विषयगत समीक्षा

भाग 1. सिद्धांत और शास्त्रीय विविधताएँ

परिचय

सूर्य नमस्कार (सूर्य नमस्कार) सूर्य पूजा की प्राचीन परंपरा से जुड़ी एक प्रथा है।
एक ओर, योग में शुरुआती लोगों के लिए इस परिसर की सिफारिश की जा सकती है, क्योंकि इसे याद रखना आसान है। और इस सरल कॉम्प्लेक्स को हर दिन बस कुछ बार करके आप अपने शरीर को अच्छे आकार में रख सकते हैं।
दूसरी ओर, इस अभ्यास को एक तांत्रिक तकनीक के रूप में किया जा सकता है जो एक साथ धारणा के कई चैनलों के साथ काम करती है। फिर छात्र वस्तुओं के बीच ध्यान बदलने, लगातार एकाग्रता बनाए रखने के साथ एक जटिल कार्य करता है।
यह अभ्यास सूर्य पूजा, गतिशील प्रार्थना के रूप में भी किया जा सकता है।

कई हठ योग विद्यालयों और कुछ शिक्षकों के पास सूर्य नमस्कार परिसरों के अपने संस्करण (कभी-कभी कई भी) होते हैं। आसनों को जोड़कर या बदलकर, सांस लेने की लय को बदलकर या देरी को जोड़कर परिसर की जटिलता को बदला जा सकता है।

यह लेख सूर्य नमस्कार परिसरों और अन्य प्रथाओं के लिए मौजूदा विकल्पों का अवलोकन प्रदान करता है जिन्हें समान परिणाम प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है।

मंत्र

साल के 12 महीने और उतनी ही मंत्र की पंक्तियाँ। प्रत्येक पंक्ति एक सूर्य नाम का वर्णन करती है।
निष्पादन विकल्प

• कुछ शैलियाँ (उदाहरण के लिए अष्टांग विन्यास योग) बिना मंत्रों के सूर्य नमस्कार करती हैं
• अन्य, खड़े होने की स्थिति (परिसर में पहला आसन) पर लौटते समय, मंत्र की एक पंक्ति का जाप करते हैं
• फिर भी अन्य लोग प्रत्येक आगामी शारीरिक स्थिति के लिए एक पंक्ति गाते हैं

सूर्य नमस्कार मंत्र:

नहीं	मंत्र पंक्ति	लंबा अनुवाद	संक्षिप्त अनुवाद
1	ओम मिथ्रा नमः मंदिर	जो सबसे प्रेम करता है, उसकी पूजा करो	दोस्त बनाना
2	ॐ ह्रीं रवे नमः	उसकी पूजा करो जो सभी परिवर्तनों का कारण है	चम चम
3	ॐ ख्रुम सूर्याय नमः	जो क्रिया उत्पन्न करता है, उसकी पूजा	सूरज की ओर
4	ॐ ह्रीं भाणवी नमः	प्रकाश फैलाने वाले की पूजा करें	चम चम
5	ॐ मंदिर खगाय नमः	उसकी आराधना करें जो स्वर्ग में विचरण करता है	उस व्यक्ति के लिए जो आकाश में चलता है
6	ॐ ह्रां पुष्ने नमः	उसकी पूजा करो जो सबका अन्नदाता है	खिलाने वाले को
7		उसकी पूजा जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड समाहित है	सुनहरा भ्रूण
8	ॐ ह्रीं मरिचये नमः	दीप्तिमान की पूजा	दीप्तिमान
9	ॐ ख्रुम आदित्य नमः	देवताओं में प्रथम की पूजा	मूल को
10	ॐ ह्रीं सवित्र नमः	उस व्यक्ति की पूजा करें जो सब कुछ बनाता है	चन्द्रमा
11	ॐ मंदिर अर्काय नमः	योग्य व्यक्ति की पूजा	चमकदार
12	ॐ ह्रां भास्कराय नमः	उसकी पूजा जो प्रकाश का कारण है	ज्ञानवर्धक

प्रजातियों का अवलोकन

धीरेंडा ब्रह्मचारी के स्कूल का सूर्य नमस्कार

उगते सूर्य की दिशा में पूर्व दिशा की ओर मुख करें। सूर्य देव को आदरपूर्वक नमस्कार करते हुए अपने हाथ रखें।

चित्र .1	अपने हाथ जोड़कर सीधे खड़े हो जाएं।
अंक 2	फिर अपनी बाहों को ऊपर और पीछे की ओर फैलाएं और अपने पैरों को घुटनों पर सीधा रखते हुए झुकें।
चित्र 3	धीरे-धीरे आगे की ओर झुकें और अपने हाथों को ज़मीन से और अपने सिर को अपने घुटनों से स्पर्श करें। झुकते समय अपने घुटनों को न मोड़ें।
चित्र.4	अपने शरीर को ऊपर उठाते हुए, अपने बाएँ पैर को जितना संभव हो सके पीछे की ओर फैलाएँ। साथ ही अपनी छाती को जितना हो सके उतना खोलें।
चित्र.5	अपनी बाहों को ऊपर उठाएं और पीछे की ओर झुकें।
चित्र 6	अपनी भुजाएँ नीचे करें और साथ ही अपने बाएँ पैर को प्रारंभिक स्थिति में लौटाएँ। अपना दाहिना पैर पीछे फैलाएँ।
चित्र 7	अपनी बाहों को फिर से ऊपर उठाएं और जितना संभव हो सके अपनी छाती को खोलते हुए झुकें।
चित्र.8	दोनों हाथों को ज़मीन पर रखें और साथ ही अपने बाएँ पैर को पीछे की ओर फैलाएँ। नितंब ऊपर की ओर खींचे जाते हैं और पूरा शरीर तनावग्रस्त और गतिहीन रहता है। अपनी पीठ को मोड़ें और अपने शरीर को अपनी बाहों और पैरों पर सहारा दें।
चित्र.9	नीचे जाना। शरीर का पूरा भार मुड़ी हुई भुजाओं और पंजों की हथेलियों पर टिका होता है।
चित्र.10	अपनी बाहों को सीधा करते हुए, हम जितना संभव हो उतना झुकते हैं, अपनी छाती खोलते हैं और अपना सिर पीछे ले जाते हैं। शरीर अभी भी हथेलियों और पैर की उंगलियों पर टिका हुआ है।
चित्र.11	अपने पैरों को वापस अपनी भुजाओं पर लाएँ। हम झुकते हैं, पैर बिल्कुल सीधे होते हैं, सिर हमारे घुटनों पर टिका होता है।
चित्र.12	शुरुआत की तरह, अपने हाथों को अपनी छाती के सामने मोड़कर खड़ी स्थिति में खड़े हो जाएं।

अष्टांग विन्यास योग में सूर्य नमस्कार

अष्टांग विन्यास योग परिसर की शुरुआत में वार्म-अप और वार्म-अप के रूप में प्रदर्शन किया गया। दो विकल्प हैं:
यदि पूर्ण रूप से किया जाए, तो इस प्रकार के अभिवादन में कई अंतर होते हैं:

1. विशेष श्वास-उज्जायी।
2. उत्तानासन से चतुरंग दंडासन और अधोमुख श्वान से उत्तानासन में संक्रमण एक छलांग के साथ होता है, एक कदम से नहीं।
3. भुजाओं को ऊपर उठाया जाता है और भुजाओं तक नीचे किया जाता है।

षट पर विकल्प ए और चतुर्दशा पर विकल्प बी में, कुत्ते को पांच सांस चक्रों के लिए नीचे की ओर रखा जाता है।

शिवानंद योग का सूर्य नमस्कार

साँस छोड़ें - साँस लें - साँस छोड़ें - साँस लें - रोकें (या साँस छोड़ें-साँस लें) - साँस छोड़ें - साँस लें - साँस छोड़ें - साँस लें - साँस छोड़ें - साँस लें - साँस छोड़ें

इस परिसर में जटिलताएँ हैं। उदाहरण के लिए, पोज़ 4 और 9 में हाथों को ऊपर और पीछे ले जाने पर एक विक्षेपण होता है।
परंपरागत रूप से 12 बार प्रदर्शन किया जाता है। और हर बार जब आप प्रणामासन में लौटते हैं, तो मंत्र की अगली पंक्ति का जाप किया जाता है

बिहार स्कूल ऑफ योगा का सूर्य नमस्कार

स्वामी सत्यानंद सरस्वती का जन्म 1923 में हुआ था, 1942 से 1954 तक वह स्वामी शिवानंद के छात्र थे और 1964 की शुरुआत में उन्होंने मोघेर में बिहार स्कूल ऑफ योगा की स्थापना की।

यह पिछले आसन से एक आसन में भिन्न है - अर्ध चतुरंग दंडासन (तख़्ता) के बजाय, अधोमुख श्वान आसन किया जाता है।

महारत हासिल करने के चरण और अभ्यास की जटिलता:

• आसन सीखना
• प्राणायाम जोड़ें - विशेष श्वास
• चक्रों के प्रति जागरूक हो जाओ
• मंत्र जाप करें
  • बीज मंत्र - जब सूर्य नमस्कार जल्दी से किया जाता है या जब याद रखना मुश्किल होता है
  • सूर्य के 12 नाम

आसन

№	शीर्षक और विवरण
चित्र .1	प्रणामासनया "प्रार्थना मुद्रा।" अपने पैरों को एक साथ या थोड़ा अलग करके सीधे खड़े हो जाएं। दोनों हथेलियों की सतह को छाती (नमस्कार मुद्रा) के सामने रखें और मुद्रा, हथेलियों की ताकत और छाती क्षेत्र में इस मुद्रा के प्रभाव पर अपनी जागरूकता बनाए रखते हुए पूरी तरह से सांस छोड़ें।
अंक 2	हस्तउत्तानासनया "हथियार उठाए हुए मुद्रा।" दोनों फैली हुई भुजाओं को अपने सिर के ऊपर उठाएं, हथेलियाँ ऊपर। अपनी पीठ को मोड़ें और अपने पूरे शरीर को लंबा करें। जैसे ही आप मुद्रा में प्रवेश करें श्वास लें। जहां तक ​​संभव हो अपने सिर को पीछे की ओर खींचें, आरामदायक मुद्रा बनाए रखें और अपना ध्यान अपनी ऊपरी पीठ की वक्रता पर लाएं।
चित्र 3	पादहस्तासनया "सिर से पाँव तक मुद्रा।" अपने कूल्हों से सहज गति में आगे की ओर झुकें। अपने हाथों को अपने पैरों के दोनों ओर फर्श पर रखें और यदि संभव हो तो अपने सिर को अपने घुटनों पर रखें। पैर सीधे रहने चाहिए। पूरी गति के दौरान सांस छोड़ें। अपनी पीठ को सीधा रखने की कोशिश करें, जागरूकता को अपने श्रोणि पर केंद्रित करें, जो आपकी पीठ और पैरों की मांसपेशियों को कसने का महत्वपूर्ण बिंदु है।
चित्र.4	अश्व संचलानासनया "सवार मुद्रा"। दोनों हाथों को अपने पैरों के दोनों ओर रखें, अपने बाएं घुटने को मोड़ें जबकि अपने दाहिने पैर को जितना संभव हो सके पीछे खींचें। दाहिने पैर की उंगलियां और घुटना फर्श पर टिका हुआ है। अपने श्रोणि को आगे की ओर ले जाएं, अपनी पीठ को झुकाएं और ऊपर देखें। शरीर का संतुलन बनाए रखने के लिए अपनी उंगलियों को फर्श पर टिकाएं। छाती को आगे और ऊपर की ओर ले जाते हुए श्वास लें। भौहों के बीच के क्षेत्र पर जागरूकता पर ध्यान केंद्रित करें। आपको अपने कूल्हों से लेकर शरीर के सामने से लेकर भौंहों के केंद्र तक खिंचाव महसूस होना चाहिए।
चित्र.5	पर्वतासनया "पर्वत मुद्रा"। अपने बाएँ पैर को पीछे लाएँ और अपने दाएँ पैर के बगल में रखें। साथ ही, अपने नितंबों को ऊपर उठाएं और अपने सिर को अपने हाथों के बीच नीचे करें ताकि आपका शरीर फर्श के साथ एक त्रिकोण बना सके। यह क्रिया सांस छोड़ते हुए की जाती है। लक्ष्य अपनी एड़ियों से फर्श को छूना है। अपने सिर को जितना संभव हो आगे की ओर झुकाएं ताकि आपकी आंखें आपके घुटनों पर रहें। अपनी जागरूकता का ध्यान गर्दन क्षेत्र पर केंद्रित करें।
चित्र 6	अष्टांग नमस्कारासन. या "आठ-सदस्यीय सलाम" अपने घुटनों को मोड़ें और उन्हें फर्श पर टिकाएं, और फिर अपने नितंबों को ऊपर उठाते हुए अपनी छाती और ठुड्डी को फर्श से छूएं। हाथ, ठुड्डी, छाती, घुटने और पैर की उंगलियां फर्श को छूएं। पीठ धनुषाकार है. मुद्रा क्रमांक 5 से सांस छोड़ते समय अपनी सांस को रोककर रखें। यह एकमात्र समय है जब सांस लेने के दौरान वैकल्पिक रूप से सांस लेने और छोड़ने का तरीका बदल जाता है। जागरूकता का ध्यान शरीर के मध्य भाग या पीठ की मांसपेशियों पर रखना चाहिए।
चित्र 7	भुजंगासनया "साँप मुद्रा"। अपनी छाती को अपने हाथों से आगे और ऊपर की ओर धकेलते हुए अपने कूल्हों को नीचे करें जब तक कि आपकी रीढ़ पूरी तरह से झुक न जाए और आपका सिर ऊपर की ओर न हो जाए। पैर और पेट का निचला हिस्सा फर्श पर रहता है, बाहें धड़ को सहारा देती हैं। श्वास: आगे और ऊपर की गति के दौरान श्वास लें। जागरूकता को रीढ़ के आधार पर केंद्रित करें, आगे की ओर खींचे जाने के खिंचाव को महसूस करें।
चित्र.8	पर्वतासनया "पर्वत मुद्रा"। अपने हाथ और पैर सीधे रखें। अपने कंधों से गुजरने वाली धुरी के चारों ओर घूमते हुए, अपने नितंबों को उठाएं और अपने सिर को नीचे की ओर ले जाएं, जैसा कि मुद्रा संख्या 5 में बताया गया है। मुद्रा में प्रवेश करते ही सांस छोड़ें।
चित्र.9	अश्व संचलानासनया "सवार मुद्रा"। अपने बाएं पैर को आगे लाएं, अपने पैर को अपने हाथों के बीच रखें। उसी समय, अपने दाहिने घुटने को फर्श पर रखें और अपने श्रोणि को आगे की ओर धकेलें। अपनी रीढ़ को मोड़ें और ऊपर देखें, जैसा कि मुद्रा संख्या 4 में है। श्वास: आसन के प्रवेश द्वार के दौरान श्वास लें।
चित्र.10	पादहस्तासनया "सिर से पाँव तक मुद्रा।" अपने दाहिने पैर को अपने बाएँ के बगल में लाएँ। अपने पैरों को सीधा करें, आगे की ओर झुकें और अपने नितंबों को ऊपर उठाएं। साथ ही अपने सिर को घुटनों की ओर रखें। हाथ आपके पैरों के बगल में फर्श पर रहें। यह स्थिति नंबर 3 के समान है। आसन के प्रवेश द्वार के दौरान सांस छोड़ें।
चित्र.11	हस्तउत्तानासनया "हथियार उठाए हुए मुद्रा।" अपने धड़ को ऊपर उठाएं, अपनी बाहों को अपने सिर के ऊपर फैलाएं। मुद्रा संख्या 2 में बताए अनुसार पीछे झुकें। आसन में प्रवेश करते समय श्वास लें।
चित्र.12	प्रणामासनया "प्रार्थना मुद्रा।" अपने शरीर को सीधा करें और मुद्रा 1 की तरह अपनी बाहों को अपनी छाती के सामने मोड़ें।

चक्रों के बारे में जागरूकता (मानसिक केंद्र)

मानव सूक्ष्म शरीर में 7 सबसे महत्वपूर्ण मानसिक केंद्र होते हैं जिन्हें चक्र कहा जाता है। भौतिक स्तर पर, वे तंत्रिकाओं और अंतःस्रावी ग्रंथियों के विभिन्न जालों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सूर्य नमस्कार के दौरान मन को उन पर केंद्रित करने और एकाग्रता विकसित करने के लिए इन बिंदुओं का उपयोग किया जाता है। उनका स्थान:

• मूलाधार - पुरुषों में, गुदा और जननांगों के बीच में, पेरिनेम में, महिलाओं में - गर्भाशय ग्रीवा के ठीक पीछे। चक्र का रंग लाल है.
• स्वाधिष्ठान - रीढ़ के त्रिक क्षेत्र में, मूलाधार पर। अवलोकन बिंदु शरीर के ठीक सामने जघन हड्डी के शीर्ष पर होता है। चक्र का रंग नारंगी है.
• मणिपुर - रीढ़ पर, नाभि के स्तर पर। अवलोकन बिन्दु नाभि ही है। चक्र का रंग पीला है.
• अनाहत - उरोस्थि के पीछे रीढ़ पर। अवलोकन बिंदु उरोस्थि है। चक्र का रंग हरा है.
• विशुद्ध ए - स्वरयंत्र के पीछे रीढ़ की हड्डी पर। अवलोकन बिंदु स्वरयंत्र खात है। चक्र का रंग नीला है.
• अजना - भौंह केंद्र (भ्रूमध्य) और सिर के पीछे के बीच का आधा हिस्सा, यानी। सिर के मध्य में. अवलोकन बिंदु भौंहों के बीच का केंद्र है। चक्र का रंग नीला (या बैंगनी) है।
• सहस्रार मुकुट का क्षेत्र है। चक्र का रंग बैंगनी (या सफेद) है।

एकाग्रता निम्नलिखित क्रम में होती है:

• प्रणामासन - अनाहत
• हस्त उत्तानासन - विशुद्ध
• पादहस्तासन - स्वाधिष्ठान
• अश्व संचलानासन - आज्ञा
• पर्वतासन - विशुद्ध
• अष्टांग नमस्कार - मणिपुर
• भुजंगासन - स्वाधिष्ठान

सूर्य नमस्कार के अभ्यास में हम मूलाधार को छोड़कर शरीर के सभी चक्रों को मानसिक रूप से स्पर्श करते हैं। सूर्य नमस्कार अन्य चक्रों को विकसित करता है, उन्हें मूलाधार से कुंडलिनी जागरण के लिए तैयार करता है। जागृत मूलाधार की ऊर्जा का सामना करने के लिए शरीर को मजबूत और स्वस्थ होना चाहिए, जो शक्तिशाली अचेतन शक्तियों की रिहाई से जुड़ा है। सूर्य नमस्कार इस आयोजन की तैयारी में सहनशक्ति बढ़ाता है।

सौर मंत्र

मंत्र ध्वनियों के संयोजन हैं जो मन और उसके कामकाज पर एक विशिष्ट प्रभाव पैदा करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। मंत्रों का निर्माण संस्कृत वर्णमाला के अक्षरों से होता है, प्रत्येक अक्षर की अपनी विशेष कंपन आवृत्ति होती है और चेतना पर तदनुरूप प्रभाव उत्पन्न करती है। इन 52 ध्वनियों को देवनागरी के नाम से जाना जाता है।
प्रत्येक वर्ष सूर्य 12 अलग-अलग चरणों से गुजरता है, जिन्हें पश्चिमी ज्योतिष में राशि चिन्ह के रूप में जाना जाता है। प्रत्येक राशि में विशिष्ट गुण या मनोदशाएँ होती हैं, और प्रत्येक मनोदशा में सूर्य एक अलग नाम लेता है। ये 12 नाम 12 सौर मंत्रों में शामिल हैं।
हालाँकि इन मंत्रों को बौद्धिक समझ की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उनका अर्थ खोजी दिमाग वाले लोगों के साथ-साथ (अधिक) आध्यात्मिक रुझान वाले लोगों के लिए नीचे दिया गया है, जो मंत्रों को आध्यात्मिक के मूल स्रोत में ट्यून करने के तरीके के रूप में उपयोग करना चाहते हैं। अंतर्दृष्टि, सूर्य का प्रतीक।

1. ॐ मित्राय नमः(सार्वभौमिक मित्र को नमस्कार) प्रणामासन की पहली मुद्रा, यह स्वयं को सभी जीवन के मूल स्रोत को सौंपने की मुद्रा का प्रतीक है, जैसा कि हम जानते हैं: सूर्य को एक सार्वभौमिक (सार्वभौमिक) मित्र माना जाता है, जो लगातार प्रकाश, गर्मी देता है और हमारे और अन्य सभी ग्रहों का समर्थन करने के लिए ऊर्जा।
2. ॐ रवाई नमः(प्रकाशमानव को नमस्कार) रवाया का अर्थ है वह जो चमकता है और सभी जीवन में दिव्य तेज प्रकट करता है। हस्त उत्तानासन की दूसरी मुद्रा में, हम इस चमक को प्राप्त करने के लिए अपने पूरे अस्तित्व को प्रकाश के मूल स्रोत की ओर ऊपर की ओर खींचते हैं।
3. ॐ सूर्याय नमः(सक्रियता उत्पन्न करने वाले को नमस्कार) यहां सूर्य देवता सूर्य की तरह अत्यंत गतिशील रूप में प्रकट होता है। प्राचीन वैदिक पौराणिक कथाओं में, सूर्य को स्वर्ग के भगवान के रूप में पूजा जाता था, जिसे सात घोड़ों द्वारा खींची जाने वाली अग्निमय गाड़ी में आकाश को पार करते हुए दर्शाया गया था। सूर्य सबसे विशिष्ट सौर देवताओं में से एक है; प्रथम वैदिक त्रिमूर्ति के देवताओं में से एक, उनका निवास स्थान आकाश है, जबकि अग्नि (अग्नि) पृथ्वी पर उनका प्रतिनिधि है।
4. ॐ भानावे नमः(रोशनी देने वाले को नमस्कार) सूर्य गुरु या शिक्षक का भौतिक अवतार है जो हमारे भ्रम के अंधेरे को दूर करता है, जैसे हर सुबह के साथ रात का अंधेरा दूर हो जाता है। चौथी मुद्रा (अश्व संचलानासन) में हम अपना चेहरा इस चमक की ओर मोड़ते हैं और अज्ञानता की रात के अंधेरे के अंत के लिए प्रार्थना करते हैं।
5. ॐ खगाय नमः(आकाश में विचरण करने वाले को नमस्कार) आकाश में सूर्य की दैनिक गति, जो धूपघड़ी के रूप में उपयोग किए जाने वाले प्रारंभिक घंटियों से लेकर आज के परिष्कृत आविष्कारों तक हमारे समय को मापने का आधार है। पर्वतासन में हम समय को मापने वाले को प्रणाम करते हैं और जीवन में प्रगति के लिए प्रार्थना करते हैं।
6. ॐ पूष्णे नमः(शक्ति और पोषण के दाता को नमस्कार) सूर्य सभी शक्तियों का स्रोत है। पिता की तरह, यह हमें ऊर्जा, प्रकाश और जीवन प्रदान करता है। अष्टांग नमस्कार में हम अपने शरीर के सभी आठ बिंदुओं से पृथ्वी को स्पर्श करके सम्मान प्रदान करते हैं। संक्षेप में, हम इस आशा में अपना सर्वस्व अर्पित करते हैं कि वह हमें बुद्धि, शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति और पोषण प्रदान कर सके।
7. ॐ हिरण्यगर्भाय नमः(स्वर्णिम ब्रह्मांडीय व्यक्तित्व को नमस्कार) हिरण्य गर्भ (सुनहरा अंडा), सूर्य के समान देदीप्यमान, जिसमें ब्रह्मा का जन्म हुआ, अस्तित्व के व्यक्तिगत पहलू की अभिव्यक्ति के रूप में। हिरण्यगर्भ कार्य-कारण का बीज है। यह संपूर्ण ब्रह्मांड, प्रकट होने से पहले, हिरण्य गर्भ के भीतर एक संभावित अवस्था में समाहित था। एक तरह से सारा जीवन सूर्य में शक्ति के रूप में समाहित है, और यही महान ब्रह्मांडीय सिद्धांत है। हम सातवें आसन भुजंगासन में सूर्य को श्रद्धांजलि देते हैं और रचनात्मकता के जागरण के लिए प्रार्थना करते हैं।
8. ॐ मरीचैया नमः(सूर्य की किरणों को नमस्कार) मरीचि ब्रह्मा के पुत्रों में से एक हैं। प्रकाश की किरणें भी सूर्य की संतान हैं। लेकिन इस नाम का मतलब मृगतृष्णा भी है. अपने पूरे जीवन में हम सच्चे अर्थ या उद्देश्य के लिए प्रयास करते हैं, जैसे एक प्यासा आदमी रेगिस्तान में पानी की तलाश करता है, लेकिन सूरज की किरणों और क्षितिज पर नाचने से बनी मृगतृष्णा से धोखा खा जाता है। आठवीं मुद्रा (पर्वतासन) में, हम सच्ची अंतर्दृष्टि और विवेक के लिए प्रार्थना करते हैं ताकि वास्तविक को असत्य से अलग करने में सक्षम हो सकें।
9. ॐ आदित्याय नमः(अदिति के पुत्र को नमस्कार) अदिति ब्रह्मांडीय मां महाशक्ति को दिए गए कई नामों में से एक है। वह सभी देवताओं की माता है, असीमित और अटूट रचनात्मक शक्ति है जिससे शक्ति के सभी विभाजन उत्पन्न होते हैं। सूर्य उनके पुत्रों और अभिव्यक्तियों में से एक है। 9वीं मुद्रा (अश्व संचलानासन) में हम असीम ब्रह्मांडीय मां अदिति का स्वागत करते हैं।
10. ॐ सवित्री नमः(सूर्य की शक्ति को उत्तेजित करने वाले को नमस्कार) सावित्री को उत्तेजक, जागृति के रूप में जाना जाता है, और अक्सर सूर्य से जुड़ा होता है, जो पादहस्तासन की उसी मुद्रा का भी प्रतिनिधित्व करता है। कहा जाता है कि सावित्री सूर्योदय से पहले सूर्य का प्रतिनिधित्व करती है, जो व्यक्ति को दिन की गतिविधियों के लिए प्रेरित और जागृत करती है, और कहा जाता है कि सूर्य सूर्योदय के बाद के सूर्य का प्रतिनिधित्व करता है, जब गतिविधियां शुरू हो जाती हैं। इसलिए, पादहस्तासन मुद्रा के विस्तार में, हम सूर्य से पुनर्जीवन शक्ति प्राप्त करने के लिए सावित्री को नमस्कार करते हैं।
11. ॐ अर्काय नमः(प्रशंसा के पात्र को नमस्कार) आर्क का अर्थ है ऊर्जा। जैसा कि हम जानते हैं, सूर्य हमारे तंत्र में ऊर्जा का सबसे बड़ा स्रोत है। 11वीं मुद्रा (हस्त उत्तानासन) में हम जीवन और ऊर्जा के इस स्रोत की वंदना करते हैं।
12. ॐ भास्कराय नमः(उस व्यक्ति को नमस्कार जो आत्मज्ञान की ओर ले जाता है) इस अंतिम नमस्कार में हम सभी पारलौकिक और आध्यात्मिक सत्यों के महान उद्घोषक के प्रतीक के रूप में सूर्य को सम्मान देते हैं। यह हमारे अंतिम लक्ष्य - मुक्ति तक जाने वाले मार्ग को प्रकाशित करता है। 12वीं मुद्रा (प्रणामासन) में हम प्रार्थना करते हैं कि यह रास्ता हमारे लिए खुला रहेगा।

बीज मंत्र- ये ऐसी ध्वनियाँ हैं जिनका अपने आप में कोई शाब्दिक अर्थ नहीं है, लेकिन ये मन और शरीर के भीतर ऊर्जा के बहुत शक्तिशाली कंपन पैदा करती हैं। ये बीज मंत्र हैं:
1 और 7 ओम मंदिर
2 और 8 ओम ख्रीम
3 और 9 ओम क्रोम
4 और 10 ओम ख्रैम
5 और 11 ओम मंदिर
6 और 12 ओम ह्राखा

एंड्री लप्पा के यूनिवर्सल योग में सूर्य नमस्कार

बिहार योग विद्यालय के आसनों के क्रम का उपयोग किया जाता है। लेकिन इसमें कई अंतर हैं:

• चक्रों से गुजरने का एक और क्रम
• मूलाधार चक्र जोड़ा गया
• यदि बिहारी संस्करण में केवल चक्रों पर ध्यान स्थानांतरित करने का सुझाव दिया गया था, तो यहां इन चक्रों के रंगों की कल्पना करना ठीक है
• बिहारी संस्करण में या तो बीज मंत्र या सूर्य के 12 नामों का जाप करने का सुझाव दिया गया था। यहां वे एक मंत्र में विलीन हो गए हैं
• शीर्ष पर सफेद रंग और गायत्री मंत्र के दृश्य के साथ परिसर का अंत जोड़ा गया

मंत्र		चक्र			साँस
उच्चारण	अर्थ	लेकिन	जगह	रंग
ओम मिथ्रा नमः मंदिर	दोस्त बनाना	4	उरोस्थि केंद्र	हरा	साँस छोड़ना
ॐ ह्रीं रवे नमः	चम चम	5	गला, हंसली गुहा	नीला	साँस
ॐ ख्रुम सूर्याय नमः	सूरज की ओर	3	सौर जाल	पीला	साँस छोड़ना
ॐ ह्रीं भानावे नमः	चम चम	2	जघन हड्डी, त्रिकास्थि	नारंगी	साँस
ॐ मंदिर खगाय नमः	उस व्यक्ति के लिए जो आकाश में चलता है	6	भौंह बिंदु	बैंगनी	साँस छोड़ना
ॐ ह्रां पुष्ने नमः	खिलाने वाले को	1	रीढ़ की हड्डी का आधार	लाल	श्वांस लें श्वांस छोड़ें
ॐ हिरण्यगर्भाय नमः मंदिर	सुनहरा भ्रूण	1	रीढ़ की हड्डी का आधार	लाल	साँस
ॐ ह्रीं मरिचये नमः	दीप्तिमान	6	भौंह बिंदु	बैंगनी	साँस छोड़ना
ॐ ख्रुम आदित्य नमः	मूल को	2	जघन हड्डी, त्रिकास्थि	नारंगी	साँस
ॐ ह्रीं सवित्र नमः	चन्द्रमा	3	सौर जाल	पीला	साँस छोड़ना
ॐ मंदिर अर्काय नमः	चमकदार	5	गला, हंसली गुहा	नीला	साँस
ॐ ह्रां भास्कराय नमः	ज्ञानवर्धक	4	उरोस्थि केंद्र	हरा	साँस छोड़ना

जब रंग की कल्पना करना आसान हो जाता है, तो हम चक्रों को पंखुड़ियों वाले फूलों के रूप में कल्पना करना शुरू कर देते हैं और मंत्रों का जाप करना जारी रखते हैं।
प्रत्येक पैर पर 108 बार (108 चक्कर) प्रदर्शन किया गया। फिर हम बैठते हैं, गायत्री मंत्र पढ़ते हैं और अपने ऊपर सफेद रोशनी (सभी चक्रों के रंगों का संलयन) की कल्पना करते हैं।

गायत्री मंत्र का पाठ:

ख़ासियतें:

चूँकि इस परिसर को कई बार दोहराया जाता है, इसलिए कुछ आसन सरल हो जाते हैं। लूंज को पिछले पैर को घुटने पर रखकर किया जाता है और चतुरंग के स्थान पर अष्टांगनमस्कार आसन का उपयोग किया जाता है।
इस रूप में, सूर्य नमस्कार परिसर बौद्ध साष्टांग प्रणाम के समान है: जिसमें एक मंत्र भी पढ़ा जाता है, निरंतरता के वृक्ष की कल्पना की जाती है, और शरीर की हरकतें की जाती हैं।

अभ्यास का उद्देश्य

1. सूर्य पूजा
2. लचीलेपन में वृद्धि
3. शरीर को गर्म करना और गर्म करना
4. रक्त और लसीका परिसंचरण में सुधार होता है। हृदय की मांसपेशियां मजबूत होती हैं। मस्तिष्क सहित रक्त वाहिकाओं को बारी-बारी से सिर ऊपर और सिर नीचे की स्थिति में प्रशिक्षित किया जाता है
5. यदि आप मंत्र और दृश्य जोड़ते हैं, तो धारणा के सभी तीन चैनलों पर एकाग्रता प्रशिक्षण होता है: गतिज - मुद्राएं, श्रवण - मंत्र, दृश्य - चक्र और रंग
6. ऊर्जा चैनलों की सफाई

अभ्यास के भाग के रूप में शवासन

कॉम्प्लेक्स के बाद शवासन (शव मुद्रा) में लेटना बेहतर होता है। हम अपनी पीठ के बल एक सममित स्थिति में लेटते हैं और हमारे हाथ और पैर थोड़े अलग होते हैं। हम अपने हाथ, हथेलियाँ ऊपर रखते हैं। हम पूरे शरीर को आराम देने की कोशिश करते हैं।

चिकित्सीय दृष्टिकोण

संकेत

कई योग चिकित्सक सूर्य नमस्कार को एक गतिशील अभ्यास का उदाहरण मानते हैं। इसलिए, उन लोगों को इसकी अनुशंसा की जा सकती है जिन्हें गतिशीलता की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, ऐसे लोग जिनके पास:

• बढ़ा हुआ वजन (यदि दबाव बहुत अधिक न हो)
• उदासीनता, अवसाद - शरीर के साथ काम करने से भावनात्मक स्थिति संतुलित होती है
• आंतरिक अंगों के कामकाज में कार्यात्मक विकार (अंगों के कामकाज के प्रबंधन के स्तर पर)
• जोड़ों की खराब गतिशीलता - गति की सीमा को धीरे-धीरे बढ़ाना
• वैरिकाज़ नसें - गतिशील कार्य बहुत उपयोगी है
• कई दूसरे...

