Incluyendo el comercio de BMW, y descubrió partes que podrían provocar a los sacerdotes a pecar.
Síntoma de ceniza
Cuando tenía ocho años y me escapé de casa por tercera vez, después de vivir día y medio en un manzano silvestre en el bosque, mis padres, recuperándose de la histeria, me enviaron a una escuela dominical ortodoxa. Por eso me salvé, es decir, traduciendo al lenguaje mundano, dejé de esconder diarios con deuces y de atar toros a los ceniceros de los padres a pedido de los chicos, intercambiando este ocio por ayuda en la limpieza del templo, incluso apagando colillas de velas.
Aquí todo el secreto es dejar al menos medio centímetro de la vela; de lo contrario, será difícil sacarlo del candelero. Y conociendo este secreto, me sorprendió mucho cuando hace unos meses noté a una abuela en una de las iglesias medio vacías de Sergiev Posad Lavra, apagando velas medio quemadas. Recordé ese incidente precisamente porque entonces no encontré una explicación para él.
Pero lo encontré ahora, retomando este material. Resultó que las cenizas son un síntoma. Un síntoma de la enfermedad de una iglesia que no puede entender quién es ella. empresa "El Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa", el administrador o la casa de Dios. "Todo lo que encuentras son solo chismes", dijeron todos mis amigos ortodoxos a coro. encontré hechos y llegó a una conclusión sobre el síntoma de la enfermedad de la sociedad, que, por miedo a la desilusión, prefiere hacer la vista gorda a los problemas, no resolverlos.
Los talones son dulces
El síntoma de las cenizas ha sido descrito muchas veces por blogueros. Aquí la niña describe cómo se apagó su propia vela. Aquí a la niña no se le permitió encender una vela, que no se compró en el templo. ¿Por qué está pasando esto? Las cenizas se envían para que se derritan y se hacen nuevas velas con ellas; esto no es ningún secreto. Por ejemplo, la Iglesia de la Ascensión pide traer cenizas incluso de las velas de la casa a la iglesia. El templo tiene sus propios beneficios: pertenece a la diócesis de Yekaterinodar, que, según el Servicio Federal de Estadísticas del Estado a partir del 1 de enero de 2010, es propietario al cien por cien. "Taller de velas OTD".
Según el mismo Rosstat, las diócesis de Samara y Syzran tienen sus propias fábricas de velas (esto es lo que llaman Samara Diocesan Candle Workshop LLC), y la República de China tiene directamente la KhPP Sofrino ROC LLC, que suministra velas a todo Moscú y el mismo Sergiev Posad Lavra. Es decir, en las iglesias y también en Moscú, existe el riesgo de atrapar miradas de reojo, entrando con sus velas. Después de todo, toda esta situación coloca a los sacerdotes en una posición ambigua: como administradores, deben cuidar el bienestar material de la parroquia, como los santos padres, sobre el espiritual. El resultado de una dura lucha interna son inscripciones de compromiso como "No entre con velas ajenas".
Otro compromiso entre lo espiritual y lo material son los precios de las ordenanzas sagradas: bautismo, servicio fúnebre, boda. Según estadísticas Яndex, la mayoría de las personas quieren casarse en. Llamo para saber cuánto costará; resulta que, de 10 mil rublos y solo después de una entrevista con el sacerdote. En Ekaterimburgo, donde los salarios son tres veces menores, para la misma boda en el monasterio de Novo-Tikhvin piden tres veces menos: 2800. En una situación en la que el padre es gerente, el poder otorgado por Dios puede convertirse en una comodidad. Este "producto" Voznesensky Pechersky monasterio masculino vende, por ejemplo, directamente a través de la tienda online. En mi carrito de compras "Eternal Remembrance" por 3000 rublos.
Corporación ROC
Sábado. Cuatro de la tarde. Tienda de la iglesia dentro del pequeño templo de Elías el Profeta en el área de la estación de metro "Plaza Preobrazhenskaya". Mujer con bolso Calvin Klein extiende billetes de doscientos rublos y pide seis velas de 20 rublos cada una. El cambio se arroja al recuadro "Para la restauración del templo". Detrás de ella, una abuela con un pañuelo de poliéster ofrece monedas de rublos y pide dos velas por cinco centavos cada una. Esta es la mejor prueba de que a los feligreses no les importa darle a la iglesia la oportunidad de ganar dinero extra. La producción de velas de iglesia de hasta 2 cm de diámetro cuesta hasta 1 rublo... En los templos, el precio de estas velas alcanza hasta 15 rublos... Entonces la ganancia llega 1500% sin tener en cuenta el ahorro en la fusión de tocones de velas. Pero compramos velas con humildad, considerando la diferencia de precio como nuestros sacrificios a la iglesia.
La información sobre la estructura de los ingresos de la República de China es un secreto, guardado con más cuidado que el trabajo del cosmódromo de Baikonur. Al menos los periodistas están autorizados allí. Se dijo públicamente solo en los consejos de obispos que hasta la mitad de los ingresos son donaciones de individuos y empresas. ¿De dónde viene el resto? Servicio de Prensa de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, así como el Departamento de Información sinodal no respondió las preguntas de este artículo.
La Iglesia Ortodoxa Rusa está registrada como entidad legal - sin ánimo de lucro organización religiosa "Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa". Ella es propietaria directa, según SPARK, de 145 monasterios, iglesias y diócesis (que, a su vez, también poseen iglesias y monasterios). Todos ellos tienen el estatus de organizaciones religiosas. Permite no pague impuestos desde la tierra en la que se levantan iglesias y monasterios, hasta los mismos edificios de iglesias y monasterios, finalmente, no pagar de la venta de libros eclesiásticos, velas, de funerales y bautizos.
El problema es que la ley no enumera los objetos específicos que están exentos de impuestos, sino que se dan formulaciones más bien vagas: “propósito religioso” y “actividad religiosa”. Gracias a esto, la iglesia no paga impuestos no solo sobre los íconos, sino también, por ejemplo, sobre las computadoras, así como sobre las fábricas que le pertenecen. Última cosa - problema serio para el Servicio Federal de Impuestos, que incluso tuvo que llamar la atención de sus oficinas regionales sobre el hecho de que al menos tales fábricas debían pagar el impuesto territorial.
Además de las parroquias, al 8 de agosto de este año, había cinco organizaciones comerciales en el balance del Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El mayor de ellos es el ya mencionado "KhPP Sofrino ROC"... Este es un proveedor oficial de utensilios, íconos, velas y ropa de la iglesia. La última vez que se anunció información sobre esta empresa fue en 1997. Luego, su volumen de negocios alcanzó los 120 millones de rublos al año en dinero de hoy. Pero desde entonces, el número de parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa ha crecido en un 67% (de 18 mil). Con un alto grado de probabilidad, la facturación de Sofrino aumentó en la misma cantidad y luego alcanzó los 200 millones de rublos. en el año.
La segunda empresa es CJSC "Servicio ritual ortodoxo". No es tan interesante como su "hija" con un nombre similar: JSC "Servicio ritual ortodoxo"... Esta es una de las empresas más grandes del mercado de servicios funerarios de Moscú (copropiedad del gobierno) con una facturación, según SPARK, de 133 millones de rublos el año pasado. Hace un año, la empresa casi perdió su "licencia" para un negocio funerario debido a una gran cantidad de quejas sobre trabajos de mala calidad.
La tercera empresa es "Bankhouse Erbe", colgando en medio del cuarto centenar de la calificación de los bancos. La República de China también admitió que es cofundador del banco. "Peresvet", que ocupa el puesto 69 en términos de activos a agosto de este año.
El resto de los activos son bastante predecibles: estos son publicación - "Editorial del Patriarcado de Moscú" y "Centro Patriarcal de Publicaciones e Impresión"; la información financiera no fue revelada.
Incluso la escasa información sobre las fuentes oficiales de ingresos hace evidente que los activos de la Iglesia Ortodoxa Rusa superan los mil millones de dólares - y este es el umbral de entrada a los cien dorados de Forbes.
Activos ocultos
El escándalo más ruidoso de la historia de la República de China ocurrió en 1997. Luego, el periodista "MK" Sergei Bychkov publicó artículos acusando a la iglesia de vender tabaco y alcohol bajo la apariencia de ayuda humanitaria, lo que hizo posible no pagar impuestos. Según el Comité Estatal de Aduanas, la Iglesia Ortodoxa Rusa importó 18 mil millones de cigarrillos y 21 millones de litros de vino a Rusia, por lo que el presupuesto recibió menos de 1 billón de rublos menos. rublos. Después del escándalo los beneficios fueron cancelados, a pesar de que el periodista Bychkov perdió todas las demandas presentadas en su contra por la iglesia.
Con la esperanza de evitar demandas, abordo el tema de una manera monumental: analizo las bases de datos de SPARK, examino diócesis tras diócesis, hija tras hija, nieta tras nieta, y descubro un hecho increíble. Hace un año, a través de la red de empresas afiliadas de la Iglesia Ortodoxa Rusa coches negociados BMW , siendo cofundador de BMW Rusland LLC junto con la división austriaca de BMW (BMW OSTERREICH HOLDING GMBH, registrada en). (La cadena es larga: RO "Patriarcado de Moscú" posee el 100% del "Orthodox TV Fund", que posee el 25% de CJSC "Vital", y que, a su vez, controla el 25% de LLC "BMW Rusland". Esta empresa fue registrada en 1999 Hasta 2005, al parecer, a través de ella, la preocupación Bmw rusia vendió sus automóviles ensamblados en la planta de Avtotor en Kaliningrado). Servicio de prensa Bmw rusia se negó a comentar para este artículo.
Proporcionado por: CJSC RosBusinessConsulting
La mitad de febrero, el primate del ruso iglesia Ortodoxa (República de China) El patriarca Kirill pasó en largos viajes.
