revisión temática

Parte 1. Teoría y variaciones clásicas

Introducción

Surya Namaskar (saludo al sol) es una práctica asociada con la antigua tradición del culto al sol.
Por un lado, este complejo se puede recomendar a principiantes en yoga, ya que es fácil de recordar. Y si realiza este sencillo complejo unas pocas veces al día, podrá mantener su cuerpo en buena forma.
Por otro lado, esta práctica se puede realizar como una técnica tántrica que trabaja con varios canales de percepción a la vez. Luego, el estudiante realiza una tarea compleja cambiando la atención entre objetos, manteniendo constantemente la concentración.
La práctica también se puede realizar como adoración al sol, como oración dinámica.

Muchas escuelas de hatha yoga y algunos profesores tienen sus propias versiones (a veces incluso varias) de los complejos de Surya Namaskar. La complejidad del complejo se puede cambiar agregando o reemplazando asanas, cambiando el ritmo de la respiración o agregando retrasos.

Este artículo ofrece una descripción general de las opciones existentes para los complejos de saludo al sol y otras prácticas que se pueden realizar para obtener un resultado similar.

Mantra

12 meses al año y el mismo número de líneas de mantra. Cada línea describe el nombre de un sol.
Opciones de ejecución

• Algunos estilos (por ejemplo Ashtanga Vinyasa Yoga) realizan Surya Namaskar sin mantras.
• Otros, al volver a ponerse de pie (la primera asana del complejo), cantan una línea del mantra.
• Otros más cantan una línea para cada posición del cuerpo posterior.

Mantras de saludo al sol:

No	línea de mantras	Traducción larga	Traducción corta
1	Templo Om Mitra Namaha	Adoración al que ama a todos.	A un amigo
2	Om Hrim Ravae Namaha	Adora a quien es la causa de todos los cambios.	Brillante
3	Om Khrum Suryaya Namaha	Adoración del que causa actividad.	al sol
4	Om Hraim Bhanavi Namaha	Adoración al que difunde la luz.	Brillante
5	Templo Om Khagaya Namaha	Adoración al que se mueve en los cielos	Al que camina por el cielo
6	Om Hraha Pushne Namaha	Adoración al que es el sustentador de todos	Al que alimenta
7		Adoración a aquel que contiene el universo entero	embrión dorado
8	Om Hrim Marichaye Namaha	Adoración del Radiante	Radiante
9	Om Khrum Aditya Namaha	Adoración del primero entre los semidioses.	al original
10	Om Hraim Savitra Namaha	Adoración al que todo lo crea.	Luminaria
11	Templo Om Arkay Namaha	Adoración al Digno	Brillante
12	Om Hraha Bhaskaraya Namaha	Adoración a quien es la causa de la luz.	iluminador

Resumen de especies

Surya Namaskr de la escuela de Dhirenda Brahmachari

Mire hacia el este en dirección al sol naciente. Coloca tus manos en respetuoso saludo al Dios Sol.

Figura 1	Párese derecho con las manos cruzadas.
Figura 2	Luego estire los brazos hacia arriba y hacia atrás y dóblelos, manteniendo las piernas estiradas a la altura de las rodillas.
Fig. 3	Inclínese lentamente hacia adelante y toque el suelo con las manos y las rodillas con la cabeza. Al agacharse, no doble las rodillas.
Fig.4	Levantando el cuerpo, extiende la pierna izquierda hacia atrás lo más que puedas. Al mismo tiempo, abre tu pecho tanto como puedas.
Fig.5	Levanta los brazos y dóblate hacia atrás.
Fig.6	Baja los brazos y al mismo tiempo regresa la pierna izquierda a la posición inicial. Extiende tu pierna derecha hacia atrás.
Fig.7	Vuelve a levantar los brazos e inclínate, abriendo el pecho al máximo.
Fig.8	Coloca ambas manos en el suelo y al mismo tiempo extiende la pierna izquierda hacia atrás. Las nalgas se levantan y todo el cuerpo permanece tenso e inmóvil. Arquea la espalda y apoya tu cuerpo sobre tus brazos y piernas.
Fig.9	Bajar. Todo el peso del cuerpo se apoya en las palmas de los brazos y los dedos de los pies doblados.
Fig.10	Estirando los brazos, nos inclinamos lo máximo posible, abrimos el pecho y echamos la cabeza hacia atrás. El cuerpo todavía está apoyado sobre las palmas y los dedos de los pies.
Fig.11	Salta tus piernas hacia tus brazos. Nos inclinamos, las piernas completamente rectas, la cabeza apoyada en las rodillas.
Fig.12	Párese en posición de pie con las manos cruzadas frente al pecho, como al principio.

Surya Namaskar en Ashtanga Vinyasa Yoga

Realizado al inicio del complejo de Ashtanga Vinyasa Yoga a modo de calentamiento y calentamiento. Hay dos opciones:
Si se realiza en su forma completa, este tipo de saludo tiene una serie de diferencias:

1. Respiración especial - Ujjayi.
2. La transición de Uttanasana a Chaturanga Dandasana y de Perro boca abajo a Uttanasana se produce con un salto, no con un paso.
3. Los brazos se suben y bajan hacia los lados.

En la opción A de Shat y en la opción B de Chaturdasha, se mantiene al perro boca abajo durante cinco ciclos de respiración.

Surya Namaskar de Sivananda Yoga

exhala - inhala - exhala - inhala - sostén (o exhala-inhala) - exhala - inhala - exhala - inhala - exhala - inhala - exhala

Este complejo tiene complicaciones. Por ejemplo, en las posturas 4 y 9 hay una desviación con los brazos moviéndose hacia arriba y hacia atrás.
Tradicionalmente realizado 12 veces. Y cada vez que regresas a pranamasana, se canta la siguiente línea del mantra.

Surya Namaskar de la Escuela de Yoga de Bihar

Swami Satyananda Saraswati nació en 1923, de 1942 a 1954 fue alumno de Swami Sivananda y, a principios de 1964, fundó la Escuela de Yoga Bihar en Mogher.

Se diferencia del complejo anterior en una asana: en lugar de Ardha Chaturanga Dandasana (tablas), se realiza el perro boca abajo.

Etapas de dominio y complicación de la práctica:

• aprendiendo asanas
• añadir pranayama - respiración especial
• tomar conciencia de los chakras
• cantar mantras
  • bija mantra: cuando se realiza surya namaskara rápidamente o cuando es difícil memorizar
  • 12 nombres del sol

Asanas

№	Título y descripción
Figura 1	Pranamasana o “postura de oración”. Párese derecho con los pies juntos o ligeramente separados. Coloque las superficies de ambas palmas frente al pecho (namaskara mudra) y exhale completamente, manteniendo la atención en el mudra, en la fuerza de las palmas y en el efecto de este mudra en el área del pecho.
Figura 2	Hasta uttanasana o “pose de brazos levantados”. Levante ambos brazos extendidos por encima de la cabeza, con las palmas hacia arriba. Arquea la espalda y alarga todo el cuerpo. Inhala al entrar en la postura. Estire la cabeza lo más atrás posible, manteniendo una postura cómoda y dirigiendo su atención a la curvatura de la parte superior de la espalda.
Fig. 3	Padahastasana o “postura de pies a cabeza”. Inclínese hacia adelante desde las caderas con un movimiento suave. Coloque las manos en el suelo a cada lado de los pies y, si es posible, apoye la cabeza sobre las rodillas. Las piernas deben permanecer rectas. Exhala durante todo el movimiento. Trate de mantener la espalda recta, centrando la atención en la pelvis, el punto de inflexión para tensar los músculos de la espalda y las piernas.
Fig.4	Ashva sanchalanasana o "postura del jinete". Manteniendo ambas manos en su lugar a cada lado de los pies, doble la rodilla izquierda mientras extiende la pierna derecha hacia atrás lo más que pueda. Los dedos del pie derecho y la rodilla descansan en el suelo. Mueve la pelvis hacia adelante, arquea la espalda y mira hacia arriba. Apoye las yemas de los dedos en el suelo para mantener el equilibrio corporal. Inhala mientras mueves el pecho hacia adelante y hacia arriba. Centra la atención en el área entre las cejas. Deberías sentir un estiramiento desde las caderas hacia arriba a lo largo de la parte delantera del cuerpo hasta el centro de la ceja.
Fig.5	Parvatasana o "postura de la montaña". Lleva la pierna izquierda hacia atrás y colócala al lado de la derecha. Al mismo tiempo, levanta los glúteos y baja la cabeza entre las manos para que tu cuerpo forme un triángulo con el suelo. Este movimiento se realiza mientras se exhala. El objetivo es tocar el suelo con los talones. Inclina la cabeza lo más que puedas hacia adelante para que tus ojos miren tus rodillas. Dirige el foco de tu conciencia al área del cuello.
Fig.6	Ashtanga Namaskarasana. o “saludo de ocho miembros”. Doble las rodillas y bájelas hasta el suelo, y luego toque el suelo con el pecho y la barbilla, manteniendo las nalgas levantadas. Las manos, la barbilla, el pecho, las rodillas y los dedos de los pies tocan el suelo. La espalda está arqueada. Aguante la respiración mientras exhala desde la postura número 5. Este es el único momento en que la inhalación y la exhalación alternas cambian durante la respiración. El foco de la conciencia debe mantenerse en la mitad del cuerpo o en los músculos de la espalda.
Fig.7	bhujangasana o "postura de la serpiente". Baje las caderas mientras empuja el pecho hacia adelante y hacia arriba con las manos hasta que la columna esté completamente arqueada y la cabeza hacia arriba. Las piernas y la parte inferior del abdomen permanecen en el suelo, los brazos sostienen el torso. Respiración: Inhale durante todo el movimiento hacia adelante y hacia arriba. Concentre la conciencia en la base de la columna, sintiendo el estiramiento de ser empujado hacia adelante.
Fig.8	Parvatasana o "postura de la montaña". Mantenga los brazos y las piernas rectos. Girando alrededor de un eje que pasa por los hombros, levante las nalgas y mueva la cabeza hacia abajo, como se describe en la postura número 5. Exhale al entrar en la postura.
Fig.9	Ashva sanchalanasana o "postura del jinete". Lleva tu pierna izquierda hacia adelante, colocando tu pie entre tus manos. Al mismo tiempo, coloca la rodilla derecha en el suelo y empuja la pelvis hacia adelante. Doble la columna y mire hacia arriba, como en la postura número 4. Respiración: inhale durante toda la entrada a la asana.
Fig.10	Padahastasana o “postura de pies a cabeza”. Lleva tu pierna derecha al lado de tu izquierda. Estire las piernas, inclínese hacia adelante y levante los glúteos. Al mismo tiempo, apunta la cabeza hacia las rodillas. Las manos permanecen en el suelo junto a tus pies. Esta posición es la misma que la número 3. Exhala durante toda la entrada a la asana.
Fig.11	Hasta uttanasana o “postura de brazos levantados”. Levanta el torso, extiende los brazos por encima de la cabeza. Inclínese hacia atrás como se describe en la postura número 2. Inhale al entrar en la asana.
Fig.12	Pranamasana o “postura de oración”. Estire su cuerpo y cruce los brazos frente a su pecho como en la postura 1.

