प्राचीन सुमेरियन और बाइबिल के मिथक। सुमेरियन निर्माण मिथक सुमेरियों के मिथक और किंवदंतियाँ

सुमेरियन मिथक मानव सभ्यता के इतिहास में एक विशेष स्थान रखते हैं। ब्रह्मांड की उत्पत्ति, उसमें व्यवस्था स्थापित करने और मनुष्य के निर्माण के बारे में अवधारणाओं और विषयों ने बाद की सभ्यताओं की पौराणिक कथाओं का आधार बनाया जो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच के क्षेत्र में मौजूद थीं। परिणामस्वरूप, मिथकों ने रूपांतरित होकर सेमेटिक पौराणिक कथाओं में अपना स्थान ले लिया और पुराने नियम का हिस्सा बन गए।

सभी सुमेरियन मिथकों में से, तीन मुख्य मिथकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनका बाद की सभ्यताओं के विश्वदृष्टि के गठन पर गहरा प्रभाव पड़ा। उनमें से कुछ, महत्वपूर्ण रूप से परिवर्तित होकर, आज भी मौजूद हैं।

प्रमुखता से दिखाना:

• सृजन मिथक:
• बाढ़ का मिथक;
• गिलगमेश का मिथक.

ये सभी विजेताओं की मान्यताओं का आधार बन गए, जिन्होंने सुमेरियों की संस्कृति को आंशिक रूप से अपनाया।

सृजन मिथक

इस मिथक में तीन विषय हैं:

• ब्रह्मांड का निर्माण;
• ब्रह्माण्ड की व्यवस्था;
• मनुष्य की रचना.

ब्रह्माण्ड की रचना

सुमेरियों के पास शून्य से दुनिया बनाने का इतिहास नहीं था। ब्रह्मांड दिव्य गतिविधि के माध्यम से अस्तित्व में आया, जिसने मौजूदा अराजकता को व्यवस्थित किया। एक आकाशमण्डल प्रकट हुआ, जो एक पर्वत था। इसका आधार पृथ्वी देवी की थी, और इसका शीर्ष आकाश देवता एन था। उनके मिलन से, वायु देवता एनिल प्रकट हुए, जिन्होंने ब्रह्मांड का निर्माण किया, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की जगह को हवा से भर दिया। एनिल को मुख्य देवता माना जाता था, जिनकी गतिविधि से पृथ्वी पर अन्य देवताओं, घटनाओं और जीवन का निर्माण हुआ।

ब्रह्माण्ड की व्यवस्था

इनमें से मुख्य है चंद्र देवता नन्ना या सिन की उत्पत्ति के बारे में मिथक। यह दिलचस्प है कि सुमेरियों के बीच स्वर्गीय पिंडों का मुख्य देवता चंद्रमा देवता था। सूर्य देव उतु सिन और निंगल के पुत्र हैं। बाद में बाद की सभ्यताओं में इस विचार में बदलाव आया।

एनिल को खूबसूरत देवी निन्निल से प्यार हो गया। लड़की नदी में नहा रही थी तभी वहां से गुजर रहे एनिल की नजर उस पर पड़ी। वह उसका विरोध नहीं कर सका और उसे जबरदस्ती अपने साथ ले गया। इस कृत्य से अन्य देवता क्रोधित हुए। देवताओं की परिषद ने उसे अंडरवर्ल्ड में निर्वासित कर दिया। लेकिन निन्निल उसके पीछे चला जाता है, क्योंकि वह उसके बच्चे को ले जा रही थी। एनिल नहीं चाहता था कि उसका बेटा, स्वर्गीय शरीर का देवता, अंधेरे में वनस्पति करे और उसे मुक्त करने के लिए एक चालाक तरीका अपनाए।

कई मिथकों में, एनिल भूमि पर खेती करने के लिए पौधे, पशुधन और उपकरण बनाता है। लेकिन अब तक केवल देवताओं ने ही इस प्रचुरता का आनंद उठाया है। कार्य को करने के लिए, छोटी-छोटी दिव्य संस्थाओं का निर्माण किया गया और उन्होंने ही मनुष्य के निर्माण में मुख्य भूमिका निभाई।

मनुष्य की रचना

देवता काम करते-करते थक गये हैं। इसलिए, उनमें से दो, नम्मू और निन्मा, कड़ी मेहनत करने और देवताओं की सेवा करने के लिए लोगों को बनाने का निर्णय लेते हैं। मिथक से मानव जीवन का उद्देश्य पता चलता है। मनुष्य की रचना मिट्टी और ज्ञान के देवता एन्की के घर के पास बहने वाले झरने के पानी से हुई थी। लोगों की रचना के सम्मान में एक दावत में, शराबी देवता कई और प्रकार के लोगों का निर्माण करते हैं जो दोषपूर्ण निकलते हैं। इस प्रकार सुमेरियों ने जन्म से निहित लोगों के बीच असमानता को समझाया।

बाढ़ का मिथक

सुमेरियन मिथक में बाढ़ के कारणों और जहाज के निर्माण का विवरण दिया गया है। देवता लोगों को नष्ट करना चाहते हैं. लेकिन एन्की ने उन्हें एक मौका देने का फैसला किया। भगवान सबसे धर्मनिष्ठ व्यक्ति को चुनते हैं और उसे शहर की दीवार पर खड़े होने का आदेश देते हैं। वहाँ देवताओं की योजनाएँ और मोक्ष का मार्ग उसके सामने प्रकट होता है।

गिलगमेश का मिथक

सुमेरियन मिथकों में से तीन ऐसे हैं जो गिलगमेश की कहानी बताते हैं। बाद में उनके साहसिक कारनामे एक प्राचीन महाकाव्य का आधार बने। महाकाव्य का मुख्य विषय अमरता की खोज है। गिलगमेश एक यात्रा करता है, अमरता प्राप्त करने के लिए बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है। यह विषय बाद में पूर्व की मान्यताओं और साहित्यिक कार्यों में केंद्रीय विषयों में से एक था।

सुमेरियन मिथकों का अध्ययन अभी तक पूरा नहीं हुआ है; कई स्रोतों को अभी तक समझा नहीं जा सका है, कुछ हमेशा के लिए खो गए हैं। लेकिन यह पहले से ही स्पष्ट है कि सुमेरियन मिथकों ने अन्य सभ्यताओं के विश्वदृष्टिकोण का आधार बनाया।

गिलगमेश का महाकाव्य. गिलगमेश एनकीडु का शोक मनाता है

विज्ञान के विकास के साथ, अधिक तर्कसंगत सोच कौशल उभर कर सामने आते हैं और धीरे-धीरे सामने आते हैं। हालाँकि, बेबीलोनिया में वे अभी भी उस तरह से नहीं बने हैं। नव-बेबीलोनियन काल के दौरान भी, बेबीलोनियों ने ब्रह्मांड को संदर्भ में देखा। धार्मिक विचारधारा का हिस्सा होने के कारण, विज्ञान, जो पुजारियों के हाथ में था, पवित्र था। इसका विकास रुक गया है. विज्ञान और आलोचनात्मक सोच को विश्वदृष्टिकोण में व्यक्त नहीं किया गया था।

