Sura y nosotros en árabe. Estudio de suras breves del Corán: transcripción en ruso y vídeo. Texto de la sura en árabe y traducción.

Di: “Recurro al Señor de los pueblos, su Gobernante [y] su Dios, alejándome del mal [Satanás] que susurra y se retira [ante la mención del Creador]. Él (Satanás) susurra [trae confusión, confusión, miedos, dudas] en los corazones [almas, mentes] de las personas. [Y pidiendo ayuda al Señor, me alejo de todo lo satánico que viene] de los genios y de la gente”.

LA PROXIMIDAD DEL DIABLO A LAS PERSONAS

La cercanía del diablo con las personas.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El movimiento de Satanás hacia las personas es como el movimiento de la sangre a través de las venas [de forma natural e imperceptible]”.

Otra posible traducción: “El diablo [sus intrigas y susurros] se mueve por los caminos de la sangre del hijo del hombre [como sangre que penetra por todas partes, con el tiempo se extiende por todo el cuerpo, perfora, empapa y envenena a una persona con pecado hasta la médula. de los huesos].” Uno de los comentarios: “Mientras el corazón de una persona late, Satanás no le es indiferente y no la dejará en paz”.

Experiencias internas, preocupaciones, miedos: sentimientos de una naturaleza sorprendentemente compleja.

Parece que todo avanza como siempre, pero entonces se extiende algún rumor, un chisme, surge una situación de crisis y… un susurro, un susurro apenas audible. Algo dentro de ti comienza a agravar la situación. Tu elección: o no le prestas atención, sino que buscas recomendaciones profesionales o espirituales y luego las aplicas, o aceptas esta insidiosa instigación y comienzas a provocar tú mismo una tormenta interna de emociones. Después de un tiempo, Satanás se va y la persona pierde toneladas de energía vital positiva, energía vivificante, comienza a gritarle a alguien, a romper algo, a darse atracones o a fumar paquete tras paquete de cigarrillos. Los más débiles se quitan la vida. Pero fue sólo un susurro, una calumnia satánica, que debería haberse dejado sin la más mínima atención, sin perder el tiempo en ello y sin perder de vista las metas y objetivos de la vida.

El último mensajero de Dios, el Profeta Muhammad (paz y bendiciones del Creador), dijo: “Hay tres cualidades. Si se dan a alguno del pueblo, lo que esta persona adquirió será similar a la riqueza de la familia de Daud (David): (1) justicia[enfoque sobrio y justo bajo cualquier circunstancia] tanto en ira como en gracia[alegre, inspirado] condición; (2) salvando la meta[y las tareas que uno mismo se propone, tanto temporales como eternas] (ahorro)[enfoque económico de los costos] tanto en la pobreza como en la prosperidad[cuando una persona de repente se encuentra sin un salario digno, puede perder inmediatamente muchos valores espirituales, dejar de observar las normas de la decencia e incluso abandonar las tareas de la vida, porque según el escenario susurrado por Satanás, esto (la pérdida de ingresos) destruye todas las perspectivas para él; cuando de repente tiene una riqueza significativa, Satanás susurra: “Lo has logrado todo, te lo mereces, puedes descansar, relajarte”, “Gasta lo que quieras”, y toda la perspectiva creativa esbozada por la persona estalla, como una pompa de jabón] ; (3) piedad ante el Todopoderoso, manifestada tan abiertamente[frente a la gente] tan escondido[cuando sólo tú y el Creador sepan acerca de tu noble acto]”.

Pregunta. Dime alguna du'a para expulsar al genio del cuerpo.

Respuesta. Necesitas aclarar tu mente, descartar todas las dudas y pensamientos estúpidos de que "un genio se ha apoderado de él". Hay opiniones muy autorizadas en la comunidad teológica: introducir un genio en una persona es imposible: el mundo de las personas y el mundo de los genios son mundos diferentes, paralelos entre sí, que no se cruzan entre sí.

Debido al exceso de información innecesaria, tu percepción de la vida y tu comprensión de ella, como ocurre con una computadora, se “congela” constantemente. Y esta “computadora” suya puede deteriorarse por completo. Si fracasa, no te da la oportunidad de trabajar plenamente y disfrutar del trabajo y de la vida en general. Tira toda la basura y reinicia tu "computadora". La mejor forma de lidiar con los susurros de Satanás es ignorarlos; de lo contrario, el problema sólo empeorará.

“El profeta Mahoma recurrió a Dios con oraciones du’a pidiendo protección contra [el daño] de los demonios genios y el mal de ojo humano. Esto continuó hasta la revelación de las dos últimas suras del Corán. Después de su envío, se limitó a ellos como protección [contra toda forma de mal]".

El significado del hadiz es que estas dos suras son fundamentales para la cuestión de hacer una oración para protegerse de tal o cual mal, aunque esto no excluye la posibilidad de leer otros versos, suras del Corán o oraciones du'a.

Por la gracia del Todopoderoso, el tafsir 114 del Sagrado Corán ha llegado a su fin.

Surah An-Nas y sus virtudes

La última sura número ciento catorce “An-Nas” (“Pueblo”) del Sagrado Corán se considera especial entre los musulmanes. Representa seis versos que suenan asombrosos revelados durante el período de la profecía de Mahoma (saw) en La Meca.

Texto de la sura en árabe y traducción:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

¡En el nombre de Allah, el Clemente y Misericordioso!

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

Di: “Busco refugio en el Señor de los hombres,

مَلِكِ النَّاسِ

rey de la gente

إِلَهِ النَّاسِ

dios de la gente

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

del mal del tentador que desaparece ante la memoria de Allah,

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

que susurra en el pecho de los hombres,

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

de los genios y la gente.

"An-Nas" es una especie de continuación de la sura anterior, "Al-Falyak", en la que el Creador llama a Sus criaturas a recurrir a Su protección contra el mal en el mundo. Los instigadores del mal, como se afirma en los últimos versos del Corán, pueden ser tanto las personas mismas como el diablo y los genios. Sin embargo, cualquiera que sea la fuente del mal, uno debe confiar únicamente en el Señor de los mundos, que es el mejor de los ayudantes.

