खुशी पर लोरेंजो वल्ला। पुनर्जागरण कला के मानवतावादी सिद्धांत। एल. वल्ला को लेकर विवाद

लोरेंजो वल्ला (1407-1457) एक इतालवी मानवतावादी, वक्तृतावादी, सुधारक, शिक्षक और प्राचीन भाषाशास्त्र के विशेषज्ञ थे। उन्होंने भाषा और शिक्षा में सुधार के लिए मानवतावादी विचारों की वकालत की। लैटिन और ग्रीक भाषा विज्ञान के उनके व्यापक ज्ञान ने उन्हें चर्च के कुछ दस्तावेजों का गहन विश्लेषण करने और उनके आसपास के मिथकों और गलत धारणाओं को नष्ट करने में मदद की। वल्ला ने प्रदर्शित किया कि कॉन्स्टेंटाइन का दान, जिसे अक्सर अनंतिम पोप पद के समर्थन में उद्धृत किया जाता है, वास्तव में एक जालसाजी थी।

आमना-सामना

यह मानते हुए कि अरस्तू ने तर्क को विकृत कर दिया था और दर्शन के सामान्य विकास और व्यावहारिक अनुप्रयोग में हस्तक्षेप किया था, वल्ला अक्सर अरस्तू की शिक्षाओं का पालन करने वाले विद्वानों को बहस और विवादों के लिए चुनौती देते थे। उनका मुख्य लक्ष्य दार्शनिक चिंतन की नई दिशाएँ बनाना था, न कि अपना स्वयं का विद्यालय या प्रणाली स्थापित करना। उनके ग्रंथ ऑन प्लेजर (1431) में एपिक्यूरियन और ईसाई सुखवादी विचारों को शामिल किया गया है कि खुशी की इच्छा मानव व्यवहार में एक प्रेरक कारक है। वल्ला ने इस विश्वास का भी बचाव किया कि स्वतंत्र इच्छा को ईश्वर की अनुमानित नियति के साथ जोड़ा जा सकता है, लेकिन इस बात पर जोर दिया कि यह अवधारणा मानव बुद्धि के दायरे से परे है और इसलिए यह विश्वास का विषय है, वैज्ञानिक ज्ञान का नहीं। दार्शनिक के कई विचारों को बाद में सुधार के अन्य विचारकों द्वारा उधार लिया गया और विकसित किया गया।

खुली आलोचना के कारण कई शत्रु पैदा हो गए हैं; कई बार दार्शनिक लोरेंजो वल्ला नश्वर खतरे में थे। लैटिन में उनकी शिक्षाओं ने धीरे-धीरे ध्यान आकर्षित किया और उन्हें वेटिकन में एक पद दिलाया - एक घटना जिसे "रूढ़िवाद और परंपरा पर मानवतावाद की विजय" कहा गया।

जीवन और कला

लोरेंजो का जन्म 1407 के आसपास रोम, इटली में हुआ था। उनके पिता, लुका डेला वल्ला, पियासेंज़ा के एक वकील थे। लोरेंजो ने रोम में एक उत्कृष्ट शिक्षक - प्रोफेसर (एरेटिनो) के मार्गदर्शन में अध्ययन किया। उन्होंने पडुआ विश्वविद्यालय में कक्षाओं में भी भाग लिया। 1428 में, भविष्य के दार्शनिक ने पोप राजनयिक के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की, लेकिन कम उम्र के कारण उनकी उम्मीदवारी खारिज कर दी गई। 1429 में उन्हें पडुआ में भाषण कला सिखाने की पेशकश की गई, और उन्होंने स्वीकार कर लिया। 1431 में, "आनंद पर" ग्रंथ प्रकाशित हुआ था। थोड़ी देर बाद, एक काम प्रकाशित हुआ, जिसकी बदौलत लोरेंजो वल्ला का काम अभी भी विश्वविद्यालयों में पढ़ा जाता है - "ऑन द ट्रू एंड फाल्स गुड।" 1433 में उन्हें अपनी प्रोफेसर पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया: वल्ला ने एक खुला पत्र प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने वकील बार्टोलो की खुले तौर पर निंदा की और न्यायशास्त्र की शैक्षिक प्रणाली का मजाक उड़ाया।

मुश्किल की घड़ी

वल्ला मिलान गया, फिर जेनोआ; रोम में फिर से नौकरी पाने की कोशिश की और अंत में नेपल्स चले गए, जहां उन्हें अल्फोंसो वी के दरबार में एक अच्छा खाली पद मिला, जिन्होंने कलम के उत्कृष्ट उस्तादों को संरक्षण दिया और अपने अति प्रेम के लिए जाने जाते थे। अल्फोंसो ने उसे अपना निजी सचिव नियुक्त किया और लोरेंजो को उसके कई दुश्मनों के हमलों से बचाया। उदाहरण के लिए, 1444 में, वल्ला ने इनक्विजिशन से पहले खुद को मुकदमे में पाया क्योंकि उन्होंने सार्वजनिक रूप से यह राय व्यक्त की थी कि प्रेरितों के पंथ का पाठ बारह प्रेरितों में से प्रत्येक द्वारा क्रमिक रूप से नहीं लिखा गया था। अंततः, अल्फोंसो कानूनी लड़ाई को समाप्त करने और अपने सचिव को कैद से छुड़ाने में कामयाब रहे।

1439 में, अल्फोंसो और पोपतंत्र के बीच संघर्ष छिड़ गया - समस्या नेपल्स की क्षेत्रीय संबद्धता थी। लोरेंजो वल्ला ने एक निबंध लिखा जिसमें तर्क दिया गया कि पोप शासन का समर्थन करने वाला कॉन्स्टेंटाइन का दान वास्तव में एक झूठा पाठ था। अपने काम में, वल्ला ने रोमनों को विद्रोह करने के लिए बुलाया, और उनके नेताओं को पोप पर हमला करने के लिए कहा ताकि उन्हें सत्ता से वंचित किया जा सके, क्योंकि उनकी राय में, यह सर्वशक्तिमान पोपशाही थी, जो सभी बुराइयों का स्रोत थी। उस समय इटली को नुकसान उठाना पड़ा। 1440 में प्रकाशित, निबंध इतना आश्वस्त करने वाला था कि पूरी जनता ने जल्द ही कॉन्स्टेंटाइन के दान की झूठी उत्पत्ति को पहचान लिया।

ऐतिहासिक आलोचना का जन्म

नेपल्स में, वल्ला, जिसका जीवन और कार्य अभी भी भाषाशास्त्रीय अनुसंधान से निकटता से जुड़ा हुआ था, ने अज्ञात मूल के कई अन्य धार्मिक ग्रंथों की प्रामाणिकता पर संदेह करके विश्वासियों का गुस्सा जगाया, और एक मठवासी जीवन शैली की आवश्यकता पर भी सवाल उठाया। 1444 में, वह एक जिज्ञासु न्यायाधिकरण से बाल-बाल बच गये, लेकिन ख़तरे ने दार्शनिक को चुप नहीं कराया। उन्होंने "अश्लील" (बोलचाल की) लैटिन भाषा का उपहास किया और सेंट ऑगस्टीन पर विधर्म का आरोप लगाया। जल्द ही उन्होंने "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" काम प्रकाशित किया। यह पाठ पूरी तरह से लैटिन भाषाविज्ञान पर केंद्रित पहला वास्तविक वैज्ञानिक कार्य था, और एक पूर्व शिक्षक, लोरेंजो के सहयोग से प्रकाशित किया गया था। अधिकांश साहित्यकारों ने इस कार्य को उकसावे वाला कार्य माना और भाषाशास्त्री पर अपमान की बौछार की। वल्ला ने बेतहाशा टिप्पणियों पर अपने मजाकिया जवाबों को एक नए साहित्यिक कार्य में औपचारिक रूप दिया, लेकिन कई अपमानों के कारण रोम में उनकी प्रतिष्ठा में गिरावट आई।

एक नई शुरुआत

फरवरी 1447 में पोप यूजीन चतुर्थ की मृत्यु के बाद, लोरेंजो राजधानी लौट आए, जहां पोप निकोलस वी ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया, जिन्होंने मानवतावादी को प्रेरितिक सचिव के रूप में नियुक्त किया और उन्हें हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स सहित विभिन्न यूनानी लेखकों के कार्यों का अनुवाद करने का आदेश दिया। , लैटिन में। समकालीनों ने रोम में वल्ला के स्वागत को "रूढ़िवादिता और परंपरा पर मानवतावाद की विजय" कहा।

विचार और लेखन

लोरेंजो वल्ला, जिनकी जीवनी एक साहसिक उपन्यास की अधिक याद दिलाती है, इतिहास में एक वैज्ञानिक और भाषाशास्त्री के रूप में नहीं, बल्कि आलोचना जैसी साहित्यिक पद्धति के विकास के आरंभकर्ता के रूप में दर्ज हुए। उन्होंने एक संवेदनशील मानवतावादी, एक चतुर आलोचक और एक संवेदनशील लेखक के गुणों को संयोजित किया। वल्ला का लेखन मुख्य रूप से नवीन विचारों और दार्शनिक विचारों में अब तक अज्ञात रुझानों के निर्माण पर केंद्रित है - उन्होंने किसी विशिष्ट दार्शनिक प्रणाली का समर्थन नहीं किया। उन्होंने लैटिन और ग्रीक भाषा विज्ञान के अपने व्यापक ज्ञान का उपयोग नए नियम के ग्रंथों और चर्च द्वारा अपने सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले अन्य धार्मिक दस्तावेजों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने के लिए किया। इस प्रकार, वल्ला ने मानवतावादी आंदोलन में एक मौलिक नया आयाम पेश किया - वैज्ञानिक। उनके कई विचारों को सुधार काल के दार्शनिकों द्वारा अपनाया गया था, विशेष रूप से, किंग ने वल्ला की दार्शनिक उपलब्धियों को बहुत महत्व दिया था;

काम करता है

मानवतावादी का सबसे प्रसिद्ध काम, बिना किसी संदेह के, वैज्ञानिक अध्ययन "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" बना हुआ है, जो 1471 और 1536 के बीच लगभग साठ पुनर्मुद्रण से गुजरा। ऑन प्लेज़र्स, 1431 में प्रकाशित, स्टोइक, एपिक्यूरियन और सुखवादी नैतिकता का एक शानदार अध्ययन है। "कॉन्स्टेंटाइन के दान की जालसाजी पर प्रवचन" (1440) ने प्रसिद्ध धार्मिक पाठ की जालसाजी के सामान्य दृढ़ विश्वास का आधार बनाया। भाषाविज्ञानी की अधिकांश रचनाएँ 1592 में वेनिस में एकत्रित कृतियों के रूप में प्रकाशित हुईं।

नीति

ग्रंथ "ऑन फ्री विल" सबसे अच्छे विषय पर लियोनार्डो ब्रूनी (एरेंटीनो), एंटोनियो बेक्काडेली और निकोलो निकोली के बीच एक बहुवचन के रूप में तीन पुस्तकों में लिखा गया है। एरेंटीनो का तर्क है कि पहली बात प्रकृति के साथ सामंजस्य बनाकर रहना है। बेक्काडेली एपिक्यूरियनवाद का समर्थन करते हुए तर्क देते हैं कि संयम प्रकृति के विपरीत है और आनंद की इच्छा को केवल तभी नियंत्रित किया जाना चाहिए जब यह और भी अधिक आनंद की प्राप्ति को रोकता है। निकोली ने ईसाई सुखवाद के आदर्शों की घोषणा करते हुए दोनों वक्ताओं का सामना किया, जिसके अनुसार सबसे बड़ी भलाई शाश्वत खुशी है, जो केवल गतिशीलता में मौजूद है (दूसरे शब्दों में, खुशी का मार्ग खुशी है)। विवाद में निकोली को विजेता कहा जाता है, लेकिन बेक्काडेली अपने दृष्टिकोण के पक्ष में बहुत ही शानदार तर्क देते हैं - और इसलिए यह स्पष्ट नहीं है कि लोरेंजो वल्ला स्वयं किस विवाद का समर्थन करते हैं। इस ग्रंथ में विद्वतावाद और मठवासी तपस्या की आक्रामक आलोचना है और इसलिए अपने समय में लेखक के प्रति अत्यंत शत्रुतापूर्ण रवैया पैदा हुआ।