मतभेद और प्रतिबंध

• बहुत उच्च रक्तचाप वाले लोगों को अभ्यास शुरू करने से पहले एक विशेषज्ञ से परामर्श लेना चाहिए - चूंकि परिसर में श्रोणि के नीचे सिर (झुका हुआ और नीचे की ओर मुंह वाला कुत्ता) के साथ स्थिति होती है, जो रक्तचाप बढ़ाती है
• कमजोर दिल वाले लोगों, बुजुर्गों के लिए - कॉम्प्लेक्स को तेज गति से करना, खासकर अगर अभ्यासकर्ता के लिए इसका कार्यान्वयन मुश्किल हो, तो दिल की धड़कन में काफी तेजी आ सकती है और दबाव में वृद्धि भी हो सकती है और दिल पर दबाव बढ़ सकता है।
• यदि आपके हृदय के वाल्व हैं, तो आपको अपने सिर को श्रोणि के नीचे रखकर स्थिति नहीं लेनी चाहिए
• ऊंचे तापमान और तीव्र सूजन संबंधी बीमारियों पर
• पेट की सर्जरी के बाद कई महीनों के भीतर
• गर्भावस्था के दौरान अपने पेट पर दबाव न डालें
• हर्निया, उभार या रेडिक्यूलर सिंड्रोम के मामले में, झुकने और मोड़ने का काम ऐसे आयाम के साथ किया जाना चाहिए जिससे दर्द न हो। आपको ऊपर की ओर मुख करने वाले कुत्ते की स्थिति को लेकर विशेष रूप से सावधान रहने की आवश्यकता है।
• यदि यह अभ्यास में बाधा डालता है तो दर्दनाक माहवारी

भाग 2. वैकल्पिक प्रथाएँ

चंद्र नमस्कार या चंद्र नमस्कार परिसर

सामान्य जानकारी

प्रायः इसमें 14 स्थितियाँ होती हैं, जो चौदह चंद्र चरणों के अनुरूप होती हैं। चंद्र कैलेंडर में, पूर्णिमा से पहले के 14 दिनों को "2 उज्ज्वल सप्ताह" के रूप में जाना जाता है, पूर्णिमा के बाद के 14 दिनों को "2 अंधेरे सप्ताह" के रूप में जाना जाता है। यह या तो सूर्योदय से पहले या सूर्यास्त के बाद चंद्रमा की ओर किया जाता है। मंत्र से कर सकते हैं:

नहीं	मंत्र पंक्ति	स्ट्रिंग वैल्यू
1	ॐ कामेश्वराय नमः	मनोकामना पूर्तिकर्ता का स्वागत है
2	ॐ भगमालिन्यै नमः	हम उसकी पूजा करते हैं, उसे समृद्धि की माला पहनाते हैं
3	ॐ निल्यक्लिन्नयाय नमः	हम दयालु की पूजा करते हैं
4	ॐ भेरुण्डायै नमः	हम सबसे ताकतवर की पूजा करते हैं
5	ॐ वह्निवासिन्याय नमः	आग में मौजूदा का स्वागत करें
6	ॐ वज्रेश्वराय नमः	हम हीरे के आभूषणों से सुसज्जित वज्र (बिजली का बोल्ट) पहनने वाले को सलाम करते हैं
7	ॐ दात्याय नमः	हम उसकी पूजा करते हैं जो स्वयं शिव से संदेश प्राप्त करता है
8	ॐ त्वरितायै नमः	सबसे तेज़ में आपका स्वागत है
9	ॐ कालसुन्दराय नमः	हम सम्मानित और आकर्षक का स्वागत करते हैं
10	ॐ नित्याय नमः	हम शाश्वत की पूजा करते हैं
11	ॐ नीलपतकिन्याय नमः	नीले वस्त्र पहनने वालों का स्वागत है
12	ॐ विजयाय नमः	विजयी की जय हो
13	ॐ सर्वमंगलाय नमः	हम सौभाग्य और समृद्धि के स्रोत की पूजा करते हैं
14	ॐ ज्वालामालिन्यै नमः	उज्ज्वल लौ द्वारा संरक्षित व्यक्ति का स्वागत है

प्रकार

मास्टर जितेंद्र दास से चंद्र नमस्कार www.yogatoday.ru

आसन 5 और 8 आसन के बीच और बिना मंत्र के संक्रमणकालीन हैं।

विकल्प 2

शिवानंद योग की शैली में सूर्य नमस्कार के समान।

विकल्प 3

विकल्प 4 शिवा री Yogjournal.ru से

ये मुद्राएँ प्रसिद्ध "सौर" आसनों से बहुत भिन्न नहीं हैं। हालाँकि, शिव री आंदोलनों की एक अलग तीव्रता, गति और गुणवत्ता का सुझाव देते हैं - बिना जल्दबाजी के, अभ्यास के लिए उपयुक्त मूड बनाने का यही एकमात्र तरीका है। इस गति से अभ्यास करते समय, आपको अपनी गतिविधियों और श्वास को सिंक्रनाइज़ करने की आवश्यकता नहीं होती है।

अंजलि मुद्रा (अभिवादन की मुहर, भिन्नता)।अपने पैरों को कूल्हे की चौड़ाई से अलग रखें, अपनी हथेलियों को छत की ओर मोड़ें और अपनी छोटी उंगलियों को अंजलि मुद्रा में मिलाएं। आराम करें और अपना ध्यान अंदर की ओर निर्देशित करें।
जैसे ही आप साँस लें, अपनी भुजाओं को बगल की ओर फैलाएँ। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अपनी हथेलियों को अपने त्रिकास्थि पर रखें। जैसे ही आप सांस लें, अपने पेट और हृदय क्षेत्र को ऊपर की ओर ले जाएं। (इस मुद्रा से, चंद्र उत्तानासन में परिवर्तन तीन बार किया जाता है।)
अपने घुटनों को मोड़कर आगे की ओर झुकें। अपनी छाती को अपने कूल्हों की ओर लाएँ और अपनी हथेलियों को छत की ओर मोड़ें। अपनी रीढ़ को ढीला छोड़ें, तनाव महसूस करते हुए इसे छोड़ दें।

उच्च लंज.जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अपने बाएँ पैर को पीछे ले जाएँ और अपने दाहिने पैर को वीरभद्रासन I - योद्धा I मुद्रा की तरह मोड़ें। अपने हाथों को अपने दाहिने पैर के बगल में फर्श पर रखते हुए, धीरे से अपने शरीर को फर्श के समानांतर फैलाएँ।
सोमचंद्रासन I (बहता चंद्रमा विन्यास I)।जैसे ही आप साँस लेते हैं, अपने दाहिने हाथ को ऊपर की ओर फैलाएँ और साथ ही दोनों पैरों को दक्षिणावर्त घुमाएँ। इस मामले में, अगला पैर समकोण पर स्थित होना चाहिए, और पिछला पैर साइड प्लैंक स्थिति में होना चाहिए।
सोमचंद्रासन II (बहता चंद्रमा विन्यास II)।जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अपने दाहिने हाथ को अपनी तरफ फैलाएँ। अपने पिछले पैर की ओर पहुंचें। साथ ही, अपनी छाती खोलें, अपने कंधों को एक सीध में रखें और अपने पैरों के साथ सक्रिय रूप से काम करें। सोमचंद्रासन I और II से संक्रमण को दो बार दोहराएं।

सहज अर्ध मालासन (सहज अर्ध-माला मुद्रा) में संक्रमण।जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, धीरे-धीरे वामावर्त घुमाएँ जब तक कि आप अपने पैरों को फैलाकर और पैरों को एक दूसरे के समानांतर रखकर खड़े होने की स्थिति में न आ जाएँ।
सहज अर्ध मालासन (आधी माला की सहज मुद्रा)।जैसे ही आप सांस लें, अपने बाएं पैर को घुटने से मोड़ें और अपने दाहिने पैर को फैलाएं। साथ ही रीढ़ की हड्डी लम्बी रहनी चाहिए। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, ऊर्जा को अपने आंतरिक पैरों से अपने श्रोणि तल तक खींचें। जैसे ही आप सांस लेते हैं, वैसे ही सावधानी से दूसरी तरफ जाएं। दो बार और आसानी से अगल-बगल से घूमें, अपने हाथों और पैरों को समुद्री शैवाल की तरह सहज प्रवाह में घुमाएँ।
उच्च लंज.अपने बाएँ पैर की ओर मुड़ें और ऊँचा झुकें। चंद्र विन्यास में ट्यून करें।

तख़्त मुद्रा.जैसे ही आप सांस लेते हैं, अपने बाएं पैर को वापस प्लैंक पोज़ में ले जाएं, अपनी हथेलियों को अपने कंधों के नीचे रखें। धड़ की केंद्रीय मांसपेशियों को सक्रिय करें। महसूस करें कि ऊर्जा सिर के शीर्ष से टेलबोन तक और आगे एड़ी तक खींची जा रही है।
अनाहतासन.जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अपने पेट के निचले हिस्से की मांसपेशियों को आराम दिए बिना अपने घुटनों को फर्श पर टिकाएँ। अपनी भुजाओं को कंधे की चौड़ाई की दूरी पर आगे की ओर फैलाएँ। हृदय क्षेत्र को फर्श की ओर नीचे करें। कुछ सांसों के लिए इसी स्थिति में रहें, फिर अपने आप को पूरी तरह से फर्श पर झुका लें।
सहज भुजंगासन (सहज कोबरा मुद्रा I)।अपनी हथेलियों को अपने कंधों के नीचे रखें और अपनी छाती को ऊपर उठाएं, बारी-बारी से अपने कंधों को पीछे की ओर घुमाएं और अपनी गर्दन को ढीला करें। रीढ़ की हड्डी को बिना किसी रोक-टोक के सुचारू रूप से चलने दें।

श्वानानंद (हैप्पी डॉग पोज़)।जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अधोमुख श्वान मुद्रा में आ जाएँ। आरामदायक चंद्र मनोदशा को याद रखें। बारी-बारी से अपनी एड़ियों को फर्श से उठाएं और उन्हें पीछे दबाएं, जैसे कि आप पैडल दबा रहे हों। अपनी रीढ़ और श्रोणि क्षेत्र में स्वतंत्रता महसूस करें। अपने जबड़े को छोड़ दें और अपनी गर्दन को स्वतंत्र रूप से चलने दें।
अधो मुख संवासन (नीचे की ओर मुख किए हुए कुत्ते की मुद्रा, भिन्नता)।पारंपरिक अधोमुख श्वान मुद्रा में आएँ। जैसे ही आप सांस लें, अपने दाहिने पैर को छत की ओर ऊपर उठाएं। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, इसे अपने बाएँ पैर के बगल में नीचे करें। जैसे ही आप सांस लें, अपने बाएं पैर को छत की ओर बढ़ाएं। जैसे ही आप सांस लेते हैं, इसे वीरभद्रासन I स्थिति में लाएं।
उच्च लंज.जैसे ही आप सांस छोड़ते हैं, अपने दाहिने पैर को चटाई के किनारे की ओर आगे बढ़ाएं, अपने श्रोणि को एक तरफ से दूसरी तरफ थोड़ा हिलाएं।

चंद्र उत्तानासन (पैरों को मोड़कर आगे की ओर झुकें)।चांदनी उत्तानासन में आगे की ओर झुकें। इस मामले में, आपकी भुजाएँ फर्श पर मजबूती से लटकी होनी चाहिए, और आपकी हथेलियाँ छत की ओर दिखनी चाहिए।
खड़े होकर अनाहतासन (हृदय खोलने वाली मुद्रा)।खड़े हो जाएं और अपने हाथों को अपनी त्रिकास्थि पर रखें। अपने पैरों को फर्श पर मजबूती से टिकाकर, अपने पैरों, हृदय क्षेत्र और सिर को ऊपर की ओर लंबा करें और उल्टा फैलाएं। अपने जबड़े को आराम दें.
अंजलि मुद्रा (भिन्नता)।मुद्रा करते समय अपना ध्यान अंदर की ओर निर्देशित करें। इसी क्रम को दूसरी दिशा में दोहराएं और अंजलि मुद्रा के साथ अभ्यास पूरा करें। इसे सभी चीज़ों की शांति और नवीनीकरण के लिए समर्पण, कृतज्ञता और प्रार्थना होने दें।

5 तिब्बती मोती (पुनर्जन्म की आँख)

स्रोत: पी. काल्डर. पुस्तक "आई ऑफ़ रीबर्थ"

2-5 क्रियाओं में श्वास के साथ गति का समन्वय करना आवश्यक है। साँस लेने की गहराई का बहुत महत्व है, क्योंकि साँस लेना भौतिक शरीर की गतिविधियों और ईथर बल के नियंत्रण के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करता है। इसलिए, "पुनर्जन्म की आँख" की अनुष्ठानिक क्रियाएं करते समय यथासंभव पूरी और गहरी सांस लेना आवश्यक है। पूर्ण और गहरी साँस लेने की कुंजी हमेशा साँस छोड़ने की पूर्णता है। यदि साँस छोड़ना पूरी तरह से पूरा हो गया है, तो स्वाभाविक रूप से निम्नलिखित साँस लेना अनिवार्य रूप से समान रूप से पूरा होगा।

