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अपने अस्तित्व की विशाल अवधि में, रूढ़िवादी काफी बड़ी संख्या में अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित हो गया है, जिनमें से प्रत्येक, चाहे कितना भी अजीब लगे, खुद को "चर्च" कहता है। जहाँ तक प्रतिस्पर्धियों का सवाल है, उनके संबंध में अक्सर विभिन्न प्रकार के नामों का उपयोग किया जाता है। रूढ़िवादी धर्म में बैपटिस्टों के प्रति रवैया स्पष्ट और स्पष्ट है: यह एक चर्च नहीं है, बल्कि प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से एक है। और विश्वासियों की कुल संख्या न तो अधिक है और न ही कम - चालीस मिलियन से अधिक। और यह तथ्य इस प्रवृत्ति के सही अर्थ पर संदेह पैदा करता है। बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं, और इन मतभेदों ने उनके प्रति इस दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित किया, लेख में बाद में बताया गया है।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे संबंधित हैं?

संयुक्त राज्य अमेरिका की विश्व-प्रसिद्ध धार्मिक सहिष्णुता वह वातावरण बन गई जिसमें बपतिस्मावाद का उदय हुआ। तथाकथित सामाजिक न्याय के विचारों ने अधिक से अधिक अनुयायियों को समुदाय की ओर आकर्षित किया। इस प्रकार, उनकी संख्या धीरे-धीरे लेकिन उल्लेखनीय रूप से बढ़ी। वैसे, आज इस धार्मिक आंदोलन के लगभग 25 मिलियन अनुयायी अकेले उत्तरी अमेरिका में रहते हैं।

एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि अफ्रीका में ऐसे अनुयायियों की दूसरी सबसे बड़ी संख्या है - 10 मिलियन से अधिक लोग। "शीर्ष तीन" में अंतिम स्थान ओशिनिया और एशिया हैं - लगभग 5.5 मिलियन।

रूढ़िवादी ईसाइयों के प्रति बैपटिस्टों का रवैया उनके विश्वास के प्रावधानों से निर्धारित किया जा सकता है, अर्थात्:

• ईसा मसीह के कुंवारी जन्म की मान्यता;
• ईश्वर की एकता को समझना;
• यीशु के शारीरिक पुनरुत्थान में विश्वास;
• त्रिमूर्ति की अवधारणा - ईश्वर पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा के रूप में;
• मोक्ष की आवश्यकता से जुड़ी हठधर्मिता;
• दैवीय कृपा के बारे में जागरूकता;
• परमेश्वर के राज्य की स्वीकृति.

रूढ़िवादी चर्च बैपटिस्टों से कैसे संबंधित है?

बैपटिस्टों के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया काफी अस्पष्ट है और निम्नलिखित पहलुओं में निहित है:

• रूढ़िवादी ईसाई निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ का उपयोग करते हैं, जबकि बैपटिस्ट अपोस्टोलिक पंथ का उपयोग करते हैं, जो काफी भिन्न होते हैं;
• बैपटिस्ट, ईसाइयों के विपरीत, मानते हैं कि यह एक सचेत उम्र में होना चाहिए, जब कोई व्यक्ति सचेत रूप से अपनी धार्मिक मान्यताओं के संबंध में निर्णय ले सकता है। इसके अलावा, यह ध्यान देने योग्य है कि बैपटिस्टों के बीच बपतिस्मा विसर्जन द्वारा किया जाता है, जबकि रूढ़िवादी के बीच, ऐसे विसर्जन के बजाय, साधारण छिड़काव की अनुमति है;
• रूढ़िवादी ईसाई बाइबिल की बैपटिस्ट की व्याख्या को स्वीकार नहीं करते हैं, जिसकी वे अपने तरीके से व्याख्या करते हैं; यही बात प्रार्थना पढ़ने पर भी लागू होती है;
• बैपटिस्ट अपने पापों को सार्वजनिक रूप से या आंतरिक रूप से स्वीकार कर सकते हैं, जो रूढ़िवादी के बीच एक स्पष्ट ढांचा है;
• ईसाई बैपटिस्टों के बीच पुरोहिती की पूर्ण कमी को स्वीकार नहीं करते हैं
• रूढ़िवादी सेवाएँ अधिक रंगीन और सार्थक हैं; बैपटिस्ट विरल हैं;

रूढ़िवादी और बैपटिस्ट के बीच मतभेद एक-दूसरे के धर्मों को समझने और स्वीकार करने के मामले में हमेशा एक "बाधा" रहे हैं और रहेंगे, और ऐसा विकल्प स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है।

बैपटिस्ट: दुष्ट संप्रदाय या मान्यता प्राप्त चर्च?

हाल ही में, टवर प्रेस में कई प्रकाशन देखे गए हैं, जिनके लेखकों ने बैपटिस्टों के बारे में अपनी पक्षपाती राय व्यक्त की है। इसने मुझे यह लेख तैयार करने के लिए प्रेरित किया, जो इस मुद्दे को निष्पक्ष रूप से संबोधित करने का प्रयास करता है।

कौन हैं वे?

महान सोवियत विश्वकोश बैपटिस्ट ईसाइयों के बारे में यही कहता है: "बैपटिस्ट (ग्रीक बैप्टिज़ो से - मैं डुबकी लगाता हूं, पानी में विसर्जन द्वारा बपतिस्मा देता हूं)। बैपटिस्टवाद के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति का उद्धार होता है यह केवल मसीह में व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से संभव है, न कि चर्च की मध्यस्थता के माध्यम से विश्वास का एकमात्र स्रोत पवित्र शास्त्र है।"

औपचारिक रूप से, बपतिस्मावाद 17वीं शताब्दी की शुरुआत में सुधार के दौरान उत्पन्न हुआ। हालाँकि, यह दावा करना कि बपतिस्मा एक सिद्धांत के रूप में इसी समय उत्पन्न हुआ, मौलिक रूप से गलत है। बैपटिस्ट ईसाई कुछ भी नया लेकर नहीं आए, बल्कि केवल पवित्र धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से निर्धारित ईसाई धर्म के सिद्धांतों की ओर लौट आए। धार्मिक शिक्षण और उपदेश में, मुख्य स्थान नैतिक और शिक्षाप्रद मुद्दों का है। दैवीय सेवाओं में मुख्य ध्यान धर्मोपदेश पर दिया जाता है, जो न केवल बुजुर्गों द्वारा, बल्कि सामान्य विश्वासियों के बीच से प्रचारकों द्वारा भी दिया जाता है। पूजा में गायन को बहुत महत्व दिया जाता है: सामूहिक, सामान्य, एकल। धार्मिक सभा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामान्य और व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ हैं। पवित्र संस्कारों के मुख्य कार्य विश्वास द्वारा जल बपतिस्मा और रोटी तोड़ना (साम्य) हैं। बैपटिस्ट बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पानी में डुबो कर बपतिस्मा करते हैं। इस कार्य को एक आध्यात्मिक अर्थ दिया गया है: बपतिस्मा प्राप्त करने पर, एक आस्तिक "मसीह के साथ मर जाता है", और, बपतिस्मा के पानी से उभरकर, नए जीवन के लिए "मसीह के साथ पुनर्जीवित हो जाता है"। इसके अलावा, विवाह, बच्चों को आशीर्वाद देने के लिए प्रार्थनाएं और मृतकों को दफनाया जाता है। यह सब नि:शुल्क किया जाता है।