लैटिन शैली

चौदहवीं शताब्दी के अंत में, मानवतावादियों ने ग्रीको-रोमन काल की भावना को पुनर्जीवित करने के प्रयास में शास्त्रीय ग्रंथों का अध्ययन करना शुरू किया। लोरेंजो वल्ला, जिनका मानवतावाद उनके आलोचनात्मक कार्यों में परिलक्षित होता था, ने अभूतपूर्व काम "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" में बहुत प्रयास किया, जहां उन्होंने शैलीगत नियमों और बयानबाजी के कानूनों के साथ-साथ लैटिन व्याकरण के रूपों का विश्लेषण किया। इस काम में, वल्ला ने प्राचीन रोमन लेखकों (जैसे सिसरो और क्विंटिलियन) की सुरुचिपूर्ण शैली की तुलना मध्ययुगीन और चर्च संबंधी लैटिन की अनाड़ीपन से की।

वल्ला के अधिकांश समकालीन, प्रसिद्ध साहित्यकार, इस कार्य को व्यक्तिगत आलोचना के रूप में मानते थे, हालाँकि भाषाशास्त्री ने अपनी पुस्तकों में कभी भी विशिष्ट नामों का उल्लेख नहीं किया। इस वजह से, लोरेंजो वल्ला ने कई दुश्मन बना लिए, लेकिन निबंध "ऑन द ब्यूटीज़..." ने लैटिन भाषा की शैली में सुधार के लिए एक पूरे आंदोलन की शुरुआत की। निस्संदेह, उनका कार्य अमूल्य है; सुदूर पंद्रहवीं शताब्दी में वे अपने समय से बहुत आगे थे और मौलिक रूप से नए दार्शनिक आंदोलनों और साहित्यिक पद्धतियों के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करते थे।

पेट्रार्क के बाद सबसे महत्वपूर्ण मानवतावादी दार्शनिक लोरेंजो वल्लू (1407-1457) को कहा जा सकता है। उनका मुख्य कार्य "ऑन प्लेज़र" है। शीर्षक से ही यह स्पष्ट है कि वल्ला एक दार्शनिक थे जिन्होंने एपिकुरियन विश्वदृष्टि को पुनर्जीवित किया। इस कार्य के शीर्षक का दूसरा भाग है "...या सच्चे और झूठे अच्छे के बारे में।" इसके अलावा, उनके पास "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" (समकालीन बर्बर लैटिन भाषा के खिलाफ), "स्वतंत्र इच्छा पर", "मठवासी प्रतिज्ञा पर", "नए नियम की तुलना", साथ ही प्रसिद्ध ग्रंथ भी हैं। काम “कॉन्स्टेंटाइन के तथाकथित उपहार विलेख की मिथ्याता पर प्रवचन। कैथोलिक जगत में आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण के अनुसार, चौथी शताब्दी में। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने पैट्रिआर्क सिल्वेस्टर प्रथम को उनके चमत्कारी उपचार और प्रसिद्ध युद्ध में उनकी जीत के लिए कृतज्ञता के रूप में एक उपहार के रूप में प्रस्तुत किया, एक पत्र जिसमें यूरोप के पश्चिमी क्षेत्रों, मुख्य रूप से इटली पर सभी शक्ति के पोप को हस्तांतरण का उल्लेख है। यह इस दस्तावेज़ पर था कि पोप ने शाही सत्ता पर पोप सत्ता की प्राथमिकता को आधार बनाया। लोरेंजो वल्ला ने भाषाशास्त्रीय विश्लेषण का उपयोग करते हुए साबित किया कि यह पत्र चौथी शताब्दी में नहीं लिखा जा सकता था, बल्कि यह बहुत बाद की जालसाजी थी। तब से, पोप सत्ता की प्राथमिकता के बारे में संदेह और अधिक मजबूत हो गया है।

लोरेंजो वल्ला एक उत्कृष्ट भाषाविद् थे, जैसा कि शीर्षक और एक अन्य कार्य से पता चलता है - "लैटिन भाषा की सुंदरता पर", जिसमें उन्होंने बर्बर लैटिन के आलोचक के रूप में काम किया। वह जॉन डन्स स्कॉटस के समर्थकों ("व्हाटनेस", "बीइंगनेस", "दिसनेस", आदि) द्वारा शुरू की गई शर्तों पर आपत्ति जताते हैं, और जीवित लैटिन भाषा में वापसी का आह्वान करते हैं, न कि इसे नवाचारों के साथ विकृत करने के लिए। वल्ला ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि यथार्थवादी दर्शन भी सत्य नहीं हो सकता, क्योंकि यह सामान्य मानव भाषा के अनुरूप नहीं हो सकता। वे सभी सार्वभौमिक बातें जिन्हें ऐसे शब्दों में व्यक्त करने की आवश्यकता है जो मानव कानों के लिए समझ से बाहर हैं, छद्म वैज्ञानिकों के आविष्कार से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

लोरेंजो वल्ला का दर्शन एपिकुरस के चित्र में अपना आदर्श देखता है, लेकिन यह उनके परमाणुवाद को नहीं, बल्कि जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण, "खुशी" की अवधारणा की व्याख्या को पुनर्जीवित करता है। वल्ला आनंद को ऐतिहासिक एपिकुरस से अलग ढंग से समझता है, जो शब्द के आधुनिक अर्थ में एपिक्यूरियन नहीं था। वल्ला एपिकुरिज्म को अन्य सभी मानवीय मूल्यों पर आनंद को प्राथमिकता देने के रूप में समझता है, और कभी-कभी इस बात पर भी पछताता है कि बहुत अधिक मात्रा में आनंद प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति के पास केवल पांच इंद्रियां हैं, न कि 50 या 500।

इस तरह की अतिशयोक्ति के अलावा, वल्ला और भी गंभीर तर्क देते हैं, जिससे साबित होता है कि भावनाएँ, हमें आनंद का अनुभव करने की क्षमता देने के अलावा, दुनिया को समझने में भी मदद करती हैं। भावनाओं के लिए धन्यवाद, एक जीवित प्राणी अपने जीवन को बनाए रखता है, और आनंद वह मानदंड है जिसके द्वारा वह खतरे से बच सकता है या जो उसे जीवित रहने में मदद करता है उसके लिए प्रयास कर सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि भोजन सुखद है और इसलिए जीवन के लिए उपयोगी है, लेकिन जहर कड़वा है और, किसी भी खतरे की तरह, आनंद नहीं देता है। इसलिए, वल्ला एक मौलिक निष्कर्ष निकालता है: आनंद के बिना रहना असंभव है (जिसे सद्गुण के बारे में नहीं कहा जा सकता है), इसलिए आनंद एक सच्चा अच्छा है, एक सच्चा मूल्य है, और कैथोलिक (और सामान्य रूप से ईसाई) कपटी हैं जब वे कहते हैं कि आनंद सच्चा अच्छा नहीं है. एक ईसाई को मृत्यु के बाद किस बात का डर होता है? नरक में यातना. वह स्वर्ग से क्या अपेक्षा करता है? शाश्वत आनंद. वल्ला का मानना है कि आनंद के बारे में उनका दृष्टिकोण ईसाई धर्म का खंडन नहीं करता है, बल्कि अधिक ईमानदार और सुसंगत है।

एक व्यक्ति आनंद के लिए अस्तित्व में है, और वल्ला "शर्म की तुलना में अपनी मातृभूमि के लिए बेहतर मौत" जैसे सभी बयानों को मूर्खता कहते हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ, उसकी मातृभूमि भी उसके लिए मर जाती है। इसलिए, अपनी मातृभूमि (या किसी को भी) के साथ विश्वासघात करना बेहतर है, लेकिन जीवित रहें। सद्गुण को केवल एक व्यक्ति के लिए उपयोगिता के रूप में समझा जा सकता है, और वल्ला के लिए उपयोगिता की कसौटी आनंद या गैर-सुख है।

1407 में रोम में जन्मे, वल्ला ने औपचारिक विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त नहीं की, लेकिन उन्हें 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के महानतम मानवतावादी द्वारा लैटिन, ग्रीक और अलंकार में प्रशिक्षित किया गया था। लियोनार्डो ब्रूनी (लियोनार्डो ब्रूनी, 1374-1444) और प्रसिद्ध शिक्षक जियोवानी ऑरिस्पा (मृत्यु 1459)। 24 साल की उम्र में, वल्ला ने पोप कुरिया में सीट पाने की कोशिश की, लेकिन कम उम्र के कारण उनकी उम्मीदवारी खारिज कर दी गई। 1431 में वल्ला ने पाविया विश्वविद्यालय में बयानबाजी की कुर्सी स्वीकार की, जहां, शिक्षण के अलावा, उन्होंने भाषाशास्त्र, बयानबाजी और दर्शन के क्षेत्र में व्यवस्थित अनुसंधान शुरू किया।

यहां उन्होंने ऑन ट्रू एंड फाल्स गुड (डी वेरो फाल्सोक बोनो) पर एक ग्रंथ बनाया, जिसे ऑन प्लेजर (डी वोलुप्टेट) शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया। 1433 में, वल्ला ने समकालीन न्यायशास्त्र की आलोचना की, जिसके कारण खुद पर भयंकर हमले हुए, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें पाविया छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

पैदल चलकर, इटली के विभिन्न शहरों में जगह खोजने की कोशिश करते हुए, वल्ला 1435 में नेपल्स चले गए, जहाँ वे आरागॉन के राजा अल्फोंसो के सचिव बने। राजा का दरबार इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध था कि उस समय के सबसे प्रसिद्ध विचारकों ने इसका दौरा किया था, और इस तथ्य के लिए कि नैतिकता की स्वतंत्रता वहां शासन करती थी, जो अनैतिकता के बिंदु तक पहुंच गई थी। वीपीओ

नतीजतन, वल्ला ने कहा कि उस समय उनकी जीवनशैली किसी भी तरह से नैतिक रूप से त्रुटिहीन नहीं थी। फिर भी, इन वर्षों के दौरान उन्होंने अधिकांश विवादास्पद रचनाएँ कीं, जिन्होंने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई: स्वतंत्र इच्छा पर (डी लिबरो आर्बिट्रियो, 1439), स्वतंत्र इच्छा और सरकार की भूमिका पर मध्ययुगीन विचारों की आलोचना के लिए समर्पित

विचार; डायलेक्टिक्स (डायलेक्टिका विवाद, 1439), जिसमें अरस्तू की शिक्षाओं पर आधारित शैक्षिक तर्क और द्वंद्वात्मकता की आलोचना की गई और लैटिन को बर्बरता से शुद्ध करने का प्रयास किया गया; एलिगेंस को पूरा करता है (लैटिन भाषा की सुंदरता पर, डी एलिगेंटिया लिंगुए लैटिनाई, 1442), 3

जिसने लैटिन भाषा के वैज्ञानिक इतिहास की नींव रखी। इन्हीं वर्षों के दौरान, उन्होंने एक तीखा लिपिक-विरोधी निबंध लिखा - मठवासी व्रत पर (डी प्रोफेशनल रिलिजियोसोरम, 1442, केवल 1869 में प्रकाशित), जिसमें उन्होंने मठवाद की आलोचना की, और तथाकथित उपहार विलेख की मिथ्याता पर चर्चा की। कंपनी का

कॉन्स्टेंटाइन (डेक्लामाज़ियोइन कॉन्ट्रो ला डोनाज़ियोन डि कॉन्स्टेंटिनो, 1440)। इस प्रसिद्ध दस्तावेज़ का भाषाशास्त्रीय विश्लेषण, जिसके बारे में माना जाता था कि यह पोप की लौकिक शक्ति का आधार है, ने वल्ला को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि यह एक जालसाजी थी। वल्ला के आलोचनात्मक विचारों के कारण विधर्म के आरोप लगे। कार्यवाही 1444 में शुरू हुई

इनक्विजिशन द्वारा उस पर मुकदमा चलाने की प्रक्रिया और केवल आरागॉन के नियति राजा अल्फोंसो की मध्यस्थता ने उसे जिम्मेदारी से मुक्त कर दिया। 1445 में पोप यूजेनियो IV (अपोलोगिया एड यूजेनियो IV) को संबोधित अपने माफीनामे में, वल्ला ने मठवाद और चर्च संबंधी अधिकार पर अपने विचार विकसित किए हैं। उस के लिए

डायलॉग ऑन द ट्रू एंड फाल्स गुड (1447) का अंतिम संस्करण भी इसी समय का है, जिसमें, एक स्टोइक, एक एपिक्यूरियन और एक ईसाई के विवाद के माध्यम से, वल्ला सर्वोच्च अच्छे का अपना विचार देता है, जो एपिकुरिज्म और ईसाई धर्म की तैयार शिक्षाओं का संश्लेषण है। जल्द ही वल्ला ने इतिहास रच दिया

आरागॉन के राजा फर्डिनेंड (हिस्टोरिया फर्डिनंडी रेजिस अरगोनिया, 1445-1446)।

1448 में, पुनर्जागरण संस्कृति के प्रशंसक और मानवतावादियों के संरक्षक, पोप निकोलस वी के चुनाव के बाद, वल्ला रोम चले गए, जहां उन्हें पहले प्रतिलिपिकर्ता और जल्द ही प्रेरितिक सचिव का पद प्राप्त हुआ। जैसा बताया गया