“Esta noche Allah me reveló versos que no tienen ninguna similitud. Estas son las suras "Al-Falyak" y "An-Nas" (Muslim, Nasai, at-Tirmidhi).

Hadiths sobre la importancia de Surah An-Nas

En una conversación con uno de sus compañeros, el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, preguntó: “¡Oh Abu Habis! ¿Puedo informarles cuáles son las mejores palabras que pueden pronunciar las personas que buscan la protección de Allah?” Él respondió: “¡Por supuesto, Mensajero de Allah!” Entonces el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, leyó las dos últimas suras del Sagrado Corán - "Al-Falyak" y "An-Nas" - y dijo: "Estas son dos suras a través de las cuales [la gente] recurre a la protección de Allah” (hadiz relatado por An-Nasai, al-Baghawi, etc.)

El profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él, recurrió a la protección de Allah del mal de ojo de las personas y los genios a través de las oraciones. Cuando se revelaron dos suras (“Al-Falyak” y “An-Nas”) a través de las cuales uno puede recurrir a la protección del Todopoderoso, él comenzó a repetirlas [sólo] y abandonó todas las demás oraciones protectoras (At-Tirmidhi).

Todas las noches, antes de acostarse, el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, soplaba en sus palmas y luego leía las tres últimas suras del Sagrado Corán: "Al-Ikhlas", "Al-Falak" y "An-Nas". . Después de esto, se frotó las palmas de las manos por todo el cuerpo tres veces, comenzando por la cabeza y la cara. Como se dice en uno de los hadices del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, una persona que dijo e hizo todo lo mencionado estará protegida del mal hasta la mañana (Sahih al-Bukhari).

Esta es una sura de Medina que consta de seis versos.

سْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
Significado:

¡En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso!

1. Di: “Busco protección del Señor de los pueblos [Allah],

2. Al Gobernante [Señor] del pueblo,

3. Dios del pueblo

4. del mal (Satanás) que inspira (el mal), (y ante la mención del nombre de Allah) se retira,

5. que inspira maldad en el pecho [alma] de las personas,

6. (Y Satanás es) de (el número de) genios y personas.

Notas introductorias

Esta sura, la segunda de las suras. muawwazatein(comenzando con las palabras "Auzu ..." - "Recurro (a la protección de Allah")), es una continuación y expansión del significado de la sura anterior y, en cierto sentido, una adición a ella. En Surah Al-Falaq, se anima a los creyentes a buscar protección de Allah frente a las dificultades y penurias de la vida, mientras que en esta Surah, se anima a los creyentes a buscar protección de las pruebas y tribulaciones del Más Allá. En la interpretación de Surah Al-Falyak se decía que la palabra "sharr" puede entenderse como “mal”, “daño” e incluso “causas que pueden causar daño, dolor y desgracia”. En esta sura buscamos la protección contra el mal y la causa de todos los males, que se llaman instigaciones y sugerencias del shaitan. Dado que las dificultades y tribulaciones del más allá son más graves, la última sura del Corán enfatiza fuertemente la importancia de invocar la protección de Allah contra este mal (el más allá).

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

“Di: busco protección del Señor de los hombres”.

Nombre de Alá "Rabb" denota "Aquel que Proporciona la Subsistencia" y se refiere al Proveedor Supremo de la Subsistencia, que cuida de todas las criaturas en todas las circunstancias. En este verso, Él (Allah) es llamado "Señor de la gente", mientras que en la sura anterior se le llama "Señor del amanecer", ya que en la sura anterior el objetivo era buscar protección contra las dificultades físicas externas y las dificultades de la vida. vida. Sin embargo, la existencia humana no se limita a esto: los animales también experimentan dificultades y penurias físicas, pero sólo las personas están sujetas a las instigaciones de Shaitan y la influencia de los genios (Mazhari de Baidawi).

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

"Al Gobernante [Señor] de los hombres, el Señor de los hombres"

La razón por la que se añadió el atributo “Señor del pueblo” (“Maliki n-us”) a la palabra “Rabb” es que la palabra “Rabb” también puede usarse en relación con una persona en algunos asuntos privados: por ejemplo, en la frase “rabb ad-dar” (dueño de la casa, finca), “rabb al-mal” (dueño de propiedad, riqueza). Sin embargo, ningún dueño o dueño es un “señor” o “amo”. Por lo tanto, la palabra “malik” (gobernante, gobernante) fue agregada a la palabra “Rabb” para mostrar que sólo Él (Allah) no es sólo el “Señor del pueblo”, sino también el “Señor”, “Rey del pueblo”. .

Además, no todos los reyes son dignos de adoración. Por lo tanto, a la palabra "nosotros", "pueblo", se agregó otra cualidad de "Ilyaha n-us": "Señor". La sabiduría divina que reside en la combinación de todas estas cualidades (“Señor de los hombres”, “Señor de los hombres”) es que cada una de estas cualidades implica buscar protección. Todo amo tiene sirvientes y los protege. Asimismo, todo rey tiene súbditos y los cuida. Por lo tanto, recurrir al gobernante y al señor en busca de protección se vuelve aún más obvio (a partir de estas cualidades). Pero sólo Allah, y nadie más, se describe con todas estas cualidades al mismo tiempo. Por lo tanto, acudir a Él en busca de protección mediante la expresión de Sus cualidades (dadas) es la mayor protección y es más probable que ese enfoque (usando Sus cualidades dadas) sea aceptado.

Dado que la primera oración contiene la palabra "nosotros" (el pueblo), los versos segundo y tercero deben referirse a ellos (lo mismo), pronunciando las palabras "malikihim" (su gobernante) y no simplemente diciendo la palabra "nosotros". (la gente). Esta repetición (de la palabra "nosotros" en la sura) se usó intencionalmente para agregar fuerza y claridad al texto, creando rima y secuencia melódica (de la sura).

Los eruditos han explicado el motivo de la repetida repetición de la palabra “nosotros” (se repite cinco veces en esta sura) de diferentes maneras. Aquí está una de estas interpretaciones:
*La primera vez se refiere a niños. La palabra "Rabb", que se refiere al cuidado y protección de Allah, insinúa esto porque los niños son los que más necesitan nutrición y cuidado.