रूस में बैपटिस्ट

रूस में इवेंजेलिकल बैपटिस्ट आंदोलन की शुरुआत 1867 में मानी जाती है, जब एन.आई. वोरोनिन, जो बाद में गॉस्पेल के प्रसिद्ध और सक्रिय प्रचारकों में से एक बन गए, ने तिफ्लिस (त्बिलिसी) में कुरा नदी में बपतिस्मा लिया था। 60-70 के दशक में, बपतिस्मा यूक्रेन, काकेशस और वोल्गा क्षेत्र में फैल गया। 1884 में, रूसी बैपटिस्ट संघ बनाया गया था। 1874 में, अंग्रेज लॉर्ड जी. रेडस्टॉक और सेवानिवृत्त कर्नल प्रिंस वी.ए. पश्कोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। उनके प्रयासों से, इंजील ईसाइयों के विचार सेंट पीटर्सबर्ग कुलीन वर्ग के बीच फैल गए। 1912 तक, रूस में 115 हजार बैपटिस्ट और 31 हजार इवेंजेलिकल ईसाई थे। 1927 तक, इंजील ईसाइयों और बैपटिस्टों की संख्या 500 हजार तक पहुंच गई, हालांकि, 1928 में दमन शुरू हुआ, जो 40 के दशक के मध्य तक ही कम हुआ। 1944 में, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ का गठन किया गया था।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्टों का रूसी संघ आज

रशियन यूनियन ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स (ईसीबी) आज रूस में समुदायों और अनुयायियों की संख्या और पूरे देश में वितरण के मामले में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट ईसाई संघ है। यह स्थानीय चर्चों की स्वायत्तता और संयुक्त मंत्रालय के लक्ष्यों के समन्वय के सिद्धांत पर बनाया गया है। समन्वय 45 क्षेत्रीय ईसीबी संघों द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व वरिष्ठ प्रेस्बिटर्स (बिशप) और मौजूदा प्रेस्बिटरल काउंसिल करते हैं, जिसमें क्षेत्र के सभी स्थानीय चर्चों के बुजुर्ग शामिल होते हैं। संघ 1,100 से अधिक स्थानीय चर्चों को एकजुट करता है।

ईसीबी यूनियन में आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थानों की एक प्रणाली है। इनमें मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी, मॉस्को थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट और रूस के कई क्षेत्रीय केंद्रों में कई पूर्णकालिक और पत्राचार बाइबिल स्कूल शामिल हैं। लगभग हर स्थानीय चर्च में बच्चों के लिए संडे स्कूल हैं।

ईसीबी यूनियन और कई क्षेत्रीय संघों का अपना प्रकाशन आधार है, और वे ऑन एयर भी काम करते हैं (उदाहरण के लिए, रेडियो 1 चैनल पर "बैक टू स्क्वायर वन" कार्यक्रम)।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के आध्यात्मिक, शैक्षिक और धर्मार्थ कार्यों की रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा अत्यधिक सराहना की जाती है। मार्च 2002 में, समारा क्षेत्र के वरिष्ठ प्रेस्बिटेर विक्टर सेमेनोविच रयागुज़ोव को ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स से सम्मानित किया गया था। इससे पहले, वरिष्ठ बुजुर्ग रोमनेंको एन.ए. को सरकारी पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था। और अब्रामोव जी.आई.

टेवर शहर में चर्च ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स अपनी 120वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा है। तो टवर में बैपटिस्ट "पेरेस्त्रोइका के युग" या "पश्चिमी प्रचारकों के विस्तार" का उत्पाद नहीं हैं, बल्कि एक ऐतिहासिक वास्तविकता हैं। टवर इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट दो पूजा घरों में सेवाएं देते हैं: ग्रिबॉयडोव स्ट्रीट, 35/68 और 1 ज़ेल्टिकोव्स्काया स्ट्रीट, 14 पर।

रूसी ईसीबी संघ और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच संबंधों में अलग-अलग अवधियाँ थीं। रूस में बैपटिस्टों के उद्भव के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च, राज्य की मदद पर भरोसा करते हुए, बैपटिस्टों से लड़ रहा है। 17 अक्टूबर 1905 के घोषणापत्र के बाद कुछ राहत मिली, जिसमें धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत की घोषणा की गई। 20वीं सदी के 30 के दशक में, बैपटिस्ट चर्च के मंत्री एक ही जेल की कोठरियों और शिविर बैरक में रूढ़िवादी मंत्रियों के साथ थे और साथ में उन्होंने प्रार्थनाओं और मंत्रों में भगवान की महिमा की, जिसके अभी भी जीवित गवाह हैं।

क्या बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों की स्थिति से विधर्मी हैं? रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक दस्तावेज़ इस बारे में क्या कहते हैं? पुस्तक "रूढ़िवादी और पारिस्थितिकवाद। दस्तावेज़ और सामग्री 1902-1997" (मॉस्को: एमआईपीटी पब्लिशिंग हाउस, 1998) में लिखा है: "एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट सुधार के उत्पाद थे; रूढ़िवादी चर्च के साथ उनकी कभी भी निंदा नहीं की गई या तो विश्वव्यापी या स्थानीय परिषदें ... चर्च ने सामूहिक रूप से और आधिकारिक तौर पर उन्हें विधर्मी घोषित नहीं किया, वे मसीह में हमारे भाई हैं जिन्होंने विश्वास में गलती की है, बपतिस्मा में एकता और शरीर में उनकी भागीदारी के कारण भाई हैं। बपतिस्मा के कारण मसीह (अर्थात चर्च, मसीह के शरीर के रूप में), जिसकी वैधता उनके पास संस्कारों के रूप में है जिसे हम स्वीकार करते हैं" (पृ. 19-20)।

शायद संबंधों के आधुनिक स्तर पर प्रकाश डालने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटना ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ को समर्पित एनिवर्सरी इंटरनेशनल इंटरफेथ कॉन्फ्रेंस थी, जो 23-25 ​​नवंबर, 1999 को मॉस्को में हुई थी। इसका आयोजन क्रिश्चियन इंटरफेथ एडवाइजरी कमेटी (सीआईएसी) द्वारा किया गया था, जिसके सह-अध्यक्ष हैं: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च से - स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल; रोमन कैथोलिकों से - आर्कबिशप तादेउज़ कोंड्रूसिविज़; प्रोटेस्टेंट से - ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष कोनोवलचिक पी.बी.