इउ पापा वल्ला ने कई शास्त्रीय लेखकों का ग्रीक से अनुवाद किया है। साथ ही, वह बयानबाजी पढ़ाते हैं, प्राचीन लेखकों पर टिप्पणियाँ करते हैं और न्यू टेस्टामेंट पर निबंध क्रिटिकल टेक्स्टुअल कमेंट्री (इन नोवम टेस्टामेंटम एक्स डायवर्सोरम इन यूट्रिस्क लिंगुए कोडिकम कोलेशन एड) पर काम कर रहे हैं।

संकेतन)। वल्ला कई धार्मिक रचनाएँ लिखता है, बयानबाजी का एक निजी स्कूल बनाता है, और रोम विश्वविद्यालय में पढ़ाता है।

अपने आलोचनात्मक कार्यों से, वल्ला ने मध्ययुगीन विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार करने और आधुनिक यूरोपीय ज्ञान और आत्म-जागरूकता के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

अपने काम में, उन्होंने एक स्वतंत्र विचारक के आदर्श को मूर्त रूप दिया, जिसके लिए मुख्य अधिकार उसका अपना दिमाग है, और रचनात्मकता के लिए प्रेरणा एक बेचैन दिमाग की जिज्ञासा है। वल्ला की आलोचना उनकी आंतरिक गरिमा और आत्मा की स्वायत्तता की अभिव्यक्ति थी। इसके लिए उन्हें बड़ी कीमत चुकानी पड़ी. एन

न तो चर्च परंपराओं के संरक्षकों और न ही मानवतावादी मंडल के लोगों ने उनके उग्रवादी बौद्धिक गैर-अनुरूपतावाद के लिए उन्हें माफ किया। सबसे अधिक संभावना है, वल्ला वास्तव में ढीठ, अहंकारी, अभिमानी था, और इतालवी मानवतावादी बार्टोलोमियो फ़ाज़ियो (ऑन फेमस मेन के लेखक, डी। 1457) और पोगियो ब्रा

चिओलिनी (प्राचीन पांडुलिपियों के लेखक और संग्रहकर्ता, 1380-1459) ने जब इसके लिए उन्हें फटकारा तो उन्होंने बहुत अधिक अतिशयोक्ति नहीं की। हालाँकि, स्वयं वल्ला के कार्यों से, विशेष रूप से माफी से, यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि यह उसका अपना व्यक्ति नहीं था, बल्कि सत्य और केवल सत्य था जिसने उसे सबसे अधिक चिंतित किया, और सत्य की खोज में,

युवाओं की शिक्षा और उन लोगों की प्रबुद्धता जिन तक पहुंचा जा सकता है, वाल्ला ने अपना कर्तव्य और जीवन उद्देश्य देखा।

वल्ला मानवतावाद के युग का सच्चा प्रतिनिधि है। उनके लिए भाषाशास्त्र न केवल वैज्ञानिक अध्ययन का विषय बन गया है, बल्कि एक शक्तिशाली शोध पद्धति भी बन गया है। करने के लिए धन्यवाद

दार्शनिक विश्लेषण, जिसमें पाठ का एक महत्वपूर्ण अर्थ पुनर्निर्माण शामिल था, वह शास्त्रीय कानूनी ग्रंथों की समझ, और नए नियम की समझ, और दार्शनिक, सामाजिक-दार्शनिक और तार्किक समस्याओं के विश्लेषण में आगे बढ़ने में कामयाब रहे।

वल्ला की बड़ी खूबी है

मैं एपिकुरस के नाम और शिक्षाओं के पुनर्वास में शामिल था। वह एपिक्यूरियनवाद को दार्शनिक चर्चाओं के दायरे में वापस लाने की दिशा में कदम उठाने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे, लेकिन उनका योगदान मौलिक था। एपिकुरस की शिक्षाओं के आधार पर, वल्ला ने नैतिकता की कसौटी तैयार की, इसे स्पष्ट रूप से व्यक्ति की भलाई के साथ जोड़ा। प्रत्येक व्यक्ति अनुसरण करता है

सबका भला; व्यक्ति का कार्य सही ढंग से यह समझना है कि उसका सच्चा भला क्या है। मनुष्य का भला दुख और चिंता से मुक्त जीवन में निहित है, और आनंद का स्रोत अन्य लोगों का प्यार है। सद्गुण किसी व्यक्ति की अपनी बात को सही ढंग से समझने की क्षमता है

रुचि लें और अधिक तथा कम अच्छे के बीच उचित चुनाव करें। और यद्यपि आनंद में प्रेम शामिल है, वल्ला की व्याख्या में प्रेम संबंध पारस्परिक लाभ के संबंधों में बदल जाते हैं। इस प्रकार, एपिकुरस के विचारों पर भरोसा करते हुए और स्टोइक और अरस्तू के विचारों की आलोचना करते हुए, और अप्रत्यक्ष रूप से ईसाई धर्म, वल्ला उतवे

लोरेंजो वल्ला

पुनर्जागरण के आध्यात्मिक जीवन में मानवतावाद एक विशेष घटना है। पुनर्जागरण में इस शब्द का अर्थ आधुनिक युग की तुलना में मौलिक रूप से भिन्न था, जहां "मानवतावाद" "मानवता" - "परोपकार" के करीब है।

XIV-XV सदियों में। विज्ञान का विभाजन "दिव्य विज्ञान" (स्टूडिया डिविना) और "मानव विज्ञान (मानविकी)" (स्टूडिया ह्यूमना) में स्वीकार किया गया था, और बाद में आमतौर पर व्याकरण, अलंकार, साहित्य और कविता, इतिहास और नैतिकता शामिल थे। मानवतावादियों को शिक्षित लोग कहा जाता था जो इन विज्ञानों को विशेष रूप से अच्छी तरह से जानते थे। 14वीं सदी के उत्तरार्ध से. शास्त्रीय (प्राचीन ग्रीक और रोमन-लैटिन) साहित्य को विशेष महत्व दिया गया है। ग्रीक और लैटिन लेखकों को मानवता का सच्चा शिक्षक माना जाने लगा, वर्जिल (डिवाइन कॉमेडी में वह नर्क और पुर्गेटरी के लिए दांते के मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है) और सिसरो का अधिकार विशेष रूप से उच्च था। इस अर्थ में लक्षणात्मक मानवतावादियों में से एक, हरमोलाई द बारबेरियन (1453-1493) की थीसिस है: "मैं केवल दो गुरुओं को पहचानता हूं: ईसा मसीह और साहित्य।"

पेट्रार्क (1304-1374) को प्रथम मानवतावादी माना जाता है। उन्होंने अपने समय के "भ्रष्टाचार" और "अधर्महीनता" के कारणों का विश्लेषण करते हुए उनके दो मुख्य कारण और उनसे निपटने के उपाय बताए।

मानवतावादियों का ध्यान मनुष्य पर है, लेकिन "पाप के बर्तन" के रूप में नहीं (जो मध्य युग की विशेषता थी), बल्कि ईश्वर की सबसे उत्तम रचना के रूप में, जिसे "ईश्वर की छवि" में बनाया गया है। मनुष्य, भगवान की तरह, एक निर्माता है, और यही उसका सर्वोच्च उद्देश्य है। इस अर्थ में प्रोग्रामेटिक को जियानोज़ो मानेटी (1396-1459) का ग्रंथ "मनुष्य की गरिमा और श्रेष्ठता पर" माना जा सकता है, जिसने "मनुष्य की गरिमा" के बारे में एक लंबी चर्चा शुरू की। मानवतावादियों के सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक यह था कि किसी व्यक्ति का मूल्यांकन उसकी कुलीनता या धन से नहीं, उसके पूर्वजों के गुणों से नहीं, बल्कि केवल इस बात से किया जाना चाहिए कि उसने स्वयं क्या हासिल किया है। व्यक्तित्व और व्यक्ति का उच्च मूल्यांकन अनिवार्य रूप से व्यक्तिवाद की ओर ले गया।

पेट्रार्क के बाद सबसे महत्वपूर्ण मानवतावादी दार्शनिक लोरेंजो वल्लू (1407-1457) को कहा जा सकता है। वल्ला लोरेंजो (लोरेंज़ो वल्ला) (1407-1457) - एक उत्कृष्ट इतालवी मानवतावादी, 15वीं शताब्दी के सबसे प्रतिभाशाली विचारकों में से एक। रोम में एक वकील के परिवार में जन्म। मैंने विश्वविद्यालय में अध्ययन नहीं किया, लेकिन लैटिन और ग्रीक का उत्कृष्ट ज्ञान प्राप्त किया। वल्ला के प्रारंभिक वर्ष पोप कुरिया के पास बीते, जहाँ उनके चाचा प्रेरितिक सचिव थे, जो उनके पिता की मृत्यु के बाद वल्ला के संरक्षक बने। इस अवधि के दौरान, प्रसिद्ध मानवतावादी कुरिया में एकत्र हुए - पोगियो ब्रैकिओलिनी, ए. बेक्काडेली, ए. लोस्ची और अन्य; स्वतंत्र सोच की भावना ने यहां राज किया, मानवतावादी जीवन की घटनाओं और नई खोजी गई पांडुलिपियों पर चर्चा की गई।

यह सब युवा वल्ला पर प्रभाव नहीं डाल सका। उनके विचारों के निर्माण में एक महत्वपूर्ण चरण पाविया विश्वविद्यालय में उनका काम था, जहां वे 1431-1433 में थे। अलंकार सिखाया; यहाँ, पावियन परिवेश में, माफ़ियो वेगियो और कैटोन सैको जैसे मानवतावादियों के बगल में, वल्ला की अनुसंधान की दार्शनिक पद्धति और उनकी शैक्षिक-विरोधी और अरिस्टोटेलियन-विरोधी स्थिति का गठन किया गया था। वल्ला के कार्य में सबसे फलदायी अवधि 1435-1447 में उनका प्रवास था। आरागॉन के नियति राजा अल्फोंसो के दरबार में। वल्ला बाद में रोम लौट आए, पोप कुरिया के अधीन सेवा की, और रोम विश्वविद्यालय में अध्यापन और रचनात्मक कार्यों में लगे रहे।

जहाँ तक एक सच्चे मानवतावादी की बात है, वल्ला के लिए भाषाशास्त्र न केवल वैज्ञानिक अध्ययन का विषय बन गया, बल्कि दार्शनिक और धार्मिक अध्ययन के लिए एक शक्तिशाली शोध पद्धति भी बन गया। भाषाविज्ञान विश्लेषण के लिए धन्यवाद, जिसमें पाठ का एक महत्वपूर्ण अर्थ पुनर्निर्माण शामिल था, वह नए नियम की समझ को आगे बढ़ाने में सक्षम था और अनिवार्य रूप से बाइबिल के वैज्ञानिक अध्ययन में पहला पत्थर रखा था। इसके और अपने अन्य आलोचनात्मक कार्यों के साथ, वल्ला ने मध्ययुगीन विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार करने और आधुनिक यूरोपीय ज्ञान और आत्म-जागरूकता के लिए पूर्व शर्तों के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अपने काम में, उन्होंने एक स्वतंत्र विचारक के आदर्श को मूर्त रूप दिया, जिसके लिए मुख्य अधिकार उसका अपना दिमाग है, और रचनात्मकता के लिए प्रेरणा एक बेचैन दिमाग की जिज्ञासा है। वल्ला की आलोचना उनकी आंतरिक गरिमा और आत्मा की स्वायत्तता की अभिव्यक्ति थी। और इसके लिए उन्हें अपने जीवनकाल में समय-समय पर बड़ी कीमत चुकानी पड़ी।

उनका मुख्य कार्य "ऑन प्लेज़र" है। शीर्षक से ही यह स्पष्ट है कि वल्ला एक दार्शनिक थे जिन्होंने एपिकुरियन विश्वदृष्टि को पुनर्जीवित किया। इस कार्य के शीर्षक का दूसरा भाग है "...या सच्चे और झूठे अच्छे के बारे में।" अपने दार्शनिक विचारों में, लोरेंजो वल्ला एपिक्यूरियनवाद के करीब थे। अपने ग्रंथ "ऑन प्लेज़र एज़ ए ट्रू गुड" में, वह प्रकृति और ईश्वर की पहचान के बारे में सर्वेश्वरवादी थीसिस से आगे बढ़ते हैं। दैवीय प्रकृति बुराई का स्रोत नहीं हो सकती, लेकिन आनंद की इच्छा मानव स्वभाव में निहित है, यह प्रकृति की आवश्यकता है। इसका मतलब यह है कि कोई भी कामुक सुख अनैतिक नहीं है। लोरेंजो वल्ला एक व्यक्तिवादी थे: उनका मानना था कि अन्य लोगों के हितों को केवल तभी तक ध्यान में रखा जाना चाहिए जब तक वे व्यक्तिगत सुखों से संबंधित हों।

