1
Kamusta!
Ako ay Judio ayon kay Halacha, ngunit hindi ako pumupunta sa sinagoga. Ano ang mga alituntunin sa sinagoga, maliban sa isang turong na nakatakip sa iyong buhok at angkop na pananamit.
Julia
Ukraine
Ang mga tao ay pumupunta sa sinagoga pangunahin para sa mga panalangin. Ang ganitong mga pampublikong serbisyo ay ginaganap araw-araw, tatlong beses sa isang araw: sa umaga (panalangin shacharit), sa hapon (hapon, at madalas - panalangin sa gabi minha) at sa gabi ( arabite o maariv- ang panalanging ito ay binabasa pagkatapos lumabas ang mga bituin).
Samakatuwid, bago pumunta sa sinagoga, kailangan mo munang maghanap Siddur(aklat ng panalangin) na may pagsasaling Ruso, kung saan ang mga teksto ng mga panalangin ng mga Hudyo ay ibinigay at ang pagkakasunud-sunod ng kanilang pagbabasa ay ipinahiwatig. At, magsimula tayo sa isang mabilis na pagtingin sa mga nilalaman nito. Upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa sinagoga.
Ang mga Siddur ay karaniwang matatagpuan sa karamihan ng mga sinagoga. Ngunit kapag dumating ka sa panalangin sa unang pagkakataon, hindi mo malalaman kung nasaan sila. Kaya naman ipinapayo ko sa iyo na mag-stock up Siddur nang maaga - upang hindi makagambala sa mga nagdarasal sa mga paghahanap.
Sa unang pagkakataon, pinakamahusay na pumunta sa sinagoga sa Shabbat, para sa panalangin sa umaga ( shacharit). Mga oras ng Sabbath sa iba't ibang sinagoga shaharita inireseta sa iba't ibang paraan: bilang panuntunan, mula alas-siyete hanggang alas-nuwebe ng umaga. Ngunit ito ay kailangang linawin bago Shabbat- ang iskedyul ng panalangin ay karaniwang naka-post sa foyer ng sinagoga. Ang tagal ng pagdarasal ng Sabado ng umaga ay sa karaniwan ay dalawa hanggang tatlong oras.
Kaya, sa Sabado ng umaga ay "lumampas ka sa threshold" ng sinagoga. At dapat mong malaman na ang mga lalaki at babae ay nagdarasal nang hiwalay. Samakatuwid, una sa lahat, kailangan mong malaman kung saan matatagpuan ang bulwagan ng kababaihan (o isang puwang na espesyal na nabakuran para sa mga kababaihan sa pangkalahatang bulwagan ng pagdarasal).
Kapag pumapasok sa isang silid ng panalangin, umupo sa tabi ng ibang mga babae at maingat na tingnan kung paano kumilos ang mga nasa paligid mo. At subukang kumilos sa parehong paraan. Subukang sumali sa komunal na panalangin. Ngunit huwag itakda ang iyong sarili ng mga imposibleng gawain. At huwag kang mahiya kung hindi mo kayang basahin ang kahit isang maikling talata sa lahat - ang pagbabasa ng mga panalangin ay nangangailangan ng seryosong paghahanda at pagsasanay.
Sa una, hindi mo kailangang naroroon sa sinagoga para sa buong panalangin, hanggang sa katapusan. Ang pangunahing bagay ay ang pakiramdam mo ay komportable. Kung, sabihin, pagkatapos ng 15-20 minuto nakaramdam ka ng pagod, bumangon at tahimik, upang hindi makagambala sa sinuman, umalis sa sinagoga. Walang magiging kapintasan dito.
Ngayon - kaunti tungkol sa hitsura, na angkop para sa isang sinagoga.
Kailangan mong magsuot, tulad ng naiintindihan mo mismo, katamtaman, hindi maliwanag, ngunit sapat na eleganteng (para sa Shabbat) damit (tingnan sa website, halimbawa, ang sagot "Tungkol sa damit ng mga babae" ). Kung ikaw ay walang asawa, hindi mo kailangang magsuot ng headdress, kabilang ang scarf, sa sinagoga. Para sa mga babaeng Hudyo na may asawa lamang ang nagtatakip ng kanilang mga ulo - kapwa sa bahay, sa kalye, at sa sinagoga (tingnan sa website, halimbawa, ang mga sagot
Bilang isang batang Hudyo na lumaki noong 1950s, palagi akong nabighani sa pag-iisip na magsuot ng tallit. Ito ay dahil upang magsuot ng tallit, dapat kang maging bar mitzvahed.
Sa loob ng maraming taon ay nag-aaral ka ng Hebrew at Jewish history, Jewish customs and traditions. Pagkatapos, sa araw ng iyong bar mitzvah, magsusuot ka ng isang espesyal na bagong tallit at magbabasa mula sa Torah (ang Pentateuch ni Moses, ang unang limang aklat ng Lumang Tipan) at ang haftarah (isang serye ng mga piling sipi mula sa mga aklat ng tumawag ang mga propeta Neviim). Magboboses ka rin drash(exegesis o interpretasyon) upang basahin mula sa Torah, at tapusin sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang liham ng pasasalamat sa rebbe, ang cantor at ang mga matatanda ng sinagoga. Ang taas na natatanggap mo sa iyong bar mitzvah ay isa na isusuot mo sa natitirang bahagi ng iyong buhay sa mga pinaka-espesyal na okasyon sa iyong buhay. Pagkatapos ay mapapasa ito sa iyong anak kapag natapos na ang iyong buhay sa mundong ito.
Para sa isang Hudyo, ang tallit ay isang simbolo ng pagkakakilanlang Hudyo dahil ito ay ginagamit sa bawat mahalagang kaganapan sa buhay. Ngunit para sa mga hindi ipinanganak na Hudyo, ito ay simbolo ng Hudyong Mesiyas. Parami nang parami, habang naglalakbay ako at nagsasalita sa mga simbahan, nakakakilala ako ng mga taong nagsisikap na maunawaan ang mga ugat ng Hudyo ng pananampalatayang Kristiyano. Hinihipan nila ang shofar, nagdarasal ng Shema, at nagsusuot ng tallit habang nananalangin. Sa sinagoga na pinamumunuan ko, mayroon tayong tallitot (pangmaramihang tallit) para magamit ng mga bisita sa panahon ng serbisyo, at marami ang sumusubok na gawin ito. Ang pagiging nasa ilalim ng tallitot ay kadalasang nakakatulong sa isang tao na hanapin si Yeshua nang walang kaguluhan at makipag-usap sa Ruach HaKodesh (Holy Spirit) sa isang ganap na bagong paraan.