La segunda aparición (de esta palabra) se refiere a la juventud, una alusión a esto en el contexto de la palabra "Malik" (rey, señor), que se refiere a la Soberanía de Allah.

Su tercer uso se refiere a la edad adulta: las personas mayores ya no están tan ocupadas con este mundo y piensan en la eternidad, en Allah, se entregan solo a Él, le obedecen incondicionalmente y le dedican su amor solo a Él. El contexto para esto es la palabra "Ilyah" (Señor), que indica la adoración del Todopoderoso.

El cuarto uso de esta palabra se refiere a los siervos justos de Allah. Un indicio de esto es la palabra “waswasa” (susurros malignos), ya que Satanás es el enemigo de los siervos justos de Allah. Su trabajo es inculcar malos pensamientos en los corazones de esas personas.

La quinta aparición (uso de la palabra) se refiere a aquellos que hacen el mal, mientras buscamos protección de sus malas acciones.

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

“Del mal (Satanás) inspirando (el mal), (y al mencionar el nombre de Allah) retirándose (al pronunciar el nombre de Allah)”.

Después de mencionar las tres cualidades de Allah, el presente versículo describe a aquel de quien buscamos protección. Él es el “maestro que nos inspira el mal”. Palabra "era era" en el original hay un infinitivo con el significado “waswasa” (susurrar - comunicar algo usando la respiración en lugar de la voz, de una manera apenas audible). Sin embargo, aquí se utiliza una exageración (hipérbole), refiriéndose al shaitan en el sentido de que es el susurrador encarnado (que sugiere el mal). El susurro del shaitan significa que está tratando de obligar a la gente a obedecerlo, inculcándoles todo tipo de miedos y pensamientos falsos que arroja al corazón de una persona sin pronunciar una palabra (Qurtubi).

Palabra "Hannas" Proviene de la palabra "khanasa" que significa "acercarse sigilosamente o acercarse furtivamente". Shaitan recibió este nombre porque acecha en el corazón de una persona: cuando una persona se distrae, comienza a susurrar, pero cuando una persona recuerda a Allah, huye. Cuando una persona vuelve a olvidarse de Allah, el shaitan regresa, pero cuando vuelve a recordar a Allah, huye de nuevo. Esto sucede todo el tiempo. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

“Allah ha construido dos casas en el corazón del hombre, en una vive un ángel y en la otra un shaitan. El ángel lo alienta a realizar buenas obras y el shaitan lo dirige a realizar malas acciones. Cuando una persona recuerda a Allah, el shaitan se retira, pero cuando deja de recordar a Allah, el shaitan se instala en el corazón de la persona y le inspira malos pensamientos”.(Reportado por Abu Yala con referencia a la autoridad de Anas, citado por Mazhari).
Versículo 114:6

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

“(Y Satanás es) de (el número de) genios y personas”.

Aquí la expresión “waswas” mencionada en el versículo 4 se explica con el significado de que los demonios pueden estar entre las personas y los genios que infunden el mal en los corazones de las personas. Por lo tanto, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) encontró placer en buscar constantemente protección contra los demonios malvados y viles de entre la gente y los genios.

Puede surgir una pregunta aquí. Es obvio que el shaitan puede inspirar malos pensamientos y acciones en los corazones de las personas, pero ¿cómo pueden los shaitans de entre la gente hacer malas sugerencias? Se acercan directamente y con voz abierta comunican algo que no es waswa. La respuesta es que los shaitanes entre los humanos también pueden infundir dudas en las mentes de las personas sin expresarlas abierta y claramente.

Sheikh Izzuddin ibn Abdussalam escribe en su obra “Al-Fawaid fi Mushkilat il-Quran” que los susurros de la gente se refieren a los susurros de nuestro propio nafs (que está dentro de una persona). Así como el shaitan le da a una persona malos pensamientos, el nafs de una persona la anima a hacer el mal. Por lo tanto, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) nos enseñó a buscar protección de Allah contra el mal de nosotros mismos en la siguiente oración:

"¡Oh Allah! Busco refugio en Ti de mi propia maldad, de la maldad de Satanás y de la maldad de la idolatría”.

Continuará inshaAllah...

Corán maariful

Muftí Muhammad Shafi Usmani

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En esta página encontrarás mucho sobre Surah an-Nas: puedes escucharlo en línea, leerlo en árabe, transcripción y traducción de significados, y también descargarlo en formato mp3.

Lea Surah al-Nas (Pueblo) en árabe en línea

Transcripción de Surah an-Nas

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

1. kul-a"uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. ilyayahin-naaas
4. minn-sharril-waswaasil-hannaaas
5. alusiones-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Traducción significativa de Surah an-Nas al ruso

1. Di: «Busco refugio en el Señor de los hombres,
2. Rey del pueblo,
3. Dios del pueblo,
4. de la maldad del tentador que desaparece ante la memoria de Allah,
5. que susurra en el pecho de la gente,
6. de genios y personas

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Vea la lectura de videos en línea en árabe y la traducción de los significados de Surah al Falyak

Interpretación de los significados (tafsir) de Surah an-Nas

¡En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso!
La sura "Gente" fue revelada en La Meca. Consta de 6 versos. En esta sura, Allah Todopoderoso ordena a Su profeta: ¡que Allah lo bendiga y lo salude! - recurrir a Él, pidiéndole protección contra un gran mal, que muchas personas no notan, ya que surge de sus pasiones y caprichos perversos y los empuja a hacer lo que Allah les ha prohibido. Esta es la maldad de Shaitan, de la gente o de los genios, que tienta a una persona desapareciendo ante la mención del nombre de Allah, ya sea que esté oculto o visible para ellos, y que cubre su tentación con astucia y engaño.
114:1. Di: “Busco refugio en el Señor de los hombres y en el Gobernante de sus asuntos,
114:2. El gobernante de todos los pueblos, que tiene pleno poder sobre ellos: gobernantes y gobernados,
114:3. El Dios de los hombres, a quien están completamente sujetos, y tiene poder para hacer con ellos lo que le plazca,
114:4. de la maldad de quien tienta a las personas, animándolas a cometer pecados, y desaparece si recurres a Allah, pidiéndole protección,
114:5. que silenciosamente tienta los corazones de las personas, infundiéndoles algo que los seducirá y los desviará del camino recto,
114:6. sea el tentador un genio o un hombre”.