Conversaciones con el Papa en Cuba, Chile, Paraguay, Brasil, aterrizando en la isla de Waterloo cerca de la costa antártica, donde viven exploradores polares rusos de la estación de Bellingshausen rodeados de pingüinos papúa.
Para viajar a América Latina, el patriarca y un centenar de escoltas utilizaron un avión Il-96-300 con número de cola RA-96018, que es operado por el Destacamento de Vuelo Especial Rossiya.
Esta aerolínea está subordinada a la administración presidencial y atiende a los principales funcionarios del estado (sobre el costo y las circunstancias del viaje a la Antártida).
Las autoridades proporcionan al jefe de la República de China no solo el transporte aéreo: el decreto sobre la asignación de la protección estatal al patriarca fue una de las primeras decisiones del presidente Vladimir Putin.
Tres de las cuatro residencias, en Chisty Lane, el Monasterio Danilov y Peredelkino de Moscú, son proporcionadas por la iglesia por el estado.
Sin embargo, las partidas de ingresos de la República de China no se limitan a la ayuda del estado y las grandes empresas. La iglesia misma ha aprendido a ganar dinero.
RBC entendió cómo funciona la economía de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Pastel multicapa
“Desde un punto de vista económico, la Iglesia Ortodoxa Rusa es una corporación gigantesca que une a decenas de miles de agentes independientes o semiindependientes bajo un solo nombre. Son cada parroquia, monasterio, sacerdote ", - escribió el sociólogo Nikolai Mitrokhin en su libro "La Iglesia Ortodoxa Rusa: Situación Actual y Problemas Actuales".
De hecho, a diferencia de muchas organizaciones públicas, cada parroquia está registrada como una entidad legal separada y una ONG religiosa. Los ingresos de la iglesia por la realización de rituales y ceremonias no están sujetos a impuestos, y el producto de la venta de literatura religiosa y donaciones no está sujeto a impuestos.
Al final de cada año, las organizaciones religiosas redactan una declaración: según los últimos datos proporcionados por RBC al Servicio Federal de Impuestos, en 2014 los ingresos libres de impuestos sobre la renta de la iglesia ascendieron a 5,6 mil millones de rublos.
En la década de 2000, Mitrokhin estimó el ingreso anual total de la Iglesia Ortodoxa Rusa en aproximadamente $ 500 millones, mientras que la propia iglesia rara vez habla de su dinero y de mala gana.
En el Consejo de Obispos en 1997, el Patriarca Alexy II informó que la República de China recibió la mayor parte del dinero de "administrar sus fondos excedentes temporales, colocarlos en cuentas de depósito, comprar bonos gubernamentales a corto plazo" y otros valores y de los ingresos de empresas comerciales.
Tres años después, el arzobispo Clement, en una entrevista con la revista Kommersant-Dengi, por primera y última vez, dirá de qué está hecha la economía de la iglesia:
El 5% del presupuesto del patriarcado son deducciones de las diócesis, el 40% son donaciones de patrocinio, el 55% lo obtienen las empresas comerciales de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Ahora hay menos donaciones de patrocinio y las deducciones de las diócesis pueden representar un tercio o aproximadamente la mitad del presupuesto general de la iglesia, explica el arcipreste Vsevolod Chaplin, quien hasta diciembre de 2015 dirigió el departamento de relaciones entre la iglesia y la sociedad.
Propiedad de la iglesia
La confianza del moscovita promedio en el rápido crecimiento del número de nuevas iglesias ortodoxas alrededor no contradice fuertemente la verdad.
Solo desde 2009, se han construido y restaurado más de cinco mil iglesias en todo el país; estas cifras fueron anunciadas a principios de febrero en el Consejo de Obispos por el Patriarca Kirill.
Estas estadísticas incluyen tanto iglesias construidas desde cero (principalmente en Moscú; sobre cómo se financia esta actividad, en la investigación de RBC), y entregado a la Iglesia Ortodoxa Rusa en virtud de la ley de 2010 "Sobre la transferencia de propiedad religiosa a organizaciones religiosas".
Según el documento, la Agencia Federal de Administración de la Propiedad transfiere los objetos a la Iglesia Ortodoxa Rusa de dos maneras: en propiedad o bajo un acuerdo de uso gratuito, explica Sergey Anoprienko, jefe del departamento para la colocación de las autoridades federales de la Propiedad Federal. Agencia de Gestión.
RBC analizó los documentos en los sitios web de los órganos territoriales de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad: durante los últimos cuatro años, la Iglesia Ortodoxa recibió más de 270 objetos de propiedad en 45 regiones (la descarga se llevó a cabo hasta el 27 de enero de 2016).
El área de bienes raíces está indicada solo para 45 objetos, un total de aproximadamente 55 mil metros cuadrados. m) El objeto más grande que ha pasado a ser propiedad de la iglesia es el conjunto de la Ermita de la Trinidad y Sergio.
En caso de transferencia de propiedad inmobiliaria, explica Anoprienko, la parroquia recibe un terreno parroquial.
Solo se pueden construir los locales de la iglesia: una tienda de utensilios, una casa del clero, una escuela dominical, una casa de beneficencia, etc. No puede construir objetos que se puedan utilizar con fines económicos.
La República de China recibió alrededor de 165 objetos para uso gratuito, y alrededor de 100 en propiedad, se desprende de los datos en el sitio web de la Agencia Federal de Administración de la Propiedad.
“No es de extrañar”, explica Anoprienko. - La iglesia opta por el uso gratuito, porque en este caso puede utilizar fondos estatales y contar con subsidios para la restauración y mantenimiento de iglesias de las autoridades. Si la propiedad es de propiedad, toda la responsabilidad recaerá en la República de China ".
En 2015, la Agencia Federal de Administración de la Propiedad ofreció a la República de China tomar 1971 objetos, pero hasta ahora solo se han recibido 212 solicitudes, dice Anoprienko.
La jefa del servicio jurídico del Patriarcado de Moscú, la abadesa Ksenia (Chernega), está convencida de que solo los edificios destruidos dan a las iglesias.
“Cuando se discutió la ley, hicimos un compromiso, no insistimos en la restitución de la propiedad perdida por la iglesia. Ahora, como regla general, no se nos ofrece un solo edificio normal en las grandes ciudades, sino solo objetos en ruinas que requieren grandes gastos.
Tomamos muchas iglesias destruidas en los 90 y ahora, por supuesto, queríamos conseguir algo mejor ”, dice. La iglesia, según la abadesa, "luchará por los objetos necesarios".
La batalla más ruidosa es por Catedral de San Isaac En San Petersburgo
En julio de 2015, el metropolitano Varsonofy de San Petersburgo y Ladoga hicieron un llamamiento al gobernador de San Petersburgo, Georgy Poltavchenko, con una solicitud para dar al famoso Isaac para uso gratuito.
Esto puso en tela de juicio el trabajo del museo ubicado en la catedral, se produjo un escándalo: los medios escribieron sobre la transferencia del monumento en las portadas, una petición que exigía no permitir la transferencia de la catedral recogió más de 85 mil firmas en el cambio. .org.
En septiembre, las autoridades decidieron dejar la catedral en el balance de la ciudad, pero Nikolai Burov, director del complejo del museo de la Catedral de Isaac (que incluye tres catedrales más), todavía está esperando una trampa.
El complejo no recibe dinero del presupuesto, 750 millones de rublos. Burov se enorgullece del mantenimiento anual que gana él mismo: en las entradas. En su opinión, la Iglesia Ortodoxa Rusa quiere abrir la catedral solo para el culto, "poniendo en peligro las visitas gratuitas" al objeto.
"Todo continúa en el espíritu de las" mejores tradiciones soviéticas ": el templo se utiliza como museo, ¡el liderazgo del museo se comporta como verdaderos ateos!" - rechaza al oponente de Burov, el arcipreste Alexander Pelin de la diócesis de San Petersburgo.
“¿Por qué el museo domina el templo? Todo debería ser al revés, primero el templo, porque originalmente fue concebido por nuestros piadosos antepasados \u200b\u200b”, se indigna el sacerdote.
Pelin no tiene ninguna duda de que la iglesia tiene derecho a recibir donaciones de los visitantes.
Dinero presupuestario
“Si el estado lo apoya, está estrechamente relacionado con él, no hay opciones”, dice el sacerdote Alexei Uminsky, rector de la Iglesia Trinity en Khokhly.
Cree que la iglesia actual interactúa demasiado con las autoridades. Sin embargo, sus puntos de vista no coinciden con la opinión de la dirección del patriarcado.
Según las estimaciones de RBC, en 2012-2015, la República de China y las estructuras relacionadas recibieron al menos 14 mil millones de rublos del presupuesto y de organizaciones gubernamentales.
Al mismo tiempo, solo en la nueva versión del presupuesto para 2016 se proporcionan 2.6 mil millones de rublos.
La Iglesia Ortodoxa Rusa no tiene relación directa con los beneficiarios de las subvenciones, simplemente fueron "creadas por personas ortodoxas", dice el Arcipreste Chaplin.
Aunque la iglesia no participa directamente en la creación de tales organizaciones, no hay personas al azar allí, Sergei Chapnin, ex editor de la Revista del Patriarcado de Moscú, está seguro.
Según el mismo principio, dice, el dinero se distribuye en el único programa de subvenciones ortodoxo, Orthodox Initiative (los fondos fueron asignados por Rosatom, dijeron a RBC dos fuentes familiarizadas con el programa; el servicio de prensa de la corporación no respondió la pregunta de RBC).
La "Iniciativa Ortodoxa" se ha celebrado desde 2005, la cantidad total de financiación durante los años de la competencia - casi 568 millones de rublos.
“Me senté en el comité de expertos durante mucho tiempo. Puedo decir que las solicitudes de subvenciones, por regla general, están redactadas de forma imprecisa; de ellas, no está claro lo que la gente quiere y puede, dice Chapnin. "Una de cada dos personas sugiere invariablemente crear un sitio web, sin comprender muy bien cómo se hacen".