Hindi ako naniniwala na bilang mga tagasunod ni Yeshua kailangan nating manalangin sa ilalim ng isang tallit, ngunit narinig ko mula sa maraming tao na ang pagtakip ng tallit ay nakakatulong sa kanila na palalimin ang kanilang matalik na relasyon sa Diyos. Ang mismong tallit ay walang espesyal na kapangyarihan, ngunit ito ay nagpapaalala sa atin ng Diyos at sa Kanyang Salita, kung saan nakakahanap tayo ng lakas.
Kung ang isang tallit ay maaaring maging napakahalaga sa isang personal na kaugnayan sa Diyos, maaari mong itanong: "Ano ito at paano ito ginagamit?"
Ang tallit ay isang Jewish prayer shawl. Ito ay hugis-parihaba at kadalasang puti na may asul o itim na mga guhit, at mayroon itong mga tassel sa apat na sulok na tinatawag tzitzit. Maaaring malaki ang tallit (tallit gadol) o maliit (tallit katana), abot hanggang balikat lang. Ngunit ito ay dapat na sapat na mahaba upang takpan ang iyong mga balikat tulad ng isang alampay, at hindi lamang takpan ang iyong leeg tulad ng isang scarf. Karaniwang ginagamit ng mga Hudyo ang tallit para sa lahat ng pangunahing kaganapan sa buhay - mula sa pagtutuli hanggang sa bar/bat mitzvah, kasal at maging kamatayan. Ngunit ito ay kadalasang ginagamit sa panahon ng pagdarasal.
Ang tallitot ay karaniwang isinusuot sa mga serbisyo ng umaga ng Shabbat at sa mga panalangin sa umaga. Ang isang pagbubukod ay ang Kol Nidrei, ang serbisyo sa gabi sa Yom Kippur (Araw ng Pagbabayad-sala), kung saan nagsusuot din ng tallit. Ang isang taong may suot na tallit ay dapat magsuot nito upang ito ay nakabitin sa kanyang mga balikat, na nakatakip sa kanila, at habang nagdarasal ay tinatakpan din ang kanyang ulo.
Kadalasan ang prayer shawl ay isinusuot ng mga lalaki dahil ang batas ng mga Hudyo ay hindi nangangailangan ng mga kababaihan na magsuot nito at ang Torah ay nagbabala sa mga kababaihan laban sa pagsusuot ng damit ng mga lalaki. Ngunit ngayon ay maraming mga hugis at kulay na magagamit na napaka-pambabae, kaya naman ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng tallitot. Ang mga guhit sa tallit ay karaniwang asul, itim o lila, ngunit maaari silang maging anumang kulay ng bahaghari. Ang klasikong tallit ay gawa sa lana, koton o sutla, ngunit maaari rin itong gawin mula sa anumang iba pang materyal hangga't hindi ito lumalabag sa utos laban sa paghahalo ng lana at linen.
Ang pagsusuot ng tallit ay iniutos sa Torah. Mababasa natin sa kabanata 15 ng aklat Bamidbar(Numero):
“At sinalita ng Panginoon kay Moises, na sinasabi, Salitain mo sa mga anak ni Israel, at iutos mo sa kanila na gagawa sila ng mga borlas (tzitzit, ציצית) para sa kanilang sarili sa mga gilid ng kanilang mga kasuotan sa buong panahon ng kanilang mga salinlahi, at mga brush, na sa mga gilid, ay nagpasok ng mga thread ng asul na lana; at sila ay mapapasaiyong mga kamay upang, sa pagtingin sa kanila, ay maaalala mo ang lahat ng mga utos ng Panginoon at matupad ang mga ito, at hindi sundin ang iyong puso at ang iyong mga mata, na humahantong sa iyo sa pakikiapid, upang iyong maalaala at matupad ang lahat. Aking mga utos at kayo ay banal sa inyong Diyos. Ako ang Panginoon ninyong Diyos, na naglabas sa inyo sa lupain ng Ehipto upang maging inyong Diyos: Ako ang Panginoon ninyong Diyos.”( Bilang 15:37-41 )
Noong sinaunang panahon, karamihan sa mga kultura ay nagsusuot ng damit na parang kumot upang protektahan ang kanilang sarili mula sa araw sa araw at lamig sa gabi. Samakatuwid, ang utos sa mga Hudyo sa Mga Bilang 15 ay huwag magsimulang magsuot ng gayong kasuotan, ngunit magdagdag ng mga borlas sa apat na sulok na magbubukod sa kanila sa ibang mga bansa. Kahit ngayon, ang mga Bedouin ay nagsusuot ng abaya, katulad ng isang tallit ngunit walang mga tassel.
Ang layunin ng tallit ay talagang magsuot ng tzitzit, o tassels. Ang tzitzit ay dapat nasa bawat isa sa apat na sulok upang kapag tiningnan natin ang tallit, lalo na ang tzitzit, tayo ay mapaalalahanan ng mga utos ng Diyos. Ngayon ay may mga T-shirt na may tzitzit na nakatali sa bawat isa sa apat na sulok, na higit na naglalarawan na ang tzitzit ay pinakamahalaga.
Ayon sa kaugalian, ang bawat tzitzit ay may asul na string na tinatawag thelet. Ayon sa isang opinyon, asul thelet nagsisilbing pagpapaalala sa atin ng nilikha ng Diyos, ang karagatan, ang langit, ang mga tapyas kung saan nakasulat ang Sampung Utos, at ang Kanyang trono ng kaluwalhatian. Ang espesyal na asul na tinang ito ay mahirap makuha, kaya ginamit lamang ito para sa mga espesyal na damit.
