Al final del siglo VI. antes de Cristo mi. Signos de crisis del aumento de la democracia esclavista griega. Ante innumerables problemas sociales, los trastornos políticos, las guerras, la creciente inestabilidad política e inseguridad de la población, su diferenciación social, que se intensificó con el colapso del poder de Alexander Macedonsky, esta crisis ha encontrado su expresión en la vida espiritual, en General, y reflejado en el desarrollo de la filosofía, en particular.
Los cambios profundos en la comprensión de los objetivos y objetivos de la filosofía encontraron una expresión en cuatro de sus corrientes:
Las opiniones de los representantes de estas corrientes se consideran en muchas obras históricas y filosóficas.
La peculiaridad de la era, que comenzó con el colapso del poder Alexander Macedonsky, es que el interés de sus representantes se mueve gradualmente desde los clásicos griegos antiguos. problemas científicos A los problemas del dispositivo humano en el mundo, es decir, a los temas de ética. Filosofante, reduciendo el apoyo a la ciencia, más y más pierde su seguridad por parte de aumentar la presión sobre él. Una expansión particularmente notable del panel-antiguo y el misticismo religioso se convierte en la Roma imperial. Sorprendentemente, el hecho de que el foco de interés en algunos tradicionales. problemas filosóficos Alterado al mismo tiempo con el florecimiento de algunas ciencias aplicadas y actividades intensivas de la invención.
En el campo de la ética, los filósofos de la era ellinísmo y en los tiempos siguiéndolo, fue posible lograr alturas considerables. Esto nos permite evaluar generalmente la filosofía de esta era como un paso significativo hacia su desarrollo.
La conocida con la antigua filosofía muestra que la filosofía es esencialmente la primera forma consciente de la actividad humana en la etapa de su desarrollo, cuando las comunidades culturales de personas están comenzando a formarse. Una variedad, profundidad y escala de búsqueda filosófica, en muchos aspectos determinó el desarrollo adicional de la civilización humana, puede parecer explicar los siguientes factores. Primero, el desarrollo de ideas sobre la esencia del mundo, el universo en su conjunto, la actitud de la naturaleza y el conocimiento fue vital. importante Por la formación de una persona cultural. Era importante lidiar con el mundo que rodeaba a una persona en la esfera pública en la que vivía para determinar, comprender la viabilidad y el significado de la vida humana, encontrar las formas más aceptables de las relaciones públicas y su existencia. Sí mismo vida humanaLa existencia pública de personas con la necesidad establece estas preguntas a los pensadores, y la búsqueda de respuestas a ellos en gran parte predeterminada el significado. existencia humana Y su mayor desarrollo. En segundo lugar, la filosofía es una esfera importante de la actividad mental humana. Era más prestigioso hacerlo, y las personas con talento buscaron ser filósofos. Todo esto en el agregado contribuyó a la afluencia a la filosofía de las mentes más capaces de la época. La tercera condición proporcionada para despegar pensamiento filosóficoHabía una relativa libertad de actividad de los filósofos. El cuarto factor y posiblemente decisivo fue la ausencia de una sola cosmovisión política, social o religiosa, que por la fuerza o su poder creativo se suprimirían por las opiniones filosóficas de los pensadores antiguos. Como se sabe, la vida religiosa de ese tiempo se caracterizó por el paganismo, el polibetal, es decir, el político previno. Todos los factores enumerados proporcionados, en nuestra opinión, un aumento sin precedentes de la antigua filosofía y su enorme impacto en el desarrollo posterior de todas las esferas de la actividad humana.
Filosofía de Kinisma
El fundador del quinismo era antiscífero. (444/435 -370/360 aC. ER). Fundó su escuela en el gimnasio de Kinosarga (Dr. Gr. "Perros locos"), de ahí el nombre de la escuela filosófica,. Desde que era estudiante, entonces sería más lógico hablar después de que nos familiaricamos con la filosofía soncrática. Pero la lógica del desarrollo de la filosofía nos hace mencionar sobre la filosofía del quinismo después de Aristóteles. Antifustren trajo el componente moral de la filosofía socrática a su límite. Radicalizó el principio socrático de la compostura "Avtarki", la autosuficiencia. Para antifnos, el placer físico se convierte en un mal definitivo. La ética de Antifén requiere un esfuerzo constante de una persona sobre sí mismo, suprimiendo el deseo de placer. Desarrollando constantemente su aspecto ético, Antifustren concluyó que es necesario romper a una persona con un estilo de vida social.
El símbolo del quinismo fue otro ninel. Diagen Sinopsky (Aprox. 400 - Aprox. 325 aC. ER), contemporáneo Alexander Macedonsky. Los esfuerzos de Diogen fueron dirigidos a identificar el verdadero propósito del hombre. Haga que su destino significa negar todos los prejuicios, caprichos, preparaciones públicas y estereotipos. Según Diogen, una persona siempre tiene todo lo necesario para su vida. Solo uno que está libre de un número mayor de necesidades es gratuito. Por lo tanto, desde el punto de vista de China China, todas las ciencias, la física, la astronomía, las matemáticas, la filosofía es igualmente inútil para una persona que busca su propia verdadero destino. Según Diogen, el método que conduce a la virtud es preguntarse: la capacitación del alma y el cuerpo, que consiste en una disposición constante para resistir la adversidad del destino. La autosuficiencia, la apatía y la indiferencia son los ideales de un estilo de vida cínico.
