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विश्व धर्मों की संक्षिप्त विशेषताएँ

परिचय

1. विश्व धर्म

1.1 ईसाई धर्म

1.1.1 रूढ़िवादी

1.2 कैथोलिक धर्म

1.3 इसलाम

1.4 सनिज्म

1.5 शियावाद

1.6 बौद्ध धर्म

1.6.1 लामावाद

1.7 ज़ेन बौद्ध धर्म

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

परिचय

बहुदेववाद ने एकेश्वरवाद का मार्ग प्रशस्त किया (एकेश्वरवाद एक एकल और सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास पर आधारित धर्म है)। प्राचीन हिब्रू एकेश्वरवाद अपने बहुदेववादी समय के लिए एकमात्र धार्मिक आस्था है, धार्मिक चेतना के प्रारंभिक रूपों का समय, ईश्वर को एक मानना और ईश्वर की एकता को मुख्य धार्मिक सिद्धांत बनाना।

एकेश्वरवाद में परिवर्तन धीरे-धीरे हुआ, क्योंकि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - तीन पूर्ण रूप से एकेश्वरवादी धर्म - उभरे और फैल गए। वे कई लोगों की धार्मिक चेतना के शुरुआती रूपों, जादुई धर्मों की जगह लेते हैं, जिन्हें अब बुतपरस्त घोषित किया गया है (बुतपरस्ती - धार्मिक मान्यताएं जो एक ईश्वर के अस्तित्व को नहीं मानती हैं और विभिन्न प्रकार की धार्मिक प्रथाओं को शामिल करती हैं)। यूनानियों और रोमनों, मिस्रियों और अरबों की प्राचीन मान्यताएँ इन लोगों द्वारा ईसाई धर्म और इस्लाम अपनाने के साथ समाप्त हो जाती हैं। लैटिन अमेरिका की महान सभ्यताओं के धर्म इन सभ्यताओं के लोगों के साथ-साथ सुमेरियन, बेबीलोनियाई और अन्य लोगों की धार्मिक मान्यताएँ भी गायब हो गईं। केवल पारसी धर्म और प्राचीन भारतीयों और चीनियों की धार्मिक मान्यताएँ ही आज तक बची हैं, जो उनके बाद के राष्ट्रीय धर्मों का अभिन्न अंग बन गईं।

1. विश्व धर्म

1.1 ईसाई धर्म

विश्व धर्म एक शब्द है जो बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम पर लागू होता है; उनकी विशेषता अतिराष्ट्रवाद, सर्वदेशीयवाद, सभी लोगों की समानता का विचार और प्रचार गतिविधि है। जैसे-जैसे वे विकसित हुए, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में, विश्व धर्मों की विभिन्न दिशाओं ने जातीय अर्थ प्राप्त कर लिया।

ईसाई धर्म विश्व धर्मों में से एक है, जो पिता ईश्वर, दुनिया के निर्माता और मनुष्य, उनके पुत्र यीशु मसीह और पवित्र आत्मा में विश्वास पर आधारित है, जो त्रिमूर्ति में एकजुट है; पापों के प्रायश्चित में विश्वास, मृतकों का पुनरुत्थान और ईश्वर के राज्य में जीवन। पहली शताब्दी ईस्वी में फिलिस्तीन में ईसाई धर्म का उदय हुआ। मूल रूप से यहूदिया के रोमन प्रांत के निवासियों के धर्म के रूप में, जो मसीहा के आसन्न आगमन और दुनिया के अंत की उम्मीद करते थे। एस्केटोलॉजिकल भावनाएँ न केवल एस्सेन्स के यहूदी समुदाय में, बल्कि अन्य यहूदियों में भी व्यापक थीं।

ईसाई धर्म का उद्भव सीधे तौर पर नाज़रेथ के यीशु - यीशु मसीह ("क्राइस्ट" हिब्रू "माशियाच", मसीहा, अभिषिक्त व्यक्ति का ग्रीक अनुवाद है) की शिक्षण और उपदेश गतिविधियों से संबंधित है। उनके शिष्यों एवं अनुयायियों को ईसाई कहा जाने लगा।

ईसाइयों के पवित्र ग्रंथ - पुराने और नए नियम की पुस्तकें (बाइबिल - ग्रीक "पुस्तक") - पवित्र ग्रंथ। ईसाइयों की पवित्र परंपरा - प्रारंभिक ईसाई चर्च के पिताओं के कार्य, विश्वव्यापी परिषदों के आदेश। बाइबल ईसाइयों की पवित्र पुस्तक है, जिसमें पुराना नियम और नया नियम शामिल है। कुल मिलाकर, पुराने नियम की गैर-विहित पुस्तकों सहित, बाइबल में 77 पुस्तकें हैं। पुराना नियम यहूदी लोगों की वादा किए गए देश की यात्रा का इतिहास और भगवान के महान कार्यों का इतिहास है, मनुष्य और भगवान के बीच एक वाचा और मिलन के समापन का इतिहास है। नई वाचा की घोषणा यीशु मसीह द्वारा की गई थी। वह पुराने को रद्द नहीं करता है, बल्कि उसे पूरा करता है, पुराने नियम की सभी भविष्यवाणियों को पूरा करता है, ताकि समय की पूर्णता आए जब भगवान पापियों और धर्मी लोगों पर न्याय कर सकें और इतिहास को समाप्त कर सकें। नए नियम में 27 पुस्तकें शामिल हैं: 4 सुसमाचार (सुसमाचार - ग्रीक - अच्छी खबर), यीशु मसीह के मिशन की गवाही देते हैं और किंवदंती के अनुसार, उनके शिष्यों - प्रेरितों, प्रेरितों के कार्य, 21 पत्रों द्वारा लिखे गए हैं। प्रेरित, जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन (सर्वनाश)।

गॉस्पेल प्रारंभिक ईसाई ग्रंथ हैं जिनमें ईसा मसीह का जीवन और उनकी शिक्षाएं शामिल हैं। गॉस्पेल से यह पता चलता है कि ईसा मसीह, ईश्वर के पुत्र, वर्जिन मैरी से पैदा हुए थे, जिनकी मंगनी बढ़ई जोसेफ से हुई थी। मैरी पवित्र आत्मा द्वारा चमत्कारिक ढंग से गर्भवती हुई। जोसेफ और मैरी राजा हेरोदेस के उत्पीड़न से बचने के लिए मिस्र भाग गए और फिर गलील लौट आए। यीशु मसीह को जॉन द बैपटिस्ट द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। बाइबिल के अनुसार, बपतिस्मा के बाद, "यीशु को शैतान द्वारा प्रलोभित करने के लिए आत्मा द्वारा जंगल में ले जाया गया।" सभी परीक्षाओं को सहने के बाद, यीशु ने अपना मंत्रालय शुरू किया। अपनी शिक्षा का प्रचार करते हुए, ईसा मसीह ने पहले शिष्यों को बुलाया और चमत्कार किये। उन्होंने अपने चारों ओर 12 शिष्यों - प्रेरितों - को इकट्ठा किया। यीशु ने फरीसियों की निंदा की (फरीसी दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी में यहूदिया में सामाजिक-धार्मिक आंदोलन के प्रतिनिधि थे) कि उन्होंने कानून की भावना को कानून के अक्षर से बदल दिया और पाखंड में पड़ गए। यरूशलेम में, उनके एक शिष्य यहूदा ने उन्हें चांदी के 30 सिक्कों के लिए अधिकारियों को सौंप दिया था। यहूदी अदालत ने उन पर ख़ुद को यहूदियों का राजा घोषित करने का आरोप लगाते हुए मौत की सज़ा सुनाई। रोमन गवर्नर पोंटियस पिलाट ने इस वाक्य की पुष्टि की और ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया और फिर दफनाया गया। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, तीसरे दिन वह पुनर्जीवित हो गए और अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुए, जिन्होंने तब से स्वयं अधिक से अधिक राष्ट्रों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए प्रचार गतिविधियाँ शुरू कर दीं। ईसाइयों का मानना है कि यीशु मसीह के दूसरे आगमन और अंतिम न्याय का दिन आएगा, जिस दिन धर्मी - सच्चे ईसाई - पापियों से अलग हो जाएंगे। उत्तरार्द्ध हमेशा के लिए नरक में जलने के लिए नियत हैं।

सबसे पहले, ईसा मसीह के अनुयायी अपेक्षाकृत कम और असंगठित थे। प्रारंभिक ईसाई समुदाय अभी तक बाद के ईसाई धर्म की हठधर्मिता और पंथ को नहीं जानते थे। समुदायों के पास पूजा के लिए विशेष स्थान नहीं थे और वे संस्कारों को नहीं जानते थे। उस समय भी सभी समुदायों में जो बात समान थी वह थी: यीशु मसीह के मिशन में विश्वास, इस तथ्य में कि उनके स्वैच्छिक प्रायश्चित बलिदान - क्रूस पर मृत्यु - ने पहले आदमी एडम के पाप को समाप्त कर दिया और, इस तरह, मानवता और हर किसी के सामने खुल गया। व्यक्ति को अनन्त जीवन के लिए अंतिम न्याय के बाद मोक्ष और पुनरुत्थान की संभावना।

मूल पाप और ईश्वर से लोगों के दूर होने का विचार लोगों को पश्चाताप, बपतिस्मा के माध्यम से मूल पाप से मुक्ति और विश्वास और प्रेम के माध्यम से ईश्वर के पास लौटने के लिए प्रेरित करता है, यह अकारण नहीं है कि ईसाई धर्म को प्रेम का धर्म कहा जाता है; ईश्वर-पुरुष उद्धारकर्ता, जिसने मानव जाति के पापों का प्रायश्चित किया और उसे बचाया, ने शिक्षण की स्थापना की, जिसके बाद एक व्यक्ति स्वर्ग के राज्य में भगवान के साथ अनन्त जीवन प्राप्त करता है। ईसाई धर्म लोगों को अमीर और गरीब, स्वतंत्र और गुलाम, यूनानी और यहूदी में विभाजित नहीं करता है, यह सार रूप में सार्वभौमिक है, क्योंकि मसीह ने सभी लोगों को छुटकारा दिलाया है; मसीह में विश्वास, उनकी आज्ञाओं का पालन, जिनमें से मुख्य प्रेम की आज्ञा है, ईसाई सिद्धांत का आधार है। ईसाइयों का मानना है कि इस दुनिया में न्याय प्राप्त किया जा सकता है और ईश्वर का राज्य यहीं पृथ्वी पर शुरू होता है, लोगों के दिलों में उनके कार्यों का उद्देश्य पश्चाताप, अपने पड़ोसी के लिए प्यार और शांति की इच्छा है। जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं वे इस दुनिया के खजाने को महत्व नहीं देते हैं, वे एक उपहार के रूप में प्रभु से प्राप्त प्रतिभाओं को महसूस करने के लिए, एक धर्मी जीवन जीने का प्रयास करते हैं। सच्ची, दिखावटी नहीं, धर्मपरायणता में सुधार करना।

ईसाई धर्म के प्रारंभिक वर्षों में, बिखरे हुए ईसाई समुदाय थे, जिनमें ऐसे प्रचारक खड़े थे जिनके पास पादरी नहीं था। फिर दीक्षा की तीन डिग्री दिखाई देती हैं, जो आज तक ईसाई धर्म में विद्यमान हैं: डेकन, प्रेस्बिटेर (पुजारी), बिशप। ईसाई धर्म में दीक्षा की कोई अन्य डिग्री नहीं है।

सामुदायिक प्रेस्बिटर्स (बुजुर्ग) उनके पुजारी बन जाते हैं। मेट्रोपोलिटन दिखाई देते हैं - चर्च क्षेत्रों के नेता, पितृसत्ता - बड़े क्षेत्रीय चर्च संघों के प्रमुख पर खड़े पुजारी। ईसाई चर्च के पुजारी, समन्वय के संस्कार से गुजरने के बाद, रोम शहर के पहले बिशप, प्रेरित पीटर से, अपने शेष जीवन के लिए प्रेरितिक उत्तराधिकार प्राप्त करते हैं। प्रेरित पतरस ने इसे स्वयं यीशु मसीह से प्राप्त किया था, जैसा कि सुसमाचारों से प्रमाणित होता है। प्रेरितिक उत्तराधिकार आज तक समन्वयन के माध्यम से एक पुजारी से दूसरे पुजारी को हस्तांतरित किया जाता है। ईसाई चर्च में, केवल रोमन कैथोलिक चर्च और कुछ रूढ़िवादी चर्चों के पुजारियों के पास एपोस्टोलिक उत्तराधिकार है, यानी, वे चर्च जिन्होंने ईसाई धर्म के इतिहास में नए नियम की घटनाओं से जुड़ी परंपरा का पालन किया है।