पौराणिक रूप में अब्ज़ूसुमेरियों ने मानवीकरण किया मीठे पानी की अराजकता. यह वही है जो उन्होंने दक्षिणी मेसोपोटामिया में पाया: मच्छरों, सांपों, शेरों और अन्य जीवित प्राणियों से भरा एक नरकट, दलदली जंगल। अबज़ू की गहराई में पूर्वमाता का जन्म हुआ नम्मू. अब्ज़ू और नम्मू केवल आंशिक रूप से विखंडित हैं। सुमेरियन थियोगोनी की तीसरी कड़ी - विशाल पर्वत कुरमिट्टी के आधार और टिन के शीर्ष के साथ। यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि जहां सुमेरियन रहते थे, वहां की मिट्टी चिकनी है और गर्म आकाश तरल टिन जैसा दिखता है। सुमेरियों ने मिट्टी से घर और किताबें बनाईं। ये हैं सुमेरियन थियोगोनी की पहली तीन कड़ियाँ. वे ब्रह्माण्ड संबंधी हैं, विशेष रूप से तीसरे, जहां कोई मानवीकरण नहीं है।

हालाँकि, इसके बाद जो है वह वास्तविक थियोगोनी है। पर्वत के तल पर है पृथ्वी देवी की, और शीर्ष पर - आकाश देव एन. एन और की, स्वर्ग और पृथ्वी, वायु को जन्म देते हैं, अर्थात्। वायु की देवी निनिलऔर वायु के देवता एनिल. यह एनिल ही था जिसने स्वर्ग और पृथ्वी को विभाजित किया और एन को की से ऊपर उठाया। इस प्रकार ब्रह्मांडीय अंतर बनता है, वह मंच जिस पर लोगों और देवताओं का जीवन आगे बढ़ता है। अन और की का एक और बेटा, एन्की, - भूमिगत जल और महासागरों के देवता. स्वर्ग और पृथ्वी के पोते - चंद्रमा देवता नन्नार, अंडरवर्ल्ड के देवता नेर्गलआदि। प्रपौत्र - सूर्य देव उतु; परपोती - अंडरवर्ल्ड की देवी इरेशकिगल, उनके चाचा नेर्गल की पत्नी, और शुक्र ग्रह की देवी, आकाश की रानी, ​​प्रेम और उर्वरता की देवी इन्नाना. सुमेरियन पौराणिक कथाओं के अन्य देवताओं की सूची बनाना बहुत कठिन है और इसका कोई मतलब नहीं है। इस सजातीय व्यवस्था में प्राकृतिक घटनाओं पर महारत हासिल थी। सूर्य चंद्रमा से आया, चंद्रमा हवा से आया, हवा पृथ्वी और आकाश से आई। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसी तस्वीर कितनी शानदार थी, इसने हमें किसी तरह ब्रह्मांड में नेविगेट करने की अनुमति दी।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, लोग उपर्युक्त द्वारा बनाए गए थे एन्कीएनिल का भाई, एन और की का बेटा। अब्ज़ू - मीठे पानी की अराजकता के विपरीत, एन्की पानी का तत्व है जिस पर लोगों को पहले से ही महारत हासिल है। एन्की बुद्धिमान और लोगों के प्रति दयालु है। वह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स को मछलियों से, जंगलों को खेल से आबाद करता है, और लोगों को कृषि और निर्माण सिखाता है। बाकी देवता मनुष्य के शत्रु हैं। लोगों को नष्ट करने का निश्चय करके वे योजना बनाते हैं वैश्विक बाढ़. एन्की किसी को उसके बारे में चेतावनी देती है ज़िउसिद्रवाई, और यह सुमेरियन नूह खुद को बचाता है और अपने करीबी रिश्तेदारों को बचाता है। ये बाइबिल के बाढ़ मिथक की सुमेरियन उत्पत्ति हैं। सुमेरियन पौराणिक कथाएँ बाइबिल के स्वर्ग के प्रोटोटाइप को भी जानती थीं। देश में दिलगुनवहाँ कोई बुराई, कोई बीमारी, कोई मृत्यु नहीं है।

अक्कादियन-बेबीलोनियन पौराणिक कथा

इसका विकास सुमेरियन के आधार पर हुआ। सुमेरियन एकअक्कादियन से मेल खाता है अनु, एनलिलमेल खाती है एलिल, इन्नेने - Ishtar, एन्की - ईए. तथापि अक्कादियन सूर्य देव - शमाश, यूटू नहीं. सुमेरियन और अक्कादियन पौराणिक कथाओं के बीच अन्य विसंगतियाँ भी थीं।

"एनुमा एलिश"

समग्र रूप से अक्काडो-बेबीलोनियाई मेसोपोटामिया पौराणिक कथाओं की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी थियोगोनिक कविता "एनुमा एलिश" ("जब शीर्ष पर...") यह अशर्बनिपाल के पुस्तकालय में मिली सात मिट्टी की पट्टियों पर लिखा गया है। कविता की शुरुआत इस प्रकार हुई: "जब ऊपर के आकाश का कोई नाम नहीं था, और नीचे की पृथ्वी का कोई नाम नहीं था, लेकिन मूल अप्सू, उनके माता-पिता, मुम्मू औरतियामत, जिसने सभी को जन्म दिया, पानी ने एक साथ हस्तक्षेप किया, जब पेड़ अभी तक नहीं बने थे और नरकट दिखाई नहीं दे रहे थे, जब कोई भी देवता अभी तक प्रकट नहीं हुआ था, जब नाम अभी तक नहीं रखे गए थे, भाग्य अभी तक निर्धारित नहीं किया गया था , तब देवताओं को स्वर्ग के मध्य में बनाया गया था।

नए देवता अस्पष्ट छवियों में व्यक्त होकर अराजकता को व्यवस्थित करना चाहते हैं अप्सू, मम्मूऔर टाईमैट. आदिम अराजकता को व्यवस्थित करने का मतलब था, सबसे पहले, नमी को आकाश से, हवा को आग से अलग करना। अक्कादियन एन्की - भगवान ईएअप्सू को सुला देता है और उसके टुकड़े-टुकड़े कर देता है। वह मम्मू को भी बांध देता है। हालाँकि, अराजकता का तीसरा चेहरा - तियामत राक्षसों को जन्म देता है और भगवान को अपने पक्ष में कर लेता है राजा. सभी नये देवता भयभीत हैं। केवल ईआ का पुत्र ही ईश्वर है मर्दुकतियामत और उसके सहयोगियों से लड़ने का फैसला करता है। लेकिन पहले वह हतोत्साहित देवताओं से अपनी श्रेष्ठता की सहमति छीन लेता है। इस प्रकार बेबीलोन के पुजारियों ने अन्य शहरों की तुलना में अब तक के सामान्य शहर बेबीलोन के उत्थान को उचित ठहराया। मर्दुक बेबीलोन शहर का देवता था, अन्य देवता अन्य शहरों के देवता थे। यह प्रारंभिक वर्ग के समाज में पौराणिक कथाओं के वैचारिक कार्य का एक उदाहरण है।

मर्दुक ने तियामत को हराया। उसने उसके शरीर को दो हिस्सों में काट दिया। नीचे से मर्दुक ने पृथ्वी बनाई, ऊपर से आकाश। इसके बाद, बेबीलोन के देवता, ईआ के पुत्र, नक्षत्रों, ऋतुओं और बारह महीनों, जानवरों, पौधों और मनुष्यों का निर्माण करते हैं।

मनुष्य द्वैत है. उसके शरीर में मर्दुक द्वारा मारे गए गद्दार देवता किंगू के खून से मिश्रित मिट्टी है। उसकी आत्मा मर्दुक की सांस का फल है।