Según otros nueve, Kratty (Siglo III BC) Una persona debe ser apolítica. Para China, no hay una verdadera patria, dijo Kholet. Por lo tanto, vemos que, a pesar de la discrepancia radical de nuestras escuelas, los novatos y los kerenaicianos convergen en el cosmopolitismo total. La antigua política griega comienza a descomponerse desde el interior, empujando la autoconciencia de sus ciudadanos, individualizando sus vidas. Desde el quinismo, de hecho, redujo a una persona a su estado animal, escuela filosófica No existí durante mucho tiempo, especialmente porque el kinizismo prácticamente negó la necesidad de ciencias, y, por lo tanto, y su filosofía.
Ver también:Filosofía del epicureísmo.
Fue la primera de las escuelas filosóficas del helenismo. - La época de la decadencia de la identidad griega, que comenzó después de las campañas conquistadas a East Alexander Macedonsky. El fundador de Epicureísmo fue Epicur. (341 - 270 aC). Los resultados filosóficos de la creatividad del epicureísmo fueron las siguientes disposiciones: la realidad es entender las fuerzas. mente humana; La felicidad de una persona es entregar el sufrimiento y la ansiedad; Para lograr la felicidad, no hay necesidad de otra cosa que no sea él mismo; Avtarkic Man (autosuficiente), es innecesario para el estado, la riqueza y los dioses. Epicur uno de los primeros proclamó la igualdad de todas las personas: esclavos, bárbaros y griegos. En la prueba de esta tesis, la Escuela de Epicur abrió las puertas a todas las puertas que anteriormente no permitieron iluminar: sin raíces, esclavos, mujeres. La filosofía de Epicurus compartió todos los conocimientos en tres partes: lógica, física y ética.
Lógica Examina los cánones según los cuales una persona conocerá el mundo. La física estudia la estructura del ser. La ética revela los secretos de la felicidad y los objetivos de la vida humana. Epicur creía que los sentimientos humanos no están equivocados. Los sentimientos son objetivos y verdaderos, ya que reflejan adecuadamente el mundo. Creía que surgen sus similitudes de las cosas, que son sentidas por nuestros sentimientos. Por lo tanto, los sentimientos son receptores pasivos de imágenes objetivas de cosas.
Física epicuraSegún él, es necesario solo como la base de la ética. Los fundamentos de la Física de la Epicura pueden representarse de la siguiente manera: La realidad es eterna, ya que nada nace de la nada; Toda la realidad está formada a partir de dos componentes: cuerpos y vacío; La realidad es infinita para (espacio) y el número de cuerpos, sus componentes; Los cuerpos son simples (en adelante, átomos indivisibles) y complejos (compuesto).
Ética epicura Ética reformada del hedonismo. Epicur entiende el placer como paz, el límite del borde de la felicidad. El verdadero placer en el epicurus, consiste en la ausencia de sufrimiento corporal, en la imperturbabilidad del alma. Si la epicuria se lleva a cabo constantemente, la felicidad no es para probar el placer físico, sino en el juicio de la mente sobre la moderación de los placeres.
Epicurus distingue:
- placeres naturales y necesarios;
- natural pero no necesario;
- los placeres no son naturales y no son necesarios.
Al mismo tiempo, él cree que objetivamente alcanzables son los placeres de lo natural y lo necesario. Con respecto a la vida política, Epicur cree que es fundamentalmente antinatural, porque Conduce a un infinito malestar, evita el logro de la felicidad personal. Por lo tanto, la epicuria puede ser considerada, junto con diecinueve y Kienairika, otra fuente de cosmopolitismo antiguo.
Ver también:Filosofía del estoicismo
El fundador era Zenon Kitionsky. (332 - 262 aC). La escuela fue llamada así porque Zenon leyó sus conferencias en Portica Pintada (SO). Llamada a Covenaya Chase, la superposición de la cual se pinta Inkonna.
Se distinguen tres períodos de la filosofía del estoicismo:- el período de estoicismo antiguo (Zeno, Cleanf, Chrysipp): final del siglo IV. - Siglo III. ANTES DE CRISTO.;
- el período de "Stoi medio" II - I siglos. ANTES DE CRISTO. (Phanesia, Posidochi);
- el período del estoicismo romano, que existía hasta el final de la antigua filosofía.
Zeno toma la división del general. conocimiento filosófico Tres partes: lógica, física y ética. La proporción de estas partes en Zenon se convierte. huerta. Cerca de jardín - lógica, árboles en el jardín - física, fruta, luego por lo que el jardín está plantado - Ética.
Propósito lógicaSegún el estoicismo, la prueba de los criterios de la verdad es trabajar. Los sentimientos son la base del conocimiento humano. Como resultado de la sensación de que hay una presentación. De las ideas que nos mudamos a los conceptos que los estoicos consideran que son inherentes a la naturaleza humana.
Física El estoicismo se ha convertido en la primera forma de materialismo panteísta. Su fundación se aprueba que el ser es solo lo que es capaz de actividad y sufrimiento. Este es solo el cuerpo, y, en consecuencia, el "ser y el cuerpo es el mismo". Los estoicos en su física proceden a partir de dos principios de ser, "pasivo", materia y "activos", formas o mentes divinas, logotipos. Según el estadismo, todo en el mundo surge de los logotipos capaces de determinar en todas las muchas cosas. Al mismo tiempo, dado que los logotipos son el principio activo del ser, es inseparable de la materia, y como no hay importar sin una forma, hay todo, es decir, todo, es decir. Inmatado al ser de un conjunto de cosas. La física del foicismo se asocia con el finalismo, que consiste en la aprobación de que todo existente se cumple con las mejores formas posibles. Al mismo tiempo, el Stoiki creía que el mundo una vez se eliminaría, quemaduras y luego renaciría nuevamente y todo se repetirá primero.