"No se puede obtener esta alegría ganando otro millón" - empresarios sobre la ayuda de la Iglesia Ortodoxa Rusa
Ingresos e ingresos
La economía eclesiástica es una vertical rígida, que opera según el principio de estricta subordinación, explica el sacerdote Aleksey Uminsky el dispositivo de otro canal para la recepción de dinero en el Patriarcado.
En el último Concilio de Obispos, el Patriarca Kirill anunció que hay 293 diócesis y más de 34.5 mil iglesias en Rusia.
Las iglesias deducen un cierto porcentaje de las donaciones recibidas a las diócesis, explica Uminsky.
Las excepciones son las iglesias en construcción y en restauración; según el obispo Tikhon (Shevkunov), están temporalmente exentas de contribuciones diocesanas ().
En todas las demás iglesias, la recaudación de contribuciones está controlada por un obispo superior; él, a su vez, informa al patriarcado, explican dos fuentes de la República de China a RBC.
El dinero de la iglesia parroquial consiste en donaciones para la realización de demandas (bautizos, bodas, consagración de autos, apartamentos y otros artículos) y servicios (conmemoración, lectura de acatistas).
La mayor parte del dinero se destina a la tesorería de la parroquia. gracias a las velas necesarias para todos los rituales, explica el protodiácono Andrey Kuraev.
La República de China tiene docenas de talleres de fundición de velas en todo el país, tanto de material nuevo como de las cenizas recolectadas durante el servicio.
El costo de una vela en la producción y en la iglesia difiere miles de veces:
“Cuesta 25 kopeks hacer una vela de cuatro gramos" sotochku ", una de las más populares.
En la iglesia darán hasta 20 rublos por ello ". un fabricante y proveedor de utensilios para la iglesia confía en RBC.
El ingreso mensual de las iglesias rusas es muy diferente: de 5 mil a 3 millones de rublos, cuenta por el Arcipreste Chaplin.
El corresponsal de RBC habló con los sacerdotes de casi 30 iglesias, a partir de sus historias el esquema de relaciones financieras de las parroquias "de base" con las diócesis se ve así:
después del servicio, los abades abren las cajas de donaciones y el tesorero guarda el dinero recaudado.
Los rectores de parroquia envían informes a la diócesis (una copia de dicho documento de 2013, enviado a la diócesis de Moscú, está a disposición de RBC).
El documento indica la cantidad de servicios y servicios realizados, así como el monto de la contribución enviada por la parroquia a la diócesis; en el informe estudiado por el corresponsal de RBC, esto es 20%.
Porcentaje de deducciones, según las historias de los abades, oscila entre el 10 y el 50%.
Por ejemplo, la parroquia de la Iglesia de la Trinidad en Khokhly en 2014 transfirió 230 mil rublos. - con un "ingreso" de aproximadamente 2 millones de rublos, dijo Uminsky.
El dinero, explicaron los sacerdotes a RBC, se transfiere a la diócesis de dos maneras: en efectivo (por cada monto se entrega un recibo) o mediante transferencias bancarias.
La cantidad de deducciones crece cada año., los sacerdotes de las iglesias regionales se quejaron al corresponsal de RBC.
“Bajo el Patriarca Alexy II, doné el 10% a la diócesis, ahora - el 27%. Esto se debe a que tras la llegada del Patriarca Kirill, el número de diócesis se ha triplicado y la carga sobre las parroquias se ha incrementado enormemente ”, se queja de forma anónima el rector de una iglesia cercana a Moscú.
En las iglesias de la periferia, donde, según la definición de Mitrokhin, tres personas van a la procesión - "padre, madre y su perrito" - incluso una tarifa que es insignificante para los estándares metropolitanos parece abrumadora.
“Tenemos una parroquia de cinco personas, apenas recaudamos 3 mil rublos al mes. Mil quinientos rublos - para la diócesis ",- dice el rector de la parroquia en la región de Ivanovo.
Si el sacerdote no puede pagar la tarifa, la diócesis puede decir:
“Entendemos todo. Lo sentimos. Podemos llevar a otro sacerdote en su lugar. Nadie está de acuerdo con tal propuesta ”, dice Dmitry Sverdlov, ex rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el distrito de Domodedovo de la región de Moscú.
En 2011, Sverdlov fue observador en las elecciones a la Duma del Estado, un año después se pronunció en apoyo de Pussy Riot, en 2013 el sacerdote fue "prohibido servir".
“Cada encuentro diocesano comienza con el anuncio de las parroquias:
no recolecte la cantidad requerida, el abad será cambiado.
A nadie le importa si un sacerdote está cumpliendo deberes pastorales; es mucho más importante si puede recaudar dinero, dice un clérigo de una de las iglesias del sur de Rusia.
- Recaudamos hasta 8 millones de rublos al año. donaciones, pagamos el 30% a la diócesis, pero cada visita del obispo va acompañada de una colecta adicional de dinero en un sobre ".
El 15% de lo recaudado por las diócesis se transfiere al patriarcado, dijo a cinco interlocutores de RBC en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
La administración financiera y económica del Patriarcado, encabezada por Metropolitan Mark of Ryazan y Mikhailovsky, no respondió a las preguntas de RBC.
Y en el presupuesto federal "hay artículos cerrados", la cuestión de "la iglesia misma, cómo (presupuesto propio. - RBK) para deshacerse ", - estas frases respondieron a las preguntas para el material del secretario de prensa del patriarca, el sacerdote Alexander Volkov.
Fábrica de velas
Los ingresos de las empresas comerciales también alimentan en gran medida el presupuesto del Patriarcado, explica el Arcipreste Chaplin.
Los principales son Sofrino Art Production Enterprise (HPP) y el Danilovskaya Hotel.
Iconos de lanzamientos de HPP
muebles de la iglesia,
tumbas, cuencos,
velas de cera (609 rublos por un paquete de dos kilogramos de 500 velas) y
cera de parafina (210 rublos por un paquete de dos kilogramos de 500 velas),
proporcionando estos elementos, según varias fuentes de RBC en el Patriarcado, hasta la mitad iglesias rusas.
En una conversación con RBC, los sacerdotes admitieron que en las diócesis se les recomienda encarecidamente encargar productos Sofrino para las iglesias.
La casa comercial "Sofrino" se encuentra al comienzo de la "milla de oro" de Moscú, en Prechistenka.- antes de las vacaciones y los laicos compran iconos y regalos allí.
Sofrino trabaja en el pueblo del mismo nombre desde hace más de 40 años:
el terreno para la construcción de la planta principal de la iglesia a pedido del Patriarca Pimen fue asignado en 1972 por el presidente del Consejo de Ministros de la URSS, Alexei Kosygin.
Desde finales de los 80 jefe permanente de la HPP se convirtió en Evgeny Parkhaev - Él, según SPARK, dirige el hotel Danilovskaya perteneciente al patriarcado.
En la década de 2000, fue copropietario de la empresa de seguridad privada Sofrino y dirigió el Servicio de atención al cliente unificado del Patriarcado de Moscú, que ahora participa en la construcción de nuevas iglesias en el marco del programa 200 iglesias.
Junto a la casa comercial Sofrino en Prechistenka se encuentra una de las sucursales del grupo de empresas de telecomunicaciones ASVT.
La firma también poseía el 10,7% al menos hasta 2009 Parkhaev.
La cofundadora de la empresa (a través de CJSC Russdo) es la copresidenta de la Unión de Mujeres Ortodoxas Anastasia Ositis, la empresa está dirigida por su hija Irina Fedulova.
Ingresos de ASVT para 2014: más de 436,7 millones de rublos, beneficio: 64 millones de rublos... Ositis, Fedulova y Parkhaev no respondieron preguntas para este artículo.
Parkhaev también figuraba como presidente de la junta directiva y propietario del banco Sofrino (hasta 2006 se llamaba Old Bank), que contenía las cuentas del patriarcado.
El Banco Central revocó la licencia de esta institución financiera en junio de 2014.
Según SPARK, los propietarios del banco son Alemazh LLC, Stek-T LLC, Albin-M LLC, Sian-M LLC y Mekona-M LLC.
Los fundadores del fondo son Anastasia Ositis e Irina Fedulova, ya mencionadas en relación con la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En el pasado, al menos hasta 2008, Ositis y Fedulova eran accionistas de Vneshprombank.
Sin embargo, el banco principal de la iglesia es Moscú "Peresvet".
Al 1 de diciembre de 2015, las cuentas del banco tenían fondos de empresas y organizaciones (85,8 mil millones de rublos) e individuos (20,2 mil millones de rublos).
Activos al 1 de enero: 186 mil millones de rublos, de los cuales más de la mitad son préstamos a empresas, el beneficio del banco es de 2.5 mil millones de rublos.
En las cuentas de organizaciones sin fines de lucro - más de 3,2 mil millones de rublos., Se desprende de las declaraciones de "Peresvet".
El departamento financiero y económico de la Iglesia Ortodoxa Rusa posee el 36,5% del banco, otro 13,2% pertenece a la empresa LLC "Asistencia", propiedad de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Otros propietarios incluyen OOO Vnukovo-invest (1,7%).
La oficina de esta empresa se encuentra en la misma dirección que "Asistencia".
Un empleado de Vnukovo-Invest no pudo explicar a un corresponsal de RBC si existía una conexión entre su empresa y Sodestvo. En la oficina de "Asistencia" los teléfonos no responden.
JSCB "Peresvet" podría costar hasta 14 mil millones de rublos, y la participación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la cantidad del 49,7%, presumiblemente - hasta 7 mil millones de rublos., Calculó el analista de IFC Markets Dmitry Lukashov para RBC.
Inversión e innovación
No se sabe mucho sobre dónde los bancos invierten los fondos de la República de China.