ईशर का वंश

ईशर का वंश एक कृषि है कैलेंडर मिथक. सभी देशों में ऐसे मिथक थे। उन्होंने ऋतुओं के परिवर्तन और कृषि कार्य के वार्षिक चक्र की व्याख्या की। सुमेर में यह है इन्नान और डुमुज़ का मिथक. बेबीलोनिया में इसका अनुपालन हुआ इश्तार और तम्मुज़ का मिथक. तम्मुज़ - इश्तार की प्रेमिका - मर जाती है, "बिना वापसी की भूमि" में चली जाती है, मृतकों के भूमिगत साम्राज्य में, जहां नेर्गल और इरेशकिगल शासन करते हैं, जो अपनी छोटी बहन इश्तार से नफरत करते हैं। इसलिए, जब इश्तार, तम्मुज को वापस करना चाहता है, मृत राज्य में उतरता है, एरेशकिगल उसे 60 बीमारियाँ भेजता है और उसे हिरासत में लेता है। अब पृथ्वी पर उर्वरता और प्रेम की कोई देवी नहीं है, न ही जानवर और न ही लोग पैदा हुए हैं। देवता घबरा गये. यदि लोग ही नहीं रहेंगे तो उनके लिए बलिदान कौन देगा? इसलिए, वे एरेशकिगल को इश्तार और तम्मुज़ दोनों को रिहा करने के लिए मजबूर करते हैं। पृथ्वी पर वसंत फिर से आ रहा है - प्रेम का समय।

गिलगमेश का महाकाव्य

गिलगमेश की कथा प्राचीन पूर्वी साहित्य की सबसे महान काव्य कृति है। गिलगमेश के गीत मध्य पूर्व की चार प्राचीन भाषाओं - सुमेरियन, अक्कादियन, हुर्रियन और हित्ती में मिट्टी की पट्टियों पर क्यूनिफॉर्म में लिखे गए हैं। सबसे प्राचीन ग्रंथ सुमेरियन हैं। ये साढ़े तीन हजार साल पुराने हैं. गिलगमेश के बारे में अक्काडियन कविता के पहले जीवित रिकॉर्ड थोड़े छोटे हैं। कविता का अंतिम संस्करण पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में आकार लिया। इ। संबंधित पाठ को संरक्षित कर लिया गया है. यह वही है "गिलगमेश का महाकाव्य, या वह जिसने यह सब देखा है". यदि एनुमा एलिश धार्मिक-पौराणिक विश्वदृष्टि का एक उदाहरण है, तो गिलगमेश का महाकाव्य कलात्मक-पौराणिक विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति है। महाकाव्य के केंद्र में एक व्यक्ति है जो ईश्वर के विरुद्ध लड़ता है और अमरता का दावा करता है।

गिलगमेश- सुमेरियन शहर का शासक उरुक. देवता स्वयं उससे डरते हैं। उसे कमज़ोर करने की चाहत में, वे उसके बराबर ताकत वाला एक प्रतिद्वंद्वी, एक नायक, तैयार करते हैं एंकिडू. यह प्रकृति की संतान है. वह जानवरों की भाषा समझता है। चालाक गिलगमेश एनकीडु के पास एक वेश्या भेजता है। वह एनकीडु को बहकाती है, और वह प्रकृति के साथ अपना आदिम संबंध खो देता है, जानवर उससे दूर हो जाते हैं। एनकीडु की ताकत अब गिलगमेश की ताकत से अधिक नहीं है। उनका संघर्ष मित्रता में समाप्त होता है। वे एक साथ मिलकर कई उपलब्धियां हासिल करते हैं। गिलगमेश ने देवताओं को मात दे दी। तब देवताओं ने एनकीडु को मृत्यु भेज दी। पहली बार, गिलगमेश को अपनी मृत्यु का एहसास हुआ। यहीं से गिलगमेश की आत्म-जागरूकता शुरू होती है। अपने मित्र की मृत्यु के सामने, गिलगमेश विलाप करता है: “और क्या मैं एनकीडु की तरह ही नहीं मरूंगा? उदासी ने मेरे गर्भ में प्रवेश कर लिया है, मैं मौत से डरती हूं और रेगिस्तान में भाग रही हूं... मैं मौत से डरती हूं, मुझे जीवन नहीं मिल रहा है, डाकू की तरह मैं रेगिस्तान में भटक रही हूं... मैं कैसे चुप रह सकती हूं, कैसे क्या मैं शांत हो सकता हूँ? मेरा प्रिय मित्र पृथ्वी बन गया! क्या मैं भी उसके समान लेटूँगा नहीं कि सर्वदा उठता रहूँ?”

गिलगमेश अमरता प्राप्त करने की यात्रा पर निकलता है उत्तापिष्टिम. यह अक्कादियन है ज़िउसिद्रु. उत्तानपिष्टिम-ज़्यूसिद्रु को एक बार देवताओं से अमरता का उपहार मिला। उत्तानपिष्टिम ने गिलगमेश को "अमरता की घास" सौंपी, लेकिन वापस लौटते समय वह इसे खो देता है, गिलगमेश के महाकाव्य में, यह बड़ी ताकत के साथ सुनाई देता है जीवन और मृत्यु का वैचारिक विषय, मानव अस्तित्व की त्रासदी का विषय। मनुष्य को देवताओं की अमरता और ब्रह्मांड की अनंतता की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपनी परिमितता का एहसास होता है। निरंकुश गिलगमेश के बेलगाम गुस्से पर उसके सक्रिय सिद्धांत को खोए बिना, उसकी मृत्यु की चेतना से अंकुश लगाया जाता है। गिलगमेश ने अपने शहर में सुधार करना शुरू किया। उसके मन में यह अनुमान जगता है कि व्यक्ति की अमरता उसके कर्मों में है, उसकी रचनात्मकता में है।

गिलगमेश की कथा. कार्टून

"मालिक और गुलाम के बीच बातचीत"

यहाँ परिलक्षित होता है जीवन की निरर्थकता का बोध. सब कुछ व्यर्थ है: राजा की उदारता की आशा, और दावत की खुशी की आशा, और एक महिला के प्यार की आशा, और लोगों की कुलीनता की आशा, और अंत में, मरणोपरांत इनाम और जीवन की आशा मृत्यु के बाद स्वयं.

हालाँकि, बेबीलोनिया का पूर्व-दार्शनिक विचार संदेह और निराशा से आगे नहीं जाता है। यह वैचारिक विचार अपने ही विरुद्ध हो जाता है और विचारहीनता का उपदेश देता है। सज्जन इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि उन्हें किसी भी चीज़ के बारे में नहीं सोचना चाहिए और अपना जीवन बर्बाद नहीं करना चाहिए।

"स्वामी और दास के बीच वार्तालाप" सत्तावादी धार्मिक-पौराणिक विश्वदृष्टि के गहरे संकट का प्रमाण है और साथ ही कांस्य युग के समाज की स्थितियों में दूसरे, दार्शनिक स्तर तक बढ़ने के लिए वैचारिक विचार की शक्तिहीनता, जहां मनुष्य की जागरूकता उसकी मृत्यु की भरपाई मानव विचार की अमरता की चेतना से होती है।

सन्दर्भ:

1. रेडर डी. जी. प्राचीन मेसोपोटामिया के मिथक और किंवदंतियाँ। एम., 1965.