Conciencia de los chakras (centros psíquicos)

En el cuerpo sutil humano hay 7 centros mentales más importantes llamados chakras. A nivel físico, representan varios plexos de nervios y glándulas endocrinas. Durante Surya Namaskar, estos puntos se utilizan para centrar la mente en ellos y desarrollar la concentración. Su ubicación:

• Muladhara - en los hombres, a medio camino entre el ano y los genitales, en el perineo, en las mujeres - exactamente detrás del cuello uterino. El color del chakra es rojo.
• Svadhisthana: en la región sacra de la columna, en el cóccix. El punto de observación se encuentra exactamente encima del hueso púbico, delante del cuerpo. El color del chakra es naranja.
• Manipura: en la columna, al nivel del ombligo. El punto de observación es el propio ombligo. El color del chakra es amarillo.
• Anahata: en la columna detrás del esternón. El punto de observación es el esternón. El color del chakra es verde.
• Vishuddh a - en la columna detrás de la laringe. El punto de observación es la fosa laríngea. El color del chakra es azul.
• Ajna: a medio camino entre el centro de las cejas (bhrumadhya) y la parte posterior de la cabeza, es decir. en el centro de la cabeza. El punto de observación es el centro entre las cejas. El color del chakra es azul (o morado).
• Sahasrara es la región de la corona. El color del chakra es violeta (o blanco).

La concentración se produce en el siguiente orden:

• Pranamasana-anahata
• Hasta Uttanasana - Vishuddha
• Padahastasana - svadhisthana
• Ashva sanchalanasana - ajna
• Parvatasana - Vishuddha
• Ashtanga Namaskara - Manipura
• Bhujangasana - svadhisthana

En la práctica de Surya Namaskar, tocamos mentalmente todos los chakras del cuerpo, excluyendo muladhara. Surya Namaskar desarrolla otros chakras, preparándolos para el despertar de kundalini de muladhara. El cuerpo debe ser fuerte y sano para resistir la energía del muladhara despierto, que se asocia con la liberación de poderosas fuerzas inconscientes. Surya Namaskar aumenta la resistencia en preparación para este evento.

mantras solares

Los mantras son combinaciones de sonidos diseñados para crear un efecto específico en la mente y su funcionamiento. Los mantras se formulan a partir de las letras del alfabeto sánscrito, cada letra tiene su propia frecuencia vibratoria especial y produce un efecto correspondiente en la conciencia. Estos 52 sonidos se conocen como Devanagari.
Cada año el sol pasa por 12 etapas diferentes, conocidas como signos del zodíaco en la astrología occidental. Cada signo del zodíaco tiene atributos o estados de ánimo específicos, y en cada estado de ánimo el Sol toma un nombre diferente. Estos 12 nombres están incluidos en los 12 mantras solares.
Aunque estos mantras no requieren comprensión intelectual, su significado se transmite a continuación para personas con una mente investigadora, así como para personas con una (mayor) inclinación espiritual que desean usar los mantras como una forma de sintonizarse con la fuente original de energía espiritual. percepción, simbolizada por el Sol.

1. Om Mitraya Namaha(saludos al amigo universal) La primera postura de pranamasana, encarna la postura de confiarse a la fuente original de toda vida, tal como la conocemos: El Sol es considerado como un amigo universal (universal), que continuamente da luz, calor. y energía para sustentar nuestro planeta y el de todos los demás.
2. Om Rawai Namaha(saludo a la luminaria) Ravaya significa aquel que brilla y revela el resplandor divino en toda la vida. En la segunda postura de Hasta Uttanasana, estiramos todo nuestro ser hacia la fuente de luz original para recibir este resplandor.
3. Om Surya Namaha(saludos a quien induce la actividad) Aquí el Sol aparece en un aspecto muy dinámico, como la Deidad Surya. En la antigua mitología védica, Surya era adorado como el Señor del Cielo, representado cruzando el cielo en un carruaje de fuego tirado por siete caballos. Surya es uno de los dioses solares más específicos; Uno de los Dioses de la primera trinidad védica, su lugar de residencia es el cielo, mientras que Agni (fuego) es su representante en la Tierra.
4. Om Bhanave Namaha(saludo al que ilumina) El sol es la personificación física del gurú o maestro que elimina la oscuridad de nuestros engaños, así como la oscuridad de la noche se elimina con cada amanecer. En la cuarta postura (ashva sanchalanasana) volvemos nuestro rostro hacia este resplandor y rezamos por el fin de la oscuridad de la noche de la ignorancia.
5. Om Khagaya Namaha(saludo a quien se mueve por el cielo) El movimiento diario del sol a través del cielo, que es la base de nuestra medición del tiempo desde los primeros utilizados como relojes de sol hasta los sofisticados inventos utilizados en la actualidad. En parvatasana ofrecemos reverencia a quien mide el tiempo y oramos por el progreso en la vida.
6. Om Pushne Namaha(Saludos al dador de fuerza y ​​alimento) El sol es la fuente de toda fuerza. Como el padre, nos alimenta de energía, luz y vida. Ofrecemos respeto en Ashtanga Namaskar tocando la Tierra con los ocho puntos de nuestro cuerpo. En esencia, nos ofrecemos todo con la esperanza de que Él pueda proporcionarnos inteligencia, fuerza física y espiritual y alimento.
7. Om Hiranya Garbhaya Namaha(saludo a la personalidad cósmica dorada) Hiranya Garbha (huevo de oro), resplandeciente como el Sol en el que nació Brahma, como manifestación del aspecto personal de la existencia. Hiranya Garbha es la semilla de la causalidad. Todo este Universo, antes de manifestarse, estaba contenido en un estado potencial dentro del Hiranya Garbha. En cierto modo, toda la vida está contenida en el Sol como potencia, y éste es el gran principio cósmico. Rendimos homenaje al Sol en bhujangasana, la séptima postura, y rezamos por el despertar de la creatividad.
8. Om Marichaiya Namaha(saludos a los rayos del Sol) Marichi es uno de los hijos de Brahma. Los rayos de luz también son hijos del Sol. Pero este nombre también significa espejismo. A lo largo de nuestra vida nos esforzamos por encontrar un verdadero significado o propósito, así como un hombre sediento busca agua en el desierto, pero es engañado por el espejismo creado por los rayos del sol que danzan en el horizonte. En la octava postura (parvatasana), oramos por una verdadera percepción y discernimiento para poder distinguir lo real de lo irreal.
9. Om Adityaya Namaha(saludos al hijo de Aditi) Aditi es uno de los muchos nombres dados a la madre cósmica Mahashakti. Ella es la madre de todos los dioses, el poder creativo ilimitado e inagotable del que se originan todas las divisiones del poder. El Sol es uno de sus hijos y manifestaciones. En la novena postura (ashva sanchalanasana) damos la bienvenida a Aditi, la Madre Cósmica ilimitada.
10. Om Savitri Namaha(saludo a quien estimula el poder del Sol) Savitri es conocido como estimulante, despertador, y muchas veces se le asocia con Surya, quien también representa la misma postura de padhastasana. Se dice que Savitri representa el Sol antes del amanecer, estimulando y despertando a las actividades del día, y se dice que Surya representa el Sol después del amanecer, cuando las actividades han comenzado. Por lo tanto, en la postura de estiramiento de padhastasana, saludamos a Savitri para que reciba la fuerza revitalizante del Sol.
11. Om Arkaya Namaha(saludo a quien es digno de alabanza) Arco significa energía. El sol es la mayor fuente de energía de nuestro sistema, como sabemos. En la postura 11 (hasta uttanasana) ofrecemos veneración a esta fuente de vida y energía.
12. Om Bhaskaraya Namaha(saludo a aquel que conduce a la iluminación) En este saludo final ofrecemos respeto al Sol como símbolo del gran revelador de todas las verdades trascendentales y espirituales. Ilumina el camino que conduce a nuestro objetivo final: la liberación. En la duodécima postura (pranamasana) rezamos para que este camino se nos abra.

mantra bija- Estos son sonidos que no tienen un significado literal en sí mismos, pero causan vibraciones de energía muy poderosas dentro de la mente y el cuerpo. Estos son los bija mantras:
Templo 1 y 7 de Om
Khrim de 2 y 8 ohmios
Chrum de 3 y 9 ohmios
4 y 10 Om Khraim
Templo de 5 y 11 ohmios
Hrakha de 6 y 12 ohmios

Surya Namaskar en el Yoga Universal de Andrey Lappa

Se utiliza la secuencia de asanas de la escuela de yoga de Bihar. Pero hay una serie de diferencias:

• otra secuencia de paso a través de los chakras
• Se agregó el chakra Muladhara.
• Si en la versión Bihari se sugería solo transferir la atención a los chakras, entonces aquí es precisamente imaginar los colores de estos chakras.
• en la versión Bihari se sugirió cantar el bija mantra o los 12 nombres del sol. Aquí están fusionados en un mantra.
• Se agregó el final del complejo con visualización del color blanco en la parte superior y el mantra gayatri.

Mantra		Chakra			Aliento
Pronunciación	Significado	Pero	Ubicación	Color
Templo Om Mitra Namaha	A un amigo	4	centro del esternón	Verde	exhalación
Om Hrim Ravae Namaha	Brillante	5	Garganta, cavidad clavicular	Azul	inhalar
Om Khrum Suryaya Namaha	al sol	3	Plexo solar	Amarillo	exhalación
Om Hraim Bhanave Namaha	Brillante	2	Hueso púbico, sacro	Naranja	inhalar
Templo Om Khagaya Namaha	Al que camina por el cielo	6	Punto de ceja	Violeta	exhalación
Om Hraha Pushne Namaha	Al que alimenta	1	Base de la columna	Rojo	inhala exhala
Templo Om Hiranya Garbhaya Namaha	embrión dorado	1	Base de la columna	Rojo	inhalar
Om Hrim Marichaye Namaha	Radiante	6	Punto de ceja	Violeta	exhalación
Om Khrum Aditya Namaha	al original	2	Hueso púbico, sacro	Naranja	inhalar
Om Hraim Savitra Namah	Luminaria	3	Plexo solar	Amarillo	exhalación
Templo Om Arkay Namaha	Brillante	5	Garganta, cavidad clavicular	Azul	inhalar
Om Hraha Bhaskaraya Namaha	iluminador	4	centro del esternón	Verde	exhalación

Cuando resulta fácil visualizar el color, comenzamos a imaginar los chakras como flores con pétalos y continuamos recitando mantras.
Realizado 108 veces en cada pierna (108 círculos). Luego nos sentamos, leemos el mantra Gayatri y visualizamos una luz blanca sobre nosotros (la fusión de los colores de todos los chakras).

Texto del mantra Gayatri:

Peculiaridades:

Dado que este complejo se repite muchas veces, algunas asanas se simplifican. La estocada se realiza con la pierna trasera colocada sobre la rodilla y se utiliza la asana Ashtanganmaskara en lugar de chaturanga.
En esta forma, el complejo Surya Namaskar es similar a las postraciones budistas: en las que también se lee un mantra, se visualiza el árbol de la continuidad y se realizan movimientos corporales.