Pero se sabe con certeza que La Iglesia Ortodoxa Rusa no rehuye las inversiones de capital riesgo.
Peresvet invierte dinero en proyectos de innovación a través de Sberinvest, en los que el banco posee el 18,8%. Financiamiento patrimonial de innovaciones:
El 50% del dinero lo dan los inversores de Sberinvest (incluido Peresvet),
50% - corporaciones y fondos estatales.
Los fondos para los proyectos de Sberinvest se encontraron en Russian Venture Company (el servicio de prensa de RVC se negó a nombrar la cantidad de fondos), el fondo Skolkovo (el fondo invirtió 5 millones de rublos en el desarrollo, informó la secretaria de prensa Alexandra Barshchevskaya) y la corporación estatal Rusnano (se asignaron $ 50 millones para proyectos Sberinvest, dijo un oficial de prensa -servicio).
El servicio de prensa de la corporación estatal RBC explicó: para financiar proyectos conjuntos con Sberinvest, en 2012 se creó el fondo internacional Nanoenergo.
Rusnano y Peresvet invirtieron cada uno $ 50 millones en el fondo.
En 2015, "Fund Rusnano Capital S.A." - una filial de Rusnano - apeló ante el Tribunal de Distrito de Nicosia (Chipre) con una demanda para reconocer a Bank Peresvet como coacusado en el caso de violación del mismo acuerdo de inversión.
El escrito de reclamación (a disposición de RBC) dice que el banco, en violación de los procedimientos, transfirió “$ 90 millones de las cuentas de Nanoenergo a las cuentas de las empresas rusas afiliadas a Sberinvest.
Las cuentas de estas empresas se abrieron en Peresvet.
El tribunal reconoció a Peresvet como uno de los coacusados.
Representantes de Sberinvest y Rusnano confirmaron el litigio a RBC.
"Todo esto es una tontería", no se desanima un miembro de la junta directiva de Sberinvest en una entrevista con RBC Oleg Dyachenko. —
Con Rusnano, tenemos buenos proyectos energéticos, todo va, todo se mueve -
una planta de tubos compuestos ha entrado de lleno en el mercado, el dióxido de silicio está en un nivel muy alto, procesamos arroz, obtenemos calor, hemos entrado en una posición de exportación ".
Cuando se le pregunta a dónde se fue el dinero, el gerente superior se ríe: “Verá, soy libre. Así que el dinero no se ha perdido ". Dyachenko cree que el caso se cerrará.
El servicio de prensa de "Peresvet" no respondió a las reiteradas consultas de RBC. Yo hice lo mismo el presidente de la junta del banco Alexander Shvets.
Ingresos y gastos
“Desde la época soviética, la economía de la iglesia ha sido opaca, - explica el rector Alexey Uminsky, - se basa en el principio de una vida hogareña:
los feligreses dan dinero para algún tipo de servicio, pero a nadie le interesa cómo se distribuyen. Y los mismos párrocos no saben exactamente dónde se gasta el dinero que han recaudado ".
La Iglesia Ortodoxa Rusa no anuncia licitaciones y no aparece en el sitio web de contratación pública.
En las actividades económicas, la iglesia, dice la abadesa Ksenia (Chernega), “no contrata contratistas”, administra por sí misma: los monasterios suministran alimentos, los talleres derriten velas.
La torta de varias capas se divide dentro de la República de China.
"¿En qué está gastando la iglesia?" - pregunta y contesta la abadesa: "Los seminarios teológicos se mantienen en toda Rusia, esta es una parte bastante grande de los gastos".
La iglesia también brinda asistencia caritativa a los huérfanos y otras instituciones sociales; todos los departamentos sinodales se financian con el presupuesto general de la iglesia, agrega.
El Patriarcado no proporcionó a RBC datos sobre las partidas de gastos de su presupuesto.
En 2006, Natalia Deryuzhkina, en ese momento contable del Patriarcado, en la revista Foma estimó los costos de mantenimiento de los Seminarios Teológicos de Moscú y San Petersburgo en 60 millones de rublos. en el año.
Estos gastos siguen siendo relevantes hoy en día, confirma el Arcipreste Chaplin.
Además, especifica el sacerdote, hay que pagar sueldos del personal secular del patriarcado.
En total, son 200 personas con un salario promedio de 40 mil rublos. por mes, Reclama la fuente de RBC en el Patriarcado.
Estos gastos son insignificantes en el contexto de las deducciones anuales de las diócesis a Moscú.
¿Qué pasa con el resto del dinero?
Unos días después de la escandalosa renuncia, el Arcipreste Chaplin abrió una cuenta de Facebook, donde escribió: “Entendiendo cualquier cosa, considero que esconder los ingresos y especialmente los gastos del presupuesto de la iglesia central es absolutamente inmoral. En principio, no puede haber la más mínima justificación cristiana para tal ocultación ".
No es necesario revelar las partidas de gasto de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ya que está absolutamente claro en qué gasta el dinero la iglesia: para las necesidades de la iglesia, el jefe del departamento sinodal para las relaciones entre la iglesia, la sociedad y los medios de comunicación, Vladimir , reprochó el corresponsal de RBC. Legoyda.
¿De qué viven otras iglesias?
No es costumbre publicar informes de ingresos y gastos con la iglesia, independientemente de la denominación.
Diócesis de Alemania
Recientemente, la excepción se ha convertido en la romana iglesia Católica (RCC), revelando parcialmente ingresos y gastos.
Entonces, las diócesis de Alemania comenzaron a revelar su desempeño financiero luego del escándalo con el obispo de Limburgo, para quien comenzaron a construir una nueva residencia en 2010.
En 2010, la diócesis estimó el trabajo en € 5,5 millones, pero tres años después, el costo casi se duplicó, a € 9,85 millones.
Para evitar reclamos en la prensa, muchas diócesis comenzaron a divulgar sus presupuestos.
Según los informes, el presupuesto de las diócesis de la ICR consiste en los ingresos de la propiedad, las donaciones y el impuesto de la iglesia, que se aplica a los feligreses.
Según 2014, la más rica fue la diócesis de Colonia. (sus ingresos: 772 millones de euros, ingresos fiscales: 589 millones de euros).
Según el plan para 2015, el gasto total de la diócesis se estimó en 800 millones.
Banco del Vaticano
Las transacciones financieras del Instituto de Asuntos Religiosos (IOR, Istituto per le Opere di Religione), más conocido como el Banco del Vaticano, ahora también se están publicando.
El banco se estableció en 1942 para administrar los recursos financieros de la Santa Sede.
El Banco del Vaticano publicó su primer informe financiero en 2013.
Según el informe, en 2012 el beneficio del banco ascendió a 86,6 millones de euros, un año antes, 20,3 millones de euros.
El margen de intereses fue de 52,25 € y el margen de negociación fue de 51,1 millones de €.
Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR)
A diferencia de las diócesis católicas, los informes sobre los ingresos y gastos de la ROCOR no se publican.
Según el arcipreste Peter Kholodny, quien durante mucho tiempo fue el tesorero de la ROCOR, la economía de la Iglesia en el Extranjero se organiza simplemente: las parroquias pagan regalías a las diócesis de ROCOR y transfieren el dinero al Sínodo.
El porcentaje de las deducciones anuales para las parroquias es del 10%, el 5% se transfiere de las diócesis al Sínodo. Las diócesis más ricas se encuentran en Australia, Canadá, Alemania y Estados Unidos.
Los principales ingresos del ROCOR, de acuerdo a Kholodny, trae el arrendamiento del edificio de cuatro pisos del Sínodo:
se encuentra en Upper Manhattan, en la esquina de Park Avenue y 93rd Street.
Área de construcción - 4 mil metros cuadrados. m, el 80% está ocupado por el Sínodo, el resto está alquilado a una escuela privada. El ingreso anual por alquiler, según las estimaciones de Kholodny, es de unos 500 mil dólares.
Además, el icono de la raíz de Kursk (ubicado en la Catedral del Signo del ROCOR en Nueva York) aporta ingresos al ROCOR.
El icono se lleva por todo el mundo, las donaciones van al presupuesto de la iglesia extranjera, explica Kholodny.
Además, el Sínodo ROCOR posee una fábrica de velas cerca de Nueva York.
El ROCOR no transfiere dinero al Patriarcado de Moscú:
“Nuestra iglesia es mucho más pobre que la rusa. Aunque poseemos parcelas de tierra increíblemente valiosas, en particular, la mitad del Huerto de Getsemaní, esto no se monetiza de ninguna manera.
Con la participación de Tatiana Aleshkina, Yulia Polyakova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova
Investigación de RBC: ¿de qué vive la iglesia?
"El bienestar de la Iglesia Ortodoxa se basa no sólo en la considerable ayuda del estado, la generosidad de los patrocinadores y las donaciones del rebaño; la República de China también tiene su propio negocio. Pero aún es un secreto dónde se gasta el dinero ganado.
El Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), el Patriarca Kirill, pasó la mitad de febrero en largos viajes. Conversaciones con el Papa en Cuba, Chile, Paraguay, Brasil, aterrizando en la isla de Waterloo cerca de la costa antártica, donde viven exploradores polares rusos de la estación de Bellingshausen rodeados de pingüinos papúa.
Para viajar a América Latina, el patriarca y un centenar de escoltas utilizaron un avión Il-96-300 con número de cola RA-96018, que es operado por el Destacamento de Vuelo Especial Rossiya. Esta aerolínea está subordinada a la administración del presidente y atiende a los altos funcionarios del estado (sobre el costo y las circunstancias del viaje a la Antártida).
Las autoridades proporcionan al jefe de la República de China no solo el transporte aéreo: el decreto sobre la asignación de la protección estatal al patriarca fue una de las primeras decisiones del presidente Vladimir Putin. Tres de las cuatro residencias, en Chisty Lane, el Monasterio Danilov y Peredelkino de Moscú, son proporcionadas a la iglesia por el estado.