हम उन सभी के प्रति हृदय से आभारी हैं जिन्होंने इस उपयोगी लेख को अपने दोस्तों के साथ साझा किया:

एक से अधिक बार, बाइबिल की वे किंवदंतियाँ, जिन्हें कई शताब्दियों तक कल्पना समझ लिया गया था, सुमेरियन राज्य के क्षेत्र में पाई गई खोजों से वास्तविक होने की पुष्टि हुई। सुमेरियन संस्करण का अस्तित्व ही साबित करता है कि बाइबल इस ज्ञान का प्राथमिक स्रोत नहीं है। कि उसने, कम से कम, प्राचीन किंवदंतियों की नकल की। और, अधिकतम के रूप में, इसने दूसरे, विलुप्त या नष्ट हुए लोगों की कहानियों को मूर्त रूप दिया।

सुमेरियन कथाकार की कहानी के अनुसार, बाढ़ देवताओं द्वारा लोगों के निर्माण के बाद हुई। दुर्भाग्य से, किंवदंती केवल एक प्रति में ही हम तक पहुंची है। और फिर, वैज्ञानिकों ने निप्पुर में जो टैबलेट खोजा था वह बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है, और रिकॉर्ड का कुछ हिस्सा शोधकर्ताओं के पास हमेशा के लिए खो गया है। फ्लड टैबलेट को एक दस्तावेज़ माना जाता है और मानव इतिहास के लिए इसका बहुत महत्व है। इसमें टैबलेट का शीर्ष गायब है, जिसमें प्राचीन सुमेरियन बाढ़ महाकाव्य की 37 पंक्तियाँ थीं। यह इस भाग में था कि स्पष्ट रूप से उन कारणों के बारे में बात की गई थी कि देवताओं ने लोगों को नष्ट करने का फैसला क्यों किया। दृश्य पाठ मानवता को पूर्ण विलुप्त होने से बचाने के लिए किसी सर्वोच्च ईश्वर की इच्छा से शुरू होता है। वह इस विश्वास से प्रेरित है कि लोग धार्मिकता की ओर लौटेंगे और उन लोगों के प्रति श्रद्धा रखेंगे जिन्होंने उन्हें बनाया है।

इस भाग में, अनुनाकी द्वारा बायोरोबोट्स के निर्माण के बारे में मिथक को याद करना उचित है, और कभी-कभी प्रयोगों के नतीजे रचनाकारों को संतुष्ट नहीं करते थे, और उन्होंने पृथ्वी पर एक वैश्विक आपदा भेजी थी। कम से कम, तो, अधिकतम पर, एक परमाणु विस्फोट, जिसने सुमेरियों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया होगा।

यह टैबलेट यह भी कहता है कि लोगों को बचाने की जरूरत है, और फिर वे फिर से मंदिर बनाएंगे। हमें उन चार पैरों वाले जानवरों को भी बचाने की ज़रूरत है जिन्हें देवताओं ने बनाया था। फिर, कई पंक्तियाँ गायब हैं; शायद इसमें पृथ्वी पर जीवित दुनिया के निर्माण के कार्य का पूरा विवरण है। आइए याद रखें कि सुमेरियों ने सभी जीवित चीजों के निर्माण का लगभग कोई ठोस उदाहरण नहीं छोड़ा, जो टैबलेट पर इस पाठ की हानि को और भी दुखद बनाता है।

मिथक का अगला भाग पहले से ही देवताओं द्वारा पांच शहरों की स्थापना के बारे में बताता है, राजाओं को कैसे बनाया गया था, और उन पर क्या करने का आरोप लगाया गया था। पवित्र स्थानों में पांच शहर बनाए गए, ये शहर थे इरेडा, बद्तिबिरू, लारक, सिप्पार और शूरुपक। अर्थात्, इस ऐतिहासिक स्रोत के अनुसार, बाढ़ से पहले, सुमेरियन पाँच शहरों में रहते थे। फिर भी पाठ की लगभग 37 पंक्तियाँ गायब हैं। सुमेरोलॉजिस्टों का मानना ​​है कि यहां लोगों के पापों के बारे में जानकारी हो सकती है, जिसके लिए देवताओं ने उन पर बाढ़ भेजी थी। इसके अलावा, देवताओं का निर्णय सर्वसम्मति से नहीं किया गया था। दिव्य इन्ना सृजित लोगों के लिए रोया। और अज्ञात देवता - जैसा कि शोधकर्ताओं का सुझाव है, एन्की - भी मानवता को बचाना चाहता है।

टैबलेट का अगला भाग शूरप्पक के अंतिम शासक, ईश्वर से डरने वाले ज़िसुद्र के बारे में बात करता है। बाइबिल में उसे नूह कहा जाएगा। एक सपने में, ज़िसुद्र को देवताओं से एक जहाज बनाने और वहां "प्रत्येक प्राणी का एक जोड़ा" लाने का आदेश मिलता है।

और फिर, आगे संकेत पर एक बड़ा अंतर है। लगभग इसके सबसे महत्वपूर्ण भाग में! जाहिर है, उन्होंने इस बारे में बात की कि जहाज कैसा होना चाहिए, इसे कैसे बनाया जाना चाहिए, इसका आकार क्या होना चाहिए। यह वही है जो बाद में नूह की बाइबिल कथा में और अधिक सटीक रूप से परिलक्षित होता है।

बाढ़ का मिथक बाढ़ के बारे में एक अंश के साथ समाप्त होता है:

सभी तूफ़ान अभूतपूर्व ताकत के साथ एक साथ भड़के।
और उसी क्षण बाढ़ ने मुख्य अभयारण्यों में पानी भर दिया।
सात दिन और सात रात तक जलप्रलय पृय्वी पर डूबा रहा,
और हवाओं ने विशाल जहाज को तूफ़ानी पानी में बहा दिया,
तब उतू निकला, जो स्वर्ग और पृथ्वी को प्रकाश देता है।
तब ज़िसुद्र ने अपने विशाल जहाज की खिड़की खोली...
(एफ. एल. मेंडेलसोहन द्वारा अनुवादित)

यह इस प्राथमिक स्रोत के आधार पर था कि बेबीलोनियाई बाढ़ मिथक बनाया गया था, और फिर बाइबिल। यह किंवदंती लगभग सभी देशों के मिथकों में परिलक्षित होती है। उनके अच्छे काम के लिए, राजा ज़िसुद्र और उनकी पत्नी को ब्लिस द्वीप पर शाश्वत प्रवास से सम्मानित किया गया।

एन और एनिल ने ज़िसुद्र को दुलार किया,
भगवान की तरह उसे जीवन दिया
अनन्त सांस, एक देवता की तरह, उसके लिए ऊपर से लाई गई थी।
तब ज़िसुद्र, राजा,
मानव जाति के सभी पौधों और बीजों के नाम का उद्धारकर्ता,
संक्रमण की भूमि में, दिलमुन की भूमि में, जहां सूरज उगता है, उन्होंने रखा।
(एफ. एल. मेंडेलसोहन द्वारा अनुवादित)

यदि आप ब्रह्मांड संबंधी मिथक की सुमेरियन व्याख्या पर विश्वास करते हैं, तो दुनिया का निर्माण जलीय पर्यावरण की अराजकता से हुआ था, जहां, बाद में, आकाश का निर्माण हुआ - एक विशाल पर्वत। इस पर्वत के शीर्ष पर आकाश के देवता - अन (अनु) थे, और आधार पर पृथ्वी की देवी - की थी।

सुमेरियन मिथकों में, स्वर्ग और पृथ्वी ने एनिल (वायु के देवता) को जन्म दिया, जिनके बच्चे, बदले में, बने: चंद्रमा देवता - नन्ना (पाप), सूर्य देवता - उटु (शमाश), युद्ध के देवता जिनका नाम निनुरता था या निंगिरसु, साथ ही नेर्गल - संपूर्ण अंडरवर्ल्ड का एक निश्चित देवता, जो अपने विनाशकारी कार्यों के लिए प्रसिद्ध है।