अपने स्वागत भाषण में, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय ने कहा: "केएचएमसीके द्वारा आयोजित वर्तमान सम्मेलन, इस तथ्य का एक उल्लेखनीय उदाहरण है कि ईसाई ईसाई मूल्यों की स्थापना में संयुक्त रूप से योगदान करने की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से समझते हैं। ​और सार्वजनिक चेतना में दिशानिर्देश।''

अपनी पूर्ण रिपोर्ट में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने अंतरधार्मिक संबंधों के कई महत्वपूर्ण पहलुओं पर ध्यान दिया:
"विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों के बीच शांति स्थापना और सामाजिक सेवा में सहयोग मुझे इस संबंध में बेहद महत्वपूर्ण लगता है। हम, ईसा मसीह के अनुयायियों को, अपने राजनेताओं के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना चाहिए।"
"अंतरधार्मिक संबंधों में प्रसिद्ध ऐतिहासिक कठिनाइयों के बावजूद, सामान्य तौर पर हम शत्रुता की तुलना में सहयोग और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के बारे में अधिक बात कर सकते हैं।"
“बेशक, मैं पूर्व-क्रांतिकारी समय में ईसाई संप्रदायों के संबंधों को गुलाबी स्वर में प्रस्तुत करने से बहुत दूर हूं, बेशक, रूस में रूढ़िवादी चर्च की राज्य स्थिति और इस तथ्य के कारण कि अधिकांश नागरिक रूढ़िवादी थे अन्य ईसाई संप्रदायों का निश्चित रूप से हाशिए पर जाना।”
"जैसे ही हम 21वीं सदी में प्रवेश करते हैं, सभी ईसाइयों को दुनिया के सामने इसकी गवाही देने के लिए बुलाया जाता है, जॉन द बैपटिस्ट की तरह, "प्रभु के मार्ग" को लोगों के दिलों में लाने के लिए हमें अपने प्रयासों को एकजुट करने की आवश्यकता है भलाई, न्याय और पवित्रता का लोगों के जीवन में निर्णायक अर्थ है, ताकि हम और हमारे बच्चे जीवित रह सकें (उत्पत्ति 43:8)।"

और यहाँ वह है जो विशेष रूप से, वर्षगांठ सम्मेलन के अंतिम दस्तावेज़ में लिखा गया था:
“वर्षगांठ को और भी अधिक फलदायी अंतर-ईसाई और अंतर-धार्मिक सहयोग का अवसर बनना चाहिए, जिससे उनके आगे के विकास के लिए आधार तैयार करने में मदद मिलेगी, हमारे चर्चों और चर्च समुदायों को आपसी समझ के मामले में समाज और दुनिया के लिए एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए और सहयोग।”
"ईश्वर और लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, ईसाई चर्चों को स्वयं समाज को मेल-मिलाप वाले सहयोग का अनुभव प्रदर्शित करना होगा।"

इन अच्छे इरादों को व्यवहारिक रूप से कैसे क्रियान्वित किया जाता है? सबसे महत्वपूर्ण संयुक्त कार्यक्रमों में से एक ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ और तीसरी सहस्राब्दी की बैठक का जश्न था। इस वर्षगांठ के उत्सव के आयोजन में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने भी भाग लिया; विशेष रूप से, रूसी संघ के राष्ट्रपति का एक डिक्री जारी किया गया था (4 दिसंबर, 1998 की संख्या 1468)। सालगिरह के जश्न की तैयारी करने वाली समिति में ऑर्थोडॉक्स चर्च के नेताओं के साथ-साथ रूसी ईसीबी यूनियन के अध्यक्ष पी.बी. कोनोवलचिक सहित अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि शामिल थे।

अतीत की गलतियों को भी सुधारा जा रहा है. व्यावहारिक कदमों में से एक मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग की ओर से ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष पी.बी. को एक पत्र था। (आउट. नं. 3551 दिनांक 11 सितंबर, 1996), जिसमें उन्होंने ब्रोशर "बैपटिस्ट सबसे हानिकारक संप्रदाय हैं" के प्रकाशन के बारे में खेद व्यक्त किया और कहा कि "प्रकाशकों को एक चेतावनी दी गई थी, मठ के प्रांगण पैट्रिआर्क के आशीर्वाद के संदर्भ के अनधिकृत प्रकाशन के लिए सेंट पेंटेलिमोन।

जहां तक ​​टवर की बात है तो यहां का जश्न अलग ही रहा। सबसे पहले, टेवर डायोसीज़ और शहर प्रशासन ने संयुक्त कार्यक्रम आयोजित किए। और केवल 2002 में ईसाई गैर-रूढ़िवादी चर्चों (दो टीवर ईसीबी चर्च और अन्य ईसाई संप्रदायों के आठ चर्च) के एक समूह ने फिल्म "जीसस" की उत्सवपूर्ण स्क्रीनिंग आयोजित की, हालांकि आयोजन समिति ने शहर प्रशासन को एक अपील सौंपी थी। 2001. इस संयुक्त कार्य में, इन चर्चों के पादरी और सामान्य विश्वासी दोनों काफी करीब आ गए और दोस्त बन गए।

फिल्म "जीसस" की अवधि के दौरान प्रेस में प्रकाशन छपे जिसमें बैपटिस्टों पर "छिपे हुए" लक्ष्यों का पीछा करने का आरोप लगाया गया। हमारा, सभी ईसाइयों की तरह, एक लक्ष्य है, और इसकी आज्ञा स्वयं प्रभु ने दी है: "इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों को शिक्षा दो, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं करता हूं उसका पालन करना सिखाओ।" तुम्हें आज्ञा दी है।” इस आज्ञा की पूर्ति में, हमने न केवल फिल्म "जीसस" की स्क्रीनिंग में भाग लिया, बल्कि पवित्र ग्रंथों में रुचि दिखाने वालों के साथ आध्यात्मिक और शैक्षिक बातचीत भी की। उदाहरण के लिए, टावर हाउस ऑफ ऑफिसर्स (गैरीसन) में रविवार को 16:00 बजे से। हम रूढ़िवादी ईसाइयों को "आकर्षित" नहीं करते हैं, क्योंकि वे रविवार को चर्च जाते हैं और उनके पास आध्यात्मिक चरवाहे होते हैं; लेकिन हम उन लोगों की सेवा करना चाहते हैं, जो प्रभु यीशु मसीह के शब्दों में, "बिना चरवाहे की भेड़ के समान हैं।"

यूरी ज़ैका, टवर में इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट चर्च के उपयाजक

हम अक्सर धार्मिक आंदोलनों के बारे में सुनते हैं, लेकिन बिल्कुल नहीं हम उनके सार और महत्व को समझते हैं. उदाहरण के लिए, लगभग सभी ने शायद अपने जीवन में बैपटिस्टों के बारे में सुना है, लेकिन वे उनका सटीक विवरण नहीं दे सकते हैं कि उनका विश्वास क्या है और उनकी गतिविधियाँ क्या हैं।