Propósito de la práctica

1. adoración al sol
2. mayor flexibilidad
3. calentando y calentando el cuerpo
4. mejora la circulación sanguínea y linfática. Los músculos del corazón se fortalecen. Los vasos sanguíneos, incluidos los del cerebro, se entrenan alternando posiciones con la cabeza hacia arriba y hacia abajo.
5. Si agrega mantras y visualizaciones, el entrenamiento de concentración se produce en los tres canales de percepción: cinestésico - posturas, auditivo - mantras, visual - chakras y colores.
6. limpieza de canales de energía

Savasana como parte de la práctica.

Después del complejo, es mejor acostarse en Shavasana (postura del cadáver). Nos tumbamos boca arriba en posición simétrica con los brazos y las piernas ligeramente separados. Colocamos las manos con las palmas hacia arriba. Intentamos relajar todo el cuerpo.

Vista médica

Indicaciones

Muchos terapeutas de yoga consideran Surya Namaskar como un ejemplo de práctica dinámica. Por tanto, se puede recomendar a personas que necesitan movimiento. Por ejemplo, personas con:

• aumento de peso (si la presión no es demasiado alta)
• apatía, depresión: trabajar con el cuerpo equilibra el estado emocional
• trastornos funcionales en el funcionamiento de los órganos internos (a nivel de gestión del funcionamiento de los órganos)
• mala movilidad de las articulaciones: para aumentar gradualmente el rango de movimiento
• venas varicosas: el trabajo dinámico es muy útil
• muchos otros...

Contraindicaciones y restricciones.

• Las personas con presión arterial muy alta deben consultar a un especialista antes de comenzar a practicar, ya que en el complejo hay posiciones con la cabeza debajo de la pelvis (perro inclinado y boca abajo), que aumentan la presión arterial.
• Para las personas con un corazón débil, los ancianos: realizar el complejo a un ritmo rápido, especialmente si su implementación es difícil para el practicante, puede acelerar en gran medida los latidos del corazón y también provocar un aumento de la presión y sobrecargar el corazón.
• Si tienes válvulas cardíacas, no debes tomar posiciones con la cabeza debajo de la pelvis.
• A temperaturas elevadas y enfermedades inflamatorias agudas.
• Dentro de varios meses después de la cirugía abdominal.
• Durante el embarazo, no ejerzas presión sobre tu estómago.
• En el caso de hernia, protrusión o síndrome radicular, la flexión y flexión deben realizarse con una amplitud que no provoque dolor. Hay que tener especial cuidado con la posición del perro boca arriba.
• Períodos dolorosos si esto interfiere con la práctica.

Parte 2. Prácticas alternativas

Chandra Namaskar o complejo del Saludo a la Luna

información general

La mayoría de las veces contiene 14 posiciones, que corresponden a las catorce fases lunares. En el calendario lunar, los 14 días anteriores a la luna llena se conocen como las "2 semanas brillantes", los 14 días después de la luna llena como las "2 semanas oscuras". Realizado antes del amanecer o después del atardecer hacia la luna. Se puede hacer con mantra:

No	línea de mantras	Valor de cadena
1	Om Kameshvaraya Namaha	bienvenido al cumplidor de deseos
2	Om Bhagamalinyaya Namaha	Lo adoramos, adornados con guirnaldas de prosperidad.
3	Om Nilyaklinnayaya Namaha	adoramos al compasivo
4	Om Bherundaiyaya Namaha	adoramos al más fuerte
5	Om Vahnivasinyaya Namaha	bienvenida al existente en el fuego
6	Om Vajresvaraya Namaha	Saludamos al portador de un vajra (rayo) decorado con adornos de diamantes.
7	Om Datyaya Namaha	adoramos a quien recibe mensajes del mismo Shiva
8	Om Tvaritayaya Namaha	bienvenido al más rápido
9	Om Kalasundaraya Namaha	Damos la bienvenida a los respetados y atractivos.
10	Om Nityaya Namaha	adoramos al Eterno
11	Om Nilapatakinyaya Namaha	bienvenido al portador de túnicas azules
12	Om Vijayaya Namaha	Saludos a los victoriosos
13	Om Sarvamangalaya Namaha	adoramos la fuente de buena suerte y prosperidad
14	Om Jwalamalinyaya Namaha	bienvenido al protegido por la llama brillante

tipos

Chandra Namaskar del Maestro Jitendra Das www.yogatoday.ru

Las posturas 5 y 8 son de transición entre asanas y sin mantra.

opcion 2

Similar a Surya Namaskar al estilo de Sivananda Yoga.

Opción 3

Opción 4 de Shiva Ri yogajournal.ru

Las posturas no son muy diferentes de las conocidas asanas “solares”. Sin embargo, Shiva Ri sugiere una intensidad, ritmo y calidad de movimientos diferentes; sin prisas, esta es la única manera de crear un ambiente adecuado para la práctica. Al practicar a este ritmo, no es necesario sincronizar los movimientos y la respiración.

Anjali mudra (sello de saludo, variación). Separe los pies a la altura de las caderas, gire las palmas hacia el techo y junte los deditos en Anjali Mudra. Relájate y dirige tu atención hacia adentro.
Mientras inhala, extienda los brazos hacia los lados. Mientras exhala, coloque las palmas de las manos sobre el sacro. Mientras inhala, mueva el abdomen y el área del corazón hacia arriba. (A partir de esta postura, la transición a Uttanasana lunar se realiza tres veces).
Inclínese hacia adelante con las rodillas dobladas. Lleva tu pecho hacia tus caderas y gira tus palmas hacia el techo. Libera tu columna, sintiendo que la tensión la abandona.

Estocada alta. Mientras exhala, retroceda la pierna izquierda y doble la pierna derecha como en Virabhadrasana I - Postura del Guerrero I. Manteniendo las manos en el suelo junto al pie derecho, extienda suavemente el cuerpo paralelo al suelo.
Somachandrasana I (Luna fluida Vinyasa I). Mientras inhala, extienda el brazo derecho hacia arriba mientras gira simultáneamente ambos pies en el sentido de las agujas del reloj. En este caso, el pie delantero debe colocarse en ángulo recto y el pie trasero debe estar en la posición de plancha lateral.
Somachandrasana II (Luna fluida Vinyasa II). Mientras exhala, extienda su brazo derecho a lo largo de su costado. Estire hacia su pie trasero. Al mismo tiempo, abra el pecho, alinee los hombros y trabaje activamente con las piernas. Repite la transición de Somachandrasana I y II dos veces más.

Transición a Sahaja ardha malasana (postura espontánea de media guirnalda). Mientras exhala, gire lentamente en sentido antihorario hasta que se encuentre en una posición de pie con las piernas bien abiertas y los pies paralelos entre sí.
Sahaja Ardha Malasana (postura espontánea de media guirnalda). Mientras inhala, doble la pierna izquierda a la altura de la rodilla y extienda la derecha. Al mismo tiempo, la columna debe permanecer alargada. Mientras exhalas, lleva la energía desde la parte interna de tus piernas hacia el suelo pélvico. Mientras inhala, muévase con el mismo cuidado hacia el otro lado. Muévete suavemente de un lado a otro dos veces más, moviendo brazos y piernas en un flujo espontáneo, como algas.
Estocada alta. Gira hacia tu pierna izquierda y lanza alto. Sintoniza Lunar Vinyasa.

Postura de plancha. Mientras inhala, vuelva a colocar la pierna izquierda en la postura de plancha y coloque las palmas de las manos debajo de los hombros. Activa los músculos centrales del torso. Sienta la energía que se dirige desde la coronilla hasta el coxis y más allá hasta los talones.
Anahatasana. Mientras exhala, baje las rodillas hasta el suelo sin relajar los músculos de la parte inferior del abdomen. Extiende los brazos hacia adelante, separados a la altura de los hombros. Baje la zona del corazón hacia el suelo. Permanezca en esta posición durante unas cuantas respiraciones y luego bájese completamente hasta el suelo.
Sahaja Bhujangasana (postura espontánea de la cobra I). Coloque las palmas de las manos debajo de los hombros y levante el pecho, rotando alternativamente los hombros hacia atrás y soltando el cuello. Deje que la columna se mueva suavemente, sin restricciones.

Shvananada (postura del perro feliz). Mientras exhalas, adopta la postura del perro boca abajo. Recuerda el relajado estado de ánimo lunar. Alternativamente, levanta los talones del suelo y empújalos hacia atrás, como si estuvieras presionando los pedales. Siente la libertad en tu columna y zona pélvica. Suelta la mandíbula y deja que el cuello se mueva libremente.
Adho Mukha Svanasana (Postura del perro boca abajo, variación). Adopta la tradicional postura del perro boca abajo. Mientras inhala, extienda la pierna derecha hacia el techo. Mientras exhala, bájelo junto a su pie izquierdo. Mientras inhala, extienda la pierna izquierda hacia el techo. Mientras inhala, llévelo a la posición Virabhadrasana I.
Estocada alta. Mientras exhala, avance el pie derecho hacia el borde de la colchoneta, balanceando ligeramente la pelvis de un lado a otro.

Moon Uttanasana (inclinación hacia adelante con las piernas dobladas). Inclínate hacia adelante en Moonlight Uttanasana. En este caso, sus brazos deben colgar pesadamente del suelo y sus palmas deben mirar hacia el techo.
Anahatasana de pie (postura de apertura del corazón). Levántate y coloca tus manos sobre tu sacro. Con los pies firmemente plantados en el suelo, alarga las piernas, la zona del corazón y la coronilla hacia arriba y estírate boca abajo. Relaja tu mandíbula.
Anjali mudra (variación). Mientras realizas el mudra, dirige tu atención hacia adentro. Repite la secuencia en la otra dirección y completa la práctica con Anjali mudra. Que esto sea una dedicación, gratitud y oración por la paz y la renovación de todas las cosas.

5 perlas tibetanas (ojo del renacimiento)

Fuente: P. Kalder. Libro "El ojo del renacimiento"

En 2-5 acciones es necesario coordinar el movimiento con la respiración. La profundidad de la respiración es de gran importancia, ya que la respiración sirve de vínculo entre los movimientos del cuerpo físico y el control de la fuerza etérica. Por lo tanto, es necesario respirar lo más completa y profundamente posible al realizar las acciones rituales del “Ojo del Renacimiento”. La clave para una respiración plena y profunda es siempre la exhalación completa. Si la exhalación se completa por completo, la inhalación que sigue naturalmente será inevitablemente igualmente completa.