Noong sinaunang panahon, ang pangkulay na ito ay nakuha mula sa isang uri ng kuhol na matatagpuan malapit sa Dagat Aegean. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng pagkawasak ng Ikalawang Templo, ang kaalaman sa tunay na pinagmulan ng pangulay na ito ay nawala. Para sa kadahilanang ito, ang tzitzit ngayon ay karaniwang may mga puting kurdon lamang. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilang mga species ay natagpuan na naglalaman ng pangulay na ito, ngunit ito ay hindi isang pangkalahatang tinatanggap na katotohanan.
Ngayon sa Israel may mga lugar kung saan maaari kang bumili ng tzitzit thelet. Maaari silang itali sa apat na dulo ng kumot upang bumuo ng isang tallit. Sa isa sa mga paglilibot namin ng aking asawang si Raquel sa Israel mga 20 taon na ang nakalilipas, nakilala namin ang isang may-ari ng tindahan na nagbebenta ng tzitzit gamit ang thelet.
Bumili ako ng tallit sa kanya gadol(malaking tallit) at tallit katana at sinusuot ko pa rin sila.
Hinango mula sa The Tallit: Damhin ang mga Misteryo ng Prayer Shawl at Iba Pang Nakatagong Kayamanan ni Charlie Kluge (Charisma House, 2016).
Ito ang pinakabanal na araw ng taon. Siya ay ganap na nakatuon sa pagdarasal sa G-d para sa kapatawaran at upang bigyan tayo ng isang masaya at mahabang buhay.
Sa araw na ito hindi ka makakagawa ng limang bagay (maliban sa iba pang mga pagbabawal sa Shabbat):
3. maglaba at maglaba
4. magsuot ng leather na sapatos
5. makipagtalik
Kahit na sa pinakamahirap na panahon para sa mga Hudyo, walang pag-iimbot na sinusunod ng mga Hudyo ang araw na ito.
Nag-aayuno ang mga babae mula sa edad na 12, ang mga lalaki mula sa edad na 13.
Ang pagbubukod ay ang mga pasyente kung saan ito ay mapanganib na mag-ayuno. Sa ganitong mga kaso, kinakailangan na kumunsulta sa isang rabbi.
Sa gabi ng Tishrei 9, magsisimula ang Yom Kippur. Simula sa gabi, ang lahat ng mga pagbabawal sa araw na ito ay magkakabisa. Samakatuwid, ang isang maligaya na pagkain ay gaganapin sa araw, bago magsimula ang holiday.
Pamamahagi ng lekakh
Sa bisperas ng Yom Kippur, pagkatapos ng panalangin sa umaga, ang gabai (elder) ng sinagoga ay namamahagi ng isang piraso ng honey cake (lekakha) sa lahat ng mga parokyano. Ang kaugalian ay nangangailangan ng paghingi ng lekakh mula sa gabai. Nakaugalian ng Lubavitcher Rebbe na mamigay ng mga lekah kay Hasidim sa pintuan ng kanyang opisina at batiin ang lahat ng “mabuti at matamis na taon.”
Maligayang pagkain
"Ang sinumang kumakain at umiinom sa ikasiyam ng Tishrei at nag-aayuno sa ikasampu ng Tishrei ay binibilang na parang nag-ayuno siya ng dalawang araw." (Talmud, Rosh Hashanah)
Nakaugalian na magkaroon ng maagang pagkain sa bisperas ng Yom Kippur, at pagkatapos, bago magsimula ang holiday, isa pang "separation meal." Ang tinapay ay isinasawsaw sa pulot bago kainin. Para sa unang pagkain ay kaugalian na kumain ng mga pagkaing isda, at para sa pangalawa - ang tinatawag na kreplach, dumplings na pinalamanan ng tinadtad na pinakuluang karne ng manok. Ang karne ay sumasagisag sa mahigpit na paghatol, at ang masa ay sumasagisag sa awa, at sa gayon ang mga dumpling ay sumasagisag sa kalubhaan ng paghatol ng G-d, na "pinalambot" ng awa. Hindi kaugalian na kumain ng bawang, itlog at linga para sa pangalawang pagkain. Kumakain sila ng mga pagkaing madaling matunaw, upang hindi simulan ang pagdarasal ng banal na araw na ito na puno ng tiyan at matigas na puso.
Pagkain ng paghihiwalay
Sinisikap nilang simulan ito nang maaga upang hindi magmadali.
Nagsisimula sila sa pamamagitan ng paglubog ng isang hiwa ng tinapay sa pulot.
Kumain ng mga pagkaing madaling matunaw
Huwag kumain ng isda
Dapat makumpleto ang pagkain bago lumubog ang araw. Nag-aayuno sila sa loob ng 26 na oras (25 oras at ilang minuto ng ika-26 na oras), kaya kailangang tapusin ang pagsasalu-salo 26 oras bago lumabas ang mga bituin, kapag natapos ang Yom Kippur.
Mga damit sa holiday
Sa araw na ito, ang mga lalaki (kasal nang hindi bababa sa isang taon) ay nagsusuot ng kitl (isang espesyal na puting robe na isinusuot lamang sa Yom Kippur) sa kanilang mga damit ng Shabbat at isang taas bago lumubog ang araw at hinubad ang kanilang mga leather na sapatos. Ang mga babae ay nagsusuot ng mga damit ng regular na holiday (Sabbath) at hinubad din ang kanilang mga leather na sapatos.
Pagpapala ng mga bata
Bago umalis patungo sa sinagoga, binabasbasan ng ulo ng pamilya ang bawat isa sa kanyang mga inapo, na binibigkas ang basbas ng mga kohanim. Ang Rebbe ay may kaugalian bago magsimula ang Yom Kippur na basbasan ang mga estudyante ng kanyang yeshiva.
Kol Nidrei
Nagsisimula ang Yom Kippur sa panalangin na Kol Nidrei - "All Vows." Ang nilalaman ng panalanging ito ay ang pagkansela ng mga nakalimutang panata na ginawa noong nakaraang taon.