Ética El estoicismo es la parte más interesante y original de su filosofía. En cuanto a las epicuretes, y por los estoicos, el propósito de la vida es lograr la felicidad. Para el Stoikov, el logro de la felicidad es en lo que respecta a la naturaleza. Los principios básicos de la ética de los Stoiki se aprendieron del general por todo el principio vivo del deseo de la vida. Vivir de acuerdo con la naturaleza significa vivir de tal manera que garantice el crecimiento y el desarrollo de las cualidades inherentes a la persona, en particular, un principio razonable. Dado que el principio natural de la vida es el instinto de ser la conservación del ser, excepto el trabajo para los estoicos es que retiene el crecimiento y la preservación del ser. Todo lo que pertenece al ser corporal, los estoicos consideran moralmente indiferentes. De esta tesis de los Stoiki concluyen que la necesidad de una actitud humana indiferente hacia los eventos que ocurren en la sociedad. La felicidad no depende de los eventos externos, por lo tanto, una persona capturada por la tortura física y las enfermedades y los choques sociales pueden ser felices. Stoiki creía que la mayoría de las personas no son capaces de comportamiento moral. Asociados a esto con el hecho de que el comportamiento racional se forma junto con el estudio de la filosofía, la comprensión no es capaz de cada persona. Por lo tanto, los Stoics ofrecieron el concepto de deuda como accesible para la comprensión y el cumplimiento por parte de muchas personas. Dado que todas las personas pueden lograr la virtud, la posición de los estoicos rechazó la división, la esclavitud, declarando que la libertad no es social, sino concepto intelectual. Gratis, según Stoikov, Sage y Slave, es ignorante, porque Él está en el poder de su ilusión. Las mentes resultan de las pasiones, que son una consecuencia de una razón débil. El sabio es capaz de restringir la pasión, no permitir que aparezcan en su corazón. Este estado es el estado de apatía. El sabio en la filosofía estoica debe esforzarse por la anestesia en el límite de la apatía, en la que la pasión desaparece gradualmente. El estado ideal de la mente para los estoicos es un razonamiento puro y frío, en el que no hay lugar para los vicios, ni las simpatías o la compasión.
Ver también:Filosofía del escepticismo.
(Dra. Grech. "SKEPTICOS" - Considerando explorando): esta es una filosofía, el principio básico de pensar que es duda en la fiabilidad de la verdad filosófica.. La filosofía del escepticismo surgió gracias. Pierron (360 G. - 270 aC) en la ciudad de Eloid. En el corazón de la filosofía del escepticismo, la creencia de que la felicidad es posible en ausencia de la verdad y los valores, que son solo un reflejo del alboroto. Ya no era un griego, y la visión del mundo oriental. Con ideas sobre el juez del mundo, Pierron se reunió en el este, siendo miembro de las campañas de Alexander Macedonsky. El escepticismo, por lo tanto, fue creado como una alternativa a la imagen clásica del griego entre las ruinas de los valores tradicionales.
Pirron creía que para garantizar la felicidad, una persona debe responder tres preguntas:
- ¿Qué son las cosas en la naturaleza?
- ¿Cuál debería ser nuestra actitud hacia ellos?
- lo que harán y cómo comportarse.
Pierron respondió a estas preguntas de la siguiente manera:
- primeramente, Todas las cosas son las mismas, indistinguibles e inconsistentes, ya que parecen ser una visibilidad, por lo tanto, es imposible separar la verdad de las mentiras.
- en segundo lugar, Es necesario vivir sin inclinación a ninguna opinión, es decir,. Vivir sin opiniones, absténgase de juicios sobre las cosas. La segunda tesis puede haber sido prestada por escépticos en el Stoikov, ya que tienen el principio de abstinencia del juicio.
- En tercer lugar, La felicidad es proporcionada por la apatía y inquebrantable. Pierron habla de Attaccia (Silence) cerca de los atraxicos derivados del estado del resto interno. El propio Piron era un ejemplo de imperturbabilidad e indiferencia. Al mismo tiempo, Pierron insistió en que el propósito de una persona no es una no existencia absoluta de una persona, sino en la comprensión de la divinidad de la naturaleza humana, desprovisto de pesas.
Neoplatonismo de la filosofía
La última filosofía original de la antigüedad griega fue. Su el creador se convirtió en represas. (205 - 270) El comienzo de la formación de la filosofía del neoplatonismo puede considerarse 244 aC, cuando la presa abre su escuela en Roma. Después de un descanso dedicado a la lectura de conferencias basadas en las enseñanzas de amonio, la presa registra sus conferencias en la composición de Enneda. Junto con los diálogos de Platón y los escritos de Aristóteles, Enneade se convirtió en maestras clásicas de la antigua filosofía griega. La Escuela Dam, no persiguió el objetivo de enseñar a futuros gobernantes o científicos. Persiguió una nueva meta diferente, para mostrar la congestión del mundo terrenal, para enseñar a sus estudiantes a levantarse para contemplar lo divino. Plotin intentó realizar su sueño, para establecer una ciudad de filósofos, Platonopolis. Pero, a pesar del apoyo del Emperador Romano Gallien, este sueño se mantuvo a nivel del proyecto. Según la filosofía de la presa, todo en el mundo es tal, lo que ha permanece tan solo debido a su unidad. De lo contrario, para privar la cosa de la existencia, solo es necesario tomar solo la unidad de ella. La entidad más alta es el concepto de un single infinito, que no se puede describir, porque Todas las características son finitas. Uno simplemente como inicialmente, como "potencia de todas las cosas". Entonces Uniforme no es ni la vida ni el ser ni el pensamiento. Es maximemente trascendente y, al mismo tiempo, causa todo el existente. Una es una actividad autocopidenta en la que coincide la voluntad y la génesis. No está claro, en este caso, por qué una sola cosa, es decir,. ¿Por qué no se mantiene uno de ellos en sí mismo? Pero uno y no crea cosas. Se derivan de ella, ya que la luz proviene del fuego. Uno siempre es el mismo.