अनुष्ठान क्रिया एक
प्रारंभिक स्थिति- अपनी भुजाओं को कंधे के स्तर पर भुजाओं तक क्षैतिज रूप से फैलाकर खड़े हों। अपनी धुरी पर तब तक घुमाएँ (बाएँ से दाएँ - यह महत्वपूर्ण है) जब तक आपको थोड़ा चक्कर न आने लगे। कई बार:शुरुआती लोगों को सलाह दी जाती है कि वे खुद को तीन चक्करों तक सीमित रखें और दस से बारह तक बढ़ाएं। अधिकांश मामलों में एक समय में क्रांतियों की अधिकतम संख्या इक्कीस से अधिक नहीं होती है। चक्कर आने की सीमा को "पीछे धकेलने" के लिए, आप एक ऐसी तकनीक का उपयोग कर सकते हैं जिसे नर्तक और फिगर स्केटर्स अपने अभ्यास में व्यापक रूप से उपयोग करते हैं। इससे पहले कि आप घूमना शुरू करें, अपनी दृष्टि सीधे अपने सामने किसी स्थिर बिंदु पर केंद्रित करें। मुड़ते समय, जब तक संभव हो अपनी आँखें अपने चुने हुए बिंदु से न हटाएँ। जब आपके टकटकी के निर्धारण का बिंदु आपके दृष्टि क्षेत्र को छोड़ देता है, तो जल्दी से अपना सिर घुमाएं, अपने धड़ के घूर्णन से आगे, और जितनी जल्दी संभव हो सके फिर से अपने टकटकी के साथ मील के पत्थर को पकड़ लें। यह तकनीक आपको चक्कर आने की सीमा को काफी हद तक पीछे धकेलने की अनुमति देती है। यह क्रिया भंवरों के घूर्णन में जड़ता का एक अतिरिक्त क्षण प्रदान करने के उद्देश्य से की जाती है। हम भंवरों को तितर-बितर करते प्रतीत होते हैं, जिससे उनकी घूर्णन गति और स्थिरता मिलती है।
अनुष्ठान अधिनियम दो
प्रारंभिक स्थिति- अपनी पीठ के बल लेटना। भुजाएँ शरीर के साथ फैली हुई हैं और हथेलियाँ, उँगलियाँ कसकर जुड़ी हुई हैं, फर्श पर दबी हुई हैं। मोटे कालीन या किसी अन्य काफी नरम और गर्म बिस्तर पर लेटना सबसे अच्छा है। आपको अपना सिर ऊपर उठाने की जरूरत है, अपनी ठुड्डी को अपने उरोस्थि पर मजबूती से दबाते हुए। फिर अपने सीधे पैरों को लंबवत ऊपर उठाएं, जबकि अपने श्रोणि को फर्श से न उठाने का प्रयास करें। आप अपने पैरों को "अपनी ओर" और भी आगे बढ़ा सकते हैं - जब तक कि आपका श्रोणि फर्श से ऊपर न उठने लगे। मुख्य बात यह है कि अपने घुटनों को मोड़ें नहीं। फिर धीरे-धीरे अपने सिर और पैरों को फर्श पर टिकाएं। अपनी सभी मांसपेशियों को आराम दें और फिर इस क्रिया को दोबारा दोहराएं।
साँस।सबसे पहले, आपको अपने फेफड़ों की हवा को पूरी तरह से मुक्त करते हुए सांस छोड़ने की जरूरत है। अपने सिर और पैरों को ऊपर उठाते समय आपको सहज, लेकिन बहुत गहरी और पूरी सांस लेनी चाहिए और नीचे करते समय पूरी सांस छोड़नी चाहिए। यदि आप थके हुए हैं और दोहराव के बीच थोड़ा आराम करने का निर्णय लेते हैं, तो आंदोलनों के दौरान उसी लय में सांस लेने का प्रयास करें। श्वास जितनी गहरी होगी, अभ्यास की प्रभावशीलता उतनी ही अधिक होगी।
अनुष्ठान अधिनियम तीन
पहले दो के तुरंत बाद प्रदर्शन किया गया। प्रारंभिक स्थिति- घुटने टेकना। घुटने श्रोणि की चौड़ाई की दूरी पर स्थित होते हैं, कूल्हे सख्ती से लंबवत होते हैं। हाथ हथेलियों के साथ नितंबों के नीचे जांघ की मांसपेशियों के पीछे आराम करते हैं। फिर आपको अपनी ठुड्डी को अपने उरोस्थि पर दबाते हुए अपना सिर आगे की ओर झुकाना चाहिए। अपने सिर को पीछे और ऊपर फेंकते हुए, हम अपनी छाती को फैलाते हैं और अपनी रीढ़ को पीछे झुकाते हैं, अपने हाथों को अपने कूल्हों पर थोड़ा झुकाते हैं, जिसके बाद हम अपनी ठुड्डी को अपने उरोस्थि पर दबाते हुए प्रारंभिक स्थिति में लौट आते हैं। थोड़ा आराम करने के बाद, यदि आवश्यक हो, तो हम शुरू से ही सब कुछ दोहराते हैं। साँस।सांस लेने की लय के साथ आंदोलनों का सख्ती से समन्वय करना आवश्यक है। सबसे पहले, आपको गहरी और पूरी तरह से सांस छोड़नी चाहिए। पीछे की ओर झुकते समय, आपको साँस लेने की ज़रूरत है, प्रारंभिक स्थिति में लौटें - साँस छोड़ें।
अनुष्ठान अधिनियम चार
प्रारंभिक स्थिति- अपने पैरों को अपने सामने सीधा करके फर्श पर बैठें और अपने पैरों को कूल्हे की चौड़ाई से अलग रखें। अपनी रीढ़ को सीधा रखते हुए, अपनी हथेलियों को अपने नितंबों के दोनों ओर फर्श पर उंगलियों के साथ रखें। उंगलियां आगे की ओर होनी चाहिए। अपनी ठुड्डी को अपने उरोस्थि पर दबाते हुए अपना सिर आगे की ओर झुकाएँ। फिर जहां तक ​​संभव हो अपने सिर को पीछे और ऊपर झुकाएं, और फिर अपने धड़ को क्षैतिज स्थिति में आगे उठाएं। अंतिम चरण में, कूल्हे और धड़ एक ही क्षैतिज तल में होने चाहिए, और पिंडलियाँ और भुजाएँ टेबल पैरों की तरह लंबवत स्थित होनी चाहिए। इस स्थिति में पहुंचने के बाद, आपको कुछ सेकंड के लिए शरीर की सभी मांसपेशियों को जोर से तनाव देने की जरूरत है, और फिर आराम करें और अपनी ठुड्डी को अपनी छाती पर दबाते हुए प्रारंभिक स्थिति में लौट आएं। फिर - इसे दोबारा दोहराएं।
साँस।सबसे पहले आपको सांस छोड़ने की जरूरत है। उठते हुए और अपना सिर पीछे की ओर फेंकते हुए गहरी, सहज सांस लें। तनाव के दौरान अपनी सांस रोककर रखें और नीचे आते समय पूरी तरह सांस छोड़ें। दोहराव के बीच आराम करते समय, लगातार सांस लेने की लय बनाए रखें।
अनुष्ठान अधिनियम पांच
प्रारंभिक स्थिति- झुककर लेटने पर जोर देना। इस स्थिति में, शरीर हथेलियों और पैर की उंगलियों पर टिका होता है। घुटने और श्रोणि फर्श को न छुएं। उंगलियों को एक साथ बंद करके हाथों को सख्ती से आगे की ओर उन्मुख किया जाता है। हथेलियों के बीच की दूरी कंधों से थोड़ी अधिक हो। पैरों के बीच की दूरी समान है। हम जहां तक ​​संभव हो अपने सिर को पीछे और ऊपर फेंकने से शुरुआत करते हैं। फिर हम ऐसी स्थिति में चले जाते हैं जहां शरीर एक न्यून कोण जैसा दिखता है, जिसका शीर्ष ऊपर की ओर इंगित करता है। साथ ही गर्दन को हिलाते हुए हम सिर को ठुड्डी से उरोस्थि तक दबाते हैं। उसी समय, हम पैरों को सीधा रखने की कोशिश करते हैं, और सीधी भुजाएँ और धड़ एक ही तल में होते हैं। तब शरीर कूल्हे के जोड़ों पर आधा मुड़ा हुआ दिखाई देगा। इसके बाद, हम प्रारंभिक स्थिति में लौट आते हैं - झुकी हुई स्थिति में लेट जाते हैं - और फिर से शुरू करते हैं।
साँस।यहां सांस लेने का पैटर्न कुछ हद तक असामान्य है (काफी हद तक "विरोधाभासी सांस लेने" के समान)। झुकी हुई स्थिति में लेटते समय पूरी साँस छोड़ने से शुरुआत करते हुए, आप अपने शरीर को आधा मोड़ते हुए जितना संभव हो उतनी गहरी साँस लें। बिंदु-रिक्त स्थिति में लौटते हुए, झुकते हुए, आप पूरी तरह से सांस छोड़ते हैं। तनावपूर्ण विराम करने के लिए चरम बिंदुओं पर रुककर, आप क्रमशः साँस लेने के बाद और साँस छोड़ने के बाद कुछ सेकंड के लिए अपनी सांस रोककर रखें।
अनुष्ठान क्रिया छह (वैकल्पिक)
यह कार्रवाई केवल उन लोगों के लिए है जिन्होंने आध्यात्मिक सुधार का मार्ग अपनाने का निर्णय लिया है। बेहतरीन शारीरिक आकार बनाए रखने के लिए पहले पांच व्यायाम ही काफी हैं। सीधे खड़े होकर, आप गहरी सांस लेते हैं, गुदा दबानेवाला यंत्र, मूत्राशय दबानेवाला यंत्र को निचोड़ते हैं, श्रोणि तल की मांसपेशियों और पेट की निचली पूर्वकाल की दीवार को तनाव देते हैं, और फिर जल्दी से झुकते हैं, अपने हाथों को अपने कूल्हों पर रखते हैं, और साँस छोड़ते हैं "हा-आह-एच- एक्स-एक्स" ध्वनि के साथ अपने मुंह के माध्यम से तीव्रता से, तथाकथित अवशिष्ट सहित, फेफड़ों से सभी हवा को पूरी तरह से निकालने की कोशिश करें। इसके बाद, आप अपने डायाफ्राम को ऊपर उठाकर और अपने पेट की सामने की दीवार को आराम देकर जितना संभव हो सके अपने पेट को अंदर खींचें और सीधा हो जाएं। इस मामले में, ठोड़ी को सबजुगुलर पायदान पर दबाया जाना चाहिए, हाथ कमर पर लेटने चाहिए। यथासंभव लंबे समय तक अपने पेट को अंदर खींचकर स्थिति बनाए रखें - जब तक आप अपनी सांस रोक सकते हैं - अपने डायाफ्राम को आराम दें, अपना सिर उठाएं और यथासंभव शांति से गहरी सांस लें। एक बार जब आप अपनी सांस रोक लें, तो दोहराएं।
दोहराव की संख्या.आमतौर पर, तीन पुनरावृत्तियाँ मुक्त ऊर्जा को पुनर्निर्देशित करने और उत्पन्न हुई यौन इच्छा को "विघटित" करने के लिए पर्याप्त हैं। आपको धीरे-धीरे इसमें महारत हासिल करनी चाहिए, तीन बार से शुरू करके हर हफ्ते दो बार जोड़ना चाहिए। यह सलाह दी जाती है कि एक बार में नौ से अधिक पुनरावृत्ति न करें। एक प्रशिक्षण के रूप में, छठी अनुष्ठान क्रिया कई पुनरावृत्तियों की श्रृंखला में दिन में एक बार की जाती है। इस अभ्यास का अभ्यास किसी भी समय और किसी भी स्थान पर संभव है, बशर्ते कि पेट और आंतें बहुत अधिक भरी न हों, साथ ही यौन इच्छा के रूप में शारीरिक संकेत की उपस्थिति हो। इसके अलावा, जिसने छठी अनुष्ठान क्रिया में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली है, वह बिना झुके या अपनी ओर ध्यान आकर्षित किए, यथासंभव शांति से आसानी से सांस छोड़ सकता है। इसलिए, यौन ऊर्जा को जीवन शक्ति में बदलने का अभ्यास कहीं भी, कभी भी, किसी भी क्षण किया जा सकता है, जैसे ही ध्यान शरीर में प्रकट होने वाली यौन इच्छा पर जाता है।

बौद्ध साष्टांग प्रणाम

साष्टांग प्रणाम (धनुष) बौद्ध अभ्यास के रूपों में से एक है। ये मनो-शारीरिक व्यायाम हैं जो शारीरिक क्रिया (साधक के पूरे शरीर को साष्टांग प्रणाम के साथ पूरा साष्टांग प्रणाम), मंत्र पढ़ना (जोर से या चुपचाप) और चेतना के साथ काम करने की विभिन्न तकनीकों, मुख्य रूप से शिक्षकों, बुद्धों, बोधिसत्वों, यिदमों की कल्पना करने की तकनीकों को जोड़ते हैं। और रक्षक, जिनके सामने कोई दण्डवत करता है। इस अभ्यास को करने का उद्देश्य अपने मन पर अंकुश लगाना, संचित नकारात्मक कर्मों को शुद्ध करना और अच्छी योग्यता प्राप्त करना है। बौद्ध धर्म की अन्य सभी प्रथाओं की तरह, साष्टांग प्रणाम करते समय मुख्य महत्व वह प्रेरणा है जिसके साथ उन्हें किया जाता है।

बौद्ध धर्म की पवित्र वस्तुओं (मंदिर, वेदी, स्तूप, प्राकृतिक वस्तु (पहाड़), छवि, आदि) के सामने, उनके आस-पास, या उनकी ओर (तीर्थयात्राओं) जाने की प्रक्रिया में साष्टांग प्रणाम किया जाता है। साष्टांग प्रणाम घर के अंदर (घर की वेदी के सामने या मंदिर में) और खुली हवा दोनों में किया जाता है। ऐसे कई मामले ज्ञात हैं जब बौद्ध विश्वासियों ने, बौद्ध अनुष्ठानों और बड़ी प्रार्थना सभाओं के स्थानों की तीर्थयात्रा के दौरान, विशेष रूप से लगातार साष्टांग प्रणाम करते हुए, पवित्र कैलाश पर्वत के चारों ओर कई सैकड़ों किलोमीटर की दूरी तय की।

साष्टांग प्रणाम भी बौद्ध शिष्टाचार का एक महत्वपूर्ण तत्व है - प्रत्येक छात्र शिक्षण प्राप्त करने से पहले शिक्षक के सामने तीन बार झुकता है, जिससे "शिक्षक-छात्र" संबंध ठीक हो जाता है और वे कृतज्ञता, ध्यान और सम्मान के साथ शिक्षक के शब्दों को सुनने के लिए तैयार हो जाते हैं।

बौद्ध धर्म के कई विद्यालयों में साष्टांग प्रणाम को प्रारंभिक प्रथाओं (एनगोन्ड्रो) में से एक में शामिल किया गया है। त्रिरत्नों की शरण लेने के साथ 111,111 साष्टांग प्रणाम करना भी शामिल है।

साष्टांग प्रणाम करने की तकनीक

साष्टांग प्रणाम के दौरान अभ्यासकर्ता:
• कल्पना करें कि हम शरण वृक्ष के सामने खड़े हैं और सभी जीवित प्राणी हमारे पीछे हैं। शिक्षकों, बुद्धों, बोधिसत्वों, संरक्षकों और यिदों की आवश्यक कल्पना करता है और उन अनगिनत शरीरों की कल्पना करता है जो उसके पूरे जीवन में रहे हैं, और जो अब उसके वर्तमान शरीर में साष्टांग प्रणाम करेंगे।
• शरण मंत्र का पाठ करता है

शारीरिक स्थिति:
• अभ्यासी अपनी हथेलियों को एक खुले कमल के आकार में मोड़कर, जो एक अज्ञानी मन की तरह है, उन्हें अपने सिर के शीर्ष पर लाता है। फिर वह उन्हें शरीर के निम्नलिखित भागों पर क्रमिक रूप से लागू करता है:
  • माथे पर - इस समय अभ्यासकर्ता पश्चाताप करता है और इस और पिछले सभी जन्मों में किए गए 3 नकारात्मक शारीरिक कार्यों (हत्या, चोरी, अनुचित यौन व्यवहार) से खुद को शुद्ध करता है।
  • गले तक - इस समय अभ्यासकर्ता पश्चाताप करता है और अपने भाषण के माध्यम से प्राप्त सभी अशुद्धियों से खुद को साफ करता है (भाषण के 4 नकारात्मक कार्यों से: झूठ बोलना, लोगों के बीच कलह पैदा करना, अशिष्ट भाषण और बेकार की बातचीत)। वाणी के नकारात्मक कर्मों का कर्म शुद्ध हो जाए और मुझे बुद्ध की वाणी प्राप्त हो जाए
  • हृदय तक - इस समय अभ्यासकर्ता पश्चाताप करता है और मन के 3 नकारात्मक कार्यों से संचित कर्म की सभी अशुद्धियों से शुद्ध हो जाता है: द्वेष, लालच (ईर्ष्या) और झूठे विचार। और मैं बुद्ध का मन प्राप्त करूंगा, जिसमें आत्मज्ञान है
• अभ्यासकर्ता अपनी हथेलियों से ज़मीन को छूता है, फिर घुटनों के बल बैठ जाता है
• अभ्यासकर्ता जमीन पर लेट जाता है, अपने माथे से पृथ्वी की सतह को छूता है और अपनी बाहों को उसके सामने फैलाता है, फिर उन्हें अपने सिर के ऊपर उठाता है (यह केवल कुछ प्रकार के साष्टांग प्रणाम में किया जाता है)
• अभ्यासकर्ता खड़ा हो जाता है
साष्टांग प्रणाम करने के बाद, हम अभ्यास के गुणों को सभी जीवित प्राणियों को समर्पित करते हैं।

बौद्ध धर्म की उत्पत्ति भारत में हुई और यहीं से यह अन्य देशों में फैलना शुरू हुआ। साथ ही, स्थानीय निवासियों के लिए समझना और अभ्यास करना आसान बनाने के लिए परंपराओं में थोड़ा बदलाव किया गया। इसलिए, बाह्य रूप से साष्टांग प्रणाम बहुत भिन्न हो सकते हैं। किये जाने वाले मंत्र भिन्न-भिन्न हो सकते हैं।
लेकिन सार एक ही है. साष्टांग प्रणाम में आमतौर पर बाहरी रूप पर कम ध्यान दिया जाता है। मुख्य कार्य का उद्देश्य ध्यान को प्रबंधित करना और शुद्ध इरादे का निर्माण करना है।

2 मौलिक रूप से भिन्न कार्यान्वयन विकल्प हैं:

1. स्लाइडिंग - आमतौर पर यह विकल्प तब किया जाता है जब आपके पास विशेष रूप से सुसज्जित स्थान हो। यह आमतौर पर एक पॉलिश किया हुआ बोर्ड होता है। व्यक्ति या तो दस्ताने पहनता है या अपने हाथ कालीन पैड या तख्तों पर रखता है (यदि यह जमीन पर किया जाता है)। इनके प्रयोग से व्यक्ति अपने हाथों को आगे की ओर सरकाता है।
2. हथेलियों के साथ छोटी स्ट्रेच से लंबी स्ट्रेच की ओर कदम बढ़ाते हुए वापस आएँ। 2 विकल्प हैं:

• धीमी गति से करने पर हाथ नमस्ते में बदल जाते हैं
• यदि तेज गति से किया जाता है, तो हाथों को कंधे की चौड़ाई से अलग रखा जाता है

आगे बढ़ना

रपट

विकल्प 1. भारत में बौद्ध मंदिर।


विकल्प 2. नेपाल.