कुछ बैपटिस्टों की निंदा करते हैं, अन्य उनकी शिक्षाओं का पालन करते हैं। लेकिन स्थिति को समझने के लिए आपको यह जाने बिना कि उनके विश्वास का आधार क्या है, उन पर गुस्सा नहीं दिखाना चाहिए। लेकिन इस आंदोलन के बारे में सभी जानकारी पर निष्पक्ष रूप से विचार करना आवश्यक है, अपने लिए सभी फायदे और नुकसान का पता लगाएं इसी निश्चय में रहना, और उसके बाद ही अपने निष्कर्ष निकालें, जो बैपटिस्ट के प्रति आपके व्यक्तिगत दृष्टिकोण को निर्धारित करेगा।

बपतिस्मा को प्रोटेस्टेंटवाद के आंदोलनों में से एक माना जाता है। यूरोप में बैपटिस्टों का पहला उल्लेख सत्रहवीं शताब्दी में देखा गया और फिर उनका प्रभाव अमेरिका तक फैल गया। कुछ अनुमानों के अनुसार, 2000 के दशक तक दुनिया भर में एक सौ मिलियन से अधिक बैपटिस्ट अनुयायी थे।

यह ज्ञात है कि सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, बैपटिस्ट धर्म चुनने की स्वतंत्रता की अनुमति दी गईसंघ के क्षेत्र पर. लेकिन फिर, जब स्टालिन नेतृत्व पद पर आये, तो बैपटिस्टों के धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और जो भी खुद को बैपटिस्ट मानते थे, उन्हें सताया गया। अब स्थिति फिर से बेहतर हो गई है, क्योंकि सभी लोकतांत्रिक देश अपने नागरिकों को अपना धर्म चुनने की पूरी आज़ादी देते हैं। साथ ही, इसे पूरी तरह से अस्वीकार करने के अधिकार का सम्मान किया जाता है।

बैपटिस्टों की मान्यताओं के अनुसार, किसी व्यक्ति को तब तक किसी भी धर्म के लिए नियुक्त नहीं किया जा सकता जब तक कि वह स्वयं सचेत रूप से इसे नहीं चुनता। आत्म-ज्ञान और स्वतंत्र विकल्प में कार्रवाई की स्वतंत्रता बैपटिस्टों के लिए एक प्रमुख अवधारणा है। वे किसी व्यक्ति की स्वीकृति को महत्व देते हैं और उसका सम्मान करते हैं या, इसके विपरीत, जो उसके लिए पराया है उसका त्याग करते हैं। इसलिए बैपटिस्ट अपने विश्वास को पहचानने के बारे में पूरी तरह शांतिपूर्ण हैं और इसे अस्वीकार करने के लिए लोगों की निंदा नहीं करते हैं। वे अत्यंत हैं सहिष्णु और सम्मानजनक हैं.

लेकिन यह बैपटिस्टों के नैतिक मूल्यों में से केवल एक है। किसी आस्था को पूरी तरह से समझने के लिए, आपको उसके अनुयायियों के विश्वदृष्टिकोण के बारे में जानने और यह समझने की आवश्यकता है कि क्या आप जीवन पर समान विचार साझा करते हैं। सबसे पहले, महत्वपूर्ण जानकारी यह है कि बपतिस्मा में कोई नहीं है शादी से पहले अंतरंग संबंधों को प्रोत्साहित किया जाता है, तलाक, व्यभिचार और गर्भपात।

जो लोग खुद को बैपटिस्ट कहते हैं, वे अपनी मान्यताओं के अनुसार शराब पीने से इनकार करते हैं, धूम्रपान नहीं करते हैं और अश्लील भाषा का इस्तेमाल नहीं करते हैं। जिन लोगों ने बपतिस्मा के इन सिद्धांतों के साथ विश्वासघात किया है, उन्हें पहले व्यवस्थित करने का प्रयास किया जाता है। लेकिन आगे उल्लंघन करने पर, उन्हें चर्च से निष्कासित कर दिया जाता है और वे अपना धर्म त्याग देते हैं। बैपटिस्ट में निहित पारिवारिक मूल्यों को अत्यधिक महत्व दिया जाना चाहिए।

वे मुख्य रूप से उन लोगों से शादी करते हैं जो उनके विश्वास को साझा करते हैं। फिर, ऐसे संघ में, वे एक शांत, स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, अक्सर खुद को केवल एक बच्चे की परवरिश तक ही सीमित नहीं रखते, सेवाओं में एक साथ और एक साथ भाग लेते हैं। अन्य अनुष्ठान करें.

वे अपने बच्चों को धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों शिक्षा प्रदान करते हैं। बैपटिस्ट माता-पिता अपने बच्चों में धर्म के मूल्यों और नैतिक सिद्धांतों को स्थापित करते हैं, लेकिन साथ ही वे उन साथियों के साथ बच्चों के संपर्क के दायरे को सीमित नहीं करने का प्रयास करते हैं जो बैपटिस्ट का पालन नहीं करते हैं।

एक विशिष्ट तथ्य यह है कि, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के विपरीत, प्रत्येक बैपटिस्ट एक विशिष्ट चर्च, या, दूसरे शब्दों में, एक समुदाय से संबंधित है। इनमें से प्रत्येक समुदाय एक एकल टीम है जो एक साथ और समान परिस्थितियों में सेवाओं में भाग लेती है टीम के जीवन के लिए जिम्मेदार हैं।

बैपटिस्ट प्रार्थना पर विशेष ध्यान देते हैं। वे दिन की शुरुआत और अंत में, भोजन से पहले और दिन के दौरान अपने अनुरोध पर ईसाई प्रार्थना "हमारे पिता" पढ़ते हैं। रविवार की पूजा को बैपटिस्ट आस्था का अभिन्न अंग भी कहा जा सकता है। उनके लिए यह एक अलग अनुष्ठान भी बनता है, जो का पालन करना होगा.