Dahil ang Yom Kippur ay araw ng pagsisisi at pagpapatawad, sa araw na ito dapat linisin ng bawat isa ang kanilang mga sarili sa kanilang mga kasalanan. Kung nanata siya noong nakaraang taon at naaalala niya ito, obligado siyang tuparin ito. Ang Yom Kippur ay hindi tumutubos para sa kasalanan ng isang hindi natupad na panata at hindi nagpapaginhawa sa isa sa pagtupad nito. Kung ang isang tao ay nakalimutan ang tungkol sa panata o kung kailangan niyang tuparin ito pagkatapos ng Yom Kippur at makalimutan ang tungkol dito, ang sandali ng paggawa ng panata ay itinuturing na sandali ng paggawa ng kasalanan, at sa gayon ay lumalabas na sa Yom Kippur ang tao ay nagkaroon ng kasalanan ng isang hindi natupad na panata, na ang araw ay hindi tumutubos. Samakatuwid, sa simula pa lamang ng banal na araw na ito, ang mga Hudyo ay nagsasagawa ng seremonya ng pagpapalaya mula sa mga nakalimutang panata.
Bago magsimula ang Kol Nidrei, ang mga Torah scroll ay inilabas sa Arko at itinatago sa tabi ng chazan (pinuno ng panalangin). Ang pagkuha ng unang balumbon ng Torah mula sa Arko ay isa sa mga pinakamarangal na tungkulin sa araw na ito, at samakatuwid ay isang auction ang gaganapin sa pagitan ng mga nagnanais na gampanan ito. Siyempre, sa panahon ng holiday, ang mga kalahok sa auction ay gumagawa lamang ng isang pandiwang pangako na mag-abuloy ng isang tiyak na halaga sa mga pangangailangan ng komunidad, at tuparin ito pagkatapos lamang ng pagtatapos ng holiday. Kapag ang mga balumbon ng Torah ay inilabas sa arka o ibinalik sa arka, hinahalikan sila ng mga mananamba.
Pagbabasa ng Shema
Sa buong taon, ang pangalawang parirala ng panalangin ng Shema - "Pinagpala ang pangalan ng kaluwalhatian ng Kanyang kaharian magpakailanman" - ay sinabi sa isang bulong. Ang Yom Kippur ay ang tanging araw kung kailan ito sinasabi nang malakas at hindi pabulong, gaya ng dati.
Maftir Yona
Maftir - isang sipi mula sa mga Propeta na binabasa pagkatapos basahin ang Torah sa sinagoga - sa Yom Kippur, tulad ng sa iba pang mga pista opisyal, ay nauugnay sa nilalaman ng araw na ito. Sa panahon ng daytime mincha prayer, matapos basahin ang Torah, binasa nila ang maftir Yonah - ang kuwento ng propetang si Yonah, na ipinadala ng Makapangyarihan sa lahat sa Nineveh na may babala na kung ang mga naninirahan dito ay hindi magsisi, ang lungsod ay mawawasak. Ang pagiging tinatawag na basahin ang maftir na ito ay itinuturing na isang paraan ng pagiging gantimpala ng magandang kita sa bagong taon. Samakatuwid, kadalasan ay maraming mga tao ang gustong tawagan, at isang auction ang gaganapin sa pagitan nila.
Panalangin ni Neil
Mayroong tatlong araw-araw na panalangin sa mga karaniwang araw - gabi, umaga at hapon. Sa Sabado, bagong buwan at pista opisyal, ang ikaapat na panalangin ay idinagdag sa kanila - karagdagang, at sa Yom Kippur - isang ikalimang - pangwakas, Neila.
Bago ang paglubog ng araw sa pagtatapos ng holiday, sinimulan nilang basahin ang panalangin ni Neil - "Pag-lock ng mga pintuan" at basahin ito hanggang sa katapusan ng holiday. Sa buong panalangin, ang kaban na may mga balumbon ng Torah ay pinananatiling bukas.
Pagkatapos ng panalangin ni Neila, sinabi nila ang unang parirala ng panalanging Shema: “Dinggin mo, O Israel, ang Diyos ay ating Panginoon, ang Diyos ay iisa” (minsan), pagkatapos ay ang pangalawang parirala: “Pinagpala ang pangalan. ng kaluwalhatian ng kanyang kaharian magpakailanman” (tatlong beses ), at pagkatapos ay “G-d ang Panginoon” (pitong beses)
Sa huling kaddish ng panalangin ni Neil, ang shofar ay hinipan ng isang beses at sinasabi nila: "Sa susunod na taon - sa muling itinayong Jerusalem."
Matapos ang pagtatapos ng pag-aayuno, bago magsimulang kumain, nagsasagawa sila ng Havdalah - isang seremonya ng paghihiwalay ng holiday mula sa pang-araw-araw na buhay.
Ito ay hindi para sa wala na ang sinagoga ay tinatawag na isang bahay ng pagpupulong. Dito, nagtitipon ang mga Hudyo para sa magkasanib na panalangin, pag-aaral ng Torah at komunikasyon. Ito ay pag-aari ng lahat, ngunit mayroon din itong mga may-ari. Ito ay, una sa lahat, ang rabbi at ang konseho ng komunidad, ngunit ang bawat Hudyo o Hudyo na pumupunta rito ay maaaring maging host. Kailangan mo lang itong tratuhin tulad ng iyong sariling tahanan, iyon ay, alagaan ito, igalang ito, subukang palamutihan ito at lumikha ng isang magiliw na kapaligiran sa loob ng mga dingding nito.