विकल्प 3. चीन. एक दिलचस्प विकल्प, यह सूर्य नमस्कार परिसर के समान है। वहाँ एक कुत्ता ऊपर है और बाहें ऊपर किये हुए एक खिंचाव है।

योग्यता का समर्पण.साष्टांग अभ्यास का पूरा चक्र पूरा होने पर, व्यक्ति को सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए योग्यता का समर्पण करना चाहिए।

भाग 3. लेखक के विकल्प

मिखाइल बारानोव

सूर्य नमस्कार 1

भाग 1 - शुरुआत

साँस छोड़ना

साँस

श्वास-उद्.बंध

साँस

साँस छोड़ना

साँस

साँस छोड़ना

साँस

साँस छोड़ना

साँस

साँस छोड़ना

भाग 2 - पहला भाग

साँस

साँस छोड़ना

साँस

साँस छोड़ना

साँस

साँस छोड़ना

भाग 3 - पार्टियों के बीच

साँस छोड़ना

साँस

साँस छोड़ना

साँस

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भाग 4 - दूसरा पक्ष

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भाग 5 - समापन

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छलांग-साँस लेना

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सूर्य नमस्कार 2

भाग 1 - कई परिसरों के लिए सामान्य
भाग 2 - पहला भाग

मनोरोग में मंत्र

डेमोनोलॉजी आयुर्वेद के उस अनुभाग को समर्पित है जिसे कहा जाता है ग्रह-चिकित्सा. यहां विभिन्न मानसिक बीमारियों पर चर्चा की गई है, जिनमें से कई बुरी आत्माओं के हानिकारक प्रभावों, ऊर्जा पिशाचवाद और विनाशकारी कार्यक्रमों या मानसिक वायरस के संक्रमण से जुड़ी हैं। भौतिक संसार अधिक सूक्ष्म संसारों से जुड़ा हुआ है, और इन संसारों के बीच निरंतर ऊर्जा-सूचनात्मक संपर्क होता है। अधिक सूक्ष्म स्तरों पर रहने वाली शक्तियां हम पर सकारात्मक और नकारात्मक, विनाशकारी दोनों तरह के प्रभाव डाल सकती हैं। इस बात पर निर्भर करते हुए कि किस प्रकार की संस्थाओं के साथ ऐसी बातचीत होती है, आयुर्वेद विभिन्न प्रकार के कब्जे को अलग करता है। कब्जे की प्रकृति का यह दृष्टिकोण कोई भोला अंधविश्वास नहीं है, बल्कि चेतना के क्षेत्र में दीर्घकालिक प्रयोगों का प्रतिबिंब है। मानसिक विकारों को बुरी आत्माओं के विभिन्न प्रकार के कब्जे के रूप में देखा जाता था, और उन्हें बाहर निकालने के लिए उपचार किए जाते थे, जो मुख्य रूप से मंत्रों और संरक्षक देवताओं की प्रार्थनाओं पर आधारित होते थे।

गलत कार्यों से बचना (जीवन के नियमों का उल्लंघन करने के प्रयास में शरीर, मन और वाणी से), इंद्रियों पर नियंत्रण, धार्मिक जीवन के नियमों को याद रखना (और उनका पालन करना), निवास के क्षेत्र का अच्छा ज्ञान और सही आदतें, समय (मौसम, आयु) और स्वयं का ज्ञान, नैतिकता और सदाचार, अथर्ववेद में वर्णित अनुष्ठानों का ज्ञान, कुंडली की सिफारिशों के अनुसार कार्यों की योजना बनाना, संपर्क में न आना। भूतामि(राक्षस) - ये सभी रोगों से बचाव के उपाय और उन्हें दूर करने के उपाय हैं।

ऐसी बीमारियों का एक सामान्य कारण जो आत्मा के कब्जे से जुड़ा है ( भूतामि), सभी प्रकार के बुरे, अहितकर कार्य हैं, विशेष रूप से तीर्थस्थलों को अपवित्र करना या नष्ट करना, संरक्षक देवताओं, धर्मग्रंथों और दिव्य प्राणियों का अपमान करना। जो लोग किसी अपरिचित रेगिस्तानी इलाके में, अंधेरे में, या गंभीर दुःख में डूबे होने से भयभीत होते हैं, वे आसानी से राक्षसों के प्रभाव में आ जाते हैं।

आयुर्वेदिक ग्रंथों में वर्ग के महान राक्षसों की 15 से अधिक किस्मों की सूची दी गई है भूत. सामान्य तौर पर, राक्षसों से ग्रस्त व्यक्ति के व्यवहार में परिवर्तन होते हैं - शारीरिक, वाणी, मानसिक, मानसिक चिंता, चिड़चिड़ापन, असंतुलन, विचारों में भ्रम। विशिष्ट देवताओं और राक्षसों का कब्ज़ा सावधानीपूर्वक वर्णित लक्षणों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

जब आयुर्वेद देवताओं द्वारा आधिपत्य की बात करता है, तो इसका तात्पर्य निचले क्रम के देवताओं से है। ये देवता विलासिता, त्योहारों, सुंदरता और परिष्कृत सौंदर्य अनुभवों का आनंद लेते हैं।

ऐसे देवता केवल खेल के लिए लोगों पर कब्ज़ा करते हैं; वे अपने पीड़ितों को कोई स्पष्ट नुकसान नहीं पहुँचाते हैं और उन्हें ज्ञान, रचनात्मक शक्ति, प्रतिभा और प्रेरणा भी प्रदान कर सकते हैं। कई माध्यम जुनून की इस स्थिति का अनुभव करते हैं और इसे आनंददायक पाते हैं।

हालाँकि, आयुर्वेद और योग की दृष्टि से किसी भी प्रकार का जुनून खतरनाक है। हर जुनून रोमांचक है रूई, हमारी अपनी आत्मा के साथ हमारे संबंध को कमजोर करता है और ऐसी गड़बड़ी का कारण बनता है रूई, जैसे अनिद्रा, दिवास्वप्न देखना या समय से पहले बुढ़ापा आना।

इन देवताओं को लहसुन पसंद नहीं है और इसका उपयोग उन्हें डराने के लिए किया जा सकता है। इस उद्देश्य के लिए जायफल, वेलेरियन और हींग का उपयोग करना भी अच्छा है। आप स्वयं को उच्च दैवीय शक्तियों के प्रति खोलकर इस प्रकार के जुनून से छुटकारा पा सकते हैं। सामान्य तौर पर आपको अपने दिमाग पर नियंत्रण रखना चाहिए और सही जीवनशैली अपनानी चाहिए। इन देवताओं को विशेष शांतिदायक मंत्रों से शांत किया जाता है। यदि ये मंत्र वांछित प्रभाव नहीं लाते तो सुरक्षात्मक मंत्रों का प्रयोग करें और जालसाज(ताबीज और तावीज़)।

यदि किसी व्यक्ति पर किसी आत्मा का साया है देवा, उसका चेहरा मिलनसार, दयालु है; उसकी दयालु दृष्टि है; वह कभी क्रोधित या चुप नहीं रहता; वह भोजन के प्रति उदासीन है, देवताओं की पूजा करता है और धार्मिक अनुष्ठानों का पालन करता है; शरीर में शुद्ध; देखभाल करने वाला; उसके शरीर से सुखद सुगंध निकलती है; वह अनेक पवित्र कार्य करता है। वह एक विशेष आकर्षण प्रदर्शित करता है। उसे सफेद फूल और कपड़े, नदियाँ, पहाड़ और खूबसूरत इमारतें पसंद हैं; अन्य लोगों को अपमानित या भयभीत नहीं करता। उनके भाषण सुंदर, मधुर, परिष्कृत हैं, वे कई प्रसिद्ध दार्शनिकों और कवियों को उद्धृत करते हैं, वे सुंदर भ्रम और प्रलोभन पैदा करने में माहिर हैं। लेकिन उनके शब्दों में आध्यात्मिक गहराई और शक्ति का अभाव है।

आसक्त गंधर्वउसे गाना, नृत्य करना, कविता लिखना, संगीत बजाना पसंद है, वह उपहार देना पसंद करता है, कला को संरक्षण देता है, उसकी आँखें चंचल हैं, तेज़ दिमाग और वाणी है, वह बहुत मज़ाक करता है और हँसता है, उसे दूसरों द्वारा पसंद किया जाना पसंद है, वह कलात्मक है, उसे छुट्टियाँ और शोर-शराबे वाली दावतें पसंद हैं, उसे हर खूबसूरत चीज़ पसंद है - आवास, सजावट, कपड़े, अभिषेक। उनका मूड हमेशा हाई रहता है. वह तुच्छ, भाग्यशाली, आकर्षक है। वह बिना किसी कठिनाई के सीखता है। वह स्वादिष्ट भोजन, महँगी वाइन और खूबसूरत महिलाएँ पसंद करता है।

वेदों में मानव जीवन को एक संघर्ष के रूप में वर्णित किया गया है देवताऔर असुरों- प्रकाश के देवता और अंधकार के राक्षस। असुरोंकिसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करने के लिए उसमें प्रवेश करने का लगातार प्रयास करते हैं। वे निचली दुनिया पर शासन करते हैं। अपराध और अधिकांश युद्ध उन्हीं का काम है। लक्ष्य असुरों- मानवता के विकास में बाधा डालना, मनुष्य को उसके वास्तविक आध्यात्मिक स्वरूप का एहसास करने से रोकना।

साथ असुरोंविशेष रूप से मनोविकृति में पागलपन के सबसे गंभीर मामले जुड़े हुए हैं, और कब्जे का यह रूप सबसे खतरनाक है। शैतान उस व्यक्ति पर कब्ज़ा कर सकते हैं जो अनियंत्रित क्रोध, घृणा और कट्टरता की स्थिति में है, जब उसका आत्म-नियंत्रण पूरी तरह से खो जाता है।

एक नियम के रूप में, ऐसा जुनून एक अवस्था है पित्त, और इसका इलाज मानसिक विकारों की तरह ही किया जाता है पित्त-प्रकार। प्रेम, सहनशीलता और करुणा इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

आसक्त असुरवह मांस और शराब का आदी है, उसका स्वभाव चिड़चिड़ा है, वह तिरछा दिखता है, बहुत क्रोधी और अहंकारी है, वाणी में असभ्य और ईश्वरविहीन है, अत्याचार करने वाला है। वह वास्तविकता को अपर्याप्त रूप से समझता है, उसके विचार और कार्य अधर्मी हैं। वह निडर, स्वाभिमानी, बहादुर, लेकिन क्रोधी है और अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए निरंतर कार्रवाई में रहता है।

उस व्यक्ति में जिसके पास है राक्षस, क्रोधित दृष्टि, बुनी हुई भौहें, अचानक हरकतें; वह क्रोधित है, चिड़चिड़ा है, अपने पैर पटकता है, वस्तुएं फेंकता है, चिल्लाता है, धमकाता है, अपनी मुट्ठियां भींचता है, दांत भींचता है। वह अधीनता चाहता है, वह डराता है, अपने चेहरे पर डरावनी अभिव्यक्ति करता है; वह बलवान है, यद्यपि वह कुछ नहीं खाता; क्रोध और द्वेष जो उसके हृदय में भर जाता है, उसे नींद और शांति से वंचित कर देता है। हिंसा उसे ताकत देती है, गंदी व्यभिचारिता उसे संतुष्टि देती है, क्रूरता और बेशर्मी उसमें खुशी पैदा करती है। अपराध ही उसकी रोटी-रोजी है। और घिनौनी गाली तो कविता है. वह प्रतिशोधी, अप्रत्याशित और ईर्ष्यालु है, निंदात्मक और बुरी बातें बोलता है। खाने में उसे खून वाला मांस सबसे ज्यादा पसंद है, वह इसे खाता है और पर्याप्त नहीं मिलता है, उसे शराब पसंद है, लेकिन वह लंबे समय तक नशे में नहीं रहता है। वह हिंसा, क्रूरता और विकृति के साथ असभ्य सेक्स का आनंद लेता है, लेकिन उसका जुनून अतृप्त है।

यदि कोई व्यक्ति भूत-प्रेतग्रस्त है पिशाच, वह या तो अकारण हँसता है, या अकारण रोता है। वह अपने दिमाग और जीभ को नियंत्रित नहीं कर सकता है, और इसलिए अपने दिमाग से गुजरने वाले सभी भ्रमित विचारों को व्यक्त करता है। वह रोने वाला है, उन्मादी है, विकृति से ग्रस्त है, लगातार खुद को खरोंचता है, मुंह बनाता है, बार-बार पलकें झपकाता है, शुष्क त्वचा की शिकायत करता है, अपने दुर्भाग्य के बारे में बात करना पसंद करता है; अन्यमनस्क, प्रतिशोधी, धूर्त, विश्वासघाती; वह एकांत में कम कामुक कल्पनाओं में लिप्त रहना पसंद करता है, वह दूसरों के सामने नग्न रहना पसंद करता है, वह आमतौर पर सड़क पर उठाए गए गंदे, दुर्गंधयुक्त कपड़े पहनता है, वह दुष्ट लोगों और वेश्याओं के साथ संवाद करता है, वह बहुत खाता है और अशुद्ध पशुओं की उबली हुई अंतड़ियाँ पसन्द करता है, वह सुगन्धित और सस्ती तेज़ मदिरा के साथ बासी खाना पसन्द करता है। वह दास है, ताकतवरों के सामने विलाप करता है और कमजोरों के प्रति हिंसक है।

प्रेटा, वह एक लाश की तरह हो जाता है और एक लाश की गंध निकालता है। ऐसे लोग कायर, शंकालु होते हैं और लोगों के प्रति अपनी घृणा को छिपाते नहीं हैं। वे भोजन के आदी हो जाते हैं और पानी, आग और सूरज से डरते हैं। दिन के दौरान वे नींद में रहते हैं, और रात में वे अंधेरी सड़कों पर घूमना पसंद करते हैं।

यदि किसी व्यक्ति पर किसी आत्मा का साया है निशादा, वह अपनी शक्ल-सूरत का ख्याल रखना बंद कर देता है, न नहाता है, पुराने कपड़े पहनता है, कूड़े-कचरे और कूड़े-कचरे को लैंडफिल में इकट्ठा करता है, अक्सर गंदे आवारा कुत्तों के साथ रहता है, कूड़ा-कचरा खाता है, परित्यक्त घरों या तहखानों में रहना पसंद करता है, उसे खर्च करना पसंद है कब्रिस्तानों और लैंडफिल में समय। वह भौंहों के नीचे से देखता है, उसकी वाणी अशिष्ट और कठोर है। वह आक्रामक और कायर है. वह अपनी मां को भी मार सकता है और फिर भी उसे कोई पछतावा नहीं होता।

वह खराब मांस खाना पसंद करता है। पवित्रता, आत्मज्ञान और दूसरों की खुशी उसके अंदर जंगली क्रोध पैदा करती है। वह लगातार कूड़ेदानों में भोजन ढूंढने में व्यस्त रहता है और स्थानापन्न शराब का आनंद लेता है।

किसी भी जुनून का इलाज करने की सामान्य विधि: मंत्र डालना, अग्नि बलिदान, पवित्र ग्रंथों को पढ़ना जो राक्षसों को बाहर निकालते हैं, साथ ही प्रक्रियाएं और दवाएं भी।

पागलपन के सामान्य कारणों में आत्मा की हानि या, इसके विपरीत, चिंता और बेचैनी से जुड़ा गहन मानसिक कार्य, साथ ही असंगत खाद्य पदार्थों, शराब, दवाओं का लंबे समय तक सेवन या राक्षसों के संपर्क में रहना शामिल है।