एनिल पेंटीहोन में सर्वोच्च स्थान पर था। लेकिन फिर भी, वह कुछ हद तक कुछ महान देवताओं की सलाह से प्रभावित था। एक दिन एनिल ने युवा निनलिल को एक झील में नहाते हुए देखा। उसने उस पर कब्ज़ा कर लिया, जिसके बाद एक सामान्य निर्णय द्वारा एनिल को अंडरवर्ल्ड में निर्वासित कर दिया गया। हालाँकि, युवा निनिल पहले से ही नन्ना को अपने गर्भ में धारण कर रही थी, इसलिए वह एनलिल के पीछे चली गई।

उन लोगों के लिए केवल एक अटूट नियम था जो खुद को "वापसी की भूमि" में पाते थे - यदि आप इसे छोड़ते हैं, तो आपको बदले में किसी को छोड़ना होगा। निनिल के साथ पुनर्मिलन के लिए एनिल तीन भूमिगत अभिभावकों में से प्रत्येक का रूप धारण करता है। और फिर वे तीन और देवताओं को जन्म देते हैं - पहले से ही भूमिगत। इन देवताओं को यहीं रहना था - परलोक में, जिससे उनके माता-पिता और भाई को इससे बाहर निकलने की अनुमति मिल सके।

सुमेरियन मिथक तीसरे देवता को कहते हैं - एन्की, जो भूमिगत जल का स्वामी भी है, ज्ञान का प्रतीक देवता है। मछली-बकरी इस देवता का प्रतीक बन गई, और कुलुलु (मछली-आदमी) उसका साथी बन गया।

मनुष्य के उद्भव के बारे में सुमेरियन मिथक

ऊपर वर्णित सभी देवताओं को लौकिक माना जाता था और उन्हें इगिगी कहा जाता था। उन्हें कुछ निचली श्रेणी के देवताओं की तरह कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं थी, जैसे कि पृथ्वी देवता जो मिट्टी ढोते थे और नहरें खोदते थे। सुमेरियन मिथकों का कहना है कि सांसारिक देवताओं एन्की और निनमा ने अपने सभी परिश्रम और जिम्मेदारियाँ उसे सौंपने के लिए मनुष्य को बनाने का फैसला किया।

इसलिए निनमक और एन्की ने ठीक तीन जोड़ी लोगों को अंधा कर दिया, जिसके बाद उन्होंने अपनी नियति निर्धारित की और एक दावत शुरू की। मनुष्य को बनाने वाले देवता दावत के दौरान बहुत नशे में हो गए। और फिर निनमा ने मिट्टी से छह राक्षस बनाए, और एन्की ने उन्हें रोटी का स्वाद दिया और, जैसा कि पहले लोगों के मामले में हुआ था, उनकी नियति निर्धारित की। इसने बौद्धिक और सामाजिक असमानता के आधार पर लोगों के बीच विभाजन के उद्भव में योगदान दिया। तब एन्की ने इन लोगों को एक कुदाल, एक हल और ईंट के सांचे दिये।

खोए हुए स्वर्ग के बारे में सुमेरियन मिथक

निन्हुरसाग नाम की एक देवी, तिलमुन द्वीप पर (जिसे एन्की द्वारा भी नियुक्त किया गया था), अपनी आठ अद्भुत बेटियों - आठ रेस्टेनिया - का पालन-पोषण करती है। जब एन्की ने इन पौधों को खाया, तो एक भयानक बीमारी ने उसके शरीर के आठ अंगों को नष्ट कर दिया। इसके बाद, एन्की को निन्हुरसाग द्वारा शाप दिया गया, जिसने धन्य द्वीप छोड़ दिया। और दुनिया मरने लगी...

सुमेरियन सभ्यता और सुमेरियन पौराणिक कथाओं को संपूर्ण मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता है। मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) में रहने वाले इस लोगों का स्वर्ण युग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। सुमेरियन देवताओं में कई अलग-अलग देवता, आत्माएं और राक्षस शामिल थे, और उनमें से कुछ प्राचीन पूर्व की बाद की संस्कृतियों की मान्यताओं में संरक्षित थे।

सामान्य सुविधाएं

सुमेरियन पौराणिक कथाएं और धर्म जिस आधार पर टिके थे, वह कई देवताओं में सांप्रदायिक मान्यताएं थीं: आत्माएं, देवता, प्रकृति के संरक्षक और राज्य। यह उस देश के साथ प्राचीन लोगों की बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ जिसने उन्हें खिलाया। इस विश्वास में कोई रहस्यमय शिक्षा या रूढ़िवादी सिद्धांत नहीं था, जैसा कि उन मान्यताओं के मामले में था जिन्होंने आधुनिक विश्व धर्मों को जन्म दिया - ईसाई धर्म से इस्लाम तक।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कई मूलभूत विशेषताएं थीं। उसने दो दुनियाओं के अस्तित्व को पहचाना - देवताओं की दुनिया और घटनाओं की दुनिया जिसे वे नियंत्रित करते थे। इसमें प्रत्येक आत्मा का मानवीकरण किया गया था - इसमें जीवित प्राणियों की विशेषताएं थीं।

Demiurges

सुमेरियों का मुख्य देवता अन (दूसरी वर्तनी अनु) माना जाता था। यह पृथ्वी के स्वर्ग से अलग होने से पहले भी अस्तित्व में था। उन्हें देवताओं की सभा के सलाहकार और प्रबंधक के रूप में चित्रित किया गया था। कभी-कभी वह लोगों पर क्रोधित होता था, उदाहरण के लिए, उसने एक बार उरुक शहर में एक स्वर्गीय बैल के रूप में एक अभिशाप भेजा था और प्राचीन किंवदंतियों के नायक गिलगमेश को मारना चाहता था। इसके बावजूद, अधिकांश भाग के लिए एन निष्क्रिय और निष्क्रिय है। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में मुख्य देवता का अपना प्रतीक एक सींग वाले मुकुट के रूप में था।

एक की पहचान परिवार के मुखिया और राज्य के शासक से की जाती थी। सादृश्य को शाही शक्ति के प्रतीकों के साथ-साथ डेमर्ज के चित्रण में प्रकट किया गया था: एक कर्मचारी, एक मुकुट और एक राजदंड। यह एन ही था जिसने रहस्यमयी "मेह" को रखा था। इस प्रकार मेसोपोटामिया के निवासियों ने सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को नियंत्रित करने वाली दिव्य शक्तियों को बुलाया।

सुमेरियों द्वारा एनिल (एलिल) को दूसरा सबसे महत्वपूर्ण देवता माना जाता था। उन्हें लॉर्ड विंड या मिस्टर ब्रीथ कहा जाता था। यह जीव धरती और आकाश के बीच स्थित संसार पर राज करता था। एक और महत्वपूर्ण विशेषता जिस पर सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने जोर दिया: एनिल के कई कार्य थे, लेकिन वे सभी हवा और हवा पर प्रभुत्व तक सिमट कर रह गए। इस प्रकार, यह एक मौलिक देवता था।