इसके अलावा, उनके पास "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" (समकालीन बर्बर लैटिन भाषा के खिलाफ), "स्वतंत्र इच्छा पर", "मठवासी प्रतिज्ञा पर", "नए नियम की तुलना" ग्रंथ हैं। विद्वतावाद और उसके निर्विवाद अधिकार के साथ विवाद में, अरस्तू ने अपना "डायलेक्टिक्स" बनाया, जहां वह विद्वानों की सोचने की पद्धति और तर्क-वितर्क की पद्धति की आलोचना करते हैं और द्वंद्वात्मकता को सरल बनाकर, इसे जीवन के करीब लाने की कोशिश करते हैं। "स्वतंत्र इच्छा पर" संवाद में उन्होंने स्वतंत्र इच्छा और दैवीय विधान के बीच संबंध के संबंध में मध्ययुगीन धार्मिक अवधारणा का विरोध किया है। तीक्ष्ण एंटीक्लेरिकल रचनाएँ - "ऑन द मोनैस्टिक वॉव" (1442), केवल 1869 में प्रकाशित, जिसमें मठवाद की आलोचना की गई है, और "तथाकथित डीड ऑफ कॉन्सटेंटाइन की जालसाजी पर चर्चा" (1440), जिसमें एक दार्शनिक विश्लेषण प्रसिद्ध दस्तावेज़, जिसे पोप की अस्थायी शक्ति का आधार माना जाता था, ने हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि यह कपटपूर्ण था।

"कॉन्स्टेंटाइन के तथाकथित उपहार विलेख की जालसाजी पर प्रवचन" भी प्रसिद्ध है। कैथोलिक जगत में आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण के अनुसार, चौथी शताब्दी में। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने पैट्रिआर्क सिल्वेस्टर प्रथम को उनके चमत्कारी उपचार और प्रसिद्ध युद्ध में उनकी जीत के लिए कृतज्ञता के रूप में एक उपहार के रूप में प्रस्तुत किया, एक पत्र जिसमें यूरोप के पश्चिमी क्षेत्रों, मुख्य रूप से इटली पर सभी शक्ति के पोप को हस्तांतरण का उल्लेख है। यह इस दस्तावेज़ पर था कि पोप ने शाही सत्ता पर पोप सत्ता की प्राथमिकता को आधार बनाया। लोरेंजो वल्ला ने भाषाशास्त्रीय विश्लेषण का उपयोग करते हुए साबित किया कि यह पत्र चौथी शताब्दी में नहीं लिखा जा सकता था, बल्कि यह बहुत बाद की जालसाजी थी। तब से, पोप सत्ता की प्राथमिकता के बारे में संदेह और अधिक मजबूत हो गया है।

लोरेंजो वल्ला एक उत्कृष्ट भाषाविद् थे, जैसा कि शीर्षक और एक अन्य कार्य, "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" से पता चलता है, जिसमें उन्होंने बर्बर लैटिन के आलोचक के रूप में काम किया। वह जॉन डन्स स्कॉटस के समर्थकों ("व्हाटनेस", "बीइंगनेस", "दिसनेस", आदि) द्वारा शुरू की गई शर्तों पर आपत्ति जताते हैं, और जीवित लैटिन भाषा में वापसी का आह्वान करते हैं, न कि इसे नवाचारों के साथ विकृत करने के लिए। वल्ला ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि यथार्थवादी दर्शन भी सत्य नहीं हो सकता, क्योंकि यह सामान्य मानव भाषा के अनुरूप नहीं हो सकता। वे सभी सार्वभौमिक बातें जिन्हें ऐसे शब्दों में व्यक्त करने की आवश्यकता है जो मानव कानों के लिए समझ से बाहर हैं, छद्म वैज्ञानिकों के आविष्कार से ज्यादा कुछ नहीं हैं। वल्ला एक स्वतंत्र और आलोचनात्मक भावना रखते थे, उन्होंने उस समय की समस्याओं को गहराई से महसूस किया और उनका जवाब दिया। उनके काम को लेकर लगातार विवाद होता रहा। चर्च, जिसकी संस्थाओं (मुख्य रूप से मठवाद) और धर्मनिरपेक्ष शक्ति की उन्होंने आलोचना की, नेपल्स में उसके खिलाफ एक जांच प्रक्रिया आयोजित करने की भी कोशिश की, लेकिन राजा ने इसे रोक दिया। वल्ला अपने समय के एक उत्कृष्ट भाषाशास्त्री थे; उनका ग्रंथ "लैटिन भाषा की सुंदरता पर" भाषा का पहला वैज्ञानिक इतिहास बन गया; काम बहुत लोकप्रिय था, मानवतावादी स्कूलों में पढ़ा गया, वल्ला ने "न्यू टेस्टामेंट की तुलना" में दार्शनिक पद्धति का उपयोग किया, जहां, कई लैटिन और ग्रीक पांडुलिपियों की जांच करते हुए, उन्होंने व्याकरण संबंधी त्रुटियों, अनुवादक त्रुटियों को नोट किया, कई सुधार पेश किए, यानी। नए नियम को एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ के रूप में देखता है जो भाषाशास्त्रीय विश्लेषण के लिए सुलभ है। वल्ला के इस काम को इरास्मस ने बहुत सराहा।

एक ऐसे पात्र पर विचार करें जो डियाब्लो III में लेखक के पसंदीदा वर्ग का प्रतिनिधि है। वास्तव में, वल्ला हीरोज ऑफ द स्टॉर्म में पाए जाने वाले अन्य नेफलेम्स की तुलना में अधिक अद्वितीय है। उदाहरण के लिए, ली-मिंग अपने वर्ग का एक पूरी तरह से विशिष्ट संस्करण है, जिसने खेल के मुख्य संस्करण में डियाब्लो से लड़ाई की। रीपर ऑफ सोल्स विस्तार में, इनमें से प्रत्येक वर्ग (दानव हंटर और जादूगर) को एक नए चरित्र द्वारा दर्शाया गया है: खलीसा द डेमन हंटर और इसेंद्र जादूगरनी, जिनकी कहानियां क्रमशः वल्ला और ली-मिंग के आसपास घूमती हैं। इसलिए, खिलाड़ी पात्रों के बिल्कुल वही रिश्ते और यादें हैं जो वल्ला और ली-मिंग के होंगे। वे डियाब्लो क्रिएटिव टीम द्वारा बनाए गए एक लघु वीडियो में मुख्य पात्रों के रूप में भी दिखाई देते हैं। वल्ला ली-मिंग से भी अधिक दिलचस्प है, क्योंकि पत्रिकाओं में जो दानव शिकारी प्रत्येक कार्य के लिए लिखता है, यहां तक कि वल्ला और अन्य शिकारियों के गुरु, जोसेन का भी उल्लेख किया गया है। यह चित्रित अन्य नेफ़लेम से एक महत्वपूर्ण बदलाव है: सोन्या, खराज़िम और नाज़ीबो, जिनका डियाब्लो विद्या में संदर्भ नहीं दिया गया है (मुझे अभी भी समझ नहीं आया कि विकी क्यों दावा करता है कि नाज़ीबो पाथ ऑफ़ डाउट कहानी का मूल जादूगर है)। और जोआना की उपस्थिति एक महिला क्रूसेडर चरित्र की उपस्थिति के साथ बिल्कुल मेल नहीं खाती है (इस तथ्य के बावजूद कि डियाब्लो कहानी जोआना का संदर्भ देती है, लेकिन हीरोज़ ऑफ़ द स्टॉर्म के एक विशिष्ट संदर्भ के रूप में)। परिणामस्वरूप, मैं अंततः आपको डेमन हंटर क्लास के बजाय वल्ला की वास्तविक कहानी दे सकता हूँ, जो बहुत बढ़िया है! बेशक, यह विचार करने योग्य है कि वल्ला हीरोज ऑफ द स्टॉर्म में दिखाई देने वाले पहले नायकों में से एक है, जिसका अर्थ है कि उसके पास बात करने के लिए बहुत सारी लाइनें नहीं हैं।

दानव शिकारी

दानव शिकारी कट्टर योद्धाओं का एक समूह है जो बर्निंग हेल्स के राक्षसों को हराने के लिए एकजुट होते हैं। यह उनकी सामान्य उत्पत्ति या जातीय विशेषताएं नहीं थीं जो उन्हें एक साथ लाती थीं, बल्कि उनका समान अतीत था: उनके पिछले जीवन की हानि। अभयारण्य की दुनिया में एक सामान्य घटना, कई जीवित बचे लोगों ने खून के प्यासे राक्षसों (या खज़रा) की भीड़ को अपने परिवारों को मारते हुए देखा, क्योंकि उनके गृह गांवों को भयानक प्राणियों द्वारा पृथ्वी से मिटा दिया गया था जो अंडरवर्ल्ड के सात भगवानों की सेवा करते थे। अक्सर, जो लोग इन हमलों से बच जाते थे, उन्हें अपने सिर में चीख से छुटकारा पाने का केवल एक ही रास्ता दिखाई देता था - रस्सी को कस लें और कूद जाएं। हालाँकि, कुछ जीवित बचे लोगों को अभी भी पागलपन से निपटने की ताकत मिली। उन्होंने उन राक्षसों से बदला लेने की कसम खाई जिन्होंने उनसे सब कुछ छीन लिया। हालाँकि वे जीतने की उम्मीद नहीं कर सकते थे और यह नहीं सोचा था कि एक दिन वे अपने पुराने जीवन में वापस लौट पाएंगे, फिर भी उन्होंने शिकार करना जारी रखा, यह जानते हुए कि हर राक्षस को मारा गया और बचाए गए हर जीवन ने अभयारण्य को थोड़ा बेहतर बना दिया।

दानव शिकारियों के पास छोटे राक्षसों की भीड़ को मारने और बड़े दुश्मनों को तुरंत खदेड़ने के लिए विस्तृत हथियारों का एक विशाल चयन है। प्रत्येक शिकारी के शस्त्रागार में विभिन्न प्रकार के धनुष और क्रॉसबो शामिल हैं, जिनमें अद्वितीय एक-हाथ वाले क्रॉसबो, ग्रेनेड, बोला और खंजर शामिल हैं। मुख्य रूप से दूरगामी हथियारों पर निर्भर होने के कारण, नजदीकी लड़ाई में ये आसान लक्ष्य होते हैं। परिणामस्वरूप, दानव शिकारी यथासंभव गतिशील रहना सीखते हैं, विरोधियों के बीच सूक्ष्मता से चलते हुए दुश्मनों पर गोली चलाना जारी रखते हैं (वे कहते हैं कि डीएच का मतलब दानव शिकारी नहीं है, बल्कि रुकना नहीं है)। लेकिन कभी-कभी युद्धाभ्यास के लिए जगह बहुत सीमित होती है, इसलिए शिकारी राक्षसों से बचने के लिए जाल का उपयोग करते हैं। स्मोक स्क्रीन, स्पाइक्स, स्पाइक ट्रैप और बुर्ज सभी डेमन हंटर के लिए बचाव हैं, और विभिन्न उन्नयन के साथ युद्ध में उनका उपयोग बहुत आसान हो जाता है। मेरा पसंदीदा क्रॉसबो है, जिसमें स्पाइक्ड ट्रैप, स्पाइक्स या बुर्ज कौशल और तरकश का उपयोग करने की कम संभावना है, जो आपको दो अतिरिक्त बुर्ज माउंट करने की अनुमति देता है। अतिरिक्त बढ़ावा देने के लिए, दानव शिकारी छाया जादू का उपयोग करते हैं: तेजी से छाया के माध्यम से फिसलते हुए, वे अपने दुश्मनों को चिह्नित करते हैं और मृत्यु के अवतार में बदल जाते हैं (कोई यह तर्क दे सकता है कि क्या इसे जादू कहा जाना चाहिए)। अधिकांश नवागंतुक हल्के चमड़े का कवच पहनकर अपनी यात्रा शुरू करते हैं, जो उन्हें छाया में छिपना और कलाबाजी में महारत हासिल करने में मदद करता है। जैसे-जैसे वे अनुभव प्राप्त करते हैं, वे सुरक्षात्मक कवच पहन लेते हैं जो उन्हें एक बड़ा शस्त्रागार ले जाने की अनुमति देता है। कुछ राक्षस शिकारी नरक के सेवकों को भ्रमित करने के लिए राक्षस कवच या राक्षस की खाल पहनना चुनते हैं।