Acción ritual uno
Posición inicial– de pie con los brazos extendidos horizontalmente hacia los lados a la altura de los hombros. Gire alrededor de su eje (de izquierda a derecha, esto es importante) hasta que se sienta un poco mareado. Numero de veces: Se recomienda a los principiantes que se limiten a tres revoluciones y aumenten de diez a doce. El número máximo de revoluciones a la vez en la mayoría de los casos no supera las veintiuna. Para "hacer retroceder" el límite del mareo, se puede utilizar una técnica que los bailarines y patinadores artísticos utilizan ampliamente en su práctica. Antes de comenzar a girar, fije su mirada en algún punto estacionario directamente frente a usted. Al girar, no apartes la vista del punto elegido el mayor tiempo posible. Cuando el punto de fijación de su mirada abandone su campo de visión, gire rápidamente la cabeza, anticipándose a la rotación del torso, y lo más rápido posible vuelva a capturar el punto de referencia con la mirada. Esta técnica le permite hacer retroceder notablemente el límite del mareo. La acción se realiza con el objetivo de impartir un momento de inercia adicional a la rotación de los vórtices. Parece que dispersamos los vórtices, dándoles velocidad de rotación y estabilidad.
Acto ritual dos
Posición inicial- acostado boca arriba. Los brazos se extienden a lo largo del cuerpo y las palmas con los dedos firmemente conectados se presionan contra el suelo. Lo mejor es tumbarse sobre una alfombra gruesa o alguna otra ropa de cama bastante suave y cálida. Debe levantar la cabeza, presionando firmemente la barbilla contra el esternón. Luego levante las piernas estiradas verticalmente hacia arriba, tratando de no levantar la pelvis del suelo. Puede mover las piernas aún más "hacia usted", hasta que la pelvis comience a levantarse del suelo. Lo principal es no doblar las rodillas. Luego, baje lentamente la cabeza y las piernas hasta el suelo. Relaja todos tus músculos y luego repite la acción nuevamente.
Aliento. Primero, debes exhalar, liberando completamente el aire de tus pulmones. Mientras levanta la cabeza y las piernas, debe respirar suavemente, pero muy profunda y profundamente, y mientras baja, exhale por completo. Si estás cansado y decides descansar un poco entre repeticiones, intenta respirar al mismo ritmo que durante los movimientos. Cuanto más profunda sea la respiración, mayor será la eficacia de la práctica.
Acto ritual tres
Realizado inmediatamente después de los dos primeros. Posición inicial- arrodillado. Las rodillas están ubicadas a una distancia del ancho de la pelvis, las caderas están estrictamente verticales. Las manos descansan con las palmas sobre la parte posterior de los músculos del muslo debajo de las nalgas. Luego debes inclinar la cabeza hacia adelante, presionando la barbilla contra el esternón. Echando la cabeza hacia atrás y hacia arriba, sacamos el pecho y doblamos la columna hacia atrás, apoyando ligeramente las manos en las caderas, tras lo cual volvemos a la posición inicial con la barbilla pegada al esternón. Tras reposar un poco, si es necesario, repetimos todo desde el principio. Aliento. Se requiere coordinar estrictamente los movimientos con el ritmo de la respiración. Primero, debes exhalar profunda y completamente. Al inclinarse hacia atrás, debe inhalar y volver a la posición inicial: exhalar.
Cuarto acto ritual
Posición inicial- Sentado en el suelo con las piernas estiradas frente a ti y los pies separados a la altura de las caderas. Con la columna recta, coloque las palmas de las manos con los dedos entrelazados en el suelo a cada lado de las nalgas. Los dedos deben apuntar hacia adelante. Baje la cabeza hacia adelante, presionando la barbilla contra el esternón. Luego incline la cabeza hacia atrás y hacia arriba lo más que pueda y luego levante el torso hacia adelante hasta una posición horizontal. En la fase final, las caderas y el torso deben estar en el mismo plano horizontal, y las espinillas y los brazos deben estar colocados verticalmente, como las patas de una mesa. Al llegar a esta posición, es necesario tensar fuertemente todos los músculos del cuerpo durante unos segundos, luego relajarse y volver a la posición inicial con la barbilla presionada contra el pecho. Luego, repítelo todo de nuevo.
Aliento. Primero necesitas exhalar. Levantándose y echando la cabeza hacia atrás, respire profunda y suavemente. Durante la tensión, contenga la respiración y, al bajar, exhale por completo. Mientras descansa entre repeticiones, mantenga un ritmo respiratorio constante.
Acto ritual cinco
Posición inicial- énfasis acostado inclinado. En este caso, el cuerpo descansa sobre las palmas y las puntas de los dedos de los pies. Las rodillas y la pelvis no tocan el suelo. Las manos están orientadas estrictamente hacia adelante con los dedos juntos. La distancia entre las palmas es ligeramente más ancha que la de los hombros. La distancia entre los pies es la misma. Empezamos echando la cabeza hacia atrás y hacia arriba lo máximo posible. Luego pasamos a una posición en la que el cuerpo se asemeja a un ángulo agudo, con su vértice apuntando hacia arriba. Al mismo tiempo, con el movimiento del cuello, presionamos la cabeza con el mentón contra el esternón. Al mismo tiempo, intentamos mantener las piernas rectas y los brazos y el torso rectos para que estén en el mismo plano. Entonces el cuerpo parecerá doblado por la mitad en las articulaciones de la cadera. Tras esto, volvemos a la posición inicial - tumbados en posición agachada - y empezamos de nuevo.
Aliento. Aquí el patrón de respiración es algo inusual (muy similar a la “respiración paradójica”). Comenzando con una exhalación completa mientras está acostado en una posición inclinada, respira lo más profundamente posible mientras "dobla" su cuerpo por la mitad. Volviendo a la posición a quemarropa, inclinándote, exhalas por completo. Al detenerse en los puntos extremos para realizar una pausa tensa, contiene la respiración durante unos segundos después de inhalar y después de exhalar, respectivamente.
Acción ritual seis (opcional)
Esta acción está destinada únicamente a quienes han decidido emprender el camino de la superación espiritual. Para mantener una excelente forma física, los primeros cinco ejercicios son suficientes. De pie, respira profundamente, aprieta el esfínter anal, el esfínter de la vejiga, tensa los músculos del suelo pélvico y la pared anterior inferior del abdomen y luego te inclinas rápidamente, apoyas las manos en las caderas y exhalas. intensamente por la boca con el sonido “Ha-ah-h- x-x”, intentando eliminar por completo todo el aire de los pulmones, incluido el llamado residual. Después de esto, contraiga el estómago tanto como sea posible levantando tensamente el diafragma, relajando la pared frontal del abdomen y enderezándose. En este caso, la barbilla debe presionarse contra la muesca subyugular y las manos deben descansar en la cintura. Habiendo mantenido la posición con el estómago contraído el mayor tiempo posible (mientras puedas contener la respiración), relaja el diafragma, levanta la cabeza y respira profundamente con la mayor calma posible. Una vez que hayas recuperado el aliento, repite.
Número de repeticiones. Normalmente, tres repeticiones son suficientes para redirigir la energía libre y “disolver” el deseo sexual que ha surgido. Debes dominarlo gradualmente, comenzando con tres veces y agregando dos cada semana. Es recomendable no realizar más de nueve repeticiones a la vez. Como entrenamiento, la sexta acción ritual se realiza una vez al día en una serie de varias repeticiones. La práctica de este ejercicio es posible en cualquier momento y en cualquier lugar, siempre que el estómago y los intestinos no estén demasiado llenos, así como la presencia de una señal corporal en forma de deseo sexual. Además, alguien que ha dominado por completo la sexta acción ritual puede exhalar fácilmente lo más completamente posible en silencio, sin agacharse ni llamar la atención. Por lo tanto, la práctica de convertir la energía sexual en fuerza vital se puede realizar en cualquier lugar, en cualquier momento y en cualquier momento, tan pronto como se preste atención al deseo sexual que se manifiesta en el cuerpo.

postraciones budistas

Las postraciones (reverencias) son una de las formas de práctica budista. Se trata de ejercicios psicofísicos que combinan acción física (postración total con postración de todo el cuerpo del practicante), lectura de mantras (en voz alta o en silencio) y diversas técnicas para trabajar con la conciencia, principalmente técnicas de visualización de Maestros, Budas, Bodhisattvas, yidams. y protectores, ante los cuales uno se postra. El propósito de realizar esta práctica es controlar tu propia mente, limpiar el karma negativo acumulado y adquirir buenos méritos. Como ocurre con todas las demás prácticas del budismo, la principal importancia a la hora de realizar postraciones es la motivación con la que se realizan.

Las postraciones se realizan frente a objetos sagrados para un budista (templo, altar, estupa, objeto natural (montaña), imagen, etc.), alrededor de ellos o en el proceso de avanzar hacia ellos (peregrinaciones). Las postraciones se realizan tanto en interiores (frente al altar de una casa o en un templo) como al aire libre. Se conocen numerosos casos en los que creyentes budistas, moviéndose exclusivamente en postraciones sucesivas, caminaron muchos cientos de kilómetros, alrededor del sagrado Monte Kailash, durante peregrinaciones a lugares de rituales budistas y grandes reuniones de oración.

Las postraciones también son un elemento importante de la etiqueta budista: cada estudiante se inclina tres veces ante el maestro antes de recibir la enseñanza, fijando así la relación "maestro-alumno" y su disposición a escuchar las palabras del maestro con gratitud, atención y respeto.

Las postraciones están incluidas en una de las prácticas preliminares (ngöndro) en muchas escuelas de budismo. Refugiarse en las Tres Joyas va acompañado de la realización de 111.111 postraciones.

Técnica para realizar postraciones.

Durante las postraciones, el practicante:
• Imagina que estamos frente al árbol del refugio y que todos los seres vivos están detrás de nosotros. Realiza las visualizaciones necesarias de Maestros, Budas, Bodhisattvas, Protectores y Yids e imagina la innumerable cantidad de cuerpos que ha poseído en todas sus vidas, y que ahora realizará postraciones en su cuerpo actual.
• recita el mantra del refugio

Posiciones del cuerpo:
• Doblando las palmas de las manos en forma de loto sin abrir, que es como una mente no iluminada, el practicante las lleva a la parte superior de su cabeza. Luego los aplica secuencialmente en las siguientes partes del cuerpo:
  • en la frente: en este momento el practicante se arrepiente y se limpia de 3 acciones corporales negativas (asesinato, robo, comportamiento sexual inadecuado) cometidas en esta y todas las vidas anteriores.
  • a la garganta - en este momento el practicante se arrepiente y se limpia de todas las impurezas que recibió a través de su habla (de las 4 acciones negativas del habla: mentir, causar discordia entre las personas, hablar groseramente y hablar en vano). Que se aclare el karma de las acciones negativas de la palabra y que pueda obtener la palabra del Buda.
  • al corazón: en este momento el practicante se arrepiente y se limpia de todas las impurezas del karma acumuladas por 3 acciones negativas de la mente: malicia, codicia (envidia) y puntos de vista falsos. Y obtendré la mente del Buda, que tiene la iluminación.
• El practicante toca el suelo con las palmas y luego se arrodilla.
• El practicante se acuesta en el suelo, tocando la superficie de la tierra con la frente y estira los brazos frente a él, luego los levanta por encima de la cabeza (esto se hace sólo en algunos tipos de postraciones)
• El practicante se pone de pie
Después de realizar las postraciones, dedicamos los méritos de la práctica a todos los seres vivos.

El budismo se originó en la India y desde allí comenzó a extenderse a otros países. Al mismo tiempo, las tradiciones cambiaron ligeramente para facilitar su comprensión y práctica a los residentes locales. Por lo tanto, exteriormente las postraciones pueden diferir mucho. Los mantras realizados pueden diferir.
Pero la esencia es la misma. En las postraciones normalmente se presta poca atención a la forma externa. El trabajo principal está dirigido a gestionar la atención y formar la intención pura.