Estudiar suras del Corán es una condición indispensable para que una persona comience a realizar namaz. Además, es importante pronunciar las suras de la forma más clara y correcta posible. ¿Pero cómo hacer esto si una persona no habla árabe? En este caso, vídeos especiales creados por profesionales te ayudarán a aprender las suras.

En nuestro sitio web puedes escuchar, ver y leer todas las suras del Corán. Puedes descargar el Libro Sagrado, puedes leerlo en línea. Notemos que varios versos y suras son especialmente interesantes para que los hermanos los estudien. Por ejemplo, "Al-Kursi".

Muchas de las suras presentadas son suras para la oración. Para comodidad de los principiantes, adjuntamos los siguientes materiales a cada sura:

transcripción;
traducción semántica;
descripción.

Si cree que al artículo le falta alguna sura o verso, infórmelo en los comentarios.

Sura An-Nas

Una de las suras clave del Corán que todo musulmán debe conocer. Para estudiar puedes utilizar todos los métodos: lectura, vídeo, audio, etc.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

kul-a'uuzu-birabbin-naaas
myalikin-naaas
ilyayahin-naaas
minn-sharril-waswaasil-hannaaas
allases-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
minal-jin-nati-van-naaas

Traducción semántica de Surah An-Nas (Pueblo) al ruso:

Di: “Busco refugio en el Señor de los hombres,
rey de la gente
dios de la gente
del mal del tentador que desaparece ante la memoria de Allah,
que susurra en el pecho de los hombres,
de genios y personas

Descripción de Surah an-Nas

Para esta humanidad fueron reveladas suras del Corán. Del árabe la palabra "an-Nas" se traduce como "Gente". El Todopoderoso envió la sura a La Meca, que contiene 6 versos. El Señor se dirige al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con el requisito de recurrir siempre a Su ayuda, de buscar únicamente la protección de Allah contra el mal. Por “mal” nos referimos no tanto a los dolores que acompañan el camino terrenal de las personas, sino al mal invisible que cometemos nosotros mismos, siguiendo el ejemplo de nuestras propias pasiones, deseos y caprichos. El Todopoderoso llama a este mal "el mal de Shaitan": las pasiones humanas son un genio tentador que constantemente intenta desviar a una persona del camino recto. Shaitan desaparece sólo cuando se menciona a Allah: por eso es tan importante leer y leer con regularidad.

Hay que recordar que Shaitan utiliza para engañar a las personas aquellos vicios que están ocultos en ellos mismos, por los que muchas veces luchan con toda su alma. Sólo un llamado al Todopoderoso puede salvar a una persona del mal que vive dentro de ella.

Video para memorizar Surah An-Nas

Sura Al-Falyak

Cuando se trata de suras cortas del Corán, Recuerdo inmediatamente la muy leída Surah Al-Falyak, increíblemente poderosa tanto en el sentido semántico como ético. Traducido del árabe, "Al-Falyak" significa "Amanecer", lo que ya dice mucho.

Transcripción de Surah al-Falyak:

kul-a'uzu-birabil-falyak
minn-sharri-maa-halyak
va-minn-sharri-gaasikyn-izaya-vaqab
va-minn-sharrin-naffaasaatifil-'ukad
va-minn-sharri-haasidin-izya-hasad

Traducción significativa de Surah al-Falyak (Amanecer):

Di: “Busco refugio en el Señor de la aurora
del mal de lo que Él ha creado,
del mal de las tinieblas cuando venga,
del mal de las brujas que soplan nudos,
de la maldad del envidioso cuando envidia”.

Puedes ver un video que te ayudará a memorizar la sura y comprender cómo pronunciarla correctamente.

Descripción de Sura Al-Falyak

Alá reveló la Sura Amanecer al Profeta en La Meca. La oración contiene 5 versos. El Todopoderoso, dirigiéndose a Su Profeta (la paz sea con él), exige de él y de todos sus seguidores que siempre busquen la salvación y la protección del Señor. El hombre encontrará en Allah la salvación de todas las criaturas capaces de hacerle daño. “El mal de las tinieblas” es un epíteto importante que denota la ansiedad, el miedo y la soledad que las personas experimentan por la noche: un estado similar es familiar para todos. La sura "Amanecer", insha Allah, protege a una persona de las instigaciones de los demonios que buscan sembrar el odio entre las personas, cortar los lazos familiares y amistosos e infundir envidia en sus almas. Oración para que Allah te salve de los malvados que han perdido la misericordia de Allah debido a su debilidad espiritual y ahora buscan hundir a otras personas en el abismo del pecado.

Video para memorizar Surah Al Falyak

Mire el video con transcripción y pronunciación correcta con Mishari Rashid para aprender a leer Surah Al Falyak 113.

Sura Al-Ikhlas

Una sura muy breve, fácil de recordar, pero al mismo tiempo extremadamente eficaz y útil. Para escuchar Al-Ikhlas en árabe, puedes utilizar vídeo o MP3. La palabra "Al-Ikhlas" en árabe significa "Sinceridad". La sura es una sincera declaración de amor y devoción a Allah.

Transcripción (sonido fonético de la sura en ruso):

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

Kul hu Allahu ahad.
Allahu s-samad.
Lam yalid wa lam yulyad
Valam yakullahu kufuan ahad.

Traducción semántica al ruso:

Di: “Él es sólo Alá,
Allah es autosuficiente.
Él no dio a luz y no nació,
y no hay nadie igual a Él”.

Descripción de Surah Al-Ikhlas

Alá reveló la Sura "Sinceridad" al Profeta en La Meca. Al-Ikhlas contiene 4 versos. Mahoma les dijo a sus alumnos que una vez le preguntaron burlonamente sobre su actitud hacia el Todopoderoso. La respuesta fue Surah Al-Ikhlas, que contiene la afirmación de que Allah es Autosuficiente, que Él es Uno y Único en Su perfección, que Él siempre lo ha sido y que no hay nadie igual a Él en fuerza.