शिकारी इस मायने में अद्वितीय हैं कि वे राक्षसों द्वारा लाए गए भ्रष्टाचार का विरोध कर सकते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि वे अपने मृत प्रियजनों को भूल सकते हैं, नहीं: मुस्कुराते हुए राक्षस, खून से सना हुआ, टुकड़ों में बंटी एक माँ, एक दोस्त का जला हुआ शरीर - ये अंतहीन दुःस्वप्न हमेशा शिकारियों को परेशान करते हैं। लेकिन दिन के दौरान वे बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ सकते हैं, और इस शाश्वत मानसिक टकराव ने उन्हें बहिष्कृत बना दिया है। राक्षस शिकारी लगातार स्वयं से लड़ रहे हैं। वे हमेशा नफरत से भरे रहते हैं, जो उन्हें लड़ाई में मदद करती है। नफरत बहुत तेजी से जमा होती है, इसलिए शिकारियों को इन भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए अनुशासन की आवश्यकता होती है और निरर्थक लड़ाई में नहीं मरना चाहिए। यह आपको तर्कसंगत निर्णय लेने और जाल का उपयोग करने या पीछे हटने की अनुमति देता है जहां नफरत आपको लड़ाई में कूदने के लिए मजबूर कर देगी। जो लोग खुद पर नियंत्रण नहीं रख सकते, वे अक्सर जघन्य अपराध करते हैं, सहयोगियों और दुश्मनों की अंधाधुंध हत्या करते हैं, जिससे दुनिया किसी भी राक्षस शिकारियों से सावधान हो जाती है। आदेश के नियमों के अनुसार, अपराधी को केवल तीन दिनों के लिए भोजन और पानी की आपूर्ति के साथ आतंक की भूमि पर जाना होगा। लेकिन यह इस तथ्य को नहीं बदलता है कि उनमें से कई उन राक्षसों से बेहतर नहीं हैं जिनका वे शिकार करते हैं।

अधिकांश राक्षस शिकारियों की आँखें बदल दी गई हैं। आमतौर पर राक्षस, ऊपर देखे बिना, शिकार को आत्मसात करने के लिए उसकी ओर देखते हैं, कमजोरियों की तलाश करते हैं। लेकिन शिकारियों ने खुद के खिलाफ राक्षसों की क्षमता का उपयोग करना सीख लिया है: अपने लक्ष्य को बिना रुके देखते हुए, उनकी आँखों में नफरत की ज्वाला जल उठती है, जो राक्षसों को योद्धाओं की चेतना में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देती है।

जबकि कुछ दानव शिकारी दुनिया भर में यात्रा करते हैं, नरक के मंत्रियों को मारते हैं, आदेश का आधार एक सुरक्षित स्थान पर है, नए रंगरूटों को प्रशिक्षण देना, पिछली लड़ाइयों के स्थलों पर पाए गए बेघर लोगों की देखभाल करना, और घायल शिकारियों को फिर से शुरू करने से पहले ठीक करना। उन्हें यह जगह कई साल पहले ड्रेडलैंड्स में मिली थीटायरेल भाल की दासता से मानवता को बचाने के लिए विश्व पत्थर को नष्ट कर दिया। कलाकृतियों के विस्फोट के परिणामस्वरूप माउंट एरीट नष्ट हो गया - बुल-कैथोस के बच्चों का मूल मैदान, जिन्हें बर्बर के रूप में जाना जाता है (सोन्या ). पहाड़ के स्थान पर, एक बंजर भूमि बन गई, जिसमें राक्षसों को छोड़कर कोई भी जीवन नहीं था। बर्बर लोगों की जनजातियाँ दुनिया भर में बिखरी हुई थीं, और राक्षस शिकारियों को आधार शिविर के लिए एक उत्कृष्ट स्थान मिला। आसपास के राक्षस शुरुआती लोगों के लिए उत्कृष्ट प्रशिक्षण लक्ष्य बन गए। दानव शिकारियों ने अपने आदेश को आम लोगों से दूर रखने की कोशिश की, जो उनकी सीमाओं पर बसे नए पड़ोसियों से परेशान हो सकते थे। आदेश के भीतर कई परंपराएँ हैं, उनमें से एक यह है कि प्रत्येक राक्षस शिकारी को अपने तरीके से जाना चाहिए और खुद पर शासन करना सीखना चाहिए। शिकारियों का नेतृत्व आदेश के प्रमुख द्वारा किया जाता है, जो केवल वही बन सकता है जो अपनी नफरत पर पूरी तरह से नियंत्रण पाने में सक्षम हो। आदेश का वर्तमान नेता हत्यारा वल्ला हैडियाब्लो.

वल्ला

वल्ला का जन्म वेस्टमार्च में हुआ था, जो पश्चिमी साम्राज्यों में सबसे शक्तिशाली था (जिसमें पूर्व साम्राज्य खंडुरास भी शामिल है)।लेओरिका ), अधिक सटीक रूप से, सेना के आक्रमण से पहले ऐसा ही थामालथेल . उनका जन्म एक सॉयर परिवार में हुआ था, जो अपनी छोटी बहन, हलीसा के जन्म के कुछ समय बाद, राज्य की राजधानी से ज्यादा दूर नहीं, पास के एक गाँव में चली गई थी। वल्ला का बचपन खुशहाल और लापरवाह हो सकता था, लेकिन राक्षसों के आक्रमण ने सब कुछ बदल दिया। वह लगभग मर ही गयी थी जब एक राक्षस का पंजा उसकी गर्दन को लगभग चीरता हुआ उसके जबड़े को खरोंचता हुआ एक स्थायी निशान छोड़ गया। वाल्ला और हैलिसा ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जो भागने में सफल रहे। बहनें दो सप्ताह तक गाँव के आसपास के जंगलों में छिपती रहीं, लगातार चलती रहीं और भागती रहीं, लेकिन अंत में उनकी ताकत ने उनका साथ छोड़ दिया। एक रात के दौरान, एक तेज़ तूफ़ान शुरू हुआ, और फिर क्रूर दुःस्वप्नों ने अंततः हैलीसा को पागल कर दिया। उस रात के नरसंहार से बिल्कुल व्याकुल होकर, जिसे वह भूल नहीं सकती थी, हैलिसा, वल्ला द्वारा गुप्त रूप से पीछा किया गया, अपने रात भर के प्रवास से भाग गई। वह तब तक भागती रही जब तक कि वह एक उफनती नदी तक नहीं पहुंच गई, जिसका किनारा बारिश के कारण काफी हद तक बह गया था, जिससे हैलिसा फिसल गई और पानी में गिर गई। बहन ने अपना हाथ बढ़ाया, जिसे बिल्हा पकड़ तो सका, लेकिन वह उसे पकड़ नहीं पाई। हलिसा बह गई.

वल्ला अकेले ही अपने परिवार और गांव में बेरहमी से मारे गए सभी लोगों को दफनाती रही। थोड़ी देर बाद, राक्षस शिकारियों ने उसे ढूंढ लिया, और मास्टर जोसेन वल्ला और एक अन्य नवागंतुक, डेलिओस के लिए गुरु बन गए। इस पूरे समय, वल्ला ने हैलिसा की मृत्यु के विचारों को नज़रअंदाज करने की कोशिश की और आशा करती रही कि उसकी बहन जीवित है। उसे उपकरणों का उपयोग करना सिखाया गया, विभिन्न तकनीकें सिखाई गईं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जोसेन द्वारा उसके सामने प्रकट की गई सच्चाई थी: "आप राक्षसों के मुख्य हथियार हैं।" वल्ला और डेलिओस को उन राक्षसों को नष्ट करने का काम सौंपा गया था जो ड्रेडलैंड्स के दक्षिण में बस गए थे और मेफिस्तो के सेवक ड्रेक्सियल की सेवा करते थे। भले ही वल्ला अकेले काम करना पसंद करता था, जोसेन ने उन्हें एक साथ काम करने के लिए मजबूर किया, इसलिए डेलिओस का असभ्य स्वभाव वल्ला को परेशान करने लगा। जब तक वे राक्षसों के ठिकाने पर पहुँचे, तब तक डेलिओस अपने चेहरे पर एक मजाकिया मुस्कान के साथ आगे बढ़ चुका था, और वल्ला की नफरत अपने चरम सीमा पर पहुंच गई थी। डेलिओस कमज़ोर और गैरजिम्मेदार था, उसे मारना हर किसी पर एहसान करना होगा। लेकिन जब शिकारी उसका पीछा कर रहा था, डेलिओस गायब हो गया। वह एक राक्षस की छाया निकला, और वल्ला दूसरी बार लगभग मर गया। हालाँकि, जोसेन ने उनका पीछा किया, और जबकि वल्ला आश्चर्यजनक हमले के दौरान स्तब्ध रह गया, वह और असली डेलिओस राक्षस को हराने में सक्षम थे। वल्ला परीक्षण में विफल रहा। राक्षस का क्रोध उस तक पहुंच गया, जिससे वह लगभग मरने ही वाली थी।

कुछ समय बाद, जोसेन और वल्ला ने होलब्रुक का पता लगाया, जो हाल ही में खंडुरास में एक छोटा लेकिन जीवंत कृषक समुदाय था, जो अब एक भूतिया शहर है। डेलिओस राक्षसों के प्रभाव के आगे झुक गया, जो पहले वल्ला के साथ हुआ था, लेकिन इस बार श्राप से छुटकारा नहीं मिला। उसने ब्रैमवेल शहर के आसपास के एक गाँव को नष्ट कर दिया, और एक दिन बाद उसने एक अफ़ीम अड्डे में पंद्रह लोगों को मार डाला। उसी समय, कुछ राक्षस होलब्रुक के कुएं से भाग निकले, लेकिन डेलिओस के साथ लड़ाई में घायल होने के बावजूद नहीं मरे। होलब्रुक के लिए यह स्पष्ट था कि डेलिओस और दानव दोनों ही निवासियों के हत्यारे थे, लेकिन वल्ला ने देखा कि मृतकों में कोई बच्चा नहीं था। जोसेन ब्रैमवेल में डेलिओस की तलाश करने गया, जबकि वल्ला को उसकी हाल की विफलता की याद दिलाते हुए, राक्षस की तलाश करने से मना किया। इसके बावजूद, जब जोसेन चला गया, तो वल्ला राक्षस की तलाश में निकल गया, उसे संदेह था कि वह पास के छोटे से गांव हेवेनवुड में छिपा हुआ था क्योंकि वह घायल हो गया था।

हेवेनवुड में वल्ला का विशेष रूप से स्वागत नहीं किया गया, क्योंकि स्थानीय लोगों का मानना था कि राक्षस शिकारी केवल मौत लाते हैं। यहाँ वह रात भर रुकी (और हैलिसा को एक पत्र लिखा, जिसकी मृत्यु पर उसे अभी भी विश्वास नहीं हुआ)। डॉक्टर बेलिक ने उनका ध्यान कीगन नाम के एक व्यक्ति की लाश की ओर आकर्षित किया। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने कहा कि उनके बेटे ने उनका पेट फाड़ दिया था। वल्ला को संदेह होने लगा कि राक्षस गाँव के सभी बच्चों को नियंत्रित कर रहा है। (वल्ला की कहानी कई और "उल्लेखनीय" मामलों के बारे में भी बताती है कि कैसे एक सात साल की बेटी ने अपनी मां की चाकू मारकर हत्या कर दी और डेढ़ साल के बच्चे ने उसे खा लिया, साथ ही कीगन की कहानी भी बताई गई है) बेटा, जिसने अपनी माँ और अपने प्यारे कुत्ते को दरांती से मार डाला, फिर उसे काँटे पर लटका दिया, और अपनी माँ को बिजूका बना दिया, और आख़िरकार उसने अपने पिता को मारने से पहले ही उस पर चाकू से वार कर दिया, एक तेरह साल का बच्चा लड़का, जिसे वल्ला ने बाकी बच्चों के सड़कों पर भरने से पहले देख लिया था, ने अपने माता-पिता के विरोध के बावजूद, व्यापारी को लोहार के हथौड़े से पीट-पीटकर मार डाला, वल्ला ने बच्चों को बांधकर और उन्हें अलग-अलग अस्तबलों में रखकर मार डाला। वह ऐसा केवल इसलिए कर पाई क्योंकि शहर ने बेलिक पर भरोसा किया और बदले में, उसने वल्ला पर भरोसा करना शुरू कर दिया)।