Ang kultura ng mga Hudyo sa loob ng libu-libong taon ay nakatuon sa paligid ng mga sinagoga, na nagpapanatili sa ating mga tao sa pagkakalat at pag-uusig, na nagbibigay sa atin ng lakas upang makayanan ang mga pagsubok. Sa mga sinagoga ay nakolekta ang pera sa mga barya upang matulungan ang mga mahihirap na balo at ulila, sa mga sinagoga ay may mga aklat, sa taglamig ang kalan ay pinainit at ang kandila ay nasusunog, at ang mga Hudyo ay nakatagpo ng kaaliwan mula sa kahirapan ng buhay sa sermon ng rabbi, ang mga salita ng mga panalangin at mga salmo, at ang mga legal na subtleties ng Talmud. Kahit na sa panahon ng Sobyet, kapag ang pagbisita sa sinagoga ay nagbabanta ng malaking problema, ang mga Hudyo ay nahilig pa rin dito - sa mga pista opisyal, para sa matzah, upang magdaos ng chuppah (kasal ng mga Hudyo), upang tuliin ang isang bagong panganak, at sa mga susunod na panahon - upang malaman kung paano maglakbay sa Israel, kung saan matuto ng Hebrew, makipagkilala sa isang Hudyo o isang babaeng Hudyo, ipadala ang iyong anak sa isang Jewish school, kindergarten, summer camp. At ang sinagoga ay maingat na naglagay ng isang club, isang paaralan, at isang bahay ng panalangin, na naiilawan sa panahon ng bakasyon, nagbibigay ng pagkain sa mga nagugutom, ng damit sa mga ginaw, at inaaliw ang nagdadalamhati...
At nagpunta kami sa sinagoga upang makakuha ng isang dosis ng init, kapaki-pakinabang na payo, at sa parehong oras ng isang lutong bahay na recipe mula sa lola ni Raina, na naghurno ng kahanga-hangang challah at nagluto ng magagandang tzimmes para kay Rosh Hashanah. Ang mga araw na iyon ay nawala - ngayon ay madaling makahanap ng mga recipe at mga kakilala sa Internet, ang isang ahensya ng paglalakbay ay tutulong sa iyo na pumunta sa anumang bansa, at ang karamihan ng mga parishioner, sa wakas, ay hindi nangangailangan ng alinman sa mga parsela ng pagkain o ang pamamagitan ng Senado ng Amerika. .. Buweno, Kaya oras na upang tumingin sa likod at tanungin ang sinagoga: "Ano ang maaari naming gawin para sa iyo? Siguro dapat naming tingnan ang iyong mga lumang libro upang maunawaan kung ano ang nakakaakit sa aming mga ninuno sa kanila?"
Dinadala namin sa iyong pansin ang isang maikling diksyunaryo na inaasahan naming makakatulong sa iyo na makahanap ng isang karaniwang wika sa kanya.
Aliya, Aliya le-Torah - (Hebreo, pagtaas sa Torah) ang pampublikong pagbabasa ng Torah scroll ay nahahati sa ilang bahagi, isa sa mga sumasamba ay tinawag upang basahin ang bawat isa sa kanila. Ito ay itinuturing na isang malaking karangalan. Ang mga tinawag sa Torah ay dapat na malayang bigkasin ang mga pagpapala bago at pagkatapos ng pagbabasa. Ang sipi mismo ay karaniwang binabasa baal kore.
Ang Amidah ay ang gitnang bahagi ng panalangin, na karaniwang sinasabi habang nakatayo. Sa mga karaniwang araw ay mayroong labing siyam na biyaya. Ito ay binuo halos dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas ng mga lalaki ng dakilang kapulungan at kasama ang mga kahilingan para sa lahat ng pangunahing pangangailangan ng tao at ng mga Judio. Pangalan ni Amida sa mga karaniwang araw - Shmoneh Esreh.
Amud - isang music stand sa harap kung saan nakatayo Khazan nangunguna sa pampublikong panalangin. Karaniwang matatagpuan malapit Aaron Kodesh, malapit sa pader ng sinagoga, patungo sa Israel.
Arvit - panalangin sa gabi.
Aron kodesh - (Hebreo, sagradong kaban) isang lalagyan para sa mga scroll ng Torah, na sumasagisag sa Kaban ng Tipan sa Templo. Sa modernong mga sinagoga ito ay karaniwang may anyo ng isang kabinet na matatagpuan sa isang nakataas na plataporma malapit sa pader, na nakadirekta patungo sa Israel. Sa ilang mga panalangin, kaugalian na panatilihing bukas ang mga pintuan nito, habang ang mga nagdarasal ay dapat tumayo. Sa mga pista opisyal, ang mga inapo ng mga pari ng Templo ng Jerusalem ay nakatayo sa plataporma sa harap ng Aron Kodesh, kohanim, pinagpapala ang mga nagdarasal.
Ang aftara ay isang sipi mula sa mga aklat ng mga Propeta, na tumutugma sa nilalaman sa isang lingguhang kabanata ng Torah o isang kaganapan sa kalendaryo. Nakaugalian na tapusin ang pagbabasa nitong lingguhang kabanata sa pamamagitan ng pagbabasa ng aftara. Isang kaugalian na nananatili mula sa mga panahong ipinagbabawal ang pampublikong pagbabasa ng Torah at pinalitan ng pampublikong pagbabasa ng naturang sipi mula sa mga Propeta. Sa ngayon, ang isang taong nagbabasa ng aftara ay tinatawag na muling basahin ang mga huling parirala ng lingguhang parsha (tingnan. maftir).
Baal koreh, baal kriya - isang mambabasa, isang espesyal na ministro ng sinagoga o isa sa mga mananamba na alam sa puso ang mga patinig at cantillation mark ng teksto ng Torah at nababasa ito nang maganda, nagpapahayag at walang mga pagkakamali. Ang teksto ng Torah ay nakasulat sa isang balumbon na walang mga patinig o mga motif ng intonasyon.
Ang Bima ay isang nakataas na plataporma sa isang sinagoga kung saan binabasa ang mga scroll ng Torah. Karaniwang matatagpuan sa isang burol, sa gitna ng sinagoga. Sa ilang mga sinagoga, ang sermon ng rabbi ay inihahatid mula sa bimah; nakatayo sa ibabaw nito, tinutupad nila ang mga utos ng mga pista opisyal: paghihip ng shofar, pagbabasa ng balumbon ni Esther, atbp.