Los paganos que profesaban el politeísmo se dirigieron al Profeta (la paz sea con él) para exigirles que les hablara de su Dios. La traducción literal de la pregunta que usaron es: "¿De qué está hecho tu Señor?" Para el paganismo, una comprensión material de Dios era común: creaban ídolos de madera y metal, y adoraban animales y plantas. La respuesta de Muhammad (saw) sorprendió tanto a los paganos que abandonaron la antigua fe y reconocieron a Allah.

Muchos hadices señalan los beneficios de Al-Ikhlas. En un artículo es imposible nombrar todas las ventajas de la sura, hay tantas. Enumeremos solo los más importantes:

Un hadiz cuenta cómo Mahoma (sallallahu 'alayhi wa sallam) se dirigió a la gente con la siguiente pregunta: "¿No puede cada uno de ustedes leer un tercio del Corán de la noche a la mañana?" Los habitantes del pueblo quedaron asombrados y preguntaron cómo era posible. El Profeta respondió: “¡Lee Surah Al-Ikhlas! Equivale a un tercio del Corán." Este hadiz dice que la Sura “Sinceridad” contiene tanta sabiduría que no se puede encontrar en ningún otro texto. Pero ni una sola persona reflexiva está 100% segura de que esto es exactamente lo que el Profeta, la paz sea con él, dijo palabra por palabra, incluso si este hadiz (la palabra "hadiz" del árabe se traduce como "historia") tiene un buen significado. , porque si (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no lo dijeron, entonces esto es una calumnia y una mentira contra el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Es importante saber: es posible que todos estos hadices no sean confiables. Los hadices deben considerarse de acuerdo con el Corán. Si un hadiz contradice el Corán, entonces debe descartarse, incluso si de alguna manera logró insertarse en colecciones de hadices auténticos.

Otro hadiz nos cuenta las palabras del Profeta: “Si un creyente hace esto cincuenta veces al día, en el Día de la Resurrección se escuchará una voz desde arriba sobre su tumba: “Levántate, tú que alabas a Allah, entra en el Paraíso”. !” Además, el Mensajero dijo: “Si una persona lee la Sura Al-Ikhlas cien veces, Allah Todopoderoso le perdonará los pecados de cincuenta años, siempre que no cometa cuatro tipos de pecados: el pecado de derramamiento de sangre, el pecado de la codicia y el acaparamiento, el pecado de la depravación y el pecado de beber alcohol". Recitar una sura es un trabajo que una persona hace por la causa de Allah. Si este trabajo se hace con diligencia, el Todopoderoso definitivamente recompensará a la persona que ora.

Los hadices indican repetidamente la recompensa que se recibe por recitar la sura "Sinceridad". La recompensa es proporcional al número de lecturas de la oración y al tiempo dedicado a ella. Uno de los hadices más famosos contiene las palabras del Mensajero, que demuestran el increíble significado de Al-Ikhlas: “Si alguien lee la Surah Al-Ikhlas una vez, será eclipsado por la gracia del Todopoderoso. Quien lo lea dos veces se encontrará a sí mismo y a toda su familia bajo la sombra de la gracia. Si alguien lo lee tres veces, él, su familia y sus vecinos recibirán la gracia de lo alto. A todo aquel que lo lea doce veces, Allah le concederá doce palacios en el Paraíso. Quien lo lea veinte veces, [en el Día del Juicio] caminará juntos con los profetas así (mientras pronunciaba estas palabras, el Profeta se unió y levantó los dedos medio e índice). Quien lo lea cien veces, el Todopoderoso perdona todos sus pecados de veinticinco años, excepto el pecado de derramamiento de sangre y el pecado de impago de la deuda. A quien lo lea doscientas veces se le perdonarán los pecados de cincuenta años. Cualquiera que lea esta sura cuatrocientas veces recibirá una recompensa equivalente a la recompensa de cuatrocientos mártires que derramaron sangre y cuyos caballos fueron heridos en batalla. Quien lea la Surah Al-Ikhlas mil veces no morirá sin ver su lugar en el Paraíso, o hasta que se le muestre”.

Otro hadiz contiene algún tipo de recomendaciones para las personas que planean viajar o que ya están de viaje. A los viajeros se les indica que recitan Al-Ikhlas once veces mientras se agarran a los postes de las puertas de sus casas con ambas manos. Si hace esto, entonces la persona estará protegida en el camino de los demonios, su influencia negativa y sus intentos de infundir miedo e incertidumbre en el alma del viajero. Además, recitar la sura “Sinceridad” es garantía de un regreso seguro a los lugares queridos por el corazón.

Es importante saber: ninguna sura por sí sola puede ayudar a una persona de ninguna manera; ¡solo Allah puede ayudar a una persona y los creyentes confían en Él! Y muchos hadices, como vemos, contradicen el Corán, ¡el discurso directo de Allah mismo!

Existe otra opción para leer Surah Al-Ikhlas, en combinación con Al-Nas y Al-Falak. Cada oración se dice tres veces. Leer estas tres suras es protección contra las fuerzas del mal. Mientras decimos la oración, debemos soplar sobre la persona que queremos proteger. La sura es especialmente útil para los niños. Si el bebé llora, grita, patea, hay signos de mal de ojo, asegúrese de probar "Al-Ikhlas", "Al-Nas" y "Al-Falak". El efecto será más poderoso si lees las suras antes de acostarte.

Sura Al Ikhlas: vídeo para memorizar

Corán. Sura 112. Al-Ikhlas (Purificación de la fe, Sinceridad).

Sura Yasin

La mayor sura del Corán es Yasin. Este texto sagrado debe ser aprendido por todos los musulmanes. Para facilitar la memorización, puedes utilizar grabaciones de audio o vídeos. La sura es bastante extensa, contiene 83 versos.