Hay 2 opciones de implementación fundamentalmente diferentes:

1. deslizamiento: generalmente esta opción se realiza si tiene un lugar especialmente equipado. Suele ser una tabla pulida. La persona usa guantes o coloca las manos sobre alfombras o tablones (si esto se hace en el suelo). Usándolos, una persona desliza sus manos hacia adelante.
2. dando pasos con las palmas desde un tramo corto a un tramo largo y viceversa. Hay 2 opciones:

• Si se hace a baja velocidad, las manos se doblan en namaste.
• Si se hace a alta velocidad, las manos se colocan y se llevan separadas al ancho de los hombros.

Pasando por encima

Corredizo

Opción 1. Templo budista en India.


Opción 2. Nepal.


Opción 3. China. Una opción interesante, similar al complejo Surya Namaskar. Hay un perro levantado y un estiramiento con los brazos en alto.

Dedicación al mérito. Al completar un ciclo completo de práctica de postración, uno debe realizar una dedicación de mérito en beneficio de todos los seres sintientes.

Parte 3. Opciones del autor

Mijail Baranov

Surya Namaskar 1

Parte 1 - comienzo

Exhalación

Inhalar

Exhala-Ud.Bandha

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Parte 2 - lado uno

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Parte 3 - entre las partes

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Inhalar

Exhalación

Parte 4 - lado dos

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Inhalar

Exhalación

Parte 5 - final

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Saltar-Inhalar

Inhalar

Exhalación

Inhalar

Exhalación

Surya Namaskar 2

Parte 1: común a muchos complejos
Parte 2 - lado uno

Mantras en psiquiatría

La demonología está dedicada a la sección del Ayurveda llamada graha-chikitsa. Aquí se analizan varias enfermedades mentales, muchas de las cuales están asociadas con los efectos nocivos de los espíritus malignos, el vampirismo energético y la infección con programas destructivos o virus psíquicos. El mundo físico está conectado con mundos más sutiles, y entre estos mundos existe una interacción constante entre energía e información. Las fuerzas que viven en planos más sutiles pueden tener influencias destructivas tanto positivas como negativas sobre nosotros. Dependiendo de con qué tipo de entidades se produzca dicha interacción, Ayurveda distingue diferentes tipos de posesión. Esta visión de la naturaleza de la posesión no es una superstición ingenua, sino un reflejo de largos experimentos en el campo de la conciencia. Los trastornos mentales eran vistos como diversas formas de posesión por parte de espíritus malignos, y se llevaban a cabo tratamientos para expulsarlos, basados ​​principalmente en mantras y oraciones a deidades guardianas.

Evitar acciones incorrectas (con el cuerpo, la mente y el habla en un intento de violar las leyes de la vida), controlar los sentidos, recordar las reglas de una vida recta (y seguirlas), buen conocimiento del área de residencia. y hábitos correctos, conocimiento del tiempo (estación, edad) y de uno mismo, moralidad y moralidad, conocimiento de los rituales descritos en el Atharva Veda, planificación de acciones de acuerdo con las recomendaciones del horóscopo, no entrar en contacto con bhootami(demonios): todos estos son métodos para prevenir enfermedades y formas de aliviarlas.

Una causa común de enfermedades asociadas con la posesión de espíritus ( bhootami), son todo tipo de actos malvados e insalubres, especialmente la profanación o destrucción de santuarios, insultos a deidades guardianas, escrituras y seres celestiales. Las personas que se asustan por estar en una zona desértica desconocida, en la oscuridad o por entregarse a un dolor intenso se exponen fácilmente a la influencia de los demonios.

Los textos ayurvédicos enumeran más de 15 variedades de grandes demonios de esta clase. bhuta. En general, una persona poseída por demonios se caracteriza por cambios en el comportamiento: físico, del habla, mental, ansiedad mental, mal genio, desequilibrio, confusión de pensamientos. La posesión de deidades y demonios específicos se expresa a través de síntomas cuidadosamente descritos.

Cuando Ayurveda habla de posesión por parte de deidades, se refiere a deidades de orden inferior. Estas deidades disfrutan del lujo, las fiestas, la belleza y las experiencias estéticas refinadas.

Estas deidades poseen a las personas únicamente para jugar, no causan ningún daño evidente a sus víctimas e incluso pueden dotarlas de conocimiento, poder creativo, talento e inspiración. Muchos médiums experimentan este estado de obsesión y lo encuentran delicioso.

Sin embargo, desde el punto de vista del Ayurveda y el yoga, cualquier forma de obsesión es peligrosa. Cada obsesión es emocionante lana de algodón, debilita nuestra conexión con nuestra propia alma y provoca tales perturbaciones. lana de algodón, como el insomnio, la ensoñación o el envejecimiento prematuro.

A estas deidades no les gusta el ajo y se puede utilizar para ahuyentarlas. Para ello también es bueno utilizar nuez moscada, valeriana y asafétida. Puedes deshacerte de este tipo de obsesión abriéndote a poderes divinos superiores. En general, debes mantener el control sobre tu propia mente y llevar un estilo de vida correcto. Estas deidades son calmadas con mantras pacificadores especiales. Si estos mantras no producen el efecto deseado, utilice mantras protectores y falsificadores(amuletos y talismanes).

Si una persona está poseída por un espíritu deva, su rostro es amigable, amable; tiene una mirada amable; nunca está enojado ni callado; es indiferente a la comida, adora a dioses y se adhiere a rituales religiosos; limpio en cuerpo; cariñoso; su cuerpo desprende un agradable aroma; realiza muchas obras piadosas. Exuda un encanto especial. Ama las flores y la ropa blancas, los ríos, las montañas y los hermosos edificios; no ofende ni intimida a otras personas. Sus discursos son hermosos, dulces, refinados, cita a muchos filósofos y poetas famosos, es un maestro en crear hermosas ilusiones y tentaciones. Pero sus palabras carecen de profundidad y poder espiritual.

Obsesionado Gandharva le gusta cantar, bailar, escribir poesía, tocar música, le gusta dar regalos, patrocinar las artes, tiene ojos juguetones, mente y habla ágiles, bromea y ríe mucho, le gusta agradar a los demás, es artístico, le gustan las vacaciones y las fiestas ruidosas, ama todo lo bello: la vivienda, las decoraciones, la ropa, las unciones. Su estado de ánimo siempre es alto. Es frívolo, afortunado, encantador. Aprende sin dificultad. Prefiere la comida gourmet, los vinos caros y las mujeres hermosas.

La vida humana se describe en los Vedas como una batalla entre devas Y asuras- deidades de la luz y demonios de la oscuridad. Asuras esforzarse constantemente por penetrar en la vida de una persona para influir en ella. Gobiernan el mundo inferior. Los crímenes y la mayoría de las guerras son obra suya. Objetivo asuras– obstaculizar la evolución de la humanidad, impedir que el hombre realice su verdadera naturaleza espiritual.

CON asuras Los casos más graves de locura van asociados, en particular psicosis, y esta forma de posesión es la más peligrosa. Los demonios pueden poseer a una persona que se encuentra en un estado de ira desenfrenada, odio y fanatismo, cuando su autocontrol está completamente perdido.

Como regla general, tal obsesión es un estado. pitas, y se trata de la misma manera que los trastornos mentales. pita-tipo. El amor, la tolerancia y la compasión juegan un papel importante en esto.

Obsesionado asura Adicto a la carne y al vino, tiene un carácter irritable, mira de reojo, es muy enojado y arrogante, grosero e impío en el habla, propenso a la tiranía. Percibe la realidad de forma inadecuada, tiene pensamientos y acciones injustos. Es intrépido, orgulloso, valiente, pero enojado, y está en constante acción para satisfacer sus ambiciones.

En la persona que posee rakshasa, mirada enojada, cejas fruncidas, movimientos bruscos; está enojado, irritable, pisotea, arroja objetos, grita, amenaza, aprieta los puños, aprieta los dientes. Anhela la sumisión, intimida, pone una expresión de miedo en su rostro; Es fuerte, aunque no come nada; la ira y la malicia que llenan su corazón le privan del sueño y de la paz. La violencia le da fuerza, el libertinaje sucio le trae satisfacción, la crueldad y la desvergüenza le dan alegría. Los crímenes son su pan de cada día. Y el abuso repugnante es la poesía. Es vengativo, impredecible y celoso, habla de manera desafiante y malvada. De la comida le encanta sobre todo la carne con sangre, la come y no obtiene suficiente, le encanta el vino, pero no se emborracha durante mucho tiempo. Disfruta del sexo duro con violencia, crueldad y perversión, pero su pasión es insaciable.

Si una persona está poseída pishacha, o se ríe sin motivo o llora sin motivo. No puede controlar su mente y su lengua y, por lo tanto, expresa todos los pensamientos confusos que pasan por su mente. Es lloroso, histérico, propenso a la perversión, se rasca constantemente, hace muecas, parpadea con frecuencia, se queja de piel seca, le encanta hablar de sus desgracias; distraído, vengativo, astuto, traicionero; le gusta entregarse a fantasías eróticas bajas en soledad, le gusta estar desnudo delante de los demás, suele vestirse con cosas sucias y malolientes que recoge en la calle, tiende a comunicarse con gente viciosa y rameras, come mucho Prefiere las entrañas hervidas de animales inmundos; le gustan las comidas rancias con vinos fuertes, aromáticos y baratos. Es servil, humillado ante los fuertes y violento ante los débiles.

preta, se vuelve como un cadáver y exuda un olor a cadáver. Estas personas son cobardes, desconfiadas y no ocultan su disgusto por la gente. Se vuelven adictos a la comida y le temen al agua, al fuego y al sol. Durante el día tienen sueño y por la noche les gusta vagar por las calles oscuras.

Si una persona está poseída por un espíritu nisada, deja de cuidar su apariencia, no se lava, se viste con ropa vieja, recoge trapos y basura innecesaria en los vertederos, suele ir acompañado de perros callejeros sucios, come basura, prefiere vivir en casas o sótanos abandonados, le gusta gastar tiempo en cementerios y vertederos. Mira por debajo de sus cejas, su discurso es grosero y duro. Es agresivo y cobarde. Incluso puede matar a su propia madre y aun así no sentir ningún remordimiento.

Prefiere la carne en mal estado. La pureza, la iluminación y la alegría de los demás evocan en él una ira salvaje. Está constantemente ocupado buscando comida en los botes de basura y le gusta el alcohol sustituto.

El método general para tratar cualquier obsesión: lanzar hechizos, sacrificar fuego, leer textos sagrados que expulsan demonios, así como procedimientos y medicinas.

Las causas comunes de locura son la pérdida de ánimo o, por el contrario, el trabajo mental intenso asociado con preocupaciones y ansiedad, así como el consumo prolongado de alimentos incompatibles, alcohol, drogas o exposición a demonios.

por expulsión asuras mantra es el más adecuado TARAREAR- un mantra especial de fuego y el sonido de Shiva. Puede neutralizar cualquier influencia negativa y es útil para expulsar espíritus. Sin embargo, para utilizarlo es necesario tener una pureza especial, ya que nuestras propias cualidades negativas pueden convertirse en objeto de un ataque aplastante.