एनिल को सुमेरियों के लिए विदेशी सभी देशों का शासक माना जाता था। उसके पास एक विनाशकारी बाढ़ की व्यवस्था करने की शक्ति है, और वह स्वयं अपने से अलग लोगों को अपनी संपत्ति से बाहर निकालने के लिए सब कुछ करता है। इस भावना को जंगली प्रकृति की भावना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसने रेगिस्तानी स्थानों में निवास करने की कोशिश कर रहे मानव समूह का विरोध किया। एनिल ने अनुष्ठानिक बलिदानों और प्राचीन छुट्टियों की उपेक्षा के लिए राजाओं को दंडित भी किया। दंड के रूप में, देवता ने शत्रुतापूर्ण पर्वतीय जनजातियों को शांतिपूर्ण भूमि पर भेज दिया। एनिल प्रकृति के प्राकृतिक नियमों, समय बीतने, उम्र बढ़ने, मृत्यु से जुड़ा था। सबसे बड़े सुमेरियन शहरों में से एक, निप्पुर में, उन्हें उनका संरक्षक माना जाता था। यहीं पर इस लुप्त सभ्यता का प्राचीन कैलेंडर स्थित था।

एन्की

अन्य प्राचीन पौराणिक कथाओं की तरह, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में बिल्कुल विपरीत छवियां शामिल थीं। तो, एक प्रकार का "एंटी-एंलिल" एन्की (ईए) था - पृथ्वी का स्वामी। उन्हें ताजे पानी और सामान्य रूप से समस्त मानवता का संरक्षक संत माना जाता था। पृथ्वी के स्वामी को एक शिल्पकार, एक जादूगर और एक कलाकार की विशेषताएं निर्धारित की गईं, जिन्होंने अपने कौशल को युवा देवताओं को सिखाया, जिन्होंने बदले में, इन कौशल को आम लोगों के साथ साझा किया।

एन्की सुमेरियन पौराणिक कथाओं का मुख्य पात्र है (एनिल और अनु के साथ तीन में से एक), और यह वह था जिसे शिक्षा, ज्ञान, शास्त्रियों और स्कूलों का रक्षक कहा जाता था। इस देवता ने मानव समूह का प्रतिनिधित्व किया, जो प्रकृति को अपने अधीन करने और उसके निवास स्थान को बदलने की कोशिश कर रहा था। विशेष रूप से युद्धों और अन्य गंभीर खतरों के दौरान एन्की की ओर अक्सर ध्यान दिया जाता था। लेकिन शांति की अवधि के दौरान, इसकी वेदियाँ खाली थीं, देवताओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए आवश्यक बलिदान वहाँ नहीं किए जाते थे।

इन्ना

तीन महान देवताओं के अलावा, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में तथाकथित बड़े देवता, या दूसरे क्रम के देवता भी थे। इनान्ना की गिनती इसी मेज़बान में होती है. वह इश्तार (एक अक्काडियन नाम जिसे बाद में बेबीलोन के उत्कर्ष काल में भी इस्तेमाल किया गया) के नाम से जाना जाता है। इन्ना की छवि, जो सुमेरियों के बीच दिखाई दी, इस सभ्यता से बची रही और बाद के समय में मेसोपोटामिया में पूजनीय बनी रही। इसके निशान मिस्र की मान्यताओं में भी खोजे जा सकते हैं, और सामान्य तौर पर यह प्राचीन काल तक अस्तित्व में था।

तो सुमेरियन पौराणिक कथाएँ इन्ना के बारे में क्या कहती हैं? देवी को शुक्र ग्रह और सैन्य शक्ति तथा प्रेम जुनून से संबद्ध माना जाता था। उन्होंने मानवीय भावनाओं, प्रकृति की तात्विक शक्ति और साथ ही समाज में स्त्री सिद्धांत को मूर्त रूप दिया। इन्ना को योद्धा युवती कहा जाता था - उसने अंतर-यौन संबंधों को संरक्षण दिया, लेकिन उसने खुद कभी जन्म नहीं दिया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में यह देवता पंथ वेश्यावृत्ति की प्रथा से जुड़ा था।

मर्दुक

जैसा कि ऊपर बताया गया है, प्रत्येक सुमेरियन शहर का अपना संरक्षक देवता था (उदाहरण के लिए, निप्पुर में एनिल)। यह विशेषता प्राचीन मेसोपोटामिया सभ्यता के विकास की राजनीतिक विशेषताओं से जुड़ी थी। बहुत ही दुर्लभ अवधियों को छोड़कर, सुमेरियन लगभग कभी भी एक केंद्रीकृत राज्य के ढांचे के भीतर नहीं रहते थे। कई शताब्दियों तक, उनके शहरों ने एक जटिल समूह का गठन किया। प्रत्येक बस्ती स्वतंत्र थी और साथ ही भाषा और धर्म से बंधी एक ही संस्कृति की थी।

मेसोपोटामिया की सुमेरियन और अक्कादियन पौराणिक कथाओं ने कई मेसोपोटामिया शहरों के स्मारकों में अपने निशान छोड़े हैं। इसने बेबीलोन के विकास को भी प्रभावित किया। बाद के काल में यह पुरातन काल का सबसे बड़ा शहर बन गया, जहाँ इसकी अपनी अनूठी सभ्यता का निर्माण हुआ, जो एक बड़े साम्राज्य का आधार बनी। हालाँकि, बेबीलोन की शुरुआत एक छोटी सुमेरियन बस्ती के रूप में हुई थी। तभी मर्दुक को उनका संरक्षक माना गया। शोधकर्ताओं ने उन्हें उन दर्जन भर बड़े देवताओं में से एक के रूप में वर्गीकृत किया है जिन्हें सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने जन्म दिया था।

संक्षेप में, बाबुल के राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव की क्रमिक वृद्धि के साथ-साथ पैंथियन में मर्दुक का महत्व बढ़ता गया। उनकी छवि जटिल है - जैसे-जैसे उनका विकास हुआ, उन्होंने ईए, एलील और शमाश की विशेषताओं को शामिल किया। जैसे इन्ना शुक्र से जुड़ा था, मर्दुक बृहस्पति से जुड़ा था। पुरातनता के लिखित स्रोतों में उनकी अद्वितीय उपचार शक्तियों और उपचार की कला का उल्लेख है।

देवी गुला के साथ, मर्दुक जानता था कि मृतकों को कैसे पुनर्जीवित किया जाए। इसके अलावा, सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं ने उन्हें सिंचाई के संरक्षक के स्थान पर रखा, जिसके बिना मध्य पूर्व के शहरों की आर्थिक समृद्धि असंभव थी। इस संबंध में मर्दुक को समृद्धि और शांति का दाता माना जाता था। उनका पंथ उस अवधि (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया, जब सुमेरियन स्वयं ऐतिहासिक परिदृश्य से बहुत पहले गायब हो गए थे, और उनकी भाषा को गुमनामी में डाल दिया गया था।

मर्दुक बनाम तियामत

क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के लिए धन्यवाद, प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों की कई कहानियाँ संरक्षित की गई हैं। मर्दुक और तियामत के बीच टकराव मुख्य कथानकों में से एक है जिसे सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने लिखित स्रोतों में संरक्षित किया है। देवता अक्सर आपस में लड़ते थे - ऐसी ही कहानियाँ प्राचीन ग्रीस में जानी जाती हैं, जहाँ गिगेंटोमैची की किंवदंती व्यापक थी।

सुमेरियों ने तियामत को अराजकता के वैश्विक महासागर से जोड़ा जिसमें पूरी दुनिया का जन्म हुआ। यह छवि प्राचीन सभ्यताओं की ब्रह्मांड संबंधी मान्यताओं से जुड़ी है। तियामत को सात सिरों वाले हाइड्रा और ड्रैगन के रूप में चित्रित किया गया था। मर्दुक एक क्लब, एक धनुष और एक जाल से लैस होकर उसके साथ लड़ाई में शामिल हो गया। भगवान के साथ तूफान और स्वर्गीय हवाएँ भी थीं, जिन्हें उन्होंने एक शक्तिशाली शत्रु द्वारा उत्पन्न राक्षसों से लड़ने के लिए बुलाया था।