En uno, entonces Hay dos tipos de actividad:
- actividad que emana de uno, gracias a la cual se convierte en el comienzo de todo;
- la actividad de la creación libre de uno mismo.
En la filosofía de la presa, una sola representa. primeros ipostas Génesis. Segundo IPOSTASY La filosofía de enciertina es NUS o ESPÍRITU. Este es el comienzo intelectual más alto que contiene todo el mundo platónico de las ideas. Espíritu (NUS) extrae la actividad de uno. NUS es también la causa de la dualidad del ser y el pensamiento. Dado que la NUS es una forma de una, el postolo puede asumir que es la NUS, esa es la encarnación de la idea de la belleza, la forma esencial de las cosas. Tercera iPOSTASIA. Génesis es un alma que se deriva del Espíritu (NUSA). Los detalles del alma no se encuentran en el pensamiento puro, sino al proporcionar toda la vida vidas, en su ordenación. Dado que el alma da vida, entonces ella, según la presa, es el comienzo de todos los movimientos. Alma jerárquica. Hay un alma y alma más limpios, entendidos como poder creativo. El tercer paso de la jerarquía del alma es las almas particulares que animan los cuerpos vivos de concreto. La materia, de acuerdo con la presa, es la pura oposición de los unificados, que consiste en la pérdida de la materia de la potencia de convertirse. Importa, t.o. no existe, porque Está experimentando un déficit positivo, es malo en el sentido de la negatividad de la potencia.
Representantes sobresalientes epicuriedad
son Epicuris (341-270 aC) y Lucrecia Kar (aprox. 99 - 55 aC) Los epicúles estaban interesados \u200b\u200ben resolver problemas, personalidad de confort En el complejo contexto histórico de ese tiempo. Epicurus desarrolló las ideas de atomismo: las desviaciones de los átomos, deben aparecer la base para el concepto de libertad humana. Según el epicurus, solo existen los cuerpos en el espacio en el universo. EPICURUS comparte su filosofía en tres partes: Canónicos: la doctrina del conocimiento, la física, la ética. Actos de ética; La parte principal, pero las dos primeras partes son la razón de la ética. Los ojos de Epicuri sobre los problemas de ética están decorados en un sistema holístico, que a menudo se llama ética epicúrea. Según el epicurus, todo el conocimiento surge de las sensaciones a través de la percepción de los objetos de la naturaleza a los que también atribuyó imágenes de fantasía. Las percepciones surgen en los Estados Unidos debido a la penetración de "imágenes" ("Vicker") de las cosas. Se parecen a cuerpos sólidos, pero los superan significativamente "por las sutilezas". Estas imágenes están volando lejos de la superficie de las cosas y se mueven con la velocidad del pensamiento.
Se perciben directamente por los sentimientos, y la presencia de un espacio en blanco entre los cuerpos sigue el hecho de que sería imposible moverse. "¡No hay necesidad de la necesidad!". La idea de la objetividad del azar. "Mientras existimos, no hay muerte; Cuando la muerte es, ya no somos "la vida y que existe el mayor placer. Reconoció la presencia de un alma. Pensar como el principio de la integridad de los elementos individuales del mundo espiritual de la personalidad: sentimientos, sensaciones, pensamientos y voluntad, como principio de existencia eterna y desafortunada. El conocimiento comienza con la experiencia sensorial, pero la ciencia del conocimiento tiene su inicio, en primer lugar, el análisis de las palabras, es decir. La experiencia sensual debe ser significativa. El sentimiento en sí, ni siquiera es el conocimiento. El principio básico de la ética, la felicidad es placer, el principio del hedonismo. Según una persona para quitar los sentimientos para no dejar nada. Exprimido a una dicha constante, igual y invocadora, en contraste con aquellos que predicaron "minutos de placer y allá, lo que sucederá, entonces será". Límite de placer y felicidad: deshacerse del sufrimiento. Dios es la esencia de los inmortales y felices. El principio ético del placer como base de la felicidad; Al elegir los placeres, una persona debe ser guiada por el principio de prudencia, solo en este caso, recibirá un verdadero placer. El epicuro enfrentó la base teórica para el comportamiento según el cual debemos elegir un placer y hacer un seguimiento de los demás. Entender la justicia: se asocia con el contrato: "La justicia no es algo en sí misma, sino en la relación entre los demás en cualquier otro en ningún lugar, siempre hay un determinado acuerdo sobre no hacer daño y no tolerar el daño". La ética recomienda evitar las actividades sociales, participar más en la vida privada. Esto se manifestó con la orientación individualista de puntos de vista éticos, característica de todo el período de helenismo. "En vivo es imperceptible" - Aquí está su gobierno.
El automóvil Lucrecia (poeta romano y filósofo) no negaron la existencia de dioses, así como a Epicuris que consiste en átomos más delgados y espacios intermitentes en un descanso maravilloso. "Sobre la naturaleza de las cosas", los átomos por la expiración de "Eidol" especial representa el resultado de sensaciones emergentes y todos los estados de conciencia. U en los átomos no son en absoluto como si no fueran el límite de límite, un tipo de principios creativos de los cuales se crean las cosas concretas, es decir, Los átomos son materiales para la naturaleza.