Sin embargo, las partidas de ingresos de la República de China no se limitan a la ayuda del estado y las grandes empresas. La iglesia misma ha aprendido a ganar dinero.
RBC entendió cómo funciona la economía de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Pastel multicapa
“Desde un punto de vista económico, la Iglesia Ortodoxa Rusa es una corporación gigantesca que une a decenas de miles de agentes independientes o semiindependientes bajo un solo nombre. Son todas las parroquias, monasterios, sacerdotes ”, escribió el sociólogo Nikolai Mitrokhin en su libro“ La Iglesia ortodoxa rusa: situación actual y problemas reales ”.
De hecho, a diferencia de muchas organizaciones públicas, cada parroquia está registrada como una entidad legal separada y una ONG religiosa. Los ingresos de la iglesia por la realización de rituales y ceremonias no están sujetos a impuestos, y el producto de la venta de literatura religiosa y donaciones no está sujeto a impuestos. Al final de cada año, las organizaciones religiosas redactan una declaración: según los últimos datos proporcionados por RBC al Servicio Federal de Impuestos, en 2014 los ingresos libres de impuestos sobre la renta de la iglesia ascendieron a 5,6 mil millones de rublos.
En la década de 2000, Mitrokhin estimó el ingreso anual total de la República de China en alrededor de $ 500 millones, mientras que la iglesia en sí misma rara vez y de mala gana habla de su dinero. En el Consejo de Obispos en 1997, el Patriarca Alexy II informó que la República de China recibió la mayor parte del dinero de "administrar sus fondos excedentes temporales, colocarlos en cuentas de depósito, comprar bonos gubernamentales a corto plazo" y otros valores y de los ingresos de empresas comerciales.
Tres años después, el arzobispo Clement, en una entrevista con la revista Kommersant-Dengi, por primera y última vez, dirá de qué está hecha la economía de la iglesia: el 5% del presupuesto del patriarcado proviene de las diócesis, el 40% de las donaciones de patrocinio, 55 % proviene de las ganancias de las empresas comerciales de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Ahora las donaciones de patrocinio han disminuido y las deducciones de las diócesis pueden representar un tercio o aproximadamente la mitad del presupuesto general de la iglesia, explica el arcipreste Vsevolod Chaplin, quien hasta diciembre de 2015 dirigió el departamento de relaciones entre la iglesia y la sociedad ...
Dinero presupuestario
“Si el estado lo apoya, está estrechamente relacionado con él, no hay opciones”, dice el sacerdote Alexei Uminsky, rector de la Iglesia Trinity en Khokhly. Cree que la iglesia actual interactúa demasiado con las autoridades. Sin embargo, sus puntos de vista no coinciden con la opinión de la dirección del patriarcado.
Según las estimaciones de RBC, en 2012-2015, la República de China y las estructuras relacionadas recibieron al menos 14 mil millones de rublos del presupuesto y de organizaciones gubernamentales. Al mismo tiempo, solo la nueva versión del presupuesto para 2016 proporciona 2.6 mil millones de rublos.
En particular, como escribió RBC, en 2014-2015, las organizaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa recibieron más de 1.800 millones de rublos. para la creación y el desarrollo de centros espirituales y educativos rusos en el marco del programa federal "Fortalecimiento de la unidad de la nación rusa y desarrollo etnocultural de los pueblos de Rusia". Otro programa que apoya a la iglesia es Cultura de Rusia: desde 2012, se han asignado casi 10,8 mil millones de rublos para la preservación de sitios religiosos bajo el programa. Además, RUB 500 millones. en 2012-2015, se asignó para la restauración de objetos de importancia religiosa, dijo un representante del Departamento de Patrimonio Cultural de Moscú.
Entre los principales destinatarios de los contratos en el sitio de contratación pública se encuentra el Centro de Investigación de la Iglesia de la Enciclopedia Ortodoxa (fundado por el Patriarcado), que publica el tomo de 40 volúmenes del mismo nombre editado por el Patriarca Kirill. Desde 2012, las escuelas públicas y universidades han gastado alrededor de 250 millones de rublos para comprar este libro. Y la organización subsidiaria de la "Enciclopedia Ortodoxa" - la fundación "Enciclopedia Ortodoxa" - en 2013 recibió 56 millones de rublos. del Ministerio de Cultura - por filmar las películas "Sergio de Radonezh" y "Snake Bite".
En 2015, el Ministerio de Educación asignó alrededor de 112 millones de rublos del presupuesto. Universidad Ortodoxa de Humanidades St. Tikhon. El Hospital Clínico Central de St. Alexis bajo el Patriarcado de Moscú recibió 198 millones de rublos del Ministerio de Salud en 2015; el nuevo presupuesto para el hospital prevé otros 178 millones de rublos. El presupuesto de 2016 incluye alrededor de mil millones de rublos. "Fundación Caritativa para la Restauración de la Resurrección del Monasterio Stavropegic de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Nueva Jerusalén" - el fundador de la fundación es el propio monasterio.
Además, de 2013 a 2015, las organizaciones ortodoxas recibieron 256 millones de rublos. en el marco de las subvenciones presidenciales. La Iglesia Ortodoxa Rusa no tiene relación directa con los beneficiarios de las subvenciones, simplemente fueron "creadas por personas ortodoxas", dice el Arcipreste Chaplin. Aunque la iglesia no participa directamente en la creación de tales organizaciones, no hay personas al azar allí, Sergei Chapnin, ex editor de la Revista del Patriarcado de Moscú, está seguro.
Según el mismo principio, dice, el dinero se distribuye en el único programa de subvenciones ortodoxas, Orthodox Initiative (los fondos fueron asignados por Rosatom, dijeron a RBC dos fuentes familiarizadas con el programa; el servicio de prensa de la corporación no respondió la pregunta de RBC).
"Iniciativa ortodoxa" se ha celebrado desde 2005, la cantidad total de financiación durante los años de la competencia - casi 568 millones de rublos. “Me senté en el comité de expertos durante mucho tiempo. Puedo decir que las solicitudes de subvenciones, por regla general, están redactadas de forma imprecisa; de ellas, no está claro lo que la gente quiere y puede, dice Chapnin. "Una de cada dos personas sugiere invariablemente crear un sitio web, sin comprender muy bien cómo se hacen".
Entre los empresarios rusos que ayudan financieramente a la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay miembros de la lista de Forbes y empresarios de clase media. Se admiten proyectos completamente diferentes: dibujos animados ...
Ingresos e ingresos
La economía eclesiástica es una vertical rígida, que opera según el principio de estricta subordinación, explica el sacerdote Alexei Uminsky, la disposición de otro canal para la recepción de dinero en el Patriarcado.
En el último Concilio de Obispos, el Patriarca Kirill anunció que hay 293 diócesis y más de 34.5 mil iglesias en Rusia. Las iglesias donan a las diócesis un cierto porcentaje de las donaciones recibidas, explica Uminsky. Las excepciones son las iglesias en construcción y en restauración; según el obispo Tikhon (Shevkunov), están temporalmente exentas de contribuciones diocesanas (se puede leer una entrevista con el obispo aquí). En todas las demás iglesias, la recaudación de contribuciones está controlada por un obispo superior; él, a su vez, informa al patriarcado, explican dos fuentes de la República de China a RBC.
El dinero de la iglesia parroquial consiste en donaciones para el cumplimiento de requisitos (bautizos, bodas, consagración de autos, apartamentos y otros artículos) y servicios (conmemoración, lectura de acatistas). La mayor parte del dinero va a la tesorería de la parroquia gracias a las velas necesarias para todos los rituales, explica el protodiácono Andrei Kuraev. La Iglesia Ortodoxa Rusa tiene docenas de talleres de fundición de velas en todo el país, tanto de material nuevo como de las cenizas recolectadas durante el servicio. El costo de una vela en la producción y en la iglesia es diez veces mayor: “hacer una vela de cuatro gramos, una de las más populares, cuesta 25 kopeks. En la iglesia darán hasta 20 rublos por ella ”, confía el fabricante y proveedor de utensilios de iglesia a RBC.
Los ingresos mensuales de las iglesias rusas son muy diferentes: de 5 mil a 3 millones de rublos, dice el arcipreste Chaplin.
El corresponsal de RBC conversó con los sacerdotes de casi 30 iglesias, a partir de sus historias el esquema de relaciones financieras de las parroquias "de base" con las diócesis se ve así: después del servicio, los rectores abren las cajas para las donaciones, el dinero recaudado se guarda por el tesorero. Los rectores de parroquia envían informes a la diócesis (una copia de dicho documento de 2013, enviado a la diócesis de Moscú, está a disposición de RBC). El documento indica la cantidad de servicios y servicios realizados, así como el monto de la contribución enviada por la parroquia a la diócesis; en el informe estudiado por el corresponsal de RBC, esto es 20%.
El porcentaje de deducciones, según los relatos de los rectores, oscila entre el 10 y el 50%. Por ejemplo, la parroquia de la Iglesia de la Trinidad en Khokhly en 2014 transfirió 230 mil rublos. - con un "ingreso" de alrededor de 2 millones de rublos, dijo Uminsky.
El dinero, explicaron los sacerdotes a RBC, se transfiere a la diócesis de dos maneras: en efectivo (por cada monto se entrega un recibo) o mediante transferencias bancarias.
La cantidad de deducciones crece cada año, se quejaron los sacerdotes de las iglesias regionales al corresponsal de RBC. “Bajo el Patriarca Alexy II, doné el 10% a la diócesis, ahora - el 27%. Esto se debe a que tras la llegada del Patriarca Kirill, el número de diócesis se ha triplicado y la carga sobre las parroquias se ha incrementado enormemente ”, se queja anónimamente el rector de una iglesia cercana a Moscú.