निष्कासन के लिए असुरोंमंत्र सबसे उपयुक्त है गुंजन- अग्नि का एक विशेष मंत्र और शिव की ध्वनि। यह किसी भी नकारात्मक प्रभाव को निष्क्रिय कर सकता है और आत्माओं को बाहर निकालने के लिए उपयोगी है। हालाँकि, इसका उपयोग करने के लिए, आपको विशेष शुद्धता की आवश्यकता है, क्योंकि हमारे अपने नकारात्मक गुण कुचलने वाले हमले का उद्देश्य बन सकते हैं।

आप एक मंत्र का उपयोग करके दिव्य प्रकाश की सुरक्षा और संरक्षण का आह्वान कर सकते हैं टक्कर मारना. यह मंत्र दिव्य मन के लिए आभामंडल खोलता है और सूक्ष्म स्तर की निचली शक्तियों के प्रभाव से बचाता है। यह किसी भी मानसिक बीमारी के लिए पूरी तरह से सुरक्षित और उपयोगी है।

यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है.ध्यान पुस्तक से - आंतरिक परमानंद की कला लेखक रजनीश भगवान श्री

मंत्र का दोहराव आप मन को शांत करने के लिए, इसे पूरी तरह से शांत करने के लिए मंत्र का उपयोग कर सकते हैं। आप लगातार कोई न कोई नाम दोहराते रहते हैं: राम, कृष्ण या जीसस। एक मंत्र आपको अन्य सभी शब्दों से मुक्त होने में मदद कर सकता है, लेकिन एक बार जब मन मौन और शांति प्राप्त कर लेता है,

स्पेस ऑफ़ कॉन्शसनेस पुस्तक से। अभ्यास का अनुभव लेखक बिल्लायेव इल्या

19. मंत्र की शक्ति एक तिब्बती शिक्षक ने अपने छात्र से घोषणा की कि वह जल्द ही छोड़ने वाला है। छात्र ने उनसे पूछा: "शिक्षक, आपने एक बार उल्लेख किया था कि आपने शिक्षण का मुख्य रहस्य कभी नहीं खोजा।" क्या अब उससे यह बताने के लिए कहना उचित है? "बेशक," शिक्षक सहमत हुए, "

शुद्धिकरण पुस्तक से। खंड 1. जीव. मानस. शरीर। चेतना लेखक शेवत्सोव अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच

महिलाओं के लिए आयुर्वेद और योग पुस्तक से वर्मा जूलियट द्वारा

पुस्तक 'आई एम ए रियलिटी चेंजर' से लेखक कयूम लियोनिद

नॉट फ़ॉर हैप्पीनेस पुस्तक से [तिब्बती बौद्ध धर्म की तथाकथित प्रारंभिक प्रथाओं के लिए एक मार्गदर्शिका] लेखक खेंत्से द्ज़ोंगसर जामयांग

मंत्र विज़ुअलाइज़ेशन भक्ति से भरे दिल के साथ, गुरु रिनपोचे की सात-पंक्ति प्रार्थना का पाठ करके अपने गुरु का आह्वान करें, उसके बाद वज्र गुरु मंत्र का उच्चारण करें। आह्वान प्रार्थना करने के बाद, उस मंडल पर ध्यान केंद्रित करें जिसकी आपने कल्पना की है, और विशेष रूप से अपने गुरु पर।

आयुर्वेद में उपचार मंत्र पुस्तक से लेखक नेपोलिटांस्की सर्गेई मिखाइलोविच

मंत्र और गर्भावस्था आयुर्वेद के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक यह है कि गर्भाधान के समय बच्चे की चेतना माता-पिता की चेतना पर निर्भर करती है। यदि माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे को स्वस्थ शरीर, विकसित बुद्धि और शुद्ध आत्मा मिले, तो उन्हें एक अनुष्ठान करना होगा

बड़ी कमाई के लिए एक छोटी सी किताब पुस्तक से लेखक प्रवीदीना नताल्या बोरिसोव्ना

प्राणायाम और मंत्र श्वास नियंत्रण की एक योगिक पद्धति प्राणायाम को फुफ्फुसीय रोगों के दीर्घकालिक उपचार में चिकित्सा का मुख्य रूप माना जाना चाहिए। साँस लेने के अभ्यास विभिन्न फेफड़ों की बीमारियों, विशेष रूप से अस्थमा, आदि को खत्म करने में मदद करते हैं

लेखक की किताब से

मंत्र और मर्म चिकित्सा मर्म चीनी चिकित्सा एक्यूपंक्चर बिंदुओं के समान हैं, लेकिन मर्म के कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला है। मर्म नाम का अर्थ है "जीवन क्षेत्र" या "विशेष रूप से संवेदनशील बिंदु"। मर्म, छोटे चक्रों की तरह, लघु न्यूरो कंप्यूटर की तरह होते हैं जो नियंत्रण करते हैं

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सुरक्षात्मक मंत्र ॐ उग्रं विराम महाविष्णुं ज्वलनतमविश्वतोमुखं नृसिम्हं भीषणभद्रं मृत्युमृत्युं नमाम्यहमे नृसिंह को संबोधित यह मंत्र सभी खतरों, परेशानियों और बुरे प्रभावों से रक्षा कर सकता है। जय जय श्री नृसिंह भगवान इस मंत्र का सार नृसिंह है।

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ध्यान के लिए मंत्र ॐ श्री महागणपतये नमःॐ। महान गणेश को सम्मान।" ओम श्री गणेशाय नमः "ओम। गणेश जी को नमस्कार।'' मंत्र के देवता गणेश हैं। गुण: रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को नष्ट कर देता है। बौद्धिक गतिविधि में पूर्णता प्रदान करता है और सही करता है

लेखक की किताब से

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आकर्षण के लिए मंत्र संस्कृत में "मोहन" और "आकर्षण" शब्द का अर्थ आकर्षित करना है। इन मंत्रों से आप उस व्यक्ति को आकर्षित कर सकते हैं जिससे आप बात करना चाहते हैं या अपनी बात कहना चाहते हैं, लेकिन आपके पास पर्याप्त समय या अवसर नहीं है। साथ

मंत्र मंत्र एक सार्वभौमिक ब्रह्मांडीय कोड है जो हर किसी के लिए सूक्ष्म, आध्यात्मिक दुनिया में कुछ चैनल या दरवाजे खोलता है! जब कोई अभ्यासी किसी मंत्र के उच्चारण पर ध्यान केंद्रित करता है, तो उसकी इंद्रियाँ परिष्कृत हो जाती हैं, उसके कर्म में सुधार होता है, जो प्रभावित किए बिना नहीं रह सकता

स्वास्थ्य में सुधार, ऊर्जा और जीवन शक्ति को आकर्षित करने के लिए कई अलग-अलग परिसर हैं। उनमें से एक है सूर्य नमस्कार (ओम मित्राय नमः, ओम रवये नमः)। यह सुबह के व्यायाम के रूप में आदर्श है और आपको आंतरिक शांति पाने में भी मदद करेगा।

मंत्र सूर्य नमस्कार मन की शांति पाने में मदद करता है

विवरण

सूर्य नमस्कार एक मंत्र है जो सूर्य को समर्पित है। इसका नाम "सूर्य को नमस्कार" के रूप में अनुवादित किया गया है। अनुष्ठान स्वयं है:

• 12 आसन, मुद्राएं जो आरामदायक और स्थिर हैं: उन्हें करने से व्यक्ति अपने असली रूप में रहता है, वे एक प्रकार की पूजा अनुष्ठान का निर्माण करते हैं;
• मंत्र में प्राणायाम शामिल है, यानी साँस लेने के व्यायाम जो महत्वपूर्ण ऊर्जा को प्रबंधित करने में मदद करते हैं;
• ऐसे शब्द जो किसी व्यक्ति की भावनाओं और दिमाग, उसके आस-पास की चीज़ों को प्रभावित कर सकते हैं;
• अनिवार्य ध्यान, जो आंतरिक सद्भाव और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की स्थिति प्राप्त करने, स्वयं में वापस आने में मदद करता है।

चंद्रमा को समर्पित एक ऐसा ही अनुष्ठान है। इसे "चंद्र नमस्कार" कहा जाता है और इसमें पहले से ही 14 मुद्राएं शामिल हैं जो चंद्रमा के चरणों का प्रतीक हैं। यह शाम को किया जाता है.

सूर्य की अवधारणा

यह हिंदू धर्म में सूर्य देव का नाम है। वह वह है जो प्रकाश लाता है और चंगा करता है। उन्हें देवताओं की सर्व-दृष्टि और स्वर्गीय अभिभावक माना जाता है। इस भगवान का चिन्ह 7 घोड़ों वाला रथ है। उनमें से प्रत्येक सूर्य की किरण का प्रतीक है।

हिंदू धर्म के अनुयायियों के अनुसार, सूर्य का उद्देश्य पूरे ब्रह्मांड को रोशन करना, अशुभ अंधकार और सभी प्रकार की बीमारियों को दूर करना है। उन्हें 4 भुजाओं और 3 आँखों वाले एक मानव सदृश प्राणी के रूप में दर्शाया गया है।

सूर्य - हिंदू धर्म में सूर्य देवता

कहानी

सूर्य नमस्कार मूल रूप से प्राचीन भारत के ग्रंथों में पाया गया था, लेकिन केवल एक देवता की पूजा के अनुष्ठान के रूप में, न कि शारीरिक व्यायाम के एक सेट के रूप में। इस ओर से मंत्र पर विचार बीसवीं शताब्दी में ही किया जाने लगा।

स्वामी शिवानंद सरस्वती ने अपने कार्यों में इसके बारे में लिखा है, साथ ही श्री तिरुमलाई कृष्णमाचार्य ने अपने काम "योग मकरंद" में भी इसके बारे में लिखा है। एक संस्करण यह है कि कृष्णमाचार्य स्वयं इन अभ्यासों के साथ आए थे। कुछ का मानना ​​है कि उन्होंने इन्हें अन्य अनुष्ठानों से उधार लिया था।

आसन

इस मंत्र के लिए 12 आसन करना एक शर्त है। वे जुड़े हुए हैं. उनमें से प्रत्येक से पहले, छठे को छोड़कर, आपको या तो साँस लेने या छोड़ने की ज़रूरत है। छठे दिन आपको अपनी सांस रोककर रखने की जरूरत है।

सूर्य नमस्कार को पूरी तरह से करने के लिए, आपको 24 आसनों में खड़े होने की आवश्यकता है: 12 बार वे दाहिने पैर से शुरू करेंगे, और 12 बार बाएं पैर से।

इन आसनों को करने से व्यक्ति अपने अधिकतम ऑक्सीजन रिजर्व का 34% उपयोग करता है।

सूर्य नमस्कार समारोह का आयोजन

आने वाले दिन और सूर्य का स्वागत करने के लिए ये अभ्यास सुबह, भोर में किए जाने चाहिए। सर्वोत्तम परिणाम के लिए, आपको पहले यह सीखना होगा कि सभी आसन अलग-अलग कैसे करें, और फिर पूर्ण चक्र के लिए आगे बढ़ें।

1. प्रणामासन. इस अवस्था को प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की मुद्रा के रूप में जाना जाता है। आपको सूरज की ओर मुंह करके खड़े होने की जरूरत है, अपनी पीठ सीधी करें, अपने हाथों को अपनी छाती पर लाएं ताकि आपकी हथेलियां स्पर्श करें। आपको अपनी आंखें बंद करने और अपने शरीर को आराम देने की जरूरत है। इस आसन में सांस लेना और छोड़ना शामिल है।
2. हस्तउत्तानासन. आपको अपनी बाहों को अपने ऊपर पूरी तरह से ऊपर उठाने की ज़रूरत है ताकि वे सीधे हों, फिर पीछे झुकें, आपका शरीर फैला हुआ होना चाहिए और साँस लेना चाहिए।
3. उत्तानासन. आपको जितना संभव हो उतना नीचे झुकना होगा, अपने सिर को अपने घुटनों तक पहुंचाने की कोशिश करनी होगी। आपको अपने पैरों को अपने हाथों से पकड़ना है, अपने घुटनों और पीठ को सीधा रखना है। इस आसन को सांस छोड़ते हुए करना चाहिए।
4. अश्व संचलासन. घुड़सवारी मुद्रा के रूप में जाना जाता है। 90° का कोण बनाने के लिए अपने बाएँ घुटने को मोड़ें। अपने दाहिने पैर को जितना हो सके पीछे ले जाएं। फिर सांस लें और अपनी छाती को अपने कूल्हे से ऊपर की ओर खींचते हुए उठाएं। हाथ आपके पैरों के पास होने चाहिए.
5. चतुरंग दंडासन I एक तख्ते जैसा दिखता है। सांस छोड़ते हुए अपने हाथों पर खड़े हो जाएं। अपने बाएँ पैर को पीछे ले जाएँ ताकि वह आपके दाएँ के बगल में हो।
6. बालासन. आपको सभी चौकों पर पहुंचने की जरूरत है। साँस लेते हुए, अपने नितंबों को अपने पैरों की ओर पीछे खींचें, जैसे कि बच्चे की मुद्रा में हों।
7. अष्टांगनमस्कार. चारों तरफ खड़े होकर, आपको एक बिल्ली का चित्रण करने के लिए साँस छोड़ने की ज़रूरत है: आपका माथा और छाती, हथेलियाँ, पैर की उंगलियाँ और घुटने फर्श को छूने चाहिए। नितम्ब ऊपर की ओर रहने चाहिए तथा पीठ धनुषाकार होनी चाहिए। इस मुद्रा को सांस छोड़ते हुए करना चाहिए।
8. भुजंगासन. आपको फर्श पर अपने पेट के बल लेटने की ज़रूरत है ताकि आपकी हथेलियाँ आपके कंधों के नीचे फर्श पर टिकी रहें, फिर ऊपर की ओर खिंचें, पीठ के निचले हिस्से को झुकाते हुए अपनी हथेलियों पर आराम करें। आपको बस छत को देखना है। इस आसन को कोबरा पोज भी कहा जाता है और इसे सांस लेते हुए किया जाता है।
9. अधो मुख संवासन. इसे "अधोमुखी कुत्ता" भी कहा जाता है। लेटते हुए, अपने हाथों पर झुकते हुए, आपको अपनी टेलबोन को ऊपर उठाना होगा और अपने धड़ को जितना संभव हो उतना ऊपर उठाना होगा। पीठ और सिर एक सीधी रेखा बनाते हैं, पैर एक अलग रेखा बनाते हैं। एड़ियों को फर्श से नहीं उठाना चाहिए। यह आसन सांस छोड़ते हुए किया जाता है।
10. अश्व संचलासन. एक बार फिर सांस भरते हुए पोज़ 4 करें, लेकिन केवल अपने दाहिने पैर के सहारे।
11. हस्तपादासन. आसन 3 दोहराएँ.
12. हस्तउत्तानासन. मुद्रा 2 दोहराएँ.

फिर हम प्रणामासन (आसन 1) के साथ चक्र पूरा करते हैं और सभी 12 आसन दोहराते हैं, लेकिन दाहिने पैर को सहारा देकर।

ग्रंथों का उच्चारण

जब आप सभी अभ्यास करना सीख जाते हैं और महारत हासिल कर लेते हैं, तो आपको उनमें शब्द जोड़ने की जरूरत होती है - एक मंत्र। प्रत्येक चरण के लिए एक अलग चरण की आवश्यकता होगी.