वल्ला ने असली राक्षस की तलाश में सभी बच्चों की जाँच शुरू कर दी। एक बच्ची, सात वर्षीय सामंथा, ने शिकारी को अपनी बहन खलिसा की याद दिला दी। वही सुनहरे बाल, पीली त्वचा, आँखें जो हर बार अपनी बड़ी बहन को देखकर चमक उठती थीं। वल्ला को एहसास हुआ कि नरक के सेवक ने इस लड़की को अपना नेता चुना है। धोखा देने और राक्षस के अभिमान पर खेलने के बाद, वैले यह पता लगाने में कामयाब रहा कि वह कहाँ छिपा था। दानव ओल्फ़ैस्टोस - हॉरर का दाहिना हाथ (शायद अर्थ)।डियाब्लो ), सामंथा को शहर से होकर बहने वाली नदी के पास एक भूमिगत गुफा के प्रवेश द्वार पर बेहोश छोड़ दिया। वल्ला गुफा के प्रवेश द्वार पर गया, और नदी के तेज बहाव को पार करके उस स्थान पर पहुंचा जहां राक्षस छिपा हुआ था। ऑल्फेस्टोस ने शिकारी के दिमाग पर कब्ज़ा करने की कोशिश की। वल्ला ने जोसेन द्वारा उसे सिखाए गए कौशल का उपयोग करते हुए लड़ाई लड़ी, लेकिन दानव उसके गुप्त विचारों तक पहुंच गया जिसे उसने दबाने की बहुत कोशिश की: हैलीसा का गिरना और डूबता हुआ शरीर। भयभीत होकर, वल्ला निराशा में पड़ गई और वे सभी यादें जिन्हें उसने दबाने की कोशिश की थी, उसके पास वापस आ गईं, लेकिन तब उसे एहसास हुआ कि उसके मन के दूर कोनों में छिपे ये भयानक विचार राक्षस का लक्ष्य थे। जिस क्षण वह उनके पास पहुंचा, वल्ला, उसके दिमाग में घुसने में सक्षम हो गया। तब योद्धा को एहसास हुआ कि वह वास्तव में किसका सामना कर रही थी। दानव का असली नाम वाल्ड्रेक्सिस है, जो अंडरवर्ल्ड का निर्वासित व्यक्ति था जो प्राथमिक बुराई के खिलाफ विद्रोह में हार गया था। तब वल्ला की आंखें अंततः राक्षस शिकारियों की नारकीय आग से चमक उठीं, और वाल्ड्रैक्सिस ने भागने का फैसला किया, और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को वल्ला पर फेंक दिया, लेकिन इससे वह नहीं बचा। अंतिम क्षण में, वह एक लाश के समान, वल्ला के एक राक्षसी दोहरे में बदल गया, लेकिन शिकारी ने राक्षस को मार डाला। वह अपने गृह गांव के खंडहरों में जोसेन से मिली, जहां उसने घोषणा की कि वह अब उस झूठ में नहीं रहेगी जो वह इतने समय से अस्तित्व में थी। जोसेन ने कहा कि डेलिओस समाप्त हो गया है। दोनों राक्षस शिकारियों को जल्द ही दैवज्ञों से पता चला कि एक सप्ताह में ट्रिस्टारम में एक तारा गिर जाएगा, जो दुनिया के अंत का संकेत होगा। जोसेन को अपना सर्वश्रेष्ठ शिकारी भेजने के निर्देश दिए गए थे, लेकिन वल्ला तुरंत ट्रिस्ट्राम चला गया, और दावा किया कि वह "सर्वश्रेष्ठ शिकारी" थी जिसे भेजने की आवश्यकता थी। जैसे ही वह चली गई, जोसेन ने कुछ ऐसा किया जो उसने दशकों से नहीं किया था - वह मुस्कुराया।

जैसे-जैसे वल्ला ट्रिस्ट्राम और उसके बाहरी इलाके से गुज़री, उसका डर और भी मजबूत हो गया। वह सोच रही थी कि जोसेन पहले शक्तिशाली राक्षस को मारने के बारे में क्या कहेगा,कसाई . उन्होंने उन लोगों को प्रेरित किया जिन्होंने बैस्टियन की घेराबंदी के दौरान अपने प्रियजनों को खो दियाअज़मोदान, लड़ते रहो और गिरे हुए लोगों का बदला लो। शायद वह थोड़ी बेहतर भी हो गई, उसे दोस्त मिल गए - टेम्पलर कॉर्मैक, बदमाश लिंडन और जादू-टोना करने वाली इरिना। बिल्हा विनाश के निकट आता गयाडियाब्लो , जितना अधिक वह सोचती थी: यदि आतंक गिर जाता है, तो क्या उसके अंतहीन दुःस्वप्न, जिनके बिना वह अंततः रात में सो सकती है, गायब हो जाएंगे? डियाब्लो की मृत्यु के बाद, वल्ला, 20 वर्ष की आयु में, इतिहास के सबसे शक्तिशाली राक्षस शिकारियों में से एक बन गया। वह ध्यान और आशा के साथ अपनी नफरत को कम करते हुए, ड्रेडलैंड्स में लौट आई। बिना किसी आपत्ति के, वह आदेश की प्रमुख बन गईं। वल्ला के बारे में आखिरी दिलचस्प बात हमले के दौरान हलीसा की आत्मा से उसकी मुलाकात है।मालथेल वेस्टमार्श को. हैलिसा ने कहा कि उसने अपने माता-पिता को आत्मा के पिंजरे में चिल्लाते हुए सुनामालथेल , लेकिन वे नहीं मिल सके। फिर, वल्ला के साथ अतीत पर चर्चा करते हुए, उसने उसे आश्वासन दिया कि जब वह नदी में डूबी तो वह बस सो गई थी (उसे एहसास नहीं हुआ कि वल्ला उसे बचाने की कोशिश कर रही थी, क्योंकि उसकी यादें अभी भी धुंधली थीं)। हलिसा इस बात से प्रभावित थी कि वल्ला कैसे विकसित हो पाई और वह उसे बिल्कुल भी नहीं छोड़ना चाहती थी। लेकिन यह उसे वास्तविक आराम देने का एकमात्र तरीका था, क्योंकि उसकी छोटी बहन अभी भी उन बुरे सपनों से डरती थी जो उसने अपने जीवन के आखिरी हफ्तों में देखे थे।

क्षमताओं

वल्ला की क्षमताएं डियाब्लो III में डेमन हंटर वर्ग पर आधारित हैं। कक्षा को श्रृंखला में एक डार्क थीम लाने के लिए डिज़ाइन किया गया था और इसमें कई डिज़ाइन परिवर्तन हुए हैं (अधिकांश अन्य श्रेणी की कक्षाओं की तरह)। एक फ़ॉरेस्ट हंटर, एक डेज़र्ट रेंजर और यहाँ तक कि एक आधा दानव भी विकास में था, लेकिन टीम ने चपलता, रहस्य और कामुकता पर जोर देने के साथ दानव शिकारी के गॉथिक संस्करण के साथ जाने का फैसला किया। डेमन हंटर की खेल शैली कुछ हद तक डियाब्लो II की अमेज़ॅन और हत्यारे क्षमताओं के संयोजन के समान है।

फ़ीचर: नफरत . दानव शिकारी कौशल का मुख्य संसाधन घृणा है, जिसकी वसूली एकाग्रता की तुलना में बहुत तेज है। राक्षस शिकारी घृणा और बदला लेने की इच्छा से भरे हुए हैं। यहां तक कि नए शिकारियों के गुरु जोसेन और वल्ला जैसे लोग भी राक्षसों के प्रति घृणा से भरे हुए हैं, हालांकि वे इसे सख्त नियंत्रण में रखते हैं। दानव शिकारी का प्रत्येक तीर और हथगोला ठंडे, धार्मिक क्रोध से भरा हुआ है। बदले की प्यास उन्हें एक पल के लिए भी नहीं छोड़ती।

प्रश्न: होमिंग एरो - जादुई तीर जो दुश्मनों को भेदने के लिए उनका पीछा करते हैं, और फिर एक नए लक्ष्य की तलाश करते रहते हैं (या 180 डिग्री घूमकर एक ही दुश्मन को बार-बार छेदते हैं) जब तक कि वे अंततः रुक न जाएं। वल्ला के तीर सामान्य होमिंग तीरों की तुलना में अधिक बार दुश्मनों को छेदते हैं, सबसे अधिक संभावना दो पौराणिक वस्तुओं में से एक के उपयोग के कारण होती है: पहला सिर्री (तरकश) का नौवां झोला है, जो एक तीर से दुश्मन को छेदने की संभावना को दोगुना कर देता है। यह एक विशेष तरकश डिजाइन का परिणाम है जिसमें तीरों में छोटे-छोटे धारदार पत्थर रखे जाते हैं ताकि इसकी नोक को शरीर से बाहर निकलते ही तेज किया जा सके। दूसरा विकल्प: बुरिज़ा-डो कुआनोन क्रॉसबो (बर्फ की तोप) एक हाथ में ठीक से पकड़ने के लिए बहुत बड़ी लगती है, लेकिन कुछ योद्धा इसे आसानी से संभाल सकते हैं। सभी क्रॉसबो प्रोजेक्टाइल 2 अतिरिक्त लक्ष्यों को भेदते हैं।

डब्ल्यू: वॉली . दानव शिकारी एक ही बार में तीरों की बौछार कर सकते हैं (यह दो एक-हाथ वाले क्रॉसबो को फायर करने की उनकी अद्वितीय क्षमता का परिणाम है, इसलिए वे एक साथ कई बोल्ट मारते हैं)। अमेज़ॅन की डियाब्लो II स्प्लिट एरो क्षमता के विपरीत, वॉली अधिक नुकसान पहुंचाता है क्योंकि यह एक को छोटे तीरों में विभाजित करने के बजाय एक साथ कई समान तीरों को फायर करता है।

ई: सोमरसॉल्ट - निःसंदेह, एक दानव शिकारी घृणा की असीमित आपूर्ति के साथ वहां खड़ा रह सकता है और तब तक गोली मार सकता है जब तक कि उसके आस-पास की हर चीज मर न जाए या शिकारी खुद न मर जाए (जो वास्तव में सबसे मूर्खतापूर्ण मौत होगी)। हालाँकि, अनुभवी शिकारियों के पास एकाग्रता होती है, जो उन्हें खतरे से बचने के लिए सोमरसॉल्ट का उपयोग करने की अनुमति देती है।

आर1: बैराज - बैराज दानव शिकारियों को आस-पास के दुश्मनों को तुरंत गोली मारने की अनुमति देता है, लेकिन गति को कम कर देता है क्योंकि उन्हें दुश्मनों को मारने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इस प्रकार का हमला घृणा के भंडार को बहुत अधिक खर्च कर देता है, और परिणामस्वरूप, जब संसाधन पूरी तरह से समाप्त हो जाता है तो यह कम हो जाता है। यह कौशल इसी नाम के अमेज़ॅन कौशल पर आधारित है। डियाब्लो श्रृंखला में, एक कौशल को सक्रिय किया जा सकता है और फिर अतिरिक्त कूलडाउन के बिना रद्द किया जा सकता है, लेकिन आप बैराज के दौरान सोमरसॉल्ट प्रदर्शन नहीं कर सकते। चूँकि वल्ला हीरोज़ ऑफ़ द स्टॉर्म में बैराज के दौरान उसी गति से चलती है जैसे सामान्य शूटिंग के दौरान, वह फ्लोटिंग शैडो रूण का उपयोग कर सकती है, जिससे उसकी गति बढ़ जाती है।

आर2: प्रतिशोध की वर्षा - प्रतिशोध की सामान्य वर्षा दानव शिकारियों को आकाश में तीरों की बौछार करने की अनुमति देती है, जो लक्षित क्षेत्र को कवर करने के लिए कुछ सेकंड के बाद तेजी से नीचे गिर जाते हैं। कुछ दानव शिकारी एक अंधेरे झुंड को बुला सकते हैं, जो नुकसान पहुंचाता है और शिकारी के सामने किसी भी चीज को गिरा देता है। ये छायाएँ अज़मोदान के काले पंखों वाले राक्षसों के समान हैं, जो स्वर्गदूतों को टुकड़े-टुकड़े करने में सक्षम हैं। टायरेल द्वारा लगभग पराजित होने के बाद पापों के देवता ने उन्हें प्रजनन करना शुरू कर दिया।

प्रतिभा

लेवल 1: मॉन्स्टर हंटर - यह मॉन्स्टर हंटर श्रृंखला के खेलों का संदर्भ है, जिसमें शिकारी अच्छे उपकरण प्राप्त करने के लिए राक्षसों को मारते हैं और फिर मजबूत विरोधियों को मारते हैं। डियाब्लो III में प्रसिद्ध मॉन्स्टर हंटर तलवार भी है, जो ज्यादातर बेकार है, लेकिन खेल के दो हथियारों में से एक है जो जानवरों को अतिरिक्त नुकसान पहुंचाती है।