Estoicismo Existió desde 3 V hasta AD. Hasta 3 V. es el menos griego de todas las escuelas filosóficas. Stoicos tempranos en la mayoría de los sirios: Zenon Kitionsky, Chrysipp. Estoicos tardíos 1-2 siglos. Plutarch, Cicerón, Mark Azeri es en su mayoría romanos. Los estoicos eran panteístas. En el Imperio Romano Pre-Christian, el estoicismo fue una de las escuelas filosóficas primarias, junto con el epicureismo y el neoplatonismo. Estoics en sus puntos de vista presenta el concepto de un sabio tranquilo y siempre equilibrado. Esto manifestó el ideal de la libertad interior, de las pasiones. En Cristo, hay un alma global, es el limpiador, el tipo más móvil y fácil, el mejor tipo de materia. Mark Azeri romano emperador, - que Dios le da a cada persona un buen genio especial en la gestión (esta idea fue revivida en el cristianismo en la imagen de un universo de un ángel -ental), un entero estrechamente relacionado; Este es un siendo único, vivo con una sustancia uniforme y una sola alma. "Mientras más a menudo piensa en la conexión de todas las cosas en el mundo, y sobre su relación"
Stoiki atención especial Se le dio el fenómeno de Vali: la enseñanza se construyó sobre un principio volitivo, en paciencia. El desarrollo de la naturaleza fue interpretado como todo está predeterminado. Dios no está separado del mundo, él es el alma del mundo, la Providencia de Bienestar. Todo tiene su propio significado, el principio de viabilidad universal de ellos. Stoiki temprano en sus ideas sobre el procedimiento de que el cuerpo del mundo está formado por el fuego, el aire, la tierra y el agua. Seneca: la libertad es una deidad que domina todas las cosas y eventos, nada puede cambiarlo. De ahí la humildad y la transferencia persistente de la adversidad de la vida. Un sabio estoico no se resiste en el mal: lo entiende y se mantiene en su sentido del sentido. Los estoicos procedieron del hecho de que el cuerpo del mundo proviene del fuego, el aire, la tierra y el agua. Todos se consideran solo como un grado diferente de voltaje de la ojiva de material divino. Este incendio se convierte en todos los demás elementos. Según el Stoikov, el destino es el espacio. Zenon dijo que el destino es la materia que se mueve el poder. Definió a Dios, como una mente de llama del mundo: Dios llena a todo el mundo cuando la miel llena los panales de la abeja. Todos los seres humanos son iguales. El comienzo filosófico está arraigado en la entidad humana. El lenguaje también es subjetivo. Los estoicos finalmente dividieron la filosofía a la lógica, la física y la ética. La ética de Stoikov pidió paciencia en lugar de esperanza.
Mark Azeri en su trabajo "solo con él" elogia una política gestionada sobre la base de los derechos e igualdad de libertad de habla.
Puede ser sobre los orígenes de la gramática en la escuela Stoik. Desde su punto de vista, el filosófico real comenzó a ser arraigado en la entidad humana. Pero en realidad no fue subjetivismo. En consecuencia, lo que indicamos y no subjetivamente, y no objetivamente. Cuando corresponde a la realidad, de manera objetiva e incluso verdadera, pero tal vez falsa.
neoplatonismo - Dirección idealista de la filosofía antigua III-VI siglos, conectando y sistematizando elementos de la filosofía de Platón, la lógica e interpretaciones de Aristóteles, que no son contrarias a Platon, Pitágono y ORFIZM, las ideas de los oráculos caldeos, las enseñanzas religiosas egipcias, los hindúes. Filosofía (por ejemplo, emanidades del Espíritu en materia y su regreso y fusión con Dios-Absolute). Las ideas expresivas más famosas y significativas son las represas. Escuela romana; Representantes famosos: Amelia, amonio sakkas, plotin, porfiry. Con 244 estudiante de amonio, el sucesor y el primer sistematizador de las represas de neoplatonismo continúan operando en Roma. A partir de 270, el desarrollo adicional del neoplatonismo continúa con el estudiante de la presa de PORFYRY. El paradigma de Neoplaton reduce: a la dialéctica de la tríada platónica, un alma de una sola mente; al concepto de transición de remoción paso a paso del más alto "soltero y universal" más alto a la materia rota; al conocimiento místico-intuitivo de lo más alto; A la liberación del alma del hombre de la carga material, para lograr la espiritualidad pura con la ayuda de la asequía y / o el éxtasis. - La doctrina del mundo arreglada jerárquicamente, generada a partir de lo anterior inicial; La doctrina de la "escalada" del alma a su fuente; Desarrollo de formas teúrgicas (formas prácticas de unidad con las deidades).
La filosofía de la era del helenismo.
La era del helenismo (el comienzo se feche 323 g - la muerte de los macedonios): la formación de monarquías mundiales CAT llega a reemplazar la política antigua clásica. Tres direcciones filosóficas surgieron en esta era: escépticos, epicuretes, estoicos.
Escepticismo.
El antepasado S. YAVL PIERRON (365 - 275 AC). Según su enseñanza, el filósofo es una persona que se esfuerza por la felicidad. La felicidad puede consistir solo en una calma y en ausencia de sufrimiento. Los que quieren alcanzar la felicidad deben responder 3 preguntas: "¿De qué son las cosas?"; "¿Cómo debemos relacionarnos con ellos?"; "¿Qué beneficios obtenemos de nuestra relación con él?".
No podemos dar ninguna respuesta a la primera pregunta: no se puede argumentar definitivamente que existe. Por lo tanto, no se puede decir cualquier método de conocimiento, el verdadero o falso no se puede decir, ya que cualquier aprobación de cualquier sujeto puede ser igualmente opuesta a una declaración contradictoria.
De la imposibilidad de declaraciones inequívocas sobre los sujetos de Pierron, retiró la respuesta a la segunda pregunta: una forma verdaderamente filosófica de actitudes hacia las cosas es abstenerse de cualquier juicio sobre ellos. Esto no significa que no haya nada significativo: nuestras percepciones sensuales son ciertamente confiables. Los delirios surgen solo en juicios, donde el expreso intenta de los aparentes y ser para concluir que existe realmente.