En las iglesias de la periferia, donde, según la definición de Mitrokhin, tres personas van a la procesión - "padre, madre y su perro" - incluso una tarifa que es insignificante para los estándares metropolitanos parece abrumadora. “Tenemos una parroquia de cinco personas, apenas recaudamos 3 mil rublos al mes. Mil quinientos rublos - para la diócesis ”, dice el rector de la parroquia en la región de Ivanovo.
Si el sacerdote no puede pagar la tarifa, la diócesis puede decir: “Entendemos todo. Lo sentimos. Podemos llevar a otro sacerdote en su lugar. Nadie está de acuerdo con tal oferta ”, dice Dmitry Sverdlov, ex rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el distrito de Domodedovo de la región de Moscú. En 2011, Sverdlov fue observador en las elecciones a la Duma del Estado, un año después se pronunció en apoyo de Pussy Riot, en 2013 el sacerdote fue "prohibido servir".
“Cada reunión diocesana comienza con el anuncio a las parroquias: si no recolectan la cantidad requerida, se cambiará el rector. A nadie le importa si un sacerdote está desempeñando deberes pastorales; es mucho más importante si puede recaudar dinero, dice un clérigo de una de las iglesias en el sur de Rusia. - Recaudamos hasta 8 millones de rublos al año. donaciones, pagamos el 30% a la diócesis, pero cada visita del obispo va acompañada de una colecta adicional de dinero en un sobre ".
El 15% de lo recaudado por las diócesis se transfiere al patriarcado, dijeron cinco interlocutores de RBC en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Es imposible calcular la cantidad exacta de fondos transferidos, pero las grandes diócesis, y hay unas treinta de ellas, deducen anualmente de 10 a 20 millones de rublos a los patriarcados. cada uno, observa Chaplin.
La administración financiera y económica del Patriarcado, encabezada por Metropolitan Mark of Ryazan y Mikhailovsky, no respondió a las preguntas de RBC.
Y en el presupuesto federal "hay partidas cerradas", el asunto es "para la iglesia misma, cómo disponer de ella (su presupuesto. - RBC)" - estas frases respondieron las preguntas para el material del secretario de prensa del patriarca , sacerdote Alexander Volkov.
Fábrica de velas
Los ingresos de las empresas comerciales también alimentan en gran medida el presupuesto del Patriarcado, explica el Arcipreste Chaplin. Los principales son Sofrino Art and Production Enterprise (HPP) y el Danilovskaya Hotel.
HPP produce íconos, muebles de iglesia, tumbas, cuencos, velas de cera (609 rublos por un paquete de dos kilogramos de 500 velas) y parafina (210 rublos por un paquete de dos kilogramos de 500 velas), proporcionando estos artículos, según varios RBC fuentes en el patriarcado, hasta la mitad de las iglesias rusas. En una conversación con RBC, los sacerdotes admitieron que en las diócesis se les recomienda encarecidamente encargar productos Sofrino para las iglesias. La casa comercial "Sofrino" se encuentra al comienzo de la "milla de oro" de Moscú, en Prechistenka, antes de las vacaciones y los laicos compran iconos y regalos allí.
Sofrino ”ha estado trabajando en el pueblo del mismo nombre durante más de 40 años: a petición del Patriarca Pimen, el presidente del Consejo de Ministros de la URSS, Alexei Kosygin, asignó en 1972 el terreno para la construcción de la iglesia principal. Desde finales de la década de 1980, Evgeny Parkhaev se ha convertido en el jefe permanente del KhPP; él, según SPARK, dirige el hotel Danilovskaya que pertenece al patriarcado. En la década de 2000, fue copropietario de la empresa de seguridad privada Sofrino y dirigió el Servicio de atención al cliente unificado del Patriarcado de Moscú, que ahora participa en la construcción de nuevas iglesias en el marco del programa 200 iglesias.
Junto a la casa comercial Sofrino en Prechistenka se encuentra una de las sucursales del grupo de empresas de telecomunicaciones ASVT. La firma también era propiedad de Parkhaev en un 10,7% al menos hasta 2009. La cofundadora de la empresa (a través de CJSC Russdo) es la copresidenta de la Unión de Mujeres Ortodoxas Anastasia Ositis, la empresa está dirigida por su hija Irina Fedulova. Los ingresos de ASVT para 2014: más de 436,7 millones de rublos, ganancias: 64 millones de rublos. Ositis, Fedulova y Parkhaev no respondieron preguntas para este artículo.
Parkhaev, por otro lado, figuraba como presidente de la junta directiva y propietario del banco Sofrino (hasta 2006 se llamaba Old Bank). El Banco Central revocó la licencia de esta institución financiera en junio de 2014. Según SPARK, los propietarios del banco son Alemazh LLC, Stek-T LLC, Albin-M LLC, Sian-M LLC y Mekona-M LLC. Según el Banco Central, el beneficiario de estas empresas es Dmitry Malyshev, ex presidente del banco "Sofrino" y representante del Patriarcado de Moscú en los órganos gubernamentales.
Inmediatamente después de que el Old Bank pasara a llamarse Sofrino, la Compañía de Vivienda y Construcción (ZhSK), fundada por Malyshev y sus socios, recibió varios contratos importantes con la República de China: en 2006, ZhSK ganó 36 licitaciones anunciadas por el Ministerio de Cultura (anteriormente Roskultura) para templos de restauración. El volumen total de contratos es de 60 millones de rublos.
La biografía de Parkhaev del sitio parhaev.com informa lo siguiente: nació el 19 de junio de 1941 en Moscú, trabajó como tornero en la planta de Krasny Proletary, en 1965 vino a trabajar en el patriarcado, participó en la restauración de la Trinidad -Sergius Lavra, disfrutó del favor del Patriarca Pimen. Las actividades de Parkhaev se describen no sin detalles pictóricos: “Evgeny Alekseevich proporcionó al sitio de construcción todo lo necesario,<…> resolvió todos los problemas, y los autos con arena, ladrillos, cemento, metal fueron al sitio de construcción ".
El biógrafo desconocido sigue teniendo suficiente energía de Parkhaev para gestionar, con la bendición del patriarca, el hotel Danilovskaya: “Este es un hotel moderno y confortable, en cuya sala de conferencias se celebran catedrales locales, conferencias religiosas y de paz y conciertos. El hotel necesitaba un gerente así: experimentado y decidido ".
El costo diario de una habitación individual "Danilovskaya" con desayuno de lunes a viernes - 6300 rublos, apartamentos - 13 mil rublos, entre los servicios - sauna, bar, alquiler de coches y organización de vacaciones. Ingresos de "Danilovskaya" en 2013 - 137,4 millones de rublos, en 2014 - 112 millones de rublos.
Parkhaev es un hombre del equipo de Alexy II, que logró demostrar su indispensabilidad al Patriarca Kirill, el interlocutor de RBC en una empresa que produce productos de la iglesia está seguro. El líder permanente de Sofrino disfruta de privilegios de los que incluso los sacerdotes prominentes están privados, confirma la fuente de RBC en una de las principales diócesis. En 2012, las fotos del aniversario de Parkhaev se publicaron en Internet: la fiesta se celebró con pompa en el salón. catedrales de la iglesia Catedral de Cristo Salvador. Después de eso, los invitados del héroe del día fueron en un barco a motor a la dacha de Parkhaev en la región de Moscú. Las fotografías, cuya autenticidad nadie discutió, muestran una imponente cabaña, una cancha de tenis y un muelle con botes.
De los cementerios a las camisetas
La esfera de intereses de la Iglesia Ortodoxa Rusa incluye medicamentos, joyas, el alquiler de salas de conferencias, escribió Vedomosti, así como agricultura y el mercado de servicios funerarios. Según la base de datos SPARK, el patriarcado es copropietario de CJSC Orthodox Ritual Service: ahora la empresa está cerrada, pero su filial, OJSC Ritual Orthodox Service, opera (ingresos de 2014: 58,4 millones de rublos).
La diócesis de Ekaterimburgo poseía una gran cantera de granito "Granit" y una empresa de seguridad "Derzhava", la diócesis de Vologda tenía una planta de productos y estructuras de hormigón armado. La Diócesis de Kemerovo es 100% propietaria de Kuzbass Investment and Construction Company LLC, copropietaria de Novokuznetsk Computer Center y la agencia Europe Media Kuzbass.
Hay varios puntos de venta en el Monasterio Danilovsky de Moscú: la tienda del monasterio y la tienda de souvenirs Danilovsky. Puedes comprar utensilios de iglesia, carteras de cuero, camisetas con estampados ortodoxos, literatura ortodoxa. El monasterio no divulga indicadores financieros. En el territorio del monasterio de Sretensky hay una tienda de Sretenie y un café "Santos impíos", que lleva el nombre del libro del mismo nombre del rector, el obispo Tikhon (Shevkunov). El café, según el obispo, "no trae dinero". La principal fuente de ingresos del monasterio es la editorial. El monasterio también es propietario de la tierra en la cooperativa agrícola "Resurrección" (la antigua granja colectiva "Voskhod"; la actividad principal es el cultivo de cereales y legumbres, la cría de animales). Ingresos para 2014: 52,3 millones de rublos, ganancias: alrededor de 14 millones de rublos.
Finalmente, desde 2012, las estructuras de la Iglesia Ortodoxa Rusa son propietarias del edificio del Hotel Universitario en el suroeste de Moscú. El costo de una habitación individual estándar es de 3 mil rublos. El centro de peregrinación de la Iglesia Ortodoxa Rusa se encuentra en este hotel. “Hay una gran sala en“ Universitetskaya ”, se pueden celebrar conferencias, alojar a las personas que asisten a los eventos. El hotel, por supuesto, es barato, la gente muy común vive allí, muy raramente, obispos ”, dijo Chaplin a RBC.