Traducción significativa:

Sí. Sin.
¡Lo juro por el sabio Corán!
En verdad, eres uno de los mensajeros.
en el camino recto.
Fue enviado por el Poderoso, el Misericordioso,
para que adviertas a personas cuyos padres nadie advirtió, por lo que siguieron siendo ignorantes descuidados.
La Palabra se ha hecho realidad para la mayoría de ellos y no creerán.
En verdad, les hemos puesto grilletes desde el cuello hasta la barbilla y sus cabezas están levantadas.
Hemos colocado una barrera delante de ellos y otra detrás de ellos y los hemos cubierto con un velo para que no puedan ver.
No les importa si les advertiste o no. Ellos no creen.
Sólo puedes advertir a aquel que siguió el Recordatorio y temió al Misericordioso sin verlo con sus propios ojos. Complácelo con la noticia del perdón y una generosa recompensa.
En verdad, damos vida a los muertos y registramos lo que hicieron y lo que dejaron atrás. Hemos contado todo en una guía clara (la Tableta Preservada).
Como parábola, cuéntales los habitantes del pueblo adonde llegaron los mensajeros.
Cuando les enviamos dos mensajeros, los consideraron mentirosos y luego los reforzamos con un tercero. Dijeron: “En verdad, hemos sido enviados a vosotros”.
Dijeron: “Ustedes son personas como nosotros. El Misericordioso no ha hecho descender nada y vosotros simplemente estáis mintiendo”.
Dijeron: “Nuestro Señor sabe que en verdad hemos sido enviados a vosotros.
Sólo se nos confía la transmisión clara de la revelación”.
Dijeron: “En verdad, hemos visto en ti un mal augurio. Si no te detienes, ciertamente te apedrearemos y sufrirás dolorosos sufrimientos por nuestra parte”.
Dijeron: “Tu mal augurio se volverá contra ti. De verdad, si estás advertido, ¿lo consideras de mal augurio? ¡Oh, no! ¡Sois personas que habéis traspasado los límites de lo permitido!”
Un hombre llegó apresuradamente desde las afueras de la ciudad y dijo: “¡Oh pueblo mío! Sigue a los mensajeros.
Seguid a los que no os piden recompensa y seguid el camino recto.
¿Y por qué no debería yo adorar a Aquel que me creó y a quien tú serás devuelto?
¿Realmente voy a adorar a otros dioses además de Él? Después de todo, si el Misericordioso desea hacerme daño, entonces su intercesión no me ayudará de ninguna manera y no me salvará.
Entonces me encontraré en un error evidente.
De hecho, he creído en tu Señor. Escúchame."
Le dijeron: “¡Entra al Paraíso!” Él dijo: "Oh, si tan solo mi gente supiera
por lo cual mi Señor me ha perdonado (o que mi Señor me ha perdonado) y que me ha hecho uno de los honrados!”
Después de él, no enviamos ningún ejército del cielo contra su pueblo y no teníamos intención de hacerlo descender.
Sólo hubo una voz y se extinguieron.
¡Ay de los esclavos! No llegó hasta ellos ningún mensajero del que no se burlaran.
¿No ven cuántas generaciones hemos destruido antes que ellos y que no volverán a ellos?
En verdad, todos ellos serán recogidos de Nosotros.
Una señal para ellos es la tierra muerta, a la que revivimos y sacamos de ella el grano que comen.
Creamos en él jardines de palmeras y de uvas y de ellos hicimos brotar manantiales,
para que coman sus frutos y lo que crearon con sus propias manos (o que coman frutos que no crearon con sus propias manos). ¿No estarán agradecidos?
Grande es Aquel que creó en parejas lo que crece la tierra, ellos mismos y lo que no conocen.
El signo para ellos es la noche, que separamos del día y por eso se sumergen en las tinieblas.
El sol flota hacia su morada. Este es el decreto del Poderoso, el Conocedor.
Hemos predeterminado posiciones para la luna hasta que vuelva a ser como una vieja rama de palma.
El sol no tiene por qué alcanzar a la luna y la noche no se adelanta al día. Todos flotan en órbita.
Es una señal para ellos de que llevamos a su descendencia en un arca repleta de gente.
Creamos para ellos a su imagen el lugar donde se sientan.
Si queremos, los ahogaremos, y entonces nadie los salvará, y ellos mismos no se salvarán.
a menos que les mostremos misericordia y les permitamos disfrutar de los beneficios hasta cierto tiempo.
Cuando se les dice: “Temed lo que está delante de vosotros y lo que está después de vosotros, para recibir misericordia”, no responden.
Cualquier señal de las señales de su Señor que les llegue, ciertamente se apartarán de ella.
Cuando se les dice: “Gastad de lo que Allah os ha dado”, los incrédulos dicen a los creyentes: “¿Alimentaremos a aquel a quien Allah habría alimentado si hubiera querido? En verdad, sólo cometéis un error evidente."
Dicen: "¿Cuándo se hará realidad esta promesa si dices la verdad?"
No tienen nada que esperar excepto una voz que los sorprenderá cuando discutan.
No podrán dejar testamento ni regresar con sus familias.
Se toca el Cuerno y ahora corren hacia su Señor desde las tumbas.
Dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos resucitó del lugar donde dormíamos? Esto es lo que el Compasivo prometió, y los mensajeros dijeron la verdad”.
Habrá sólo una voz y todas serán recogidas de Nosotros.
Hoy no se hará ninguna injusticia a ninguna alma y sólo serás recompensado por lo que has hecho.
De hecho, los habitantes del Paraíso de hoy estarán ocupados con el placer.
Ellos y sus cónyuges se acostarán en las sombras en sofás, apoyados uno contra el otro.
Allí hay frutas y todo lo que necesitan.
El Señor misericordioso los saluda con la palabra: “¡Paz!”
¡Separaos hoy, oh pecadores!
¿No os ordené, oh hijos de Adán, que no adoréis a Satanás, que es vuestro enemigo declarado?
y adorarme? Éste es el camino recto.
Él ya ha engañado a muchos de ustedes. ¿No lo entiendes?
Esta es la Gehena que os fue prometida.
Arde en él hoy porque no creíste”.
Hoy les cerraremos la boca. Sus manos Nos hablarán y sus pies darán testimonio de lo que han adquirido.
Si lo deseamos, les privaremos de la vista y luego se precipitarán hacia el Sendero. ¿Pero cómo lo verán?
Si queremos, los desfiguraremos en sus lugares y entonces no podrán ni avanzar ni regresar.
A quien concedemos larga vida, le damos la apariencia opuesta. ¿No entienden?
No le enseñamos poesía (a Mahoma) y no es apropiado que lo haga. Esto no es más que un recordatorio y un Corán claro.
para que amoneste a los que están vivos, y para que se cumpla la Palabra respecto a los que no creen.
¿No ven que de lo que Nuestras manos (Nosotros mismos) hemos hecho, les hemos creado ganado y que ellos son sus dueños?
Lo sometimos a ellos. Montan a algunos de ellos y se alimentan de otros.
Les traen beneficios y bebida. ¿No estarán agradecidos?
Pero adoran a otros dioses en lugar de a Alá con la esperanza de recibir ayuda.
No pueden ayudarlos, aunque son un ejército listo para ellos (los paganos están listos para luchar por sus ídolos, o los ídolos serán un ejército listo contra los paganos en el Más Allá).
No dejes que sus palabras te entristezcan. Sabemos lo que esconden y lo que revelan.
¿No ve el hombre que lo creamos de una gota? ¡Y por eso discute abiertamente!
Nos dio una parábola y se olvidó de su creación. Él dijo: "¿Quién revivirá los huesos podridos?"
Di: “El que los creó la primera vez les dará vida. Él conoce cada creación".
Él creó para ti fuego con madera verde, y ahora tú enciendes fuego con ella.
¿Aquel que creó los cielos y la tierra es incapaz de crear otros como ellos? Por supuesto, porque Él es el Creador, el Conocedor.
Cuando Él desea algo, entonces debe decir: “¡Sé!” - cómo se hace realidad.
¡Gloria a Aquel en Cuya Mano está el poder sobre todo! A Él seréis devueltos.