Puedes invocar la protección y el patrocinio de la luz divina utilizando un mantra. RAM. Este mantra abre el aura de la mente divina y protege contra las influencias de las fuerzas inferiores del plano astral. Es completamente seguro y útil para cualquier enfermedad mental.

Este texto es un fragmento introductorio. Del libro Meditación: el arte del éxtasis interior. autor Rajneesh Bhagwan Sri

REPETICIÓN DEL MANTRA Puedes utilizar el mantra para calmar la mente, para hacerla completamente silenciosa. Repites constantemente algún nombre: Rama, Krishna o Jesús. Un mantra puede ayudarte a liberarte de todas las demás palabras, pero una vez que la mente ha alcanzado el silencio y la paz,

Del libro Espacio de la Conciencia. experiencia practica autor Belyaev Ilya

19. El poder del mantra Un maestro tibetano anunció a su alumno que se marcharía pronto. El estudiante le preguntó: “Maestro, una vez mencionaste que nunca descubriste el secreto principal de la enseñanza”. ¿Es apropiado pedirle que se lo cuente ahora? “Por supuesto”, asintió la maestra, “

Del libro Purificación. Volumen 1. Organismo. Psique. Cuerpo. Conciencia autor Shevtsov Alexander Alexandrovich

Del libro Ayurveda y yoga para mujeres. por Varma Julieta

Del libro Soy un cambiador de realidad. autor Kayum Leonid

Del libro No para la felicidad [Una guía de las llamadas prácticas preliminares del budismo tibetano] autor Khyentse Dzongsar Jamyang

Visualización del Mantra Con el corazón lleno de devoción, invoca a tu gurú recitando la oración de siete líneas de Guru Rinpoche, seguida del mantra Vajra Guru. Después de decir la oración de invocación, concéntrate en el mandala que has imaginado, y especialmente en tu gurú.

Del libro Mantras curativos en Ayurveda. autor Napolitano Serguéi Mijáilovich

Mantras y embarazo Uno de los principios más importantes del Ayurveda es que la conciencia del niño depende de la conciencia de los padres en el momento de la concepción. Si los padres quieren que sus hijos tengan un cuerpo sano, un intelecto desarrollado y un alma pura, deben realizar un ritual.

Del libro Un pequeño libro para ganar mucho dinero. autor Pravdina Natalya Borisovna

Pranayama y Mantras Pranayama, un método yóguico de control de la respiración, debe considerarse como la principal forma de terapia en el tratamiento a largo plazo de las enfermedades pulmonares. Las prácticas respiratorias ayudan a eliminar diversas enfermedades pulmonares, en particular el asma, y

Del libro del autor.

Mantras y terapia Marma Los marmas son similares a los puntos de acupuntura de la medicina china, pero tienen una gama más amplia de funciones. El nombre marma significa "zona de vida" o "punto particularmente sensible". Los marmas, como pequeños chakras, son como neurocomputadoras en miniatura que controlan

Del libro del autor.

Mantras protectores OM UGRAM VIRAM MAHAVISHNUM JVALANTAMVISHVATOMUKHAM NRISIMHAM BHISHANABHADRAM MRTYUMRITYUM NAMAMYAHAMEEste mantra dirigido a Nrsimha puede proteger de todos los peligros, problemas e influencias malignas.JAYA JAYA SRI NRISIMHADios La esencia de este mantra es Nrisimha.

Del libro del autor.

Mantras para la meditación OM SRI MAHA GANAPATAYE NAMAH'OM. Respeto al gran Ganesha." OM SRI GANESHAYA NAMAH "OM. Homenaje a Ganesha”. La deidad del mantra es Ganesha. Cualidades: destruye todos los obstáculos en el camino. Otorga perfección en la actividad intelectual y correcta.

Del libro del autor.

Del libro del autor.

Mantras para atraer En sánscrito, las palabras "Mohan" y "Akarshan" significan atraer. Con estos mantras puedes atraer a la persona con la que te gustaría hablar o expresar tu punto de vista, pero no tienes suficiente tiempo ni oportunidades. CON

Mantras ¡Los mantras son un código cósmico universal que abre ciertos canales o puertas hacia el mundo sutil y espiritual para todos! Cuando un practicante se concentra en pronunciar un mantra, sus sentidos se refinan, su karma mejora, lo que no puede dejar de afectar

Existen muchos complejos diferentes para mejorar la salud, atraer energía y vitalidad. Uno de ellos es Surya Namaskar (Om Mitraaya Namah Om Ravaye Namah). Es ideal como ejercicio matutino y también te ayudará a encontrar la paz interior.

Mantra Surya Namaskar ayuda a encontrar la tranquilidad

Descripción

Surya Namaskar es un mantra dedicado a Surya. Su nombre se traduce como "saludo al sol". El ritual en sí es:

• 12 asanas, posturas cómodas y estables: al realizarlas, la persona permanece en su verdadera forma, constituyen una especie de ritual de adoración;
• el mantra incluye pranayama, es decir, ejercicios de respiración que ayudan a gestionar la energía vital;
• palabras que pueden influir en las emociones y la mente de una persona, las cosas que la rodean;
• Meditación obligatoria, que ayuda a alcanzar un estado de armonía interior y percepción espiritual, a encerrarse en uno mismo.

Existe un ritual similar dedicado a la Luna. Se llama “Chandra Namaskar” y ya contiene 14 poses que simbolizan las fases de la luna. Se realiza por la tarde.

El concepto de Surya.

Este es el nombre del Dios Sol en el hinduismo. Él es quien trae luz y sana. Se le considera el ojo de los dioses que todo lo ve y el guardián celestial. El signo de este Dios es un carro enganchado a 7 caballos. Cada uno de ellos simboliza un rayo de sol.

El propósito de Surya, según los seguidores del hinduismo, es iluminar el universo entero, ahuyentando la siniestra oscuridad y todo tipo de enfermedades. Se le representa como una criatura humanoide con 4 brazos y 3 ojos.

Surya - dios del sol en el hinduismo

Historia

Surya Namaskar se encontró originalmente en los textos de la antigua India, pero sólo como un ritual de adoración a una deidad, y no como un conjunto de ejercicios físicos. Desde este punto de vista, el mantra comenzó a considerarse recién en el siglo XX.

Swami Sivananda Sarsavati escribe sobre ello en sus obras, así como Sri Tirumalai Krishnamacharya en su obra “Yoga Makaranda”. Hay una versión de que a Krishnamacharya se le ocurrieron estos ejercicios. Algunos creen que los tomó prestados de otros rituales.

Asanas

Un requisito previo para este mantra es la realización de 12 asanas. Están conectados. Antes de cada uno de ellos, excepto el sexto, debes inhalar o exhalar. El sexto, debes contener la respiración.

Para realizar Surya Namaskar por completo, debes pararte en 24 asanas: 12 veces comenzarán con la pierna derecha y 12 veces con la izquierda.

Al realizar estas posturas, una persona utiliza el 34% de su reserva máxima de oxígeno.

Realizando la ceremonia Surya Namaskar

Estos ejercicios deben realizarse por la mañana, al amanecer, para saludar al día siguiente y al propio sol. Para obtener el mejor resultado, primero debes aprender a realizar todas las posturas por separado y luego continuar con el ciclo completo.

1. Pranamasana. El escenario se conoce como la postura del orante. Debe pararse frente al sol, enderezar la espalda y llevar las manos al pecho para que las palmas se toquen. Necesitas cerrar los ojos y relajar el cuerpo. Esta asana implica inhalar y exhalar.
2. Hasta uttanasana. Debes levantar los brazos completamente por encima de ti para que queden rectos, luego inclinarte hacia atrás, tu cuerpo debe estar extendido e inhalar.
3. Uttanasana. Debes agacharte lo más posible, tratando de alcanzar las rodillas con la cabeza. Debes juntar las piernas con las manos, manteniendo las rodillas y la espalda rectas. Esta asana debe realizarse mientras exhala.
4. Ashva sanchalasana. Conocida como postura del caballo. Doble la rodilla izquierda para formar un ángulo de 90°. Lleve la pierna derecha lo más atrás posible. Luego inhala y levanta el pecho separándolo de la cadera, estirándolo hacia arriba. Las manos deben estar cerca de tus pies.
5. Chaturanga Dandasana I se parece a una tabla. Exhalando, párese sobre sus manos. Mueva la pierna izquierda hacia atrás para que quede al lado de la derecha.
6. Balasaña. Necesitas ponerte a cuatro patas. Inhalando, estire las nalgas hacia los pies, como en la postura de un niño.
7. Ashtanganamaskar. Permaneciendo a cuatro patas, debes exhalar para representar un gato: la frente y el pecho, las palmas, los dedos de los pies y las rodillas deben tocar el suelo. Los glúteos deben quedar en la parte superior y la espalda arqueada. Esta postura debe realizarse mientras se exhala.
8. Bhujangasana. Debe acostarse boca abajo en el suelo de modo que las palmas de las manos descansen en el suelo debajo de los hombros, luego estírese hacia arriba, arqueando la parte baja de la espalda y apoyándose en las palmas. Sólo hay que mirar al techo. Esta asana también se llama postura de la cobra y se realiza mientras se inhala.
9. Adho mukh svanasana. También se le llama “perro boca abajo”. Acostado, apoyado en las manos, debe levantar el coxis y levantar el torso lo más alto posible. La espalda y la cabeza forman una línea recta, las piernas forman una línea separada. Los talones no deben levantarse del suelo. La postura se realiza mientras se exhala.
10. Ashva sanchalasana. Una vez más, inhalando, haz la postura 4, pero solo con apoyo en la pierna derecha.
11. Hastapadasana. Repetir asanas 3.
12. Hasta uttanasana. Repite la postura 2.

Luego completamos el ciclo con pranamanasana (asana 1) y repetimos las 12 asanas, pero con la pierna derecha apoyada.

Pronunciación de textos

Cuando aprenda a hacer todos los ejercicios y logre dominarlos, deberá agregarles palabras: un mantra. Cada etapa requerirá una separada.