Caja de la iglesia
El arcipreste Chaplin no pudo implementar su vieja idea: un sistema bancario que excluye el interés usurero. Si bien la banca ortodoxa existe solo en palabras, el patriarcado utiliza los servicios de los bancos más comunes.
Hasta hace poco, la iglesia tenía cuentas en tres organizaciones: Ergobank, Vneshprombank y Peresvet Bank (estas últimas también son propiedad de las estructuras de la Iglesia Ortodoxa Rusa). Los sueldos de los empleados del Departamento sinodal del Patriarcado, según una fuente de RBC en la República de China, fueron transferidos a cuentas en Sberbank y Promsvyazbank (los servicios de prensa de los bancos no respondieron a la solicitud de RBC; una fuente cercana a Promsvyazbank informó que el banco, incluido, mantuvo los fondos de la iglesia parroquias).
Más de 60 organizaciones ortodoxas y 18 diócesis, incluida la Trinidad-Sergio Lavra y el Conjunto del Patriarca de Moscú y toda Rusia, fueron atendidas en Ergobank. En enero, la licencia del banco fue revocada debido a un "agujero" encontrado en su balance.
La iglesia acordó abrir cuentas en Ergobank debido a uno de sus accionistas, Valery Meshalkin (alrededor del 20%), explica el interlocutor de RBC en el Patriarcado. “Meshalkin es un hombre de iglesia, un hombre de negocios ortodoxo que ayudó mucho en las iglesias. Se creía que esto es una garantía de que no le pasará nada al banco ”, describe la fuente.
Valery Meshalkin es el propietario de la empresa de construcción e instalación Energomashkapital, miembro del Patronato de Trinity-Sergius Lavra, autor del libro La influencia del Monte Athos en las tradiciones monásticas de Europa del Este. Meshalkin no respondió a las preguntas de RBC. Según una fuente de RBC en Ergobank, lograron retirar el dinero de las cuentas de la estructura de la República de China antes de que se revocara la licencia.
En el no menos problemático Vneshprombank, 1.5 mil millones de rublos estaban "atascados". República de China, dijo una fuente del banco a RBC y confirmaron dos interlocutores cercanos al patriarcado. La licencia del banco también fue revocada en enero. Según uno de los interlocutores de RBC, la presidenta de la junta del banco, Larisa Markus, era cercana al patriarcado y su liderazgo, por lo que la iglesia eligió este banco para almacenar parte de su dinero. Según los interlocutores de RBC, además del patriarcado, los fondos en Vneshprombank estaban en poder de varios fondos que llevaban a cabo las instrucciones del patriarca. La más grande es la Fundación de Santos Iguales a los Apóstoles Constantino y Elena. La fuente de RBC en el Patriarcado dijo que el fondo recaudó dinero para ayudar a los afectados por los conflictos en Siria y Donetsk. La información sobre la recaudación de fondos también está disponible en Internet.
Los fundadores del fondo son Anastasia Ositis e Irina Fedulova, ya mencionadas en relación con la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el pasado, al menos hasta 2008, Ositis y Fedulova eran accionistas de Vneshprombank.
Sin embargo, el banco principal de la iglesia es el Peresvet de Moscú. Al 1 de diciembre de 2015, las cuentas del banco tenían fondos de empresas y organizaciones (85,8 mil millones de rublos) e individuos (20,2 mil millones de rublos). Activos al 1 de enero - 186 mil millones de rublos, de los cuales más de la mitad - préstamos a empresas, las ganancias del banco - 2,5 mil millones de rublos. En las cuentas de organizaciones sin fines de lucro - más de 3,2 mil millones de rublos., Sigue del informe de "Peresvet".
El departamento financiero y económico de la Iglesia Ortodoxa Rusa posee el 36,5% del banco, otro 13,2% pertenece a la empresa LLC "Asistencia", propiedad de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Otros propietarios incluyen OOO Vnukovo-invest (1,7%). La oficina de esta empresa se encuentra en la misma dirección que "Asistencia". Un empleado de Vnukovo-Invest no pudo explicar a un corresponsal de RBC si existía una conexión entre su empresa y Sodestvo. En la oficina de "Asistencia" los teléfonos no responden.
JSCB Peresvet podría costar hasta 14 mil millones de rublos, y la participación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la cantidad del 49,7%, presumiblemente, hasta 7 mil millones de rublos, calculó el analista de IFC Markets Dmitry Lukashov para RBC.
Inversión e innovación
No se sabe mucho sobre dónde los bancos invierten los fondos de la República de China. Pero se sabe con certeza que la Iglesia Ortodoxa Rusa no rehuye las inversiones de capital de riesgo.
Peresvet invierte dinero en proyectos de innovación a través de Sberinvest, en los que el banco posee el 18,8%. La financiación para las innovaciones se comparte: el 50% del dinero proviene de los inversores de Sberinvest (incluida Peresvet), el 50% de las corporaciones y fondos estatales. Los fondos para los proyectos de Sberinvest se encontraron en la Russian Venture Company (el servicio de prensa de RVC se negó a nombrar la cantidad de fondos), el fondo Skolkovo (el fondo invirtió 5 millones de rublos en el desarrollo, informó la secretaria de prensa Alexandra Barshchevskaya) y la corporación estatal Rusnano (en los proyectos de Sberinvest se asignaron 50 millones de dólares, dijo un responsable de prensa).
El servicio de prensa de la corporación estatal RBC explicó: para financiar proyectos conjuntos con Sberinvest, en 2012 se creó el fondo internacional Nanoenergo. Rusnano y Peresvet invirtieron cada uno $ 50 millones en el fondo.
En 2015, "Fund Rusnano Capital S.A." - una filial de Rusnano - apeló ante el Tribunal de Distrito de Nicosia (Chipre) con una demanda para reconocer a Bank Peresvet como coacusado en el caso de violación del mismo acuerdo de inversión. El escrito de reclamación (a disposición de RBC) dice que el banco, en violación de los procedimientos, transfirió “$ 90 millones de las cuentas de Nanoenergo a las cuentas de las empresas rusas afiliadas a Sberinvest. Las cuentas de estas empresas se abrieron en Peresvet.
El tribunal reconoció a Peresvet como uno de los coacusados. Representantes de Sberinvest y Rusnano confirmaron el litigio a RBC.
“Todo esto es una tontería”, Oleg Dyachenko, miembro de la junta directiva de Sberinvest, no se desanima en una entrevista con RBC. “Con Rusnano, tenemos buenos proyectos energéticos, todo está sucediendo, todo se está moviendo: una planta de tubería compuesta ha entrado de lleno en el mercado, el dióxido de silicio está en un nivel muy alto, procesamos arroz, obtenemos calor y hemos entrado una posición de exportación ". Cuando se le pregunta a dónde se fue el dinero, el gerente superior se ríe: “Verá, soy libre. Así que el dinero no se ha perdido ". Dyachenko cree que el caso se cerrará.
El servicio de prensa de "Peresvet" no respondió a las reiteradas consultas de RBC. El presidente de la junta del banco, Alexander Shvets, hizo lo mismo.
Ingresos y gastos
“Desde la época soviética, la economía de la iglesia ha sido opaca”, explica el rector Alexei Uminsky, “se ha construido sobre el principio de un hogar: los feligreses dan dinero para algún servicio, pero a nadie le importa cómo se distribuye. Y los mismos párrocos no saben exactamente dónde se gasta el dinero que han recaudado ".
De hecho, es imposible calcular los gastos de la iglesia: la Iglesia Ortodoxa Rusa no anuncia licitaciones y no aparece en el sitio web de contratación pública. En las actividades económicas, la iglesia, dice la abadesa Ksenia (Chernega), “no contrata contratistas”, administra por sí misma: los monasterios suministran alimentos, los talleres derriten velas. La torta de varias capas se divide dentro de la República de China.
"¿En qué está gastando la iglesia?" - la abadesa pregunta y responde: "Los seminarios teológicos se mantienen en toda Rusia, esta es una parte bastante grande de los gastos". La iglesia también brinda asistencia caritativa a los huérfanos y otras instituciones sociales; todos los departamentos sinodales se financian con el presupuesto general de la iglesia, agrega.
El Patriarcado no proporcionó a RBC datos sobre las partidas de gastos de su presupuesto. En 2006, Natalia Deryuzhkina, en ese momento contable del Patriarcado, en la revista Foma estimó los costos de mantenimiento de los Seminarios Teológicos de Moscú y San Petersburgo en 60 millones de rublos. en el año.
Estos gastos siguen siendo relevantes hoy en día, confirma el Arcipreste Chaplin. Además, precisa el sacerdote, es necesario pagar sueldos al personal secular del patriarcado. En total, son 200 personas con un salario promedio de 40 mil rublos. al mes, según una fuente de RBC en el Patriarcado.
Estos gastos son insignificantes en el contexto de las deducciones anuales de las diócesis a Moscú. ¿Qué pasa con el resto del dinero?
Unos días después de la escandalosa renuncia, el Arcipreste Chaplin abrió una cuenta de Facebook, donde escribió: “Entendiendo cualquier cosa, considero que esconder los ingresos y especialmente los gastos del presupuesto de la iglesia central es absolutamente inmoral. En principio, no puede haber la más mínima justificación cristiana para tal ocultación ".
No es necesario revelar las partidas de gasto de la República de China, ya que está absolutamente claro en qué gasta el dinero la iglesia: para las necesidades de la iglesia, reprochó Vladimir Legoyda, presidente del departamento sinodal para las relaciones entre la iglesia, la sociedad y los medios de comunicación. el corresponsal de RBC.
Síntoma de ceniza
Cuando tenía ocho años y me escapé de casa por tercera vez, después de vivir día y medio en un manzano silvestre en el bosque, mis padres, recuperándose de la histeria, me enviaron a una escuela dominical ortodoxa. Por eso me salvé, es decir, traduciendo al lenguaje mundano, dejé de esconder diarios con deuces y de atar toros a los ceniceros de los padres a pedido de los muchachos, intercambiando este ocio por ayuda en la limpieza de la iglesia, incluso apagando colillas de velas.
