पवित्र त्रिमूर्ति के दिन दिव्य सेवा। पवित्र पिन्तेकुस्त का रविवार और उसके बाद का पर्व। पवित्र आत्मा सोमवार

यीशु मसीह के चमत्कारी पुनरुत्थान के सात सप्ताह बाद, एक नया, अतुलनीय आनंद उनके शिष्यों की प्रतीक्षा कर रहा था - उन पर दिलासा देने वाले की पवित्र आत्मा का अवतरण। यह स्वर्ग में उनके आरोहण से पहले शिक्षक द्वारा उन्हें दिए गए वादे की पूर्ति थी। अब से, ईश्वर की कृपा से भरकर, वे एक नए कैथेड्रल और एपोस्टोलिक चर्च की नींव बन गए, जिसने नरक के द्वारों को रौंद दिया और शाश्वत जीवन का मार्ग खोल दिया।

पेंटेकोस्ट रूढ़िवादी और यहूदी

इस घटना के सम्मान में स्थापित अवकाश - रूढ़िवादी ट्रिनिटी - को अक्सर पवित्र पेंटेकोस्ट कहा जाता है। इस नाम के लिए कई स्पष्टीकरण हैं। इस तथ्य के अलावा कि पवित्र आत्मा का अवतरण ईस्टर के ठीक पचासवें दिन हुआ था, जो इसके नाम के आधार के रूप में कार्य करता था, यह यहूदी अवकाश का दिन भी था, जिसे पेंटेकोस्ट भी कहा जाता है। यह यहूदियों को कानून के उपहार की याद में स्थापित किया गया था, जो गोलियों पर अंकित था और मिस्र की गुलामी से बाहर निकलने के पचासवें दिन - यहूदी फसह - पैगंबर मूसा के हाथों से उन्हें प्राप्त हुआ था।

हम इसके बारे में कई प्राचीन लेखकों के कार्यों से सीखते हैं। उनमें से एक, इस छुट्टी के बारे में बात करते हुए, जो गेहूं की फसल की शुरुआत से भी जुड़ा हुआ है, इसे पेंटेकोस्ट कहते हैं। ऐसा ही नाम ग्रीक और बीजान्टिन इतिहासकारों के लेखों में भी मिलता है जो हम तक पहुँचे हैं।

नये नियम का प्रकार

इस प्रकार, जिसे यहूदी फसह के पचासवें दिन प्रभु ने यहूदियों के साथ संपन्न किया और सिनाई कहा गया, वह सिय्योन के ऊपरी कक्ष में संपन्न नए नियम का एक प्रोटोटाइप बन गया, यह पुराने के साथ नए नियम के अटूट संबंध को व्यक्त करता है . पवित्र चर्च द्वारा स्थापित सभी छुट्टियों में से, केवल ईस्टर और पेंटेकोस्ट में पुराने नियम की जड़ें हैं।

छुट्टियों की नई टेस्टामेंट व्याख्या

इसका अर्थ पूरी तरह से समझने के लिए, किसी को नए नियम के ग्रंथों की ओर मुड़ना चाहिए। उनसे यह पता चलता है कि मूल पाप के समय से ही मृत्यु ने लोगों पर शासन किया है, लेकिन यीशु मसीह ने, क्रूस पर कष्ट सहने और उसके बाद मृतकों में से पुनरुत्थान के साथ, लोगों के लिए शाश्वत जीवन का खुलासा किया। ईसाई चर्च, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के दिन पैदा हुआ, इसके प्रवेश द्वार के रूप में प्रकट हुआ।

प्रेरितों के कार्य की पुस्तक के दूसरे अध्याय में वर्णन किया गया है कि कैसे मसीह के शिष्यों ने यरूशलेम में उनके चमत्कारी स्वर्गारोहण के बाद दस दिन बिताए और परम पवित्र थियोटोकोस के साथ, ऊपरी कमरे में प्रतिदिन इकट्ठा होते थे, जिसे सिय्योन कहा जाता था। उनका सारा समय ईश्वर की प्रार्थनाओं और विचारों से भरा रहता था। दसवें दिन, जैसा कि पवित्र ग्रंथों से स्पष्ट है, अचानक एक शोर सुनाई दिया, जो हवा के झोंकों के समान था। उसके पीछे, आग की जीभें प्रेरितों के सिर के ऊपर दिखाई दीं, जो हवा में एक चक्र का वर्णन करते हुए, उनमें से प्रत्येक पर टिकी हुई थीं।

पवित्र आत्मा का उपहार

यह अभौतिक अग्नि पवित्र आत्मा की एक दृश्य छवि थी। उससे भरकर, प्रेरितों का एक नये जीवन में पुनर्जन्म हुआ। अब से, उनके दिमाग स्वर्ग के राज्य के रहस्यों को समझने के लिए खुल गये। लेकिन, इसके अलावा, ईश्वर की कृपा से उन्हें विभिन्न प्रकार के लोगों के बीच सच्ची शिक्षा का प्रचार करने के लिए आवश्यक शक्ति और क्षमताएं दी गईं। उनके होंठ अब उन भाषाओं में बात करते थे जो पहले उनके लिए विदेशी और अज्ञात थीं। इस तरह के चमत्कार ने उनके पहले उपदेश के गवाहों को भ्रमित कर दिया। अत्यंत आश्चर्य के साथ, विदेशियों ने अपने भाषणों में अपनी मूल भाषा की ध्वनियों को पहचाना।

तभी से, प्रेरितिक उत्तराधिकार की स्थापना हुई। पुजारियों की प्रत्येक अगली पीढ़ी ने समन्वय के संस्कार के माध्यम से अनुग्रह प्राप्त किया, जिससे उन्हें स्वयं संस्कार करने का अवसर मिला, जिसके बिना शाश्वत जीवन का मार्ग असंभव है। यही कारण है कि इस आनंदमय छुट्टी - रूढ़िवादी ट्रिनिटी - को सही मायनों में चर्च ऑफ क्राइस्ट का जन्मदिन माना जाता है।

ट्रिनिटी सेवा की विशेषताएं

ट्रिनिटी का उत्सव पूरे रूढ़िवादी वार्षिक चक्र की सबसे खूबसूरत और यादगार चर्च सेवाओं में से एक के साथ होता है। ग्रेट वेस्पर्स में, पवित्र आत्मा और प्रेरितों पर उसके वंश की प्रशंसा करते हुए गंभीर स्टिचेरा गाए जाते हैं, और उनके अंत में, पुजारी विशेष अवकाश प्रार्थनाएँ पढ़ता है, भगवान से अपने पवित्र चर्च के लिए आशीर्वाद, उसके सभी बच्चों की मुक्ति के लिए प्रार्थना करता है। और दिवंगतों की आत्मा की शांति. ट्रिनिटी सेवा में उन लोगों के लिए पेश की गई एक विशेष याचिका भी शामिल है जिनकी आत्माएं अंतिम न्याय तक नरक में रहती हैं। इन प्रार्थनाओं को पढ़ते समय मंदिर में मौजूद सभी लोग घुटनों के बल बैठकर पुजारी की बातें सुनते हैं।

ट्रिनिटी अवकाश की परंपराएँ असामान्य रूप से समृद्ध और काव्यात्मक हैं। प्राचीन काल से, इस दिन चर्चों और आवासीय भवनों के फर्शों को ताज़ी घास से ढकने और चर्च परिसर में छुट्टियों के लिए विशेष रूप से काटे गए बर्च पेड़ों को रखने की प्रथा रही है। प्रतीक आमतौर पर बर्च शाखाओं से बने हेडड्रेस से सजाए जाते हैं, और सेवा के दौरान पूरे पादरी को हरे रंग की पोशाक पहनने की आवश्यकता होती है, जो पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली शक्ति का प्रतीक है। इस दिन, मंदिरों का आंतरिक भाग एक स्प्रिंग ग्रोव का रूप धारण कर लेता है, जहाँ सब कुछ सृष्टिकर्ता को उसकी अवर्णनीय बुद्धि में महिमामंडित करता है।

लोक परंपराएँ और अनुष्ठान

ट्रिनिटी अवकाश की लोक परंपराएँ पूर्व-ईसाई काल से चली आ रही हैं। ऐसा हुआ कि अक्सर लोगों की गहरी चेतना में ईसाई और बुतपरस्त साथ-साथ रहते थे। यह प्राचीन रीति-रिवाजों में विशेष रूप से स्पष्ट है। ट्रिनिटी डे कोई अपवाद नहीं है. पूर्वी स्लावों के बीच सबसे महत्वपूर्ण में से एक, इस छुट्टी की परंपराओं में तथाकथित सेमिट्सको-ट्रिनिटी चक्र शामिल है। इसमें छुट्टी से पहले वाले सप्ताह के गुरुवार और शनिवार के साथ-साथ ट्रिनिटी डे भी शामिल है। सामान्य तौर पर, इसे लोकप्रिय रूप से "ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड" कहा जाता है।

ट्रिनिटी अवकाश की लोक परंपराएँ मृतकों, विशेषकर डूबे हुए लोगों को याद करने के अनुष्ठानों से निकटता से संबंधित हैं। इसके अलावा, उन्होंने पौधों के प्राचीन पंथ और लड़कियों के भाग्य बताने, उत्सवों और सभी प्रकार की दीक्षाओं से जुड़ी हर चीज को प्रतिबिंबित किया। यदि हम यहां वसंत की विदाई और गर्मियों के स्वागत को जोड़ते हैं, जो स्लावों के बीच भी आम है, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह अवकाश अपने अर्थ संबंधी रंगों में कितना विविध है।

छुट्टी से एक सप्ताह पहले

छुट्टियों से पहले का पूरा सप्ताह इसकी आनंददायक पूर्वसंध्या के रूप में माना जाता था। इन दिनों, 8-12 वर्ष की आयु की युवा लड़कियाँ अपने घरों को सजाने के लिए बर्च शाखाएँ इकट्ठा करने जाती थीं। गुरुवार को गर्मियों के सूरज के प्रतीक, तले हुए अंडे खाने की प्रथा थी। जंगल में, बच्चों ने एक विशेष अनुष्ठान किया - एक बर्च के पेड़ को कर्लिंग करना। पहले इसे रिबन, मोतियों और फूलों से सजाया गया, और फिर इसकी शाखाओं को जोड़े में बांधकर चोटियाँ बनाई गईं। बर्च के पेड़ के चारों ओर इस तरह से सजाए गए गोल नृत्य किए गए - जैसे कि यह क्रिसमस के पेड़ के आसपास किया जाता है।

ट्रिनिटी से पहले का शनिवार मृतकों की याद का दिन था। इसे लंबे समय से माता-पिता का शनिवार कहा जाता है। आज इसे यही कहा जाता है. ऑर्थोडॉक्स चर्च ने इसे विशेष स्मरणोत्सव के दिनों में शामिल किया। चर्च और घर में प्रार्थनापूर्ण स्मरण के अलावा, माता-पिता के शनिवार को कब्रिस्तानों में जाने, कब्रों की देखभाल करने और उन लोगों के लिए दिल से प्रार्थना करने की प्रथा है जो गुजर चुके हैं, लेकिन हमारे करीब और प्रिय बने हुए हैं। पवित्र चर्च सिखाता है कि भगवान का कोई मृत नहीं है, इसलिए जो लोग अनन्त जीवन में चले गए हैं, उनके लिए हमारी यादें पवित्र त्रिमूर्ति पर बधाई की तरह होंगी।

छुट्टियों की परंपराएँ

ट्रिनिटी से पहले का शनिवार, उन लोगों के लिए अपने शांत दुःख के साथ, उत्सव के एक आनंदमय दिन से बदल गया। मंदिर में गंभीर सेवा के बाद, युवक जंगल में उन बर्च पेड़ों के पास गया, जो ट्रिनिटी (सेमिटिक) सप्ताह के दौरान मुड़े हुए थे। अब उन्हें विकसित करना आवश्यक था, अन्यथा बिर्च "नाराज" हो सकते थे। फिर से गोल नृत्य आयोजित किए गए, गीत गाए गए और पवित्र त्रिमूर्ति पर बधाई स्वीकार की गई। यह सब उत्सव के भोजन के साथ समाप्त हुआ। बिर्चों को स्वयं काट दिया गया। उन्हें गाते हुए गाँव में घुमाया गया और अंत में नदी में तैरने दिया गया। यह माना जाता था कि उनकी जीवन शक्ति नई फसल की पहली शूटिंग में स्थानांतरित हो जाएगी।

नदियों और झीलों को एक विशेष भूमिका दी गई। इस दिन, लड़कियों के लिए यह अनुमान लगाने की प्रथा थी कि निकट भविष्य में उनका निजी जीवन कैसा होगा। युवा दिलों को रोमांचित करने वाले इन रहस्यों को जानने के लिए, उन्होंने वसंत के फूलों की मालाएँ बुनीं और उन्हें नदी की धाराओं में बहा दिया। यदि पुष्पांजलि डूब जाती है, तो इसका मतलब है कि लड़की को धैर्य रखना होगा और अगले वसंत तक अपने मंगेतर की प्रतीक्षा करनी होगी। यदि वह पानी पर तैरता है, और विशेष रूप से यदि वह धारा के विपरीत तैरता है, तो वह आत्मविश्वास से अपनी शादी की पोशाक तैयार कर सकता है - दूल्हा कहीं पास में ही था।

छुट्टियों पर प्रतिबंध निर्धारित

लेकिन, प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, जिन दिनों ट्रिनिटी का उत्सव मनाया जाता था, उन दिनों सभी जलाशय विशेष खतरे से भरे होते थे। यह देखा गया कि व्हिटसंडे के दिन जलपरियाँ अपने सामान्य तालाबों को छोड़कर पानी से बाहर आ गईं। तटीय विलो के पत्तों में छिपे हुए, उन्होंने हँसी और हूटिंग के साथ अनजान राहगीरों को लुभाया और, उन्हें गुदगुदी करते हुए, उन्हें अपने साथ पानी की गहराई में ले गए। इस कारण से, ट्रिनिटी रविवार को तैराकी को पूर्ण पागलपन माना जाता था।

सामान्य तौर पर, यह अवकाश कई प्रतिबंधों के साथ था। तैराकी के अलावा, जंगल में अकेले चलने की सिफारिश नहीं की गई थी, क्योंकि भूत से भी कुछ अच्छी उम्मीद नहीं की जा सकती थी। ट्रिनिटी वीक के दौरान, बर्च झाड़ू बुनना मना था, जो काफी समझ में आता है, छुट्टी के दिन बर्च को सौंपी गई पवित्र भूमिका को देखते हुए। यह भी माना जाता था कि जो लोग सेमिट्सकाया सप्ताह के दौरान बाड़ का निर्माण करेंगे या हैरो की मरम्मत करेंगे, उनके मवेशियों से बदसूरत संतान होगी। यह कहना मुश्किल है कि कनेक्शन क्या है, लेकिन अगर यह असंभव है, तो इसका मतलब है कि यह असंभव है, इसे जोखिम में न डालना बेहतर है। और, निःसंदेह, हर छुट्टी की तरह, काम करना असंभव था।

ट्रिनिटी दिवस कल और आज

शोधकर्ताओं के बीच एक राय है कि रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के समय में ही रूस में पवित्र त्रिमूर्ति का पर्व पूरी तरह से मनाया जाने लगा। सेमिट्स्काया सप्ताह में पहले से निहित परंपराएं और रीति-रिवाज धीरे-धीरे ट्रिनिटी में स्थानांतरित हो गए, जो ऐतिहासिक अभ्यास में असामान्य नहीं है। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण ईसा मसीह का रूढ़िवादी जन्म हो सकता है, जो परंपरागत रूप से कई अनुष्ठानों के साथ आता है जो बुतपरस्त काल से हमारे पास आते रहे हैं।

हमारे दिनों में ट्रिनिटी की छुट्टी का क्या अर्थ है और हमारे पूर्वजों के लिए इसका क्या अर्थ है, इस बारे में बोलते हुए, हमें मुख्य बात पर प्रकाश डालने की आवश्यकता है - तब और अब दोनों, यह उद्धारकर्ता द्वारा हमें दी गई जीवन की विजय है। आज हम इसे और अधिक सार्थक ढंग से अपनाते हैं। उन अवसरों के लिए धन्यवाद जो तकनीकी प्रगति की सदी ने हमारे लिए खोले हैं, पवित्र पिताओं के कार्य और लोकप्रिय धार्मिक लेख सभी के लिए उपलब्ध हो गए हैं। स्लावों की पुरानी पीढ़ियाँ जिन बातों पर विश्वास करती थीं उनमें से अधिकांश हमारे लिए केवल काव्यात्मक लोककथाएँ बनकर रह गई हैं। लेकिन दूसरी ओर, मसीह की शिक्षा का सबसे बड़ा मानवतावाद अपनी पूरी ताकत और सुंदरता के साथ हमारी समझ के लिए खुल गया है।

अवकाश सेवा की विशेषताएं मूल रूप से प्रभु के अन्य बारह पर्वों के समान ही हैं। ग्रेट वेस्पर्स में, स्टिचेरा में, पवित्र शनिवार के बाद पहली बार, स्टिचेरा "स्वर्गीय राजा के लिए" गाया जाता है, वही स्टिचेरा भजन 50 के अनुसार मैटिंस में और "और अब" की स्तुति में गाया जाता है।

लिटिया में, "ईश्वर ही भगवान है" और महान स्तुतिगान के बाद, छुट्टी का ट्रोपेरियन। पॉलीलेओस में मैटिंस में एक महिमामंडन है, "मसीह के पुनरुत्थान को देखा है।"

छुट्टियों के लिए दो सिद्धांत हैं: "पोंटम (समुद्र) ढका हुआ है" (टोन 7) और "दिव्य घूंघट" (टोन 4)। ट्रोपेरियन्स के लिए कोरस: "परम पवित्र ट्रिनिटी, हमारे भगवान, आपकी जय हो" (कीव-पेकर्सक लावरा में पेंटेकोस्ट में कैनन के ट्रोपेरियन्स के लिए कोरस: "आपकी महिमा, हमारे भगवान, आपकी महिमा")। गीत 9 में, "सबसे ईमानदार करूब" के बजाय, कोरस गाया जाता है: "प्रेषित, दिलासा देने वाले के वंश को देखकर आश्चर्यचकित थे कि पवित्र आत्मा एक उग्र जीभ के रूप में कैसे प्रकट हुआ।" और फिर पहले कैनन का इर्मोस। यही कोरस सर्ग 9 के ट्रोपेरियन पर भी लागू होता है। कटावसिया: "जय हो रानी।" “प्रभु हमारा परमेश्वर पवित्र है” – यह नहीं गाया जाता है।

चार्टर के अनुसार, पेंटेकोस्ट, वे वीक की तरह, 9 गानों के लिए विशेष अवकाश कोरस नहीं है, क्योंकि ये दोनों छुट्टियां रविवार को पड़ती हैं, जिस दिन प्राचीन काल में भगवान की माँ का भजन ("अधिक ईमानदार चेरुब") ”) कभी नहीं गाया गया। इसके बाद, इर्मोस से पहले उपरोक्त कोरस गाना चर्च का अभ्यास बन गया।

कीव-पेचेर्स्क लावरा में, पेंटेकोस्ट पर 9वें भजन पर, कोरस गाए जाते हैं: पहला - "बढ़ाओ, मेरी आत्मा, ट्रिस्क व्यक्तियों में एक दिव्यता जो मौजूद है" और दूसरा - "बढ़ाओ, मेरी आत्मा, जो आगे बढ़ती है पिता पवित्र आत्मा से। कीव-पेचेर्स्क लावरा में पूजा-पाठ में, संत को पहले या दूसरे कोरस के साथ गाया जाता है।

लिटुरजी में छुट्टी के एंटीफ़ोन होते हैं (केवल छुट्टी के दिन)। प्रवेश द्वार: "हे प्रभु, अपनी शक्ति में गौरवान्वित हो, आइए हम आपकी शक्ति का गुणगान करें।" ट्रिसैगियन के बजाय, "एलिट्स को मसीह में बपतिस्मा दिया गया" गाया जाता है (केवल छुट्टी के दिन)। पेंटेकोस्ट पाँच महान छुट्टियों में से एक है, जब लिटुरजी में ट्रिसैगियन को एक बपतिस्मात्मक गीत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: "मसीह में बपतिस्मा लो।" ज़ेडोस्टॉयनिक - इर्मोस "हेल, क्वीन" बिना कोरस के (छुट्टी के जश्न से पहले गाया गया)। धर्मविधि के अंत में, उद्घोष के बाद: "हे भगवान, अपने लोगों को बचाओ," "हमने सच्ची रोशनी देखी है" पवित्र शनिवार के बाद पहली बार गाया जाता है। छुट्टी तो छुट्टी है.

पेंटेकोस्ट के पर्व की सेवा की विशिष्टताओं में यह तथ्य भी शामिल है कि पूजा-पाठ बाद में और वेस्पर्स उनके लिए निर्धारित समय से पहले किया जाना चाहिए।

इसलिए, पेंटेकोस्ट के दिन ग्रेट वेस्पर्स आमतौर पर पूजा-पाठ के तुरंत बाद मनाया जाता है।

वेस्पर्स में, ग्रेट लिटनी की सामान्य याचिकाओं में विशेष याचिकाएँ जोड़ी जाती हैं। प्रवेश द्वार एक धूपदानी के साथ होता है और महान प्रोकीमेनन गाया जाता है: "महान भगवान कौन है।" वेस्पर्स की एक विशेष विशेषता यह है कि सेंट बेसिल द ग्रेट की तीन प्रार्थनाएँ घुटने टेककर पढ़ी जाती हैं। पेंटेकोस्ट के दिन, ईस्टर के बाद पहली बार घुटने टेके जाते हैं। ये प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं:

ए) महान प्रोकेमीन "महान भगवान कौन है" के प्रवेश और गायन के बाद;

बी) मुक़दमे के बाद: "Rtsem all";

सी) प्रार्थना के बाद: "अनुदान, भगवान।"

पुजारी शाही दरवाज़ों पर लोगों की ओर मुंह करके घुटनों के बल प्रार्थना पढ़ता है। परमपिता परमेश्वर को दी गई पहली प्रार्थना में, ईसाई अपने पापों को स्वीकार करते हैं, क्षमा मांगते हैं और दुश्मन की साजिशों के खिलाफ अनुग्रहपूर्ण स्वर्गीय सहायता मांगते हैं। ईश्वर पुत्र से दूसरी प्रार्थना में, विश्वासी पवित्र आत्मा के उपहार के लिए प्रार्थना करते हैं, जो उन्हें एक धन्य जीवन प्राप्त करने के लिए ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करने के लिए निर्देश देते हैं और उन्हें मजबूत करते हैं। तीसरी प्रार्थना में, ईश्वर के पुत्र को भी संबोधित किया गया, जिन्होंने मानव जाति के उद्धार के सभी कार्यों को पूरा किया और नरक में उतरे, चर्च हमारे दिवंगत पिताओं और भाइयों की आत्माओं की शांति के लिए प्रार्थना करता है। प्रत्येक पाठ के बाद एक छोटी सी प्रार्थना होती है, जो याचिका से शुरू होती है: "मध्यस्थता करें, बचाएं, दया करें, ऊपर उठाएं और अपनी कृपा से हमें बचाएं, हे भगवान।" प्रार्थनाओं के बाद, लिटनी में कहा जाता है: "आइए हम अपनी शाम की प्रार्थना पूरी करें," स्टिचेरा पर स्टिचेरा गाया जाता है, और वेस्पर्स का सामान्य अंत होता है। वेस्पर्स में बर्खास्तगी विशेष है।

पेंटेकोस्ट के दिन वेस्पर्स अपने समय से पहले - धर्मविधि के तुरंत बाद मनाया जाता है - ताकि लोग, आध्यात्मिक रूप से केंद्रित और श्रद्धापूर्ण स्थिति में, घर जाने के बिना, सेंट बेसिल द ग्रेट की उल्लिखित उत्कृष्ट प्रार्थनाओं को पढ़ते हुए वेस्पर्स में शामिल हों।

प्राचीन काल से, पेंटेकोस्ट की छुट्टियों पर चर्चों और घरों को हरियाली - पेड़ की शाखाओं, पौधों और फूलों से सजाने की प्रथा को संरक्षित किया गया है। यह प्रथा पुराने नियम के चर्च से हमारे पास आई, जाहिर है, इस तरह सिय्योन ऊपरी कक्ष को हटा दिया गया, जहां पेंटेकोस्ट के दिन पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा था। प्रेरित काल से, ईसाई चर्चों और घरों को हरी शाखाओं और फूलों से सजाते रहे हैं। हरी शाखाओं के साथ मंदिरों और घरों की सजावट भी ममरे के पवित्र ओक ग्रोव की याद दिलाती है, जहां कुलपिता इब्राहीम को तीन अजनबियों की आड़ में त्रिएक भगवान को प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया गया था (जनरल, अध्याय 18)। साथ ही, नवीनीकृत प्रकृति के पेड़ और फूल हमें पवित्र आत्मा की शक्ति से हमारी आत्माओं के रहस्यमय नवीनीकरण की ओर इशारा करते हैं, और हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता मसीह में आध्यात्मिक नवीनीकरण और जीवन के लिए एक आह्वान के रूप में भी काम करते हैं (जॉन, अध्याय 15).

ट्रिनिटी दिवस की धार्मिक विशेषताओं के बारे में–आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन पिलिपचुक, कीव सूबा के सचिव, केडीए के एसोसिएट प्रोफेसर।

– पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व की धार्मिक विशेषताएं क्या हैं?

- वर्तमान समय में मनाई जाने वाली ट्रिनिटी की सेवा, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में की गई सेवा से काफी भिन्न है। तब यह अवकाश इतना व्यापक रूप से ज्ञात नहीं था और, धार्मिक विद्वानों के अनुसार, यह रविवार को मनाया जाता था, वास्तव में यह सामान्य रविवार सेवा से अलग नहीं था।

समय के साथ, तीसरी और विशेष रूप से चौथी शताब्दी से, जब चर्च को पहले से ही वैध दर्जा प्राप्त हो चुका था, ट्रिनिटी की पूजा ने नए रंग और नई प्रार्थनाएँ प्राप्त करना शुरू कर दिया।

– घुटने टेककर प्रार्थना कब प्रकट हुई?

- चौथी शताब्दी में, घुटने टेककर प्रार्थनाएं पहले ही सामने आ चुकी थीं, जिसके लेखकत्व का श्रेय बेसिल द ग्रेट की कलम को दिया जाता है। इसके अलावा चौथी शताब्दी में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की गवाही है कि इस छुट्टी के लिए मंदिर को हरियाली और फूलों से सजाया गया था। 7वीं शताब्दी से, हम छुट्टियों के कोंटकियन को जानते हैं, जिसका लेखक रोमन द स्वीट सिंगर का है। 8वीं शताब्दी तक, दमिश्क के जॉन और मायुम के कॉसमास ने ट्रिनिटी के गंभीर सिद्धांत लिखे।

और 9वीं से 10वीं शताब्दी तक, छुट्टी का एक गंभीर स्टिचेरा धार्मिक स्रोतों में दिखाई दिया, जो अब रूढ़िवादी लोगों द्वारा बहुत पसंद किया जाता है: "स्वर्गाधिपति..."यह स्टिचेरा पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे हाइपोस्टैसिस - पवित्र आत्मा की छवि को इतनी अच्छी तरह से चित्रित करता है, जिसे भगवान स्वयं सुसमाचार में "सांत्वना देने वाला" कहते हैं, कि 14 वीं -15 वीं शताब्दी से इसे तथाकथित नियमित शुरुआत में शामिल किया गया है। रूढ़िवादी चर्च के सभी संस्कार, सभी प्रार्थनाएँ, यहाँ तक कि सुबह और शाम के नियम भी।

पेंटेकोस्ट की गंभीर सेवा का पूरा अनुष्ठान पहली बार 10वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च की विधियों में दिखाई देता है।

–क्या धर्मविधि की कोई धार्मिक विशेषताएँ हैं?

लिटुरजी की मुख्य विशेषता और विशेष गंभीरता इस दिन कैटेचुमेन्स (जो ईसाई धर्म स्वीकार करने की तैयारी कर रहे हैं) का बपतिस्मा करने के लिए प्राचीन चर्च की प्रथा थी। इसलिए "ट्रिसैगियन" के बजाय गंभीर बपतिस्मा मंत्र "एलिट्सा को मसीह में बपतिस्मा दिया गया ..." की उपस्थिति हुई। इस विशेषता ने प्राचीन काल में इस अवकाश को लोकप्रिय बनाने और इसके प्रसार में योगदान दिया। इसके अलावा, यह सुविधा पवित्र ईस्टर और एपिफेनी की छुट्टियों के साथ भी मेल खाती है।

एम. नेस्टरोव. ट्रिनिटी पुराना नियम

– एक अन्य मंत्र, जो इस अवकाश से भी संबंधित है,–यह एक अद्भुत श्लोक है "मैंने सच्ची रोशनी देखी है..."

“समय के साथ, वह भी धार्मिक अनुष्ठान में शामिल हो गई। उन्होंने प्रत्येक सेवा में कम्युनियन के बाद इसे गाना शुरू किया। इसके अलावा, ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक की अवधि के दौरान, 50 दिनों में, इन प्रार्थनाओं का उपयोग नहीं किया जाता है, जिससे व्यक्ति को पवित्र पेंटेकोस्ट के दिन इन मंत्रों के अर्थ को विशेष ध्यान से समझने के लिए तैयार किया जाता है।

इसके अलावा, ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक, चर्च घुटने टेकना बंद कर देता है। और ट्रिनिटी सेवा की सबसे खास विशेषता दिव्य पूजा के बाद छुट्टी के दिन घुटने टेककर प्रार्थना करने के साथ ग्रेट वेस्पर्स की सेवा है। यह इस दिन से है कि हम फिर से पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना गाना शुरू करते हैं और फिर से चर्च चार्टर से घुटने टेकने की अनुमति प्राप्त करते हैं।

अनुसूचित जनजाति। एंड्री रुबलेव। ट्रिनिटी

– धार्मिक दृष्टि से घुटने टेकने का क्या अर्थ है?

- प्राचीन चर्च में, लिटनीज़, जो दिव्य सेवाओं में उपयोग की जाती थीं और वर्तमान समय की तरह इतनी अधिक और सार्थक नहीं थीं, हमेशा जेनुफ़्लेक्शन के साथ होती थीं।

धार्मिक दृष्टि से स्वयं घुटने टेकना बहुत महत्वपूर्ण है - एक व्यक्ति, अपनी शारीरिक, बाहरी अभिव्यक्तियों के माध्यम से, भगवान के प्रति अपना दृष्टिकोण, उनके प्रति अपनी विशेष श्रद्धा प्रदर्शित करता है। जब कोई व्यक्ति ईश्वर के सामने कोमलता और श्रद्धा से खड़ा होता है, तो वह उसके सामने घुटने टेकना चाहता है।

ट्रिनिटी के लिए घुटने टेककर प्रार्थना करने में, हम में से प्रत्येक एक पवित्र त्रिमूर्ति, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में भगवान की ओर मुड़ता है, ताकि प्रभु अपनी रचना को न छोड़ें, हम सभी को अपने व्यक्तिगत ध्यान के बिना, उनकी कृपा के बिना न छोड़ें। उसका प्यार और देखभाल।

ट्रिनिटी. घुटने टेक कर प्रार्थना

- क्या यह सच है कि पेंटेकोस्ट मनुष्य के लिए भगवान की बचत योजना का मुकुट है, यीशु मसीह के संपूर्ण सांसारिक मंत्रालय की पूर्ति है?

- एकदम सही। अपनी पीड़ा से पहले, प्रभु ने प्रेरितों से कहा कि उन्हें कष्ट सहना होगा, अन्यथा दिलासा देने वाला उनके पास नहीं आएगा: “...क्योंकि यदि मैं न जाऊं, तो दिलासा देनेवाला तुम्हारे पास न आएगा; और यदि मैं जाऊं, तो उसे तुम्हारे पास भेजूंगा..." (यूहन्ना 16:7). अपने सांसारिक मिशन को पूरा करते हुए, प्रभु हमें दिलासा देने वाली आत्मा भेजते हैं, जो हम सभी को मसीह के विशेष रहस्यमय शरीर - चर्च में इकट्ठा करती है, और हमें अनुग्रह, विशेष सहायता के विशेष उपहार देती है, जिसके बिना हम प्रवेश नहीं कर पाएंगे। स्वर्ग के राज्य।

यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि इस क्षण से, पवित्र आत्मा के अवतरण के क्षण से, प्रभु हमारे लिए अपने साथ रहने का अवसर खोलते हैं, हमारे लिए स्वर्ग के शाही द्वार खोलते हैं। लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि हमारे लिए यह केवल एक संभावित अवसर है।

हम कहते हैं कि प्रभु ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, प्रभु ने पाप पर विजय प्राप्त की, लेकिन साथ ही हम इस तथ्य के भी प्रत्यक्षदर्शी हैं कि मनुष्य के सांसारिक जीवन में मृत्यु और पाप दोनों मौजूद हैं - हमें इन शब्दों को किस अर्थ में समझना चाहिए?

प्रभु कभी भी मनुष्य की इच्छा का उल्लंघन नहीं करते। अपने प्यार में, वह चाहते हैं कि हम में से प्रत्येक, अपनी स्वतंत्र इच्छा से और बिना किसी दबाव के, पिता की गोद में, एडेनिक निवासों में लौट आएं। लेकिन हम अपने प्रयासों, प्रतिभाओं या उपहारों से ऐसा नहीं कर सकते, हम पाप का विरोध नहीं कर सकते; इसलिए, प्रभु ने चर्च की स्थापना की और हमें इसमें दिव्य संस्कार सिखाए। पहले संस्कार बपतिस्मा और पुष्टिकरण हैं, जिसके साथ भगवान एक व्यक्ति को पवित्र आत्मा में सील कर देते हैं, क्रिस्म से अभिषेक के माध्यम से वह हमें वादा करते हैं कि वह हमें नहीं छोड़ेंगे। और यह हम पर निर्भर करता है: प्रभु के साथ रहना या नहीं, ईश्वर के राज्य में प्रवेश करना या नहीं, सृष्टिकर्ता के पास आना या नहीं।

9.1. पूजा क्या है?रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवा चर्च के चार्टर के अनुसार की जाने वाली प्रार्थनाओं, मंत्रों, उपदेशों और पवित्र संस्कारों के माध्यम से भगवान की सेवा करना है। 9.2. सेवाएँ क्यों आयोजित की जाती हैं?पूजा, धर्म के बाहरी पक्ष के रूप में, ईसाइयों के लिए ईश्वर के प्रति अपनी धार्मिक आंतरिक आस्था और श्रद्धापूर्ण भावनाओं को व्यक्त करने के एक साधन के रूप में कार्य करती है, जो ईश्वर के साथ रहस्यमय संचार का एक साधन है। 9.3. पूजा का उद्देश्य क्या है?रूढ़िवादी चर्च द्वारा स्थापित दिव्य सेवा का उद्देश्य ईसाइयों को भगवान को संबोधित याचिकाएं, धन्यवाद और प्रशंसा व्यक्त करने का सबसे अच्छा तरीका देना है; विश्वासियों को रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाइयों और ईसाई धर्मपरायणता के नियमों के बारे में पढ़ाना और शिक्षित करना; विश्वासियों को प्रभु के साथ रहस्यमय संवाद से परिचित कराना और उन्हें पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहार प्रदान करना।

9.4. रूढ़िवादी सेवाओं का उनके नाम से क्या मतलब है?

(सामान्य कारण, सार्वजनिक सेवा) मुख्य सेवा है जिसके दौरान विश्वासियों का कम्युनियन (साम्य) होता है। शेष आठ सेवाएँ धर्मविधि के लिए प्रारंभिक प्रार्थनाएँ हैं।

वेस्पर्स- दिन के अंत में, शाम को की जाने वाली एक सेवा।

संकलित करें- रात्रिभोज के बाद सेवा (रात का खाना) .

आधी रात कार्यालय – आधी रात को होने वाली एक सेवा।

बांधना – सुबह सूर्योदय से पहले की जाने वाली एक सेवा।

घड़ी सेवाएँ – गुड फ्राइडे (उद्धारकर्ता की पीड़ा और मृत्यु), उनके पुनरुत्थान और प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की घटनाओं (घंटों के अनुसार) का स्मरण।

प्रमुख छुट्टियों और रविवार की पूर्व संध्या पर, एक शाम की सेवा की जाती है, जिसे पूरी रात की निगरानी कहा जाता है, क्योंकि प्राचीन ईसाइयों के बीच यह पूरी रात चलती थी। "सतर्कता" शब्द का अर्थ है "जागृत रहना।" पूरी रात की निगरानी में वेस्पर्स, मैटिंस और पहला घंटा शामिल होता है। आधुनिक चर्चों में, पूरी रात का जागरण अक्सर रविवार और छुट्टियों से पहले शाम को मनाया जाता है।

9.5. चर्च में प्रतिदिन कौन सी सेवाएँ की जाती हैं?

- परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर, रूढ़िवादी चर्च हर दिन चर्चों में शाम, सुबह और दोपहर की सेवाएं करता है। बदले में, इन तीन सेवाओं में से प्रत्येक तीन भागों से बनी है:

शाम की सेवा - नौवें घंटे से, वेस्पर्स, कंप्लाइन।

सुबह- मिडनाइट ऑफिस से, मैटिंस, पहला घंटा।

दिन- तीसरे घंटे से, छठे घंटे से, दिव्य आराधना.

इस प्रकार, शाम, सुबह और दोपहर की चर्च सेवाओं से नौ सेवाएं बनती हैं।

आधुनिक ईसाइयों की कमजोरी के कारण, ऐसी वैधानिक सेवाएँ केवल कुछ मठों में ही की जाती हैं (उदाहरण के लिए, स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ में)। अधिकांश पैरिश चर्चों में, कुछ कटौती के साथ, सेवाएँ केवल सुबह और शाम को आयोजित की जाती हैं।

9.6. धर्मविधि में क्या दर्शाया गया है?

- लिटुरजी में, बाहरी संस्कारों के तहत, प्रभु यीशु मसीह के संपूर्ण सांसारिक जीवन को दर्शाया गया है: उनका जन्म, शिक्षण, कर्म, पीड़ा, मृत्यु, दफन, पुनरुत्थान और स्वर्ग में आरोहण।

9.7. द्रव्यमान किसे कहते हैं?

– लोग लिटुरजी मास कहते हैं। "मास" नाम प्राचीन ईसाइयों के रिवाज से आया है, पूजा-पाठ की समाप्ति के बाद, लाई गई रोटी और शराब के अवशेषों को एक आम भोजन (या सार्वजनिक दोपहर के भोजन) में उपभोग करने के लिए, जो कि एक हिस्से में होता था। गिरजाघर।

9.8. लंच लेडी किसे कहते हैं?

- आलंकारिक अनुक्रम (ओबेडनित्सा) - यह एक छोटी सेवा का नाम है जो लिटुरजी के बजाय किया जाता है, जब लिटुरजी को परोसा नहीं जाना चाहिए (उदाहरण के लिए, लेंट के दौरान) या जब इसे परोसना असंभव हो (वहां) कोई पुजारी, एंटीमेन्शन, प्रोस्फोरा नहीं है)। ओबेडनिक लिटुरजी की कुछ छवि या समानता के रूप में कार्य करता है, इसकी रचना कैटेचुमेन्स की लिटुरजी के समान है और इसके मुख्य भाग संस्कारों के उत्सव के अपवाद के साथ, लिटुरजी के कुछ हिस्सों के अनुरूप हैं। सामूहिक प्रार्थना के दौरान कोई भोज नहीं होता।

9.9. मैं मंदिर में सेवाओं की समय-सारणी के बारे में कहां पता लगा सकता हूं?

– सेवाओं का शेड्यूल आमतौर पर मंदिर के दरवाजे पर पोस्ट किया जाता है।

9.10. प्रत्येक सेवा में चर्च की निंदा क्यों नहीं की जाती?

– मंदिर और उसके उपासकों की उपस्थिति हर सेवा में होती है। धार्मिक सेंसरिंग पूर्ण हो सकती है, जब यह पूरे चर्च को कवर करती है, और छोटी, जब वेदी, इकोनोस्टेसिस और पल्पिट में खड़े लोगों को सेंसर किया जाता है।

9.11. मंदिर में सेंसरिंग क्यों है?

- धूप मन को ईश्वर के सिंहासन तक ले जाती है, जहां यह विश्वासियों की प्रार्थनाओं के साथ जाता है। सभी शताब्दियों में और सभी लोगों के बीच, धूप जलाना भगवान के लिए सबसे अच्छा, शुद्धतम सामग्री बलिदान माना जाता था, और प्राकृतिक धर्मों में स्वीकार किए गए सभी प्रकार के भौतिक बलिदानों में से, ईसाई चर्च ने केवल इसे और कुछ और (तेल, शराब) को बरकरार रखा , रोटी)। और दिखने में, अगरबत्ती के धुएँ से बढ़कर पवित्र आत्मा की अनुग्रहपूर्ण साँस से मिलता जुलता कुछ भी नहीं है। इस तरह के उच्च प्रतीकवाद से भरपूर, धूप विश्वासियों की प्रार्थनापूर्ण मनोदशा और किसी व्यक्ति पर इसके विशुद्ध शारीरिक प्रभाव के साथ बहुत योगदान देता है। धूप का मूड पर एक उन्नत, उत्तेजक प्रभाव पड़ता है। इस प्रयोजन के लिए, चार्टर, उदाहरण के लिए, ईस्टर चौकसी से पहले न केवल धूप का प्रावधान करता है, बल्कि धूप के साथ रखे गए बर्तनों की गंध से मंदिर को असाधारण रूप से भरना भी निर्धारित करता है।

9.12. पुजारी अलग-अलग रंगों के वस्त्र पहनकर सेवा क्यों करते हैं?

– समूहों को पादरी परिधानों का एक निश्चित रंग सौंपा गया है। धार्मिक परिधानों के सात रंगों में से प्रत्येक रंग उस घटना के आध्यात्मिक महत्व से मेल खाता है जिसके सम्मान में सेवा की जा रही है। इस क्षेत्र में कोई विकसित हठधर्मी संस्थाएं नहीं हैं, लेकिन चर्च की एक अलिखित परंपरा है जो पूजा में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न रंगों को एक निश्चित प्रतीकवाद प्रदान करती है।

9.13. पुरोहितों के वस्त्रों के विभिन्न रंग क्या दर्शाते हैं?

प्रभु यीशु मसीह को समर्पित छुट्टियों के साथ-साथ उनके विशेष अभिषिक्त लोगों (पैगंबरों, प्रेरितों और संतों) की स्मृति के दिनों पर भी शाही पोशाक का रंग सोना है.

सुनहरे वस्त्रों में वे रविवार को सेवा करते हैं - महिमा के राजा, प्रभु के दिन।

परम पवित्र थियोटोकोस और देवदूत शक्तियों के सम्मान में छुट्टियों पर, साथ ही पवित्र कुंवारियों और कुंवारियों के स्मरण के दिन बागे का रंग नीला या सफेद, विशेष पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक।

बैंगनीहोली क्रॉस के पर्वों पर अपनाया गया। यह लाल (मसीह के रक्त के रंग और पुनरुत्थान का प्रतीक) और नीले रंग को जोड़ता है, इस तथ्य की याद दिलाता है कि क्रॉस ने स्वर्ग का रास्ता खोल दिया।

गहरा लाल रंग - खून का रंग. लाल वस्त्रों में सेवाएँ उन पवित्र शहीदों के सम्मान में आयोजित की जाती हैं जिन्होंने मसीह के विश्वास के लिए अपना खून बहाया।

हरे वस्त्रों में पवित्र त्रिमूर्ति का दिन, पवित्र आत्मा का दिन और यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का दिन (पाम संडे) मनाया जाता है, क्योंकि हरा रंग जीवन का प्रतीक है। संतों के सम्मान में दैवीय सेवाएं भी हरे वस्त्रों में की जाती हैं: मठवासी करतब एक व्यक्ति को मसीह के साथ जोड़कर पुनर्जीवित करता है, उसकी संपूर्ण प्रकृति को नवीनीकृत करता है और शाश्वत जीवन की ओर ले जाता है।

काले लिबास में आमतौर पर सप्ताह के दिनों में परोसा जाता है। काला रंग सांसारिक घमंड के त्याग, रोने-धोने और पश्चाताप का प्रतीक है।

सफेद रंगदिव्य अनुपचारित प्रकाश के प्रतीक के रूप में, इसे ईसा मसीह के जन्म, एपिफेनी (बपतिस्मा), स्वर्गारोहण और प्रभु के परिवर्तन की छुट्टियों पर अपनाया गया था। ईस्टर मैटिंस भी सफेद वस्त्रों में शुरू होता है - पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की कब्र से चमकने वाली दिव्य रोशनी के संकेत के रूप में। सफेद वस्त्रों का उपयोग बपतिस्मा और दफ़नाने के लिए भी किया जाता है।

ईस्टर से स्वर्गारोहण के पर्व तक, सभी सेवाएँ लाल वस्त्रों में की जाती हैं, जो मानव जाति के लिए ईश्वर के अवर्णनीय उग्र प्रेम, पुनर्जीवित प्रभु यीशु मसीह की जीत का प्रतीक है।

9.14. दो या तीन मोमबत्तियों वाली कैंडलस्टिक्स का क्या मतलब है?

- ये डिकिरी और ट्रिकिरी हैं। डिकिरी दो मोमबत्तियों वाली एक मोमबत्ती है, जो यीशु मसीह में दो प्रकृतियों का प्रतीक है: दिव्य और मानव। ट्राइकिरियम - तीन मोमबत्तियों वाली एक मोमबत्ती, जो पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास का प्रतीक है।

9.15. कभी-कभी मंदिर के केंद्र में एक प्रतीक के बजाय व्याख्यानमाला पर फूलों से सजाया गया एक क्रॉस क्यों होता है?

- यह ग्रेट लेंट के दौरान क्रॉस के सप्ताह के दौरान होता है। क्रॉस को बाहर निकाला जाता है और मंदिर के केंद्र में एक व्याख्यान पर रखा जाता है, ताकि, प्रभु की पीड़ा और मृत्यु की याद दिलाकर, उपवास करने वालों को उपवास के पराक्रम को जारी रखने के लिए प्रेरित और मजबूत किया जा सके।

प्रभु के क्रॉस के उत्थान और प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के ईमानदार पेड़ों की उत्पत्ति (विध्वंस) की छुट्टियों पर, क्रॉस को भी मंदिर के केंद्र में लाया जाता है।

9.16. चर्च में उपासकों की ओर पीठ करके डीकन क्यों खड़ा होता है?

- वह वेदी की ओर मुंह करके खड़ा है, जिसमें भगवान का सिंहासन है और भगवान स्वयं अदृश्य रूप से मौजूद हैं। बधिर, मानो उपासकों का नेतृत्व करता है और उनकी ओर से भगवान से प्रार्थना अनुरोध करता है।

9.17. वे कैटेचुमेन कौन हैं जिन्हें पूजा के दौरान मंदिर छोड़ने के लिए बुलाया जाता है?

- ये वे लोग हैं जिन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है, लेकिन जो पवित्र बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करने की तैयारी कर रहे हैं। वे चर्च के संस्कारों में भाग नहीं ले सकते, इसलिए, सबसे महत्वपूर्ण चर्च संस्कार - कम्युनियन - की शुरुआत से पहले उन्हें मंदिर छोड़ने के लिए कहा जाता है।

9.18. मास्लेनित्सा किस तारीख से शुरू होता है?

- मास्लेनित्सा लेंट की शुरुआत से पहले का आखिरी सप्ताह है। यह क्षमा रविवार के साथ समाप्त होता है।

9.19. सीरियाई एप्रैम की प्रार्थना किस समय तक पढ़ी जाती है?

- सीरियाई एप्रैम की प्रार्थना पवित्र सप्ताह के बुधवार तक पढ़ी जाती है।

9.20. कफ़न कब छीना जाता है?

– शनिवार शाम को ईस्टर सेवा से पहले कफ़न को वेदी पर ले जाया जाता है।

9.21. आप कफन की पूजा कब कर सकते हैं?

- आप गुड फ्राइडे के मध्य से ईस्टर सेवा शुरू होने तक कफन की पूजा कर सकते हैं।

9.22. क्या गुड फ्राइडे पर कम्युनियन होता है?

- नहीं। चूँकि गुड फ्राइडे के दिन पूजा-अर्चना नहीं की जाती, क्योंकि इस दिन भगवान ने स्वयं अपना बलिदान दिया था।

9.23. क्या कम्युनियन पवित्र शनिवार या ईस्टर पर होता है?

- पवित्र शनिवार और ईस्टर पर, धार्मिक अनुष्ठान किया जाता है, इसलिए, विश्वासियों का भोज होता है।

9.24. ईस्टर सेवा कितने बजे तक चलती है?

- अलग-अलग चर्चों में ईस्टर सेवा का अंतिम समय अलग-अलग होता है, लेकिन अक्सर यह सुबह 3 से 6 बजे तक होता है।

9.25. पूजा-पाठ के दौरान ईस्टर सप्ताह की पूरी सेवा के दौरान शाही दरवाजे क्यों नहीं खुले रहते हैं?

- कुछ पुजारियों को शाही दरवाजे खुले रहने पर पूजा-अर्चना करने का अधिकार दिया गया है।

9.26. सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना किस दिन होती है?

- बेसिल द ग्रेट की आराधना वर्ष में केवल 10 बार मनाई जाती है: ईसा मसीह के जन्म और प्रभु के एपिफेनी की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर (या इन छुट्टियों के दिनों में यदि वे रविवार या सोमवार को पड़ते हैं), जनवरी 1/14 - सेंट बेसिल द ग्रेट की स्मृति के दिन, पांच रविवार लेंट (पाम संडे को छोड़कर), मौंडी गुरुवार और पवित्र सप्ताह के महान शनिवार को। बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि कुछ प्रार्थनाओं, उनकी लंबी अवधि और लंबे गायन में जॉन क्राइसोस्टोम की धर्मविधि से भिन्न है, यही कारण है कि इसे थोड़ा अधिक समय तक परोसा जाता है।

9.27. इसे और अधिक समझने योग्य बनाने के लिए वे सेवा का रूसी में अनुवाद क्यों नहीं करते?

- स्लाव भाषा एक धन्य, आध्यात्मिक भाषा है जिसे पवित्र चर्च के लोग सिरिल और मेथोडियस ने विशेष रूप से पूजा के लिए बनाया था। लोग चर्च स्लावोनिक भाषा के आदी नहीं हो गए हैं, और कुछ लोग इसे समझना ही नहीं चाहते हैं। लेकिन अगर आप नियमित रूप से चर्च जाते हैं, कभी-कभार नहीं, तो भगवान की कृपा दिल को छू जाएगी, और इस शुद्ध, आत्मा-प्रभावी भाषा के सभी शब्द समझ में आ जाएंगे। चर्च स्लावोनिक भाषा, अपनी कल्पना, विचार की अभिव्यक्ति में सटीकता, कलात्मक चमक और सुंदरता के कारण, आधुनिक अपंग बोली जाने वाली रूसी भाषा की तुलना में भगवान के साथ संचार के लिए अधिक उपयुक्त है।

लेकिन समझ से बाहर होने का मुख्य कारण चर्च स्लावोनिक भाषा नहीं है, यह रूसी के बहुत करीब है - इसे पूरी तरह से समझने के लिए, आपको केवल कुछ दर्जन शब्द सीखने की जरूरत है। सच तो यह है कि अगर पूरी सेवा का रूसी में अनुवाद भी कर दिया जाए, तब भी लोग इसके बारे में कुछ नहीं समझ पाएंगे। यह तथ्य कि लोग पूजा को नहीं समझते, कम से कम सीमा तक भाषा की समस्या है; प्रथम स्थान पर बाइबिल की अज्ञानता है। अधिकांश मंत्र बाइबिल की कहानियों की अत्यधिक काव्यात्मक प्रस्तुति हैं; स्रोत को जाने बिना उन्हें समझना असंभव है, चाहे वे किसी भी भाषा में गाए गए हों। इसलिए, जो कोई भी रूढ़िवादी पूजा को समझना चाहता है, उसे सबसे पहले, पवित्र ग्रंथों को पढ़ना और अध्ययन करना शुरू करना चाहिए, और यह रूसी में काफी सुलभ है।

9.28. प्रार्थना सभा के दौरान कभी-कभी चर्च में बत्तियाँ और मोमबत्तियाँ क्यों बुझ जाती हैं?

- मैटिंस में, छह भजनों के पाठ के दौरान, कुछ को छोड़कर, चर्चों में मोमबत्तियाँ बुझा दी जाती हैं। छः स्तोत्र पृथ्वी पर आए उद्धारकर्ता मसीह के सामने एक पश्चाताप करने वाले पापी की पुकार है। रोशनी की कमी, एक ओर, जो पढ़ा जा रहा है उसके बारे में सोचने में मदद करती है, दूसरी ओर, यह हमें भजनों द्वारा चित्रित पापी स्थिति की निराशा की याद दिलाती है, और इस तथ्य की कि बाहरी रोशनी उपयुक्त नहीं है पाप करनेवाला। इस पाठ को इस तरह से व्यवस्थित करके, चर्च विश्वासियों को खुद को गहरा करने के लिए प्रेरित करना चाहता है ताकि, खुद में प्रवेश करके, वे दयालु भगवान के साथ बातचीत में प्रवेश कर सकें, जो पापी की मृत्यु नहीं चाहते हैं (एजेक 33:11) ), सबसे आवश्यक मामले के बारे में - आत्मा को उसके, उद्धारकर्ता, पाप से टूटे रिश्तों के अनुरूप लाने के माध्यम से मुक्ति। छह स्तोत्रों के पहले भाग का पाठ एक ऐसी आत्मा के दुःख को व्यक्त करता है जो ईश्वर से दूर चली गई है और उसे खोज रही है। छह भजनों के दूसरे भाग को पढ़ने से एक पश्चाताप करने वाली आत्मा की ईश्वर के साथ मेल-मिलाप की स्थिति का पता चलता है।

9.29. छह स्तोत्रों में कौन से स्तोत्र शामिल हैं और ये विशेष स्तोत्र क्यों हैं?

- मैटिंस का पहला भाग भजनों की एक प्रणाली के साथ खुलता है जिसे छह भजनों के नाम से जाना जाता है। छठे स्तोत्र में शामिल हैं: भजन 3 "भगवान, जिसने यह सब बढ़ाया है," भजन 37 "भगवान, मुझे क्रोधित न होने दो," भजन 62 "हे भगवान, मेरे भगवान, मैं सुबह तुम्हारे पास आता हूं," भजन 87 " हे प्रभु, मेरे उद्धार के परमेश्वर," भजन 102 "हे प्रभु मेरी आत्मा को आशीर्वाद दो," भजन 142 "हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो।" स्तोत्रों को, शायद बिना किसी इरादे के, स्तोत्र में अलग-अलग स्थानों से समान रूप से चुना गया था; इस तरह वे यह सब दर्शाते हैं। भजनों को उसी सामग्री और स्वर के लिए चुना गया था जो भजन में प्रचलित है; अर्थात्, वे सभी शत्रुओं द्वारा धर्मी लोगों के उत्पीड़न और ईश्वर में उसकी दृढ़ आशा को दर्शाते हैं, जो केवल उत्पीड़न की वृद्धि से बढ़ता है और अंत में ईश्वर में उल्लासपूर्ण शांति तक पहुँचता है (भजन 103)। 87 को छोड़कर, ये सभी भजन डेविड के नाम से अंकित हैं, जो "कोरह के पुत्र" हैं, और निस्संदेह, शाऊल (शायद भजन 62) या अबशालोम (भजन 3; 142) द्वारा उत्पीड़न के दौरान उसके द्वारा गाए गए थे। इन आपदाओं में गायक के आध्यात्मिक विकास को दर्शाता है। समान सामग्री वाले कई भजनों में से, इन्हें यहां चुना गया है क्योंकि कुछ स्थानों पर वे रात और सुबह का उल्लेख करते हैं (भजन 3:6: "मैं सो गया और उठ गया"; भजन 37:7: "मैं विलाप करता हुआ चला गया पूरे दिन") ", वी. 14: "मैंने दिन भर चापलूसी सिखाई है"; पीएस 62:1: "मैं तुम्हें सुबह सिखाऊंगा", वी. 7: "मैंने अपने बिस्तर पर आपका स्मरण किया है ; भोर को मैं ने तुझ से सीखा है"; मैं ने दिन और रात में तेरी दोहाई दी," पद 10: "दिन भर मैं ने अपने हाथ तेरी ओर फैलाए रखे," पद 13, 14: "तेरा अँधेरे में चमत्कार मालूम होंगे... और हे प्रभु, मैं ने तेरी दोहाई दी है, और मेरी सुबह की प्रार्थना तुझ से पहले होगी"; भजन 102:15: "उसके दिन मैदान के फूल के समान हैं"; भजन। 142:8: "सुबह को मैंने मुझ पर तेरी दया सुनी")। पश्चाताप के भजन धन्यवाद के साथ वैकल्पिक होते हैं।

छह स्तोत्र एमपी3 प्रारूप में सुनें

9.30. "पॉलीलियोस" क्या है?

- पॉलीलेओस मैटिंस के सबसे महत्वपूर्ण भाग को दिया गया नाम है - एक दिव्य सेवा जो सुबह या शाम को होती है; पोलीलेओस केवल उत्सव के मैटिन में परोसा जाता है। यह धार्मिक नियमों द्वारा निर्धारित होता है। रविवार या छुट्टी की पूर्व संध्या पर, मैटिंस पूरी रात की निगरानी का हिस्सा होता है और शाम को परोसा जाता है।

पॉलीलेओस कथिस्म (स्तोत्र) को पढ़ने के बाद भजन से स्तुति के छंदों के गायन के साथ शुरू होता है: 134 - "प्रभु के नाम की स्तुति करो" और 135 - "प्रभु को स्वीकार करो" और सुसमाचार के पढ़ने के साथ समाप्त होता है। प्राचीन समय में, जब कथिस्म के बाद इस भजन के पहले शब्द "भगवान के नाम की स्तुति करो" सुना जाता था, तो मंदिर में कई दीपक जलाए जाते थे। इसलिए, पूरी रात की निगरानी के इस हिस्से को "कई तेल" या, ग्रीक में, पॉलीलेओस ("पॉली" - कई, "तेल" - तेल) कहा जाता है। शाही दरवाजे खुलते हैं, और पुजारी, जिसके आगे एक जलती हुई मोमबत्ती लिए एक उपयाजक होता है, वेदी और पूरी वेदी, इकोनोस्टेसिस, गाना बजानेवालों, उपासकों और पूरे मंदिर में धूप जलाता है। खुले शाही दरवाजे खुले पवित्र कब्रगाह का प्रतीक हैं, जहां से शाश्वत जीवन का साम्राज्य चमकता है। सुसमाचार पढ़ने के बाद, सेवा में उपस्थित हर कोई छुट्टी के प्रतीक के पास जाता है और उसकी पूजा करता है। प्राचीन ईसाइयों के भाईचारे के भोजन की याद में, जो सुगंधित तेल से अभिषेक के साथ होता था, पुजारी आइकन के पास आने वाले प्रत्येक व्यक्ति के माथे पर क्रॉस का चिन्ह बनाता है। इस प्रथा को अभिषेक कहा जाता है। तेल से अभिषेक छुट्टी की कृपा और आध्यात्मिक आनंद, चर्च में भागीदारी के बाहरी संकेत के रूप में कार्य करता है। पॉलीलेओस पर पवित्र तेल से अभिषेक करना एक संस्कार नहीं है; यह एक संस्कार है जो केवल भगवान की दया और आशीर्वाद के आह्वान का प्रतीक है।

9.31. "लिथियम" क्या है?

- ग्रीक से अनुवादित लिटिया का अर्थ है उत्कट प्रार्थना। वर्तमान चार्टर चार प्रकार के लिटिया को मान्यता देता है, जो गंभीरता की डिग्री के अनुसार, निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: ए) "मठ के बाहर लिथिया", कुछ बारहवीं छुट्टियों के लिए और लिटुरजी से पहले ब्राइट वीक पर निर्धारित; बी) ग्रेट वेस्पर्स में लिथियम, सतर्कता से जुड़ा हुआ; ग) उत्सव और रविवार की सुबह के अंत में लिटिया; घ) कार्यदिवस वेस्पर्स और मैटिंस के बाद विश्राम के लिए लिथियम। प्रार्थनाओं और संस्कार की सामग्री के संदर्भ में, इस प्रकार की लिटिया एक दूसरे से बहुत अलग हैं, लेकिन उनमें जो समानता है वह है मंदिर से प्रस्थान। पहले प्रकार में (सूचीबद्ध लोगों में से), यह बहिर्प्रवाह पूर्ण है, और अन्य में यह अधूरा है। लेकिन यहां और यहां प्रार्थना को न केवल शब्दों में, बल्कि गति में भी व्यक्त करने के लिए, प्रार्थनापूर्ण ध्यान को पुनर्जीवित करने के लिए अपना स्थान बदलने के लिए किया जाता है; लिथियम का आगे का उद्देश्य व्यक्त करना है - मंदिर से हटाकर - इसमें प्रार्थना करने के लिए हमारी अयोग्यता: हम प्रार्थना करते हैं, पवित्र मंदिर के द्वार के सामने खड़े होकर, जैसे कि स्वर्ग के द्वार के सामने, जैसे एडम, चुंगी लेने वाला, खर्चीला बेटा। इसलिए लिथियम प्रार्थनाओं की कुछ हद तक पश्चाताप और शोकपूर्ण प्रकृति। अंत में, लिटिया में, चर्च अपने धन्य वातावरण से बाहरी दुनिया में या वेस्टिबुल में उभरता है, इस दुनिया के संपर्क में मंदिर के एक हिस्से के रूप में, उन सभी के लिए खुला है जिन्हें चर्च में स्वीकार नहीं किया गया है या इससे बाहर रखा गया है, उद्देश्य के लिए इस दुनिया में एक प्रार्थना मिशन. इसलिए लिथियम प्रार्थनाओं का राष्ट्रीय और सार्वभौमिक चरित्र (पूरी दुनिया के लिए)।

9.32. क्रॉस का जुलूस क्या है और यह कब होता है?

- क्रॉस का जुलूस, चिह्नों, बैनरों और अन्य तीर्थस्थलों के साथ पादरी और आम विश्वासियों का एक गंभीर जुलूस है। क्रॉस के जुलूस उनके लिए स्थापित वार्षिक विशेष दिनों पर आयोजित किए जाते हैं: मसीह के पवित्र पुनरुत्थान पर - क्रॉस का ईस्टर जुलूस; जॉर्डन के पानी में प्रभु यीशु मसीह के बपतिस्मा की याद में पानी के महान अभिषेक के लिए एपिफेनी के पर्व पर, साथ ही तीर्थस्थलों और महान चर्च या राज्य कार्यक्रमों के सम्मान में। विशेष रूप से महत्वपूर्ण अवसरों पर चर्च द्वारा असाधारण धार्मिक जुलूस भी आयोजित किए जाते हैं।

9.33. क्रूस के जुलूस कहाँ से आये?

- पवित्र चिह्नों की तरह, धार्मिक जुलूसों की उत्पत्ति पुराने नियम से हुई है। प्राचीन धर्मी लोग अक्सर गायन, तुरही बजाते और खुशी मनाते हुए गंभीर और लोकप्रिय जुलूस निकालते थे। इसके बारे में कहानियाँ पुराने नियम की पवित्र पुस्तकों में दी गई हैं: निर्गमन, संख्याएँ, राजाओं की पुस्तकें, भजन और अन्य।

धार्मिक जुलूसों के पहले प्रोटोटाइप थे: मिस्र से वादा किए गए देश तक इज़राइल के बेटों की यात्रा; परमेश्वर के सन्दूक के पीछे समस्त इस्राएल का जुलूस, जहाँ से यरदन नदी का चमत्कारी विभाजन हुआ (यहोशू 3:14-17); जेरिको की दीवारों के चारों ओर सन्दूक की गंभीर सात गुना परिक्रमा, जिसके दौरान जेरिको की अभेद्य दीवारों का चमत्कारी पतन पवित्र तुरहियों की आवाज और पूरे लोगों की उद्घोषणाओं से हुआ (यहोशू 6:5-19) ; साथ ही राजा दाऊद और सुलैमान द्वारा प्रभु के सन्दूक का राष्ट्रव्यापी स्थानांतरण (2 राजा 6:1-18; 3 राजा 8:1-21)।

9.34. ईस्टर जुलूस का क्या अर्थ है?

- ईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान को विशेष गंभीरता के साथ मनाया जाता है। ईस्टर सेवा पवित्र शनिवार को देर शाम शुरू होती है। मैटिंस में, मध्यरात्रि कार्यालय के बाद, क्रॉस का ईस्टर जुलूस होता है - पादरी के नेतृत्व में उपासक, मंदिर के चारों ओर एक गंभीर जुलूस बनाने के लिए मंदिर छोड़ते हैं। लोहबानधारी महिलाओं की तरह जो यरूशलेम के बाहर पुनर्जीवित मसीह उद्धारकर्ता से मिलीं, ईसाईयों को मंदिर की दीवारों के बाहर मसीह के पवित्र पुनरुत्थान के आने की खबर मिलती है - वे पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की ओर मार्च करते प्रतीत होते हैं।

ईस्टर जुलूस मोमबत्तियों, बैनरों, सेंसरों और ईसा मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक के साथ लगातार घंटियों के बजने के बीच निकलता है। मंदिर में प्रवेश करने से पहले, पवित्र ईस्टर जुलूस दरवाजे पर रुकता है और तीन बार उल्लासपूर्ण संदेश सुनाए जाने के बाद ही मंदिर में प्रवेश करता है: "मसीह मृतकों में से जी उठे हैं, मौत को मौत के घाट उतार रहे हैं और कब्रों में लोगों को जीवन दे रहे हैं!" ” क्रूस का जुलूस मंदिर में प्रवेश करता है, जैसे कि लोहबान धारण करने वाली महिलाएं पुनर्जीवित प्रभु के बारे में मसीह के शिष्यों को खुशी की खबर लेकर यरूशलेम आई थीं।

9.35. ईस्टर जुलूस कितनी बार होता है?

- पहला ईस्टर धार्मिक जुलूस ईस्टर की रात को होता है। फिर, सप्ताह (उज्ज्वल सप्ताह) के दौरान, हर दिन लिटुरजी की समाप्ति के बाद, क्रॉस का ईस्टर जुलूस आयोजित किया जाता है, और प्रभु के स्वर्गारोहण के पर्व से पहले, क्रॉस के समान जुलूस हर रविवार को आयोजित किए जाते हैं।

9.36. पवित्र सप्ताह पर कफन के साथ जुलूस का क्या मतलब है?

- क्रॉस का यह शोकपूर्ण और निंदनीय जुलूस यीशु मसीह के दफन की याद में होता है, जब उनके गुप्त शिष्य जोसेफ और निकोडेमस, भगवान की माँ और लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ, मृत यीशु मसीह को अपनी बाहों में लेकर चलते थे। क्रौस। वे माउंट गोल्गोथा से जोसेफ के अंगूर के बगीचे तक चले, जहां एक दफन गुफा थी, जिसमें यहूदी परंपरा के अनुसार, उन्होंने ईसा मसीह के शरीर को रखा था। इस पवित्र घटना की याद में - यीशु मसीह को दफनाना - क्रॉस का एक जुलूस कफन के साथ आयोजित किया जाता है, जो मृत यीशु मसीह के शरीर का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि इसे क्रॉस से उतारकर कब्र में रखा गया था।

प्रेरित विश्वासियों से कहते हैं: "मेरे बंधन याद रखें"(कुलु. 4:18). यदि प्रेरित ईसाइयों को जंजीरों में जकड़े अपने कष्टों को याद रखने का आदेश देता है, तो उन्हें ईसा मसीह के कष्टों को कितनी अधिक दृढ़ता से याद रखना चाहिए। प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर कष्ट और मृत्यु के दौरान, आधुनिक ईसाई जीवित नहीं रहे और उन्होंने प्रेरितों के साथ दुख साझा नहीं किया, इसलिए पवित्र सप्ताह के दिनों में वे उद्धारक के बारे में अपने दुखों और विलापों को याद करते हैं।

ईसाई कहलाने वाला कोई भी व्यक्ति, जो उद्धारकर्ता की पीड़ा और मृत्यु के दुखद क्षणों का जश्न मनाता है, प्रेरित के शब्दों में, उसके पुनरुत्थान के स्वर्गीय आनंद में भागीदार बने बिना नहीं रह सकता है: "हम मसीह के सह-वारिस हैं, बशर्ते हम उसके साथ दुःख उठाएँ ताकि हम भी उसके साथ महिमा पा सकें।"(रोम.8:17).

9.37. धार्मिक जुलूस किन आपातकालीन अवसरों पर आयोजित किये जाते हैं?

- क्रॉस के असाधारण जुलूस डायोकेसन चर्च अधिकारियों की अनुमति से ऐसे अवसरों पर निकाले जाते हैं जो विशेष रूप से पैरिश, डायोसीज़ या संपूर्ण रूढ़िवादी लोगों के लिए महत्वपूर्ण होते हैं - विदेशियों के आक्रमण के दौरान, एक विनाशकारी बीमारी के हमले के दौरान, अकाल, सूखा या अन्य आपदाएँ।

9.38. जिन बैनरों के साथ धार्मिक जुलूस निकलते हैं उनका क्या मतलब है?

- बैनरों का पहला प्रोटोटाइप बाढ़ के बाद था। भगवान ने नूह को उसके बलिदान के दौरान दर्शन देकर बादलों में एक इंद्रधनुष दिखाया और उसे बुलाया "एक चिरस्थायी वाचा का संकेत"भगवान और लोगों के बीच (उत्पत्ति 9:13-16)। जिस तरह आकाश में इंद्रधनुष लोगों को भगवान की वाचा की याद दिलाता है, उसी तरह बैनरों पर उद्धारकर्ता की छवि आध्यात्मिक उग्र बाढ़ से अंतिम न्याय में मानव जाति के उद्धार की निरंतर याद दिलाती है।

बैनरों का दूसरा प्रोटोटाइप इजराइल के मिस्र से बाहर निकलने के दौरान लाल सागर से गुजरने के दौरान था। तब यहोवा बादल के खम्भे में प्रकट हुआ, और उस बादल के कारण फिरौन की सारी सेना को अन्धियारे से ढांप दिया, और उसे समुद्र में नाश कर डाला, परन्तु इस्राएल को बचा लिया। तो बैनरों पर उद्धारकर्ता की छवि एक बादल के रूप में दिखाई देती है जो दुश्मन - आध्यात्मिक फिरौन - शैतान को उसकी पूरी सेना के साथ हराने के लिए स्वर्ग से प्रकट हुई थी। प्रभु सदैव जीतते हैं और शत्रु की शक्ति को दूर भगाते हैं।

तीसरे प्रकार के बैनर वही बादल थे जो तम्बू को ढँक देते थे और वादा किए गए देश की यात्रा के दौरान इज़राइल पर छा जाते थे। समस्त इस्राएल ने पवित्र बादल आवरण को देखा और आध्यात्मिक आँखों से उसमें स्वयं ईश्वर की उपस्थिति को समझा।

बैनर का एक अन्य प्रोटोटाइप तांबे का नाग है, जिसे मूसा ने रेगिस्तान में भगवान के आदेश पर खड़ा किया था। उसे देखने पर, यहूदियों को ईश्वर से उपचार प्राप्त हुआ, क्योंकि तांबे का साँप मसीह के क्रॉस का प्रतिनिधित्व करता था (जॉन 3:14,15)। इसलिए, क्रॉस के जुलूस के दौरान बैनर ले जाते समय, विश्वासी अपनी शारीरिक आँखें उद्धारकर्ता, भगवान की माँ और संतों की छवियों की ओर उठाते हैं; आध्यात्मिक आँखों से वे स्वर्ग में मौजूद अपने प्रोटोटाइप पर चढ़ते हैं और आध्यात्मिक नागों - राक्षसों जो सभी लोगों को लुभाते हैं, के पापपूर्ण पश्चाताप से आध्यात्मिक और शारीरिक उपचार प्राप्त करते हैं।

पैरिश परामर्श के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका। सेंट पीटर्सबर्ग 2009.

सेंट पर. पेंटेकोस्ट आग की जीभ के रूप में प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण का स्मरण और महिमा करता है। इस अवकाश को पेंटेकोस्ट नाम मिला क्योंकि यह ईसा मसीह के पुनरुत्थान के 50वें दिन पड़ता है। प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण मनुष्य के साथ ईश्वर की नई, शाश्वत वाचा की "पूर्ति" है। इस छुट्टी का कोई पूर्व-त्योहार नहीं है.

छुट्टी का इतिहास. पिन्तेकुस्त का पर्व स्वयं प्रेरितों द्वारा स्थापित किया गया था। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरितों ने प्रतिवर्ष पिन्तेकुस्त का दिन मनाया और सभी ईसाइयों को इसे याद रखने का आदेश दिया। पहले से ही अपोस्टोलिक संविधानों में सेंट को मनाने का सीधा आदेश है। पिन्तेकुस्त। पेंटेकोस्ट का पर्व, पवित्र आत्मा के दिन के नाम से, ईसाई धर्म के पहले समय से, चर्च द्वारा गंभीरता से मनाया जाता था। इस दिन कैटेचुमेन का बपतिस्मा करने के लिए प्राचीन चर्च के रिवाज द्वारा इसे विशेष गंभीरता दी गई थी (इसलिए पूजा-पाठ में गायन "कुलीनों को मसीह में बपतिस्मा दिया गया था...")। चौथी शताब्दी में, सेंट. तुलसी महान की विशेष प्रार्थनाएँ जो अभी भी वेस्पर्स में पढ़ी जाती हैं। आठवीं शताब्दी में सेंट. दमिश्क और सेंट के जॉन मॉयमस्की के कॉस्मास ने छुट्टी के सम्मान में कई भजनों की रचना की, जिन्हें चर्च आज भी गाता है।

पूजा की वैधानिक विशेषताएं. ग्रेट वेस्पर्स में, पद्य स्टिचेरा के बीच, पवित्र शनिवार के बाद पहली बार, स्टिचेरा गाया जाता है: "स्वर्ग के राजा के लिए..." (यह मैटिंस में भी गाया जाता है, 50वें स्तोत्र के अनुसार, और स्तुति पर, "और अब") पर "नाउ यू लेट गो" के अनुसार, "गॉड द लॉर्ड" और मैटिंस के अंत में - छुट्टी का ट्रोपेरियन, टोन 8: "धन्य हैं आप, हे मसीह हमारे भगवान, जो चीजों के बुद्धिमान मछुआरे हैं, जिन्होंने भेजा है पवित्र आत्मा उनके पास आया, और उनके साथ ब्रह्मांड को पकड़ लिया, मानव जाति के प्रेमी, आपकी महिमा करो"।

पॉलीलेओस के अनुसार, मैटिंस में, आवर्धन है: "हम आपकी महिमा करते हैं, हे जीवन देने वाले मसीह, और आपकी सर्व-पवित्र आत्मा का सम्मान करते हैं, जिसे आपने अपने दिव्य शिष्य के रूप में पिता से भेजा है।" प्रोकीमेनन: "आपकी अच्छी आत्मा मुझे सही भूमि पर मार्गदर्शन करेगी।" श्लोक: "हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो..." जॉन का सुसमाचार, अध्याय। 65वां.

"मसीह का पुनरुत्थान देखा..." - नहीं गाया जाता है।

दो कैनन हैं: कॉसमास ऑफ़ माइमस्की "पोंटॉम ऑफ़ द वील" और जॉन ऑफ़ दमिश्क "द डिवाइन वील..."। ट्रोपेरिया कोरस के लिए: "परम पवित्र त्रिमूर्ति, हमारे भगवान, आपकी महिमा।" कटावसिया - दूसरे कैनन का इरमोस। तीसरे सर्ग के अनुसार - छुट्टी का सेडालियन, 6वें सर्ग के अनुसार - कोंटकियन, अध्याय। 8: "जब परमप्रधान की भाषाएँ अवतरित हुईं, तो जीभें विलीन हो गईं, जीभें विभाजित हो गईं: जब उग्र जीभें वितरित हुईं, तो आह्वान ने एकता का नेतृत्व किया, और उसके अनुसार हम सर्व-पवित्र आत्मा की महिमा करते हैं" और इकोस। 9वें सर्ग में, "सबसे ईमानदार" के बजाय, कोरस गाया जाता है: "प्रेरित, दिलासा देने वाले के अवतरण पर, आश्चर्यचकित थे कि कैसे पवित्र आत्मा एक उग्र जीभ के रूप में प्रकट हुई।" और फिर - प्रथम कैनन का इर्मोस। दोनों कैनन के सभी ट्रोपेरियन के लिए एक ही गाना गाया जाता है। कटावसिया को दूसरे कैनन में गाया जाता है: "रानी की जय हो, मातृ-कुंवारी महिमा: क्योंकि हर दयालु, दयालु मुंह आपके लिए योग्य नहीं गा सकता है: लेकिन मन आपके जन्म को समझने के लिए आश्चर्यचकित है। उसी प्रकार, हम आपकी महिमा करते हैं।” वही इर्मोस पूजा-पद्धति में "योग्य" के स्थान पर कार्य करता है। “प्रभु हमारा परमेश्वर पवित्र है” यह नहीं गाया जाता है।

पूजा-पाठ में छुट्टी के एंटीफ़ोन होते हैं। प्रवेश छंद: "हे प्रभु, अपनी शक्ति में गौरवान्वित हो, आइए हम आपकी शक्ति का गुणगान करें।" ट्रिसैगियन के बजाय, "मसीह में बपतिस्मा लो" गाया जाता है। प्रोकीमेनन: "उनका संदेश सारी पृथ्वी पर चला गया..." (यह प्रोकीमेनन दिए जाने से पहले गाया जाता है - टाइपिकॉन देखें)। प्रेरित अधिनियम, गिनती। 3. जॉन का सुसमाचार, गिनती। 27वां. भाग लिया: "आपकी अच्छी आत्मा मुझे भूमि की सही दिशा में मार्गदर्शन करेगी।" ज़ादोस्टॉयनिक: "आनन्द, रानी..." (छुट्टी के जश्न से पहले गाया गया)।

धर्मविधि के अंत में, उद्घोष के बाद: "हे भगवान, अपने लोगों को बचाओ...", पवित्र शनिवार के बाद पहली बार, निम्नलिखित गाया जाता है: "हमने सच्ची रोशनी देखी है..."। अवकाश अवकाश (देखें: मिसल)।

पेंटेकोस्ट सेवा की विशिष्टताओं में यह तथ्य शामिल है कि पेंटेकोस्ट के दिन ग्रेट वेस्पर्स आमतौर पर पूजा-पद्धति के तुरंत बाद मनाया जाता है। वेस्पर्स में, ग्रेट लिटनी की नियमित याचिकाओं में विशेष याचिकाएँ जोड़ी जाती हैं। धूपदानी और महान प्रोकीमेनन के साथ प्रवेश: "महान भगवान कौन है..."। वेस्पर्स में, सेंट के लिए तीन विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। घुटने टेककर तुलसी महान; ईस्टर के बाद पहली बार घुटने टेके। प्रार्थनाएँ निम्नलिखित क्षणों में पढ़ी जाती हैं: पहला - महान प्रोकेमेना के तुरंत बाद: "महान भगवान कौन है...", दूसरा - विशेष अनुष्ठान के बाद: "सभी का पाठ करना..." और तीसरा - "के बाद" अनुदान, हे भगवान..."। पुजारी शाही दरवाज़ों पर लोगों की ओर मुंह करके घुटनों के बल प्रार्थना पढ़ता है। प्रत्येक प्रार्थना के बाद एक संक्षिप्त छोटी लिटनी होती है, जो याचिका से शुरू होती है: "मध्यस्थता करें, बचाएं, दया करें, ऊपर उठाएं और हमें बचाएं, हे भगवान, अपनी कृपा से।" प्रार्थनाओं के बाद एक प्रार्थना सभा होती है: "आइए हम वेस्पर्स को पूरा करें..." श्लोक स्टिचेरा और वेस्पर्स का सामान्य अंत। वेस्पर्स के लिए छुट्टियाँ विशेष होती हैं।

पवित्र आत्मा का दिन("व्हित सोमवार")। इस दिन के भजन पेंटेकोस्ट के समान ही होते हैं, केवल लिटिल कॉम्प्लाइन में पवित्र आत्मा का सिद्धांत गाया जाता है।

नियम के अनुसार, पवित्र आत्मा के दिन पूरी रात जागना नहीं होता है, लेकिन व्यवहार में, इस दिन, पवित्र पेंटेकोस्ट के दिन की तरह, एक सेवा की जाती है। मैटिंस में कोई पॉलीएलियोस नहीं है। "सबसे ईमानदार" नहीं गाया जाता है (9वें गीत का इर्मोस गाया जाता है)। मैटिंस के अंत में एक महान स्तुतिगान है। पूजा-पाठ में आलंकारिक गीत गाए जाते हैं। प्रवेश छंद का उच्चारण पेंटेकोस्ट के दिन के रूप में किया जाता है, लेकिन "एलिट्सा..." के बजाय - "पवित्र भगवान..."। बर्खास्तगी - पिन्तेकुस्त का दिन.

पिन्तेकुस्त के पर्व के बाद- 6 दिन। छुट्टी का जश्न अगले शनिवार को मनाया जाता है। पूजा-पाठ में (छुट्टियों के जश्न से पहले) प्रवेश द्वार पर: "आओ, हम पूजा करें... हमें बचाएं, हे अच्छे दिलासा देने वाले, जो टीआई गाते हैं: अल्लेलुइया।"

पिन्तेकुस्त के बाद का सप्ताहनिरंतर: बुधवार और शुक्रवार को उपवास रद्द कर दिया गया है। उपवास का यह संकल्प चर्च द्वारा पवित्र आत्मा और उनके सात उपहारों के सम्मान में स्थापित किया गया था।