बैपटिस्टों के लिए छुट्टियाँ वही होती हैं जो सभी ईसाइयों के लिए होती हैं। बैपटिस्ट अपने चर्चों में होने वाले विवाहों को भी संस्कार मानते हैं। शैशवावस्था के दौरान, वे बच्चों को आशीर्वाद देने के लिए अनुष्ठान करते हैं। ये काफी अलग है पारंपरिक बपतिस्मा, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उन्हें किसी अन्य व्यक्ति के लिए यह निर्णय लेने का अधिकार नहीं है कि उसे कौन सा विश्वास स्वीकार करना है। इसलिए, बपतिस्मा का संस्कार अधिक उम्र, जागरूक उम्र में होता है, जिसने स्वतंत्र रूप से इस विश्वास को चुना है।

बैपटिस्ट अलग-थलग नहीं हैं, और उनके चर्च के दरवाजे हमेशा नए पैरिशियनों के लिए खुले हैं। वे अपने विश्वास के अनुयायियों और अन्य धर्मों के अनुयायियों दोनों के प्रति सहिष्णु हैं, सहिष्णु हैं और दिखाते हैं पर्यावरण के प्रति सम्मानजनक रवैया।

कुछ लोग यह भी पूछते हैं कि बैपटिस्ट और ईसाइयों के बीच क्या अंतर है। दुर्भाग्य से, सोवियत संघ के नास्तिक प्रचार ने लोगों के दिल और दिमाग पर अपनी छाप छोड़ी और आस्था के मुद्दों पर बहुत कम ध्यान दिया गया। इसीलिए ऐसे सवाल उठते हैं. बैपटिस्ट कौन हैं, और वे ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं... किसी भी जानकार व्यक्ति के लिए ऐसे प्रश्न सुनना हास्यास्पद है। क्योंकि बैपटिस्ट ईसाई हैं। क्योंकि ईसाई वह व्यक्ति है जो मसीह में विश्वास करता है, उसे ईश्वर और ईश्वर के पुत्र के रूप में पहचानता है, और ईश्वर पिता और पवित्र आत्मा में भी विश्वास करता है। बैपटिस्टों के पास यह सब है और, इसके अलावा, वे रूढ़िवादी के साथ एक सामान्य प्रेरितिक पंथ साझा करते हैं, और बैपटिस्ट बाइबिल रूढ़िवादी बाइबिल से अलग नहीं है, क्योंकि एक ही धर्मसभा अनुवाद का उपयोग किया जाता है। लेकिन वास्तव में मतभेद हैं, अन्यथा उन्हें बैपटिस्ट नहीं कहा जाता।

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच पहला अंतर ईसाई धर्म की इस शाखा के नाम में ही है।

बैपटिस्ट - ग्रीक बैपटिज़ो से आया है, जिसका अर्थ है बपतिस्मा देना, विसर्जित करना। और बैपटिस्ट, पवित्र धर्मग्रंथों के आधार पर, जागरूक उम्र में ही बपतिस्मा करते हैं। शिशु बपतिस्मा नहीं किया जाता है। बैपटिस्ट इसका आधार बाइबल के निम्नलिखित ग्रंथों से लेते हैं:

“तो अब हम भी इस छवि के समान बपतिस्मा लेते हैं, न कि शारीरिक अशुद्धता का धुलाई,
परन्तु परमेश्वर से अच्छे विवेक का वादा यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से बचाता है" - 1
पालतू पशु। 3:21.

“सारी दुनिया में जाओ और हर प्राणी को सुसमाचार का प्रचार करो। कौन विश्वास करेगा और
बपतिस्मा लो, वह बच जाएगा" - श्रीमान 16:15-16; अधिनियमों 2:38, 41, 22:16.

परमेश्वर के वचन के अनुसार जल बपतिस्मा उन लोगों पर किया जाता है जो यीशु में विश्वास करते हैं
अपने व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में और दोबारा जन्म लेने का अनुभव किया। आप जॉन के सुसमाचार में तीसरे अध्याय में पढ़ सकते हैं कि दोबारा जन्म लेना क्या है। लेकिन मुद्दा यह है कि एक व्यक्ति को ईश्वर में विश्वास करना चाहिए और फिर बपतिस्मा लेना चाहिए। और इसके विपरीत नहीं, जैसा कि रूढ़िवादी में किया जाता है। क्योंकि बैपटिस्टों के अनुसार बपतिस्मा न केवल एक संस्कार है, बल्कि एक वादा भी है, जिसके बारे में बाइबल में भी लिखा है पालतू पशु। 3:21. .

“देखो, पानी: मुझे बपतिस्मा लेने से क्या रोकता है?.. यदि आप पूरे दिल से विश्वास करते हैं, तो आप कर सकते हैं। उसने उत्तर दिया और कहा: मेरा विश्वास है कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है। और उसने आदेश दिया
रथ रोको: और फिलिप्पुस और खोजा दोनों जल में उतर गए; और उसे बपतिस्मा दिया” - अधिनियम। 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5।
बपतिस्मा मंत्रियों द्वारा पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर पानी में विसर्जन के माध्यम से किया जाता है।
"इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो" - मैट। 28:19.
आस्तिक का बपतिस्मा मसीह के साथ उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान का प्रतीक है।
“क्या तुम नहीं जानते, कि हम सब ने, जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, उसकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया? इसलिथे हम मृत्यु का बपतिस्मा लेकर उसके साथ गाड़े गए, कि मसीह की नाईं
पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जी उठे, इसलिये हम भी नये जीवन की सी चाल चलें। क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता में उसके साथ एक हो गए हैं, तो हमें भी एक होना चाहिए
पुनरुत्थान की समानता" - रोम। 6:3-5; गैल. 3:26-27; कर्नल 2:11-12. बपतिस्मा करते समय, मंत्री बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति से प्रश्न पूछता है: "क्या आप विश्वास करते हैं,
कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है? क्या आप अच्छे विवेक से परमेश्वर की सेवा करने का वादा करते हैं?” - कृत्य 8:37; 1 पालतू. 3:21. बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सकारात्मक उत्तर के बाद, वह
कहता है: "तुम्हारे विश्वास के अनुसार, मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं।" बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति मंत्री के साथ मिलकर "आमीन" शब्द का उच्चारण करता है।

बैपटिस्ट और ऑर्थोडॉक्स के बीच दूसरा अंतर. प्रतीक और संत.

यदि आप प्रार्थना के बैपटिस्ट घरों में गए हैं, तो आपने शायद देखा होगा कि वहां कोई चिह्न नहीं हैं। दीवारों को सुसमाचार चित्रों से सजाया जा सकता है, लेकिन कोई भी उनसे प्रार्थना नहीं करता है। क्यों?

इस क्षेत्र में धार्मिक बहसें सदियों से चल रही हैं। लेकिन बैपटिस्टों का सबसे उचित तर्क यह है कि प्रतीक संतों को दर्शाते हैं। संत भगवान नहीं बल्कि लोग हैं। लोग ईश्वर की तरह सर्वव्यापी नहीं हो सकते, जो पूरी पृथ्वी को पवित्र आत्मा से भर देता है। और जब कोई व्यक्ति किसी अन्य धर्मी व्यक्ति की ओर मुड़ता है जिसने धर्मी जीवन जीया हो और चमत्कार भी किया हो और स्वर्ग में हो, तो प्रार्थना संत तक कैसे पहुंचती है? भगवान, जो सर्वव्यापी है, इसे एक संत को सौंप देगा, ताकि यह संत, उदाहरण के लिए, निकोलस संत, इसे फिर से भगवान को सौंप दे!? तार्किक नहीं. लेकिन कम ही लोग सोचते हैं कि प्रार्थना संत तक कैसे पहुँचती है। इसके अलावा, कुछ लोग इस बारे में सोचते हैं कि क्या संत से प्रार्थना करना मृतक के साथ संचार है, जो बाइबिल में निषिद्ध है। रूढ़िवादी इसका जवाब यह कहकर देते हैं कि हर कोई प्रभु के साथ जीवित है। ख़ैर, हाँ, वे जीवित हैं। और जो नरक में जीवित हैं, और जो स्वर्ग में जीवित हैं। फिर प्रभु ने प्रतिबंध क्यों दिया?! यह पता चला है कि रूढ़िवादी भगवान के निषेध का उल्लंघन कर रहे हैं। यही अंतर है. इसलिए, बैपटिस्ट उन संतों से प्रार्थना नहीं करते जिन्हें चिह्नों पर दर्शाया गया है। बैपटिस्ट केवल एक ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते हैं, और रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से भी इसमें कोई पाप नहीं है।

रूढ़िवादी और बैपटिस्ट के बीच तीसरा अंतर.