1. ओम मित्राय नमः - "ब्रह्मांड के मित्र की पूजा करें।" सूर्य इस संसार का सबसे अच्छा मित्र है, यह सौंदर्य और शक्ति देता है।
2. ओम रवये नमः - "उसकी पूजा करें जो प्रकाश फैलाता है।" सूर्य प्रकाश का एक अक्षय स्रोत है जो दिव्य किरणों से सब कुछ प्रकाशित करता है।
3. ओम सूर्याय नमः - "उसकी पूजा करें जो प्रकाश लाता है।" सूर्य लोगों को प्रेरित करता है, उन्हें कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करता है और उन्हें अपना जीवन बदलने की शक्ति देता है।
4. ओम भानावे नमः - "प्रकाशक को प्रणाम।" सूर्य हमें ज्ञान प्रदान करता है, इसीलिए उसे भानव कहा जाता है। यह एक गुरु है जो अज्ञानता के अंधेरे को दूर कर देता है, जैसे रात के बजाय सुबह आती है।
5. ओम खगाय नमः - "स्वर्ग में विचरण करने वाले की पूजा करें।" खगया समय का प्रतिनिधित्व करता है। सूर्य आकाश में घूमता है, हमें जीवन की तात्कालिकता, उसकी गति से अवगत कराता है। यह उन लोगों की सहायता करता है जो समय का ध्यान रखते हैं।
6. ओम पूष्णे नमः - "उसकी पूजा करें जो जीवन ऊर्जा देता है।" फर ऊर्जा का एक स्रोत है। सूर्य शारीरिक शक्ति तथा आत्मा और मन की शक्ति देता है। यह जीवन के हर पहलू को प्रभावित करता है।
7. ओम हिरण्यगर्भाय नमः - "स्वर्गीय प्रकाश की पूजा - स्वर्ण क्षेत्र।" सूर्य (हिरण्य गर्भ) सभी जीवित चीजों का स्रोत है, वह सुनहरा क्षेत्र है जहाँ से जीवन और सौंदर्य निकलता है।
8. ओम मारीचये नमः - "भोर के उज्ज्वल भगवान की पूजा करें।" प्रकाश आत्मज्ञान, बुद्धि और धन देता है।
9. ओम आदित्य नमः - "बालक अदिति की पूजा।" यह ब्रह्मांड की ऊर्जा है, ब्रह्मांडीय पदार्थ है, और सूर्य इसका आदर्श बच्चा है, जो जीवन शक्ति और बुद्धि का संयोजन है।
10. ओम सवित्रे नमः - "उनकी पूजा करें जो दुनिया को जगाते हैं।" भोर के साथ, सभी जीवित चीज़ें जाग जाती हैं: पौधे, जानवर और लोग। सूर्य वह शक्ति है जो संसार को चलायमान करती है।
11. ओम अर्काय नमः - "प्रशंसा के योग्य व्यक्ति की पूजा करें।" सूर्य एक शक्ति के रूप में कार्य करता है जो आपको लड़ने, जीने, कार्य करने, सपने देखने में सक्षम बनाता है। यह लोगों की आत्माओं को प्रज्वलित करता है।
12. ओम भास्कराय नमः - "उसकी पूजा करें जो आत्मज्ञान का मार्ग दिखाता है।" सूर्य पूर्ण सत्य, बुद्धि और ज्ञान है। यह आपको खुद को और अपने आस-पास की दुनिया को समझने और मुक्ति का रास्ता खोजने की अनुमति देता है।

इन मंत्रों और अभ्यासों को दोहराकर, आप चीजों को एक अलग कोण से देखना सीखेंगे, सभी चिंताओं और अनावश्यक भावनाओं को त्याग देंगे, खुद से और अपने आस-पास की दुनिया से प्यार करेंगे। सूर्य नमस्कार हर सुबह किया जा सकता है। यह आपको पूरे दिन के लिए सकारात्मक ऊर्जा और मूड से भर देगा और आपको शांति की स्थिति प्राप्त करने में मदद करेगा।

सूर्य नमस्कार परिसर के लिए ( सूर्य नमस्कार) - कई चिकित्सकों द्वारा सबसे प्रसिद्ध और व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला एक।

पदों (आसनों) के इस क्रम के साथ विभिन्न अतिरिक्त योग उपकरण - श्वास, ताले (बंध), साथ ही मंत्र भी शामिल हो सकते हैं।

इस लेख में हम उन मंत्रों पर गौर करेंगे जिनका उपयोग इस परिसर के साथ संयोजन में किया जा सकता है।

12 मंत्रों में से प्रत्येक एक आसन से मेल खाता है और इसके निष्पादन के दौरान इसका उच्चारण किया जाता है।

क्रम की गति के आधार पर, मंत्रों का जाप बीज मंत्रों के साथ या उसके बिना भी किया जा सकता है।

बीज मंत्र अनूदित ध्वनि संयोजन हैं जो उस शक्ति से संबंधित हैं जिसे हम अगले मंत्र में संबोधित करते हैं।

सूर्य के लिए यह है:

• स्वर के ऊपर एक क्षैतिज रेखा देशांतर को इंगित करती है। इस स्वर का उच्चारण सामान्य से 2 गुना अधिक समय तक होता है।

बीज मंत्रों का उपयोग बाद के रूपांतरण को बढ़ाने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, ओम मंत्र महाबीज मंत्र (महान बीज मंत्र) है, जिसके बिना वैदिक ग्रंथों का पाठ आमतौर पर नहीं किया जाता है।

सूर्य नमस्कार परिसर के अभ्यास के एक संस्करण में, आप सूर्य की छवि पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक अतिरिक्त वस्तु के रूप में केवल बीज मंत्रों का उपयोग कर सकते हैं।

12 सौर मंत्रों में से प्रत्येक अनिवार्य रूप से सूर्य के विभिन्न पहलुओं के लिए एक अपील है, जो इस ऊर्जा के कुछ विशिष्ट गुणों पर प्रकाश डालता है। हम विचार करेंगे कि प्रत्येक मंत्र किन गुणों को संबोधित करता है।

ऐसा करने के लिए, हम सूर्य के नामों की व्युत्पत्ति (उत्पत्ति) पर भरोसा करेंगे, और वैदिक ग्रंथों की ओर भी रुख करेंगे, मुख्य रूप से ऋग्वेद (आरवी), भजनों का सबसे प्राचीन संग्रह जो संस्कृत में हमारे पास आया है।

सामान्य तौर पर, ऋग्वेद में, जिन देवताओं को भजनों को संबोधित किया गया था, उनमें से कई प्रकृति की विभिन्न शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे। और कई सौर (सौर) देवता थे - मित्र, सूर्य, पूषन, सविता। प्राचीन काल से, लोगों को प्रकृति से बहुत कुछ सीखना था, इसलिए हम यह जानने का प्रयास करेंगे कि हमारे पूर्वज प्रकृति की शक्तियों और विशेष रूप से सूर्य से क्या सीखना चाहते थे।

मिटर

मिटर (मा से - 'मापें', 'निरीक्षण करें') - यह वैदिक देवताओं की सबसे प्राचीन छवियों में से एक है।

यह वह है जो उदाहरण के लिए, व्यक्तियों या सामाजिक समूहों - लोगों और सरकार के बीच समझौतों का निरीक्षण या निगरानी करता है। प्राचीन काल से, शपथ या अनुबंध में मिथरा का नाम लिया जाता रहा है; उसका नाम मित्रता का पर्याय था, जो धोखे की अनुपस्थिति का प्रतीक था।

मिटर - यह वह है जो सार्वभौमिक रूप से (ऋतम्) और लोगों के बीच व्यवस्था बनाए रखता है, जिसे धर्म का नियम कहा जाता है।

बाद में इस नाम का प्रयोग विशेष रूप से एक सामान्य संज्ञा के रूप में किया जाने लगा, जिसका अर्थ है "मित्र"। अर्थात्, यह वह शक्ति है जो लोगों को जोड़ती है, एकजुट करती है और उन्हें मित्र बनाती है, जिसमें उनके दायित्वों की पूर्ति भी शामिल है। सूर्य हमारा मित्र क्यों है? क्योंकि कल सुबह निश्चित रूप से एक नया दिन शुरू होगा: सूर्योदय को सूर्य के उदय के साथ चिह्नित किया जाएगा, और इसने हमें अभी तक कभी निराश नहीं किया है।

इस प्रकार, मिथ्रा न केवल लोगों के बीच दायित्वों की पूर्ति की निगरानी करता है, बल्कि वह स्वयं अपने कर्तव्यों को पूरा करने का एक उदाहरण है।

रवि

शब्द का सीधा अनुवाद "रवि" (आरयू से - 'जाने के लिए') - 'सूर्य'। हम देखेंगे कि सूर्य के कई नामों का अनुवाद आमतौर पर प्रकाश, सूर्य, प्रकाश की किरण के रूप में किया जाता है, क्योंकि इनका उपयोग लंबे समय से इससे जुड़े अर्थों में किया जाता रहा है।

हिंदी में हम सप्ताह के दिन को 'रविवार' के नाम से जानते हैं जिसका शाब्दिक अर्थ है 'सूर्य का दिन'। ग्रहों के वैदिक विज्ञान ज्योतिष के अनुसार, सप्ताह का प्रत्येक दिन एक ग्रह से जुड़ा होता है, और रविवार सूर्य का दिन है, जब इस ऊर्जा की ओर मुड़कर आध्यात्मिक अभ्यास करना अनुकूल होता है।

रवि - यह वह है जो निरंतर गतिशील रहता है, कभी नहीं रुकता, जिसके कारण ब्रह्मांडीय नियम (ऋतम्) कायम रहता है। लेकिन वह न केवल इस कानून का समर्थन करता है, बल्कि अपने आंदोलन से इसे बनाता है, दिन और रात के चक्र निर्धारित करता है, ऋतुओं का परिवर्तन (गर्मी - सर्दी)।

सूर्य

ऋग्वेद में बड़ी संख्या में भजन सूर्य को समर्पित हैं; यह एक प्राचीन शक्ति है, जिसका नाम आज तक जीवित है।

उनका रथ क्षितिज के किनारे पर दिखाई देता है, जिसे सात घोड़ियाँ खींचती हैं, जो सूर्य की किरणों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

सूर्य वह हर चलने वाली चीज़ का संरक्षक है। वह सभी प्राणियों को चलने और दैनिक कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। अपने प्रकटन से वह प्रकृति को नींद से जगाते हैं और याद दिलाते हैं कि अपने कर्तव्यों को पूरा करने का समय आ गया है।

सूर्य की आंख - सर्व-दृश्य सूर्य - का उल्लेख अक्सर भजनों में किया जाता है। वह लोगों के प्रति दयालु हैं.

वह दिनों को मापता है और जीवन को बढ़ाता है।

भानु

भानु (अनुवाद: 'प्रकाश', 'प्रकाश की किरण', 'प्रतिभा', 'वैभव')। जिसमें किरणें हैं वह सूर्य है। यह नाम सूर्य की उस छवि से मेल खाता है जिसके बाल नहीं बल्कि किरणें हैं। बचपन से ही हम सूर्य को ठीक इसी प्रकार चित्रित करने के आदी हो गए हैं - एक ऐसा वृत्त जहाँ से किरणें विसरित होती हैं।

खागा

खागा ("खा" - 'आकाश', 'अंतरिक्ष'; "गा" - 'चलना') - आकाश में चलना। यह नाम आकाश में रहने वाले किसी भी प्राणी (पक्षी), वस्तु (तीर) या ग्रह पर लगाया जा सकता है। लेकिन सूर्य उनमें से प्रमुख है, इसलिए परंपरागत रूप से यह नाम सूर्य के साथ जुड़ा हुआ है। वह आकाशीय पिंडों का नेता है, वह उनके बीच एक विशेष स्थान रखता है, इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि वह अथक रूप से अपने कर्तव्यों को पूरा करता है, प्रकाश, गर्मी देता है और सार्वभौमिक कानून को कायम रखता है।

पूशा

पूशा (पुष से - 'फलना-फूलना', 'विलासित होना', 'बढ़ना') - परोपकारी, समृद्धि प्रदान करने वाला। यह एक प्राचीन वैदिक देवता है; उनका मानना ​​है कि पूषन न केवल समृद्धि और खुशहाली देने वाले का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि सूर्य के मार्गदर्शक पहलू का भी प्रतीक है। वह सूर्य और पथ के देवता हैं। "उनका जन्म सुदूर पथों, स्वर्ग के सुदूर पथ और पृथ्वी के सुदूर पथ पर चलने के लिए हुआ था" (ऋग्वेद 10.17.6)। वह लोगों को रास्ता दिखाता है, खोई हुई पुकार उसे दिखाता है। वह इस वास्तविकता से परमात्मा तक का मार्गदर्शक भी है, वह दुनिया के माध्यम से रास्ता दिखाने में सक्षम है।

हिरण्यगर्भ

हिरण्यगर्भ ("हिरण्य" - 'सुनहरा'; "गर्भ" - 'गर्भ', 'गर्भ', 'भ्रूण')।

ऋग्वेद में प्रायः ब्रह्माण्ड के आधार को सूर्य की किरणों द्वारा दर्शाया गया है। और यह नाम - हिरण्यगर्भ - वैदिक ब्रह्मांड विज्ञान से है, जो सृष्टि की उत्पत्ति के बारे में भजनों से जुड़ा है। ऋग्वेद का भजन 10.121 ब्रह्मांड की उत्पत्ति स्वर्ण रोगाणु से करता है, जिसका स्पष्ट अर्थ सूर्य है।

यह नाम जन्म, जीवन देने और पालन-पोषण से जुड़े स्त्री पहलू को पूरी तरह से दर्शाता है। सूर्य की गर्मी और प्रकाश के बिना, पृथ्वी पर कुछ भी अस्तित्व में नहीं रह सकता, विकसित नहीं हो सकता। यद्यपि यह नाम पुल्लिंग लिंग में है, यह गर्भ और जन्म में परिपक्वता के स्त्री सिद्धांत को संदर्भित करता है।

मारिची

मारिची (अनुवाद: 'प्रकाश की किरण', 'प्रकाश का कण') ब्रह्मा के वंशज सात प्राचीन ऋषियों-द्रष्टाओं (सप्तऋषियों) में से एक का नाम है। वह ऋग्वेद के भजनों के संकलनकर्ता हैं और गहन ज्ञान और ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आदित्य

आदित्य ('अदिति का पुत्र'), यह नाम अदिति से संबंधित है - देवी के सबसे प्राचीन रूपों में से एक, सभी देवताओं की मां।

अदिति - 'अनंत'; कुछ व्याख्याओं के अनुसार, वह आकाश की पहचान का प्रतिनिधित्व करती है।

और सूर्य अदिति का पहला पुत्र है, अनंत का पहला पुत्र है। अनंत की विशिष्ट विशेषता सीमाओं का अभाव है। इसी तरह, सूर्य हमें अनंतता दिखाने और सामान्य विश्वदृष्टि की सीमाओं को आगे बढ़ाने में सक्षम है।

सवितार

सवितार (कर्ता का नाम क्रिया सू से है - 'प्रोत्साहित करना', 'पुनर्जीवित करना', 'सृजन करना')। यह छवि वैदिक देवताओं में एक प्रमुख स्थान रखती है। उनके नाम का अनुवाद 'स्टिमुलेंट', 'रिविवर' के रूप में किया गया है।

सूर्य के विपरीत, जो अधिक विशिष्ट है और इसका अर्थ है आकाश में दिखाई देने वाला सूर्य, सूर्य का प्रकाश, सवितार सामान्य रूप से सौर प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, भले ही सूर्य दिखाई दे या नहीं।

सवित्र को संबोधित मंत्र और जिसे हम आज तक गायत्री या सवित्री मंत्र के नाम से जानते हैं, विशेष रूप से पूजनीय था। इसे पारंपरिक रूप से भोर में उच्चारित किया जाता था: "क्या हम हमारे विचारों को जीवंत करने वाले देवता, सवितार की वांछित चमक पा सकते हैं!" (ऋग्वेद 3.62.10)

मेहराब

मेहराब (चाप से - 'चमकना', 'प्रशंसा करना', 'महिमा करना', अनुवाद: 'किरण', 'चमकना', 'अपने आप में प्रकाश')।

यह वह प्रकाश है जो पत्तों, पेड़ों, पहाड़ों और पानी की बूंदों पर चमकता है। यह प्रकाश ही है जो जीवन में रंग लाता है और जिस भी चीज़ पर पड़ता है उसे सुंदर और जीवंत बना देता है। यह वह प्रकाश है जो पृथ्वी को सुशोभित करता है। यह जो लक्ष्य रखता है उसकी प्रशंसा करता है और अपने आस-पास की हर चीज़ के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करता है, हमारे लिए एक उदाहरण स्थापित करता है कि हमें दुनिया के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए।

भास्कर

भास्कर (भास - 'प्रकाश', कर - 'कर्ता') वह है जो प्रकाश देता है, प्रकाशक है। प्रकाश देना सूर्य का स्वभाव है। यह नाम सूर्य के सबसे महत्वपूर्ण गुण और पहलू की बात करता है - इस दुनिया के लिए उसकी निरंतर सेवा। सूर्य की प्रकृति प्रकाश है, और अक्सर शास्त्रों में सूर्य के प्रकाश को आत्मा के प्रकाश - हमारे सच्चे स्व - के साथ सहसंबंधित किया जाता है।

सूर्य की ओर मुड़कर, उसकी प्रकृति को समझने की कोशिश करते हुए, हम अपना ध्यान सेवा, अपने कर्तव्यों को पूरा करने, ज्ञान और ज्ञान जैसे पहलुओं पर केंद्रित करते हैं, और हम अपने आप में इन गुणों को विकसित करना शुरू करते हैं। इससे हमें अपने विकास और परिवर्तन के अवसर मिलते हैं। ॐ!