Birkat kohanim - pagpapala kohanim. Isang pambihirang solemne na bahagi ng mga panalangin sa holiday, kung saan pinagpapala ng kohanim ang mga tao. Orihinal na ito ay isang elemento ng pagsamba sa templo. Matapos ang pagkawasak ng Templo, sa mga komunidad ng Ashkenazi sa labas ng lupain ng Israel, ang Musaf ng pinakasagradong mga pista opisyal ng mga Hudyo ay binibigkas sa panahon ng mga panalangin. Ang pagdalo sa Birkat Kohanim ay maaaring magbago ng iyong buhay para sa mas mahusay.
Ang Bracha ay isang biyayang binibigkas kapag tinutupad ang isang mitzvah, bago at pagkatapos kumain ng pagkain, gayundin sa iba pang mga okasyong tinukoy sa batas.
Beit Knesset - (Hebreo, bahay ng pagpupulong) sinagoga, lugar ng pampubliko at pribadong panalangin, sentro ng relihiyosong buhay ng komunidad.
Ang Gabai ay isang opisyal ng isang komunidad o sinagoga na namamahala sa mga gawaing pang-organisasyon at pananalapi. Kadalasan ang mga posisyon ng gabai at shamasha ibinahagi ng isang tao.
Gniza - (Hebrew, libing) mga sagradong teksto at anumang bagay kung saan nakasulat ang pangalan ng Makapangyarihan sa lahat o ang mga salita ng Torah ay hindi karapat-dapat sa kawalang-galang. Samakatuwid, hindi sila itinapon, ngunit nakolekta sa sinagoga sa isang espesyal na lugar, at pagkatapos ay inilibing.
Ang yarmulke ay isang tradisyonal na maliit na laki ng headdress. Ang kaugalian ay nag-aatas sa isang lalaki na takpan ang kanyang ulo sa lahat ng oras; ipinagbabawal ang magdasal at mag-aral ng Torah nang walang takip ang kanyang ulo. Sa pamamagitan ng pagsusuot ng purong, isang Judio ang waring nagpapahayag: “Hindi ako ang tagapamahala ng sanlibutan, ang Diyos ay nasa itaas ko!”
Yizkor - panalangin sa libing. Basahin sa Yom Kippur, Shemini Atzeret, ang huling araw ng Paskuwa at ang ikalawang araw ng Shavuot. Ang mga may parehong magulang na buhay ay dapat umalis sa sinagoga sa panahon ng panalanging ito. Sa panalangin ng Yizkor, hinihiling nila sa Makapangyarihan sa lahat na bigyan ang kaluluwa ng namatay na kapayapaan, Banal na liwanag at ilagay ito sa mga kaluluwa ng mga matuwid, at nangangako din na magbigay ng donasyon bilang memorya ng kaluluwa ng namatay.
Israel - mga Hudyo na hindi kohanim, hindi rin Leviim; ang salitang ito ay kumakatawan din sa pangalan ng buong mga Judio.
Ang Yortzeit ay ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang Hudyo, ipinagdiriwang sa araw ng kamatayan ayon sa kalendaryo ng mga Hudyo. Ang mga Hudyo at sekular na mga petsa ay nagtutugma lamang isang beses bawat labinsiyam na taon. Ang eksaktong petsa ng anibersaryo para sa kasalukuyang taon ay maaaring makuha mula sa sinagoga.
Ang Kaddish ay isang panalangin na niluluwalhati ang kabanalan ng pangalan ng G-d at ng Kanyang kapangyarihan. Ito ay binabasa lamang sa presensya ng isang minyan.
Kaddish Yatom - "Kaddish para sa mga ulila." Ito ay binabasa ng nagdadalamhati sa ilang lugar ng panalangin sa loob ng 11 buwan pagkatapos ng pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak o sa yohrzeit. Ang pagsasabi nitong Kaddish sa loob ng 11 buwan ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay at sa anibersaryo ng kanyang kamatayan ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kaluluwa ng namatay.
Ang Keilah ay isang komunidad bilang isang relihiyosong asosasyon (hindi bababa sa sampung nasa hustong gulang na lalaki, o minyan), pati na rin ang mga organisadong parokyano ng isang sinagoga, ang namamahala sa sarili na populasyon ng mga Hudyo ng lungsod.
Ang Keter ay isang metal (karaniwan ay pilak) na korona na nagpaparangal sa mga tungkod kung saan ikinakabit ang Torah scroll. Minsan pwede rimonim- mga dekorasyon sa anyo ng mga prutas ng granada. Ang Keter at rimonim ay kadalasang nilagyan ng mga kampanilya - bilang pag-alaala sa mga kampana sa balabal ng mataas na saserdote ng templo ng Jerusalem.
Kippah - kapareho ng yarmulke.
Cohen, maramihan. kohanim - mga direktang inapo ni Aaron, kapatid ni Moshe (Moises) sa linya ng lalaki, na may karapatang maging mga pari sa templo ng Jerusalem at may ilang karagdagang mga pribilehiyo. Kung ang isang kohen ay naroroon sa sinagoga sa panahon ng pagbabasa ng Torah scroll, siya ay binibigyan ng karangalan na matawag na una sa mga naroroon. Ayon sa kaugalian, ang mga pamilya ng kohanim ay may mga espesyal na apelyido. Madalas na natagpuan: Kogan, Kaganovich, Katz, Katsman, Barkan.
Kriya, Kriyat HaTorah - pagbabasa mula sa Torah. Ang Pentateuch ay nahahati sa 54 na mga kabanata, na karaniwang binabasa sa sinagoga sa buong taon. Tuwing Sabado, isa (sa ilang Sabado dalawa) kabanata ang binabasa nang buo, nahahati sa pitong sipi. Bilang karagdagan, tuwing Lunes at Huwebes ang simula ng lingguhang parsha ay binabasa sa sinagoga. Inaanyayahan ang isa sa mga mananamba na basahin ang bawat sipi, na itinuturing na isang malaking karangalan. Kung may mga tao sa sinagoga kohanim At Leviim, pagkatapos ay tinawag muna ang Kohen sa Torah, at pangalawa ang Levi. Ang isang tinawag sa Torah ay dapat magsabi ng dalawang pagpapala nang malakas - bago at pagkatapos basahin ang talata, upang marinig siya ng mga nananalangin at makasagot: "Omen!"