चौथी शताब्दी तक. ईसाई धर्म एक सताया हुआ धर्म था। चौथी शताब्दी में. रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन के तहत, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का राज्य धर्म बन गया, इसे 324 के शाही आदेश द्वारा वैध कर दिया गया। एक साल बाद, 325 में, कॉन्स्टेंटाइन की अध्यक्षता में, ईसाई चर्चों की पहली विश्वव्यापी परिषद निकिया शहर में मिली, जिसने ईसाई सिद्धांत की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पहली शताब्दियों के ईसाई समुदायों में कई आंदोलन, संप्रदाय और विधर्म थे। उनके बीच संघर्ष में, एक पंथ और चर्च द्वारा आधिकारिक तौर पर अनुमोदित और स्वीकृत अनुष्ठानों की एक प्रणाली का गठन किया गया था। उन दिनों, संस्कारों की स्थापना की गई - ईसाई धर्म में अनुष्ठान क्रियाएं, जिसमें विश्वासियों को अदृश्य दिव्य अनुग्रह का संचार किया जाता है। अनुग्रह एक विशेष दिव्य शक्ति है जो मोक्ष प्राप्त करने के लिए मनुष्य की अंतर्निहित पापपूर्णता को दूर करने के लिए भगवान द्वारा मनुष्य को भेजी जाती है। पहले संस्कार पानी से बपतिस्मा थे, जो एक व्यक्ति को मूल पाप से मुक्त करता है, और यूचरिस्ट, जिसके दौरान परिवर्तन होता है: रोटी और शराब मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं, जिसे ईसाई खाते हैं, अंतिम की याद में मसीह के प्रति उनकी निष्ठा की पुष्टि करते हैं रात्रिभोज, जहां मसीह ने स्वयं यूचरिस्टिक भोजन की स्थापना की और क्रूस पर मसीह के बलिदान की याद में ("आप मेरी याद में ऐसा करते हैं"), जिसने बलिदानों को समाप्त कर दिया और शैतान और मृत्यु को हरा दिया।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, निकिया की परिषद के बाद, विभिन्न चर्चों, समुदायों और समूहों के बीच तीव्र हठधर्मी विवाद हुए। संघर्ष तीन मुख्य सिद्धांतों की व्याख्या के आसपास केंद्रित था: ईश्वर की त्रिमूर्ति (ट्रिनिटी), अवतार और प्रायश्चित।

नाइसिया की परिषद ने अलेक्जेंड्रिया के प्रेस्बिटर एरियस की शिक्षा की निंदा की, जिन्होंने तर्क दिया कि ईश्वर पुत्र, ईश्वर पिता के साथ अभिन्न नहीं है। परिषद ने हठधर्मिता की समझ स्थापित की, जिसके अनुसार ईश्वर तीन व्यक्तियों (हाइपोस्टेस) की एकता के रूप में मौजूद है, जहां पुत्र, पिता से पूर्व-जन्मा, पिता के साथ अभिन्न, सच्चा ईश्वर और एक स्वतंत्र व्यक्ति है। इसके बाद, पवित्र आत्मा का सिद्धांत, दिव्य त्रिमूर्ति का तीसरा हाइपोस्टैसिस, यहां जोड़ा गया था। ट्रिनिटी ईसाई धर्म में पिता परमेश्वर, पुत्र परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर, तीन में से एक व्यक्ति के बारे में एक हठधर्मिता है। यह ईसाई धर्म की मुख्य हठधर्मिता है।

कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद (381) में, न केवल एरियन विधर्म की निंदा की गई, बल्कि कई अन्य विधर्मियों की भी निंदा की गई, जो निकेन पंथ को साझा नहीं करते थे। पंथ हठधर्मिता का एक छोटा समूह है जो किसी भी धर्म के सिद्धांत का आधार बनता है।

5वीं शताब्दी की शुरुआत में, अवतार की हठधर्मिता को लेकर विशेष रूप से गरमागरम बहस छिड़ गई। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क नेस्टोरियस के नेतृत्व में पादरी वर्ग के एक हिस्से ने वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के जन्म के प्रचलित विचार को खारिज कर दिया। नेस्टोरियनों का तर्क था कि नारी ने मनुष्य को जन्म दिया है, ईश्वर को नहीं। और पवित्र आत्मा की प्रेरणा से ही उनमें देवत्व का संचार हुआ और वे मुक्ति का साधन बन गये। तीसरे - इफिसियन - विश्वव्यापी परिषद (431) में अवतार की हठधर्मिता की रक्षा के लिए 6 नियमों को मंजूरी दी गई, जिसके अनुसार दो प्रकृति - दिव्य और मानव - यीशु मसीह में विलीन हो गईं। चौथा, चाल्सीडॉन की परिषद ने अवतार की हठधर्मिता की स्थापना की, जिसके अनुसार ईसा मसीह को सच्चा ईश्वर और सच्चा मनुष्य माना जाना चाहिए। दिव्यता के अनुसार अनंत काल तक पिता से जन्मे, वह मानवता के अनुसार कुंवारी मरियम से पैदा हुए थे।

केवल छठी शताब्दी के मध्य में ही ईसा मसीह को चित्रित करने के तरीके पर विवाद सुलझ गया था। पांचवीं - कॉन्स्टेंटिनोपल की विश्वव्यापी परिषद (553) में भगवान के पुत्र को मानव रूप में चित्रित करने का निर्णय लिया गया, न कि मेमने के रूप में। मूर्तिभंजकों और मूर्तिपूजकों के बीच विवाद 8वीं-9वीं शताब्दी से चले आ रहे हैं, जिसके बाद प्रतीकों की पूजा की स्थापना की गई।

इसके बाद, ईसाई धर्म के पहले दो संस्कारों में पांच और जोड़े गए: पुष्टि, पुरोहिती, पश्चाताप, विवाह और एकता, जो स्पष्ट रूप से पुष्टि, समन्वय, स्वीकारोक्ति, विवाह और बीमारों के संस्कार के रूप में दिखाई देते हैं।

प्रारंभ में, ईसाई धर्म एक भी धार्मिक आंदोलन का प्रतिनिधित्व नहीं करता था। रोमन साम्राज्य के कई प्रांतों में फैलते हुए, यह प्रत्येक देश की परिस्थितियों, मौजूदा सामाजिक संबंधों और स्थानीय परंपराओं के अनुरूप ढल गया।

रोमन राज्य के विकेंद्रीकरण का परिणाम पहले चार ऑटोसेफ़लस (स्वतंत्र) चर्चों का उद्भव था: कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक, अलेक्जेंड्रिया और जेरूसलम। जल्द ही साइप्रस और जॉर्जियाई चर्च एंटिओक चर्च से अलग हो गए। इन स्वतंत्र ईसाई चर्चों के मुखिया प्रेरितिक उत्तराधिकार वाले पितृसत्ता थे। रूढ़िवादी चर्चों को मूल रूप से ईसाई समुदायों की पूर्वी शाखा के चर्च कहा जाता था, जिसे पश्चिमी शाखा से अलग करने की सुविधा 395 में रोमन साम्राज्य के पूर्वी और पश्चिमी में विभाजन से हुई थी। पश्चिमी देशों के बीच प्रभाव के लिए संघर्ष विकसित हुआ (नेतृत्व में) रोम के बिशप - रोम के पोप) और पूर्वी चर्चों द्वारा, जो 1054 में औपचारिक रूप से टूटने और ईसाई धर्म के रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में अंतिम विभाजन के साथ समाप्त हुआ।

1.1.1 रूढ़िवादी

रूढ़िवादी ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं में से एक है, जिसका एक भी केंद्र नहीं है और कई स्वतंत्र चर्चों द्वारा इसका प्रतिनिधित्व किया जाता है। वर्तमान में, रूढ़िवादी का प्रतिनिधित्व कई ऑटोसेफ़लस (स्वतंत्र) चर्चों द्वारा किया जाता है: कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, जेरूसलम, रूसी, जॉर्जियाई, सर्बियाई, बल्गेरियाई, साइप्रस, हेलेनिक, पोलिश, रोमानियाई, चेक, स्लोवाक, अमेरिकी और अन्य।

रूढ़िवादी चर्चों का गठन ईसाई धर्म के उद्भव की पहली शताब्दियों में शुरू हुआ और रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग - बीजान्टियम पर हावी हो गया। 1589 से, रूस ने अपना स्वयं का कुलपति चुना और रूसी चर्च बीजान्टियम से स्वतंत्र हो गया। वर्तमान में, यह रूढ़िवादी चर्चों में से एक है।

रूढ़िवादी की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि पहली सात विश्वव्यापी परिषदों के समय से इसने अपने सिद्धांत में एक भी हठधर्मिता नहीं जोड़ी है। इसने उनमें से किसी को भी नहीं छोड़ा, जैसा कि प्रोटेस्टेंटिज़्म में हुआ था (प्रोटेस्टेंटिज़्म कई ईसाई चर्चों, संप्रदायों और संप्रदायों का एक संग्रह है जो मुख्य ईसाई चर्चों से उनकी मान्यताओं और गतिविधियों में काफी भिन्न हैं)। यह वही है जिसे रूढ़िवादी चर्च अपना मुख्य गुण मानता है।

परंपरागत रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी पितृसत्ता को रूढ़िवादी दुनिया में केंद्रीय माना जाता है, जो सात विश्वव्यापी परिषदों (IV-VIII सदियों) के पिताओं के निर्णयों के सिद्धांत और निष्ठा में पूर्वी चर्चों की एकता के संरक्षण को अपने कार्य के रूप में पहचानता है। रूढ़िवादी रोम के अधिकार क्षेत्र से बाहर के बिशपों के संबंध में पोप की प्रधानता से इनकार करते हैं। रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, कोई भी स्थानीय चर्च जिसने प्रेरितिक उत्तराधिकार और विश्वास की शुद्धता को संरक्षित किया है, वह शब्द के पूर्ण और सच्चे अर्थों में एक चर्च है, जिससे रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंटों के अपने ईसाई समुदायों को चर्च कहने के अधिकार पर सवाल उठाता है।

रूढ़िवादी परंपरावाद और मंदिर की पवित्रता की ओर आकर्षित होते हैं। यह अपनी गतिविधियों के उद्देश्यपूर्ण संगठन, मिशनरी कार्य और सामाजिक सेवा, मानव रचनात्मक शक्तियों के प्रकटीकरण और सामाजिक न्याय की रक्षा पर बहुत कम ध्यान देता है। चर्च के ढांचे के भीतर गतिविधियों को बहुत अधिक महत्व दिया जाता है। मठवाद को भगवान के रूढ़िवादी लोगों का सबसे अच्छा हिस्सा माना जाता है।

19वीं-20वीं शताब्दी का रूढ़िवादी दार्शनिक विचार हठधर्मिता के संबंध में बहुत स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ और ईश्वर, तत्वमीमांसा, मानवविज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान आदि के ज्ञान के मुद्दों पर उच्च स्तरीय और अद्वितीय दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित है।

विश्व धर्म ईसाई धर्म इस्लाम बौद्ध धर्म

1.2 कैथोलिक धर्म

कैथोलिकवाद मुख्य ईसाई चर्चों में से एक है, जो सबसे अधिक संख्या में और अत्यधिक केंद्रीकृत है। यह मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप, लैटिन अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में पाया जाता है, लेकिन कुछ कैथोलिक समुदाय दुनिया भर में मौजूद हैं।

कैथोलिक धर्म में एक एकल चर्च संगठन है जिसका नेतृत्व पोप करते हैं और इसका केंद्र वेटिकन है, जो रोम शहर में स्थित एक धार्मिक राज्य है। कैथोलिकवाद (रोमन कैथोलिक चर्च) उन सभी ईसाई समुदायों को गले लगाता है जो रोम के साथ पूर्ण एकता में हैं, उनके साथ एक सामान्य सिद्धांत, संस्कार और अनुष्ठान परंपराएं, नैतिकता और जीवन शैली है। कैथोलिक वह है जो रोम के अधिकार क्षेत्र के तहत एक समुदाय से संबंधित है, जो मानता है कि रोम सार्वभौमिक ईसाई धर्म का केंद्र है, कि पोप यीशु मसीह का पादरी है और प्रेरित पीटर के देखने और मंत्रालय का उत्तराधिकारी है, जिसकी प्रधानता है विश्व के सभी बिशपों पर अधिकार।

कैथोलिक चर्च का मिशन मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में मसीह की बचत कृपा के प्रभाव को सक्रिय रूप से फैलाना है, और इस उद्देश्य के लिए धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के साथ एक खुली बातचीत में प्रवेश करना है। कैथोलिक धर्म की विशेषता ईसाई मिशनरी सार्वभौमिकता है - जिन लोगों को इसकी आवश्यकता है, उनके लिए सुसमाचार संदेश के प्रसारण में कोई सांसारिक बाधाएं मायने नहीं रखती हैं। कैथोलिक अपनी परंपरा के संबंध में रूढ़िवादी हैं; वे अपने आध्यात्मिक अनुभव को इतिहास में बढ़ता हुआ मानते हैं और अपनी परंपरा में क्रांतिकारी बदलाव के इच्छुक नहीं हैं। कैथोलिकों को बड़ी संख्या में विभिन्न ईसाई मिशनों को पूरा करने के लिए आवश्यक उच्च स्तर के संगठन, अनुशासन और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की विशेषता है।

कैथोलिकों का मानना है कि चर्च का कर्तव्य इस दुनिया की सभी ताकतों के बावजूद मानवीय स्वतंत्रता और सम्मान और सामाजिक न्याय की रक्षा करना है। हर सदी में, कैथोलिक धर्म में धार्मिक और दार्शनिक विचारों ने दुनिया को कई महान नाम और परिणाम दिए हैं, यही बात धार्मिक संगीत, मंदिर निर्माण, मूर्तिकला और चित्रकला में उपलब्धियों के बारे में भी कही जा सकती है - ये सभी दिव्य कृपा से धन्य महान संगीतकारों की रचनाएँ हैं। (मोजार्ट, बाख, हैंडेल, शूबर्ट), आर्किटेक्ट और मूर्तिकार (माइकल एंजेलो, डोनिज़ेट्टी), चित्रकार (लियोनार्डो, एल ग्रीको, राफेल)।

प्रोटेस्टेंटवाद 16वीं शताब्दी में पश्चिमी ईसाई धर्म के भीतर एक व्यापक आंदोलन के रूप में उभरा जो पूरी दुनिया में फैल गया और आज भी जारी है। रोमन कैथोलिक चर्च के अधिनायकवाद और परंपरावाद के खिलाफ बोलने के बाद, इसने यह सवाल उठाया कि सच्ची ईसाई धर्म किसे माना जाता है और आधुनिक दुनिया की परिस्थितियों में एक वास्तविक पवित्र चर्च को फिर से कैसे बनाया जाए, जिसमें मुख्य प्रेरितिक समुदायों के उदाहरण हों। पवित्र ग्रंथ.