1. OM MITRAYA NAMAH - "Adoración al amigo del universo". El sol es el mejor amigo de este mundo, da belleza y poder.
2. OM RAVAYE NAMAH - "Adoración al que irradia luz". El sol es una fuente inagotable de luz que lo ilumina todo con rayos divinos.
3. OM SURYAYA NAMAH - "Adoración al que trae luz". El sol motiva a las personas, las anima a actuar y les da la fuerza para cambiar sus vidas.
4. OM BHANAVE NAMAH - “Adoración al Iluminador”. El sol nos trae la iluminación, por eso se le llama Bhanava. Es un mentor que disipa la oscuridad de la ignorancia, así como llega el amanecer en lugar de la noche.
5. OM KHAGAYA NAMAH - “Adoración al que se mueve en los cielos”. Khagaya representa el tiempo. El sol recorre el cielo haciéndonos conscientes de la inmediatez de la vida, de su velocidad. Ayuda a quienes están atentos al tiempo.
6. OM PUSHNE NAMAH - "Adoración al que da energía vital". La piel es una fuente de energía. El sol da fuerza física y fuerza de espíritu y mente. Afecta todos los aspectos de la vida.
7. OM HIRANYAGARBHAYA NAMAH - "Adoración de la Luz celestial - la esfera dorada". El sol (Hiranya garbha) es la fuente de todos los seres vivos, la esfera dorada de la que emergen la vida y la belleza.
8. OM MARICHAYE NAMAH - “Adoración al radiante Señor del amanecer”. La luz da iluminación, sabiduría y riqueza.
9. OM ADITYA NAMAH - "Adoración del niño Aditi". Esta es la energía del Universo, la materia cósmica, y el Sol es su hijo ideal, combinando vitalidad e inteligencia.
10. OM SAVITRE NAMAH - “Adoración al que despierta al mundo”. Con el amanecer todos los seres vivos se despiertan: plantas, animales y personas. El sol es la fuerza que hace que el mundo se mueva.
11. OM ARKAYA NAMAH - "Adoración al Digno de Alabanza". El sol actúa como una fuerza que te hace luchar, vivir, actuar, soñar. Enciende el alma de las personas.
12. OM BHASKARAYA NAMAH - "Adoración a quien muestra el camino hacia la iluminación". El sol es verdad absoluta, sabiduría y conocimiento. Te permite comprenderte a ti mismo y al mundo que te rodea, y encontrar un camino de salvación.

Repitiendo estos mantras y ejercicios, aprenderás a percibir las cosas desde un ángulo diferente, a descartar todas las experiencias y emociones innecesarias, a amarte a ti mismo y al mundo que te rodea. Surya Namaskar se puede realizar todas las mañanas. Esto te cargará de energía y humor positivos durante todo el día y te ayudará a alcanzar un estado de paz.

Al complejo de Saludos al Sol ( Surya Namaskara) - uno de los más famosos y utilizados por muchos profesionales.

Esta secuencia de posiciones (asanas) puede ir acompañada de varias herramientas de yoga adicionales: respiración, bloqueos (bandhas) y mantras.

En este artículo veremos mantras que se pueden utilizar en combinación con este complejo.

Cada uno de los 12 mantras corresponde a una de las asanas y se pronuncia durante su ejecución.

Dependiendo de la velocidad de la secuencia, los mantras se pueden recitar con o sin bija mantras.

Los bija mantras son combinaciones de sonidos intraducibles que se relacionan con el Poder (shakti) al que nos referimos en el mantra siguiente.

Para el Sol es:

• una línea horizontal sobre una vocal indica longitud. Esta vocal se pronuncia 2 veces más de lo habitual.

Los bija mantras se utilizan para mejorar la conversión posterior. Por ejemplo, el mantra Om es el mantra Mahabija (Gran Mantra Semilla), sin el cual no se suelen recitar los textos védicos.

En una de las variantes de la práctica del complejo del Saludo al Sol, solo se pueden utilizar bija mantras como objeto adicional para concentrarse en la imagen del Sol.

Cada uno de los 12 mantras solares es esencialmente una apelación a diferentes aspectos del Sol, destacando algunas cualidades características de esta energía. Consideraremos qué cualidades aborda cada uno de los mantras.

Para ello, nos basaremos en la etimología (origen) de los nombres del Sol, y también recurriremos a los textos védicos, principalmente el Rig Veda (RV), la colección de himnos más antigua que nos ha llegado en sánscrito.

En general, en el Rig Veda, muchas de las deidades a las que estaban dirigidos los himnos representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Y había muchas deidades solares (solares): Mitra, Surya, Pushan, Savitar. Desde la antigüedad, la gente tenía mucho que aprender de la naturaleza, por eso intentaremos aprender lo que nuestros antepasados ​​querían aprender de las fuerzas de la naturaleza y, en particular, del Sol.

Inglete

Inglete (de ma - "medir", "observar") - esta es una de las imágenes más antiguas del panteón védico.

Éste es quien observa o monitorea los acuerdos entre individuos, o entre grupos sociales -el pueblo y el gobierno, por ejemplo-. Desde la antigüedad, Mitra era invocado en juramentos o contratos; su nombre era sinónimo de amistad, signo de ausencia de engaño.

Inglete - este es quien mantiene el orden universalmente (ṛtam) y entre las personas, llamado la ley del dharma.

Más tarde, este nombre se utilizó exclusivamente como sustantivo común, con el significado de "amigo". Es decir, esta es la fuerza que conecta, une a las personas y las hace amigas, incluso mediante el cumplimiento de sus obligaciones. ¿Por qué el Sol es nuestro amigo? Porque mañana por la mañana comenzará definitivamente un nuevo día: el amanecer estará marcado por la salida del sol, y todavía nunca nos ha defraudado.

Así, Mitra no sólo vela por el cumplimiento de las obligaciones entre las personas, sino que él mismo es un ejemplo de cumplimiento de sus deberes.

Ravi

Traducción directa de la palabra. "Ravi" (de ru - "ir") - "sol". Veremos que muchos nombres del Sol generalmente se traducen como luz, sol, rayo de luz, porque durante mucho tiempo se han utilizado en significados asociados a él.

En hindi, el día de la semana se llama "Ravivar", que literalmente significa "día del sol". Según la ciencia védica de los planetas Jyotishu, cada día de la semana está asociado a un planeta, y el domingo es el día del Sol, cuando es favorable realizar práctica espiritual recurriendo a esta energía.

Ravi - este es aquel que se mueve constantemente, sin detenerse nunca, por lo que se mantiene la ley cósmica (ṛtam). Pero él no sólo sostiene esta ley, sino que con su movimiento la crea, fijando los ciclos del día y la noche, el cambio de las estaciones (verano - invierno).

Surya

Una gran cantidad de himnos del Rig Veda están dedicados a Surya; Se trata de una fuerza antigua, cuyo nombre ha sobrevivido hasta nuestros días.

Su carro aparece al borde del horizonte, tirado por siete yeguas, que representan los rayos del sol.

Surya Es el guardián de todo lo que se mueve. Él motiva a todos los seres a moverse y realizar tareas diarias. Con su aparición despierta a la naturaleza del sueño y le recuerda que ha llegado el momento de comenzar a cumplir con sus deberes.

El Ojo de Surya, el Surya que todo lo ve, se menciona a menudo en los himnos. Es amable con la gente.

Mide los días y prolonga la vida.

bhanú

bhanú (trad.: “luz”, “rayo de luz”, “brillo”, “esplendor”). El que tiene rayos es el Sol. Este nombre se correlaciona con la imagen del Sol como alguien que tiene rayos en lugar de cabello. Desde la infancia, nos hemos acostumbrado a representar el Sol exactamente de esta manera: un círculo del que divergen los rayos.

Khaga

Khaga ("kha" - "cielo", "espacio"; "ga" - "caminar") - caminar por el cielo. Este nombre se puede aplicar a cualquier criatura (pájaro), objeto (flecha) o planeta que resida en el cielo. Pero el Sol es el principal entre ellos, por lo que tradicionalmente este nombre se asocia con el Sol. Es el líder de los cuerpos celestes, ocupa una posición especial entre ellos, que se distingue por cumplir incansablemente con sus deberes, dando luz, calor y defendiendo la ley universal.

Pushán

Pushán (de puṣ - 'florecer', 'deleitarse', 'aumentar') - benéfico, otorgante de prosperidad. Esta es una antigua deidad védica; Creen que Pushan no solo representa a quien da prosperidad y prosperidad, sino que también personifica el aspecto guía del Sol. Es el dios del sol y de los caminos. “Nació para caminar por caminos lejanos, por el camino lejano del cielo y por el camino lejano de la tierra” (Rig Veda 10.17.6). Muestra el camino a la gente, le muestra la llamada perdida. También es guía de esta realidad hacia lo divino, es capaz de mostrar el camino a través de los mundos.

Hiranyagarbha

Hiranyagarbha (“hiranya” - “dorado”; “garbha” - “útero”, “útero”, “embrión”).

A menudo, en el Rig Veda, el soporte del Universo está simbolizado por los rayos del Sol. Y este nombre, Hiranyagarbha, proviene de la cosmología védica, que se asocia con himnos sobre el origen de la Creación. El himno 10.121 del Rig Veda habla del origen del Universo a partir del Germen de Oro, que claramente significa Sol.

Este nombre representa plenamente el aspecto femenino asociado con el nacimiento, dar vida y cuidar. Sin el calor y la luz del Sol, nada podría existir, crecer y desarrollarse en la Tierra. Aunque este nombre es de género masculino, hace referencia al principio femenino de maduración en el útero y nacimiento.

Marichi

Marichi (trad.: “rayo de luz”, “partícula de luz”) es el nombre de uno de los siete antiguos sabios videntes (saptarishis) que descendieron de Brahma. Es el compilador de los himnos del Rig Veda y representa la sabiduría y el conocimiento profundos.

Aditya

Aditya ('hijo de Aditi'), este nombre denota pertenencia a Aditi, una de las formas más antiguas de Diosas, la madre de todos los dioses.

aditi - 'infinidad'; Según algunas interpretaciones, representa la personificación del cielo.

Y el Sol es el primer hijo de Aditi, el primer hijo del infinito. La característica distintiva del infinito es la ausencia de limitaciones. Asimismo, el Sol es capaz de mostrarnos el infinito y traspasar los límites de la cosmovisión habitual.

Savitar

Savitar (el nombre del hacedor proviene del verbo sū - "animar", "revivir", "crear"). Esta imagen ocupa un lugar destacado en el panteón védico. Su nombre se traduce como "Estimulante", "Revivor".

A diferencia de Surya, que es más específico y significa el Sol visible en el cielo, la luz del sol, Savitar personifica la naturaleza solar en general, independientemente de si el Sol es visible o no.

El mantra dirigido a Savitar y que conocemos hasta el día de hoy con el nombre de Gayatri o Savitri mantra fue especialmente venerado. Tradicionalmente se pronunciaba al amanecer: “¡Que encontremos el resplandor deseado de Savitar, el dios que anima nuestros pensamientos!” (Rig Veda 3.62.10)

Arco

Arco (de arco - "brillar", "alabar", "glorificar", trans.: "rayo", "destello", "luz por sí misma").

Es la luz que brilla sobre las hojas, los árboles, las montañas y las gotas de agua. Es la luz la que da vida a los colores y hace que todo lo que toca sea hermoso y vibrante. Esta es la luz que adorna la Tierra. Elogia sus objetivos y trata todo lo que le rodea con respeto, dándonos un ejemplo de cómo debemos tratar al mundo.

Bhaskara

Bhaskara (bhās - 'luz', kara - 'hacedor') es quien da luz, el iluminador. Es la naturaleza del Sol dar luz. Este nombre habla de la cualidad y el aspecto más importante del Sol: su constante servicio a este mundo. La naturaleza del Sol es luz y, a menudo, en las Escrituras la luz del Sol se correlaciona con la luz del alma: nuestro Verdadero Ser.