La respuesta a la segunda pregunta está determinada por Pierron, y la respuesta a la 3ª pregunta: el beneficio derivado de la abstinencia de todo tipo de juicio no será no vulnerable o serenidad en la que S. ve el nivel más alto posible para el filósofo de felicidad.
Epicureísmo.
Epicuri El objetivo principal de su filosofía considera la necesidad de justificar para una persona de felicidad. "Felicidad en las manos de la persona misma". Este pensamiento requiere una justificación ontológica. El epicurio hereda la atomista del demócrito, pero una propiedad esencial contribuye a la misma: atribuye la capacidad de la I.E a la desviación espontánea espontánea. Este es el fondo de la libertad humana. En el epicurus, una persona se esfuerza por la felicidad (una idea común). ¿Cuál es la felicidad? La felicidad es el deseo de bueno. Afortunadamente, hay todo lo que crea placer. La justificación del ejercicio en el camino que lleva a la persona a la felicidad debe preceder a la eliminación de todo lo que representa este camino: el miedo a la intervención de los dioses en la vida humana, el miedo antes de la muerte y la vida futura. Epicur demuestra el fracaso de todos estos miedos. Los dioses no son terribles, porque no pueden interferir con la vida humana; Viven no en nuestro mundo, sino en los intervalos entre los mundos. Dado que el alma es mortal y hay una conexión temporal de átomos, entonces el filósofo se dio cuenta de que esta verdad está exenta de todos los demás miedos que impiden la felicidad.
La exención del alma opresiva de los miedos abre el camino a la felicidad. El sabio distingue 3 tipos de placer:
natural y necesario para la vida;
natural, pero no necesario para la vida;
no es necesario para la vida y no es natural.
El sabio solo busca primero y abstenerse de todos los demás. El resultado de tal abstinencia es la calma / serenidad completa, que es la felicidad del filósofo.
Estoicismo.
En contra de las enseñanzas de la Epicura, la escuela de Stoikov, fundada por Zeno desde Ition en Chipre (no Zenon-Elec). Además de las epicuretes, los temas de la principal tarea de la filosofía creían la creación de ética basada en la física y la doctrina del conocimiento que llamaban "lógica".
La física del Stoikov surgió como la síntesis de la física de Aristóteles, en particular las enseñanzas de la forma y la materia con algunos elementos de las enseñanzas de Herelit. En Aristóteles, la correlación de la materia y la forma cesaron en la frontera que separa el mundo desde un movimiento de puerta fija, es decir,. Dios que ya no tiene la unidad de la materia y la forma, sino solo una forma sin importar. En el Stoikov, por el contrario, el mundo tiene un solo cuerpo, a vivir y desmembrado, penetrado por la respiración animada del cuerpo (neumática).
Un solo mundo corporal está dotado de propiedades divinas, identificadas con Dios. La doctrina de la necesidad más estricta, según la cual se produce todo en el mundo, se combina con la enseñanza sobre la perfección y la viabilidad del mundo, en las que todas las partes, cuerpos y criaturas dependen del conjunto, están determinados por el conjunto y su perfección.
La posición de la epicura en el conjunto infinito de átomos y el vacío del Stoiki contrastó la doctrina de la unidad del mundo y la finalización continua de la bola del mundo con cuerpos y pneuma; La enseñanza epicúrea sobre los muchos mundos es la tesis sobre la existencia de un solo mundo; denegación de la viabilidad en el mundo: la convicción de que todo indica la existencia de un plan global y la viabilidad universal; El ateísmo de Epicuresev - la doctrina de la divinidad del mundo y la neuma, impregnando al mundo, y la mente detectando en el mundo. De Heraclita Stoiki tomó prestada la doctrina del origen del mundo del fuego, sobre el retorno periódicamente repetido del mundo al fuego, así como la doctrina de Logos I.E. ley.
En ética, lo opuesto entre el estoicismo y el epicúreo afectó la cuestión de la comprensión de la libertad y la mayor nombramiento de la vida humana. Toda la física y la ética de los epicúreos están dirigidos para cortar a una persona de los grilletes de necesidad. Para los estoicos, la necesidad (destino, roca) es inmutable. Libertad como entiende que el epicurus para los estoicos es imposible. Las acciones de las personas difieren no porque sean libres o inconsistentes, se comprometen, todos ocurren solo según sea necesario, pero solo porque es voluntario o por coerción, se realiza en una necesidad no complicada en todos los casos. El destino de la consonante con sus cables, opuestos - arrastres.
Dado que la persona es una criatura pública y, al mismo tiempo, la parte del mundo, entonces el deseo natural de la autoconservación por su comportamiento, en opinión de Stoikov, es torres ante el bienestar del estado e incluso antes de entender. Las responsabilidades en relación con el mundo entero. Por lo tanto, el sabio por encima del bien personal pone el beneficio del estado y, si es necesario, no puede dudar en sacrificar su vida.
Todos los flujos de filosofía helenística tienen su principal problema de la felicidad humana, el bien humano.
La filosofía helenística es el último período del desarrollo de la filosofía de la antigua Grecia, que siguió a Aristóteles. Las principales características de la filosofía helenística incluyen el enfoque ético y la adaptación de los momentos religiosos orientales.
Los representantes más famosos de la ignición fueron un estudiante de Sócrates Antifén (aprox. 450 - Aprox. 360 aC) y su estudiante de dioógeno (aprox. 400 - aprox. 325 aC. E.) Antifón aconsejado para simplificar la vida, creía que la filosofía debería estar más cerca de la naturaleza. "Delgado", maravilla, consideraba Nichkhemny. Según él, no debería haber gobierno ni al estado. Antiscífero despreciaba la riqueza y el lujo.