महाद्वीपीय यूरोप में लूथरनवाद और केल्विनवाद और ब्रिटेन में एंग्लिकनवाद प्रोटेस्टेंटवाद की पहली उपलब्धियां थीं, लेकिन इसके परिणामों से सामान्य असंतोष के कारण लगातार नए सुधार आंदोलनों का उदय हुआ - शुद्धतावाद, प्रेस्बिटेरियनवाद, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल, आदि।

सुधार का मुख्य कार्य एक ऐसी धार्मिक अवधारणा तैयार करना था जो बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हो।

जर्मन पुजारी और भिक्षु लूथर की शिक्षाओं पर आधारित लूथरनवाद प्रोटेस्टेंटवाद में मुख्य आंदोलनों में से एक है। शिक्षण का सार यह है कि सिद्धांत की सामग्री पूरी तरह से पवित्र ग्रंथों में दी गई है, इसलिए पवित्र परंपरा की कोई आवश्यकता नहीं है; ईश्वर ही किसी व्यक्ति को उसके पापों को माफ करता है, इसलिए पादरी की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन चर्च समुदाय में "सभी वफादारों का पुरोहिती" है; मनुष्य ने पतन में अपनी मूल धार्मिकता खो दी, पाप की दासता में जीने के लिए अभिशप्त है, अच्छा करने में असमर्थ है, लेकिन मसीह में विश्वास द्वारा बचाया जाता है - केवल पवित्र कर्मों के बिना विश्वास द्वारा उचित ठहराया जाता है; मुक्ति के मामले में मनुष्य का कोई सहयोग नहीं है - सब कुछ केवल ईश्वर द्वारा तय और किया जाता है, मनुष्य की इच्छा से नहीं; मानव मन, अपनी अत्यधिक पापपूर्णता के कारण, ईश्वर की खोज करने, सत्य को समझने या ईश्वर को जानने में सक्षम नहीं है। इसलिए दार्शनिक खोजों और रचनात्मकता के प्रति, मानव आत्मा की स्वतंत्रता के प्रति नकारात्मक रवैया। संस्कारों में, लूथरन मसीह की वास्तविक उपस्थिति को पहचानते हैं। लूथरनिज़्म में विभिन्न धाराएँ हैं, विशेष रूप से, कई लूथरन मानते हैं कि किसी व्यक्ति के उद्धार में उसके व्यक्तिगत प्रयासों की भूमिका महत्वपूर्ण है। समय के साथ, लूथरन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि महत्वपूर्ण बाइबिल अध्ययन की आवश्यकता थी, जिससे लूथरन सिद्धांत के लिए बहुआयामी बाइबिल सामग्री की अप्रासंगिकता का पता चला। लूथरनवाद, उत्तरी जर्मन रियासतों का चर्च, अब यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक है। निकेन पंथ के अधिकार को मान्यता देता है। एपिस्कोपेट, विशेष समन्वय और दो संस्कारों को बरकरार रखता है: बपतिस्मा और यूचरिस्ट। केल्विनवाद मुख्य प्रोटेस्टेंट परंपराओं में से एक है, जो फ्रांसीसी सुधारक केल्विन की गतिविधियों से जुड़ा है। लूथरनवाद के मुख्य प्रावधानों को स्वीकार करने के बाद, केल्विन ने उन्हें इस प्रकार संशोधित किया: ईश्वर बिल्कुल सर्वशक्तिमान है और दुनिया में होने वाली हर चीज का मूल कारण है, उसका न्याय और दया उसकी पूर्वनिर्धारित इच्छा जितनी महत्वपूर्ण नहीं है; पतन के बाद, मनुष्य स्वभाव से दुष्ट है और, बुराई के साम्राज्य में डूबने के बाद, उसे न तो मोक्ष मिल सकता है, न मोक्ष की इच्छा, न अच्छे कर्म, न ईश्वर में विश्वास और आध्यात्मिक आनंद। मसीह के गुण, जो क्रूस पर मरे, एक व्यक्ति के लिए विश्वास और अनुग्रह प्राप्त करने के साथ-साथ उसके पवित्र कार्यों के लिए औचित्य प्राप्त करने का अवसर खोलते हैं। ईश्वर मुक्ति या विनाश को पूर्वनिर्धारित करता है, और उसका निर्णय अपरिवर्तनीय है, ताकि एक बार प्राप्त होने वाली बचत अनुग्रह कभी खो न जाए। ईश्वर में विश्वास अनुग्रह की अपरिवर्तनीयता में विश्वास के बराबर है जो अनंत काल को बचाता है। बाइबल में वह सब कुछ है जो हमें ईश्वर के प्रति अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए चाहिए, इसका अधिकार पवित्र आत्मा की गवाही से पुष्टि होता है। केल्विनवादी संस्कारों की व्याख्या प्रतीकात्मक रूप से करते हैं - अनुग्रह के प्रमाण के रूप में। केल्विनवादियों के दृष्टिकोण से, राज्य को धार्मिक रूप से चर्च के अधीन होना चाहिए। कैल्विनवाद वर्तमान में स्विस रिफॉर्म्ड चर्च है। कैल्विनवाद में कोई सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी पंथ नहीं है; सिद्धांत का एकमात्र स्रोत बाइबिल है। बपतिस्मा और यूचरिस्ट संस्कार नहीं हैं, बल्कि प्रतीकात्मक संस्कार हैं। एंग्लिकनवाद इंग्लैंड का प्रोटेस्टेंट चर्च है। अंग्रेज राजा को इसका प्रधान घोषित किया गया। जल्द ही एंग्लिकन पूजा-पद्धति और उसके अपने पंथ ("39 लेख") को मंजूरी दे दी गई। एंग्लिकनवाद चर्च की बचाने की शक्ति के कैथोलिक सिद्धांत को व्यक्तिगत विश्वास द्वारा मुक्ति के प्रोटेस्टेंट सिद्धांत के साथ जोड़ता है। पंथ और संगठनात्मक सिद्धांतों के संदर्भ में, एंग्लिकन चर्च कैथोलिक चर्च के करीब है। एंग्लिकन चर्च में कैथोलिक धर्म के बाहरी अनुष्ठान पक्ष में लगभग कोई सुधार नहीं हुआ था। राजा बिशपों की नियुक्ति करता है, एंग्लिकन चर्च का प्रमुख कैंटरबरी का आर्कबिशप होता है। पुजारियों का विवाह हो सकता है, और हाल ही में महिलाओं को भी पुरोहिती में प्रवेश दिया गया है।

1.3 इस्लाम

इस्लाम (अरबी से अनुवादित - "समर्पण", "ईश्वर के प्रति समर्पण") विश्व धर्मों में से एक है, जिसका आधार अल्लाह में विश्वास और उसके प्रति समर्पण है। 120 से अधिक देशों में मुस्लिम समुदाय हैं। 28 देशों में इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है। इस्लाम का उदय 7वीं शताब्दी में हुआ। विज्ञापन अरब प्रायद्वीप पर अरब जनजातियों के बीच जो बहुदेववादी जनजातीय मान्यताओं को मानते थे। सबसे प्रभावशाली जनजाति कुरैश थी; उनके पास काबा का सबसे प्राचीन अभयारण्य था, जो बाद में एक आम मुस्लिम बन गया। यह मक्का में था. इस्लाम का उद्भव पैगंबर मुहम्मद (लगभग 570-632) की गतिविधियों से जुड़ा है। बुतपरस्त धर्मों के बहुदेववाद के विपरीत, मुहम्मद ने घोषणा की कि केवल एक ही महान ईश्वर है - अल्लाह (अल-इलाह - पूर्व में मक्का कुरैश का आदिवासी भगवान) और हर किसी को उसकी इच्छा का पालन करना चाहिए। यह अरब एकता का आह्वान था। सभी विश्वासियों को एक अल्लाह के पंथ के आधार पर, पवित्र पैगंबर की शिक्षाओं के आसपास एकजुट होना चाहिए। मुहम्मद ने अरबों से एक ईश्वर में विश्वास करने और दुनिया के अंत, न्याय के दिन और ईश्वर के राज्य की स्थापना - धर्मियों के लिए न्याय और शांति का राज्य - की प्रत्याशा में उसकी सेवा करने का आह्वान किया। अन्य प्रबुद्ध अरबियों की तरह, मुहम्मद यहूदी और ईसाई धर्म सहित विभिन्न लोगों और धर्मों से परिचित थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मुहम्मद की अधिकांश शिक्षाएँ पुराने और नए नियम से उधार ली गई थीं।

किंवदंती के अनुसार, कुरान मुसलमानों की पवित्र पुस्तक है, जिसे पैगंबर मुहम्मद ने सीधे अल्लाह के शब्दों से लिखा था। किंवदंती के अनुसार, कुरान का पाठ स्वयं अल्लाह ने देवदूत जेब्राईल (बाइबिल गेब्रियल) की मध्यस्थता के माध्यम से पैगंबर को प्रेषित किया था। मुस्लिम धर्मशास्त्री बाइबल और कुरान के ग्रंथों के बीच कई संयोगों की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि अल्लाह ने पहले अपनी पवित्र आज्ञाएँ पैगम्बरों को प्रेषित की थीं, लेकिन इन आज्ञाओं को यहूदियों और ईसाइयों द्वारा विकृत कर दिया गया था। केवल मुहम्मद ही उन्हें प्रामाणिक एवं सच्चे रूप में व्यक्त करने में सक्षम थे। कुरान शब्द का अर्थ ही "जोर से पढ़ना" है। मुहम्मद के पहले उपदेशों को उनके सचिवों-शास्त्रियों द्वारा दर्ज किया गया और कुरान का आधार बनाया गया। इसमें 114 सुर (अध्याय) शामिल हैं, जो न्याय, नैतिकता और अनुष्ठान नियमों सहित जीवन के सभी पहलुओं के बारे में बात करते हैं।

इस्लाम में, एकेश्वरवाद सबसे लगातार किया जाता है। अल्लाह एकमात्र ईश्वर, निराकार, सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान, बुद्धिमान, सभी चीजों का निर्माता और उसका सर्वोच्च न्यायाधीश है। ईश्वर से ऊपर कोई नैतिक कानून नहीं है जिसके द्वारा वह कार्य कर सके। अल्लाह पूर्ण इच्छा है. उसके आगे न तो कोई अन्य देवता हैं, न ही कोई स्वतंत्र प्राणी। अल्लाह जब चाहे दुनिया को बदल सकता है। अल्लाह लोगों से जो अपेक्षा करता है उसकी सामग्री उसके रहस्योद्घाटन में दिए गए कानून में निर्धारित की गई है। इस्लाम किताब और कानून का धर्म है; विश्वासियों का पूरा जीवन पूरी तरह से कानून के अधीन है। स्वर्गदूतों के अलावा, जो अच्छाई के विचार को मूर्त रूप देते प्रतीत होते हैं (जेब्राइल, माइकल, इसराफेल और अजरेल के नेतृत्व में), राक्षस और जिन्न, शैतान इब्लीस के नेतृत्व में बुरी आत्माएं, जिन्हें अल्लाह ने शाप दिया था। इस्लाम में स्वर्ग और नर्क के बारे में, किसी व्यक्ति को उसके कर्मों के लिए उसके बाद के जीवन में पुरस्कृत करने के बारे में एक शिक्षा है। अंतिम न्याय के समय, अल्लाह स्वयं जीवितों और मृतकों से पूछताछ करेगा, और वे, एक किताब के साथ जिसमें उनके कर्म दर्ज हैं, उसके फैसले के डर से इंतजार करेंगे। काफ़िर नरक में जायेंगे, धर्मी स्वर्ग जायेंगे, मुहम्मद की हिमायत पापियों के भाग्य को नरम कर सकती है।

एक मुसलमान के मुख्य कर्तव्य आस्था के निम्नलिखित पाँच स्तंभ हैं।

1. स्वीकारोक्ति: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं।" मुसलमान बनने के लिए, इस वाक्यांश का गंभीरता से उच्चारण करना और अन्य कर्तव्यों का पालन करना ही पर्याप्त है।

2. प्रार्थना. अनिवार्य दैनिक पंचोपचार अनुष्ठान। जो लोग दिन में पाँच बार नमाज़ नहीं पढ़ते, वे काफ़िर हैं। शुक्रवार और छुट्टियों पर, इमामों के नेतृत्व में गंभीर सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। प्रार्थना से पहले, वफादार को स्नान करना चाहिए, शुद्धिकरण का एक अनुष्ठान (छोटा - हाथ, पैर और चेहरा धोना, और गंभीर अशुद्धता के मामले में - पूरे शरीर की पूरी धुलाई)। यदि पानी न हो तो उसकी जगह रेत ले लेती है।

3. पोस्ट. इनमें से मुख्य है रमज़ान (रमज़ान), यह एक महीने तक चलता है, जिसके दौरान सुबह से शाम तक वफादार लोगों को खाने, पीने या धूम्रपान करने का कोई अधिकार नहीं होता है।

4. भिक्षा। अनिवार्य भिक्षा - ज़कात (ज़कात) - को अमीरों के लिए एक सफाई अनुष्ठान (वार्षिक आय का कई प्रतिशत) और अतिरिक्त - सदका - स्वैच्छिक भिक्षा के रूप में माना जाता है।