प्रत्येक प्राचीन पंथ की पूर्वज माता की अपनी छवि थी। मेसोपोटामिया में, तियामत को उसका माना जाता था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने उसे कई बुरे गुणों से संपन्न किया, जिसके कारण बाकी देवताओं ने उसके खिलाफ हथियार उठा लिए। यह मर्दुक ही था जिसे समुद्र-अराजकता के साथ निर्णायक लड़ाई के लिए बाकी देवताओं द्वारा चुना गया था। अपनी पूर्वमाता से मिलने के बाद, वह उसके भयानक रूप से भयभीत हो गया, लेकिन युद्ध में उतर गया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में विभिन्न प्रकार के देवताओं ने मर्दुक को युद्ध के लिए तैयार होने में मदद की। जल राक्षस लहमू और लहमू ने उसे बाढ़ बुलाने की क्षमता दी। अन्य आत्माओं ने योद्धा के बाकी शस्त्रागार तैयार किए।

मर्दुक, जिन्होंने तियामत का विरोध किया, अपने स्वयं के विश्व प्रभुत्व को अन्य देवताओं द्वारा मान्यता के बदले में समुद्र-अराजकता से लड़ने के लिए सहमत हुए। उनके बीच एक संबंधित सौदा संपन्न हुआ। लड़ाई के निर्णायक क्षण में, मर्दुक ने तियामत के मुँह में एक तूफ़ान डाल दिया ताकि वह उसे बंद न कर सके। उसके बाद, उसने राक्षस के अंदर एक तीर चलाया और इस तरह अपने भयानक प्रतिद्वंद्वी को हरा दिया।

तियामत का एक पत्नी पति, किंगू था। मर्दुक ने उससे भी निपटा, राक्षस से नियति की तालिकाएँ छीन लीं, जिसकी मदद से विजेता ने अपना प्रभुत्व स्थापित किया और एक नई दुनिया बनाई। तियामत के शरीर के ऊपरी हिस्से से उसने आकाश, राशि चक्र के चिह्न, तारे बनाए, निचले हिस्से से - पृथ्वी, और आंख से मेसोपोटामिया की दो महान नदियाँ - यूफ्रेट्स और टाइग्रिस बनाईं।

तब नायक को देवताओं ने अपने राजा के रूप में मान्यता दी। मर्दुक के प्रति आभार व्यक्त करते हुए बेबीलोन शहर के रूप में एक अभयारण्य प्रस्तुत किया गया। इस देवता को समर्पित कई मंदिर इसमें दिखाई दिए, जिनमें प्रसिद्ध प्राचीन स्मारक भी शामिल हैं: एटेमेनंकी जिगगुराट और एसागिला परिसर। सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने मर्दुक के बारे में कई सबूत छोड़े हैं। इस ईश्वर द्वारा विश्व की रचना प्राचीन धर्मों का एक उत्कृष्ट कथानक है।

अशूर

अशूर एक अन्य सुमेरियन देवता हैं जिनकी छवि इस सभ्यता में बची हुई है। वह मूल रूप से इसी नाम के शहर के संरक्षक संत थे। 24वीं शताब्दी ईसा पूर्व में इसका उदय वहां हुआ जब 8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यह राज्य अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच गया, अशूर पूरे मेसोपोटामिया का सबसे महत्वपूर्ण देवता बन गया। यह भी उत्सुक है कि वह मानव जाति के इतिहास में पहले साम्राज्य के पंथ पंथ का मुख्य व्यक्ति निकला।

अश्शूर का राजा न केवल शासक और राज्य का प्रमुख था, बल्कि अशूर का महायाजक भी था। इस प्रकार धर्मतंत्र का जन्म हुआ, जिसका आधार सुमेरियन पौराणिक कथाएँ थीं। किताबें और पुरातनता और पुरातनता के अन्य स्रोत संकेत देते हैं कि अशूर का पंथ तीसरी शताब्दी ईस्वी तक अस्तित्व में था, जब न तो असीरिया और न ही स्वतंत्र मेसोपोटामिया शहर लंबे समय तक अस्तित्व में थे।

नन्ना

सुमेरियन चंद्रमा देवता नन्ना (एक सामान्य अक्काडियन नाम सिन भी) थे। उन्हें मेसोपोटामिया के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक - उर का संरक्षक संत माना जाता था। यह बस्ती कई सहस्राब्दियों तक अस्तित्व में रही। XXII-XI सदियों में। ईसा पूर्व, उर के शासकों ने पूरे मेसोपोटामिया को अपने शासन में एकजुट किया। ऐसे में नन्ना का महत्व बढ़ गया. उनके पंथ का महत्वपूर्ण वैचारिक महत्व था। उर के राजा की सबसे बड़ी बेटी नन्ना की महायाजक बनी।

चंद्र देव मवेशियों और प्रजनन क्षमता के अनुकूल थे। उन्होंने जानवरों और मृतकों के भाग्य का निर्धारण किया। इस उद्देश्य से नन्ना हर अमावस्या को पाताल लोक जाता था। पृथ्वी के आकाशीय उपग्रह के चरण उसके असंख्य नामों से जुड़े थे। सुमेरियों ने पूर्णिमा को नन्ना, अर्धचंद्र को ज़ुएन और युवा अर्धचंद्र को अशिम्बाबर कहा। असीरियन और बेबीलोनियाई परंपराओं में, इस देवता को भविष्यवक्ता और उपचारक भी माना जाता था।

शमाश, इश्कुर और दुमुज़ी

यदि चंद्रमा देवता नन्ना थे, तो सूर्य देवता शमाश (या उतु) थे। सुमेरियों का मानना ​​था कि दिन रात का परिणाम था। इसलिए, उनके मन में, शमाश नन्ना का बेटा और नौकर था। उनकी छवि न केवल सूर्य से, बल्कि न्याय से भी जुड़ी थी। दोपहर के समय शमाश ने जीवितों का न्याय किया। उन्होंने दुष्ट राक्षसों से भी युद्ध किया।

शमाश के मुख्य पंथ केंद्र एलासार और सिप्पार थे। वैज्ञानिकों ने इन शहरों के पहले मंदिरों ("चमक के घर") को अविश्वसनीय रूप से दूर 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व का बताया है। ऐसा माना जाता था कि शमाश ने लोगों को धन, कैदियों को स्वतंत्रता और भूमि को उर्वरता दी। इस भगवान को सिर पर पगड़ी बांधे एक लंबी दाढ़ी वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।

किसी भी प्राचीन देवता में प्रत्येक प्राकृतिक तत्व का मानवीकरण होता था। तो, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, गड़गड़ाहट का देवता इश्कुर है (दूसरा नाम अदद है)। उनका नाम अक्सर क्यूनिफॉर्म स्रोतों में दिखाई देता था। इशकुर को करकरा के खोए हुए शहर का संरक्षक संत माना जाता था। मिथकों में उनका स्थान गौण है। फिर भी, उन्हें भयानक हवाओं से लैस एक योद्धा देवता माना जाता था। असीरिया में, इश्कुर की छवि अदद की छवि में विकसित हुई, जिसका महत्वपूर्ण धार्मिक और राज्य महत्व था। एक अन्य प्रकृति देवता डुमुज़ी थे। उन्होंने कैलेंडर चक्र और ऋतु परिवर्तन को मूर्त रूप दिया।