Ang mga Leviim ay mga Levita, mga inapo ng tribo ni Levi sa linya ng mga lalaki, na may karapatang gampanan ang ilang mga tungkulin sa Templo at may ilang mga pribilehiyo. Kung ang isang Levita ay naroroon sa sinagoga habang binabasa ang balumbon ng Torah, magkakaroon siya ng karangalan na tawagin muna pagkatapos Cohen. Ang mga angkan ng Levita ay may mga espesyal na apelyido. Madalas na matatagpuan: Levi, Levit, Levitan, Levitin, Levitas, Segal.
Maariv - kapareho ng Arvit.
Maftir - sa eksaktong kahulugan: isang taong tinawag upang muling basahin ang mga huling parirala ng lingguhang bahagi ng Torah (na tinatawag na isang sipi ng maftir o simpleng maftir din), at pagkatapos ng pagbasang ito pagkatapos. Ang pagbabasa ng aftara ay isang napakarangal Aliya.
Ang Machzor ay isang koleksyon ng mga panalangin para sa mga pista opisyal ng Rosh Hashanah (Jewish New Year) at Yom Kippur.
Ang Megillah ay isang balumbon na naglalaman ng teksto ng bawat isa sa limang aklat ng Kasulatan na nakaugalian na basahin sa sinagoga sa iba't ibang okasyon: Ruth, Awit ng mga Awit, Panaghoy (Eicha), Eclesiastes (Qoheleth) at Esther.
Meil - isang mantle na tumatakip Sefer Torah. Sa mga komunidad ng Sephardic, sa halip na isang robe, ang Torah ay inilalagay sa isang velvet-lined wooden case.
Ang Mechitza ay isang partisyon na naghihiwalay sa mga seksyon ng lalaki at babae sa mga sinagoga, gayundin sa mga kasalan ng mga Hudyo at iba pang mga kaganapan, ang pakikilahok kung saan ay ang katuparan ng mga utos ng Lumikha.
Mizrach - (Hebreo, silangan) ang direksyon kung saan dapat harapin ang isa habang nagdarasal. Kapag nananalangin, ang mga Hudyo ng mga bansang nagkakalat ay dapat iharap ang kanilang mga mukha sa lupain ng Israel, sa loob nito - sa Jerusalem, sa Jerusalem - sa Templo, sa Templo mismo - sa Banal ng mga Banal, ang mataas na saserdote, na pumasok. ang Banal ng mga Banal minsan sa isang taon, ibinaling ang kanyang mukha sa Kaban ng Tipan, na matatagpuan sa kanlurang pader. Ang Mizrah ay tinatawag ding pader ng sinagoga, sa gitna nito ay karaniwang may a Aaron Kodesh, pati na rin ang pagbuburda, pagguhit o anumang iba pang tradisyonal na dekorasyong nagmamarka sa dingding na ito sa mga sinagoga at pribadong tahanan. Ang pangalang "mizrah" ay nagmula sa Espanya, na may kaugnayan sa kung saan matatagpuan ang Israel nang mahigpit sa silangan, bagaman sa ibang mga bansa ng CIS "mizrah" ay maaaring mangahulugang timog-silangan (halimbawa, sa USA) o timog (sa mga bansang CIS) na direksyon.
Mincha ang panghapong panalangin.
Ang minyan ay isang korum ng sampung lalaking Hudyo na higit sa 13 taong gulang na kinakailangan para sa pampublikong pagsamba at ilang relihiyosong seremonya. Ang isang panalangin na sinabi sa isang minyan ay tinanggap ng G-d nang mas mabilis at mas mahusay kaysa sa isang sinabi nang nag-iisa.
Misheberach - panalangin para sa awa. Ito ay binabasa sa isang minyan sa panahon ng pagbabasa ng Torah sa sinagoga - karaniwan ay para sa pagpapagaling ng mga maysakit, ang ina sa panganganak at ang bagong panganak, gayundin para sa tagumpay. Maaari kang makipag-ugnay sa sinagoga na may kahilingan na basahin ang panalangin na ito para sa pagbawi ng isang may sakit na kamag-anak. Nakaugalian na samahan ito ng obligasyon ng isang donasyong pera.
Ang Musaf ay isang karagdagang panalangin tuwing Sabado, pista opisyal at bagong buwan.
Si Neila ang ikalima at huling panalangin ng Yom Kippur.
Parohet - kurtina sa harap Aaron Kodesh, na sumasagisag sa kurtinang naghihiwalay sa Banal ng mga Banal mula sa iba pang mga silid sa Templo ng Jerusalem. Ang paohet ay kadalasang binuburdahan ng ginto o pilak na sinulid sa seda o pelus. Nakaugalian na bumili ng parohet para sa isang sinagoga at ialay ang regalong ito sa alaala ng mga patay o sa kapakanan ng mga buhay. Sa kasong ito, ang mga pangalan ng mga donor at ang mga taong parangalan ang regalo ay ginawa ay burdado sa tela.
Ang Parshat Hashavuah ay isang lingguhang bahagi ng Torah, na binabasa mula sa isang scroll tuwing Sabado sa panahon ng pampublikong panalangin. Cm. kriya.
Ang Rabbi ay isang titulong iginawad sa pagtanggap ng mas mataas na Jewish religious education (smicha) at nagbibigay ng karapatang gumawa ng mga desisyon batay sa Jewish law. Ang isang mas mataas na antas ng akademiko ay dayan, na nagbibigay ng karapatang maging miyembro ng isang relihiyosong hukuman at gumawa ng mga desisyon sa mga isyu sa ari-arian, pagsunod sa mga batas ng ritwal na kadalisayan at sa iba pang mga lugar na nangangailangan ng mas mataas na kwalipikasyon at karanasan. Ang mga Rabbi ay madalas na namumuno sa mga komunidad, nagtuturo sa mga yeshiva at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ng mga Hudyo, nagsasagawa ng mga kasal (chuppah) at nagsasagawa ng mga diborsyo. Ang rabbi ay ang espirituwal na pinuno at awtoridad ng relihiyon ng komunidad.