स्तर 1: स्पाइक्स - यदि युद्धाभ्यास के लिए खाली जगह हो तो बच निकलने में सक्षम होना अच्छा है। कभी-कभी राक्षस शिकारी पाते हैं कि उन्हें दुश्मन को मारने या सफल भागने को सुनिश्चित करने के लिए जाल लगाने की ज़रूरत है। ऐसी स्थितियों के लिए स्पाइक्स एक महान उपकरण हैं, वे दुश्मनों को बहुत धीमा कर देते हैं। समरसॉल्ट के दौरान स्पाइक्स फेंकने के लिए, शिकारी को प्रसिद्ध बेल्ट ओम्रिन चेन पहननी होगी। यह बेल्ट दानव शिकारी डार्नल ने जादूगर ओम्रिन से केवल इसलिए खरीदा था क्योंकि यह खतरनाक दिखती थी, हालाँकि युद्ध में यह बेकार थी। यह कहानी सामने आने के बाद, अन्य राक्षस शिकारियों ने डार्नल से बात करना बंद कर दिया।

लेवल 1: हॉट परस्यूट - अधिकांश दानव शिकारी नर्क के प्रवेश द्वार तक दानव का पीछा कर सकते हैं, लेकिन अभी इसका पीछा करना और इसे मार देना अधिक व्यावहारिक है, यह आशा करते हुए कि यह कभी भी सतह पर वापस नहीं आएगा। दानव शिकारी 4 सेकंड के लिए 20% गति प्राप्त करने के लिए हॉट परस्यूट का उपयोग करते हैं, जो हर बार शिकारी के लक्ष्य को हिट करने पर ताज़ा हो जाता है।

स्तर 4: भेदने वाला तीर - इस रूण से संभावना बढ़ जाती है कि होमिंग एरो पीड़ित को छेद देगा।

स्तर 4: क्रूर सज़ा - किसी भी दानव शिकारी लड़ाई में एकाग्रता एक महत्वपूर्ण कारक है, लेकिन कई लोगों को एकाग्रता बनाए रखने पर भरोसा करने की तुलना में लड़ाई से पहले तैयारी करना बहुत आसान लगता है।

स्तर 4: शिकारी का पंथ - दानव शिकारियों की परंपराएं हैं जो उन्हें एक साथ रखती हैं, जिनमें से एक दानव शिकारी का पंथ है, जिसे शिकारी डेनेटा ने राक्षसों द्वारा अपने कई लोगों को मारे जाने के बाद बनाया था।

स्तर 7: शस्त्रागार - यह रूण वॉली को 3 प्रोजेक्टाइल फायर करने की अनुमति देता है जो अतिरिक्त अग्नि क्षति का कारण बनते हैं। दानव शिकारी आमतौर पर अपने शस्त्रागार में हथगोले रखते हैं, जो खेल में एक अलग कौशल भी है (और दानव शिकारियों के लिए काफी उपयोगी है जो हाथापाई का मुकाबला पसंद करते हैं, क्योंकि यह कौशल उन कुछ में से एक है जिसके लिए दूर के हथियारों के उपयोग की आवश्यकता नहीं होती है)।

स्तर 13: परम एकाग्रता “हालांकि नफरत और राक्षसों से लड़ने की ज़रूरत राक्षस शिकारियों के लिए पूरी तरह से सामान्य ज़रूरतें हैं, वे हर दिन लड़ने के लिए एकाग्रता पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं। एकाग्रता एक अन्य संसाधन है जिसका उपयोग दानव शिकारी करते हैं। रक्षात्मक कौशल का उपयोग करने के लिए एकाग्रता की आवश्यकता होती है, लेकिन यह धीरे-धीरे बहाल होती है और घृणा की तुलना में बहुत कम होती है।

लेवल 16: आइस शॉट - माना जाता है कि यह आइस फ़्लरी रूण है, जो वॉली द्वारा मारे गए दुश्मनों की गति को बहुत धीमा कर देता है।

स्तर 16: मटिकोर - एक प्रसिद्ध क्रॉसबो जो बोल्ट को मोड़ने के लिए मंटिकोर पूंछ पंखों का उपयोग करने के लिए जाना जाता है जो प्रभाव पर एक घातक जहर छोड़ता है। इसके साथ ही, यह उच्च क्षति पहुंचाता है, दानव शिकारी की चपलता को बढ़ाता है, और इसके अतिरिक्त जहर क्षति को भी बढ़ाता है। क्रॉसबो विस्फोटक तीर कौशल की घृणा लागत को बहुत कम कर देता है और इसकी क्षति को बढ़ा देता है।

स्तर 20: प्रतिशोध - बैराज का उपयोग करते समय दुश्मनों को भेदने की क्षमता एक हाथ वाले क्रॉसबो वल्ला की विरासत के कारण दिखाई देती है। विवरण में कहा गया है कि वल्ला गायब हो गई और उसका शव कभी नहीं मिला। लोग कहते हैं कि वह दूर देश में शिकार खेलने गयी है। चूँकि यह हथियार अनन्त युद्ध घटना के बीच में दिखाई दिया, यह हीरोज़ ऑफ़ द स्टॉर्म का सीधा संदर्भ है।

स्तर 20: प्रतिशोध का तूफान - नतालिया के एक हाथ वाले किलर क्रॉसबो के गुणों के कारण डियाब्लो में क्षमता के ठंडा होने के समय में कमी आती है। नतालिया विज़-जक'तार के हत्यारों में से एक थी और डियाब्लो II में मुख्य गैर-खिलाड़ी पात्रों में से एक थी। यह हत्यारे वर्ग के लिए एक छोटा सा टीज़र था, जो विस्तार के बाद खेलने के लिए उपलब्ध हो गया। डियाब्लो III से कुछ साल पहले, उसने अपना आदेश छोड़ दिया और एक राक्षस शिकारी बन गई। जब नायक ने डार्क वांडरर का पीछा करने का फैसला किया तो नतालिया राक्षसों के खिलाफ अपनी निष्क्रियता से मुक्ति चाहती है।

क्लिक करने पर उद्धरण

"एकाग्रता नफरत को नियंत्रित करने में मदद करती है".

यह राक्षस शिकारियों का सबसे महत्वपूर्ण नियम है और इस लेख में इसका लगभग 20 बार उल्लेख किया गया है। मुझे नहीं लगता कि मुझे संसाधन प्रणाली को दोबारा समझाने की जरूरत है।

"मेरी तलाश तब तक ख़त्म नहीं होगी जब तक आखिरी राक्षस इस दुनिया से चला नहीं जाता।".

यही कारण है कि राक्षस शिकारी जानते हैं कि कभी भी सच्ची जीत नहीं होगी। राक्षस सदैव अभयारण्य भरेंगे।

"यदि आप लंबे समय तक राक्षसों का पीछा करते हैं, तो राक्षस आपका पीछा करना शुरू कर देंगे।".

मुझे लगा कि मैंने एक बार इस वाक्यांश जैसा कुछ सुना है, लेकिन अब मुझे कुछ भी नहीं मिल रहा है। (संपादक का नोट - मूल लेख के लेखक को नीत्शे का सबसे प्रसिद्ध उद्धरण याद नहीं है 'राक्षसों से लड़ने वाले को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह स्वयं राक्षस न बन जाये। और यदि आप गहरी दृष्टि से रसातल की ओर देखते हैं, तो रसातल भी आपकी ओर देखता है', जिसका अनुवाद इस प्रकार है 'जो राक्षसों से लड़ता है उसे स्वयं राक्षस नहीं बनना चाहिए।' यदि आप लंबे समय तक रसातल में झाँकेंगे, तो रसातल आपमें झाँकने लगेगा।')

"यहां तक कि अपने प्रशिक्षण के दौरान भी, मुझे कभी यह सहन नहीं करना पड़ा"/"क्या आपको किसी और चीज़ की ज़रूरत है?"

ब्लिज़ार्ड गेम्स में एक क्लासिक कॉल-इन उद्धरण जो डियाब्लो III (या किसी भी डियाब्लो गेम) में दिखाई नहीं देता है।

"और ये रात्रि बौने सोचते हैं कि वे अच्छे राक्षस शिकारी हैं?"

अंग्रेजी संस्करण में"आप कभी भी नाइट एल्फ दानव शिकारियों को इस तरह नहीं छूते!", जो Warcraft II से अल्लेरिया की कॉल लाइन का संदर्भ है: "आप कभी भी अन्य कल्पित बौने को इस तरह नहीं छूते हैं!" (आप कभी भी अन्य बौनों को इस तरह नहीं छूते!), जो कि खिलाड़ी की प्रगति के बारे में योगिनी की शिकायत है।

"हा, मुझे लगता है कि आपमें एकाग्रता की कमी है!"

नए डेमन हंटर्स द्वारा बहुत तेजी से अपनी एकाग्रता खोने का संदर्भ, साथ ही किंडरगार्टन कॉप/साउथ पार्क मीम: "आपमें अनुशासन की कमी है!" (अंग्रेज़ी: "आपमें अनुशासन की कमी है!")।

“वहाँ पर्याप्त नफरत नहीं है। मैं मजाक कर रहा हूं, मैं इस वक्त आपसे बेहद नफरत करता हूं!'

संसाधन प्रणाली वाले हर दूसरे बर्फ़ीला तूफ़ान गेम की तरह, यदि आप किसी ऐसे कौशल का उपयोग करने का प्रयास करते हैं जिसके लिए आपसे अधिक नफरत की आवश्यकता है, तो दानव हंटर "पर्याप्त नफरत नहीं" कहेगा।

(फोन की घंटी बजती हुई) “हैलो, मुझे किसे कॉल करना चाहिए? और कौन सा अँधेरा? तुम गलत जगह पर हो, दूसरे शिकारी को बुलाओ। क्या? चलो अलविदा"।

"डार्कनेस" (अंधेरे) के बारे में मीम Warcraft III के दिनों का है, जहां नाइट एल्फ चरित्र के रूप में नायक दानव शिकारी ने कहा था:« अंधेरे ने फोन किया... लेकिन मैं फोन पर था, इसलिए मुझे उसकी याद आ गई। मैंने *69-अंधेरे की कोशिश की, लेकिन उसकी मशीन ने पकड़ लिया। मैं चिल्लाया "फोन उठाओ, अंधेरा!" लेकिन उसने मुझे नजरअंदाज कर दिया. अँधेरा उसकी स्क्रीनिंग कॉल रही होगी।» (रूसी संस्करण में: "एक दिन अंधेरे ने मुझे फोन किया, लेकिन मैं बहुत व्यस्त था। फिर मैंने अंधेरे को फोन किया, लेकिन उत्तर देने वाली एक मशीन थी। इसलिए हम अभी भी नहीं मिले।")। अंधेरा उन लोगों को दिखाई देता है जो तकनीक का सामना नहीं कर सकते या समय की गणना करना नहीं जानते।

"चुप रहो, तुम सभी राक्षसों को डरा दोगे"(हँसते हुए)

अंग्रेजी संस्करण में "बी वेवी, वेवी शांत!" मैं राक्षसों का शिकार कर रहा हूं।

लूनी ट्यून्स से एल्मर वाड का एक संदर्भ - एक अयोग्य शिकारी जो आमतौर पर कुछ बत्तखों और एक खरगोश का शिकार करता है, और "आर" और "एल" ध्वनियों को "डब्ल्यू" से प्रतिस्थापित करते हुए गड़गड़ाहट करता है।

“अगर हम डियाब्लो III में होते, तो मैं आपको जवाब भी नहीं देता। यह शर्म की बात है कि हम अब एक अलग खेल में हैं।"

लेकिन मैं चाहता हूं कि आप वहां भी मुझे उत्तर दे सकें।

“मैं ऊँची एड़ी के जूते में कैसे दौड़ूँ? हाँ, तुमसे भी तेज़।”

मुझे लगता है कि यह एक स्थापित मजाक है कि ऊँची एड़ी के जूते में दौड़ना कितना कठिन है, लेकिन उन्होंने इस सवाल को थोड़ा सा बदल दिया है कि कोई व्यक्ति ऊँची एड़ी के जूते में उन लोगों की तुलना में बेहतर क्यों दौड़ता है जो ऊँची एड़ी के जूते के बिना दौड़ते हैं। इस तथ्य के कारण कि दानव हंटर कवच कवच के अन्य वर्गों की तुलना में अधिक कामुक दिखता है, अधिकांश महिला पात्रों के जूते में ऊँची एड़ी होती है।

“ओह, आख़िरकार उस पौराणिक वस्तु को पाने के लिए मुझे कितने और दुश्मनों को मारने की ज़रूरत है? ठीक है, एक और, एक कम।”

किंवदंतियाँ डियाब्लो III का सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं, क्योंकि वे लगभग सभी प्रतिभा निर्माणों में शामिल हैं (और आमतौर पर दुनिया के इतिहास के टुकड़े या चुटकुले भी बताते हैं)। वस्तुएँ आमतौर पर मारे गए राक्षसों, संदूकों या नष्ट की गई वस्तुओं से गिरती हैं, और मालथेल को मारने के बाद गिरने की गारंटी भी होती है। दुर्भाग्य से निपटने के लिए, ब्लिज़ार्ड ने पौराणिक वस्तुओं के लिए एक छोटा टाइमर बनाया। जितना अधिक खिलाड़ी विरोधियों को मारता है, उतनी अधिक संभावना होती है कि वह कोई वस्तु गिरा देगा।

“राक्षसों ने मेरे गांव को तबाह कर दिया, उसे जला दिया, उन्होंने मुझे सिर्फ इसलिए नहीं मारा क्योंकि उन्होंने मुझे मरा हुआ समझ लिया था। परन्तु अब मैं उन्हें हर चीज़ का बदला चुकाऊँगा।”

बेचारा वल्ला.

