs, aunque los textos predicen con gran detalle los movimientos de Júpiter y Saturno, no se menciona ninguna conjunción astronómica.
1980 – El Dr. Nikos Kokkinos propuso una cronología completamente diferente de la vida de Jesús. Un estudio detallado de las fuentes romanas y del Nuevo Testamento muestra que Cristo fue crucificado en el año 36 d.C. (y no en el 33, como comúnmente se cree).
Era necesario saber cuántos años tenía Cristo en el año en que fue crucificado en la cruz. Se cree que Jesucristo era un hombre bastante joven, de entre 30 y 40 años. Según Kokkinos, esto parece inverosímil. Para que una persona fuera considerada rabino (maestro religioso) en la antigua sociedad judía, debía tener al menos 50 años. Muchas otras pruebas nos llevan a la misma conclusión.
Por ejemplo, el obispo Ireneo en el siglo II d.C. mi. Afirmó que Jesús tenía unos 50 años cuando comenzó a enseñar a la gente. (Ireneo era discípulo de Policarpo, que conocía a personas que decían haber visto a Jesucristo con sus propios ojos.) Pero la indicación más inequívoca está contenida en el Evangelio de Juan (8:57), que dice que Cristo “aún no ha llegado”. 50 años de edad." En otro pasaje de St. En Juan, Jesús compara su cuerpo (de hecho, su vida) con el Templo de Jerusalén, cuya construcción tomó “46 años”.
Pero ninguno de los tres templos sucesivos de Jerusalén tardó tanto en construirse. Según Kokkinos, Cristo dijo que él y el templo tenían la misma edad, es decir, ambos tenían 46 años. La construcción del templo, que estuvo en Jerusalén durante la vida de Cristo, terminó bajo el reinado del rey Herodes en el año 12 a.C. Sumando 46 años, obtenemos 34 d.C. - el primer año de la predicación de Cristo, según Kokkinos. De ello se deduce que Cristo fue crucificado en el año 36 d.C. ¡a la edad de 48 años!
Según esta teoría, Jesucristo nació en el año 12 a.C. Si Kokkinos tiene razón, entonces podemos rechazar con tranquilidad todas las teorías de la conjunción astronómica de estrellas o planetas para explicar la Estrella de Belén. Sólo después de comprobar la datación del año 12 a. C., Kokkinos notó la coincidencia de esta fecha con la aparición del cometa Halley en el cielo entre el 12 y el 11 d. C. ¡ANTES DE CRISTO!
Según las nuevas dataciones, el cometa Halley se convierte en el candidato ideal para el papel de Estrella de Belén. Era una señal clara que apareció dos veces y se movió por el cielo, guiando a los Magos. La cola del cometa bien podría señalar a Belén tal como lo hizo en el año 66 d.C. (durante la siguiente visita del cometa Halley), cuando fue visto como una "espada gigante" en los cielos, cerniéndose amenazadoramente sobre Jerusalén.
Estudio informático detallado de los movimientos del cometa, que fue visto en Roma, Partia y Jerusalén entre el 12 y el 11 d.C. BC, podría eventualmente confirmar esta idea. Ahora, siete siglos después, descubriremos por fin si el gran Giotto tenía razón cuando, en un ataque de inspiración, representó en su lienzo el cometa Halley sobre un pesebre en Belén.