शैतान

कई अन्य प्राचीन लोगों की तरह, सुमेरियों का अपना अंडरवर्ल्ड था। इस निचली भूमिगत दुनिया में मृत और भयानक राक्षसों की आत्माएं निवास करती थीं। कीलाकार ग्रंथों में, नरक को अक्सर "न वापसी की भूमि" कहा जाता था। दर्जनों भूमिगत सुमेरियन देवता हैं - उनके बारे में जानकारी खंडित और बिखरी हुई है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर की अपनी परंपराएं और पौराणिक प्राणियों से जुड़ी मान्यताएं थीं।

नेर्गल को सुमेरियों के मुख्य नकारात्मक देवताओं में से एक माना जाता है। वह युद्ध और मृत्यु से जुड़ा था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में इस राक्षस को प्लेग और बुखार जैसी खतरनाक महामारी फैलाने वाले के रूप में दर्शाया गया था। उनका फिगर अंडरवर्ल्ड में सबसे प्रमुख माना जाता था. कुतु शहर में नेर्गालोव पंथ का मुख्य मंदिर था। बेबीलोन के ज्योतिषियों ने मंगल ग्रह की छवि का उपयोग करके उसका मानवीकरण किया।

नेर्गल की एक पत्नी और उसकी अपनी महिला प्रोटोटाइप थी - इरेशकिगल। वह इन्ना की बहन थी। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में इस राक्षस को पौराणिक प्राणियों अनुनाकी का स्वामी माना जाता था। इरेशकिगल का मुख्य मंदिर कुट के बड़े शहर में स्थित था।

सुमेरियों का एक अन्य महत्वपूर्ण जातीय देवता नेर्गल का भाई निनाज़ु था। अंडरवर्ल्ड में रहते हुए, उसके पास कायाकल्प और उपचार की कला थी। उनका प्रतीक एक साँप था, जो बाद में कई संस्कृतियों में चिकित्सा पेशे का प्रतीक बन गया। निनाज़ा को एश्नुन्न शहर में विशेष उत्साह के साथ सम्मानित किया गया था। उनके नाम का उल्लेख प्रसिद्ध बेबीलोनियन में किया गया है जहां कहा जाता है कि इस देवता को प्रसाद चढ़ाना अनिवार्य है। एक अन्य सुमेरियन शहर - उर - में निनाज़ु के सम्मान में एक वार्षिक अवकाश था, जिसके दौरान प्रचुर बलिदान दिए जाते थे। भगवान निंगिशज़िदा को उनका पुत्र माना जाता था। वह पाताल में कैद राक्षसों की रक्षा करता था। निंगिशज़िडा का प्रतीक ड्रैगन था - सुमेरियन ज्योतिषियों और खगोलविदों के नक्षत्रों में से एक, जिसे यूनानियों ने नक्षत्र सर्प कहा था।

पवित्र वृक्ष और आत्माएँ

सुमेरियों के मंत्र, भजन और नुस्खे की किताबें इस लोगों के बीच पवित्र पेड़ों के अस्तित्व की गवाही देती हैं, जिनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट देवता या शहर के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उदाहरण के लिए, निप्पुर परंपरा में इमली को विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था। शूरप्पक के मंत्रों में, इस पेड़ को तामरिस्क माना जाता है, जिसका उपयोग ओझाओं द्वारा शुद्धिकरण और रोगों के उपचार में किया जाता है।

आधुनिक विज्ञान साजिश परंपराओं और महाकाव्यों के कुछ निशानों की बदौलत पेड़ों के जादू के बारे में जानता है। लेकिन सुमेरियन दानव विज्ञान के बारे में और भी कम जानकारी है। मेसोपोटामिया के जादुई संग्रह, जिनका उपयोग बुरी ताकतों को बाहर निकालने के लिए किया जाता था, इन सभ्यताओं की भाषाओं में असीरिया और बेबीलोनिया के युग में पहले से ही संकलित किए गए थे। सुमेरियन परंपरा के बारे में निश्चित रूप से केवल कुछ ही बातें कही जा सकती हैं।

वहाँ पूर्वजों की आत्माएँ, संरक्षक आत्माएँ और शत्रु आत्माएँ थीं। उत्तरार्द्ध में नायकों द्वारा मारे गए राक्षसों के साथ-साथ बीमारियों और रोगों के अवतार भी शामिल थे। सुमेरियन लोग भूतों में विश्वास करते थे, जो मृतकों के स्लाविक बंधकों के समान ही था। साधारण लोग उनके साथ भय और भय का व्यवहार करते थे।

पौराणिक कथाओं का विकास

सुमेरियों का धर्म और पौराणिक कथाएँ अपने गठन के तीन चरणों से गुज़रीं। सबसे पहले, सांप्रदायिक-आदिवासी कुलदेवता शहरों के स्वामी और देवता देवताओं के रूप में विकसित हुए। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, षड्यंत्र और मंदिर के भजन सामने आए। देवताओं का एक पदानुक्रम उभरा। इसकी शुरुआत एन, एनिल और एनकी नाम से हुई। फिर सूर्य और चंद्रमा, योद्धा देवता आदि आये।

दूसरे काल को सुमेरियन-अक्कादियन समन्वयवाद का काल भी कहा जाता है। इसे विभिन्न संस्कृतियों और पौराणिक कथाओं के मिश्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। सुमेरियों के लिए विदेशी, अक्कादियन भाषा को मेसोपोटामिया के तीन लोगों की भाषा माना जाता है: बेबीलोनियन, अक्कादियन और असीरियन। इसके सबसे पुराने स्मारक 25वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। लगभग इसी समय, समान कार्य करते हुए, सेमिटिक और सुमेरियन देवताओं की छवियों और नामों को मिलाने की प्रक्रिया शुरू हुई।

तीसरी, अंतिम अवधि उर के तृतीय राजवंश (XXII-XI सदियों ईसा पूर्व) के दौरान सामान्य देवताओं के एकीकरण की अवधि है। इसी समय मानव इतिहास में प्रथम अधिनायकवादी राज्य का उदय हुआ। यह न केवल लोगों, बल्कि असमान और बहुआयामी देवताओं की भी सख्त रैंकिंग और लेखांकन के अधीन था। यह तीसरे राजवंश के दौरान था कि एनिल को देवताओं की सभा के प्रमुख के पद पर रखा गया था। एन और एन्की उसके दोनों ओर थे।

नीचे अनुनाकी थे। उनमें इन्ना, नन्ना और नेर्गल शामिल थे। इस सीढ़ी के नीचे लगभग सौ से अधिक छोटे देवता स्थित थे। उसी समय, सुमेरियन पैंथियन सेमिटिक एक में विलीन हो गया (उदाहरण के लिए, सुमेरियन एनिल और सेमिटिक बेला के बीच का अंतर मिट गया)। मेसोपोटामिया में उर के तृतीय राजवंश के पतन के बाद यह कुछ समय के लिए गायब हो गया, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सुमेरियों ने अपनी स्वतंत्रता खो दी और खुद को अश्शूरियों के शासन के अधीन पाया। इन लोगों के मिश्रण ने बाद में बेबीलोनियन राष्ट्र को जन्म दिया। जातीय परिवर्तन के साथ-साथ धार्मिक परिवर्तन भी हुए। जब पूर्व सजातीय सुमेरियन राष्ट्र और उसकी भाषा लुप्त हो गई, तो सुमेरियनों की पौराणिक कथाएँ भी अतीत में डूब गईं।