Glorificó antispano a su estudiante Diagen. Muchas leyendas han conservado, leyendas y casos divertidos relacionados con este filósofo. Se cree que el dioógeno vivió en un barril. Él, como su maestro, odiaba la riqueza, considerándola un fenómeno aleatorio. La razón de la enfermera fue el único valor. Diogen se considera el primer adherente del cosmopolitismo, no reconoció ninguna frontera y estados, contando a una persona, el bien más alto. El mundo, según Diogenes, es muy malo, por lo que necesita aprender a vivir por separado de él, deshacerse de toda la contratación.
: Escepticismo
El escepticismo es una dirección en la filosofía, que surgió bajo la influencia de la antigua filosofía basada en la idea del rendimiento de todas las cosas ("todo fluye, todo cambia"). En particular, el demócrito argumentó que la miel no era más dulce que una mordida, y él está cambiando constantemente. Cualquier cosa, desde el punto de vista de los escépticos, "no hay más que eso". Los escépticos también notaron la diferencia entre la percepción sensual y el pensamiento. Por lo tanto, nada exactamente no tiene sentido. Es mejor hablar, por ejemplo, como este: "Me parece que la comida es dulce". La abstinencia de los juicios categóricos conduce a la imperturbabilidad, el ideal para el sabio.
El fundador del escepticismo es pirones (360-270 aC). En su opinión, Demócrito tuvo una fuerte influencia, así como la asceta y los sectarios, con los que Pirron se ocupaba de la campaña asiática de Alexander Macedonian. Una de las ideas centrales de la filosofía de Pyrrhon es el deseo de serenidad (atraxia). Pierron no escribió escritos, pero expresé mis ideas por vía oral.
Epicureísmo
Los representantes más destacados del epicureísmo son Epicuria (341-270 aC) y Lucrecia Kar (aprox. 99 - 55 aC. E.). Epicurus desarrolló las ideas de un atomismo. No podía aceptar la causalidad que reinaba en el mundo de los átomos de un demócrata, según el cual se creó todo como resultado de los átomos de "enfrentamientos" y "garabatos". Los epicurus atribuyen a los átomos de la capacidad de "desviarse" como resultado del movimiento "Cadena conectada". En realidad, asigna a los átomos cierta voluntad, debido a que el mundo no es caótico. El hecho de la manifestación de la voluntad y la "desviación de los átomos" de Plutarch llama al caso. Por lo tanto, resulta que "no hay necesidad de necesidad". Epicur cree que la vida y la muerte son igualmente terribles para el sabio: "Mientras existimos, no hay muerte; Cuando la muerte es, ya no estamos ". El conocimiento epicurioso considera como resultado de la comprensión de la experiencia sensorial. La idea central de la enseñanza ética de la Epicura es el deseo de placer (el principio del hedonismo), a menudo contemplativo. La más alta bendición para el filósofo en la epicurus es la sensación constante del placer, es decir, deshacerse del sufrimiento. Para hacer esto, él llama a vivir sabiamente y moralmente, para mostrar respeto por los dioses.
Lucretia es un filósofo, político y poeta, el autor del poema "sobre la naturaleza de las cosas", en la que describe elegantemente el efecto difícil de los átomos de los "eidol" en los sentidos que causan personas y emociones en las personas. Los átomos en lucrecia no son partículas fraccionantes mínimas de una sustancia, sino un tipo de imágenes creativas, material para la naturaleza. Así como el epicurus reconoce la existencia de dioses y almas, considerándolo como una totalidad de las partículas más suaves.
: Estoicismo
El estoicismo como un enfoque en la filosofía existía desde el siglo III. antes de Cristo mi. hasta el siglo III norte. mi. Las obras de los primeros estoicos (Zeno del Kitii, Chrysip) nos alcanzaron incompletos, más tarde (I, siglo II. Plutarch, Cicero, Séneca, Mark Azeri), en forma de escritos individuales conservados.
El ideal de los estoicos es un sabio tranquilo, incluso "insensible", libre de pasión. Estoics en sus enseñanzas pagó mucha atención al fenómeno de la voluntad. En las enseñanzas del Stoiki, por lo tanto, Sócrates tuvo una fuerte influencia, un juicio valiente de él y la ejecución. Según Chrysippa, todo el universo consiste en una única materia sincera de licitación femenina. Mark Aurelius, el emperador romano, creía que todo en el mundo está interrelacionado, se desarrolla de acuerdo con cierta ley, bajo el liderazgo de la Divina Providencia. Hay un solo alma mundial que controla todas las cosas. Especialmente claro, este pensamiento suena en las obras del seneki, por lo que la libertad es el ideal más alto.
La filosofía de los primeros estoicos se basa en el hecho de que el mundo consta de cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire. Se debe decir que los estoicos creían predicciones y astrología. La base del universo fue el fuego y el aire. La ley en la que el fuego entra en otros elementos, después de Herclite llamado Logos. El destino para los estoicos es el logotipos de Cosmos: Está ordenado por todo en el mundo. Mark Arellium también creía que todas las personas son iguales desde el nacimiento y respetan las formas de gobierno, en las que se involucra toda la población del país en la gestión del país. Durante su reinado, se mejoró la situación de las mujeres y esclavos. Además, el Stoiki prestó gran atención a la gramática.
La estética musical de los antiguos clásicos fue extremadamente rica y rica. En este momento, Pitágoras y sus seguidores, Platón, Aristóteles, Aristocheno y otros estaban comprometidos en temas de música y teoría musical. Todo lo mejor y más valioso para la estética se creó en esta era. Pero el período de los antiguos clásicos fue breve. Ya termina a mediados del siglo IV aC, después de lo cual sigue helenismo .