5. हज. तीर्थ यात्रा। विश्वास के स्तंभों में से एक, जिसे पूरा करना कई लोगों के लिए कठिन है। ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक स्वस्थ मुसलमान को अपने जीवन में एक बार मक्का के पवित्र स्थानों पर जाना चाहिए और काबा की पूजा करनी चाहिए। हर साल, अल्लाह के लिए महान बलिदान के दिनों में हजारों की संख्या में श्रद्धालु मक्का पहुंचते हैं। अनुष्ठान पूरा करने वाले तीर्थयात्रियों को एक मानद नाम मिलता है - खोजा।

इन पाँचों में, विश्वास का एक और, छठा, स्तंभ अक्सर जोड़ा जाता है - काफिरों के खिलाफ एक पवित्र युद्ध (जिहाद या ग़ज़ावत)। कभी-कभी काफिरों के विरुद्ध युद्ध को एक पवित्र आज्ञा माना जाता है। इसमें भाग लेने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है और युद्ध के मैदान में शहीद हुए लोगों के लिए स्वर्ग में जगह सुनिश्चित होती है। पूजा, उपदेश और प्रार्थना का स्थान मस्जिद है। यह जीवन के सभी महत्वपूर्ण अवसरों पर विश्वासियों के लिए मिलन स्थल, एक प्रकार का सांस्कृतिक केंद्र भी है। यहां समसामयिक मामलों का फैसला किया जाता है, भिक्षा और दान एकत्र किया जाता है, आदि। मस्जिद का एक महत्वपूर्ण कार्य बच्चों की शिक्षा की व्यवस्था करना है। इस्लामिक देशों में शिक्षा धार्मिक है. इस्लाम की विशेषता धार्मिक कानून का बिना शर्त पालन करना है, जो एक मुस्लिम के जीवन के सभी क्षेत्रों को मंजूरी देता है। इस्लामी कानून की व्यवस्था - शरिया (अरबी शरिया - सीधा, सही रास्ता) कानूनों की एक एकीकृत प्रणाली है जो इस्लाम के अनुयायियों के संपूर्ण व्यक्तिगत जीवन और सार्वजनिक जीवन को नियंत्रित करती है। आठवीं शताब्दी में शरिया ने आकार लेना शुरू किया। और इसमें ऐसे मानदंड शामिल हैं जो मुसलमानों के बीच राज्य, संपत्ति, परिवार, विवाह, नागरिक, घरेलू और अन्य संबंधों को विनियमित करते हैं। सबसे पहले, मुसलमानों के सभी कार्यों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था - निषिद्ध और स्वीकृत। शरिया के अंतिम गठन के समय तक, सभी कार्यों को पाँच श्रेणियों में विभाजित किया गया था:

- फ़र्ज़ - क्रियाएँ जिनका कार्यान्वयन अनिवार्य माना गया था;

- सुन्नत - पूर्ति वांछनीय है;

- मुहोब - स्वैच्छिक कार्य;

- मकरुक - अवांछित कार्य;

- हारोम - सख्ती से निषिद्ध प्रकार की कार्रवाई।

शरिया के अनुसार, भोजन के मानक स्थापित किए जाते हैं, संगीत वाद्ययंत्र बजाना, घर को कलात्मक चित्रों से सजाना, अन्य धर्मों के लोगों से शादी करना निषिद्ध है यदि वे इस्लाम स्वीकार नहीं करते हैं, आदि।

शरिया के अनुसार, मुस्लिम छुट्टियां "ईद अल-अधा" (ईद अल-अधा) और "ईद अल-फित्रा" (ईद अल-अधा) की छुट्टियां हैं: बलिदान की महान छुट्टी और उपवास तोड़ने की छोटी छुट्टी। मावलूद (मुहम्मद का जन्मदिन), मिराज (मुहम्मद का स्वर्ग पर आरोहण) और शुक्रवार (सार्वजनिक प्रार्थना का दिन) भी मनाया जाता है।

1.4 सूर्यवाद

7वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इस्लाम में आंतरिक विरोधाभासों के परिणामस्वरूप। तीन दिशाएँ उभरीं: खरिजाइट, सुन्नी और शिया। अंतिम दो आज तक इस्लाम में मुख्य दिशाएँ हैं।

सुन्नीवाद इस्लाम में सबसे बड़ा संप्रदाय है; लगभग 90% मुसलमान सुन्नी हैं। अन्य प्रवृत्तियों के विपरीत, सुन्नीवाद में कोई विशेष आंदोलन या संप्रदाय उत्पन्न नहीं हुआ। केवल आधुनिक समय में ही वहाबी एक धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन के रूप में उभरे।

अरब खलीफा के सिंहासन के लिए राजनीतिक संघर्ष के परिणामस्वरूप इस्लाम का सुन्नीवाद और शियावाद में विभाजन हुआ। सुन्नीवाद, जो कुरान और सुन्नत पर आधारित है (सुन्नत इस्लाम की पवित्र परंपरा है, जो कहानियों - हदीसों - पैगंबर मुहम्मद के कार्यों और कथनों के बारे में) में वर्णित है, खिलाफत का आधिकारिक धर्म था। सुन्नीवाद के अनुयायियों ने पहले चार ख़लीफ़ाओं की शक्ति की वैधता को मान्यता दी, और शियाओं ने मुसलमानों का एकमात्र वैध मुखिया चौथे ख़लीफ़ा, अली (मृत्यु 661), मुहम्मद के चचेरे भाई और दामाद को माना। शियाओं का नारा वंशानुगत आध्यात्मिक शक्ति का सिद्धांत था, अर्थात। अली (इमामत) के वंशजों को खलीफा की गद्दी प्रदान करना।

सुन्नीवाद में, धार्मिक और कानूनी समझ (मधब) के 4 स्कूल और एक रहस्यमय आंदोलन - सूफीवाद हैं।

1.5 शियावाद

शियावाद इमामी के अनुयायी अली के प्रत्यक्ष वंशजों में से 12 इमामों को पहचानते हैं। इमामी की शिक्षाओं के अनुसार, 9वीं शताब्दी के अंत में। बारहवें इमाम मोहम्मद बिन अल-हसन रहस्यमय तरीके से गायब हो गए। शिया लोग इस "छिपे हुए इमाम" की पूजा करते हैं। सुन्नियों की तरह, वे कुरान की पवित्रता को पहचानते हैं, और सुन्नत में वे केवल अली और उनके अनुयायियों द्वारा लिखी गई हदीसों को पहचानते हैं। साथ ही, शियाओं के अपने पवित्र ग्रंथ हैं - अख़बार, जिनमें अली नाम से जुड़ी हदीसें शामिल हैं।

सातवीं-नौवीं शताब्दी में। शियावाद कई शाखाओं में विभाजित हो गया: कैसैनाइट्स, ज़ायदीस, इमामिस।

1.6 बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म विश्व धर्मों में से एक है, जिसका सिद्धांत, बुद्ध द्वारा बनाया गया, मानता है कि जीवन बुरा और दुख है, और दुनिया से लगाव पर काबू पाने और "मुक्ति के मार्ग" में प्रवेश करने का आह्वान करता है। इसकी उत्पत्ति पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में हुई थी। भारत में, लेकिन, वहां फलने-फूलने के बाद, कुछ क्षेत्रों के लोगों की चेतना और व्यवहार में स्थापित हो गए: एशिया (सुदूर पूर्व, अन्य क्षेत्र)। आजकल पूरी दुनिया में बौद्ध धर्म के अनुयायी बहुत बड़ी संख्या में हैं। बौद्ध धर्म भारत में जाति-आधारित ब्राह्मणवाद के प्रतिकार के रूप में उभरा। इसके संस्थापक बुद्ध हैं शाक्यमुनि शाक्य जनजाति के एक राजकुमार के पुत्र थे। महल में एक लापरवाह जीवन के बाद, युवा राजकुमार सिद्धार्थ गौतम ने जीवन की कमजोरी और निराशा, आत्मा के पुनर्जन्म की अंतहीन श्रृंखला की भयावहता को गहराई से महसूस किया। पवित्र ग्रंथों की नैतिक व्याख्या, साथ ही पारंपरिक ब्राह्मणवादी सोच ने उन्हें संतुष्ट नहीं किया, क्योंकि उन्होंने मानव अस्तित्व के अर्थ को समझना और कर्म के विचार के साथ तालमेल बिठाना संभव नहीं बनाया। गौतम को जो अंतर्दृष्टि प्राप्त हुई, उसने उन्हें बुद्ध (प्रबुद्ध व्यक्ति) बनने की अनुमति दी। यह बुद्ध ही थे जो समाज की अपेक्षाओं को स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से व्यक्त करने में कामयाब रहे: जीवन दुख है, दुख से बचा जा सकता है, मोक्ष का मार्ग है। बुद्ध ने इस मार्ग को खोजा और उसका वर्णन किया। बुद्ध ने स्वयं, और फिर उनके शिष्यों और अनुयायियों ने, ब्राह्मणवाद के पवित्र ग्रंथों - संस्कृत, साथ ही पाली भाषा में विकसित वैचारिक तंत्र और भाषा का सावधानीपूर्वक उपयोग किया। उनके विचार आम तौर पर कर्म, निर्वाण आदि के बारे में शिक्षाओं के साथ ब्राह्मणवाद की वैचारिक पृष्ठभूमि में फिट बैठते हैं। हालाँकि, जोर सामूहिक से व्यक्तिगत की ओर चला गया: एक व्यक्ति व्यक्तिगत प्रयास के माध्यम से पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकल सकता है, अपने व्यक्तिगत धर्मी मार्ग को साकार कर सकता है और तैयार कर सकता है, और, भाग्य को प्रभावित करके, कर्म को बदल सकता है।

बुद्ध की शिक्षाओं को स्वीकार करने और मोक्ष का मार्ग चुनने के अवसर में सभी लोग समान थे। वर्ग, जातीय और जातिगत मतभेदों को गौण बताया गया और तदनुसार, नैतिक सुधार की प्रक्रिया में इन्हें बदला जा सकता है। बौद्ध का मुख्य लक्ष्य पुनर्जन्म की श्रृंखला से बाहर निकलना और निरपेक्षता में विलय करना है (बौद्ध धर्म में कोई साकार ईश्वर नहीं है)। मूल बौद्ध धर्म के विचारों ने इसके प्रसार में योगदान दिया। तीसरी सदी में. ईसा पूर्व. भारत के सबसे बड़े शासक अशोक ने खुद को बौद्ध मठवाद - संघ - का संरक्षक और बौद्ध धर्म - धर्म के नैतिक मानदंडों का रक्षक घोषित किया, और इस तरह अपनी शक्ति और बौद्ध धर्म को मजबूत किया। राज्य के नियंत्रण में आयोजित पाटलिपुत्र की परिषद में, सिद्धांत के विमोचन की प्रक्रिया शुरू हुई। बौद्ध धर्म के "तीन रत्नों" का विचार स्थापित किया गया था: शिक्षक - बुद्ध, शिक्षण - धर्म, सत्य का संरक्षक - संघ। यह संघ ही वह संस्था बन जाता है जो निर्वाण के मार्ग को इंगित और सुगम बनाता है और शिक्षण की व्याख्या करता है। शिक्षक, गुरु-बोधिसत्व की भूमिका महत्वपूर्ण हो जाती है। अनुष्ठान के प्रति प्रारंभिक बौद्ध धर्म की सापेक्ष उदासीनता ने स्थानीय परिस्थितियों के अनुकूल ढलना और स्थानीय पंथों में महारत हासिल करना आसान बना दिया।

बौद्ध धर्म की शिक्षाएँ कई विहित संग्रहों में दी गई हैं, जिनमें से केंद्रीय स्थान पर बौद्ध सिद्धांत का कब्जा है - "टिपिटक" (पाली भाषा में), या "त्रिपिटक" (संस्कृत, जिसका अर्थ है "तीन टोकरी") - यह बौद्ध धार्मिक विहित साहित्य का एक संग्रह है, जिसे स्वयं बुद्ध द्वारा उनके शिष्यों द्वारा बताए गए रहस्योद्घाटन माना जाता है। बौद्ध धर्म के अनुसार, जीवन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में अभौतिक कणों - धर्मों के विभिन्न संयोजनों या प्रवाहों की अभिव्यक्ति है। धर्मों का संयोजन किसी विशेष व्यक्ति, जानवर, पौधे, पत्थर आदि के अस्तित्व को निर्धारित करता है। संगत संयोजन के विघटित होने के बाद, मृत्यु होती है, लेकिन धर्म बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, बल्कि एक नया संयोजन बनाते हैं; यह कर्म के नियम के अनुसार किसी व्यक्ति के पुनर्जन्म की व्याख्या करता है - पिछले जीवन में व्यवहार के आधार पर प्रतिशोध। पुनर्जन्म की अंतहीन शृंखला को तोड़ा जा सके, इसके लिए सभी को प्रयास करना चाहिए। पुनर्जन्म की समाप्ति का अर्थ है निर्वाण की प्राप्ति। लेकिन निर्वाण की प्राप्ति अत्यंत सात्विक जीवन से ही संभव है।

शिक्षण का आधार "चार महान सत्य" हैं, जो ज्ञानोदय के क्षण में बुद्ध को प्रकट हुए थे:

1. जीवन दुख है.