Sura Yasin Allah enviada a Muhammad (la paz sea con él) en La Meca. En este texto, el Todopoderoso informó al Profeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) que él es el mensajero del Señor, y desde el momento de la revelación su tarea es educar, enseñar y amonestar al pueblo que vegeta en el abismo del politeísmo. La sura también dice acerca de aquellos que se atreven a desobedecer las instrucciones de Allah, que se niegan a aceptar al Mensajero: estas personas desafortunadas enfrentarán un castigo severo y una censura universal.

Surah Yasin: video con transcripción para memorizar

El verso más grande del Islam. Todo creyente debe memorizarlo cuidadosamente y pronunciarlo de acuerdo con las instrucciones del Profeta.

Transcripción en ruso:

Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta - huzuhu sinatuv-valya navm, lyahumaafis-samaavaati vamaafil-ard, men hall-lyazii
yashfya'u 'indahu illya bi de ellos, ya'lamu maa beine aidihim wa maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a,
Wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, wa laya yaudukhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

Traducción significativa:

“Allah (Dios, Señor)… No hay más dios que Él, el que eternamente vive y existe. Ni el sueño ni el sueño le sobrevendrán. A Él pertenece todo lo que hay en los cielos y en la Tierra. ¿Quién intercederá ante Él, sino según Su voluntad?, Él sabe lo que ha sido y lo que será. Nadie es capaz de comprender ni siquiera una partícula de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. Los cielos y la Tierra están abrazados por Su Kursiya (Gran Trono), y Su preocupación por ellos [Por todo lo que hay en nuestro sistema galáctico] no Le molesta. ¡Él es el Altísimo [en todas las características, por encima de todo y de todos], el Grande [Su grandeza no tiene límites]! (ver Sagrado Corán, Surah al-Baqarah, versículo 255 (2:255)).

Ayat Al-Kursi está incluido en Surah Al-Baqarah (traducido del árabe como vaca). Según el relato de la sura, el verso 255. Cabe decir de inmediato que muchos teólogos destacados creen que Al-Qusri es una sura separada y no un verso. Sea como fuere, el Mensajero afirmó que el versículo es clave en el Corán; contiene la afirmación más importante que distingue al Islam de otras religiones: el dogma del monoteísmo. Además, el versículo proporciona evidencia de la grandeza y la esencia ilimitada del Señor. En este texto sagrado, Alá se llama "Ismi Azam"; este nombre se considera el nombre más digno de Dios.

Vídeo de entrenamiento para la pronunciación correcta del verso Al Kursi

Es importante saber: no debes leer el Corán en voz alta en un canto, y mucho menos competir en él; de lo contrario, mientras escuchas tales melodías, caerás en trance y no entenderás lo más importante: el significado que Allah concedió a la humanidad la observancia del Corán y la reflexión sobre sus versículos.

Sura Al-Baqarah

- el segundo y más voluminoso del Corán. El texto sagrado contiene 286 versos que revelan la esencia misma de la religión. La sura contiene las enseñanzas de Allah, las instrucciones del Señor a los musulmanes y una descripción de cómo deben comportarse en diversas situaciones. En general, podemos decir que Surah Al-Bakara es un texto que regula toda la vida de un creyente. El documento habla de casi todo: de venganza, de reparto de la herencia entre los familiares del fallecido, de consumo de bebidas alcohólicas, de naipes y dados. Se presta mucha atención a las cuestiones del matrimonio y el divorcio, el aspecto comercial de la vida y las relaciones con los deudores.

Al-Baqarah se traduce del árabe como "La Vaca". Este nombre está asociado con una parábola que se da en la sura. La parábola habla de la vaca israelita y de Moisés, la paz sea con él. Además, el texto contiene muchas historias sobre la vida del Profeta y sus seguidores. Al-Baqarah afirma directamente que el Corán es una guía en la vida de un musulmán, que le ha sido dada por el Todopoderoso. Además, la sura contiene una mención de los creyentes que recibieron el favor de Allah, así como de aquellos que enojaron al Todopoderoso con desobediencia y tendencia a la incredulidad.

Recordemos las palabras del Gran Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “No conviertan sus casas en tumbas. Shaitan huye de la casa donde se lee Surah Al Baqarah”. Esta valoración excepcionalmente alta de la sura "La vaca" nos permite considerarla la más importante del Corán. Otro hadiz enfatiza la enorme importancia de la sura: “Lee el Corán, porque el Día de la Resurrección vendrá e intercederá por los suyos. Lea las dos suras en flor: suras "al-Baqarah" y "Ali Imran", porque en el Día de la Resurrección aparecerán como dos nubes o dos bandadas de pájaros alineados en filas e intercederán por los suyos. Lee la Sura al-Baqarah, porque en ella hay gracia y abundancia, y sin ella hay tristeza y molestia, y los brujos no pueden afrontarlas”.