बैपटिस्ट शराब नहीं पीते. उनके शिक्षण में इस पर कोई प्रत्यक्ष निषेध नहीं है। लेकिन ऐसी परंपरा विकसित हो गई है, पापी दुनिया से अलग होने और पाप की संभावना न होने देने के लिए, बैपटिस्ट मादक पेय, धूम्रपान, ड्रग्स और अन्य व्यसनों से परहेज करने का उपदेश देते हैं। प्रेरित पौलुस ने कहा, "मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, परन्तु कोई भी वस्तु मुझ पर कब्ज़ा नहीं कर सकती।" और बैपटिस्ट इस संबंध में महान हैं।

चौथा अंतर.

बैपटिस्ट मृतकों के लिए अंतिम संस्कार सेवाएँ नहीं करते हैं। और उनका मानना ​​है कि अगर कोई व्यक्ति मर गया और उसने पश्चाताप नहीं किया, तो केवल भगवान ही उसके भविष्य का फैसला करते हैं। रूढ़िवादी में, इस संबंध में, रूसी लोगों की मानसिकता बहुत अच्छी तरह से परिलक्षित होती है, जहां पुजारी प्रार्थना करने पर भगवान एक पापी व्यक्ति को भी स्वर्ग भेज सकते हैं। बैपटिस्ट अपने विश्वदृष्टिकोण में व्यक्तिगत जिम्मेदारी की ओर झुकते हैं और, फिर से, पवित्र धर्मग्रंथों, क्रूस पर चोर की कहानी और अमीर आदमी और लाजर की कहानी के आधार पर, वे निष्कर्ष निकालते हैं कि भगवान तुरंत मानव आत्मा के भाग्य का फैसला करते हैं और यदि व्यक्ति ने स्वयं पश्चाताप नहीं किया है, तो कोई भी अंत्येष्टि सेवा मदद नहीं करेगी, तो कोई भी भाई-भतीजावाद काम नहीं करेगा।

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच पांचवां अंतर।

समुदाय।

निकट चर्च संबंध और संचार स्थापित करने के लिए रूढ़िवादी की तुलना में बैपटिस्ट अधिक इच्छुक हैं। भाई भाईचारे में संवाद करते हैं, बहनें बहन में संवाद करती हैं, युवा युवावस्था में संवाद करते हैं, बच्चे बच्चों में संवाद करते हैं, इत्यादि। फ़ेलोशिप में रहना बैपटिस्टों की विशेषताओं में से एक है, जो उन्हें एक-दूसरे की ज़रूरतों के बारे में जानने और रोजमर्रा और आने वाली आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने में मदद करता है। बैपटिस्ट चर्च कुछ हद तक रूढ़िवादी मठ के समान है। ईसा मसीह में विश्वास करने वाला कोई भी व्यक्ति जो बैपटिस्ट चर्च में शामिल होता है, वह इसमें शामिल हो सकता है और समुदाय का हिस्सा बन सकता है, दोस्त ढूंढ सकता है, भगवान की सेवा कर सकता है और भाइयों और बहनों से समर्थन प्राप्त कर सकता है।

छठा अंतर है ईश्वरीय सेवा।

बैपटिस्टों के लिए, पूजा, जिसका अर्थ रविवार की पूजा है, रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में अलग तरह से आयोजित की जाती है।

बेशक वहाँ प्रार्थना, गायन और उपदेश भी है। केवल अब ईश्वर से प्रार्थना समझने योग्य रूसी में की जाती है, पुराने चर्च स्लावोनिक में नहीं। गायन लगभग एक जैसा है, शायद सामूहिक, शायद सार्वभौमिक। लेकिन यह एकल या त्रियो हो सकता है। और शायद सेवा के दौरान एक कविता पढ़ी जाती है या जीवन की गवाही के बारे में बताया जाता है कि भगवान कैसे काम करते हैं। धर्मोपदेश पर विशेष ध्यान दिया जाता है ताकि कोई व्यक्ति चर्च को खाली न छोड़े। बैपटिस्ट क्रॉस का चिन्ह नहीं बनाते, हालाँकि उन्हें इससे कोई आपत्ति नहीं है।

रूढ़िवादी और बैपटिस्ट के बीच सातवां अंतर अवशेषों की पूजा है।

बैपटिस्ट मृत धर्मियों का सम्मान करते हैं, लेकिन उनके अवशेषों को पूजा की वस्तु नहीं बनाते हैं, क्योंकि उन्हें बाइबिल में ऐसी पूजा के उदाहरण नहीं मिलते हैं। हां, वे कहते हैं, बाइबिल में एक मामला है, जब ईसा मसीह की मृत्यु के दौरान, एक युवक जो मर गया था, पैगंबर की हड्डियों के संपर्क से पुनर्जीवित हो गया था। लेकिन ईसा मसीह 2000 साल पहले पुनर्जीवित हो गए। और कहीं भी मरे हुए लोगों की हड्डियों की पूजा करने का आदेश नहीं है। परन्तु लिखा है कि केवल भगवान की ही पूजा और सेवा करनी चाहिए। इसलिए, बैपटिस्ट ऐसी संदिग्ध प्रथाओं से बचते हैं, उन्हें बुतपरस्ती के अवशेष मानते हैं जो जबरन बपतिस्मा लेने वाले पूर्वजों से चर्च में प्रवेश करते हैं।

ये मुख्य अंतर हैं जो तुरंत ध्यान आकर्षित करते हैं, अन्य भी हैं, लेकिन वे आम व्यक्ति के लिए कम दिलचस्प हैं। और अगर किसी को दिलचस्पी है, तो आप बैपटिस्ट या ऑर्थोडॉक्स वेबसाइट देख सकते हैं।

बैपटिस्ट कौन हैं

बैपटिस्ट कौन हैं? बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं। यह नाम ग्रीक शब्द से आया है शब्द"βάπτισμα", जो βαπτίζω से बपतिस्मा है - "मैं पानी में डुबकी लगाता हूं," यानी, "मैं बपतिस्मा देता हूं।" वस्तुतः, बैपटिस्ट बपतिस्मा प्राप्त लोग हैं।