Filosofía. helenismo
En este momento, hay una fractura significativa en la cultura más musical. Música VI - V siglos aC Se basó en cánones rigurosos, sobre una modulación medida y medida. A partir del siglo IV hasta la música, el comienzo de Virtuoso, el deseo de un ritmo variable, efectos inesperados y contrastes. Un representante típico de este estilo fue Timofey del MILET, cuya creatividad G. Abert se compara con la reforma musical de Wagner. Según él, el arte de Timofey se distinguió por "inaudito de la libertad de formación, modulación incesante, recordando a los contemporáneos de hormiguera, coluraturas virtuosas y altas tesecturas de voz".
Este es un esfuerzo por el psicologismo, a las experiencias internas de la personalidad se refleja no solo en el arte, sino también en la estética. La integración en la estética del helenismo es estoicismo .
Estoicismo - La escuela filosófica, que surgió en los tiempos del helenismo temprano y preservó un impacto hasta el final del mundo antiguo. El nombre recibido por el nombre de la porticidad de Staa Poikil (griego. Στοά ποικίλη, letras ". Pintado Portico"), donde el Fundador del estoicismo, Zeno Kythy Por primera vez habló independientemente como maestro.
Zeno Kythy
El más famoso en nuestro tiempo de los representantes del antiguo Stoey Zenon, Kitiyan, Cleanf y Chrysipp, en la lista de escritos de los cuales el fragmento correspondiente del trabajo Diagen Laneertsky se rompe.
En el sentido figurativo, el estoicismo es la dureza y el coraje en las pruebas de vida. "La imagen de un sabio estoico entró firmemente el uso de la conciencia moral europea. Ya en una sola mención de la palabra "Stoik" en la memoria, la imagen de una persona aparece, cargando valientemente todas las transferencias de destino, calma y de manera inadecuada, desempeñando su servicio libre de pasión y emoción. Esta imagen es tan popular que incluso dio origen a un comandante, "estoicamente" para soportar las dificultades, las pruebas ", dijo P. A. Gagzhikurbanova.
Conferencia: Filosofía. Estoicismo.
En la ética, el estoicismo está cerca de principiantes, sin compartir la relación despectiva de este último a la cultura. Todas las personas son ciudadanos de Cosmos como un estado global; El cosmopolitismo estoico fue igualado (en teoría) ante el derecho global de todas las personas: libre y esclavos, griegos y bárbaros, hombres y mujeres. Cualquier acción moral es, según Stoikov, nada más que la auto-preservación y la autoafirmación, y esto aumenta el beneficio general. Todos los pecados y los hechos inmorales son la autodestrucción, la pérdida de la propia naturaleza humana. Los deseos y las abstinencias correctas, las acciones y los casos son una garantía de felicidad humana, ya que es necesario desarrollar su identidad en todas las formas posibles en oposición a todos externos, para no inclinarse a cualquier fuerza.
La idea principal de la ética STOIC es el movimiento teleológico y causal preinstalado de los eventos mundiales. El objetivo de una persona es vivir. "De acuerdo con la naturaleza" . Esta es la única forma de lograr la armonía. "¿Quién está de acuerdo en que el destino lleva a quién no está de acuerdo, ella arrastra" .
Los esteics asignan cuatro tipos de efectos: placer, disgusto, lujuria y miedo. Deben evitarse usando el juicio derecho (Logos de Orthodes).
Todas las heces son compartidas para el beneficio (ética), el mal, la indiferencia (adiafora).
Es necesario preferir las cosas, según la naturaleza. Las mismas diferencias en los filetes se llevan a cabo entre acciones. Hay acciones malas y buenas, las escrituras promedio se denominan "apropiadas" si se implementa su predisposición natural.
OB Okodumumova señala que el Stoikov se caracterizó por el pensamiento de la libertad interior del hombre, por lo que ella escribe, convencida de que el mundo se determinó ("La ley del destino cometió su derecho ... un empate de él no lo toca, Ninguno de los sufrimientos lo romperá ni la gracia "), proclaman la libertad interna del hombre como un valor más alto: "El que piensa que esa esclavitud se aplica a la personalidad, está equivocado: su mejor parte está libre de la esclavitud".
Stoiki enseñó dos tipos de belleza: interno y físico, físico y moral, y se le dio preferencia a la belleza moral. Creían que no había nada más hermoso que la belleza de la virtud. Objetivos y objetivos del arte enteramente y completamente obedecen los requisitos de la moralidad.
En este espíritu, fue escrito, obviamente, quien no nos alcanzó el tratado en la música Stoika. Diógeno babilónico .
Diogen Babylonian (Dr.-griego. Διογέςς ὁ βαβυώώνιος), o Diogen de Seleucia (aprox. 240-150 aC): un antiguo filósofo griego Stoik, un estudiante de Chrysippa y el sucesor de Zenón de Tars en la escuela Stoic School .
Junto con la carnead académica y la cretolam peripatética en 155 a. mi. Fui a Roma como parte de la Embajada "Filosófica" ateniense, que pidió liberar a las Atenas de la multa por el saqueo del Orop. Hablando en Roma, Diogen introdujo por primera vez a los romanos con las enseñanzas de Stoikov.
Los fragmentos significativos se conservan de las composiciones de Diúgen. Los tratados "en el discurso correcto", "dialéctica", "sobre la retórica", "en la parte principal del alma", "en Atenas", "Micant", "ética", "en origen noble", "en las leyes "," Sobre las leyes "," sobre las leyes ", "En la música" . Los fragmentos del tratado "en la música" indican el conocimiento de Diogen con los partidos teóricos e históricos de este tema.