इस आलेख में:

सूर्य नमस्कार एक लोकप्रिय मंत्र है जो शिक्षण में एक विशेष स्थान रखता है। यह योग की सर्वोत्तम प्रार्थनाओं में से एक है, जो आपको गंभीर सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देती है। इस मंत्र के प्रभाव में, महत्वपूर्ण ऊर्जा का प्रवाह बढ़ जाता है, जिससे व्यक्ति स्वस्थ हो जाता है और संभावित जीवन कठिनाइयों के प्रति अधिक प्रतिरोधी हो जाता है।

सूर्य नमस्कार का अभ्यास करें

सूर्य नमस्कार मंत्र विधि में न केवल प्रार्थना करना शामिल है, बल्कि कुछ क्रियाएं करना भी शामिल है, यानी बोले गए शब्दों और ध्वनियों के साथ सख्त क्रम में आवश्यक आसन होने चाहिए।

स्थापित नियमों का पालन करके, कोई भी व्यक्ति उत्कृष्ट कायाकल्प और सफाई प्रभाव प्राप्त कर सकता है।

पहले परिणाम तीन पाठों के बाद ध्यान देने योग्य होंगे, हालांकि, इसके लिए सभी आवश्यकताओं और सिफारिशों के पूर्ण अनुपालन में, दैनिक अभ्यास लागू करना आवश्यक है।

मंत्र

सूर्य नमस्कार सूर्य के प्रति एक प्रार्थना या नमस्कार है जिसमें मन, चेतना और शरीर का कार्य शामिल है। यद्यपि शक्तिशाली सकारात्मक प्रभाव उत्पन्न करने के लिए कलाकार को विशेष आसन अपनाने की आवश्यकता होती है, यह अभ्यास शारीरिक से अधिक आध्यात्मिक और ध्यानपूर्ण है।

सूर्य नमस्कार का अभ्यास करने का सबसे अच्छा समय सुबह का है, आदर्श रूप से सूर्योदय से कुछ समय पहले शुरू करना। कुछ शिक्षाएँ सीधे तौर पर कहती हैं कि इस अभ्यास से सकारात्मक प्रभाव केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब कलाकार ल्यूमिनरी के साथ एक ऊर्जावान संबंध बनाने में सक्षम हो, और यह केवल कुछ निश्चित घंटों में ही किया जा सकता है।

सूर्य नमस्कार के लिए आदर्श स्थान एक खुला क्षेत्र है - प्रकृति में या सिर्फ ताजी हवा में। यदि आपके पास ऐसा अवसर नहीं है, तो कोई अन्य स्थान उपयुक्त है, मुख्य बात यह है कि आपका मुख पूर्व की ओर होना चाहिए, और आपको कमरे में ताजी हवा का प्रवाह भी सुनिश्चित करना होगा।

कक्षा से पहले, आपको सुबह स्नान करना होगा, लेकिन किसी भी परिस्थिति में नाश्ता न करें, क्योंकि आपका पेट खाली और खाली होना चाहिए। आपके कपड़े ढीले और आरामदायक होने चाहिए, जो प्राकृतिक सामग्री से बने हों (लिनन अच्छा काम करता है)।

सूर्य नमस्कार समारोह का आयोजन

यह एक अत्यंत प्रभावशाली प्रथा है, जिसे एक प्रकार का संस्कार या जादुई अनुष्ठान भी कहा जा सकता है। इसकी मदद से आप अपने स्वास्थ्य में सुधार कर सकते हैं, आंतरिक नकारात्मकता और भय से छुटकारा पा सकते हैं, आम तौर पर अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार कर सकते हैं और कई बाधाओं को दूर कर सकते हैं।

प्रणामासन

इस तरह के अनुष्ठान को करने के लिए कई विकल्प हैं, लेकिन हम शास्त्रीय अभ्यास पर विचार करेंगे, जिसमें 12 आसनों का क्रम शामिल है। प्रत्येक व्यक्तिगत आसन के लिए, रूसी में इसका अनुवाद, आपकी सांस लेने का चरण, वह चक्र जिसके साथ मुद्रा संपर्क करती है, शरीर का क्षेत्र और मंत्र का संकेत दिया जाएगा।

प्रथम चरण - प्रणामासन

प्रणामासन एक प्रार्थना मुद्रा है, गहरी श्रद्धा की मुद्रा है जो अनाहत और हृदय क्षेत्र से जुड़ी है। इस स्थिति को लेते हुए, एक व्यक्ति अपनी आत्मा और अपने शरीर को स्वर्गीय भगवान की दया पर सौंपता है, उनका आशीर्वाद, प्यार और ऊर्जा प्राप्त करने की उम्मीद करता है।

सीधे खड़े हो जाएं, अपनी हथेलियों को अपने सामने मोड़ लें जैसे आप प्रार्थना के दौरान करते हैं।

मंत्र के शब्द हैं ओम मंदिर, ओम मित्राय नमः - सार्वभौमिक मित्र को नमस्कार।

प्राचीन धर्मग्रंथ कहते हैं कि आपको सूर्य की ओर मुड़ना चाहिए, जो जागता है और पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणियों का समर्थन करता है, वह उदारतापूर्वक उन सभी जरूरतमंदों को अपना उपहार वितरित करता है। सूर्य के प्रति कृतज्ञता की भावना से आपको अपना अभ्यास शुरू करना होगा।

चरण दो - हस्त उत्तानासन

हस्त उत्तानासन एक विस्तारित भुजाओं वाला आसन है जिसमें सांस लेते समय आपको पीछे की ओर झुकना होता है जहां तक ​​आपका शरीर अनुमति देता है और अपनी भुजाओं को अपने सिर के पीछे फैलाना होता है ताकि वे फर्श के समानांतर हों।

यह मुद्रा विशुद्ध - गले के लिए जिम्मेदार है।

मंत्र - ॐ ह्रीं, ॐ रवये नमः - तेजस्वी को नमस्कार।

यह मुद्रा सूर्य के प्रति अभिवादन और कृतज्ञता का प्रतीक है, जो पृथ्वी पर चमक और प्रकाश फैलाता है, अंतरिक्ष के सबसे दूर और अंधेरे कोनों तक पहुंचता है।

अपने पूरे शरीर को एक दिशा में फैलाकर, एक व्यक्ति सूर्य की चमक की ओर दौड़ता हुआ प्रतीत होता है, जिससे वह इसे अपने आप में स्वीकार करने का इरादा व्यक्त करता है।

तीसरा चरण - हस्तपादासन

हस्तपादासन पैरों से जुड़ी हथेलियों की एक मुद्रा है, जिसे सांस छोड़ते हुए किया जाता है, और यह स्वातिष्ठान - पेट के निचले हिस्से के चक्र के लिए जिम्मेदार है।
मंत्र - ॐ ह्रुम, ॐ सूर्याय नमः - ज्योतिर्मय को नमस्कार।

सूर्य को भारत में सबसे शक्तिशाली और लोकप्रिय देवताओं में से एक माना जाता है। यह ईश्वर हमारे ब्रह्मांड में प्रकट होने वाले अस्तित्व के सात स्तरों को नियंत्रित करता है। सूर्य को उदात्तता और शरीर पर मन के प्रभुत्व का प्रतीक माना जाता है। जब कोई व्यक्ति दीप्तिमान सूर्य की छवि में लयबद्ध हो जाता है, तो वह सूर्य में भी लयबद्ध हो जाता है।

इस मुद्रा में आपको आगे की ओर झुकना है और अपनी हथेलियों को अपने पैरों से छूना है।

चरण चार - अश्व संचालासन

इस मुद्रा को अपनाने के लिए, आपको अपने दाहिने पैर के घुटने को मोड़ना होगा, और अपने बाएं पैर को जितना संभव हो सके पीछे की ओर फैलाना होगा, आपकी पीठ भी पीछे की ओर झुकेगी और आपकी भुजाएँ फर्श के समानांतर होंगी।

यह मुद्रा आज्ञा के लिए जिम्मेदार है - भौंहों के बीच का क्षेत्र।

मंत्र - ॐ मंदिर, ॐ भाणवे नमः - तेजस्वी को नमस्कार।

सूर्य किसी भी अभ्यासकर्ता, शिक्षक या आंतरिक गुरु के लिए शिक्षक का अवतार भी है जो प्रकाश के लिए सही मार्ग और मार्गदर्शन खोजने में मदद करता है। इस स्थिति में, एक व्यक्ति शिक्षक से अंधेरे को दूर करने और उसे सही रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए कहता है।

पांचवां चरण - अधो मुख श्वानासन

जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, आपको ऊपर उठना चाहिए और सीधे पैरों के साथ, आगे की ओर झुकना चाहिए, अपनी हथेलियों को फर्श से छूते हुए, अपने शरीर के साथ "L" अक्षर बनाना चाहिए। इस स्थिति को अधोमुख श्वानासन भी कहा जाता है।

मंत्र - ॐ मंदिर, ॐ खगाय नमः।

विशुद्ध और कंठ क्षेत्र के लिए जिम्मेदार।

मनुष्यों के लिए, सूर्य समय का मुख्य देवता है; यह पिछले घंटों, दिनों और वर्षों को मापता है। इसके अलावा, ल्यूमिनरी एक न्यायाधीश भी है, यह हमारे जीवन को मापता है, योजनाओं और इच्छाओं के कार्यान्वयन के लिए समय, हमारे भाग्य को खोजने और सही रास्ते पर चलने का समय मापता है। पांचवें स्थान पर व्यक्ति सूर्य से समझ और दिए गए समय का सदुपयोग करने का अवसर मांगता है।

चरण छह - अष्टांगनमस्कार

यह आठ सूत्रीय अभिवादन स्थिति है, जिसके दौरान आपको अपनी सांस रोककर रखनी होती है। मणिपुर के लिए जिम्मेदार.

मंत्र- ॐ मंदिर, ॐ पूष्णे नमः।

इस मुद्रा को लेने के लिए, आपको फर्श पर लेटना होगा, नीचे की ओर मुंह करना होगा, ताकि इसकी सतह को आठ बिंदुओं - पैरों, घुटनों, हथेलियों, छाती और ठोड़ी से छू सकें।

सूर्य हमारा शासक और हमारा स्वामी है, जो हमारे दिल और आत्मा की ताकत का समर्थन करता है। प्रकाशमान हमें ऊर्जा, अपनी रोशनी और आनंद देता है, जो पूरे विश्व में फैलता है और सभी जीवित प्राणियों के लिए उपलब्ध है। इस स्थिति में, एक व्यक्ति अपने शरीर के आठ बिंदुओं से जमीन को छूता है, जो पृथ्वी से जुड़ने की इच्छा का प्रतीक है, जिससे वह अपने संरक्षक के प्रति अपने गहरे प्यार को व्यक्त करता है।

सातवां चरण - भुजंगासन

इस स्थिति को कोबरा मुद्रा कहा जाता है, जिसे सांस लेते हुए किया जाता है। वह स्वाधिष्ठान - पेट के निचले चक्र - के लिए जिम्मेदार है।

मंत्र- ॐ मंदिर, ॐ हिरण्य गर्भाय नमः।

इस मुद्रा को लेने के लिए, आपको बिना उठे, दोनों पैरों को पीछे की ओर फैलाना होगा, और अपने ऊपरी शरीर को अपनी बाहों पर उठाना होगा। आपके पैर अपनी पूरी लंबाई के साथ जमीन को छूने चाहिए।

सातवीं स्थिति एक व्यक्ति की प्रार्थना है, जिसमें वह प्रतिभाओं और अपने मन की सभी क्षमताओं को प्रकट करने के लिए कहता है।

आठवां चरण - अधो मुख स्वनासन

सांस छोड़ते हुए नीचे की ओर मुख किए हुए श्वान आसन को दोहराएं।

गले के लिए जिम्मेदार.

मंत्र- ॐ ह्रीं, ॐ मरिचाय नमः।

मरीचि या मरीचय 7 महानतम ऋषियों में से एक और 10 पूर्वजों में से एक का नाम है, जिसका अनुवाद चमकते सूरज की किरण के रूप में किया जा सकता है।

इस स्थिति में, एक व्यक्ति सूर्य से उसे मृगतृष्णा, भ्रम से बचाने के लिए कहता है, सही रास्ते पर मार्गदर्शन चाहता है, दुनिया में स्थितियों की सच्ची दृष्टि खोलना चाहता है।

नौवां चरण - अश्व संचलासन

नौवें चरण में, व्यक्ति सांस लेते हुए फिर से सवार की मुद्रा ग्रहण कर लेता है।
मंत्र- ॐ ह्रुं, ॐ आदित्य नमः।

आदित्य माँ सूर्या से संबंधित एक नाम है, जिन्हें सार्वभौमिक माता कहा जाता है। वह सभी चीजों की देवी और मां हैं, और इसलिए रचनात्मक ऊर्जा का एक अटूट स्रोत हैं।

दसवां चरण - हस्तपादासन

सांस छोड़ते हुए पैरों पर हथेलियों की मुद्रा को दोहराएं।

मंत्र- ॐ मंदिर, ॐ सवित्रे नमः।

सवित्रे सूर्य की एक और छवि है, जो धारणा और शक्ति के लिए जिम्मेदार है। सुबह-सुबह इस छवि की ओर मुड़ने और उससे शक्ति और दृढ़ संकल्प मांगने की प्रथा है।

ग्यारहवाँ चरण - हस्तउत्तानासन

सांस लेते हुए हाथों को पीछे की ओर फैलाकर इस मुद्रा को दोहराएं।

मंत्र- ॐ मंदिर, ॐ अर्काय नमः।

अर्काय सूर्य की शुद्ध ऊर्जा, आनंद, प्रसन्नता, पवित्रता और स्वास्थ्य की शक्ति है। इस मुद्रा में, एक व्यक्ति अपने निर्माता को उसकी ऊर्जा के लिए धन्यवाद देता है जो जीवन को जन्म देती है।

बारहवां चरण - प्रणामासन

साँस छोड़ते हुए मूल, प्रार्थना स्थिति में लौट आएं।

मंत्र- ॐ ह्रां, ॐ भास्कराय नमः।

यह परिसर का अंतिम चरण है, जिस पर एक व्यक्ति अपनी मूल स्थिति में लौट आता है, वह ब्रह्मांड में सभी सत्य और कानूनों के मुख्य स्रोत के रूप में सूर्य के प्रति अपनी श्रद्धा और सम्मान व्यक्त करता है। एक प्रकाशमान वस्तु वह है जिसे अंतिम मुक्ति की ओर ले जाने वाले मानव पथ को रोशन करने के लिए बुलाया जाता है। इस स्थिति के साथ, एक व्यक्ति सूर्य से अपने आशीर्वाद के साथ उस पर उतरने के लिए कहता है।

अभ्यास के प्रयोग के बारे में

लगातार 12 मुद्राएं या आसन आवश्यक चक्र का केवल आधा हिस्सा हैं, यानी, इन सभी क्रियाओं को दो बार किया जाना चाहिए, हालांकि, आपको दूसरे पैर से शुरू करना होगा।

इस तकनीक के साथ काम करने के पहले चरण में, प्रत्येक व्यक्ति से कुछ गलतियाँ होना आम बात है। इसमें आश्चर्य या शर्मनाक कुछ भी नहीं है, क्योंकि काम की प्रक्रिया में हम न केवल सूर्य से आशीर्वाद मांगते हैं, बल्कि अपने शरीर को यथासंभव सही ढंग से महसूस करना भी सीखते हैं।

कौशल विकसित करके, आप अपने शरीर, उसकी जरूरतों और क्षमताओं को महसूस करना सीखेंगे; यह एक और महत्वपूर्ण सकारात्मक बिंदु है जिसे सूर्य नमस्कार मंत्र के साथ काम करके हासिल किया जा सकता है।

अभ्यास का एक दौर पैरों के बदलाव के साथ, आवश्यक क्रम में 12 बुनियादी मुद्राओं की दोहरी पुनरावृत्ति है। आपको एक दिन में कई चक्कर लगाने होंगे। एक वयस्क के लिए, इष्टतम संख्या 12 है - अर्थात, प्रत्येक मुद्रा को 24 बार लेना चाहिए। वहीं, ये इच्छाएं केवल अनुभवी लोगों के लिए ही प्रासंगिक हैं। शुरुआती लोगों के लिए, शुरुआती चरणों में, एक या तीन सर्कल करना पर्याप्त होगा। लेकिन समय के साथ, सूर्य नमस्कार के अभ्यास से अंततः सबसे सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए अभ्यासों की संख्या बढ़ानी होगी।