Al volvernos hacia el Sol, tratando de comprender su naturaleza, centramos nuestra atención en aspectos como el servicio, el cumplimiento de nuestros deberes, la sabiduría y el conocimiento, y comenzamos a cultivar estas cualidades en nosotros mismos. Esto nos brinda oportunidades para nuestro propio desarrollo y transformación. ¡Om!

En este articulo:

Surya Namaskar es un mantra popular que ocupa un lugar especial en la enseñanza. Esta es una de las mejores oraciones del Yoga, que le permite lograr importantes resultados positivos. Bajo la influencia de este mantra, aumenta el flujo de energía vital, lo que hace que la persona sea más saludable y más resistente a posibles dificultades de la vida.

Practica Surya Namaskar

El método del mantra Surya Namaskar incluye no solo decir una oración, sino también realizar ciertas acciones, es decir, las palabras y sonidos pronunciados deben ir acompañados de las asanas necesarias en estricta secuencia.

Siguiendo las reglas establecidas, cualquier persona puede lograr excelentes efectos rejuvenecedores y limpiadores.

Los primeros resultados se notarán después de tres lecciones, sin embargo, para ello es necesario aplicar la práctica a diario, cumpliendo plenamente con todos los requisitos y recomendaciones.

Mantra

Surya Namaskar es una oración o saludo al Sol que incluye el trabajo de la mente, la conciencia y el cuerpo. Aunque se requiere que el intérprete adopte posturas especiales para producir poderosos efectos positivos, la práctica es más espiritual y meditativa que física.

El mejor momento para practicar Surya Namaskar es temprano en la mañana, idealmente comenzando poco antes del amanecer. Algunas enseñanzas afirman directamente que sólo se puede obtener un efecto positivo de esta práctica si el intérprete es capaz de crear una conexión energética con la Luminaria, y esto sólo puede hacerse en determinadas horas.

El lugar ideal para Surya Namaskar es un área abierta, en la naturaleza o simplemente al aire libre. Si no tiene esa oportunidad, cualquier otro lugar servirá, lo principal es que debe estar orientado hacia el este y también debe garantizar que entre aire fresco en la habitación.

Antes de clase, es necesario realizar la ablución matutina, pero bajo ningún concepto desayunar, ya que su estómago debe estar vacío y libre. Tu ropa debe ser holgada y cómoda, confeccionada con materiales naturales (el lino funciona bien).

Realizando la ceremonia Surya Namaskar

Se trata de una práctica sumamente eficaz, que incluso puede denominarse una especie de sacramento o ritual mágico. Con su ayuda, podrá mejorar su salud, deshacerse de la negatividad y los miedos internos, mejorar en general su calidad de vida y eliminar muchos obstáculos.

Pranamasana

Hay varias opciones para realizar este ritual, pero consideraremos la práctica clásica, que incluye una secuencia de 12 asanas. Para cada asana individual se indicará su traducción al ruso, la fase de tu respiración, el chakra con el que interactúa la postura, la zona del cuerpo y el mantra.

Primera etapa - Pranamasana

Pranamasana es una postura de oración, una postura de profunda reverencia que se asocia con Anahata y la región del corazón. Al tomar esta posición, una persona confía su espíritu y su cuerpo a la misericordia del Señor celestial, con la esperanza de recibir su bendición, amor y energía.

Párese derecho, doble las palmas de las manos frente a usted como lo hace durante la oración.

Las palabras del mantra son Om Temple, Om Mitraya Namaha - saludo al amigo universal.

Las antiguas escrituras dicen que hay que recurrir al Sol, que despierta y sostiene a todos los seres vivos de la tierra, distribuye generosamente sus dones a todos los necesitados. En un estado de ánimo de gratitud al Sol, debes comenzar tu práctica.

Segunda etapa – Hasta Uttanasana

Hasta Uttanasana es una postura de brazos extendidos mientras se inhala, debes inclinarte hacia atrás tanto como te permita tu cuerpo y extender los brazos detrás de la cabeza para que queden paralelos al suelo.

La postura es responsable de Vishuddha: la garganta.

Mantra - Om Hrim, Om Ravaye Namah - saludo al radiante.

Esta pose simboliza el saludo y agradecimiento al Sol, quien esparce resplandor y luz por la tierra, llegando a los rincones más lejanos y oscuros del espacio.

Al estirar todo el cuerpo en una dirección, una persona parece correr hacia el resplandor del sol, expresando así sus intenciones de aceptarlo en sí mismo.

Tercera etapa - Hastapadasana

Hastapadasana es una postura de las palmas de las manos pegadas a los pies, que se adopta mientras se exhala y es responsable de Svathisthana, el chakra de la parte inferior del abdomen.
Mantra - Om Hrum, Om Surya Namah - saludo a la Luminaria.

Surya es considerado uno de los dioses más poderosos y populares de la India. Este Dios controla los siete planos de existencia que se manifiestan en nuestro Universo. Surya es considerada un símbolo de la Sublimidad y el dominio de la Mente sobre el cuerpo. Cuando una persona se sintoniza con la imagen del Sol radiante, también se sintoniza con Surya.

En esta postura, debes inclinarte hacia adelante y tocar los pies con las palmas de las manos.

Etapa cuatro – Ashva Sanchalasana

Para asumir esta postura, es necesario doblar la rodilla de la pierna derecha y extender la pierna izquierda lo más atrás posible, la espalda también se arquea hacia atrás y los brazos quedan paralelos al suelo.

La postura es responsable de Agya, el área entre las cejas.

Mantra - Om Temple, Om Bhanave Namah - saludo a los brillantes.

El Sol es también la personificación del Maestro para cualquier practicante, Maestro o Mentor interno que ayuda a encontrar el camino correcto y guía hacia la Luz. En esta posición, una persona le pide al maestro que disipe la Oscuridad y lo guíe por el camino correcto.

Quinta etapa – Adho Mukha Svanasana

Al exhalar, debes levantarte y, con las piernas estiradas, inclinarte hacia adelante, tocando el suelo con las palmas, formando la letra “L” con tu cuerpo. Esta posición también se llama postura del perro boca abajo.

Mantra - Templo Om, Om Khagaya Namaha.

Responsable de Vishuddha y la zona de la garganta.

Para los humanos, el Sol es el principal Señor del Tiempo; mide las horas, los días y los años pasados. Además, la Luminaria también es Juez, mide nuestra vida, mide el tiempo para la implementación de planes y deseos, el tiempo para encontrar nuestro destino y caminar por el camino correcto. En la quinta posición, una persona le pide comprensión al Sol y la oportunidad de utilizar dignamente el tiempo que se le ha dado.

Sexta etapa – Ashtanganamaskara

Esta es la posición de saludo de ocho puntos, durante la cual es necesario contener la respiración. Responsable de Manipura.

Mantra – Templo Om, Om Pushne Namaha.

Para adoptar esta postura, debes acostarte en el suelo, boca abajo, de modo que toques su superficie con ocho puntos: pies, rodillas, palmas, pecho y barbilla.

El sol es nuestro gobernante y nuestro amo, quien sostiene la fuerza de nuestros corazones y almas. La luminaria nos aporta energía, su luz y alegría, que se esparce por todo el mundo y está disponible para todos los seres vivos. En esta posición, una persona toca el suelo con ocho puntas de su propio cuerpo, simbolizando el deseo de conectarse con la tierra, expresando así su profundo amor hacia su patrón.

Séptima etapa - Bhujangasana

Esta posición se llama postura de la cobra y se realiza mientras se inhala. Ella es responsable de Svadhishthana, el chakra del abdomen inferior.

Mantra – Templo Om, Om Hiraniya Garbhaya Namaha.

Para adoptar esta postura es necesario, sin levantarte, estirar ambas piernas hacia atrás y levantar la parte superior del cuerpo sobre los brazos, las piernas deben tocar el suelo en toda su longitud.

La séptima posición es la oración de una persona, en la que pide la revelación de los talentos y todas las habilidades de su mente.

Octava etapa – Adho Mukh Svanasana

Repita la postura del perro boca abajo mientras exhala.

Responsable de la garganta.

Mantra – Om Hrim, Om Marichaya Namaha.

Marichi o Marichaya es el nombre de uno de los 7 más grandes sabios y uno de los 10 antepasados, que puede traducirse como un rayo de sol brillante.

En esta posición, una persona le pide al sol que lo salve de espejismos, ilusiones, busca orientación en el camino correcto, quiere abrir una visión verdadera de las situaciones del mundo.

Novena etapa – Ashva Sanchalasana

En la novena etapa, la persona vuelve a adoptar la postura del jinete mientras inhala.
Mantra: Om Hrum, Om Aditya Namaha.

Aditya es un nombre que pertenece a la madre Surya, a quien se llama la Madre Universal. Ella es la Diosa y madre de todas las cosas, y por tanto es una fuente inagotable de energía creativa.

Décima etapa – Hastapadasana

Repita la postura de las palmas de las manos sobre los pies mientras exhala.

Mantra – Templo Om, Om Savitre Namaha.

Savitre es otra imagen de Surya, responsable de la percepción y la fuerza. Es costumbre recurrir a esta imagen temprano en la mañana, pidiéndole fuerza y ​​determinación.

Undécima etapa – Hastauttanasana

Repite la postura con los brazos extendidos hacia atrás mientras inhalas.

Mantra – Templo Om, Om Arkaya Namaha.

Arkaya es la energía pura del Sol, el poder de la alegría, la felicidad, la pureza y la salud. En esta postura, una persona agradece a su Creador por su energía que da origen a la vida.

Duodécima etapa – Pranamasana

Regrese a la posición original de oración mientras exhala.

Mantra: Om Hrah, Om Bhaskaraya Namaha.

Esta es la etapa final del complejo, en la que una persona regresa a su posición original, expresando así su reverencia y respeto por el Sol, como fuente principal de todas las Verdades y Leyes del universo. Una luminaria es algo llamado a iluminar el camino humano que conduce a la liberación final. Con esta posición, una persona le pide al Sol que descienda sobre él con su bendición.

Acerca del uso de la práctica

12 posturas o asanas consecutivas son solo la mitad del círculo requerido, es decir, todas estas acciones deben realizarse dos veces, sin embargo, deberás comenzar desde la otra pierna.

En las primeras etapas del trabajo con esta técnica, es común que toda persona cometa ciertos errores. No hay nada sorprendente ni vergonzoso en esto, porque en el proceso de trabajo no solo le pedimos bendiciones al Sol, sino que también aprendemos a sentir nuestro propio cuerpo de la manera más correcta posible.

Al desarrollar habilidades aprenderás a sentir tu cuerpo, sus necesidades y capacidades, este es otro punto positivo importante que se puede lograr trabajando con el mantra Surya Namaskar.

Una ronda de práctica es una repetición doble de 12 posturas básicas en el orden requerido, con un cambio de piernas. Necesitas hacer varios círculos al día. Para un adulto, el número óptimo es 12, es decir, cada postura debe realizarse 24 veces. Al mismo tiempo, estos deseos son relevantes sólo para personas con experiencia. Para los principiantes, en las etapas iniciales será suficiente realizar uno o tres círculos. Pero con el tiempo, se debe aumentar el número de prácticas para, en última instancia, obtener los resultados más positivos de la práctica de Surya Namaskar.