En Surah Al-Baqarah, los últimos 2 versos se consideran los principales:

285. El Mensajero y los creyentes creyeron en lo que le había sido revelado por el Señor. Todos creían en Alá, en Sus ángeles, en Sus Escrituras y en Sus mensajeros. Dicen: “No hacemos distinción entre Sus mensajeros”. Dicen: “¡Escuchamos y obedecemos! Te pedimos perdón, Señor nuestro, y estamos a punto de acudir a ti”.
286. Allah no impone a una persona más allá de sus capacidades. Recibirá lo que ha adquirido, y lo que ha adquirido estará en su contra. ¡Nuestro Señor! No nos castigues si lo olvidamos o cometemos un error. ¡Nuestro Señor! No nos impongas la carga que Tú impusiste a nuestros predecesores. ¡Nuestro Señor! No nos cargues con lo que no podemos hacer. ¡Sea indulgente con nosotros! ¡Perdónanos y ten piedad! Eres nuestro Patrón. Ayúdanos a prevalecer sobre los incrédulos.

Además, la sura contiene el verso “Al-Kursi”, que citamos anteriormente. El gran significado y la increíble importancia de Al-Kursi han sido enfatizados repetidamente por destacados teólogos, citando famosos hadices. El Mensajero de Allah, la paz sea con él, pide a los musulmanes que se aseguren de leer estos versículos, aprenderlos y enseñarlos a sus familiares, esposas e hijos. Después de todo, los dos últimos versos de “Al-Baqara” y “Al-Kursi” son un llamamiento directo al Todopoderoso.

Vídeo: el recitador del Corán Mishari Rashid lee la Sura Al-Baqarah

Escuche Sura Al Baqarah en vídeo. Lector Mishari Rashid. El vídeo muestra la traducción semántica del texto.

Sura Al-Fatiha

Sura Al-Fatihah, transcripción

Transcripción de Al-Fatiha.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin.
Ar-rahmaani rrahiim.
Myaliki yaumid-diin.
Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin.
Ikhdina ssyraatal-mustaqiyim.
Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alayhim, gairil-magduubi ‘alayhim wa lad-doolliin. Amina

Traducción significativa de Sura Al Fatiha en ruso:

1:1 ¡En el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso!
1:2 Alabado sea Alá, Señor de los mundos,
1:3 Al Clemente, al Misericordioso,
1:4 ¡Señor del Día de la Retribución!
1:5 Sólo a ti te adoramos y sólo a ti oramos pidiendo ayuda.
1:6 Guíanos derecho,
1:7 El camino de aquellos a quienes tú has prosperado, no de aquellos sobre quienes ha caído la ira, ni de los que se han perdido.

Datos interesantes sobre la Sura Al-Fatihah

Sin lugar a dudas, la Sura Al-Fatihah es la Sura más grande del Corán. Así lo confirman los epítetos que se utilizan comúnmente para designar este texto único: “Abridor del Libro”, “Madre del Corán”, etc. El Mensajero (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él!) señaló repetidamente el significado y valor especial de esta sura. Por ejemplo, el Profeta dijo lo siguiente: "Quien no ha leído el Libro de Apertura (es decir, la Sura al-Fatihah) no ha orado". Además, le pertenecen las siguientes palabras: “Quien hace una oración sin leer en ella el Libro de Apertura, entonces no está completa, no está completa, no está completa, no está terminada”. En este hadiz se presta especial atención a la triple repetición de la palabra “no completo”. El Profeta diseñó la frase de tal manera que aumentara el impacto en el oyente, para enfatizar que sin leer Al-Fatiha, la oración puede no llegar al Todopoderoso.

Todo musulmán debe saber que Surah Al-Fatiha es un elemento indispensable de la oración. El texto merece plenamente el honor de situarse antes que cualquier sura del Corán. "Al-Fatiha" es la sura más leída en el mundo islámico; sus versos se recitan constantemente y en cada uno de los rakats.

Uno de los hadices afirma que el Todopoderoso recompensará a la persona que lea Surah Al-Fatihah en la misma medida que a la persona que lea 2/3 del Corán. Otro hadiz cita las palabras del Profeta (¡que la paz y las bendiciones de Allah sean con él!): “Recibí 4 cosas de los tesoros especiales del Arsh (Trono), de los cuales nadie ha recibido nada. Estas son la sura "Fatiha", "Ayatul Kursi", los últimos versos de la sura "Bakara" y la sura "Kausar". El colosal significado de Surah Al-Fatiha se enfatiza en el siguiente hadiz: “Cuatro veces Iblis tuvo que llorar, llorar y arrancarse el cabello: la primera cuando fue maldecido, la segunda cuando fue expulsado del cielo a la tierra, la tercera. cuando el Profeta (sallallahu 'alaihi wa sallam) recibió la cuarta profecía cuando se reveló Surah Fatihah”.

"Muslim Sharif" contiene un hadiz muy revelador, que cita las palabras del Gran Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Hoy se abrió una de las puertas del cielo, que nunca antes se había abierto. Y de ella salió derribó a un ángel que nunca antes había descendido. Y el ángel dijo: "Recibe las buenas noticias acerca de dos nours que nunca han sido dadas a nadie antes que tú. Uno es Surah Fatihah, y el segundo es el final de Surah Baqarah (los últimos tres versos).”

¿Qué es lo primero que llama la atención en este hadiz? Por supuesto, el hecho de que las suras "Fatiha" y "Bakara" se llamen "enfermeras" en él. Traducido del árabe, esta palabra significa "luz". En el Día del Juicio, cuando Allah juzgará a las personas por su camino terrenal, las suras leídas se convertirán en una luz que atraerá la atención del Todopoderoso y le permitirá separar a los justos de los pecadores.

Al-Fatihah es ismi A'zam, es decir, un texto que debe leerse en cualquier situación. Incluso en la antigüedad, los médicos notaron que la sura escrita con aceite de rosa en el fondo de los platos de porcelana hacía que el agua fuera extremadamente curativa. El paciente necesita agua durante 40 días. En un mes sentirá alivio, si Dios quiere. Para mejorar la condición del dolor de muelas, dolor de cabeza y calambres estomacales, la sura debe leerse exactamente 7 veces.