2. सभी दुखों का कारण अज्ञानता, भौतिक इच्छाएं हैं।

3. इच्छाओं से छुटकारा पाकर दुख को समाप्त किया जा सकता है, जिसके लिए आवश्यक है:

4. "सही व्यवहार" और "सही ज्ञान" के नियमों के अनुसार एक सदाचारी जीवन व्यतीत करें।

"सही आचरण" निम्नलिखित सिद्धांतों के अनुसार जीना है: किसी को मत मारो या नुकसान मत पहुंचाओ, चोरी मत करो, झूठ मत बोलो, व्यभिचार मत करो, आदि। मठवाद के लिए तप की आवश्यकता होती है। "सही ज्ञान" का तात्पर्य आत्म-गहनता और आंतरिक चिंतन-मनन से है।

बौद्ध पंथ कई देवताओं को एकजुट करता है, दोनों भारतीय मूल के और वे जो बौद्ध धर्म अपनाने वाले गैर-भारतीय लोगों की मान्यताओं से आए थे। बौद्ध धर्म में ईश्वर की पूजा कोई बड़ी भूमिका नहीं निभाती।

बौद्ध दर्शन के मूल सिद्धांत हीनयान और महायान हैं। प्रारंभिक बौद्ध धर्म की दो प्रवृत्तियाँ, इसके प्रसार के दौरान विकसित हुईं, हमारे युग की शुरुआत तक दो दिशाओं में आकार ले लिया: मोक्ष का "संकीर्ण" मार्ग - हीनयान और मोक्ष का "व्यापक" मार्ग - महायान। हीनयान प्रारंभिक बौद्ध धर्म के अधिक निकट है। इसमें मोक्ष का मार्ग संघ की सदस्यता से होकर, मठवासी राज्य से होकर गुजरता था, शिक्षकों की भूमिका महान थी और अनुष्ठान की भूमिका छोटी थी, पंथ कम महत्वपूर्ण और जटिल था। महायान एक सामान्य धर्म के समान है: यह निर्वाण की अवधारणा को भिक्षुओं के एक संकीर्ण दायरे के लिए नहीं, बल्कि सामान्य धार्मिक चेतना के लिए सुलभ बनाता है, और पुनर्जन्म की दुनिया के प्रति विशेष रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण से दूर ले जाता है। कई लोग अब मोक्ष के रथ पर बैठ सकते हैं। महायान में देवता एक बड़ी भूमिका निभाते हैं; आप उनसे प्रार्थना कर सकते हैं, सहायता और हिमायत मांग सकते हैं। महान बुद्ध के साथ, कई अन्य बुद्ध प्रकट हुए और पंथ की वस्तु बन गए, और उनकी छवियां सामने आईं। स्वर्ग और नर्क का विचार प्रकट हुआ। यदि तीसरी-पहली शताब्दी में। ईसा पूर्व. बौद्ध धर्म भारत के बाहर केवल दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में हीनयान के रूप में फैला, फिर हमारे युग के अंत से यह महायान के रूप में उत्तर, उत्तर-पश्चिम और उत्तर-पूर्व में फैलने लगा। बौद्ध धर्म सुदूर पूर्व में भी प्रवेश कर गया, जहाँ उसे दूसरा जीवन मिला।

1.6.1 लामावाद

बौद्ध धर्म की इस विशेष शाखा का नाम "लामा" शब्द से आया है - एक भिक्षु या पुजारी का नाम - बौद्ध धर्म के तिब्बती संस्करण में मुख्य व्यक्ति। बौद्ध धर्म का यह संस्करण 7वीं-14वीं शताब्दी में विकसित हुआ। विज्ञापन तिब्बत में महायान और तंत्रवाद पर आधारित - स्थानीय जनजातियों की भाग्य बताने की प्रथा। लामावाद यह आज तक तिब्बतियों का मुख्य धर्म है, जो कई संप्रदायों या स्कूलों में विभाजित है। 17वीं सदी तक मंगोलों, ब्यूरेट्स, तुवांस और काल्मिकों के बीच फैल गया।

लामावाद में, जो बौद्ध धर्म के सभी बुनियादी सिद्धांतों को मान्यता देता है, मुक्ति में लामाओं को एक विशेष भूमिका सौंपी जाती है, जिनकी मदद के बिना एक सामान्य आस्तिक न तो निर्वाण प्राप्त कर सकता है और न ही स्वर्ग जा सकता है। लामावाद का विहित आधार पवित्र ग्रंथों - गंजुर और दंजूर का संग्रह है। लामावाद की विशेषता भव्य पूजा और नाटकीय रहस्य, कई रोजमर्रा के अनुष्ठान, जादुई तकनीक और बुरी ताकतों और आत्माओं के खिलाफ निर्देशित मंत्र हैं। मुख्य गुण लामाओं के प्रति बिना शर्त समर्पण है। "दस काले पाप" - हत्या, चोरी, व्यभिचार, झूठ, निंदा, बदनामी, बेकार की बातें, लालच, द्वेष, मिथ्या विचार।

रूस में लामावादियों का केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन हम्बो लामा द्वारा बुरातिया के क्षेत्र में अपने निवास से किया जाता है।

1.7 ज़ेन बौद्ध धर्म

ज़ेन बौद्ध धर्म महायान (प्रारंभिक बौद्ध धर्म) का एक चीनी रूप है, जो पहली शताब्दी से चीन में फैल गया। विज्ञापन छठी-सातवीं शताब्दी में। ज़ेन या चान - (चीनी "चान" संस्कृत के "ध्यान" से - ध्यान) बौद्ध धर्म का उत्तरी और दक्षिणी शाखाओं में विघटन हो रहा है। उत्तरी वाला जल्द ही पूरी तरह ख़त्म हो जाएगा, और दक्षिणी वाला चीनी (चान) और जापानी (ज़ेन) बौद्ध धर्म का आधार बनेगा।

बौद्ध दर्शन की निर्वाण, कर्म और पुनर्जन्म जैसी अवधारणाओं को केंद्रीय श्रेणियों के रूप में लेते हुए, ज़ेन अनुयायियों ने अतिरिक्त-तार्किक साधनों (अचानक अंतर्दृष्टि की विधि - सैटोरी) पर मुख्य जोर दिया। इसके लिए, ध्यान के अलावा, विरोधाभासी कार्यों, संवादों, श्वास और जिमनास्टिक अभ्यासों का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। ऐसा माना जाता था कि आत्मज्ञान असामान्य (अमर्यादित) व्यवहार के माध्यम से भी प्राप्त किया जा सकता है: तेज़ हँसी, तेज़ चिल्लाना, आदि। ज़ेन बौद्ध धर्म में, विहित बौद्ध मूल्यों को वास्तव में खारिज कर दिया जाता है: इस प्रकार, निर्वाण, आत्मज्ञान केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब कोई व्यक्ति बिना लक्ष्य और गतिविधि की दिशा के बिना रहता है। यहाँ ज़ेन ताओवाद से मिलता है।

वर्तमान में, ज़ेन बौद्ध धर्म कोरिया, वियतनाम, जापान और अन्य देशों के लोगों के बीच व्यापक है।

निष्कर्ष

विश्व के सभी धर्म सर्वदेशीयवाद, उनके मार्गदर्शक सिद्धांत, द्वारा एकजुट हैं। ईश्वर या विश्व कानून के सामने हर कोई समान है। एक आस्तिक के लिए मुख्य बात उसकी सामाजिक स्थिति या जातीयता नहीं है, बल्कि ईश्वर या विश्व आवश्यकता के प्रति निस्वार्थ सेवा है। बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम इस सेवा को लगभग समान रूप से ईश्वर के प्रति निष्ठा के प्रमाण के रूप में आज्ञाओं को रखने के रूप में समझते हैं। उत्तरार्द्ध भी बहुत समान हैं: हत्या मत करो, चोरी मत करो, व्यभिचार मत करो, झूठ मत बोलो, निंदा मत करो, आदि। सभी विश्व धर्म व्यक्ति के आध्यात्मिक पदार्थ की अमरता और शाश्वत आनंद को आज्ञाओं का पालन करने और भगवान की सेवा करने के लक्ष्य के रूप में पहचानते हैं (बौद्ध धर्म में - विश्व आवश्यकता, निरपेक्ष)। यह मनुष्य की खोई हुई पवित्र एकता और "उच्चतम वास्तविकता" की बहाली है, जो मानव अस्तित्व का अर्थ प्रतीत होता है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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हम सभी जानते हैं कि पृथ्वी ग्रह बहुराष्ट्रीय है और निस्संदेह, प्रत्येक देश का अपना धर्म है, और कुछ का तो कई धर्म भी हैं। कुछ लोगों ने आस्था के बिना रास्ता चुना है और खुद को नास्तिक कहते हैं। इस लेख में हम विभिन्न धर्मों को सूचीबद्ध करने और एक दूसरे से उनके मुख्य अंतर दिखाने का प्रयास करेंगे। तो, दुनिया के विभिन्न देशों के धर्म।

दुनिया भर के धर्म

विश्वासियों की संख्या की दृष्टि से ईसाई धर्म विश्व का सबसे बड़ा धर्म है।यह धर्म शिक्षाओं पर आधारित है यीशु मसीह. इसके अलावा, 1054 से, ईसाई चर्च रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में विभाजित हो गया, और बाद में (16वीं शताब्दी में) कैथोलिक चर्च से एक और टुकड़ा अलग हो गया (सुधार आंदोलन के परिणामस्वरूप) और नया आंदोलन शुरू हुआ प्रोटेस्टेंटवाद कहा जाता है। इस प्रकार ईसाई धर्म में तीन धर्म शामिल हैं -रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद. प्रोटेस्टेंटवाद में कई और शाखाएँ शामिल हैं, जैसे बपतिस्मा, एनाबैप्टिज्म, केल्विनवाद, लूथरनवाद, मॉर्मन और निश्चित रूप से, यहोवा के साक्षी।

ईसाई धर्म का मुख्य ग्रंथ बाइबिल है. ईसाई एक ईश्वर में विश्वास करते हैं जो तीन रूपों में मौजूद है - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। मुख्य पवित्र प्रतीक क्रॉस है। प्रत्येक धर्म का अपना स्थान होता है जहां आप सर्वशक्तिमान के साथ संवाद कर सकते हैं। ईसाई धर्म में, सभी प्रार्थनाएँ और सेवाएँ ईश्वर के घर में होती हैं, अर्थात्। चर्च, कैथेड्रल, मंदिर, चैपल।

इस्लाम दूसरा सबसे बड़ा धर्म है.इस धर्म के अनुयायियों को कहा जाता है मुसलमानोंजो एक ही रचनाकार में विश्वास करते हैं - अल्लाह(अल्लाह का अनुवाद "वह जिसकी पूजा की जाती है" के रूप में किया गया है)। यह धर्म 7वीं शताब्दी में अरब में प्रकट हुआ. इस धर्म का संस्थापक माना जाता है पैगंबर मुहम्मद, और मुख्य पवित्र पुस्तक कुरान है। मुस्लिम चर्च को मस्जिद कहा जाता है।

बौद्ध धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है, जिसकी उत्पत्ति छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इस धर्म की स्थापना एक राजकुमार ने की थी सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बाद में एक नया नाम मिला - बुद्ध, जिसका अर्थ है "प्रबुद्ध व्यक्ति"। मुख्य शिक्षा है कर्मा, अर्थात। जब आपका पुनर्जन्म होगा तो आपके सभी कार्यों का श्रेय आपको अगले जन्म में दिया जाएगा, इसलिए एक बौद्ध को शांति की स्थिति में रहना चाहिए और किसी को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए। जब एक बौद्ध पूर्ण शांति प्राप्त करता है, अर्थात। निर्वाण, फिर वह बुद्ध के साथ विलीन हो जाता है. बौद्ध धर्म और अन्य धर्मों के बीच मुख्य अंतर यही है उनके पास भगवान नहीं है.

यहूदी धर्म को मुख्यतः यहूदी धर्म माना जाता है।वे एक ईश्वर और आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं। यहूदियों का प्रमुख पवित्र ग्रंथ माना जाता है तल्मूड, और उनके चर्च को सिनेगॉग कहा जाता है।

ओम एक पवित्र, "शाश्वत शब्दांश" है जिसका उपयोग हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में धार्मिक समारोहों के दौरान, प्रार्थना पढ़ते समय और धार्मिक सामग्री वाले ग्रंथों की शुरुआत में किया जाता है। ओम सर्वोच्च पवित्रता, ब्रह्म का प्रतीक है - भारतीय दर्शन का निरपेक्ष और हिंदू धर्म का भगवान।

हिंदू धर्म पूर्णतः भारतीय धर्म है, जो वास्तव में अभिन्न नहीं है, बल्कि इसमें कई छोटे भारतीय धार्मिक आंदोलन शामिल हैं, इसलिए इस धर्म में कोई एकीकृत शिक्षा या कोई व्यवस्थितता नहीं है। एक सामान्य प्रमुख अवधारणा है - धर्म, जिसका अर्थ है "दुनिया की शाश्वत व्यवस्था और अखंडता।"

कन्फ्यूशीवाद का प्रतीक

कन्फ्यूशीवाद सिर्फ एक धर्म नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक धर्म है।यह छठी शताब्दी ईसा पूर्व में चीन में दिखाई दिया, और इसे भटकते शिक्षक कन्फ्यूशियस द्वारा बनाया गया था। धर्म केवल चीन में ही प्रचलित है। मूल सिद्धांत है "दूसरों के लिए वह इच्छा न करें जो आप अपने लिए नहीं चाहते," और इस धर्म की मुख्य अवधारणा परिवार और समाज में आदर्श रिश्ते हैं।

नास्तिकता - धर्मों की हमारी सूची धर्म-विरोधी से पूरी होती है।नास्तिकता का अनुवाद "ईश्वरहीनता" के रूप में किया जाता है, अर्थात। नास्तिक वे लोग हैं जो ईश्वर के अस्तित्व को नकारते हैं, या कोई अन्य उच्च शक्ति। वे इस विश्वदृष्टिकोण का पालन करते हैं कि अलौकिक कुछ भी अस्तित्व में नहीं हो सकता।