ईसाई धर्म के कई चेहरे हैं, ठीक वैसे ही जैसे पृथ्वी पर रहने वाले लोगों के कई चेहरे हैं। केवल ईसा मसीह के समय में ही उनके अनुयायियों के बीच कोई मतभेद नहीं था। या बल्कि, वे थे, लेकिन यीशु ने अपने वचन से उनका समाधान कर दिया। तब मसीह के लिए सांसारिक दुनिया छोड़ने और पिता के पास चढ़ने का समय आ गया। लेकिन यीशु ने ईसाइयों को अकेला नहीं छोड़ा और पवित्र आत्मा को भेजा, जो विश्वासियों के दिलों में रहता था, पहली तीन शताब्दियों तक ईसाई धर्म कायम रहा। वहाँ बच्चों का कोई बपतिस्मा नहीं था, कोई चिह्न नहीं थे, कोई मूर्तियाँ नहीं थीं। ईसाई धर्म को सताया गया था और गरीब घायल चर्च की महिमा के लायक नहीं था, जिसने विश्वास और प्रभु के वचन को बनाए रखा। सदियों से चर्च ने प्रभु यीशु मसीह के अविवादित सुसमाचार को आगे बढ़ाया है। भगवान ने अपना वचन निभाया.

बैपटिस्ट कैसे प्रकट हुए?

लेकिन लोग तो इंसान ही रहते हैं. लोग लोगों से भिन्न हैं. और ईसाई धर्म, पूरी पृथ्वी पर फैलते हुए, मसीह में विश्वास करने वाले लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को अवशोषित कर लिया, लेकिन अपने पूर्व रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को पूरी तरह से नहीं छोड़ा। और वे कुछ ऐसा लेकर आये जो बाइबल में नहीं था। पश्चिम में, भोग, स्वर्ग जाने का एक प्रकार, पैसे के लिए बेचे जाते थे। पोप व्यभिचार में फंस गया था और उसने खुद पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति का बोझ डाल दिया था। पूर्व में, साथ ही पश्चिम में, परमेश्वर का वचन उन लोगों की भाषा से दूर हो गया जिनसे यह बोला जाता था। हिब्रू, लैटिन और ग्रीक को पवित्र भाषाएँ माना जाता था; रूसी रूढ़िवादी चर्च ने ओल्ड चर्च स्लावोनिक में सेवा करने का अधिकार जीता। लेकिन वह भी लोगों की समझ से परे था. लोगों की अज्ञानता और परमेश्वर के वचन के प्रति अज्ञानता ने पुजारियों को अपनी इच्छानुसार धर्मग्रंथों को पढ़ने और व्याख्या करने का अधिकार बनाए रखने की अनुमति दी, जिससे कुछ ऐसी चीज़ का उदय हुआ जो बाइबल में नहीं थी। ये काफी समय तक चलता रहा. जब तक एक भिक्षु ने उन भाषाओं का अध्ययन नहीं किया जिनमें बाइबिल लिखी गई थी, उसने चर्च के अपमान का विरोध करने का फैसला किया। उन्होंने लगभग 95 अपमानजनक बिंदु लिखे जिन पर चर्च बाइबिल से हट गया। और उसने उन्हें चर्च के दरवाज़ों पर कीलों से ठोंक दिया, ऐसा माना जाता है कि वह विटेनबर्ग में था। उन्होंने बाइबिल का जर्मन भाषा में अनुवाद किया। आधिकारिक चर्च की दण्डमुक्ति से क्षुब्ध लोगों ने उसका अनुसरण किया। इस प्रकार चर्च का सुधार शुरू हुआ। फिर बाइबिल का अंग्रेजी और फ्रेंच में अनुवाद किया गया। राज्य चर्च ने लोगों की अपनी मूल भाषा में बाइबल पढ़ने की इच्छा का बेरहमी से विरोध किया। प्रत्येक राज्य में, अनिवार्य रूप से बैपटिस्ट की याद दिलाने वाले चर्च उत्पन्न हुए। फ़्रांस में उन्हें ह्यूजेनॉट्स कहा जाता था। क्या आपने सेंट बार्थोलोम्यू की रात के बारे में सुना है? 30,000 प्रोटेस्टेंट को उनके विश्वास के लिए मार दिया गया। इंग्लैण्ड में भी प्रोटेस्टेंटों का उत्पीड़न प्रारम्भ हो गया।

रूस में बैपटिस्ट

लेकिन रूस में हर चीज़ देर से आती है। पीटर बाइबिल का रूसी में अनुवाद करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे। लेकिन बाइबिल का अनुवाद करने वाले पादरी की रहस्यमय परिस्थितियों में मौत हो गई. और अनुवाद का मामला अटक गया. अलेक्जेंडर द फर्स्ट ने अनुवाद फिर से शुरू किया। नये नियम की कई पुस्तकें और पुराने नियम की कई पुस्तकों का अनुवाद किया गया। अनुवाद लोगों के बीच लोकप्रिय हो गया और देश में राजनीतिक माहौल बिगड़ने के डर से इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया, क्योंकि बाइबिल के अनुवाद से लोग रूढ़िवादी से दूर जा सकते थे, जो रूसी राज्य का जोड़ने वाला तत्व था। अन्य देशों में अनुवाद कई शताब्दियों पहले हुआ था। उदाहरण के लिए, जर्मनी में लूथर ने 1521 में बाइबिल का अनुवाद किया। 1611 में इंग्लैंड में किंग जेम्स द्वारा इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। रूस में अनुवाद को विकसित नहीं होने दिया गया। अलेक्जेंडर द्वितीय ने अनुवाद फिर से शुरू किया। और केवल 1876 में लोगों को रूसी भाषा में बाइबिल प्राप्त हुई!!! दोस्तों, कृपया इन नंबरों के बारे में सोचें!!! 1876!! यह लगभग 20वीं सदी है!! लोगों को नहीं पता था कि वे किसमें विश्वास करते हैं! लोग बाइबल नहीं पढ़ते थे। इतने समय तक लोगों को अज्ञानी बनाए रखना मूर्खतापूर्ण और पापपूर्ण था। जब लोगों ने बाइबल पढ़ना शुरू किया, तो स्वाभाविक रूप से रूसी प्रोटेस्टेंट का उदय हुआ। उन्हें विदेश से नहीं लाया गया था और पहले उन्हें "सुसमाचार के अनुसार रहने वाले रूढ़िवादी" कहा जाता था, लेकिन उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। लेकिन उन्होंने खुद को समुदायों में संगठित कर लिया और इंजील ईसाई कहलाने लगे। इंजील आंदोलन बढ़ा, लोग भगवान की ओर मुड़े। और अन्य देशों की तरह, आधिकारिक चर्च इस बात से नाराज था कि कोई उसकी कमियों की ओर इशारा कर रहा था और, राज्य के समर्थन से, रूसी प्रोटेस्टेंटों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। उन्हें डुबा दिया गया, निर्वासन में भेज दिया गया और कैद कर लिया गया। यह दुख की बात है। जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं, चाहे उनका संप्रदाय कोई भी हो, उन्हें उसी ईश्वर में विश्वास करने वाले अन्य ईसाइयों पर अत्याचार नहीं करना चाहिए, भले ही वे कुछ मायनों में भिन्न हों। रूस के दक्षिण में, आम लोगों के बीच इंजील आंदोलन गति पकड़ रहा है। रूस के उत्तर में - बुद्धिजीवियों के बीच। इंग्लैंड में, प्रोटेस्टेंटों को "बैपटिस्ट" नाम मिला, जो ग्रीक और अंग्रेजी शब्द "बैप्टिज़ो", "बैपाइज़" से आया है - जिसका अर्थ है बपतिस्मा देना। क्योंकि बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक अंतर यह है कि बैपटिस्ट को सचेत उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है।