Aquí todo el secreto es dejar al menos medio centímetro de la vela; de lo contrario, será difícil sacarlo del candelero. Y conociendo este secreto, me sorprendió mucho cuando hace unos meses noté a una abuela en una de las iglesias medio vacías de Sergiev Posad Lavra, apagando velas medio quemadas. Recordé ese incidente precisamente porque entonces no encontré una explicación para él.
Pero lo encontré ahora, retomando este material. Resultó que las cenizas son un síntoma. Síntoma enfermedades de la iglesiaque no puede averiguar quién es ella - empresa "El Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa", que gestiona enormes activos, o la casa de Dios. "Todo lo que encuentras son solo chismes", dijeron todos mis amigos ortodoxos a coro. encontré hechos y llegó a una conclusión sobre el síntoma de la enfermedad de la sociedad, que por temor a la desilusión prefiere hacer la vista gorda a los problemas, no resolverlos.
Los talones son dulces
El síntoma de las cenizas ha sido descrito repetidamente por blogueros. Aquí la niña describe cómo se apagó su propia vela. Aquí a la niña no se le permitió encender una vela, que no se compró en el templo. ¿Por qué está pasando esto? Las cenizas se envían para que se derritan y se hacen nuevas velas con ellas, esto no es ningún secreto. Por ejemplo, la Iglesia de la Ascensión pide traer cenizas incluso de las velas de la casa a la iglesia. El templo tiene sus propios beneficios: pertenece a la diócesis de Yekaterinodar, que, según el Servicio de Estadísticas del Estado Federal a partir del 1 de enero de 2010, es propietario al cien por cien. "Taller de velas OTD".
Según el mismo Rosstat, las diócesis de Samara y Syzran tienen sus propias fábricas de velas (esto es lo que llaman Samara Diocesan Candle Workshop LLC), y la República de China tiene directamente la KhPP Sofrino ROC LLC, que suministra velas a todo Moscú y el mismo Sergiev Posad Lavra. Es decir, en las iglesias de Samara y Moscú, también existe el riesgo de atrapar miradas de reojo, entrando con sus velas. Después de todo, toda esta situación coloca a los sacerdotes en una posición ambigua: como administradores, deben cuidar el bienestar material de la parroquia, como los santos padres, sobre el espiritual. El resultado de una dura lucha interna son inscripciones de compromiso como "No entre con velas ajenas".
Otro compromiso entre lo espiritual y lo material son los precios de las ordenanzas sagradas: bautismo, servicio fúnebre, boda. Según las estadísticas de Yandex, la mayoría de las personas quieren casarse en la Catedral de Cristo Salvador. Llamé para saber cuánto costará, resulta que desde 10 mil rublos y solo después de una entrevista con el sacerdote. En Ekaterimburgo, donde los salarios son tres veces menores, para la misma boda en el monasterio de Novo-Tikhvin piden tres veces menos: 2800. En una situación en la que el padre es gerente, el poder otorgado por Dios puede convertirse en una mercancía. Este "producto" del Monasterio Ascension Pechersky se vende, por ejemplo, directamente a través de la tienda en línea. En mi carrito de compras "Eternal Remembrance" por 3000 rublos.
Corporación ROC
Sábado. Cuatro de la tarde. Tienda de la iglesia dentro del pequeño templo de Elijah the Prophet en el área de la estación de metro "Preobrazhenskaya Ploschad". Mujer con bolso Calvin Klein extiende billetes de doscientos rublos y pide seis velas de 20 rublos cada una. El cambio se arroja al recuadro "Para la restauración del templo". Detrás de ella, una abuela con un pañuelo de poliéster sostiene monedas de rublos y pide dos velas por cinco centavos. Esta es la mejor prueba de que a los feligreses no les importa darle a la iglesia la oportunidad de ganar dinero extra. Fabricación de velas de iglesia soportes de hasta 2 cm de diámetro hasta 1 rublo... En los templos, el precio de estas velas alcanza hasta 15 rublos... Entonces la ganancia llega 1500% sin tener en cuenta los ahorros en el derretimiento de colillas de velas. Pero compramos velas humildemente, considerando la diferencia de precio como nuestros sacrificios a la iglesia.
La información sobre la estructura de los ingresos de la República de China es un secreto, guardado con más cuidado que el trabajo del cosmódromo de Baikonur. Al menos los periodistas están autorizados allí. Las finanzas de la iglesia se discutieron públicamente solo en los consejos de obispos, que hasta la mitad de los ingresos son donaciones de individuos y empresas. ¿De dónde viene el resto? Servicio de Prensa de Su Santidad el Patriarca de Moscú y toda Rusia, así como el Departamento de Información sinodal no respondió las preguntas de este artículo.
La Iglesia Ortodoxa Rusa está registrada como entidad legal - sin ánimo de lucro organización religiosa “Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa”. Posee directamente, según SPARK, 145 monasterios, iglesias y diócesis (que, a su vez, también poseen iglesias y monasterios). Todos ellos tienen el estatus de organizaciones religiosas. Permite no pague impuestos desde la tierra en la que se levantan iglesias y monasterios, hasta los mismos edificios de iglesias y monasterios, finalmente, no pague IVA de la venta de libros eclesiásticos, velas, de funerales y bautizos.
El problema es que la ley no enumera objetos específicos que están exentos de impuestos, sino que se dan formulaciones vagas: “propósito religioso” y “actividad religiosa”. Gracias a esto, la iglesia no paga impuestos no solo por los íconos, sino también, por ejemplo, en las computadoras, así como en las fábricas que le pertenecen. Última cosa - problema serio para el Servicio de Impuestos Federales, que incluso se vio obligado a llamar la atención de sus oficinas regionales sobre el hecho de que al menos tales fábricas deberían pagar el impuesto territorial ...
Una organización religiosa tiene beneficios, pero cada uno de ellos es clave. Está completamente exenta de pagar:
Es decir, de hecho, la República de China no paga nada al presupuesto.
El Código Fiscal de la Federación de Rusia estipula claramente: la exención es solo para la actividad religiosa, y todos los negocios, incluso los realizados por la Iglesia Ortodoxa Rusa, están sujetos a impuestos obligatorios. Por lo tanto, según los informes, la iglesia no realiza ninguna actividad comercial. Según un funcionario ruso de alto rango, de hecho, simplemente no quieren contactar a la iglesia.
Crónica de la actividad económica
2019: Seminario sobre gestión de proyectos, captación de fondos y crowdfunding
2018
Compra de mercadería en China
Activos de la diócesis: fábricas, centros informáticos, empresas constructoras
OJSC "Servicio Ritual Ortodoxo"
Según la base de datos SPARK, el patriarcado era copropietario del Servicio Ritual Ortodoxo CJSC. Para 2016, la empresa se cerró, pero en este momento la "hija" establecida por ella - JSC "Servicio Ortodoxo Ritual" (ingresos para 2014 - 58,4 millones de rublos) está funcionando.
2015: las donaciones son menores (4,03 mil millones de rublos) y los ingresos aumentaron en un 27% a 1,79 mil millones de rublos
El 7 de junio de 2016, se supo que los ingresos de la República de China por actividades rituales y ceremoniales aumentaron en un 27% y el volumen de donaciones disminuyó ligeramente.
Los ingresos de las organizaciones religiosas por "la realización de rituales y ceremonias", "la venta de literatura religiosa y artículos religiosos" crecieron un 27% en 2015 y alcanzaron los 1,79 mil millones de rublos, informaron los medios citando estadísticas del Servicio Federal de Impuestos.
La cantidad de donaciones de ciudadanos y organizaciones "para la realización de actividades legales" disminuyó ligeramente, en un 3%, a 4.03 mil millones de rublos.
En 2014, los rusos donaron más. Las donaciones ascendieron a casi 4,2 mil millones de rublos, pero los ingresos por la venta de velas e íconos, ceremonias alcanzaron los 1,4 mil millones de rublos.
La abrumadora parte de estos ingresos se relaciona solo con la Iglesia Ortodoxa Rusa, ya que no es costumbre en el Islam realizar rituales religiosos similares a los que se llevan a cabo en las iglesias rusas. Por lo tanto, las donaciones de feligreses de otras confesiones no están incluidas en las estadísticas oficiales.
2012: ingresos anuales de 100 a 150 millones de dólares. El plan de las personas jurídicas
2003-2010: Participación del 25% en el concesionario de automóviles "BMW Rusland"
En el período de 2003 a 2010. JSC Vital, controlada por la Iglesia Ortodoxa Rusa, poseía una cuarta parte de BMW Rusland, pero en 2010 la empresa fue liquidada y en su lugar se registró la LLC BMW Rusland Trading.
2000: el 55% de los ingresos son empresas comerciales
En 2000, el arzobispo Clement, en una entrevista con la revista Kommersant-Dengi, por primera y última vez, dirá de qué está hecha la economía de la iglesia:
- 5% del presupuesto del patriarcado - deducciones de las diócesis,
- 40% - donaciones de patrocinio,
- El 55% proviene de las ganancias de empresas comerciales de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
1997: Depósitos, bonos del Estado y empresas comerciales
En el Consejo de Obispos de 1997, el Patriarca Alexy II informó que la mayor parte del dinero de la República de China provenía de "administrar sus fondos excedentes temporales, colocarlos en cuentas de depósito, comprar bonos del gobierno a corto plazo" y otros valores, y de los ingresos de empresas comerciales.
Década de 1990: Importación de cigarrillos y comercio de vodka
En la década de 1990, las estructuras de la Iglesia Ortodoxa Rusa llevaron a cabo la importación libre de impuestos de cigarrillos y el comercio de vodka.