ईसा मसीह के अनुयायी 100 से अधिक चर्चों, आंदोलनों और संप्रदायों में एकजुट हैं। ये पूर्वी कैथोलिक चर्च (22) हैं। पुराना कैथोलिक धर्म (32)। प्रोटेस्टेनिज़्म (13)। रूढ़िवादी (27)। आध्यात्मिक ईसाई धर्म (9)। संप्रदाय (6). अनुयायियों की संख्या, जिनकी संख्या लगभग 2.1 बिलियन है, और भौगोलिक वितरण की दृष्टि से यह सबसे बड़ा विश्व धर्म है - दुनिया के लगभग हर देश में कम से कम एक ईसाई समुदाय है।

रिश्तों के मुद्दे पर ईसाई धर्मऔर विज्ञान, कोई भी दो चरम सीमाओं को समझ सकता है - हालांकि प्रभावी, लेकिन समान रूप से गलत दृष्टिकोण। अर्थात्, सबसे पहले, कि धर्म और विज्ञान किसी भी तरह से एक-दूसरे के अनुरूप नहीं हैं - धर्म, अपने अंतिम "नींव" तक ले जाया गया है, उसे विज्ञान की आवश्यकता नहीं है और वह इसे नकारता है, और इसके विपरीत, विज्ञान, अपने हिस्से के लिए, धर्म को इस हद तक बाहर करता है जो धर्म की सेवाओं का सहारा लिए बिना दुनिया को समझाने में सक्षम हो जाता है। और, दूसरी बात, कि उनके बीच, वास्तव में, कोई मौलिक असहमति नहीं है और न ही हो सकती है - पहले से ही अलग विषय वस्तु और "आध्यात्मिक" हितों की बहुआयामीता के कारण। हालाँकि, यह देखना मुश्किल नहीं है कि दोनों दृष्टिकोण (1) द्वंद्वात्मक रूप से एक-दूसरे को पूर्वनिर्धारित करते हैं और (2) एक सिद्धांत (दुनिया की "एकता") के संबंध में द्वंद्वात्मक रूप से ("एंटीनोमिकली", आदि) भी परिभाषित किए जाते हैं। अस्तित्व, चेतना आदि) - पहले मामले में यह नकारात्मक है, दूसरे में - सकारात्मक।

यहूदी धर्म 11 आंदोलनों में विभाजित है: रूढ़िवादी यहूदी धर्म, लिटवाक्स, हसीदवाद, रूढ़िवादी आधुनिकतावाद, धार्मिक ज़ायोनीवाद, रूढ़िवादी यहूदीवाद, सुधारवादी यहूदीवाद, पुनर्निर्माणवादी यहूदीवाद, मानवतावादी यहूदीवाद का आंदोलन, रब्बी माइकल लर्नर का नवीनीकरणवादी यहूदीवाद, मसीहाई यहूदीवाद। 14 मिलियन तक फॉलोअर्स हैं.

विज्ञान और टोरा के बीच बातचीत के सकारात्मक पहलू इस प्रकार हैं। यहूदी विश्वदृष्टि के अनुसार, दुनिया का निर्माण टोरा के लिए किया गया था और टोरा दुनिया के निर्माण की योजना थी। इसलिए, वे संभावित रूप से एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्णता का निर्माण करते हैं।

इसलामइसे 7 आंदोलनों में विभाजित किया गया है: सुन्नी, शिया, इस्माइलिस, खरिजाइट, सूफीवाद, सलाफी (सऊदी अरब में वहाबीवाद), कट्टरपंथी इस्लामवादी। इस्लाम के अनुयायियों को मुसलमान कहा जाता है। मुस्लिम समुदाय 120 से अधिक देशों में मौजूद हैं और, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 1.5 अरब लोगों को एकजुट करते हैं।

कुरान विज्ञान और वैज्ञानिक ज्ञान के विकास को प्रोत्साहित करता है और लोगों को प्राकृतिक घटनाओं के बारे में सोचने और अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित करता है। मुसलमान वैज्ञानिक गतिविधि को धार्मिक व्यवस्था का कार्य मानते हैं। अपने स्वयं के उदाहरण का उपयोग करते हुए, मैं कह सकता हूं कि मुस्लिम देशों में अनुबंध के तहत काम करते समय मुझे हमेशा गर्मजोशी से स्वागत, सम्मान और कृतज्ञता मिली। रूसी क्षेत्रों में, वे "मुफ़्त में, कृपया" जानकारी प्राप्त करने का प्रयास करते हैं और धन्यवाद कहना भूल जाते हैं।

बुद्ध धर्मइसमें तीन मुख्य और कई स्थानीय स्कूल शामिल हैं: थेरवाद - बौद्ध धर्म का सबसे रूढ़िवादी स्कूल; महायान - बौद्ध धर्म के विकास का नवीनतम रूप; वज्रयान - बौद्ध धर्म (लामावाद) का गुप्त संशोधन; शिंगोन-शू जापान के प्रमुख बौद्ध विद्यालयों में से एक है, जो वज्रयान आंदोलन से संबंधित है। बौद्ध धर्म के अनुयायियों की संख्या अनुमानतः 350 से 500 मिलियन तक है। बुद्ध के अनुसार, "हम जो कुछ भी हैं वह हमारे विचारों का परिणाम है, मन ही सब कुछ है।"

शिंतो धर्म- जापान का पारंपरिक धर्म। शिंटो के रूप: मंदिर, शाही दरबार, राज्य, सांप्रदायिक, लोक और घर। केवल लगभग 30 लाख जापानी ही शिंटोवाद के प्रबल समर्थक निकले, जिन्होंने इस विशेष धर्म को प्राथमिकता दी। जापान में विज्ञान का विकास स्वयं इसकी कहानी कहता है।

भारत के धर्म. सिख धर्म.भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में पंजाब में स्थित एक धर्म। 22 मिलियन फॉलोअर्स.

जैन धर्म.धार्मिक धर्म जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी के आसपास भारत में प्रकट हुआ। ई., इस दुनिया में सभी जीवित प्राणियों को नुकसान न पहुँचाने का उपदेश देता है। 5 मिलियन फॉलोअर्स.

हिंदू धर्म.एक धर्म जिसकी उत्पत्ति भारतीय उपमहाद्वीप में हुई। संस्कृत में हिंदू धर्म का ऐतिहासिक नाम सनातन धर्म है, जिसका अनुवाद "सनातन धर्म", "सनातन पथ" या "सनातन कानून" है। इसकी जड़ें वैदिक सभ्यता में हैं, इसीलिए इसे दुनिया का सबसे पुराना धर्म कहा जाता है। 1 बिलियन फॉलोअर्स.

विशेषाधिकार प्राप्त जाति ब्राह्मण है। केवल वे ही पंथ के मंत्री हो सकते थे। प्राचीन भारत में ब्राह्मणों को बहुत लाभ था। व्यावसायिक धार्मिक गतिविधियों पर एकाधिकार के अलावा, शैक्षणिक और वैज्ञानिक गतिविधियों पर भी उनका एकाधिकार था।

चीन के धर्म. ताओवाद.चीनी पारंपरिक शिक्षण, जिसमें धर्म, रहस्यवाद, भाग्य बताने, शमनवाद, ध्यान अभ्यास और विज्ञान के तत्व शामिल हैं।

कन्फ्यूशीवाद.औपचारिक रूप से, कन्फ्यूशीवाद में कभी भी चर्च की संस्था नहीं थी, लेकिन इसके महत्व, आत्मा में प्रवेश की डिग्री और लोगों की चेतना की शिक्षा के संदर्भ में, इसने सफलतापूर्वक एक धर्म की भूमिका निभाई। इंपीरियल चीन में, कन्फ्यूशीवाद विद्वान विचारकों का दर्शन था। 1 अरब से ज्यादा फॉलोअर्स.

अफ़्रीकी पारंपरिक धर्म.लगभग 15% अफ्रीकियों द्वारा अभ्यास में, उनमें बुतपरस्ती, जीववाद, कुलदेवता और पूर्वजों की पूजा की विभिन्न अवधारणाएँ शामिल हैं। कुछ धार्मिक मान्यताएँ कई अफ्रीकी जातीय समूहों के लिए सामान्य हैं, लेकिन वे आमतौर पर प्रत्येक जातीय समूह के लिए अद्वितीय हैं। 100 मिलियन फॉलोअर्स हैं.

वूडू.धार्मिक मान्यताओं का सामान्य नाम जो अफ़्रीका से दक्षिण और मध्य अमेरिका ले जाए गए काले दासों के वंशजों के बीच उभरा।

इन धर्मों में विज्ञान के स्थान के बारे में कुछ भी कहना कठिन है, क्योंकि वहाँ बहुत जादू है।

शमनवाद।पारलौकिक ("दूसरी दुनिया") दुनिया के साथ सचेत और उद्देश्यपूर्ण बातचीत के तरीकों के बारे में लोगों के विचारों के एक सेट के लिए विज्ञान में एक अच्छी तरह से स्थापित नाम, मुख्य रूप से आत्माओं के साथ, जो एक जादूगर द्वारा किया जाता है।

पंथ.फालिक पंथ, पूर्वजों का पंथ। यूरोप और अमेरिका में, पूर्वजों के पंथ का अस्तित्व लंबे समय से समाप्त हो गया है, जिसका स्थान वंशावली के अध्ययन ने ले लिया है। यह आज भी जापान में मौजूद है।

बौद्ध धर्म को छोड़कर सभी विश्व धर्म, ग्रह के एक अपेक्षाकृत छोटे कोने से उत्पन्न हुए हैं, जो भूमध्य, लाल और कैस्पियन समुद्र के निर्जन तटों के बीच स्थित है। यहीं से ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म और अब लगभग विलुप्त हो चुका पारसी धर्म आता है।

ईसाई धर्म.दुनिया के धर्मों में सबसे व्यापक धर्म ईसाई धर्म है, जिसके 1.6 अरब अनुयायी हैं। ईसाई धर्म यूरोप, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया में अपनी सबसे मजबूत स्थिति बरकरार रखता है।

ईसाई धर्म हमारे युग की शुरुआत में बाइबिल ज्ञान के विकास के रूप में प्रकट हुआ जो पिछले 2000 वर्षों में बनाया गया था। बाइबल हमें जीवन के अर्थ को समझना और महसूस करना सिखाती है। बाइबिल की सोच जीवन और मृत्यु, दुनिया के अंत के मुद्दे को निर्णायक महत्व देती है।

ईसा मसीह ने भाईचारे, कड़ी मेहनत, गैर-लोभ और शांति के प्रेम के विचारों का प्रचार किया और धन की सेवा की निंदा की और भौतिक मूल्यों पर आध्यात्मिक मूल्यों की श्रेष्ठता की घोषणा की।

प्रथम विश्वव्यापी परिषद, जिसकी बैठक 325 में निकिया में हुई, ने आने वाली कई शताब्दियों के लिए वन होली कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च की हठधर्मी नींव रखी।

ईसाई धर्म ने यीशु मसीह में दो प्रकृतियों - दिव्य और मानव - के "अविभाज्य और अविभाज्य" मिलन के दृष्टिकोण को अपनाया। 5वीं सदी में आर्कबिशप नेस्टर के समर्थकों की निंदा की गई, जिन्होंने ईसा मसीह के मूल मानव स्वभाव को पहचाना (बाद में नेस्टोरियन में विभाजित हो गए), और आर्किमंड्राइट यूटिचेस के अनुयायियों, जिन्होंने तर्क दिया कि यीशु मसीह में केवल एक दिव्य प्रकृति है। ईसा मसीह की एक प्रकृति के समर्थकों को मोनोफ़िसाइट्स कहा जाने लगा। मोनोफिजिक्स के अनुयायी आधुनिक रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक निश्चित अनुपात बनाते हैं।

1054 में, ईसाई चर्च का मुख्य विभाजन पूर्वी (रूढ़िवादी, कॉन्स्टेंटिनोपल (अब इस्तांबुल) में केंद्रित) और पश्चिमी (कैथोलिक) चर्च में हुआ, जो वेटिकन में केंद्रित था। यह विभाजन दुनिया के पूरे इतिहास में चलता है।

ओथडोक्सीमुख्य रूप से पूर्वी यूरोप और मध्य पूर्व के लोगों के बीच खुद को स्थापित किया। रूढ़िवादी के अनुयायियों की सबसे बड़ी संख्या रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, यूनानी, रोमानियन, सर्ब, मैसेडोनियन, मोल्डावियन, जॉर्जियाई, करेलियन, कोमी, वोल्गा क्षेत्र के लोग (मारी, मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, चुवाश) हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और कई पश्चिमी यूरोपीय देशों में रूढ़िवादी विचारधारा के क्षेत्र हैं।

रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में एक दुखद विभाजन हुआ, जिसके कारण पुराने विश्वासियों का उदय हुआ। विवाद की उत्पत्ति रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के वर्षों से होती है। उन दिनों बीजान्टियम में दो निकट संबंधी क़ानूनों का बोलबाला था, जिसके अनुसार पूजा का अनुष्ठान किया जाता था। बीजान्टियम के पूर्व में, जेरूसलम चार्टर सबसे व्यापक था, और पश्चिम में स्टडियन (कॉन्स्टेंटिनोपल) चार्टर प्रचलित था। उत्तरार्द्ध रूसी चार्टर का आधार बन गया, जबकि बीजान्टियम में जेरूसलम चार्टर (सेंट सावा) तेजी से प्रमुख हो गया। समय-समय पर जेरूसलम शासन में कुछ नवीनताएँ लागू की गईं, जिससे इसे आधुनिक ग्रीक कहा जाने लगा।

17वीं शताब्दी के मध्य तक रूसी चर्च। रूढ़िवादी को उच्चतम शुद्धता में संरक्षित करते हुए, दो-उंगली वाले बपतिस्मा के साथ पुरातन स्टुडाइट नियम के अनुसार अनुष्ठान किया। कई रूढ़िवादी लोग मास्को को एक आध्यात्मिक केंद्र के रूप में देखते थे।