बैपटिस्ट के बारे में.

बैपटिस्ट शिशुओं को बपतिस्मा नहीं देते। इवेंजेलिकल ईसाइयों ने भी उन्हें बपतिस्मा नहीं दिया। फिर इन दोनों चर्चों का विलय हो गया और इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के रूप में जाना जाने लगा। इस चर्च का उद्भव बाइबिल के रूसी में अनुवाद के उद्भव से पूर्व निर्धारित था। बैपटिस्टों को बाइबिल में ऐसा क्या मिला जिसने बाइबिल के अनुवाद को इतने लंबे समय तक रोका और लोगों को अंधेरे में रखा? लेकिन रूसी लोग अपने विश्वास में स्थापित नहीं थे, विचारशील लोग नहीं थे, और क्रांति ने, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के वादों के साथ, अपने विश्वास के प्रति रूढ़िवादी लोगों के दृष्टिकोण को तुरंत बदल दिया। लेकिन इससे बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल ईसाइयों का विश्वास नहीं बदला, जो सोवियत संघ से होकर गुजरे और व्यभिचार और बलिदान के मूर्खतापूर्ण आरोपों के बावजूद अपना विश्वास कायम रखा। बेशक, बैपटिस्टों ने ऐसा कुछ नहीं किया। बैपटिस्ट ईसाई हैं जो ईश्वर के वचन के अनुसार पवित्र जीवन का उपदेश देते हैं। यह बाइबिल है, भगवान के शब्द के रूप में, जो बैपटिस्टों के लिए उनके विश्वास का अधिकार और आधार है। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि जैसे ईसा मसीह ने अपने वचनों से सवालों के जवाब दिए, वैसे ही बाइबल में एक आस्तिक के जीवन में उठने वाले सवालों के जवाब हैं। धर्मग्रंथ लिखे जाने के बाद चर्च में जो कुछ आया, उसे बैपटिस्ट अस्वीकार करते हैं।

और इसीलिए हमारे रूसी प्रोटेस्टेंट हर चीज़ में ईसा मसीह की नकल करने की कोशिश करते हैं। मसीह ने धन और वैभव के लिए प्रयास नहीं किया, और बैपटिस्ट पूजा के लिए सोने और महंगी विशेषताओं की आवश्यकता नहीं है। ईसा मसीह ने विलासितापूर्ण कपड़े नहीं पहने थे और बैपटिस्ट विलासिता के लिए प्रयास नहीं करते हैं। लेकिन वे गरीबी के लिए प्रयास नहीं करते हैं, वे अपने हाथों से काम करते हैं, यदि संभव हो तो अपना खुद का व्यवसाय चलाते हैं, जैसा कि प्रेरित पॉल ने सिखाया है। बैपटिस्टों के परिवार बड़े और मजबूत होते हैं। धर्मनिरपेक्ष शिक्षा को प्रोत्साहित किया जाता है, और संगीत शिक्षा को भी प्रोत्साहित किया जाता है। इसलिए, बैपटिस्ट सेवाएँ संगीत और उपदेशों से भरी होती हैं। पूजा सेवा में, एक गायक मंडली गा सकती है, संगीत बजाया जा सकता है, एकल या विश्वासियों के एक संगीत समूह द्वारा प्रदर्शन किया जा सकता है। जब भगवान की सेवा की बात आती है तो बैपटिस्ट रूढ़िवादी नहीं होते हैं और विभिन्न प्रकार के रचनात्मक तत्व ला सकते हैं। बैपटिस्टों का राज्य के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है। वे सेना में सेवा करते हैं. वे कर चुकाते हैं. क्योंकि बाइबल कहती है कि सभी अधिकार ईश्वर द्वारा स्थापित हैं और उनका सम्मान किया जाना चाहिए। सभी प्रोटेस्टेंटों में, बैपटिस्ट धार्मिक रूप से रूढ़िवादी के सबसे करीब हैं, और ईसा मसीह को ईश्वर और भगवान के पुत्र के रूप में मानते हैं। वे परमपिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं। वे मसीह के प्रायश्चित बलिदान के कारण मृतकों के पुनरुत्थान और पापों की क्षमा में विश्वास करते हैं। इसलिए, अंतर सेवा के कुछ क्षणों, बाहरी विशेषताओं और बाइबिल लिखे जाने के बाद चर्च में क्या आया, में निहित हैं, अंतर इस बात में हैं कि बाइबिल में क्या नहीं है। आप इसे नीचे दिए गए लिंक पर पढ़ सकते हैं।

बैपटिस्टों का सामाजिक जीवन

आप बैपटिस्टों के बारे में और क्या बता सकते हैं? लोगों के रूप में, वे दयालु और सहानुभूतिपूर्ण लोग हैं। मेहनती। बैपटिस्ट एक पुजारी को पादरी या बुजुर्ग कहते हैं, आमतौर पर, वह चर्च में सेवा करने के अलावा काम भी करता है। इसलिए, बैपटिस्टों पर समाज के लिए कुछ नहीं करने का आरोप नहीं लगाया जा सकता। बैपटिस्ट, अन्य संप्रदायों के कई विश्वासियों की तरह, भूखों को खाना खिलाते हैं और समाज को ठीक करने में लगे हुए हैं, शराबियों और नशीली दवाओं के आदी लोगों के साथ काम करते हैं, भगवान की मदद से उन्हें काम और सामान्य सामाजिक जीवन में वापस लाते हैं। सामान्य तौर पर, जिन लोगों ने बैपटिस्टों का सामना किया है उनके प्रति उनका रवैया सकारात्मक है, और उनकी शिक्षा अपने तर्क और सरलता के साथ सम्मान और आश्चर्य पैदा करती है। आप उन्हें बेहतर तरीके से जानने के लिए नियत समय पर प्रार्थना सभा में जाकर और एक खाली सीट पर बैठकर उनकी सेवाओं में शामिल हो सकते हैं।