“ओह, अगर मेरा कोई साथी होता तो सब कुछ कितना आसान होता! कॉर्मैक, तुम कहाँ जा रहे हो?"

खेल में चरित्र की मदद के लिए तीन साथी हैं, खासकर जब वह अकेला खेल रहा हो। सबसे उपयोगी टेम्पलर कॉर्मैक है, जो दुश्मन के हमलों को खुद पर केंद्रित कर सकता है और शिकारी को ठीक कर सकता है। वह वेस्टमार्च में एक शूरवीर हुआ करता था, लेकिन उसे जबरन ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्स में लाया गया, जहां उसे एक आदर्श योद्धा बनने के लिए ब्रेनवॉश किया गया, यह विश्वास करते हुए कि उसे पाप के जीवन से बचाया गया था ताकि वह न्याय के लिए जी सके। कॉर्मैक को तब सच्चाई का पता चला, लेकिन उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि टेम्पलर्स का मुख्य मास्टर उसकी जानकारी के बिना ऐसा कुछ कर सकता है। यह बताए जाने के बाद कि मास्टर को पता था कि क्या हो रहा है और उसने दूसरे कमांड में बनने की पेशकश की, कॉर्मैक ने इनकार कर दिया और ऑर्डर छोड़ दिया, जिससे मुख्य मास्टर और उसके गार्ड की मौत हो गई।

इंटरैक्टिव वाक्यांश

नेफ़लेम: "अगर हम दोनों यहां हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि अंडरवर्ल्ड के जीव मजबूत हो गए हैं?"

जब कोई अन्य खिलाड़ी सर्वर से जुड़ता है, तो चैट में एक संदेश दिखाई देता है कि अंडरवर्ल्ड के जीव मजबूत हो गए हैं, जिससे यह सूचित होता है कि किसी अन्य नायक की उपस्थिति की भरपाई के लिए गेम की कठिनाई बढ़ गई है।

राक्षसों के लिए: "जब हम यहां काम पूरा कर लेंगे, तो मैं तुमसे निपट लूंगा, दानव।"

किसी स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है.

मुर्की: "मुझे लगा कि बकरी लोग अजीब दिखते हैं।"

बकरी लोग, या खज़रा, पूर्व उम्बारू लोग हैं (नाज़िबो की तरह) जिन्हें राक्षसी जादू द्वारा रक्तपिपासु राक्षसों में बदल दिया गया था। मैंने हाल ही में उनका उल्लेख किया है, इसलिए उनके बारे में अधिक जानकारी नाज़ीबो या अपवित्र तीर्थस्थलों के इतिहास में पाई जा सकती है।

हनजो: “क्रॉसबो, हा! बच्चों के खिलौने!"/"हाँ, मैं! और जल्द ही आप देखेंगे कि एक असली निशानेबाज क्या करने में सक्षम है!”

हेंज़ो आग्नेयास्त्रों की दुनिया में एक लंबे धनुष का उपयोग करता है। मुझे लगता है कि उन्हें यह कहने का अधिकार है कि क्रॉसबो आसान हैं। लेकिन क्या उसके पास डींगें हांकने का अधिकार है? क्या वह आप ही थे जिसने आतंक के देवता हनजो को मारा था? या जब उसने आपकी मातृभूमि पर हमला किया, तो क्या आपने उसे छोड़ दिया और सुरक्षा एक कोरियाई गेमर को सौंप दी?

माईव: “तो तुम एक राक्षस शिकारी हो? हम्म, शायद मैं आप जैसे लोगों को बर्दाश्त करने के लिए तैयार हूं।

माईव व्यक्तिगत कारणों से इलिडन और उसके राक्षस शिकारियों का शाश्वत दुश्मन है: विश्वासघात, उसके भाई की चोट, उसी राक्षसी कार्यों के साथ उनके राक्षसी लक्षण। डियाब्लो के राक्षस शिकारी कभी-कभी संदिग्ध जादू का उपयोग करते हैं, और यद्यपि वे अंतहीन शिकार करते हैं और बदला लेना चाहते हैं, फिर भी वे अपनी मानवता और खुद के प्रति वफादारी बनाए रखते हैं, जो माएव की विचारधारा के लिए बेहतर है।

रेक्सर: "एक सहकर्मी से मिलकर खुशी हुई!"/"खैर, अंततः एक सामान्य शिकारी!"

Warcraft में एकमात्र शिकारी के रूप में, रेक्सर किसी ऐसे व्यक्ति को पाकर रोमांचित है, जो किसी दूसरी दुनिया से भी है, जिसके पास दुश्मनों का पीछा करने और दूरगामी हथियारों का उपयोग करने का भी अनुभव है। दानव शिकारियों के पास एक पालतू जानवर कौशल भी है जो उन्हें लड़ाई में भाग लेने के लिए एक जानवर को बुलाने की अनुमति देता है। रून्स के साथ, जानवर अलग हो सकते हैं: एक कौवे और एक भेड़िये से लेकर दो फेरेट्स तक।

वलीरा: "महान हुड!"

दो लुटेरे (या लुटेरों जैसे दिखने वाले), जिनके नाम "बी" से शुरू होते हैं, लाल हुड में लिपटे हुए हैं।

हत्या के लिए वाक्यांश

अबथुर: “क्या यह एक राक्षस था? एह, कुछ ऐसा ही।"

राक्षस जैसे प्राणियों ने तुम्हें पहले कभी नहीं रोका, वल्ला।

अज़मोदान: "बाहर निकलो और शापित हो, दानव!" /डेमन: "धिक्कार है तुम पर, दानव!"

निर्वासन के वे शब्द जो जोसेन ने वल्ला को यह सुनिश्चित करने के लिए सिखाए कि नष्ट हुए राक्षस सैंक्चुअरी के लिए समस्याएँ पैदा न करें: “मैं तुम्हें देखता हूँ, अंडरवर्ल्ड का निर्माण! उन सभी के नाम पर जिन्होंने पीड़ा स्वीकार की है, मैं तुम्हें निष्कासित करता हूँ! चले जाओ और अभिशप्त हो जाओ, और तुम्हारे लिए कोई रास्ता न बचे!” जोसेन ने ड्रेक्सेल के साथ लड़ाई में इन शब्दों का इस्तेमाल किया जब उसने वल्ला को बचाया, और वल्ला ने वही पंक्तियाँ तब कही जब उसने वल्लाड्रैक्सिस को मार डाला।

नेफ़लेम: "ओह, मुझे लगता है तुमने अपना कान झुका लिया।"

मूल डियाब्लो में, PvP में मारे गए खिलाड़ी अपने नाम के साथ एक कान गिरा सकते थे ताकि विजेता उस व्यक्ति को हराने के बारे में डींग मार सके। डियाब्लो II में कान प्रणाली वापस आ गई, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि यह डियाब्लो III में है या नहीं। वैसे भी इस गेम में कोई भी PvP नहीं खेलता।

डियाब्लो: "आपका आतंक का शासन समाप्त हो गया है।"

डियाब्लो II में डियाब्लो को मारने के बाद अमेज़ॅन द्वारा कही गई पंक्ति के समान। आतंक का राज वह नाम है जिसका इस्तेमाल सैंक्चुअरी में डियाब्लो के समय का वर्णन करने के लिए किया जाता है। खेल में उच्च स्तर के खेल में डियाब्लो को मारने के लिए "आतंक का शासन" उपलब्धि भी है।

इलिदान: “मूर्ख शिकारी वह है जो उसका शिकार बन जाता है।”

Warcraft में शिकारियों के विपरीत, डियाब्लो में राक्षस शिकारी यह नहीं मानते कि आप उनका शिकार करके राक्षस बन सकते हैं। तो यह पता चला कि इलिडन वल्ला से हार गया।

टायरेल: "मीठा हुड।"

यह सच है?

टायरांडे: "अपने हथियार को दोष मत दो, लक्ष्य को दोष दो।"

वल्ला हत्या वाक्यांश

इलिदान: "मेरा प्रशिक्षण पाठ्यक्रम स्पष्ट रूप से आपके लिए बहुत अधिक होगा।"

इलिडन स्वयं अपने राक्षस शिकारियों, इलिडारी को सिखाता है, और राक्षसी ऊर्जा के उपयोग की मांग करता है। इन प्रशिक्षणों में आम तौर पर राक्षसों का खून पीना, आंखें जलाना, कोमा में पड़ना और शिकारियों के भीतर मौजूद राक्षस से लगातार लड़ना शामिल होता है।

लिओरिक: "अपनी बहन को बताओ मैंने नमस्ते कहा।"

सिर्फ इसलिए कि कोई मर गया इसका मतलब यह नहीं है कि वह सही है। तुम ग़लत हो, हड्डी वाले आदमी।

माईव: "हम्म, ऐसा लगता है कि यह गलत राक्षस शिकारी है।"

माएव ने कैद में बंद इलिदान पर नज़र रखने में हजारों साल बिताए, और उसके भागने के बाद कई और साल उसका पीछा करते रहे। उनका जीवन पूरी तरह से इलिडन को समर्पित है।

मैलफ्यूरियन: "उह, राक्षस शिकारी।"

इलिडन के भाई के रूप में, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मालफुरियन दूसरे ब्रह्मांड से किसी अन्य को देखकर खुश नहीं है।

मुरादीन: "तो आप राक्षसों का शिकार करते हैं?" (हँसते हुए)

नया तारा: "शिकारी? लेकिन मेरे लिए यह शिकार है!” /रेक्सर: "एक शिकारी के लिए, आप अक्सर शिकार बन जाते हैं!"

"राक्षस शिकारी" शीर्षक पर हर कोई हंसता है।

खाल

एंजल वल्ला- उपस्थिति का वर्णन वल्ला को पतित इनारियस का शिष्य कहता है। इनारियस एक प्रधान स्वर्गदूत था जो स्वर्ग से छिपा हुआ था और उसने विश्व पत्थर चुरा लिया, इसका उपयोग अन्य स्वर्गदूतों और राक्षसों के लिए एक सुरक्षित स्थान के रूप में अभयारण्य बनाने के लिए किया, जो शाश्वत युद्ध को छोड़कर अपना शेष जीवन शांति से जीना चाहते थे। अंत में, राक्षस लिलिथ द्वारा अपने नेफ़लेम बच्चे को जीवित रखने के लिए बाकी राक्षसों और स्वर्गदूतों को मारने के बाद वह एकमात्र जीवित व्यक्ति था। बहुत बाद में, स्वर्ग और नर्क ने अभयारण्य की खोज की, क्योंकि इनारियस, जो इसके स्थान को जानता था, को मेफिस्टो द्वारा कैद और यातना दी गई थी।

आदेश का प्रमुख - वल्ला की कहानी का मूल यह था कि वह ऑर्डर ऑफ डेमन हंटर्स की मास्टर कैसे बनी (हालाँकि डियाब्लो III में मास्टर ऑफ द ऑर्डर का उल्लेख नहीं किया गया था)। कवच के प्रकार पर आधारित हैअवधारणा कला जिसमें दर्शाया गया है कि दानव हंटर कवच का एक उन्नत संस्करण कैसा दिख सकता है. मुझे खेल में सींगों वाला हुड नहीं मिला और मुखौटा वह केप है जो वह पहनती है।

बदला लेने वाला वल्ला - गेम में ऐसा कोई कवच नहीं है जो इस तरह दिखता हो, यह केवल मैराउडर किट जैसा दिखता है, जो राक्षसी कवच और शरीर के अंगों से बनाया गया था। राक्षस शिकारी परंपराओं में से एक यह है कि गुरु अपने प्रशिक्षु को अपना कवच देता है, जो जोसेन ने वल्ला के साथ किया था।