यूक्रेन सहित रूसी राज्य के बाहर, चर्च संस्कार आधुनिक ग्रीक मॉडल के अनुसार किए गए थे। 1654 में यूक्रेन और रूस के मिलन के बाद से, कीव ने मास्को के आध्यात्मिक जीवन पर भारी प्रभाव डालना शुरू कर दिया। इसके प्रभाव में, मॉस्को पुरातनता से दूर होना शुरू कर देता है और जीवन का एक नया तरीका अपनाता है, जो कीव के लिए अधिक सुखद है। पैट्रिआर्क निकॉन नई रैंकों और रीति-रिवाजों का परिचय देता है। आइकन कीव और लविव मॉडल के अनुसार अपडेट किए गए हैं। पैट्रिआर्क निकॉन इतालवी प्रेस के आधुनिक ग्रीक संस्करणों के आधार पर चर्च स्लावोनिक धार्मिक पुस्तकों का संपादन करते हैं।

1658 में, निकॉन ने अपनी योजना के अनुसार, ईसाई दुनिया की भविष्य की राजधानी, न्यू जेरूसलम मठ और मॉस्को के पास न्यू जेरूसलम शहर की स्थापना की।

निकॉन के सुधारों के परिणामस्वरूप, छह प्रमुख नवाचारों को कैनन में पेश किया गया। क्रॉस के दो-उंगली वाले चिन्ह को तीन-उंगली वाले चिन्ह से बदल दिया गया, "जीसस" के बजाय इसे "जीसस" लिखने और उच्चारण करने का आदेश दिया गया, संस्कारों के दौरान इसे सूर्य के विपरीत मंदिर के चारों ओर घूमने का आदेश दिया गया।

राजा के प्रति गैर-रूढ़िवादी श्रद्धा के परिचय ने उसे धार्मिक आध्यात्मिक प्रभुत्व से ऊपर रखा। इसने राज्य में चर्च की भूमिका को कम कर दिया, इसे चर्च प्रिकाज़ (प्रिकाज़, यह उस समय रूस में एक प्रकार का मंत्रालय है) की स्थिति में कम कर दिया। कई विश्वासियों ने निकॉन के सुधारों को एक गहरी त्रासदी के रूप में माना, गुप्त रूप से पुराने विश्वास को स्वीकार किया, इसके लिए पीड़ा झेली, खुद को जला लिया, जंगलों और दलदलों में चले गए। 1666 के दुर्भाग्यपूर्ण वर्ष के कारण रूसी लोगों का विनाशकारी विभाजन हो गया, जिन्होंने नए संस्कार को स्वीकार किया और जिन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया। उत्तरार्द्ध ने "पुराने विश्वासियों" नाम को बरकरार रखा।

रोमन कैथोलिक ईसाईईसाई धर्म की दूसरी मुख्य शाखा है।यह उत्तर और दक्षिण अमेरिका में वितरित किया जाता है। कैथोलिकों में इटालियन, स्पेनवासी, पुर्तगाली, कुछ फ्रांसीसी, अधिकांश बेल्जियन, कुछ ऑस्ट्रियाई और जर्मन (जर्मनी की दक्षिणी भूमि), पोल्स, लिथुआनियाई, क्रोट, स्लोवेनिया, अधिकांश हंगेरियन, आयरिश, कुछ यूक्रेनियन शामिल हैं। यूनीएटिज़्म या ग्रीक कैथोलिकवाद का रूप)। एशिया में कैथोलिक धर्म का एक प्रमुख केंद्र फिलीपींस (स्पेनिश उपनिवेश का प्रभाव) है। अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया देशों में कई कैथोलिक हैं।

पश्चिमी कैथोलिक चर्च ने साहसपूर्वक पुराने रीति-रिवाजों को त्याग दिया और नए रीति-रिवाजों के साथ आया जो यूरोपीय लोगों की आत्मा के करीब थे और विजय के लिए एक स्थान के रूप में दुनिया के बारे में उनके विचारों के करीब थे। चर्च के विस्तारवाद और संवर्धन को हठधर्मिता से उचित ठहराया गया था। गैर-कैथोलिकों और विधर्मियों के भाषणों को बेरहमी से दबा दिया गया। इसका परिणाम निरंतर युद्ध, इंक्विजिशन का व्यापक दमन और कैथोलिक चर्च के अधिकार में गिरावट थी।

XIV-XV सदियों में। यूरोप में मानवतावाद और पुनर्जागरण के विचार उत्पन्न हुए। 16वीं शताब्दी के सुधार के दौरान। प्रोटेस्टेंटवाद कैथोलिक धर्म से अलग हो गया। प्रोटेस्टेंटवाद, जो जर्मनी में उभरा, कई स्वतंत्र आंदोलनों के रूप में गठित हुआ, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे एंग्लिकनवाद (कैथोलिक धर्म के सबसे करीब), लूथरनवाद और कैल्विनवाद। प्रोटेस्टेंट चर्चों से, नए आंदोलनों का गठन हुआ जो प्रकृति में सांप्रदायिक थे, उनकी संख्या वर्तमान में 250 से अधिक है। इस प्रकार, मेथोडिज्म एंग्लिकनवाद से अलग हो गया, और सैन्य पैमाने पर संगठित साल्वेशन आर्मी, मेथोडिज्म के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। बपतिस्मा आनुवंशिक रूप से कैल्विनवाद से संबंधित है। बपतिस्मा से पेंटेकोस्टल संप्रदाय का उदय हुआ और यहोवा के साक्षी संप्रदाय भी अलग हो गया। गैर-ईसाई स्वीकारोक्ति के मॉर्मन प्रोटेस्टेंट वातावरण में एक विशेष स्थान रखते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद का गढ़ उत्तरी और मध्य यूरोप है। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 64% जनसंख्या प्रोटेस्टेंट है। अमेरिकी प्रोटेस्टेंटों का सबसे बड़ा समूह बैपटिस्ट हैं, इसके बाद मेथोडिस्ट, लूथरन और प्रेस्बिटेरियन हैं। कनाडा और दक्षिण अफ्रीका में, प्रोटेस्टेंट लगभग आधी आबादी हैं। नाइजीरिया में प्रोटेस्टेंटवाद के कई अनुयायी हैं। ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया के अधिकांश देशों में प्रोटेस्टेंटवाद का बोलबाला है। ईसाई धर्म की इस शाखा के कुछ रूप (विशेषकर बपतिस्मा और एडवेंटिज़्म) रूस और यूक्रेन में आम हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक, कैथोलिक भिक्षु एम. लूथर, चर्च की अत्यधिक शक्ति को सीमित करने की मांग के साथ सामने आए और कड़ी मेहनत और मितव्ययिता का आह्वान किया। साथ ही, उन्होंने तर्क दिया कि मानव आत्मा की मुक्ति और पापों से मुक्ति स्वयं ईश्वर द्वारा की जाती है, न कि मानवीय शक्तियों द्वारा। केल्विनवादी सुधार और भी आगे बढ़ गया। केल्विन के अनुसार, ईश्वर ने पूर्व-सनातन कुछ लोगों को उनकी इच्छा की परवाह किए बिना मोक्ष के लिए और दूसरों को विनाश के लिए चुना। समय के साथ, ये विचार ईसाई हठधर्मिता के संशोधन में बदल गए। केल्विनवाद ईसाई-विरोधी तपस्या से इनकार और इसे प्राकृतिक मनुष्य के पंथ से बदलने की इच्छा से ओत-प्रोत निकला। प्रोटेस्टेंटवाद पूंजीवाद का वैचारिक औचित्य, प्रगति का देवताकरण और धन और वस्तुओं का आकर्षण बन गया है। प्रोटेस्टेंटवाद, किसी अन्य धर्म की तरह, प्रकृति पर विजय की हठधर्मिता को पुष्ट करता है, जिसे बाद में मार्क्सवाद ने अपनाया।

इसलामसबसे युवा विश्व धर्म. इस्लाम का इतिहास 622 ईस्वी पूर्व का है। ई., जब पैगंबर मुहम्मद और उनके अनुयायी मक्का से मदीना चले गए और बेडौइन अरब जनजातियाँ उनके साथ जुड़ने लगीं।

मुहम्मद की शिक्षाओं में ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के निशान देखे जा सकते हैं। इस्लाम मूसा और यीशु मसीह को अंतिम पैगंबर के रूप में पैगंबर के रूप में मान्यता देता है, लेकिन उन्हें मुहम्मद से नीचे रखता है।

निजी जीवन में, मुहम्मद ने सूअर का मांस, मादक पेय और जुए पर प्रतिबंध लगा दिया। इस्लाम द्वारा युद्धों को अस्वीकार नहीं किया जाता है और यदि वे विश्वास (जिहाद का पवित्र युद्ध) के लिए लड़े जाते हैं तो उन्हें प्रोत्साहित भी किया जाता है।

मुस्लिम धर्म की सभी नींव और नियम कुरान में एकजुट हैं। मुहम्मद द्वारा किए गए कुरान के अस्पष्ट अंशों की व्याख्याएं और व्याख्याएं उनके करीबी लोगों और मुस्लिम धर्मशास्त्रियों द्वारा दर्ज की गईं और सुन्नत के रूप में ज्ञात परंपराओं का एक संग्रह संकलित किया गया। बाद में, जिन मुसलमानों ने कुरान और सुन्नत को मान्यता दी, उन्हें सुन्नी कहा जाने लगा, और जिन मुसलमानों ने केवल एक कुरान को मान्यता दी, और सुन्नत के केवल पैगंबर के रिश्तेदारों के अधिकार पर आधारित खंडों को मान्यता दी, उन्हें शिया कहा जाने लगा। यह विभाजन आज भी विद्यमान है।

धार्मिक हठधर्मिता ने इस्लामी कानून, शरिया का आधार बनाया - कुरान पर आधारित कानूनी और धार्मिक मानदंडों का एक सेट।

मुसलमानों में लगभग 90% सुन्नी हैं। ईरान और दक्षिणी इराक में शियावाद का बोलबाला है। बहरीन, यमन, अजरबैजान और पहाड़ी ताजिकिस्तान में आधी आबादी शिया है।

सुन्नीवाद और शियावाद ने कई संप्रदायों को जन्म दिया। सुन्नीवाद से वहाबीवाद आया, जो सऊदी अरब में प्रमुख है और चेचेन और दागिस्तान के कुछ लोगों के बीच फैल रहा है। मुख्य शिया संप्रदाय ज़ायदिज़्म और इस्माइलिज़्म थे, जो नास्तिकता और बौद्ध धर्म से प्रभावित थे।

ओमान में इस्लाम की तीसरी शाखा इबादिज्म व्यापक हो गई है, जिसके अनुयायियों को इबादिस कहा जाता है।

बौद्ध धर्म.दुनिया का सबसे पुराना धर्म बौद्ध धर्म है, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उत्पन्न हुआ था। इ। भारत में। भारत में 15 शताब्दियों से अधिक प्रभुत्व के बाद, बौद्ध धर्म ने हिंदू धर्म का मार्ग प्रशस्त किया। हालाँकि, बौद्ध धर्म श्रीलंका, चीन, कोरिया, जापान, तिब्बत और मंगोलिया में प्रवेश करते हुए दक्षिण पूर्व एशिया के सभी देशों में व्यापक रूप से फैल गया। बौद्ध अनुयायियों की संख्या लगभग 500 मिलियन लोगों का अनुमान है।

बौद्ध धर्म में, हिंदू धर्म के सभी सामाजिक और नैतिक सिद्धांतों को संरक्षित किया गया है, लेकिन जाति और तपस्या की आवश्यकताओं को कमजोर कर दिया गया है। बौद्ध धर्म वर्तमान जीवन पर अधिक ध्यान देता है।

पहली सहस्राब्दी की शुरुआत में, बौद्ध धर्म दो प्रमुख शाखाओं में विभाजित हो गया। उनमें से पहला - थेरवाद, या हीनयान - विश्वासियों को अनिवार्य मठवाद से गुजरने की आवश्यकता है। इसके अनुयायी - थेरावाडिन - म्यांमार, लाओस, कंबोडिया और थाईलैंड (इन देशों की आबादी का लगभग 90%), साथ ही श्रीलंका (लगभग 60%) में रहते हैं।

बौद्ध धर्म की एक अन्य शाखा - महायान - मानती है कि आम लोगों को भी बचाया जा सकता है। महायान अनुयायी चीन (तिब्बत सहित), जापान, कोरिया और नेपाल में केंद्रित हैं। पाकिस्तान, भारत और अमेरिका में चीनी और जापानी प्रवासियों के बीच कुछ बौद्ध हैं।

यहूदी धर्म।कुछ हद तक परंपरा के आधार पर यहूदी धर्म को विश्व धर्मों में वर्गीकृत किया जा सकता है। यह यहूदियों का राष्ट्रीय धर्म है, जिसका उदय पहली शताब्दी में फिलिस्तीन में हुआ था। ईसा पूर्व इ। अधिकांश अनुयायी इज़राइल (राज्य का आधिकारिक धर्म), संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोपीय देशों और रूस में केंद्रित हैं।

यहूदी धर्म ने धार्मिकता और पाप, स्वर्ग और नरक के विचारों के साथ मिस्र के धर्म से भाईचारे और पारस्परिक सहायता के विचारों को बरकरार रखा। नए हठधर्मिता ने यहूदी जनजातियों की एकता और उनके जुझारूपन में वृद्धि का जवाब दिया। इस धर्म के सिद्धांत के स्रोत पुराने नियम (बाद में ईसाई धर्म द्वारा मान्यता प्राप्त) और तल्मूड (पुराने नियम की पुस्तकों की "टिप्पणियाँ") हैं।