Ang Siddur ay isang aklat ng panalangin, isang koleksyon ng mga pang-araw-araw, Sabado at mga panalangin at pagpapala sa holiday.
Ang sinagoga ay kapareho ng Beit Knesset.
Ang Sefer Torah ay isang parchment scroll na may teksto ng Pentateuch, na ginawa bilang pagsunod sa isang buong hanay ng mga tuntunin ng mga relihiyosong Hudyo na espesyal na sinanay para sa layuning ito. Ginagamit para sa lingguhang pagbabasa sa sinagoga. Nangangailangan ng pambihirang paggalang. Kapag ang Sefer Torah ay inalis sa Aaron Kodesh, bumangon ang lahat. At kapag dinadala nila ito sa mga nagdarasal, hinahalikan nila ang takip nito. Ang pergamino ng Sefer Torah ay hindi maaaring hawakan ng iyong hubad na kamay, samakatuwid, kapag binabasa ito, gumagamit sila ng isang espesyal na pointer - ecba o ako. Kung ang Torah scroll ay aksidenteng nahulog sa sahig, ang buong komunidad ay kinakailangang mag-ayuno. At kung ang balumbon ay naging hindi angkop para sa pagbabasa, ito ay ibinaon sa lupa sa isang espesyal na sisidlan ng luad. Ang pagbili ng Torah scroll para sa sinagoga ay isang dakilang utos. Kapag isinagawa ito, ang mga pangalan ng nagbigay at yaong parangalan ang regalo ay ginawang burda sa tela ng pabalat ng balumbon.
Ang Tallit ay isang dasal na damit sa anyo ng isang hugis-parihaba na piraso ng lana na may itim o asul na mga guhitan, nilagyan sa mga sulok na may mga sinulid na lana na sinulid at hinabi sa isang tiyak na paraan ( tzitzit). Ang tallit, tinatawag din tallit gadol(malaking tallit), lumiko sa panahon ng pagdarasal ng Shacharit at Musaf.
Tallit katan, (din tzitzit, arba kanfot) - panlalaking quadrangular na damit na may butas sa ulo, nilagyan ng tzitzit thread sa mga sulok. Nakasuot ng T-shirt sa ilalim ng shirt. Ang mga lalaking may takot sa Diyos ay nagsusuot ng maliit na tallit sa ilalim ng kanilang mga damit sa lahat ng oras.
Ang Tefillin ay mga phylacteries, mga accessory ng panalangin na inilagay sa ulo at kamay alinsunod sa isang espesyal na ritwal. Mukhang maliliit na itim na leather box na may mga itim na leather strap na sinulid sa kanilang base. Sa loob ng mga kahon ay may mga balumbon na may mga banal na teksto at mga sipi mula sa Torah. Ang tefillin mismo ay sagrado at nangangailangan ng magalang na paggamot. Kung ang tefillin ay nahulog sa sahig, ang isang rabbi ay dapat sumangguni tungkol sa wastong paraan ng pagbabayad-sala.
Si Chazan ang cantor na namumuno sa mga panalangin sa sinagoga. Isang opisyal ng komunidad na ang tungkulin ay magsagawa ng pampublikong panalangin, kabilang ang pagsasagawa ng vocal part nito. Mga kinakailangan para sa isang Khazan: masusing kaalaman sa mga teksto ng mga panalangin at liturhiya, hindi nagkakamali na reputasyon; hitsura na angkop sa isang relihiyosong Hudyo, pati na rin ang pagganap ng talento.
Chumash - Pentateuch ni Moses.
Ang Shabbat ay ang araw ng Sabbath na nagsisimula sa Biyernes sa paglubog ng araw at tumatagal hanggang sa lumitaw ang unang tatlong bituin sa Sabado ng gabi. Mayroong isang hanay ng mga batas na namamahala sa kabanalan at kapayapaan ng banal na araw na ito para sa mga Hudyo, na itinatag sa memorya ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng G-d at ang pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Egypt.
Si Shaliach Tzibur ay kapareho ng Chazan.
Si Shamash (sa Yiddish shames) ay isang ministro na responsable para sa mga gawaing pang-administratibo at pang-ekonomiya ng isang sinagoga, hukuman ng rabinikal o kapatiran sa libing. Madalas mga posisyon gabaya at ang shamasha ay pinagsama ng isang tao.
Shacharit - panalangin sa umaga.
Shema, Shema Yisrael - "Pakinggan, O Israel", isang sipi mula sa Pentateuch na naglalaman ng pagpapahayag ng ideya ng monoteismo. Nagsisimula ito sa mga salitang "Dinggin mo, O Israel: Ang Diyos ay ating Makapangyarihan, ang Diyos ay iisa." Ang panalanging ito ay sumasakop sa isa sa mga sentral na lugar sa espirituwal na buhay at liturhiya ng mga Hudyo. Ang pagsasabi nito sa umaga at gabi ay isang relihiyosong tungkulin para sa isang Hudyo.
Shemoneh Esre - tingnan mo Amida.
Ang shofar ay isang instrumentong pangmusika na ginawa mula sa sungay ng isang kosher bovid na hayop. Ginamit sa liturhiya ng Rosh Hashanah, Yom Kippur at ang buwan ng Elul.
Si Ezrat nashim ay ang departamento ng kababaihan ng sinagoga. Karaniwang matatagpuan sa gallery o sa tabi ng mga lalaki at hiwalay mechitsa.
Ang El maleh rahamim, muleh, ay isang panalangin sa libing na binibigkas sa panahon ng mga libing, pagkatapos na maibaba na ang katawan sa libingan, at gayundin kapag bumibisita sa mga libingan sa mga anibersaryo ng kamatayan.
Etsba - (Hebreo, daliri) isang pointer sa anyo ng isang kamay o daliri, ginagamit kapag nagbabasa ng Torah scroll.
Ang lason ay kapareho ng ecba.
Distrito Yosef Kherson -
isa sa mga sugo ng Lubavitcher Rebbe sa Moscow, ang espirituwal na pinuno ng "Among Our Own" na komunidad sa Khamovniki (www.SrediSvoih.com).
At higit pang mga diksyunaryo:
