Suplicada por las oraciones de sus padres, la Santísima Virgen María convivió con ellos hasta los tres años. Desde temprana edad, la inspiraron a que Ella pudo nacer solo gracias a sus fervientes oraciones a Dios y por lo tanto, incluso antes del nacimiento, se dedicó a Él. Por lo tanto, Su lugar es en el templo de Dios, donde será criada según la ley del Señor.
Esta intención de Joaquín y Ana, de dedicar su hija a Dios, se dio a conocer en Jerusalén, y sus familiares y conocidos, incluidos los jóvenes contemporáneos de Santa María, se reunieron para este evento.
Durante la procesión a la iglesia, las niñas que acompañaban a la Santísima Virgen María llevaban velas encendidas y cantaban salmos. Cuando esta procesión se acercó al templo, los sacerdotes salieron al encuentro, encabezados por el sumo sacerdote.
Según el beato Jerónimo, 15 escalones conducían al pórtico del templo, según el número poder salmos. La Santísima Virgen María, colocada por su madre en el primer escalón, ascendió independientemente el resto de los escalones hasta la plataforma del templo. A la entrada del templo, el sacerdote Zacarías, inspirado por el Espíritu Santo, la condujo al santuario, al Lugar Santísimo, donde no se le permitía entrar a nadie, excepto al sumo sacerdote, y sólo una vez al año.
Esta presentación de la Santísima Virgen asombró no solo a todos los que se acercaban, sino también a los ángeles que estaban aquí invisiblemente presentes, quienes, como dice el Zadostinik de la fiesta, "Se preguntan cómo entró la Virgen en el Lugar Santísimo".
El justo Zacarías dispuso que la Santísima Virgen viviera en una casa en el templo. El templo en su circunferencia tenía varios anexos, en los que vivían los que servían debajo de él. También había un refugio para niñas.
Los santos y justos Joaquín y Ana, dejando a la Santísima Virgen María en el templo, regresaron a su casa, dándose cuenta de que su Hija, como un regalo divino enviado, es su sacrificio a Aquel de quien la recibieron.
Permaneciendo a vivir en la iglesia, la santa Virgen María estuvo bajo la supervisión y guía de piadosos instructores, quienes le enseñaron tanto las Sagradas Escrituras como diversas artesanías.
Según San Juan de Damasco, alejada de la sociedad de esposos y esposas poco éticas, vivía en el templo de tal manera que era un ejemplo de la vida de la mejor y más pura Virgen en comparación con los demás. La vigilancia en la oración, la humildad, la humildad y la mansedumbre fueron Sus cualidades distintivas.
Su día en la iglesia se distribuyó de la siguiente manera: desde temprano en la mañana, ella oró, luego leyó las Sagradas Escrituras y luego pasó a la costura. También terminó su día con una oración.
Con el tiempo, después de estudiar las Sagradas Escrituras, la Santísima Virgen María llamó especialmente la atención sobre la profecía de Isaías, quien escribió sobre el Mesías: “ He aquí, la Virgen recibirá en su seno y dará a luz un Hijo, y lo llamarán Emanuel.“Reflexionando sobre este texto, estaba ansiosa por ver a esa Virgen bendita, que tendría el honor de convertirse en la madre del Salvador de la humanidad.
Siendo aún muy joven, la Virgen Purísima perdió a sus padres. Dejó huérfana, se rindió completamente a Dios, sin pensar en el amor terrenal o la vida familiar. Habiendo hecho voto de virginidad, fue la primera en abrir el camino del servicio total a Dios, que luego siguió a muchos ascetas cristianos.
Cuando la Santísima Virgen María cumplió 15 años, el sumo sacerdote y los sacerdotes comenzaron a aconsejarle que saliera del templo y, como se suponía entonces, que se casara. A esto, la Purísima les habló de Su voto de permanecer virgen para siempre, lo que los sorprendió mucho. Según las enseñanzas de los rabinos, toda mujer israelí y todo israelita deben casarse.
Y entonces el sacerdote Zacarías tuvo un dilema: por un lado, la ley no permitía que una niña que había llegado a la edad adulta permaneciera en la iglesia, y por otro lado, no quería obligar a la Santísima Virgen a romper su voto.
Reflexionando sobre esto, se le ocurrió el siguiente compromiso: invitó a su pariente, el anciano José, a convertirse en su tutor. Para cumplir la ley, tuvo que casarse formalmente con Ella, pero de hecho, convertirse en el guardián de Su voto. Siendo una persona amable y compasiva, accedió a hacerlo con la condición de que ella se mudara a vivir con él en Nazaret.
Después de los esponsales, el justo José fue con la Santísima Virgen a Galilea, a su ciudad de Nazaret. La Santísima Virgen María se entristeció por tener que separarse del templo. Sin embargo, viendo la voluntad de Dios en todo, se sometió a la divina Providencia.
Cuál fue la vida familiar de José, la leyenda ha conservado solo información fragmentaria. Por edad, podría ser el abuelo de una niña. Como viudo, tuvo cuatro hijos de su difunta esposa Salomé: Jacob, Josías, Simón y Judas, y dos hijas: María y Salomé. En los evangelios, se les conoce como hermanos y hermanas de Jesucristo. Aunque el justo José provenía de una familia real y era descendiente del rey David, vivía muy modestamente y se ganaba el pan con la carpintería. Era un hombre temeroso de Dios, manso y trabajador.
En su vida posterior, la Santísima Virgen María, según el testimonio de san Ambrosio de Mediolan, “era la Virgen no solo carne, sino también espíritu: en su corazón era humilde, en las palabras era sabia, no ofendía a nadie, deseaba el bien a todos, no desdeñaba a los pobres, en los discursos - no pronto, en las conversaciones - casta, no se rió de nadie. Su apariencia era la imagen de la perfección interior. Convirtió todos sus días en ayuno, se complació en dormir solo a pedido de la necesidad, pero incluso cuando su cuerpo estaba en reposo, estaba despierta en espíritu, repitiendo en un sueño lo que había leído o pensando en llevar a cabo las intenciones previstas, o planeando nuevas, salía de la casa solo en templo, e incluso entonces - acompañado de familiares. Y aunque apareció fuera de la casa, acompañada de otros, Ella misma era la mejor guardia para Ella misma: otros custodiaban solo Su cuerpo y Ella custodiaba Su moral ".
Troparion de la fiesta Introducción al templo de la Santísima Theotokos
Este es el día de la gracia de la prefiguración de Dios / y la predicación del pueblo de la salvación: / en el templo de Dios, la Virgen está claramente / y Cristo presagia todo. / Eso y clamaremos en voz alta: / regocijaos, // viendo el cumplimiento de Zazhditeleva.
Kontakion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos
El templo más puro del Salvador, / el palacio precioso y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia guía, / Yazhe en la Divina Dusa, / Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: // Esta es la aldea celestial
Troparion (voz 4)
Este es el día de la gracia de la prefiguración de Dios y de la predicación de los hombres de salvación: en el templo de Dios, la Virgen aparece claramente y Cristo todo lo predice. El uno y nosotros gritaremos en voz alta: Regocíjate, la actuación del Zzhiditeleva.
Kontakion (voz 4)
El templo más puro del Salvador, el palacio de muchos valores y la Virgen, el tesoro sagrado de la Gloria de Dios, ahora se introduce en la casa del Señor, la gracia se une, incluso en la Divina Dusa, los Ángeles de Dios cantan Sur: Este es un pueblo celestial.
Exaltación
Te magnificamos, Santísima Virgen, Señora elegida de Dios, y honramos al erizo en el templo del Señor Tu entrada.
EL ORIGEN DE LAS VACACIONES, SU SIGNIFICADO Y SIGNIFICADO
Se desconoce la fecha exacta del establecimiento de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos. El obispo Euodio de Antioquía en el siglo I, el beato Jerónimo, así como los santos y patriarcas Herman y yo. En Oriente, la fiesta se generalizó en los siglos VIII-IX. En el siglo IX, Georgy, metropolitano de Nicomedia, compiló un canon para la festividad ("Abriré la boca") y una serie de stichera, y en el siglo X, Vasily Pagariot, arzobispo de Cesarea, compiló un segundo canon para la festividad ("Canción de la victoria"). Estas stichera y cánones se cantan en la actualidad.
Por su nacimiento milagroso, preparado por el Señor para ser la morada del Hijo de Dios, el palacio del Dios vivo incompatible, la Santísima Virgen desde su más tierna juventud fue preservada por la Divina Providencia en perfecta pureza, lejos de todo pecado y vicio.
La Santísima Virgen María, llena de reverencia por Dios, creció en la casa de sus piadosos padres en un ambiente de pureza y santidad, tierno amor y cuidado paternal. En cumplimiento del voto de sus padres de consagrarse a Dios, a los tres años fue llevada al templo de Jerusalén para “ser educada en santidad, como si el Trono Divino fuera el Señor de todos y<...> vivienda radiante ".
Como se describe este evento en la antigua tradición de la iglesia, para la celebración de la Entrada de la Santísima Virgen, los justos Joaquín y Ana, según la costumbre, convocaron a sus familiares a Nazaret, donde vivían, recogieron el rostro de las vírgenes y prepararon muchas velas. Al llegar de Nazaret a Jerusalén, caminaron con reverencia y solemnidad hacia el templo de Dios, como la procesión del Antiguo Testamento con el Arca de la Alianza hasta el Templo de Salomón (1 Crón., Cap. 15). Conducida al templo, la Santísima Virgen María fue precedida por el rostro de jóvenes vírgenes con lámparas. “Alrededor del templo”, escribe el beato Jerónimo, “según 15 salmos de grados, había 15 escalones. En cada uno de estos grados, los sacerdotes y levitas, subiendo al servicio, cantaron un salmo. Los padres pusieron a la joven Mary en el primero de estos pasos. Y cuando le quitaron la ropa de calle y, según la costumbre, la vistieron de lo mejor y más espléndido, la Virgen del Señor sola, no sostenida ni facilitada por la mano de nadie, subió todos los escalones como si tuviera una edad perfecta. Todos se sorprendieron al ver cómo el Joven de tres años rápidamente, como un adulto, subía todos los escalones.
La Virgen Purísima fue recibida por el Sumo Sacerdote Zacarías, el hijo de Baraquías, el padre del Precursor, el profeta de Dios, y por la misteriosa inspiración de Dios, imaginando el futuro, hizo algo inusual y sorprendente para todos: habiendo bendecido a la Virgen, la presentó como la "Esposa de Dios el Rey Todo" en el Lugar Santísimo. allí, donde se ubicaba la kivot de la Alianza, donde según la ley se permitía entrar una vez al año solo para el sumo sacerdote con sangre de sacrificio de limpieza, y donde no solo se prohibía la entrada a mujeres y vírgenes, sino también a sacerdotes (). Incluso los Ángeles, según el canto de la iglesia, "se ve la entrada del Purísimo, preguntándose cómo entró la Virgen en el Lugar Santísimo".
Y en todo el Servicio Divino de la Fiesta de la Entrada de la Virgen al Templo, los motivos principales son la pureza y la santidad, la alegría y la luz.
La Santísima Virgen María, que por gracia alcanzó la máxima pureza y santidad, sirvió al gran misterio de la Encarnación, convirtiéndose en Materia de los “Santos del Verbo Santísimo”. "El Elegido y el Único Puro", dice el canto, "resultó estar por encima de todas las cosas terrenales e inteligibles". El profeta de Dios, el sumo sacerdote Zacarías, una vez contemplando la belleza del alma de la Virgen Purísima y viendo el futuro, exclamó con fe: “Tú eres liberación, eres la alegría de todos. Tú eres nuestro anuncio: a través de Ti lo Incompatible será contenido para mí ".
En la Santísima Virgen desde la infancia se concluían todas las inagotables riquezas de la gracia: "Como la casa de la gracia, hay tesoros de la inefable estructura (economía) de Dios". En el nacimiento de la Santísima Virgen María, sólo sus padres Joaquín y Ana, por circunstancias milagrosas que acompañaron este nacimiento, pudieron prever el gran destino de su Hija. Su introducción en el templo fue, por así decirlo, una manifestación de Ella al mundo, similar a la aparición de Cristo en Su bautismo. La introducción en el templo se convirtió en una predicación silenciosa a la gente sobre la inminente venida de Cristo, que mostró la buena voluntad de Dios a las personas, sirvió para la salvación y la puesta en práctica de toda la economía del Creador en relación con el género humano. "Hoy (el día de la entrada de la Madre de Dios en el templo) es un presagio (" preimagen ") del favor de Dios y un sermón preliminar sobre la salvación de las personas: la Virgen aparece abiertamente en el templo de Dios y predice a Cristo a todos".
La Santísima Virgen María anunció con su aparición que se acerca el cumplimiento de "la vigilancia (economía) del Zizditelev" y "el consejo de nuestro Dios eterno en cumplimiento".
Desde el momento de la Entrada de la Santísima Theotokos al templo, las profecías sobre nuestra salvación comenzaron a cumplirse: “Los rayos de la gracia ya han brillado con la entrada en el templo de la Pura Virgen de Dios”, preparada para ser Materia de Dios y mediadora de alegría para el mundo; "La edad de la Madre antes nombrada y el último verano de la Madre de Dios que apareció".
La profecía de David se hizo realidad sobre la Virgen Pura () como una ofrenda pura de toda la humanidad a Dios, quien aceptó este regalo y sacrificio de la gente: “Di, aunque (deseando mostrar) al Señor con la lengua (a las naciones) Su salvación, la (Virgen) soltera ahora es agradable para el hombre (como un regalo) , reconciliación (en) signo y renovación ”.
La Santísima Virgen María, siendo “el Santísimo Templo de nuestro Santo Dios”, sirvió como encarnación del Rey de todos y Dios, Quien deificó, renovó, recreó a todo el género humano en Su misericordia. A través de Ella nos deshicimos de la antigua maldición, “la antigua comunión incorruptible”. “Que los cielos de arriba se regocijen hoy, y que las nubes derramen gozo por la gloriosa majestad de nuestro Dios”, “como si la llamada Tsaritsa nos abriera el Reino de los Cielos. Regocíjate y diviértete ".
CARACTERÍSTICAS DE LAS VACACIONES DE LAS VACACIONES
En las Grandes Vísperas se leen tres Paremias. En la primera paremia () en la imagen del Tabernáculo del Antiguo Testamento, que en la consagración se llenó de la gloria del Señor, se contempla la majestad de la Santísima Virgen María, porque el Espíritu Santo cubrió con su sombra a la Santísima Virgen, el tabernáculo de la Encarnación del Señor.
En la segunda paremia (), contempla el prototipo de la Santísima Virgen, el kivot de la Alianza del Señor, que, después de la consagración del Templo de Salomón, los sacerdotes llevaron al Lugar Santísimo bajo la sombra de los Querubines. En el tercer par (Ezequiel 43:27, 44: 1–4), las puertas vistas por el profeta Ezequiel son el prototipo de la Dama Elegida.
En la bendición de los panes, en "Dios el Señor" y al final de los maitines, se canta el troparion de la fiesta. Por la mañana la glorificación de los polieleos. Hay dos cánones. Katavasia: "Cristo ha nacido, glorifícalo" (irmosy de la próxima fiesta en el tiempo - la Natividad de Cristo). No cantamos 9 canciones "The Most Honest Cherubim", pero se cantan el coro y los irmos.
Estribillo: Ángeles entrando al Purísimo se sorprendió al ver cómo la Virgen entraba al Lugar Santísimo.
Irmos: Como una kivot animada de Dios, pero la mano de los desagradables (no iniciados) nunca se tocará. Pero la boca de los fieles a la Madre de Dios calla, la voz del Ángel canta, con alegría, que griten: en verdad, Tú eres sobre todo, Virgen pura.
El mismo estribillo e irmos son los destinatarios de la liturgia. Además de los troparions del primer canon, los irmos y los troparions del segundo canon, se adjuntan sus propios estribillos especiales.
En la Liturgia, como es habitual en las Doce Fiestas de la Theotokos, está el prokeimenon, el Apóstol, el Evangelio y la comunión de la fiesta (el domingo - en conjunción con el domingo). En lugar de "Digno", se canta un compañero.
La duodécima fiesta de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos tiene un día de la fiesta principal (20 de noviembre) y cuatro días de la fiesta posterior. La renuncia a las vacaciones es el 25 de noviembre / 8 de diciembre.
El servicio de dar se combina (como excepción de las Doce Fiestas) con el servicio de los santos mártires y.
Desde el día de la Fiesta de la Entrada en el Templo de la Santísima Theotokos (21 de noviembre / 4 de diciembre) hasta el 31 de diciembre (13 de enero del nuevo estilo - celebración de la Fiesta de la Natividad de Cristo. - Ed.) En maitines los domingos y festivos, se canta vigilia, polieleos o gran doxología katavasia: "Cristo ha nacido, alabanza" (ordinario, después de todas las canciones).
La introducción en el templo de la Santísima Theotokos (21 de noviembre, estilo antiguo y 4 de diciembre, estilo nuevo) es la primera fiesta en el camino de la Cuaresma de la Natividad. La fiesta es especial. Un día festivo que puede conectar la vida de nuestro hogar con la vida de nuestra Iglesia. Una fiesta que puede convertirse en un maestro vivo para nosotros: enseña y educa a todos los que celebran. Sin embargo, esta es una característica de cualquier fenómeno en la vida de la Iglesia.
Cómo celebrar exactamente esta festividad probablemente no sea tan importante. Lo principal es que esta reunión debería tener lugar. Cada familia busca y encuentra su propio camino a la iglesia, a la festividad, en general a la conexión de la vida en casa con la Iglesia. Y si solo queremos esto, podemos unirnos a toda la familia en el círculo del año ortodoxo.
Historia de vacaciones
27 de noviembre: un hechizo para el ayuno navideño. E inmediatamente "buenas noticias": asegúrese de informar a los niños: "¡La introducción llegará pronto!" Para los niños mayores, esto es un recordatorio; para los más pequeños, es un recuerdo bastante vago, o incluso un misterio. Hoy dijimos: "4 de diciembre - Introducción", y al día siguiente dijimos: "Muy pronto la Introducción" ... Así que esta festividad ya se está convirtiendo en una especie de meta inmediata, expectativa. Tres o cuatro días antes de la festividad, les contamos a los niños cómo los santos justos Joaquín y Ana llevaron a la iglesia a su hija de tres años, la Madre de Dios.
Para prepararse para tal conversación con los niños, puede leer la Ley de Dios usted mismo o, por ejemplo, sobre la Fiesta de la Entrada al Templo. Leeremos algo para hablar con los niños, y así nosotros mismos aprenderemos algo, aprenderemos algo. Este es un punto muy importante: de esta manera, la enseñanza de la Ley de Dios se convierte en un asunto común de toda la familia, y no solo una asignatura en una determinada institución educativa.
La forma en que se lo contamos a los niños depende de la situación. La atención a sus propios hijos le dirá cuándo y cómo es más apropiado hacer esto. Quizás en la cena, papá o mamá te cuenten sobre este evento con sus propias palabras. O leerán un texto de la misma "Ley de Dios", de la "Historia Sagrada". Puede hablar con los niños mientras los acuesta. Tal vez los mismos niños empiecen a preguntarse: “Entonces, ¿qué es la Introducción? Entonces, ¿cuándo será la Introducción? " Y luego la historia del padre o la madre será la respuesta. A veces los niños empiezan a preguntar y papá y mamá responden: te lo diré por la noche o te lo diré mañana. Entonces se agudiza el interés, la atención. Cuando los niños mayores ya son grandes, a menudo la madre comienza a contar, y los propios niños continúan esta historia para los más pequeños. O todos los niños mayores comenzarán a competir por decirse entre sí y los más pequeños quién recordaba qué. Para que los niños sepan yut - o recuerdan - para qué evento se está preparando la Iglesia, para qué evento nos estamos preparando.
Para consolidar lo que escuchamos y para mayor claridad, consideramos juntas las imágenes dedicadas a este evento. Es simple: en cualquier motor de búsqueda, vaya a "Imágenes". Se recogen hermosos iconos de la Entrada al Templo, por ejemplo ,.
El icono es la enseñanza "visible" de la Iglesia. A veces basta con examinar cuidadosamente esta "teología en colores". Aquí están los santos Joachim y Anna, ellos guían cuidadosamente, protegen a su pequeña hija en el camino. Las vírgenes con velas encendidas siguen a la Virgen. Grandes escalones del templo. El justo Zacarías extiende sus manos hacia la Niña de tres años, la futura Madre de Dios. A menudo, en la esquina superior del icono hay una imagen de la Santísima Virgen y un ángel: según la leyenda, los ángeles sirvieron a la Doncella Purísima cuando vivía en el templo y le llevaron la comida. Es bueno comparar diferentes opciones para escribir íconos, así como imágenes pintorescas, tanto grabados de Gustave Dore como lienzos de grandes artistas. A veces, este "mirar" lleva mucho tiempo, y puede posponer esta etapa de la "lección" hasta el día siguiente, especialmente si les contamos a los niños sobre las vacaciones antes de acostarse.
Troparion, kontakion, magnificencia
En el tropar y kontakion de la festividad, se concentra el servicio festivo, la actitud de la Iglesia ante el evento de la festividad. Sería bueno para los niños, como todos nosotros, conocer la troparia de memoria. Pero desde pequeña, detesto la idea de memorizar cualquier tipo de oración. Me parece que hay que rezar con oración y no atormentar a los niños. Por tanto, estoy más cerca de algunas formas más naturales de reconocimiento de los textos litúrgicos.
Para aprender el troparion, simplemente tienes que cantarlo muchas veces, teniendo ante tus ojos un texto escrito y decorado por niños.
La lógica es la siguiente: para reconocer y aprender el Troparion, simplemente tienes que cantarlo muchas veces. Para empezar a cantar, debes tenerlo ante tus ojos durante la oración. Para tenerlo ante tus ojos, debes escribirlo en letras grandes y claras y colgarlo a la altura de los ojos junto a los iconos. Esa es toda la técnica.
Para poner todo esto en práctica, unos días antes de la festividad, invito a los niños a escribir un troparion a la Entrada al Templo, así como un kontakion y glorificación. Para ello preparo hojas de papel grueso (por ejemplo, para dibujar, tamaño A4). Para un niño de cinco y seis años, la preparación es la siguiente: regulé la hoja, dejo los márgenes; con un simple lápiz escribo el troparion de la fiesta en eslavo eclesiástico. Escribimos las letras con claridad, pero presionamos ligeramente. Para preparar este texto, no es necesario conocer bien la gramática del idioma eslavo eclesiástico: simplemente abrimos el texto del servicio a la Fiesta de la Introducción - el troparion en gráficos eslavos eclesiásticos en la segunda página. Kontakion: dentro del canon para las vacaciones.
El texto está preparado y estoy recogiendo a los niños. Yo mismo leo las palabras del troparion y traduzco lo que se necesita. "En camino" discutimos donde algo no está claro. El Kontakion a la Introducción, en mi opinión, es bastante comprensible, pero el Troparion en sí de estas vacaciones no es el más fácil.
Troparion de la Fiesta de la Entrada en el Templo del Santísimo Theotokos, Tono 4
Este es el día de la gracia de la prefiguración de Dios / y la predicación del pueblo de la salvación: / en el templo de Dios, la Virgen está claramente / y Cristo presagia todo. / Eso y clamaremos en voz alta: / regocijaos, // viendo el cumplimiento de Zazhditeleva.
Este troparion se puede volver a contar algo así: hoy celebramos el presagio de la buena voluntad, la misericordia de Dios y la preparación para el sermón sobre la salvación de las personas; en el templo de Dios la Virgen se aparece solemnemente y anuncia a todos a Cristo; y le exclamaremos a voz en grito: regocijaos, cumplimiento de la providencia y cuidado del Creador por nosotros (según la "Ley de Dios" del Arcipreste S. Slobodsky).
La Madre de Dios entra en el templo: comienza su servicio a Dios, se prepara para convertirse en la Madre de Dios. Este evento sugiere que muy pronto el Señor vendrá a la tierra y salvará a la gente.
Kontakion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, Tono 4
El templo más puro del Salvador, / el palacio precioso y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia guía, / Yazhe en la Divina Dusa, / Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: // Esta es la aldea celestial
Exaltación
Te magnificamos, Santísima Virgen, Joven Escogida de Dios, y honramos al erizo en el templo del Señor Tu entrada.
Para escuchar exactamente cómo se cantan el troparion y el kontakion, puede hacer clic en el botón de escuchar debajo de los textos correspondientes. Al mismo tiempo, memorizamos gradualmente cómo se canta la cuarta voz troparosa.
Leyeron el troparion, lo desmontaron, escucharon - ahora sugiero que el niño encierre en un círculo las palabras del troparion con un marcador fino, rotulador, bolígrafo de gel o rotulador de caligrafía - al gusto y capacidad de cada niño. La letra mayúscula, la primera letra, propongo pintar y decorar. Los niños a menudo descubren cómo diseñar el texto ellos mismos. Nosotros también con los niños juntos preparándose para el próximo evento.
La decoración de los textos del troparion, kontakion, glorificación es un tema especial. Podemos aprender mucho con esta decoración. Puede decorar el texto con un adorno, ruso antiguo o bizantino. Puede dibujar estos adornos del libro de oraciones. También utilizo recetas especiales de la Iglesia eslava, donde hay una ejecución paso a paso de los adornos más simples. Dibujar adornos ayuda a los niños a concentrarse, calmarse.
Pero hay un tema aún más importante. Al decorar la letra mayúscula, en los márgenes, alrededor de todo el texto, invito a los niños a dibujar ilustraciones sencillas: algunas imágenes de la iconografía e himnografía de la festividad.
Cuando los niños dibujan, estudian el icono en sí con más atención y de cerca, las "manos" reconocen lo representado
Velas encendidas. En los iconos de la Entrada al Templo se representan niñas que, con velas en la mano, acompañan a la Madre de Dios de tres años al templo. Y podemos representar estas velas encendidas en los campos; los niños pueden dibujarlas del ícono de vacaciones. Cuando los niños dibujan, quieran o no, estudian cuidadosamente el icono en sí y generalmente reconocen más de cerca las imágenes de pintura de iconos, “con sus manos”.
Pasos. Puedes dibujar los escalones, los mismos por los que subió la pequeña María hasta la entrada del templo. Según la leyenda, había 15 de estos pasos, y puede representarlos todos, o puede dibujar pasos de un ícono; por lo general, solo hay dos o tres pasos en los íconos.
Diadema. La corona es un símbolo del rey y del reino, imágenes que impregnan el servicio de la festividad. Después de todo, los santos padres Joaquín y Ana traen a su hija al templo como esposa del Rey celestial: “Oye, hija, y mira, inclina tu oído y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre. Y el Rey deseará tu hermosura, porque Él es tu Señor. Y lo adoras ”(Sal. 44: 11-12). "Para Diadim Ty la recepción real, templo, Diosa novia ..." - dice el sexto canon de la fiesta.
Primavera (ramas florecientes). “Hoy, la alegre primavera se levanta al final ...” - este es el séptimo canon del canon de la Introducción. No solo la primavera, sino las flores en general, especialmente las blancas, son un símbolo de la Santísima Theotokos, Su pureza.
Estas y otras imágenes similares generalmente se pueden usar para decorar toda la casa para las vacaciones. Cuando les ofrezcamos a los niños temas como ilustraciones, definitivamente explicaremos cómo todo esto se relaciona con la Entrada al Templo. Esto significa que los niños podrán familiarizarse mejor con el servicio divino, profundizar en el significado del evento. El proceso de dibujo consolidará el "material pasado": una historia sobre las vacaciones.
Para los niños mayores, simplemente alineo la hoja, ellos mismos copian el texto del troparion en eslavo eclesiástico. Cuando hay muchos niños, técnicamente, la situación es así: un niño escribe (o hace círculos) el troparion, otro - un kontakion, el tercero - glorifica la fiesta, el cuarto hace un marco ornamental, decora los textos con imágenes. Todos pueden encontrar trabajo, lo principal es que los niños participen con alegría y de forma activa. A veces, la cuestión de la distribución de "obras" se resuelve simplemente: una persona se compromete fácilmente a cancelar el troparion, mientras que otras se niegan por completo, no quieren o tienen muchas otras actividades. Esto no da miedo: cuando nos levantemos para orar, todos verán este texto, todos lo leerán y cantarán, para que todos los niños se familiaricen con el texto escrito. Cuando, por el contrario, todo el mundo quiere escribir el mismo troparion, tampoco es un problema: que haya varias copias. Colgaremos uno en la cocina o en el comedor, el otro en el dormitorio, y el tercero lo llevaremos al templo para cantar junto al coro durante el servicio.
A veces los textos son hermosos, a veces no muy. Por supuesto, la dignidad que ha preparado el niño de cinco años se escribirá con diligencia, pero torcidamente y decorada en consecuencia. Pero este no es un trabajo para evaluar los logros de los niños y no para evaluar la creatividad pedagógica de la madre. Que sea torcido, aunque con correcciones, pero el niño lo hizo él mismo. No solo el resultado es importante para nosotros, sino también el proceso de esta formación. En realidad, este es exactamente el proceso de aprendizaje.
En cualquier caso, colocamos al menos un troparion escrito y bellamente diseñado junto a los íconos. Para que podamos ver este texto, levantándonos con toda la familia para la oración. Por ejemplo, en un apartamento teníamos un refrigerador al lado de los íconos, y adjuntamos el texto de la oración con imanes al refrigerador. Luego nos mudamos, el refrigerador estaba demasiado lejos de los íconos, y comenzamos a pegar el texto con cinta adhesiva en el gabinete debajo de los íconos. Ahora hemos tomado marcos para fotografías, insertamos en ellos los textos del troparion, kontakion y magnificence y los hemos colgado junto a los íconos.
Antes de sentarnos a la mesa, solemos cantar todos juntos "Padre Nuestro". Llega la víspera de la festividad, y en lugar de la oración habitual cantamos el troparion a la Entrada del Santísimo Theotokos en el templo. Esto ya es un día festivo, algo que interrumpe la rutina diaria del día. Cantamos el troparion de la festividad cada vez que nos sentamos a la mesa, y el mismo día de la festividad, y hasta el mismo día de rendirse, hasta el 8 de diciembre. El texto está ante sus ojos, no necesita aprender nada de memoria. Cualquiera que no sepa leer o que todavía no se adapte bien a los gráficos eslavos eclesiásticos simplemente canta. Si cantamos el Troparion de esta manera, varias veces al día, entonces todos saben este texto de memoria cuando se nos da.
Cantamos el kontakion y la glorificación en el camino al templo, cantamos, terminando las oraciones de la tarde, también hasta el día de la ofrenda. Entonces nuestra vida se acerca a las vacaciones.
En la víspera de las vacaciones
Es a partir de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos que comenzamos a decorar lentamente nuestra casa para la Natividad de Cristo. Ahora, al comienzo del post, recortamos copos de nieve en cantidades ilimitadas. Haciendo ángeles de papel. Puede comenzar a hacer todo esto con anticipación para que pueda reducir la limpieza antes de las vacaciones. Después de todo, si los niños comenzaron a cortar el papel, los restos ciertamente se esparcirán por toda la casa ... En la víspera de las vacaciones, colocamos copos de nieve y ángeles de papel en las ventanas, los colgamos del techo. Entonces, en la primera fiesta de la Cuaresma de la Natividad, comenzamos los preparativos para la Navidad.
La víspera de la fiesta también es una gran cocina: trato de preparar toda la comida con anticipación para que al día siguiente, cuando regresemos del templo, podamos sentarnos a la mesa de inmediato.
3 de diciembre por la mañana, si es día laborable, trabajar y estudiar a plenitud. Pero al anochecer intentamos liberarnos y entrar en el servicio. Saltamos los entrenamientos cuando estamos enfermos. Y ahora puedes saltarte: doce festivos solo doce veces al año, ya que no es difícil contar, y algunos de ellos caen en festivos y fines de semana.
Antes de ir a la vigilia de toda la noche, recordamos nuevamente con los niños qué tipo de vacaciones se avecinan. Puede incluir un documental sobre la Entrada al Templo, estas películas suelen ser muy breves, introductorias. Recordamos a los niños que en los Servicios Divinos el color "Madre de Dios" es el azul, y hoy el clero estará con vestiduras azules. Intentamos poner a las niñas pañuelos azules, a veces vestidos azules, los niños también intentan encontrar algo azul o azul, pero esto, por supuesto, no es un dogma, además, no siempre es técnicamente factible.
Llegamos al templo más cerca de la unción. Ir a todo el servicio es algo de una vida de niña distante e inaccesible ... Por lo general, papá va a la iglesia, a menudo con niños mayores, y yo me quedo con los más pequeños en la calle (o en la habitación de los niños, si hay uno en la iglesia).
Más cerca del evangelio, nos unimos al Papa. Y resulta que los niños se encuentran en el templo en esa media hora en que se cantan el troparion, el kontakion y la glorificación de la Entrada al Templo. Estos son los textos que los niños ya han aprendido yut, porque escribieron e incluso cantaron estas palabras recientemente. Tales cánticos dejan de ser una especie de música de fondo de iglesia para niños: ahora todo está claro, ahora es un símbolo de la festividad. Los niños a menudo cantan junto con el coro, especialmente la dignidad; es muy fácil de recordar.
Los niños están felices de notar: sí, los sacerdotes realmente están todos de azul. Y ellos ya saben que esto es en honor al Santísimo Theotokos. E inmediatamente se dan cuenta: los arcos de las lámparas de iconos son azules, y las analogías y el marcador en el gran Evangelio dorado. O "desorden": por alguna razón, un monaguillo está vestido de blanco y el otro, de oro ... Entonces, incluso los niños pequeños se vuelven algo más atentos a lo que sucede en el templo.
Durante la unción en la vigilia de toda la noche, se lee el canon festivo, se cantan irmos en la "katavasiya" Y hoy estos son cantos muy especiales, y estamos felices de reconocerlos. Queridos y amados irmos navideños: "¡Cristo ha nacido, alabanza!" Les recuerdo a los niños que ahora escucharán estas palabras, y siempre resulta ser un pequeño milagro real. Así que la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos resulta ser la “puerta” a la fiesta de la Natividad de Cristo.
Todo lo que hablamos con los niños en casa encuentra "confirmación" en el templo. Todo lo que fueron palabras es el centro de la vida en la iglesia.
Nos acercamos a la unción, y los niños, junto con todos los creyentes, besan el icono de la Entrada al Templo. Ya hemos visto imágenes similares en casa: el ícono resulta familiar, querido, esperado incluso para los niños. Miramos fotos en Internet y ahora estamos besando las piernas de la pequeña Virgen María. Todo lo que hablamos con los niños en casa encuentra "confirmación" en el templo. Todo lo que fueron palabras está aquí en la iglesia, el centro de la vida. De modo que la adoración resulta no solo ser oración, sino también el pináculo de una especie de "lección de la Ley de Dios" extendida y viva ...
Después de las oraciones vespertinas, abrimos con los niños el texto del Evangelio que se leerá mañana durante la liturgia festiva. Esta es una alabanza a la Santísima Theotokos, textos que se leen durante todas las fiestas de la Madre de Dios. Si mañana llegamos al servicio al principio, los niños escucharán esta lectura del Evangelio en eslavo eclesiástico, de la boca del diácono, y entenderán qué se lee exactamente en la iglesia. Si llegamos tarde, lo cual es muy posible, lo lograremos, después de todo, hemos escuchado las palabras que la Iglesia nos ofrece en esta festividad.
Niños en las camas: apagamos la luz, encendemos una vela. Y delante de los niños leemos en voz alta el canon de la fiesta de la Entrada de la Santísima Theotokos. Nosotros, cargados no solo con el pesado yugo de los pecados, sino también con el buen yugo de la paternidad, estamos lejos de poder orar siempre con calma y concentración en la iglesia. Y luego tenemos la oportunidad de leer las asombrosas palabras que la Iglesia presenta al evento de hoy, para orar a la Madre de Dios de tres años y a sus padres en relativo silencio. Primero, el canon para las vacaciones, luego, la regla para la Comunión. Y los niños se quedan dormidos gradualmente mientras leen estas oraciones. Quizás hoy se duerman rápidamente, y mi esposo y yo nos quedaremos juntos para orar ...
Dia festivo
Y por la mañana todos vamos a la iglesia, por lo general tomamos la comunión. Si es un día laborable, al menos para un servicio temprano. Nos vestimos elegantemente, de nuevo, si es posible, de azul. De camino al templo, en el automóvil, cantamos troparion, kontakion, glorificación, para recordar a los niños la festividad.
Después de la liturgia, regresamos a casa, nos sentamos a la mesa festiva. Ponemos la comida en los platos y, mientras los niños todavía tienen hambre y por lo tanto comen en silencio, tratamos de leer algo. Algo que nos ayudará a volver mentalmente al evento de hoy. Puede tomar los sermones del día de la Entrada al Templo - Padre John (Krestyankin), Vladyka Anthony de Surozh, las palabras de San Gregorio Palamas, San Filaret de Moscú para esta festividad ... No predique todo el sermón, en cualquier caso. Puede leer el libro completo junto con su esposo. Por ahora, leamos en voz alta un par de fragmentos de la prueba del sermón, algo interesante. Si es literalmente una o dos frases, un pensamiento: no sobrecargará a los niños de ninguna manera, no se aburrirá y no causará rechazo. Pero organizará nuestra comida familiar de cierta manera: en la fiesta de la Entrada de la Santísima Virgen María.
El resto del día es normal, pero un "día libre", incluso entre semana. Si es posible, puede ir a algún lugar: un museo, un parque o invitar a invitados. Los niños ven dibujos animados, películas, pasean, patinan ... Además de la educación general escolar, nuestros hijos tienen muchas otras actividades, y normalmente los niños no se las pierden. Pero en tales vacaciones tenemos una regla: los propios niños pueden elegir si van a clases o no. Entonces, están felices de perderse el sambo, pero llegar a una escuela de arte es un día festivo para ellos en sí mismo. Así que en este día vivimos nuestra vida habitual, pero según la "versión festiva". Y cada vez antes de las comidas comemos el troparion de la Entrada al Templo, y esto nuevamente nos trae de vuelta al evento de hoy.
Recordando la vigilia de toda la noche de la fiesta, en la oración de la tarde cantaremos irmosi navideño a los niños o junto con los niños. Si cantamos estas palabras todos los días, acostando a los niños, al final todos nos las aprenderemos de memoria, y nuevamente sin tensión.
La iglesia recuerda las oraciones navideñas, lo que significa que la Navidad está llegando lentamente a nuestro hogar y ya nos estamos preparando para celebrarla. Entonces es una sorpresa para la noche. A partir de ahora comenzamos a cantar villancicos: ruso, ucraniano, además de inglés, francés, serbio. Con las canciones navideñas menores pongo a los niños a la cama, resulta que las mayores las cantamos. A partir de este día sacamos CD con villancicos ... Así, en Navidad, los niños se aprenderán estas canciones de memoria, y también sin estrés ni memorización. A partir de este día (en realidad, más probablemente a partir de mañana) generalmente preparamos nuestras vacaciones de Navidad, aprendemos poesía, decoramos la casa. Sin embargo, ya escribí sobre esto.
Lección de vida
Tal preparación para las vacaciones resulta ser una verdadera lección de vida para los niños. En esta lección, la historia sagrada del Nuevo Testamento y el eslavo eclesiástico, y el conocimiento del servicio divino ... Pero de esta manera los niños no solo "aprenden", no solo "pasan" algo, sino que "viven" este evento de la vida de la iglesia. La introducción en el templo de la Santísima Theotokos se convierte en una fiesta de nuestro hogar y, por lo tanto, una fiesta, parientes para nuestros hijos. No solo recibimos información, para la correcta asimilación de la cual podemos recibir una “A” y alabanza en nuestro diario, sino que una y otra vez con toda nuestra Iglesia nos despedimos de la Dama de tres años, saludando a la Esposa de Dios durante el Servicio Divino en la Iglesia ... En esta enseñanza, el fundamento está en nuestra propia casa. niños, y la culminación está en la iglesia. Esta es nuestra tarea: no solo transmitir conocimientos a los niños, sino unir nuestro hogar a la Iglesia.
Sin embargo, todo este "programa de educación en el hogar", como todos los planes de este tipo en general, es solo una herramienta, un auxiliar, visual, pero solo una forma. La forma nos ayuda a "mantener el rumbo", nada más.
Esta forma, este esquema de "entrenamiento" y "preparación para las vacaciones" es algo conveniente. Pero no siempre todo sale tan bien y tan bien. A veces todo resulta bastante arrugado, la vida real interrumpe planes bien planificados: los niños se enferman, los conciertos-concursos se atascan en el horario de clases, hay demasiado trabajo y simplemente no tengo fuerzas ... O me olvido de preparar algo con anticipación. Pero cuando este plan existe, existe la posibilidad de que todo salga bien, y tal vez incluso más de lo planeado. Y si no funciona, tampoco importa. El problema ocurre cuando una madre les grita a los niños, se enoja con su esposo, se contrae, se desanima y se desespera, y todo debido a los intentos de dibujar un troparion, preparar una ensalada para las vacaciones o incluso asistir a la vigilia nocturna. El problema es cuando intentamos mantener la forma a toda costa, pisoteando el contenido. Y el contenido ... no es lo que enseñamos a los niños, sino cómo vivimos nosotros mismos, los padres. ¿Cómo vive nuestra casa y realmente vive de la Iglesia?
El contenido sigue a la Madre de Dios, la Niña de tres años y sus padres, que hoy llevan a su Hija al templo ... "La Sierva de Dios era bykh az", - dice la justa Ana al sacerdote Zacarías en el octavo canon de la Introducción. Ella viene al templo de "Nacido para traer a Aquel que le dio a Yu". La verdadera crianza, la verdadera educación consiste en criar a sus hijos no como su propiedad, sino como hijos e hijas de Dios. No para criar a nuestros hijos para mí, sino para Dios. Podemos tener muchos planes, muchas ideas, muchas ambiciones, muchas de nuestras propias ideas sobre quiénes deberían ser nuestros hijos, qué deberían hacer, en qué deberían crecer. Y el Señor, a Su discreción, guía a esta persona - nuestro hijo - según Su propio camino, agradando a Él ... Y el camino de nuestro hijo puede no ser en absoluto lo que imaginamos.
Pero, ¿seguirán nuestros hijos este camino dado por Dios? Podemos quererlo, podemos orar por ello. Guiaremos al niño. Instruiremos, aconsejaremos, enseñaremos. Estar enamorado. Pero no nos corresponde a nosotros decidir dónde y cómo irá en la vida. La decisión depende del niño. Los santos justos Joaquín y Ana llevaron a su Hija al templo, pero Ella vino al templo sola, fue Su elección, Su buena voluntad, Su decisión. Y nuestro negocio es llevar a nuestros hijos al Señor con tanta calma, atención y cariño como los santos padres de Dios ... Encomendar a Dios, el verdadero Padre, Maestro y Educador, a cada uno de sus hijos. Dedicándole a Él sus hijos, ella misma y toda su casa. Y toda mi vida.
Palabras milagrosas: una oración para la introducción del Santísimo Theotokos en el templo con una descripción completa de todas las fuentes que encontramos.
Oraciones para la introducción al templo de la Santísima Theotokos
y hombres de salvación que prediquen:
en el templo de dios, la virgen es clara
y predice a Cristo a todos.
El uno y clamaremos a gritos:
regocíjate, la observación del cumplimiento Zazhitelny.
Kontakion de la fiesta de la entrada al templo del Santísimo Theotokos
el precioso palacio y la virgen,
tesoro sagrado de la gloria de Dios,
este día es traído a la casa del Señor,
Incluso en el Divino Dus,
Los Ángeles de Dios también cantan: Esta es una aldea celestial.
Exaltación de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos
y honramos tu entrada en el templo del Señor.
Padre de la Fiesta de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos
cómo entró la Virgen en el Lugar Santísimo.
Como el arca de un dios animado,
pero la mano de los malvados nunca tocará,
la boca de los fieles a la Madre de Dios calla,
la voz de un ángel en alabanza,
con alegría, que lloren: en verdad, tú eres sobre todo, oh pura Virgen.
Oh Virgen Santa, Reina del Cielo y de la Tierra,
la Esposa de Dios anteriormente elegida, que por última vez vino al templo legalmente
para el compromiso con el Esposo celestial!
Has abandonado a tu pueblo y la casa de tu padre, en un erizo para sacrificarte a ti mismo un Dios puro e inmaculado, y primero hiciste voto de virginidad eterna.
que seamos templos del Espíritu Santo, sobre todo ayudemos a todos a imitar Tu habitando a los que viven
y se comprometieron al servicio de Dios en la pureza de la virginidad para pasar la vida y desde la juventud
lleva el yugo de Cristo bueno y ligero, y santifica sus votos.
en constante vigilancia orante y en toda abstinencia mental y corporal,
ayúdanos también a reflejar todas las tentaciones del enemigo de la carne, el mundo y el diablo que nos sobrevinieron
desde nuestra juventud, y vencerlos con la oración y el ayuno.
especialmente en humildad, pureza y amor, y fuiste educado con dignidad,
esté preparado para contener la carne, la Palabra de Dios incompatible.
vestido con toda la perfección espiritual, para que nos prepare a cada uno de nosotros con tu ayuda
el manto de bodas de mi alma y el óleo de las buenas obras,
no mencionemos y no nos preparemos, aparezcámonos al encuentro de nuestro Novio Inmortal y Tu Hijo,
Cristo el Salvador y Dios nuestro, pero seamos llevados con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso,
donde, con todos los santos, responda que saquemos glorificar y glorificar
el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre,
ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Oración en la fiesta de la entrada al templo del Santísimo Theotokos
¿A quién clamaré, Señora, a quién recurriré en mi dolor, si no a Ti, Reina del Cielo?
Quien oye mi clamor y recibe mi suspiro, si no tú,
¿Esperanza inmaculada de los cristianos y refugio para nosotros los pecadores?
¿Quién más te protegerá en las desgracias?
¡No desprecies al que busca Tu ayuda y no me rechaces, pecadora, Reina del Cielo!
Enséñame a hacer la voluntad de Tu Hijo y concédeme el deseo de seguir siempre Sus santos mandamientos.
Por mis murmullos de enfermedad, trabajo y desdicha, no te rindas conmigo,
pero permanece como Materia y Patrona de los pusilánimes.
ablanda los corazones de los enemigos de mí y caliéntalos con el amor de Cristo.
Pero a mí, el débil, concédeme tu ayuda todopoderosa; mis hábitos pecaminosos serán vencidos,
para que, purificado por el arrepentimiento y la subsiguiente vida virtuosa,
en comunión con la Santa Iglesia pasó el resto de los días de su camino terrenal.
Preséntame la Esperanza de todos los cristianos en la hora de mi muerte y fortalece mi fe.
en la hora más oscura de la muerte. Levántame por mí, muchos transgresores en esta vida,
Tus omnipotentes oraciones después de mi partida,
que el Señor me justifique y me haga partícipe de sus infinitos gozos. Amén.
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Oraciones para la fiesta de la entrada al templo del Santísimo Theotokos
El 4 de diciembre, los cristianos celebran una de las principales fiestas ortodoxas. Las oraciones dirigidas a la Santísima Theotokos en este día ayudan a encontrar la paz, limpiarse de los pecados y ganar la ayuda de la patrona de toda la raza humana.
La introducción del Santísimo Theotokos en el templo es una de las doce fiestas ortodoxas. La celebración cae en el ayuno de Navidad, y los creyentes visitan el templo para pedir protección y apoyo a los poderes superiores para superar las dificultades de la vida. Todas las oraciones pronunciadas en el templo o en casa son válidas solo con fe sincera. Se cree que en este día puedes hacer un juramento al Señor, y él ayudará en su cumplimiento. El poder de esta palabra programa para el cumplimiento de obligaciones y te enseña a cumplir siempre lo que se dice y seguir las promesas dadas.
Oración ante el icono Introducción al templo de la Santísima Theotokos
No hay persona que viva una vida sin pecados. Todos cometemos errores, voluntaria o involuntariamente. Las oraciones dirigidas a la Madre de Dios ayudan a enmendar y aprender a vivir en paz y armonía. Ella, como nosotros, pasó por el camino terrenal, experimentando no solo alegría, sino también privaciones, y por eso ora incansablemente por los pecadores, otorgándoles paz y protección.
“Santísima y Gran Virgen, la elegida de nuestro Señor, te sacrificaste y dejaste el mundo pecaminoso por el gran propósito de servir a Dios. No dejes a tus siervos en sus oraciones por justicia y fe sincera. Protege y lleva la vida con tu sabiduría. Que tu gracia nos ayude a encontrar la verdadera fe, a librarnos del orgullo, la codicia y la estupidez. Concede para adquirir perfección espiritual y enseñar a nuestros hijos a vivir en paz y pureza de alma. Ruega a Dios por la salvación de nuestras almas pecadoras e ilumina el camino espinoso con tu mirada brillante. Que el Señor no deje a sus hijos en momentos de debilidad y dificultad. Amén"
Oración en la fiesta de la Santa Madre de Dios
“A quién más si no a ti, Madre del Cielo, dirigiré mis oraciones. Escuche las aspiraciones de su sirviente (nombre). Consuélate en mi dolor y no me dejes desamparado en este mundo pecaminoso. Salva de las tentaciones y deja que los pecados sean perdonados, voluntarios e involuntarios. Dirígete por el camino de la fe y ayuda a no desviarte de los mandamientos cristianos. Dar fuerzas para luchar contra el mal que me viene. Suaviza mi corazón y acepta el arrepentimiento sincero. Ruega por mí a nuestro Señor Todopoderoso, para que no me deje sin misericordia. Amén"
La exaltación de la Santísima Theotokos
“Nuestro gran y Santísimo Protector. Te magnificamos y oramos por tus obras para la gloria del Señor. Has dejado este mundo pecaminoso y ascendiste bajo los ojos de nuestro Salvador. Ella expió todos los pecados con su sacrificio y se convirtió en la protección y el apoyo de nuestras almas de un gran mal. Por usted, Intercesor, oramos. Sobre todo está tu verdadera fe. Y no nos dejes, orando y creyentes. Amén"
Recuerde que la verdadera fe, la virtud y la observancia de las tradiciones cristianas lo ayudarán a encontrar la felicidad. Las oraciones limpian nuestras almas y nos permiten traer luz y paz al mundo. Ayunar en esta gran fiesta es otro paso en la lucha contra sus debilidades. Le deseamos el bienestar y la realización de sus más profundas esperanzas, y no olvide presionar los botones y
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Oraciones ortodoxas ☦
Akathist a la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Viendo a los justos, Tus padres, Santísima Virgen, como si se cumplieran tres años desde Tu nacimiento, el deleite de hacer su promesa por obra, pronuncie primero sus palabras, que te traigan como regalo a Dios, para esto, con el fin de convocar en Nazaret, a todos sus parientes de la familia real y jerárquica, y a los sacerdotes. muchos, invitando el rostro de vírgenes puras, pero con las luces del fuego te escoltan, como dice la Escritura: "el Rey de la virgen será guiado en sus pasos, sus sinceros serán traídos a ti, traídos de alegría y gozo, serán introducidos en el templo de los zares. Y entonces copulamos todos y oramos a Dios por ti, alabándolo: Aleluya.
Abriendo la Razón Celestial, la Divina Señora, te alegraste, como si no aparecieras en harapos empobrecidos al Templo del Rey Celestial, por eso fuiste vencido de gran gloria y belleza, que tu antepasado David se cumpla en Ti: “Aparece la Reina en la diestra mantas, infundidas ". Cuando, como si la Esposa de Dios estuviera adornada, fuiste todo y todo para Tu honorable presentación fue digno de ser arreglado, el comportamiento de Tu padre, como un cordero de tres años en Jerusalén, te cantó esto:
Alégrate, vencido en el velo de la virginidad y la pureza doradas; Alégrate, adornado con toda la bondad de la belleza celestial.
Alégrate, hija del zar, que tiene toda la gloria virgen en sí misma; Alégrate, Esposa de Dios, preséntate a la diestra del Esposo celestial.
Alégrate, animado por el guiño de Dios, en medio de las vírgenes timpánicas arregla Tus procesiones; Alégrate, Purísimo Templo del Salvador, dirige Tu camino legítimo al templo.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
El Poder del Altísimo Otoño Tú y el Espíritu Santo se encontrarán en Ti y Tu Líder será, cuando hayas llegado a la ciudad de Jerusalén en tres días de camino, y como si se conociera el arca de Dios que estabas en el Templo del Señor, la Virgen de la Virgen, que se cumpla la palabra del Salmo, que dice: “Se vio la procesión Tuyas, oh Dios, son las procesiones de mi Dios Rey, que están en el Santo. Y así, por tu gran pureza celestial, el templo de Dios era digno de ser, donde incluso el Espíritu Santo habita, deja que tu morada, una aldea celestial, se cumpla otra Escritura en ti, que dice: “Tú has santificado tu aldea, Altísimo, tu santo templo, Señor, maravilloso en justicia ", por eso, cantemos sobre ti: Aleluya.
Durante tres años, Virgen Santísima, fuiste llevada al templo, pero tus santos padres, de un solo país y óvulos de otro, te toman de las manos, su Hija que Dios le ha dado, mansa y honestamente te conducen al templo, diciendo: “Empieza Santas doncellas, preceden a la Señora de Dios ". Sin embargo, una multitud de familiares y vecinos de lo conocido y el sacerdote lo siguieron con regocijo, sosteniendo luces en sus manos, y rodeando a Ty, como una luna brillante de una estrella. Toda Jerusalén, también, fluyó junta, esta nueva transmutación con asombro de ver, una niña de tres años con un poco de gloria, vestida con tanta luz y alabándote así:
Alégrate, triplete en cuerpo, ensanchando los cielos de los cielos; Alégrate, perpetuo en espíritu, superando las fuerzas del cielo.
Alégrate, Cordero Inmaculado, que sacrificó su virginidad a Dios como sacrificio; Alégrate, paloma infame, que sorprendiste a los ángeles con su pureza.
Alégrate, traído al Señor de rostros vírgenes; Alégrate, tú que fuiste llevado al templo con las lámparas encendidas.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Con una tormenta de pensamientos en el interior, el Sumo Sacerdote Zacarías confunde, en vano Tu, Purísimo, al templo del Señor con muchas transmutaciones de gloria y a las puertas del oriente, viendo acercarse seres cerrados. Cuando recuerdo la antigua predicción de Ezequiel: "Estas puertas se cerrarán y nadie pasará por ellas, como el Señor Dios pasará por ellas, y se cerrarán", serás lleno del Espíritu Santo y recibas la revelación de arriba, que las puertas cerradas se abran a la sierva de Dios de Dios, clama a Dios: Aleluya.
"Oíd, hijos, y ved, inclina tu oído y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre, y el Rey deseará tu bondad". Por eso te digo, Santísima Virgen, tus padres, cuando te llevaron al templo del Señor. Los sacerdotes, que realizan los servicios, vieron tu venida, habiendo salido al encuentro de Tu gloriosa Introducción, y con los cantos de Tu sacerdote, como la Madre que ha sido Obispo del Gran Cielo del Pasado, diciendo:
Alégrate, preconcepción divina, profetas profetizados; Alégrate, predicación del pueblo de la salvación, que ahora se nos revela.
Alégrate, Ángeles del Cielo escoltados con gloria; Alégrense con alegría, sacerdotes de Dios.
Alégrate, la casa de tu padre y tu pueblo abandonados; alégrate, has santificado la casa de Dios con tu manifestación.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
El antiguo templo divino, la Virgen de la Virgen, fue escoltado al templo legítimo con gran gloria, que el profeta Hageo se cumpla la predicción: "Y llenaré este templo de gloria, más allá del Grande será la gloria de este último templo que el primero, dice el Señor Todopoderoso". Tu madre, te lleva a la entrada de la iglesia, diciendo: Ven, Dshchi, a Aquel que me dio a ti. Ven, Kivota de consagración, al bendito Señor. Ven, Puerta de la Vida, al Dador Misericordioso. Ven, Kivota de la Palabra, al templo del Señor. Entra en la Iglesia del Señor, paz de gozo y alegría, y déjame cantar a Dios acerca de ti: Aleluya.
Al ver a tu madre, la Virgen María, a los sacerdotes de Dios del templo y al gran San Zacarías, en el encuentro de tu venida, dile: “Recibe, Zacarías, la Sombra Insensible; recibe, sacerdote, el Arca Inmaculada; acepta, profecía, el Incensario del Carbón inmaterial; Recibe, hombre justo, el incensario espiritual. Acepta, oh profeta, a mi Hija dada por Dios y tráela al templo de tu Creador, e introduce, planta a Yu en la montaña de la santidad, en la morada preparada de Dios, sin probar nada, Por el bien de esto habrá liberación ".
Alégrate, tú que alegraste los rostros celestiales con tu entrada; Alégrate, sacerdotes de Dios que se deleitaron en tu apariencia.
Alégrate, Asentamiento Celestial, templo legítimo, más que el primero que santificó por gracia; Alégrate, cielo terrenal, que se ha preparado para la morada de Cristo con pureza.
Alégrate, Esposa de Dios, porque Tu precedente es grande y maravilloso; Alégrate, Virgen Virgen, porque tu morada es terrible y gloriosa en el templo.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
El predicador de Tu entrada en el templo del Señor, el justo Zacarías, se sorprendió mucho al ver a Tu, la Virgen María, a lo largo de la escalera de la iglesia, quince grados de posesión, un ascenso maravilloso: Tus antiguos padres fueron colocados en el primer grado, Tú abiye de Él fluyó en el otro grado, pronto se volvió más verde, nada más apoyado, y en el grado más alto que estabas erguido, te volviste fortalecido por el poder invisible de Dios; San Zacarías, al ver esto, se envuelve en el Espíritu de Dios y en el discurso de tu madre: "Bendito es el Fruto de tu vientre, oh esposa, gloriosamente tu espíritu: Presenta la vida a la Madre Verdadera, ¿qué templo contendrás TÚ?" Además, agradeciendo a Dios, le cantó: Aleluya.
Eleva el gozo de la grandeza a todo el templo legítimo que viene, cuando San el gran Zacarías, lleno del Espíritu Santo, complaciéndote, oh Bogomati, ante las puertas de la iglesia, tomándote de las manos y guiándote al santo, te dice así: “¡Oh, muchacha impura! ¡Oh, Virgo Neblous! ¡Oh, la hermosa doncella! ¡Oh, joyas para las esposas! ¡Oh, fertilizante para hijas! Eres bendecida en las mujeres, eres glorificada con pureza, estás sellada con virginidad, eres el permiso de los votos de Adán. Ven, cumplimiento de mi profecía. Ven, cumpliendo las promesas del Señor. Ven, sello de ese testamento. Ven, la expresión de Ese consejo. Ven, el cumplimiento de los sacramentos. Venid, los profetas de todo el Espejo. Ven, renovación de los prometidos. Ven, la Luz que yace en la oscuridad. Ven, el talento más nuevo y divino. Entrad con gozo en la iglesia de tu Señor, ahora en el valle, hombres de la entrada, no por muchos en el celestial e inaccesible ". Con él también te cantaremos:
Alégrate, Escalera Animada, al Templo del Señor, alto como una escalera, elevándose; Alégrate, Puerta, intransitable por los pensamientos humanos, entrando por la puerta del templo.
Alégrate, porque por el grado de virtudes te has elevado a la altura del Altar Celestial; Alégrate, porque has llegado a la Ciudad del Gran Rey con las alas de la virginidad y la pureza.
Alégrate, has llegado a la Casa de Dios en el verso de la montaña; Alégrate, más allá de la puerta de los prisioneros.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Aunque el Señor amante de los humanos salvará a la raza humana, Yo te he elegido como uno en Tu Madre y te llevaré a Su santo templo, pero allí, en soledad y silencio, profundamente lejos de las tentaciones de este mundo, serás criado en el santuario del Señor a la morada de Dios. Tú, jugando y regocijándote, como en el diablo, caminabas en la casa del Señor, como él y tú eras pequeño, tenías tres años, también eras perfecto por gracia, como previsto y elegido de Dios antes de la creación del mundo, y allí le cantabas alabanzas. : Aleluya.
Una nueva, maravillosa y terrible creación para ti, el Señor, misericordioso con Dios, cuando el gran jerarca Zacarías, fuera de sí mismo, por una revelación misteriosa de Dios, te introdujo más que la ley detrás del segundo velo, en el tabernáculo interior, del cual hablo el lugar santísimo, donde no exactamente el sexo femenino, sino debajo del sacerdote. entra como el, pero al mismo Obispo en verano; como corresponde a ti, como el Kivot inspirado de Dios, incluso antes de la concepción, más que cualquier naturaleza, está lleno de pureza, para estar en el lugar del Kivot legítimo de Dios, el Jeremías oculto, que el templo del Señor se llene de gloria. Esta maravillosa entrada es Tu vista, clamo a Tu única:
Alégrate, en el Lugar Santísimo, como si ascendiera al cielo en la tierra; alégrate, gran santo de los santos, como si te presentaras al trono de Dios.
Regocíjate, que asombró a los Ángeles de cuán gloriosamente ascendiste al Lugar Santísimo; Alégrate, hombres que te regocijaste, porque has llenado de gloria el templo del Señor.
Regocíjate, queridísima Roja, en la misma morada de la Santísima Trinidad que hace la Más Sustancial; Alégrate, Santo Trono, el Divino se está preparando para sentarse en Nemzha.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Extraña es Tu concepción y Navidad, extraña es la imagen de Tu crecimiento, extraña y gloriosa, Diosa Novia, Tu erizo está dentro del santuario Introducción, y tu permanencia en la oración, y todo, hasta la esencia Tuya: desde la mañana hasta la hora tercera estuviste todos los días en oración Dentro del Santuario, por tanto, con el resto de las vírgenes en el vestíbulo, practicasteis la costura, desde la hora novena, las mochilas en el templo en el Lugar Santísimo debían ser Dios en la oración, en la meditación de Dios y en la enseñanza de las Divinas Escrituras, hasta que apareció el Ángel del Señor para alimentaros con el alimento celestial. A una vida tan angelical tuya se le aparece, clamando a Dios que estaba tan complacido contigo: Aleluya.
Santifícalos a todos por el Espíritu Santo, que habita dentro del templo, la Santísima Virgen. Por este motivo, no permitas que nada toque a Ty de la inmundicia terrenal, la comida celestial e imperecedera que te alimentaron, pero distribuiste comida terrenal a los pobres y extraños. Y así ellos aceptan el pan celestial del Ángel para todos los días. Tú eres próspero en sabiduría y gracia, gozándote en cuerpo y espíritu, pero abrazan la Palabra de Dios incapacitada inmaculadamente. Y sé el Arcángel Gabriel, el persistente guardián de Tu virgen pureza, y con otros, los Ángeles de Dios se te aparecen a menudo, fortaleciéndote en labores espirituales, en oración y ayuno, en mansedumbre y humildad y hablando amablemente contigo, el Concilio Eterno del Altísimo está listo para revelarte acerca de Ti, aceptación de Dios, el clamor para ti es:
Alégrate, maravilloso cumplimiento de los inefables misterios de Dios; Alégrate, el Concilio Eterno de los Altísimos, un logro milagroso.
Alégrate, indescriptiblemente criado con pan celestial de un ángel; Regocíjate, inefablemente fortalecido por la gracia de Dios del cielo.
Alégrate, en el Lugar Santísimo se están reuniendo muchas lecturas de los Querubines; Alégrate, los serafines de seis alas hablan incesantemente con Neyuzhe.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Toda naturaleza angelical se maravillará de la gran belleza de Tu virginidad, Oh Santísima Virgen. Tú estás morando con los Ángeles en el Lugar Santísimo, Tú mismo anhelaste una pureza angelical e intacta Su virginidad para vivir para siempre. Por eso, el primero en el mundo te hizo voto de virginidad y te desposó al servicio regular de Dios en la pureza de las vírgenes, y tú fuiste reacio a Él, para que por el Espíritu Santo estarás preparado para una aldea limpia e incorruptible a la Palabra de Dios, cantándole día y noche: Aleluya.
El vicio de la gloria de Dios no puede hablar, en un erizo el misterio de tu vida en la pureza de la virginidad en el templo, la Madre de Dios, que ha estado creciendo para ti durante años, has fortalecido tu espíritu día a día, y tu vida se ha vuelto más móvil: con diligencia has multiplicado tu oración, yendo de fuerza en fuerza. , hasta el Poder del Altísimo Otoño Ty. Crezco en ti y en los dones del Espíritu Santo: cuando llegaste a una edad mayor, te ejercitaste más en la oración, menos en la costura, pero mientras estabas completo en la oración del ángel, pasaste detrás del segundo velo. Por eso, con sorpresa, te llamamos así:
Alégrate, santa de los santos, Santísima Virgen, que sacrificó su pura virginidad a Dios; Alégrate, Purísimo Espíritu Santo Palato, que se crió en la morada de Cristo.
Alégrate, puerta celestial, en el templo, como si estuvieras en el cielo; Alégrate, Goro, lleno del Espíritu, floreciendo en el santuario con todas las virtudes.
Alégrate, los ángeles de Dios te son fieles; Alégrate, todos los fieles te alaban siempre con sinceridad.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Nuestra salvación es un alegre ascenso primaveral con todo el fin de la tierra, Tu glorioso por la entrada en el templo, la Madre de Dios. Pasó la Escritura y se empobreció la ley, como la sombra, que entró en Ti en el templo de Dios, Virgen Pura, rayos de gracia brillaron a todos, iluminando las almas y los pensamientos de todos en la oscuridad de la ignorancia de los que se sientan. Por esto, regocíjense el cielo y la tierra, el cielo es una visión inteligente por venir, y muchos ángeles y personas claman: la alegría y la liberación se introducen en el templo para todos los que claman: Aleluya.
Tú eres el muro de las vírgenes, que ascienden en la pureza de la virginidad en sus moradores, la Virgen María, antes, habiendo hecho voto de virginidad a Dios en el templo, lo preservaste milagrosamente y habiendo alcanzado la edad de doce años, cuando las otras vírgenes, viviendo en el templo, combinaban el matrimonio según la costumbre de la ley, revelaste. el secreto de Tu promesa, por el bien de ella, fuiste dado para la salvaguarda de la virginidad al élder Joseph, indicado por Dios al levantar la paloma de su vara. Así que no te vistas de la bondad total de la virginidad, como la Esposa de Dios, das a todos en pureza tu servicio a los que realizan los dones de tu espíritu manso y silencioso, tu silencio, humildad y pureza inefable, para que todos los que eres salvos con acción de gracias te canten:
Alégrate, en las oraciones en el templo del Señor, no duermas nunca, no nos hagas dormir en el pecado; Alégrate, morando en silencio en el Lugar Santísimo, da fe de que vivamos en el silencio de los animales.
Alégrate, desde los Ángeles en el santuario siempre hasta el interlocutor, enséñanos lo incorpóreo con un verbo prestar atención; Alégrate, con las vírgenes puras en el templo de la concubina, ayúdanos a completar nuestra vida en virginidad y pureza.
Alégrate, animado por el Templo del Dios vivo, los templos del Espíritu Santo nos crean; Alégrate, diablo de las buenas obras misericordiosas, en todos los dones del Espíritu Santo confírmanos.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Cantando, todo agitado de la música sobrenatural, te traigo, Virgen Santa, al santo ángel, a tu introducción virginal, sirviéndote y alegrándote a ti y al coro de voces celestial, entrando en ti en el servicio de Dios, con ellos en la tierra del cántico de vírgenes humanas, los rostros del Señor cantan, cantando salmos a Ti. Su madre. Con ellos y con nosotros, concédenos mentes puras y labios desagradables para cantar Tu honesta Introducción: Aleluya.
El recibir la luz nos iluminó, a la Madre de Dios, habiendo venido al templo del Señor, el mayor gozo brillando allí y en oración al lugar santísimo ardiendo, desde el aire y brillando con pureza celestial para todo el mundo, en las tinieblas de la vida pecaminosa, y estamos con los santos templos del Señor, Tú luz con gloria virginal, que te han guiado, te abrazaremos gozosamente, a la luz de la pureza del alma y del resplandor corporal, y te cantaremos tales alabanzas:
Alégrate, vela insaciable, encendida en el santuario, escoltada por las santas doncellas; Alégrate, el Amanecer inaccesible, empapó el mundo entero, se filman los Ángeles brillantes en el templo.
Alégrate, Lámpara de gloria celestial, Luz desfavorable en el templo alumbró a todos; Alégrate, Diablo de la gracia de Dios, que recibió el pan verbal de la mano del Ángel.
Alégrate, Madre de la Luz, llegando a ser, iluminando a todos con la luz de Tu pureza; Alégrate, Madre, el tranquilo resplandor de la Luz, consolando a todos con el calor de Tus oraciones.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
La gracia de Dios es una articulación nueva y animada de la existencia, la Virgen la Virgen, en lugar de tablillas sensuales y materiales, en lugar de maná sensual, se contienen los inmateriales dones inagotables de Dios, fuiste dignamente introducido en el Lugar Santísimo, como si el que tiene la carne, la Palabra de Dios sin principio, donde los Poderes del Cielo, y Te sirva con temor. Amor llameante con Serafines, eclipsando Tus alas, Trono y Dominio, Principio, Fuerza y \u200b\u200bPoder, vino a Ti de Arcángeles y Ángeles, llorando por Ti: Aleluya.
Cantando Tus más honorables Presentaciones en el Templo del Señor, alabamos todas Tus maravillas en el Lugar Santísimo con Ángeles morando con pan celestial, adoramos Tu virgen pureza de ángeles iguales, Madre de Dios, y creemos como si vinieras de la casa terrenal a la casa de Dios, como un sacrificio puro, como un regalo. Consagrado para el desposorio de Tu virginidad con el Novio celestial, que te prepares dignamente para la Natividad incorruptible y pura de Cristo en la morada de Dios. Lo mismo, creyendo así, déjanos decirte:
Alégrate, porque has santificado el templo del Señor de tus purísimos pies con tus pies; Alégrate, tú que limpiaste la morada de Dios de la contaminación de los pecadores.
Regocíjense, en el templo santo, como en el cielo, recibiendo la adoración de las Fuerzas Superiores; alégrate, en el Lugar Santísimo, como en el cielo, habiéndote presentado al trono de Dios.
Alégrate, hermosa doncella, que trajo la paz al mundo entero con tu partida de la casa del padre al templo; Alégrate, nueva Golubitsa, entrando en el templo de los justos al inframundo, dando la primera esperanza.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Oh, la Divina Señora que todo canta, que vino al templo del Señor para ser educada en el Lugar Santísimo en la morada de Dios, nuestro presente acerca de Tu más honorable Introducción, acepta las ofrendas, líbranos de todo dolor, adversidad y tentaciones enemigas, límpianos de toda contaminación de carne y espíritu y sálvanos hasta nuestro fin en castidad y pureza, sí, santificados por Ti, seamos dignos de ser introducidos en la morada del Paraíso con vírgenes prudentes, con ellas, cantemos a Dios acerca de Ti: Aleluya.
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Rostros de Arcángeles y Ángeles de las alturas celestiales que fluyen hacia abajo para ver Tu glorioso, oh Bogomati, En el Templo del Señor, la Introducción, y, junto con el rostro terrenal de vírgenes puras, el rostro invisible de mentes incorpóreas con alegría, Tú, Virgen Purísima, escoltando y, como un vaso elegido por Dios, por mandato del Señor alrededores, y, como sirviendo a su Señora, aunque no conozca los secretos de Tu poder, al ver Tu pureza celestial me siento inexpresablemente cumplido, y todo lo que había a tu alrededor Tú lo ves, estoy horrorizado y con miedo a muchas alabanzas como esta:
Alégrate, Virgen encantada, Madre del Zar que ha sido; Alégrate, preferible a la Reina, al templo de los Zares, la vida venidera.
Alégrate, Dios Padre, elegida y exaltada hija; Alégrate, Madre de Dios Hijo, predicha desde tiempos inmemoriales.
Regocíjate, Dios, Espíritu Santo, Esposa soltera; Alégrate, todas las criaturas, visibles e invisibles, la Señora más gloriosa.
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Elegida por el Eterno Zar, la Divina Madre María, Ángeles y Hombres, la Reina, que a veces venía al templo del Señor en el lugar santísimo, para desposar su virginidad con el Esposo celestial, para ser criada en la morada de Dios, adoración digna que sinceramente les traemos. Eres como nuestro poderoso Intercesor, libre de todos nuestros problemas y dolores, pero clamando a Ti con amor y ternura:
Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.
Oración para la introducción de la Santísima Theotokos en el templo
“¡Oh Santísima Virgen, Reina del cielo y de la tierra, antigua Esposa de Dios, que vino por última vez al templo legítimo para desposar al Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y la casa de tu padre, en un erizo para sacrificarte a ti mismo un Dios puro e inmaculado, y primero hiciste voto de virginidad eterna. Concédenos también que nos observemos en la castidad y la pureza y en la pasión de Dios durante todos los días de nuestra vida, seamos templos del Espíritu Santo, sobre todo ayudemos a todos, a imitar tu habitar a los que viven y que están comprometidos al servicio de Dios, a pasar nuestra vida en la pureza de la virginidad. y desde la juventud para llevar el yugo de Cristo, bueno y ligero, santificando sus votos. Pasaste, Oh Purísimo, todos los días de Tu juventud en el Templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en una eterna vigilia de oración y en toda abstinencia mental y corporal, ayúdanos y a repeler todas las tentaciones del enemigo de la carne, la paz y el diablo que viene de nosotros de nuestra juventud, y conquistarla con la oración y el ayuno. Tú, en el templo del Señor con los Ángeles morando, te has adornado con todas las virtudes, especialmente con humildad, pureza y amor, y has sido educado dignamente, para que estés listo para contener la incapaz Palabra de Dios en la carne. Concédenos también a nosotros, poseídos por el orgullo, la intemperancia y la pereza, revestidos de toda perfección espiritual, para que con la ayuda de Tu Tuya podamos preparar un vestido de novia para nuestras almas y el óleo de las buenas obras; Salvador nuestro y Dios nuestro, pero seamos acogidos con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde, con todos los santos, salgamos para glorificar y glorificar el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre, ahora y por los siglos de los siglos. Amén."
La introducción en el templo del Pre-Saint Bo-go-ro-di-tsy - una de las grandes fiestas de la iglesia, en el santo a la admisión del pre-santo Bo-go-ro-di-tsy Su ro-di-te-la-mi al templo de Jeru-sa-lim-sky para la comunicación Bo-gu.
La coexistencia de la Vve-de-nia no se menciona en el ka-no-no-ch-evangeli-yah y se conoce por los posteriores. apo-kri-fi-ch-text-texts (griego "Pro-to-e-van-heliya Ia-ko-va" (cap. 7: 2-3) (segunda mitad de II c. .), lat. Evan-heliya Psev-to-Mat-fey (siglo IX)), que-centeno refleja la predonación oral, pero a la mitad not-us en fraccional-pero-stya-mi de los libros bíblicos, que tienen un valor pro-ob-ra-zo-va-tel (1 Par. 15 y Ps. 44 ), así como de la historia evangélica de Sredniy (Lc. 2 :22-38).
Según-but-oh-me-well-tym source, ro-di-te-li Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy Joachim y An-na, cuando su hija llegó a la edad de 3 años, decidió usar el voto que habían hecho antes, para unirla a Dios, y fue al templo de Jeru-sa-lim-sky. Acerca de la entrada al templo, si las jóvenes doncellas llamadas por Joaki-mamá con luces apagadas, ni-ka-mi, para que la joven Ma -riya vo-lu-bi-la templo a todos los corazones. Pre-santo De-va, a pesar de su edad, es fácil pre-odo-le-la empinada stu-pe-ni temple-ma y were-la-met-che-na y bla -th-words-le-na-in-sacred-nadie-one, según la donación previa - Za-ha-ri-ei, padre John-na Krest-te-la. De acuerdo con una apertura especial, Ella es como un Dios ki-vot con alma (cf.1 Par. 15 ) was-la-vve-de-na en el Lugar Santísimo, donde tenía derecho a ingresar solo el primer sacerdote una vez al año (ver: Árbitro. 30 : diez; Heb. 9 : 7) - this was-la yav-le-na Su papel especial en el destino de la humanidad. Presentaciones de coexistencia se convirtió-lo-cha-la-no-vo-th-pa en la vida de Pre-not-in-good De-you - pre-by-va en Jeru-sa-lim-temple-me, se prolongó hasta entonces, hasta que se utilizó durante 12 años. Viviendo en el templo, Marya en saint-la Se-ba mo-lit-ve, estudiando el Sacred-no-go Pis-sa-nia y ru-ko-de -liya. Con el paso del tiempo, Ella, decidió mantener la virginidad y un-ve-st-Xia Bo-gu, fue-la, para no molestar al padre. -che-sky pre-da-niy, in-ru-che-na for-bo-there Yosi-fa Ob-ruch-no-ka.
La Fiesta de la Introducción en la actualidad está incluida en el número de dos por diez, pero se estableció en la Iglesia más tarde. sus otros de este número. Quizás su apariencia esté relacionada con la de-i-tel-ness de im-pe-ra-to-ra Yus-ti-ni-a-na I, según -stro-ive-she-go en 543 en el momento-de-va-li-nah de Jeru-sa-lim-sko-temple-ma una iglesia enorme, in-santa ese Bo-go-ro-di-tse y llamado por él Nuevo por la diferencia con el anterior, ras-in-la-gav-shey-Xia about-lo Ov -cuyo Ku- pe-li, on-against the temple (Procop. De aedif. 5. 6).
En el siglo VIII. la festividad está marcada con algunas palabras ryh me-sy-tse. Sus moderadas directivas, vi-di-mo, dicen que el primero en primer servicio ba en la introducción del so-ver-sha -fue sin lucha-especial-tor-zest-ness-sti. Pat-ri-ar-hu Kon-stan-ti-no-pol-sko-to Her-man-n I († 733) pri-pi-sy-va-yut-sya 2 millas en Vve-de nie. (PG. Vol. 98. Col. 292-309, 309-320), que puede dar testimonio de la ociosidad de la Introducción en Kon-stan-ti -no-le-esa-vez-no. Del siglo IX. vacaciones en-lo-cha-et shi-ro-algo ras-pas-not-on en el este (Ska-ball-la-no-vich. T-pee-con. Número 1 .P. 110).
El estado de las vacaciones-ni-ka in-ste-pen-no-change, en la Pra-gloriosa Iglesia-vi Introducción de windows-cha-tel-pero entró pero dos contra diez solo después del siglo XIV: Fe-o-dor Pro-drom (siglo XII) y Ni-ki-for Kal-list (siglo XIV) (Niceph. Callist. Hist. Eccl. 2. 3) aún no lo ha incluido en este número (Ser-giy (Spassky). Mes-tse-words. T. 1. S. 401), - pero según el estudiante y el jeru-sa-lim-skim Ti-pi-ko-nam de los siglos XI-XIV. he ot-me-cha-e-xia es casi tan bueno como otras vacaciones de dos por de-si-ty. Sin embargo, incluso en el Ti-pi-ko-nah impreso del siglo XVII. Características especiales de la realización del servicio La introducción indica que el estado de esta fiesta es de varios -ko ustu-pa-et sta-tu-su two-na-de-syatyh.
En la calidad de las vacaciones sí-tú, prácticamente, todo-local, se aceptó el día 21, excepto por la composición la-yut sólo copto me-sy-tse-palabras, en el que Introducciones de-me-cha-et-sya 29 no-yab-rya (Ser-giy ( Spassky) .Messia-tse-words. Vol. 1.P.395), y la práctica de las regiones separadas de la Iglesia Romana, donde Vve-de La cosa fue una fiesta conmovedora y se fue un domingo después de las 11 no-yab-rya.
Troparion a la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos
voz 4
Este día es la bendición de la provisión de Dios, /
y predicación de salvación, /
en el templo de Dios está claro que la Virgen está, /
y predice a Cristo a todos. /
El uno y gritaremos fuerte: //
Regocíjate al ver el cumplimiento Jedita.
Kontakion a la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos
voz 4
Templo puro de los balnearios, /
diablo de múltiples valores y Virgo, /
el tesoro sagrado de la gloria de Dios, /
hoy se ha entrado en la casa del Señor, gracias a los que dirigen, /
Incluso en la dosis divina, /
Ángeles de Dios cantan al sur: //
Shine es el pueblo celestial.
Ampliación de la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el templo
Te magnificamos, / Santísima Virgen, / Joven elegida de Dios, / y honramos al Erizo del Señor en el templo // Tu entrada.
Oración a la Santísima Theotokos en honor a su introducción en el Templo
¡Oh, Santísima Virgen, Reina del Cielo y de la Tierra, elegida previamente por las Neves de Dios, en los últimos días, que vino al templo legalmente para el compromiso con el Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y la casa de tu padre, para presentarte en el sacrificio de Dios, puro e irreprensible, y primero diste tu promesa de dedicación eterna. Concédenos mantenernos en nosotros mismos en integridad y pureza y en el temor de Dios todos los días de nuestra vida, para que podamos ser templos del Espíritu Santo, especialmente ayudar a todos en la imitación de Tu en sus vidas, viviendo incrédulos y comprometidos con ellos mismos. él es el bien y la luz de Cristo, y mantiene santas sus promesas. Has pasado todos los días de tu juventud en el templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en constante vigilancia, orante y en toda abstinencia de alma y cuerpo, rechazando la tentación de todas las tentaciones y reflexiones de todos los presentes. y vencerla con oración y de pie. Habitas en el templo del Señor con el ángel, has sido adornado con todas las virtudes, sobre todo con humildad, pureza y amor, y has sido educado dignamente, para que puedas acoger la misericordia de Dios. Ayúdanos también a nosotros, que somos poseídos por el orgullo, la intemperancia y el letargo, a revestirnos de toda perfección espiritual, para que él nos complace con la ayuda de tu vestidura marital, al alma de Dios y a la bondad de Dios. A nuestro Salvador y a nuestro Dios, pero que nos acoja con vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde con todos los santos pueda sacar para glorificar y glorificar al Santísimo, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo siempre vienen al Espíritu Amén.