राष्ट्रीय धर्म.सबसे आम राष्ट्रीय धर्म भारत के हैं। जो उल्लेखनीय है वह है भारतीय धर्मों की अंतर्मुखता, उनका ध्यान ऐसे आंतरिक और आध्यात्मिक संबंध पर है जो आत्म-सुधार के लिए व्यापक अवसर खोलता है, स्वतंत्रता, आनंद, विनम्रता, समर्पण, शांति की भावना पैदा करता है और संपीड़ित और ढहने में सक्षम है। विश्व सार और मानव आत्मा के पूर्ण संयोग तक अभूतपूर्व दुनिया।

चीन का धर्मकई भागों से मिलकर बना था। सबसे प्रारंभिक मान्यताएँ कृषि से जुड़ी हैं, जो 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुईं। उनका मानना था कि जिस देश में मनुष्य को शांति और सुंदरता मिलती है, उससे बढ़कर कुछ भी नहीं है। लगभग 3.5 हजार साल पहले, पिछली मान्यताओं को महान पूर्वजों - संतों और नायकों की पूजा के पंथ द्वारा पूरक किया गया था। ये पंथ दार्शनिक कन्फ्यूशियस या कुंग फू त्ज़ु (551-479 ईसा पूर्व) द्वारा प्रतिपादित कन्फ्यूशीवाद में सन्निहित थे।

कन्फ्यूशीवाद का आदर्श आदर्श व्यक्ति था - विनम्र, निस्वार्थ, आत्म-सम्मान और लोगों के प्रति प्रेम वाला। कन्फ्यूशीवाद में सामाजिक व्यवस्था वह है जिसमें हर कोई लोगों के हितों में कार्य करता है, जिसका प्रतिनिधित्व विस्तारित परिवार द्वारा किया जाता है। प्रत्येक कन्फ्यूशियस का लक्ष्य नैतिक आत्म-सुधार, बड़ों के प्रति सम्मानजनक सम्मान, माता-पिता और पारिवारिक परंपराओं का सम्मान करना है।

एक समय में, ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म चीन में प्रवेश कर गये। ब्राह्मणवाद के आधार पर, कन्फ्यूशीवाद के लगभग एक साथ, ताओवाद का सिद्धांत उत्पन्न हुआ। चान बौद्ध धर्म, जो ज़ेन बौद्ध धर्म के नाम से जापान में फैला, आंतरिक रूप से ताओवाद से जुड़ा हुआ है। ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद के साथ, चीनी धर्म एक विश्वदृष्टि में विकसित हुए हैं, जिनमें से मुख्य विशेषताएं परिवार (पूर्वजों, वंशजों, घर) की पूजा और प्रकृति की काव्यात्मक धारणा, जीवन और इसकी सुंदरता का आनंद लेने की इच्छा (एस) हैं। मायगकोव, 2002, एन. कोर्मिन, 1994 जी.)।

जापान का धर्म.लगभग 5वीं शताब्दी से. विज्ञापन जापानी भारत और चीन के ज्ञान से परिचित हो गए, उन्होंने दुनिया के प्रति बौद्ध-ताओवादी रवैया अपनाया, जो उनके आदिम विश्वास, शिंटोवाद, इस विश्वास का खंडन नहीं करता था कि सब कुछ आत्माओं, देवताओं (का-मी) से भरा है, और इसलिए एक श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण का पात्र है। चीनी प्रभाव में परिवर्तित जापानी शिंटोवाद की मुख्य विशेषता यह है कि यह, ताओवाद की तरह, अच्छाई की शिक्षा नहीं देता है और बुराई को उजागर नहीं करता है, क्योंकि "खुशी और दुर्भाग्य के उलझे हुए धागों को अलग नहीं किया जा सकता है।" मिटाई गई बुराई अनिवार्य रूप से इतनी जोरदार वृद्धि के साथ सामने आएगी कि विश्व निर्माता को इसका संदेह भी नहीं था। जापानी अपनी मातृभूमि को राष्ट्र की पवित्र संपत्ति के रूप में देखते हैं, जो वंशजों तक संचरण के लिए अस्थायी देखभाल में है। कई मिलियन जापानी शिंटोवाद के अनुयायी हैं (टी. ग्रिगोरिएवा, 1994)।

पारसी धर्ममुख्य रूप से भारत (पारसी), ईरान (गेब्रा) और पाकिस्तान में वितरित।

प्रमुख धर्मों के अलावा, दुनिया में दर्जनों स्थानीय पारंपरिक मान्यताएँ हैं, मुख्य रूप से बुतपरस्ती, जीववाद और शर्मिंदगी के रूप में। विशेष रूप से उनमें से कई अफ्रीका में हैं, मुख्य रूप से गिनी-बिसाऊ, सिएरा लियोन, लाइबेरिया, आइवरी कोस्ट, बुर्किना फासो, टोगो और बेनिन में।

एशिया में, जनजातीय पंथ के अनुयायी केवल पूर्वी तिमोर में ही प्रबल हैं, लेकिन पश्चिमी ओशिनिया के द्वीपों और उत्तरी रूस (शमनवाद) के लोगों में भी आम हैं।

धर्म सांस्कृतिक मूल्यों, व्यवहार पैटर्न और विश्वदृष्टिकोण की एक प्रणाली है। धार्मिक लोग अलौकिक शक्तियों में विश्वास करते हैं और व्यवहार और परंपराओं के कुछ नियमों का पालन करते हैं। धार्मिक मान्यताओं में शामिल हैं:

अनुष्ठान प्रक्रियाएं;
उपदेश;
त्यौहार;
ध्यान;
प्रार्थनाएँ, आदि

उनका अपना इतिहास और स्थान हैं जो पवित्र हैं।

आज लगभग 10 हजार विभिन्न आस्थाएं हैं। विश्व के आधे से अधिक निवासी चार प्रमुख धर्मों में से एक से जुड़े हैं: ईसाई धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म या बौद्ध धर्म। दुनिया में सबसे व्यापक धर्म के 2.5 अरब अनुयायी हैं। जो लोग किसी भी आस्था का पालन नहीं करते हैं और खुद को धार्मिक आंदोलनों से नहीं मानते हैं वे नास्तिक और अज्ञेयवादी हैं।

मौजूदा धर्म

धार्मिक विश्वासों ने विश्व के इतिहास को प्रभावित किया है और प्रभावित करते रहेंगे। उन्हें वैश्विक कहा जाता है क्योंकि वे एक देश, राष्ट्र या महाद्वीप की सीमाओं से बहुत आगे तक चले गए हैं। धार्मिक आंदोलनों की सटीक संख्या बताना कठिन है, क्योंकि नए समूहों और शाखाओं की संख्या लगातार बढ़ रही है। आइए उनमें से सबसे लोकप्रिय पर नजर डालें।

ईसाई धर्म

यह दुनिया का सबसे बड़ा धर्म है। ईसाइयों का मानना है कि यीशु ने कष्ट सहे, मरे, नरक में गए और मृतकों में से जीवित होकर उन लोगों को शाश्वत जीवन दिया और अपने पापों की क्षमा के लिए उन पर भरोसा करने की क्षमता दी। पंथ में कहा गया है कि यीशु शारीरिक रूप से स्वर्ग में चढ़ गए, जहां वह पवित्र आत्मा के साथ एकता में परमपिता परमेश्वर के साथ शासन करते हैं, और वह जीवित और मृतकों का न्याय करने और अपने अनुयायियों को शाश्वत जीवन प्रदान करने के लिए वापस आएंगे।

अपने पूरे इतिहास में, इस संप्रदाय ने फूट और धार्मिक विवादों का अनुभव किया है, जिसके कारण कई अलग-अलग चर्चों और संप्रदायों का उदय हुआ है। दुनिया में, ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखाएँ हैं: कैथोलिक चर्च, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च, ओरिएंटल रूढ़िवादी, साथ ही प्रोटेस्टेंटिज़्म के हजारों संप्रदाय और मंडलियाँ।

इसलाम

इस्लाम पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं पर आधारित है। अनुयायियों की दृष्टि से यह मुसलमानों के नाम से जाना जाने वाला दूसरा सबसे बड़ा संप्रदाय है। इस्लाम सिखाता है कि केवल एक ईश्वर है - अल्लाह, और मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं। इस्लाम का पवित्र ग्रंथ कुरान है, जिसे मुसलमान ईश्वर का शाब्दिक संदेश मानते हैं। इस आस्था के अनुयायियों के लिए निर्धारित नियमों के अनुसार रहना महत्वपूर्ण है:

- प्रतिदिन दिन में पांच बार प्रार्थना करें;

– रमज़ान नामक व्रत का पालन करें;

- गरीबों को भिक्षा दें और यदि संभव हो तो पवित्र शहर मक्का आएं।

हिन्दू धर्म

यह एक भारतीय धर्म और जीवनशैली है जो दक्षिण एशिया में व्यापक रूप से प्रचलित है। हिंदू धर्म को दुनिया का सबसे पुराना धर्म कहा जाता है। विद्वान हिंदू धर्म को विभिन्न भारतीय संस्कृतियों और परंपराओं के मिश्रण के रूप में देखते हैं। यद्यपि हिंदू धर्म में दर्शन की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, यह सामान्य अवधारणाओं, अनुष्ठानों, ब्रह्मांड विज्ञान, साझा पाठ्य संसाधनों और पवित्र स्थलों की तीर्थयात्राओं से बंधा हुआ है।

बुद्ध धर्म

संस्थापक को राजकुमार सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) माना जाता है, जिन्होंने जीवन के अर्थ की तलाश में घर छोड़ दिया था। बौद्ध धर्म के सिद्धांत दया, आत्म-अनुशासन और सभी जीवित चीजों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण हैं। मुख्य शिक्षाएँ वे नियम हैं जो स्वयं को बेहतर बनाने और मन को साफ़ करने में मदद करते हैं:

बुरी आदतों और बुरे कार्यों से परहेज;
दुनिया की सही समझ;
लक्ष्य के रास्ते पर दृढ़ता और धैर्य;
दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया;
बुरे विचारों का निष्कासन.

धार्मिक परंपराएँ ऐतिहासिक उत्पत्ति और पारस्परिक प्रभाव के आधार पर समूहों में विभाजित होती हैं। इब्राहीम धर्म (ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म) की उत्पत्ति पश्चिमी एशिया में हुई, भारतीय धर्म - भारतीय उपमहाद्वीप (दक्षिण एशिया) में, पूर्वी एशियाई - पूर्वी एशिया में।

प्रत्येक महाद्वीप पर पाए जाने वाले स्वदेशी जातीय विश्वास अब प्रमुख विश्वासों की अंतर्धारा (लोक विश्वास) के रूप में संरक्षित हैं। इसमे शामिल है:

पारंपरिक अफ़्रीकी धर्म;
एशियाई;
मूल अमेरिकी मान्यताएँ;
ऑस्ट्रोनेशियन और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी परंपराएँ;
चीनी युद्धोपरांत शिंटोवाद।

सर्वाधिक व्यापक धर्म

भौगोलिक स्थिति और विश्वासियों की संख्या के अनुसार, सबसे व्यापक विश्वास ईसाई धर्म है। इसे कई दिशाओं में विभाजित किया गया है, जिनमें शामिल हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद।

यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और लैटिन अमेरिका में कैथोलिक धर्म आम है। मध्ययुगीन नैतिक शिक्षाओं के विरोध और चर्च को आधुनिक बनाने के एक तरीके के रूप में प्रोटेस्टेंटवाद पश्चिमी यूरोप में फैल गया। रूढ़िवादी रूस, सीआईएस देशों और दुनिया के अन्य देशों में कम संख्या में व्यापक है।

तेजी से बढ़ता विश्व धर्म

कुल मिलाकर, सभी विश्वासियों की संख्या के संदर्भ में दुनिया के सभी धर्म ग्रह की आबादी का 86% बनाते हैं। संप्रदायों का प्रसार दुनिया भर में धार्मिक अनुयायियों की संख्या में प्रसार और वृद्धि है। आँकड़े आमतौर पर अनुयायियों की पूर्ण संख्या, प्रति वर्ष पूर्ण वृद्धि का प्रतिशत और दुनिया में नए धर्मान्तरित लोगों की संख्या में वृद्धि से मापा जाता है।

21वीं सदी में किए गए शोध से पता चलता है कि इस्लाम दुनिया भर में सबसे तेजी से बढ़ने वाला धर्म है। 2050 के लिए धार्मिक पूर्वानुमान से पता चलता है कि मुस्लिम आबादी दूसरों की तुलना में तेजी से बढ़ेगी।

प्राचीन प्रतिद्वंद्विता

लगभग कोई भी धर्म दूसरे धर्मों के अस्तित्व को नकारता है। मुसलमान साबित करते हैं कि एकमात्र ईश्वर अल्लाह है, ईसाई बुतपरस्त देवताओं को नकारते हैं, आदि। विश्व इतिहास ऐसे कई युद्धों को जानता है जो धार्मिक आधार पर आयोजित किए गए थे। इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच लंबे समय से धार्मिक प्रतिद्वंद्विता जारी है। ये दो सबसे बड़े धार्मिक समूह हैं। और किसके पास अधिक है, मुसलमानों या ईसाइयों के बारे में बहस अभी भी कम नहीं हुई है। इस्लाम अपनाने वाले लोगों की संख्या तेजी से बढ़ रही है, लेकिन इसकी सबसे अधिक संभावना परिवारों में कई बच्चे रखने की मुस्लिम परंपरा के कारण है।

कोई भी व्यक्ति किसी भी धर्म को मानता हो, किसी को भी उसके अधिकारों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। अधिकांश धर्मों में मुख्य सिद्धांत हमारे आस-पास की दुनिया के लिए प्यार और आध्यात्मिकता का विकास है।